猜押01 期中模拟卷（素养达标）【江苏专用】-2026-2027学年九年级语文上学期期中押题密卷（原卷版)

猜押01 期中模拟卷（素养达标）【江苏专用】 九年级语文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 上一世，我本是读写圣手，只因临场慌神、思路断线，没能尽显才学；然而今朝再战，信心已满怀，这一世我将拆解阅读迷局、挥洒创作灵感，赢回属于我的辉煌！ 一、积累运用（共26分） 1．阅读下面文段，完成相应小题。 古建筑之美，在于它承载的是不同历史时期的人文特色，传承的是中华千百年来的历史文化。走进保定古建筑，你会发现它远比你想象的更甲（惊艳/惊叹）。 直隶总督署是一座典型的北方衙署建筑群。规范和（zhì xù）在大致相同的建筑模式化布局里得以体现。这座见证了清朝数百年政治风云的府邸，一砖一瓦都透露着历史的厚重，丰富了保定的历史内涵和文化底蕴。 清风、古道、灰墙、黛瓦、朱门，淮军公所的美充满了静谧（   ）、深沉。这里的每一帧画面，都值得停下脚步驻足欣赏。在这里，既能感受到北方建筑的古朴浑厚，也能欣赏到南方徽派建筑的精致秀美。 (1)（2分）根据文段要求写出相应的词语和拼音。 ①zhì xù___________ ②静谧_________ (2)（2分）从文段的括号内选择符合语境的词语，填入横线处。 (3)（2分）文段中画线句有语病，请写出修改后的句子。 【答案】(1) 秩序 mì (2)惊艳 (3)这里的每一帧画面，都值得停下脚步欣赏。（或改为：这里的每一帧画面，都值得驻足欣赏。） 【详解】（1）注意“谧”的读音。 （2）惊艳：意思是看到美好的事物而内心受到触动。侧重事物本身美丽夺目，多用来形容事物带给人的视觉感受。 惊叹：意思是惊讶赞叹，侧重人发自内心的感叹。侧重人的主观行为，多作动词。 句中横线处是用来形容保定古建筑本身带给人的感受，是突出古建筑的美好，“惊艳”符合语境。 （3）语义重复，“停下脚步”与“驻足”表意一样，同时使用造成重复啰嗦，删掉其中的一个即可。 2．学校将围绕“自强不息”的主题，开展一次班会活动。你作为主要策划人，请完成以下任务： (1)（4分）展板制作：在制作“自强不息”主题展板时，有3幅备用图片，你会选择哪一幅？请说明理由。 (2)（4分）“自强不息”的主题班会活动策划：请你为这次“自强不息”的主题班会具体活动流程补充两个环节，并说明每个环节的设计意图。 环节一：故事分享会      意图：通过故事，同学们直观感受自强不息的精神内涵 环节二：__________      意图：__________ 环节三：__________      意图：__________ (3)（4分）串联主持：请你为以下两个节目设计一段串联词。 节目一：歌曲《志当存高远》（表演者小语）   节目二：舞蹈《弄潮儿》（表演者小文） 【答案】(1)示例一：我选图1《闻鸡起舞》。理由：祖逖闻鸡起舞、刻苦练剑的典故，彰显了发奋勤勉、不懈进取的自强不息精神，以此为展板内容，能激励同学们珍惜时光、勤学向上。 示例二：我选图2《徐霞客游历山川》。理由：徐霞客不畏艰险、遍历山川，在跋涉与探索中执着前行，体现了迎难而上、自强不息的品格，能引导同学们勇于克服学习与生活中的困难。 示例三：我选图3《周恩来诗作》。理由：周恩来“大江歌罢掉头东”的诗句，抒发了济世救国的远大志向，彰显了胸怀理想、奋斗报国的自强不息精神，契合主题且富有感召力。 (2) 名言品读会 品读励志名言，加深同学们对自强不息精神的理解，汲取精神力量。 青春畅谈坊 结合自身学习生活交流感悟，引导同学们把自强不息落实到日常行动中。 (3)心怀远志，方能步履不停；志存高远，方能逐光前行。小语同学带来的歌曲《志当存高远》，唱出了少年心怀理想、奋勇向上的自强初心。少年自有凌云志，敢立潮头踏浪行！接下来，就让我们跟随小文同学灵动的舞姿，在舞蹈《弄潮儿》中感受勇立潮头、自强不息的青春力量，有请表演者登场！ 【详解】（1）图1《闻鸡起舞》：画面呈现两名古人在晨光中持剑习武的场景，墙顶雄鸡报晓呼应典故核心情节。该典故讲述祖逖与刘琨心怀报国志向，主动以鸡鸣为号早起练剑，长年坚持刻苦磨砺自身本领。其精神内核是主动自律、发愤图强，精准对应“自强不息”中自我鞭策、不懈进取的本质，用学生熟知的经典历史故事诠释主题，易懂且具有说服力。 图2《徐霞客游历山川》：画面刻画徐霞客驻足山崖之巅，身旁是崎岖山路与云海险峰。徐霞客一生不畏路途遥远、环境恶劣，徒步游历大江南北，坚持实地考察、撰写地理著作，在重重困境中始终坚守探索的追求。这体现了迎难而上、执着不止的自强不息品格，展现了在实践中突破自我、永不止步的精神。 图3《周恩来诗作》：画面呈现青年周恩来临江而立的形象，搭配《大江歌罢掉头东》的诗作。诗句抒发了他远赴求学、立志拯救国家的远大抱负，“面壁十年图破壁”一句道出了潜心深造、奋斗报国的决心。作品将个人成长与家国责任紧密结合，深刻诠释了胸怀大志、不懈奋斗的自强不息精神，提升了主题的思想高度。 示例一：我选图1。理由：祖逖闻鸡起舞、日夜勤练的故事，传递出主动奋进、不懈怠的态度，是自强不息的生动体现，能勉励同学们珍惜年少时光，锤炼自身本领。 示例二：我选图2。理由：徐霞客踏遍万水千山，在重重阻碍中坚持探索理想，这份迎难而上的执着，正是自强不息精神的写照，能鼓舞同学们直面学习与生活的挑战。 示例三：我选图3。理由：周恩来青年时期便立下救国大志，以诗言志抒发奋斗决心，这份为理想不懈拼搏的精神，饱含自强不息的力量，能激发同学们树立远大理想。 （2）本题要围绕“自强不息”班会主题设计活动环节与意图，活动形式要贴合班会课堂场景，可操作，意图要对应环节内容，讲清活动对学生起到的作用。环节选用品读名言的形式，借助经典文字素材，让学生从文字中感悟自强不息；再设置交流畅谈的环节，由感悟延伸到自身现实生活，实现精神内化，引导学生联系实际思考怎样践行自强不息。 环节二：榜样观影角 意图：观看自强不息人物短片，借助影像的直观感染力，触动同学内心。 环节三：集体宣誓会 意图：集体宣誓立下青春目标，激励同学把自强精神化为前行动力。 （3）本题核心要求为衔接前后节目、紧扣自强不息主题、语言优美流畅、贴合校园班会氛围。串联词需先总结上一个节目《志当存高远》的核心内涵，提炼立志、向上的自强精神，再自然过渡到下一个节目《弄潮儿》，关联勇于拼搏、敢于争先的自强品质，实现两个节目无缝衔接。同时语言兼具抒情性与现场感染力，符合主持人串场的表达风格，紧扣本次班会核心主题。 示例：高远之志，是少年自强不息的底气；乘风破浪，是青年逐梦前行的姿态。悠扬的歌声，让我们读懂了少年立志、砥砺前行的初心。新时代少年不惧挑战、勇立潮头，接下来请欣赏小文同学带来的舞蹈《弄潮儿》，一同见证少年乘风破浪的自强风采！ 