精品解析：吉林省吉林市2026-2027学年高二上学期10月期中语文试题

★保密·启用前★ 吉林市普通高中2026-2027学年度高二年级上学期期中调研测试 语文试题 说明： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，贴好条形码。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。字体工整，笔迹清楚。 3.请按题号顺序在答题卡相应区域作答，超出区域所写答案无效；在试卷上、草纸上答题无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（77分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 9月3日是中国人民抗日战争胜利纪念日暨世界反法西斯战争胜利纪念日。这一天，是胜利的丰碑，是历史的回响，亦是和平的灯塔。 1945年9月2日，在中国等9个受降国代表注视下，日本代表在投降书上签字。中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长，经过14年浴血奋战，付出伤亡超过3500万人的巨大民族牺牲，彻底打败日本军国主义侵略者，支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。 2025年9月3日，中国举行盛大阅兵仪式，隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。习近平总书记发表重要讲话，向世界发出坚定捍卫国际公平正义的时代强音，彰显为增进人民福祉而不懈努力的如磐信念，汇聚起携手构建人类命运共同体的澎湃力量。国之盛典威武雄壮，胜利荣光永载史册，清晰传递出中国人民追求和平、期盼世界各国携手共进的真挚心愿。 纪念胜利，不是要延续仇恨，而是要唤起各国人民对和平的向往和坚守。历史反复昭示，人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全、消弭战争根源，不让历史悲剧重演。当前，百年变局加速演进，人类社会又一次来到十字路口。国际冲突和热点问题此起彼伏，对话和对抗、共赢和零和、多边和单边激烈博弈，世界对和平和稳定的渴望从未如此强烈。越是动荡变革，越要锚定历史正道，捍卫二战胜利成果和战后国际秩序，恪守联合国宪章宗旨和原则，践行真正的多边主义，共同守护来之不易的和平局面。 纪念胜利，是为了弘扬全人类共同价值，共同坚定捍卫国际公平正义，让世界正气充盈、乾坤朗朗。世界反法西斯战争的伟大胜利，为战后国际秩序的构建奠定了坚实基石，维护二战胜利成果和战后国际秩序，是亚洲和平乃至世界和平的根本前提。当前，日本右翼势力始终拒不全面正视和承认二战侵略历史，其加速推进军事松绑、刻意淡化和掩盖侵略历史罪责的种种行径，日益引起亚洲邻国和国际社会的高度警惕与深切忧虑。今年是东京审判开庭80周年。作为战后国际秩序的重要组成部分，东京审判与《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降书》等国际法律文件一道，构成了战后亚太秩序的法理基础，其正义性与权威性不容置疑、不容挑战。日本唯有切实正视历史、深刻反思侵略罪责，彻底肃清军国主义流毒，坚持走和平发展道路，才能真正获得亚洲邻国和国际社会的信任与接纳。 铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。今年是中国共产党成立105周年，也是“十五五”开局之年。今天的中国，是和平与发展的中国，是开放与进步的中国，是从伟大胜利走向伟大复兴的中国。中国式现代化是走和平发展道路的现代化，中国永远是世界的和平力量、稳定力量、进步力量。中国将继续坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边，坚持走和平发展道路，与各国携手构建人类命运共同体，共同开创人类更加美好的未来。 （摘编自《铭记伟大胜利 共创美好未来》，《人民日报》2026年9月3日） 材料二： 同志们、朋友们！ 中国人民抗日战争是艰苦卓绝的伟大战争。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城，取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。 中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民以巨大的民族牺牲，为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献。 历史警示我们，人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演！ 同志们、朋友们！ 中华民族是不畏强暴、自立自强的伟大民族。当年，面对正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的生死较量，中国人民同仇敌忾、奋起反抗，为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战。今天，人类又面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择。中国人民坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边，坚持走和平发展道路，与各国人民携手构建人类命运共同体。 中国人民解放军始终是党和人民完全可以信赖的英雄部队。全军将士要忠实履行神圣职责，加快建设世界一流军队，坚决维护国家主权、统一、领土完整，为实现中华民族伟大复兴提供战略支撑，为世界和平与发展作出更大贡献！ 历史承载过去，也启迪未来。新时代新征程，全国各族人民要在中国共产党坚强领导下，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚定不移走中国特色社会主义道路，传承和弘扬伟大抗战精神，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ 中华民族伟大复兴势不可挡！人类和平与发展的崇高事业必将胜利！ （摘编自习近平《在纪念中国人民抗战胜利80周年大会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一首段以“胜利的丰碑”“历史的回响”“和平的灯塔”三个比喻，奠定了全文庄重深沉又充满希望的基调。 B. 材料一第二段“14年”“3500万人”等数据，客观陈述了中国抗战的艰辛与贡献，有助于营造真实的历史氛围。 C. 东京审判、《开罗宣言》《波茨坦公告》和《日本投降书》等文件，共同为战后的国际秩序奠定了法理根基。 D. 两则材料都提到了“人类命运休戚与共”，表明中国在纪念历史时，始终秉持着关注人类共同未来的宏大视野。 2. 根据材料内容，下列选项不正确的一项是（ ） A. 材料一对当下国际形势描述更为具体，这体现了新闻评论直面现实，有的放矢的新闻品格。 B. 材料一认为，只要世界各国恪守联合国宪章宗旨，就能彻底消弭战争根源，实现世界的永久和平。 C. 材料二中“铮铮铁骨”“踔厉奋发”“勇毅前行”等词语庄重有力，体现了讲话的严肃性和权威性。 D. 材料二深刻揭示了历史前进的必然逻辑，并将历史经验转化为面向未来的实践动力，有“以史为鉴、开创未来”的重要意义。 3. 材料二与《中国人民站起来了》同为讲话稿。请结合材料二的内容，简要分析讲话稿的文体特征。 4. 某中学团委计划举办“铭记历史·