3．（本题8分）根据情境补写名句。 精神内涵 名句 作者、出处 忧国忧民 ①_________________，后天下之乐而乐 ②_________《岳阳楼记》 自信豪迈 ③_________________，直挂云帆济沧海 李白《行路难》 豁达乐观 沉舟侧畔千帆过，④_________________ 刘禹锡⑤《_________________》 以民为本 ⑥________________，虽不能察，必以情 《曹刿论战》 思乡怀亲 ⑦_________________，月是故乡明 杜甫《月夜忆舍弟》 美好祝愿 但愿人长久，⑧_________________ 苏轼《水调歌头》 【答案】 先天下之忧而忧 范仲淹 长风破浪会有时 病树前头万木春 酬乐天扬州初逢席上见赠 小大之狱 露从今夜白 千里共婵娟 【详解】注意“忧”“酬”“狱”“婵”等易错字词的写法。 二、阅读（64分） （一）整本书阅读（共11分） 阅读名著选段，完成下面小题。 “你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” 4．(3分)这段独白是简·爱在什么情境下说出的？请简要概括。 5．(4分)结合整本书内容，分析这段独白体现了简·爱怎样的精神特质。（从两个不同角度作答） 6．(4分)请赏析“我们站在上帝脚跟前，是平等的”这一句的妙处。 【答案】4．示例：罗切斯特假意告诉简·爱自己将要与英格拉姆小姐结婚，以此试探简·爱的心意。简·爱误以为罗切斯特要赶她离开，在痛苦与激动中说出这番话。 5．①追求平等：明确宣告“我们是平等的”，否定阶级、财富、外貌造成的差异，挑战男权社会对女性的歧视。②自尊自爱：不因自身处境卑微而贬低自我价值，拒绝依附式的爱情。③勇敢坦诚：直接表达对罗切斯特的深情，不掩饰内心的痛苦与渴望。④独立人格：即使面对爱情也坚守自我，不做他人的附庸。 6．①“站在上帝脚跟前”以宗教意象营造超越世俗的崇高感，暗示灵魂平等不受阶级、财富、外貌的束缚；②“是平等的”以斩钉截铁的语气强化宣言的力量，掷地有声；③全句集中体现简·爱对人格平等的核心诉求，点明小说追求灵魂平等的核心主题，具有震撼人心的感染力。 【详解】4．罗切斯特内心爱慕简·爱，为试探简·爱的真情，故意放出风声，对外宣称将要迎娶贵族小姐英格拉姆。罗切斯特假意谈起婚事，制造出他即将再婚的假象，以此观察简·爱的反应，这是二人情感冲突的关键节点。事件发生在桑菲尔德庄园的花园里，触发简·爱说出这段话的诱因，是简·爱信以为真，认定罗切斯特很快就要和英格拉姆成婚，自己只能被迫离开庄园。核心矛盾：简·爱深爱罗切斯特，但在她眼中，二人巨大的身份、财富差距会让她的爱情失去尊严；罗切斯特的“再婚”谎言，让简·爱以为这份感情即将终结，在离别之际，她不甘因为贫穷低微就被轻视，于是向罗切斯特呐喊出追求灵魂平等的心声。 示例：在桑菲尔德庄园的花园，罗切斯特故意谎称要迎娶英格拉姆小姐试探简·爱，简·爱信以为真，以为自己必须离开庄园，怀着悲痛的心情，向罗切斯特倾诉内心，说出这段经典独白。 5．角度一：由选段“因为我们是平等的”这句话可以看出，简·爱认为财富、外貌、出身不能决定人的价值，人与人灵魂是平等的。原著中，面对地位远高于自己的罗切斯特，她不卑不亢，不因为自己贫穷低微就自认低人一等，她追求灵魂层面的对等关系，认为爱情应当建立在人格平等之上。 角度二：由选段“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！”可知，简·爱不肯接受世俗偏见对底层小人物的轻视。原著婚礼上，她得知罗切斯特已有疯妻，不愿做没有名分的情妇，忍痛离开桑菲尔德庄园，宁可承受离别之苦，也不肯牺牲自身尊严依附爱人。 角度三：由选段“要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样”可见，简·爱敢于直面内心，坦诚地向罗切斯特诉说自己的爱慕之情，同时勇敢表达对人格平等的诉求。在等级观念浓厚的时代，一个贫穷的家庭教师敢于向庄园主人直白吐露心声、反驳偏见，体现出非凡的勇气。 角度四：从独白中“我的精神在同你的精神说话”能够看出，简·爱拥有独立的精神世界，不依附他人而存在。原著中，圣约翰向她求婚，只是希望她协助传教，没有真正的爱情，简·爱拒绝了这份婚姻，坚守自己内心的情感选择，始终保有精神上的独立，不把人生寄托在别人身上。 6．由选段“我们站在上帝脚跟前，是平等的”可知，“站在上帝脚跟前”借用宗教相关的意象，将对话放到超越人间世俗评判的场景之中，说明在上帝面前，世俗的阶级、财富、容貌这些外在差别都会失效，人的灵魂本就没有高低之分。“是平等的”简短有力，用不容置疑的语气直接点明观点，坚定地宣告自己的信念，话语铿锵，极具冲击力。这句话浓缩了简·爱毕生的追求，点明人格平等的内核，集中凸显全书追求灵魂平等的主旨，强烈震撼读者内心。 （二）文言文阅读（共20分） 【甲】 寒夜读书 宋·陆游 老去无他嗜，书中有独欣。 月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺①。 虽叹吾何适，犹尊昔所闻。 从今倘未死，一日亦当勤。 【乙】 黄生借书说 清·袁枚 ①黄生允修借书。随园主人②授以书而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋富贵家之书然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣！”若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 ③予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫⑤灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 ④今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ⑤为一说，使与书俱。 【注】①狺狺（yín）：拟声词，形容狗叫声。②随园主人：袁枚自号，他是清代文学家，著有《小仓山房文集》《随园诗话》等。③庋（guǐ）：放置、收藏。④通籍：指做官。⑤蟫（yín）：指书虫，即啃食书籍的小虫。 7．(4分)参照表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 释义 故有所览辄省记 课内迁移法：饮少辄醉 （1）___________ 非独书为然 查阅词典法：①认为……正确；②……的样子；③这样。④但是。 （2）___________（填序号） 非夫人之物而强假焉 语境推测法：联系上下文推断 （3）___________ 必高束焉 成语推断法：束之高阁 （4）___________ 8．(3分)用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 汗 牛 塞 屋 富 贵 家 之 书 然 富 贵 人 读 书 者 有 几 9．(4分)解释下列句子。 （1）往借不与，归而形诸梦。 （2）其他祖父积、子孙弃者无论焉。 10．(4分)请从“景情关系”的角度，赏析【甲】颔联“月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺”的表达效果。 11．(5分)阅读陆游《寒夜读书》与袁枚《黄生借书说》，比较两文在“读书态度”上的异同。 【答案】7． 就 ③ 勉强 捆绑 8．汗牛塞屋/富贵家之书/然富贵人读书者有几 9．（1）我去借但他不肯给，回家后连做梦都在惦记这事。 （2）其他祖父辈积攒、子孙辈丢弃的情况就更不必说了。 10．“月窗”“霜野”勾勒出寒夜清冷寂寥的背景，“鸡喔喔”“犬狺狺”以动衬静，以动物啼鸣声打破寂静，反而强化了环境的空旷幽深。诗人置身此境却坚持苦读，反衬出其超脱外物、专注求知的意志。 11．相同点：两文均强调了勤奋与专注的读书态度。不同点：陆游的读书源于个人内在的嗜好与精神寄托，将读书视为老年生活的唯一喜好与愉悦源泉，充满了自觉的、享受式的安然心境。而袁枚则更侧重于外在情境驱动的读书，他认为属于自己的藏书反而容易使人懈怠，而借书因其能有效激发人的阅读效率与专注度，其态度更近乎一种基于珍惜而产生的积极紧迫感。陆游的诗是对自我读书状态的抒写，强调的是一种贯穿生命始终的、持之以恒的修身习惯，更具普适的哲理性。袁枚的论述则有明确的现实针对性，旨在劝诫黄生及类似处境的贫寒学子，应利用“借书”的客观条件，化压力为动力，发奋攻读。其说理更具社会批判性和实践指导意义。 【详解】7．第一空，课内迁移法：“饮少辄醉”句意：喝一点酒就醉了。其中“辄”意思是“就”。据此可知，“故有所览辄省记”中的“辄”理解为“就”。“故有所览辄省记”句意：所以只要看过的书就立刻记住。 第二空，根据查阅词典法确定选③。“非独书为然”句意：不只是书是这样。“然”在此处指代前文所述情况，意为“这样”。 第三空，通过语境推测法：上文说“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取”句意：不是自己的东西却勉强借来，总担心别人催还。联系“强假”即“勉强借取”，可推知“强”理解为“勉强”。 第四空，根据成语推断法：“束之高阁”指把东西捆好放在高高的架子上，比喻搁置不用。“高束”即“高高地捆扎收藏”。“必高束焉”句意：一定会把它高高地捆起来收藏起来。故“束”理解为“捆绑”。 8．句意：书籍多到搬运时使牛出汗、堆满屋子，这是富贵人家的藏书，然而真正读书的富贵人有几个呢？“汗牛塞屋”是成语，形容藏书极多，作主语前置；“富贵家之书”点明这些书的归属，构成判断；“然富贵人读书者有几”以“然”转折，引出反问，强调藏而不用的现象。三部分逻辑清晰，层层递进。 故断句为：汗牛塞屋/富贵家之书/然富贵人读书者有几 9．注意重点字词： （1）往：去；与：给；形诸梦：在梦中显现出来（“诸”是之于的合音，“形”意为显现）。 （2）祖父：祖辈和父辈（泛指先人）；弃：丢弃、不珍惜；无论：更不必说（“论”意为谈论、提及）。 10．“月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺”意为：寒夜中，月光映照窗棂，远处传来雄鸡喔喔啼鸣；野外铺满寒霜，狗在旷野中狺狺吠叫。此联以白描手法勾勒出冬夜读书时的外部环境——“月窗”与“霜野”点明时间（深夜）与气候（严寒），营造出清冷、寂静的氛围；而“鸡喔喔”“犬狺狺”看似写声，实则以动衬静，用微弱的动物声响反衬出天地之空旷、四野之寂寥，更显诗人独处一室、专注夜读的孤清。鸡鸣犬吠本是日常俗世之声，在万籁俱寂的寒夜却格外清晰，暗示外界纷扰并未停歇；然而诗人并未被其干扰，反而在如此环境中“书中有独欣”，体现出超然物外、安于苦读的精神定力。景之冷寂与情之坚定形成鲜明对照，正是“以哀景写乐情”的反衬手法——环境越艰苦，越凸显其勤学不辍的志趣与坚守。 11．根据【甲】诗“老去无他嗜，书中有独欣”可知，陆游将读书视为晚年生活中唯一的乐趣与精神寄托，其读书动机源于内在的热爱与自觉，体现出一种宁静自足、沉浸其中的心境；而“从今倘未死，一日亦当勤”则以朴素直白的语言，表达了无论年岁多高，只要活着就要坚持读书的坚定态度，强调的是持之以恒、终身不辍的勤勉精神； 根据【乙】文第②段“书非借不能读也”“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔”可知，袁枚通过对比藏书者与借书者的不同行为，指出人对“非己之物”因担心归还而倍加珍惜，从而“惴惴焉摩玩之不已”，形成高度专注的阅读状态；而一旦书籍归自己所有，反而容易拖延懈怠。这说明袁枚所强调的读书态度，更多是由外在条件（如借书的紧迫感）激发的珍惜心理与高效行动，其核心在于“专”与“速”； 进一步看，【乙】文第③段“予幼好书，家贫难致……故有所览辄省记”与“通籍后，俸去书来……素蟫灰丝，时蒙卷轴”形成鲜明对照，揭示出物质丰裕反而削弱读书动力的现象，从而强化“借书促读”的现实逻辑；而【甲】诗中“月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺”以寒夜清寂的环境反衬诗人灯下苦读的安然，凸显其不为外境所扰、以书为乐的内在定力； 两文都推崇勤奋专注的读书态度，但陆游重在内生的热爱与恒常的践行，袁枚则重在外迫的珍惜与情境的激励，一主内修，一重外激，共同丰富了传统读书文化的内涵。 【点睛】参考译文： 【乙】 青年黄允修来借书。我把书交给他，并告诉他： 书不是借来的就不会认真读。你难道没听说过那些藏书的人吗？“七略”“四库”，是天子的藏书，但真正读书的天子有几个呢？书籍多到搬运时牛都累得出汗、堆满屋子，这是富贵人家的藏书，然而真正读书的富贵人又有几个呢？至于那些祖辈和父辈积攒下来、子孙却随意丢弃的，就更不用说了。不只是书这样，天下的事都是如此。不是自己的东西，勉强借来，总会担心主人催还，因而提心吊胆地反复摩挲玩赏，心想：“今天还在，明天就要归还，我再也见不到了！”可一旦书成了自己的，就一定会高高捆起，收藏在架子上，说：“暂且等以后再看吧。” 我小时候喜爱读书，但家境贫寒，很难得到书。有个姓张的人藏书很多，我去借，他不肯给。回家后，竟连做梦都在想着那本书，渴望到这种地步。所以凡是我读过的书，都能牢牢记住。后来做了官，俸禄换来大量书籍，书架上满满当当，但书页上却常蒙着书虫和蛛丝。这时我才感叹：借书的人用心多么专一，而少年时光是多么值得珍惜啊！ 如今黄生的贫寒与我当年相似，他借书的情形也像我当年一样。只是我愿意把书公开借出，而张氏却吝啬不借，似乎不太一样。那么，是我当年不幸遇到了张氏，而你如今幸运地遇到了我吗？明白幸与不幸，你读书就一定会专心，归还也一定会迅速。 我写下这篇《黄生借书说》，让它和书一起交给你。 （三）现代文阅读（共33分） （本题16分）阅读下面文章，完成以下各题。 【材料一】 传统书店在数字时代面临的困境 ①传统书店曾是人们获取纸质书籍、享受阅读氛围的重要场所。但在数字时代，它逐渐遭遇诸多挑战。一方面，电子书的兴起，让读者可以随时随地阅读，且携带方便、存储量大，这对传统书店的生存造成冲击。另一方面，一些传统书店因经营时间久，店面装修陈旧、阅读环境不佳，难以满足读者对舒适阅读空间的需求，影响了其发展。 ②随着互联网的普及，线上购书平台凭借价格优惠、种类丰富、配送便捷等优势，吸引了大量消费者，进一步挤压了传统书店的生存空间。读者在购买书籍时，更倾向于选择线上平台，而非前往传统书店。 （节选自《传统书店的转型之路》，有改动） 【材料二】 淮安市某书店的转型实践 ①经过一年的规划改造，淮安市某老牌书店于上月重新开业。书店在一楼打造了“运河文化阅读空间”，采用富有淮安地方特色的装修风格，配备舒适的座椅和智能照明系统，为读者营造了温馨雅致的阅读环境。 ②书店新增了“淮安本土文化专区”，展示并销售淮安本地作家的作品、反映淮安历史文化（如运河文化、红色文化等）的书籍，还定期举办作家签售会和文化讲座。在书店的二楼，开设了“亲子阅读乐园”，有专门的儿童绘本区、亲子互动阅读区，周末还会开展亲子阅读活动。 ③此外，书店延长了营业时间，从原来的晚上八点延长至十点，方便了上班族和学生群体前来阅读、购书。 （节选自《淮安日报》2024年6月15日，有改动） 【材料三】 我国实体书店发展现状调查 ①尽管部分实体书店通过转型取得了一定成效，但实体书店的整体发展仍存在一些问题。 ②对于不少读者而言，实体书店存在一些不便之处。比如，书店分布不均匀，部分区域书店数量少，读者前往不便；书店的宣传推广力度不足，很多读者并不知晓家附近有哪些特色书店。 ③第二十一次全国国民阅读调查显示，2023年我国城镇成年居民对所在区域特色实体书店的知晓率较低（详细数据见下表）。 阅读服务设施 特色实体书店 综合书城 社区书店 知晓率 28.5% 35.2% 26.8% ④我国每年出版的纸质书籍数量众多，但书籍的质量参差不齐，这也影响了读者对实体书店的选择。同时，数字阅读的趋势不可阻挡，实体书店需要在这种趋势下找到新的发展方向。 （节选自2024年版《中国出版年鉴》，有改动） 12．(4分)阅读材料一，请简要概括传统书店面临的挑战。 13．(4分)阅读材料二，你认为淮安市某书店做了哪些改进，以应对材料一中传统书店面临的挑战？（   ） ①打造运河文化阅读空间，提供舒适的阅读环境 ②新增淮安本土文化专区，举办文化活动 ③开设亲子阅读乐园，开展亲子阅读活动 ④延长营业时间，满足读者时间需求 ⑤鼓励读者只阅读纸质书，抵制数字阅读 A．①②⑤ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 14．(4分)淮安市某书店邀请你做志愿讲解员，向读者介绍“淮安本土文化专区”的作家和作品，你准备采用哪种顺序？请结合说明文相关知识简述理由。 15．(4分)为使淮安市某书店更好地发挥作用，请你结合材料三提几条合理化建议。 【答案】12．电子书冲击；店铺环境不佳；线上平台挤压生存空间。 13．D 14．示例：按时间顺序，介绍淮安本土作家的创作历程，符合读者认知逻辑。 15．均衡布局书店；加强宣传推广；提升书籍质量。 【详解】12．结合材料一第①段“电子书的兴起，让读者可以随时随地阅读，且携带方便、存储量大，这对传统书店的生存造成冲击”可知，传统书店面临电子书兴起的冲击；结合第①段“一些传统书店因经营时间久，店面装修陈旧、阅读环境不佳，难以满足读者对舒适阅读空间的需求”可知，传统书店存在装修陈旧、阅读环境不佳的问题；结合第②段“线上购书平台凭借价格优惠、种类丰富、配送便捷等优势，吸引了大量消费者，进一步挤压了传统书店的生存空间”可知，传统书店还面临线上购书平台在价格、种类、配送等方面优势带来的竞争压力。 13．结合材料二第①段“打造了‘运河文化阅读空间’……为读者营造了温馨雅致的阅读环境”可知①正确，对应材料一中“阅读环境不佳”的挑战；结合第②段“新增了‘淮安本土文化专区’……定期举办作家签售会和文化讲座”可知②正确，以特色文化活动应对线上平台冲击；结合第②段“开设了‘亲子阅读乐园’……开展亲子阅读活动”可知③正确，以亲子活动吸引读者；结合第③段“延长了营业时间，从原来的晚上八点延长至十点”可知④正确，方便读者前来。所以符合的是：①②③④。 14．结合说明文相关知识可知，介绍某一专区的作家和作品，属于对多个并列事物的说明，通常可采用时间顺序、空间顺序或逻辑顺序。结合材料二第②段“展示并销售淮安本地作家的作品、反映淮安历史文化（如运河文化、红色文化等）的书籍”可知，这些作家和作品可按历史时期先后排列，如先介绍古代运河文化相关作家作品，再介绍近现代红色文化相关作家作品，因此可采用时间顺序，这样条理清晰，便于读者了解淮安本土文化的历史脉络；也可按逻辑顺序，如按文学体裁或文化主题分类介绍，使内容层次分明。据此选择一种顺序并说明理由即可。 示例：我准备采用时间顺序，按历史时期先后介绍本土作家与作品，这样脉络清晰，便于读者感受淮安文化的历史传承。 15．结合材料三第②段“书店分布不均匀，部分区域书店数量少，读者前往不便”可知，应建议合理布局书店网点，在书店较少的区域增设分店或流动书点，方便读者前往； 结合第②段“书店的宣传推广力度不足，很多读者并不知晓家附近有哪些特色书店”及第③段表格中“特色实体书店知晓率仅28.5%”可知，应加大宣传推广力度，利用新媒体、社区活动等方式提高书店知名度； 结合第④段“我国每年出版的纸质书籍数量众多，但书籍的质量参差不齐”可知，应严把书籍质量关，精选优质书籍，提升读者阅读品质； 结合第④段“数字阅读的趋势不可阻挡，实体书店需要在这种趋势下找到新的发展方向”可知，应顺应数字阅读趋势，推动线上线下融合发展，如开设线上书店、提供数字阅读服务等。 综上，可从优化布局、加强宣传、严把质量、融合数字阅读等方面提出建议。 （本题17分）阅读下面的文章，完成小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 ①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 ②西班他们刚走，雨就来了。在这之前连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。 ③安草儿在雨中打扫营地。 ④我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。我们这个乌力楞①只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 ⑤我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 ⑥两年前，达吉亚娜（“我”的女儿）召集乌力楞的人，让大家对自己是否下山做出选择。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，愿意下山的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱②的时候，听见了达吉亚娜的哭声。 ⑦我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。 ⑧安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。 ⑨A虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 ⑩我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。 ⑪以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ ⑫我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 ⑬我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着唰唰的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。B达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 （节选自《额尔古纳河右岸》，有删改） 【注】①乌力楞：分布在额尔古纳河流域、以游猎经济为主的鄂伦春和鄂温克族的家庭公社（或称“家族公社”）组织。②希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷，也属于穹庐居的类型。 16．(4分)通篇用内心独白，讲述着“我”和族人的故事。请根据第⑥段至第⑫段的内容，完善下面的图表。 （1）_____（2）_____ 17．(4分)有人说迟子建是一位将根深植于“自然”的“诗人”。选文中遍布着“万物有灵”的浪漫气息，请品读下面的句子，回答问题。 （1）在这之前连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。（赏析句子的表达效果） （2）以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。（体会“火种”的丰富意蕴） 18．(4分)读完文章，小如认为A、B两处“我”的感受前后矛盾。你赞同吗？为什么？ A．虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。 B．达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。 19．(5分)易地搬迁是解决一方水土养不好一方人、实现贫困群众跨越式发展的根本途径。但文中的“我”却不愿意搬迁，这样的选择给你什么启示？ 【答案】16． 投进火塘，选择留守 丢下火种，融入城镇 17．（1）运用拟人，把太阳人格化，生动形象地写出天气的炎热，突出鄂温克人生存环境的恶劣，为下文写其他人都搬迁下山做铺垫，而“我”选择留守，衬托了“我”对故土的依恋和对鄂温克人传统生活方式的热爱。（意对即可） （2） “火种”是鄂温克人在森林中用火镰对着石头打磨出来的，是他们每天的生活必需品，能够让“我”的内心安宁，“火种”隐喻鄂温克人与大自然的亲近，也象征了鄂温克人对世代相传的传统生活方式和文化根基的守护。（意对即可） 18．A处“我”不觉得孤单，是因为有星星、月亮、火种等陪伴，与自然亲近，还有鄂温克人代代传承的熟悉的生活方式。B处“我”的故事说了没有人听，流露了“我”对亲人、族人的思念，对他们不愿意坚守的无奈。但是“我”转而让雨和火来听我的故事，突出“我”对大自然的热爱，对坚守家园，保持传统生活方式这个选择的无悔。（意对即可） 19．①现代社会，生活在城市的人过分追求物质生活的现代化，往往忽视了与自然亲近、精神生活的富足和内心的安定，“我”选择留守是令人尊敬的，启示我们要重视精神的富足。②随着科技的日新月异，现代人的生活越来越好，往往忽略了历史文化的传承，“我”对鄂温克人传统生活方式的坚守启示我们要做好历史文化的传承赓续。③坚守传统文化固然好，但随着时代变迁，也要学会改变传统观念，积极尝试并融入新生活。④政府搬迁本意是帮助贫困群众，但应尊重不同族群历史文化和生活方式的差异，政策的执行要人性化。（意对即可） 【详解】16．第一空：根据第⑥段“我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了”可知，面对下山的选择，“我”没有像其他族人一样把桦树皮放在神鼓上同意搬迁，而是将其投入火塘，坚决选择留在山上。因此该空填写：投进火塘，选择留守。 第二空：根据第⑪段“达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了”以及“他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了”可知，族人选择“定居布苏、彻底离开”，不仅意味着地理空间的迁移，更象征着他们放弃了传统的生存方式与精神信仰（丢弃火种），转而接受现代城镇的文明与生活（融入城镇）。这与上排“我”的“面对风雨独自坚守（守护火种）”形成鲜明对比，深刻揭示了传统与现代文明碰撞下的不同抉择。因此该空填写：丢下火种，融入城镇。 17．（1）这句话运用了拟人的修辞手法，赋予太阳以人的神态与动作。“红着脸出来”“黄着脸落山”生动描绘了太阳早晚的色彩变幻，“身上一片云彩都不披”则形象写出了万里无云的干旱之状。整句极富画面感地展现了连续半个多月炽热干旱、万物被炙烤的景象，营造出焦灼压抑的氛围，为下文“雨来了”做铺垫，充分体现了作者“万物有灵”的浪漫气息。 （2）“火种”表层指鄂温克人在森林中取暖、做饭的物理火源。深层上，它象征着民族的传统文化、精神信仰与生命之根。达吉亚娜等人下山丢掉火种，暗示了在现代文明冲击下，传统民族生活方式与文化的断裂和消逝。而老人坚持守护火种，将其视为“跳动的心”，不仅表达了对自然的敬畏，更寄托了作者对即将消逝的游牧民族文化的深切眷恋与悲悯。 18．答题时，第一步需明确表态，通常不赞同“矛盾”的说法。第二步，分别剖析A、B两句的语境与情感维度：A处是精神层面，因有自然、驯鹿和信仰相伴而不孤单；B处是现实层面，因族人下山、文化共鸣缺失而感到孤寂。第三步，揭示二者看似对立，实则统一于对民族传统消逝的深沉悲哀。答题关键在于跳出非此即彼的二元对立，从物质与精神、现实与信仰等角度辩证分析，体会人物复杂而深沉的内心世界。 我不赞同。这两处感受并不矛盾，而是分别从精神与现实两个不同维度，立体地展现了老人复杂而真实的内心世界。A处“不觉得孤单”，是因为“我”坚守山林，有驯鹿、火种以及风雨自然相伴，这份充实源于对民族传统与信仰的坚定守护，精神世界是丰盈的；B处感到无人倾诉，则是因为族人们都已下山定居，现实中失去了文化的共鸣者与传承者。这种孤独并非单纯的伤感，而是源于对传统生活方式在时代变迁中逐渐式微的隐隐怅惘与深层忧虑。两者一写精神坚守的饱满，一写现实传承的孤寂，不仅不矛盾，反而使人物形象更加立体，深化了文章主题。 19．答题时，首先需承认易地搬迁作为国家宏观政策的合理性与必要性；其次，要深入理解“我”不愿搬迁的本质——并非抗拒时代发展，而是对民族传统与精神家园的深情坚守。思考路径应由浅入深：先谈物质脱贫与精神富足的平衡，再论现代化进程中文化传承的博弈，最后落脚于政策执行应具人文温度、尊重多元选择。观点需有理有据，体现思辨深度。 老人的选择并非是对国家易地搬迁政策的否定，而是对精神家园和民族文化的深情坚守。这给我以下三点启示： ①物质脱贫与精神富足同等重要。易地搬迁是改善贫困群众物质生活的重要途径，是时代发展的必然；但“我”不愿搬迁，是因为山林、驯鹿、火种构成了她精神的全部。这启示我们，在追求物质生活改善的同时，不能忽视个体的精神归属，真正的美好生活是物质与精神的双重富足。 ②发展不能以断裂文化为代价。老人守护的“火种”是民族传统文化的象征。在现代化进程中，我们应当尊重并保护少数民族的传统生活方式与文化信仰，努力在发展与传承之间寻找平衡点，让传统文化在时代变迁中得以延续。 ③尊重多元的选择与人文关怀。面对时代洪流，有人选择拥抱现代文明，也有人选择坚守传统。社会应给予这类坚守者充分的理解与包容，政策执行也应更具温度与人文关怀，而非简单粗暴地“一刀切”。 三、写作（共60分） 20．阅读下面文字，按要求写作。 《冬夜记》中那个为了“雪青色宝葫芦”深夜前来的姑娘，让李娟看见了滚烫的青春。其实，青春藏在四季的每个角落，在不同的境遇里，它拥有千万种面目。 请以“在______中看见青春”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①将题目补充完整；②文中不得出现真实的人名、校名和地名。 例文： 在汗水中看见青春 曾经我以为，青春是张扬的笑容、明媚的时光，是轻松烂漫、无忧无虑的模样。直到一次次奔跑、一次次坚持，浸透衣衫的汗水告诉我：真正的青春，藏在咬牙坚持的拼搏里，藏在滚烫执着的付出中。 体育中考训练，是我最煎熬的一段时光。从前的我畏惧长跑，害怕疲惫，每次训练总想偷懒懈怠，习惯性退缩，以为青春本该舒适轻松，不必满身狼狈。 夏日的操场燥热沉闷，烈日炙烤着跑道。八百米训练如期而至，哨声响起，我们奋力向前冲刺。起初脚步轻快，可没过半圈，双腿渐渐发酸，呼吸急促紊乱，胸口阵阵发闷。滚烫的风扑在脸上，额角的汗水顺着脸颊滑落，模糊了视线，浑身疲惫不堪。 我放慢脚步，心底萌生放弃的念头。可抬头望去，身边的同学们没有一人停下。大家同样大汗淋漓、面色通红，却依旧咬紧牙关、摆臂向前，不肯轻易退让半步。阳光下，一颗颗滚落的汗水，一道道奋力奔跑的身影，热烈又坚定。 那一刻，我忽然读懂了青春。青春从不是安逸享乐，而是明知辛苦，依然坚持；明知疲惫，依然奔赴。我不再退缩，调整呼吸，握紧节奏，奋力追赶前方的身影。任凭汗水浸透校服，任凭双腿酸痛麻木，我始终不曾停下脚步。 冲过终点的那一刻，我大口喘气，满身汗水，身心疲惫，心底却无比充实踏实。 原来，青春最美的模样，从来不是光鲜亮丽的外表，而是全力以赴的姿态。汗水见证我的坚持，磨砺我的意志，褪去我的怯懦与懒散。那些咬牙坚持的瞬间，那些挥洒汗水的日夜，拼凑成最热烈、最真挚的青春。 青春不惧狼狈，奋斗自带光芒。我在滚烫的汗水中，真切看见青春的模样：热烈、坚韧、勇敢、不服输。往后的日子，我将带着这份青春热忱，不惧风雨、踏实拼搏，不负韶华、不负自己。 【详解】一、审题立意。 本题为半命题作文，题目为“在______中看见青春”。横线需要学生自主补题，可填写具体场景、行为、境遇与画面，如奔跑、奋斗、汗水、坚持、烟火、拼搏、陪伴、风雨等。题目核心关键词是看见青春，意为从具体生活场景与亲身经历中，读懂青春的模样、体悟青春的特质、收获青春成长的感悟。青春不是单一的靓丽模样，而是拼搏、热烈、坚韧、奔赴、热爱、不惧挫折的成长状态。立意重在以具体场景承载青春内涵，依托真实经历，写出自己对青春的全新理解：青春是不惧困难的坚守、是全力以赴的热忱、是并肩前行的温暖、是向阳生长的勇气，表达积极向上的青春价值观。 二、选材构思。 选材遵循真实可感、贴合校园与青春生活、细节充足的原则，聚焦少年成长中的真实场景与亲身经历。可选取考场拼搏、跑道奔跑、深夜刷题、团队并肩、突破挫折、坚持热爱、逆境成长等青春场景，以具体事件为载体，捕捉青春最真实、动人的模样，写出所见、所历、所感、所悟。构思上，开头简洁交代自己从前对青春的片面认知，认为青春是光鲜耀眼、轻松美好的模样，点出自己浅显、片面的认知状态，自然引出后续亲身经历、刷新认知的契机，铺垫全文叙事基调。中间详写核心事件与体悟过程，完整记叙场景经过，细致刻画环境、动作、神态、心理细节，定格青春奋斗、坚韧、热烈的具体瞬间；同步刻画自我心理变化，从懵懂片面、不以为然，到深受触动、心生共鸣，再到真正读懂青春的内核，完整展现认知成长的全过程。结尾结合全文事件升华感悟，点明青春真正的模样，读懂青春的价值与意义，呼应题目与材料主旨，收获成长启迪，传递热烈奔赴、迎难而上、不负韶华的青春向上态度。 2 / 17 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 猜押01 期中模拟卷（素养达标）【江苏专用】 九年级语文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 上一世，我本是读写圣手，只因临场慌神、思路断线，没能尽显才学；然而今朝再战，信心已满怀，这一世我将拆解阅读迷局、挥洒创作灵感，赢回属于我的辉煌！ 一、积累运用（共26分） 1．阅读下面文段，完成相应小题。 古建筑之美，在于它承载的是不同历史时期的人文特色，传承的是中华千百年来的历史文化。走进保定古建筑，你会发现它远比你想象的更甲（惊艳/惊叹）。 直隶总督署是一座典型的北方衙署建筑群。规范和（zhì xù）在大致相同的建筑模式化布局里得以体现。这座见证了清朝数百年政治风云的府邸，一砖一瓦都透露着历史的厚重，丰富了保定的历史内涵和文化底蕴。 清风、古道、灰墙、黛瓦、朱门，淮军公所的美充满了静谧（   ）、深沉。这里的每一帧画面，都值得停下脚步驻足欣赏。在这里，既能感受到北方建筑的古朴浑厚，也能欣赏到南方徽派建筑的精致秀美。 (1)（2分）根据文段要求写出相应的词语和拼音。 ①zhì xù___________ ②静谧_________ (2)（2分）从文段的括号内选择符合语境的词语，填入横线处。 (3)（2分）文段中画线句有语病，请写出修改后的句子。 2．学校将围绕“自强不息”的主题，开展一次班会活动。你作为主要策划人，请完成以下任务： (1)（4分）展板制作：在制作“自强不息”主题展板时，有3幅备用图片，你会选择哪一幅？请说明理由。 (2)（4分）“自强不息”的主题班会活动策划：请你为这次“自强不息”的主题班会具体活动流程补充两个环节，并说明每个环节的设计意图。 环节一：故事分享会      意图：通过故事，同学们直观感受自强不息的精神内涵 环节二：__________      意图：__________ 环节三：__________      意图：__________ (3)（4分）串联主持：请你为以下两个节目设计一段串联词。 节目一：歌曲《志当存高远》（表演者小语）   节目二：舞蹈《弄潮儿》（表演者小文） 3．（本题8分）根据情境补写名句。 精神内涵 名句 作者、出处 忧国忧民 ①_________________，后天下之乐而乐 ②_________《岳阳楼记》 自信豪迈 ③_________________，直挂云帆济沧海 李白《行路难》 豁达乐观 沉舟侧畔千帆过，④_________________ 刘禹锡⑤《_________________》 以民为本 ⑥________________，虽不能察，必以情 《曹刿论战》 思乡怀亲 ⑦_________________，月是故乡明 杜甫《月夜忆舍弟》 美好祝愿 但愿人长久，⑧_________________ 苏轼《水调歌头》 二、阅读（64分） （一）整本书阅读（共11分） 阅读名著选段，完成下面小题。 “你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” 4．(3分)这段独白是简·爱在什么情境下说出的？请简要概括。 5．(4分)结合整本书内容，分析这段独白体现了简·爱怎样的精神特质。（从两个不同角度作答） 6．(4分)请赏析“我们站在上帝脚跟前，是平等的”这一句的妙处。 （二）文言文阅读（共20分） 【甲】 寒夜读书 宋·陆游 老去无他嗜，书中有独欣。 月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺①。 虽叹吾何适，犹尊昔所闻。 从今倘未死，一日亦当勤。 【乙】 黄生借书说 清·袁枚 ①黄生允修借书。随园主人②授以书而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋富贵家之书然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣！”若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 ③予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫⑤灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 ④今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ⑤为一说，使与书俱。 【注】①狺狺（yín）：拟声词，形容狗叫声。②随园主人：袁枚自号，他是清代文学家，著有《小仓山房文集》《随园诗话》等。③庋（guǐ）：放置、收藏。④通籍：指做官。⑤蟫（yín）：指书虫，即啃食书籍的小虫。 7．(4分)参照表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 释义 故有所览辄省记 课内迁移法：饮少辄醉 （1）___________ 非独书为然 查阅词典法：①认为……正确；②……的样子；③这样。④但是。 （2）___________（填序号） 非夫人之物而强假焉 语境推测法：联系上下文推断 （3）___________ 必高束焉 成语推断法：束之高阁 （4）___________ 8．(3分)用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 汗 牛 塞 屋 富 贵 家 之 书 然 富 贵 人 读 书 者 有 几 9．(4分)解释下列句子。 （1）往借不与，归而形诸梦。 （2）其他祖父积、子孙弃者无论焉。 10．(4分)请从“景情关系”的角度，赏析【甲】颔联“月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺”的表达效果。 11．(5分)阅读陆游《寒夜读书》与袁枚《黄生借书说》，比较两文在“读书态度”上的异同。 （三）现代文阅读（共33分） （本题16分）阅读下面文章，完成以下各题。 【材料一】 传统书店在数字时代面临的困境 ①传统书店曾是人们获取纸质书籍、享受阅读氛围的重要场所。但在数字时代，它逐渐遭遇诸多挑战。一方面，电子书的兴起，让读者可以随时随地阅读，且携带方便、存储量大，这对传统书店的生存造成冲击。另一方面，一些传统书店因经营时间久，店面装修陈旧、阅读环境不佳，难以满足读者对舒适阅读空间的需求，影响了其发展。 ②随着互联网的普及，线上购书平台凭借价格优惠、种类丰富、配送便捷等优势，吸引了大量消费者，进一步挤压了传统书店的生存空间。读者在购买书籍时，更倾向于选择线上平台，而非前往传统书店。 （节选自《传统书店的转型之路》，有改动） 【材料二】 淮安市某书店的转型实践 ①经过一年的规划改造，淮安市某老牌书店于上月重新开业。书店在一楼打造了“运河文化阅读空间”，采用富有淮安地方特色的装修风格，配备舒适的座椅和智能照明系统，为读者营造了温馨雅致的阅读环境。 ②书店新增了“淮安本土文化专区”，展示并销售淮安本地作家的作品、反映淮安历史文化（如运河文化、红色文化等）的书籍，还定期举办作家签售会和文化讲座。在书店的二楼，开设了“亲子阅读乐园”，有专门的儿童绘本区、亲子互动阅读区，周末还会开展亲子阅读活动。 ③此外，书店延长了营业时间，从原来的晚上八点延长至十点，方便了上班族和学生群体前来阅读、购书。 （节选自《淮安日报》2024年6月15日，有改动） 【材料三】 我国实体书店发展现状调查 ①尽管部分实体书店通过转型取得了一定成效，但实体书店的整体发展仍存在一些问题。 ②对于不少读者而言，实体书店存在一些不便之处。比如，书店分布不均匀，部分区域书店数量少，读者前往不便；书店的宣传推广力度不足，很多读者并不知晓家附近有哪些特色书店。 ③第二十一次全国国民阅读调查显示，2023年我国城镇成年居民对所在区域特色实体书店的知晓率较低（详细数据见下表）。 阅读服务设施 特色实体书店 综合书城 社区书店 知晓率 28.5% 35.2% 26.8% ④我国每年出版的纸质书籍数量众多，但书籍的质量参差不齐，这也影响了读者对实体书店的选择。同时，数字阅读的趋势不可阻挡，实体书店需要在这种趋势下找到新的发展方向。 （节选自2024年版《中国出版年鉴》，有改动） 12．(4分)阅读材料一，请简要概括传统书店面临的挑战。 13．(4分)阅读材料二，你认为淮安市某书店做了哪些改进，以应对材料一中传统书店面临的挑战？（   ） ①打造运河文化阅读空间，提供舒适的阅读环境 ②新增淮安本土文化专区，举办文化活动 ③开设亲子阅读乐园，开展亲子阅读活动 ④延长营业时间，满足读者时间需求 ⑤鼓励读者只阅读纸质书，抵制数字阅读 A．①②⑤ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 14．(4分)淮安市某书店邀请你做志愿讲解员，向读者介绍“淮安本土文化专区”的作家和作品，你准备采用哪种顺序？请结合说明文相关知识简述理由。 15．(4分)为使淮安市某书店更好地发挥作用，请你结合材料三提几条合理化建议。 （本题17分）阅读下面的文章，完成小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 ①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 ②西班他们刚走，雨就来了。在这之前连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。 ③安草儿在雨中打扫营地。 ④我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。我们这个乌力楞①只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 ⑤我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 ⑥两年前，达吉亚娜（“我”的女儿）召集乌力楞的人，让大家对自己是否下山做出选择。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，愿意下山的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱②的时候，听见了达吉亚娜的哭声。 ⑦我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。 ⑧安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。 ⑨A虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 ⑩我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。 ⑪以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ ⑫我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 ⑬我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着唰唰的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。B达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 （节选自《额尔古纳河右岸》，有删改） 【注】①乌力楞：分布在额尔古纳河流域、以游猎经济为主的鄂伦春和鄂温克族的家庭公社（或称“家族公社”）组织。②希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷，也属于穹庐居的类型。 16．(4分)通篇用内心独白，讲述着“我”和族人的故事。请根据第⑥段至第⑫段的内容，完善下面的图表。 （1）_____（2）_____ 17．(4分)有人说迟子建是一位将根深植于“自然”的“诗人”。选文中遍布着“万物有灵”的浪漫气息，请品读下面的句子，回答问题。 （1）在这之前连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。（赏析句子的表达效果） （2）以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。（体会“火种”的丰富意蕴） 18．(4分)读完文章，小如认为A、B两处“我”的感受前后矛盾。你赞同吗？为什么？ A．虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。 B．达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。 19．(5分)易地搬迁是解决一方水土养不好一方人、实现贫困群众跨越式发展的根本途径。但文中的“我”却不愿意搬迁，这样的选择给你什么启示？ 三、写作（共60分） 20．阅读下面文字，按要求写作。 《冬夜记》中那个为了“雪青色宝葫芦”深夜前来的姑娘，让李娟看见了滚烫的青春。其实，青春藏在四季的每个角落，在不同的境遇里，它拥有千万种面目。 请以“在______中看见青春”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①将题目补充完整；②文中不得出现真实的人名、校名和地名。 2 / 17 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $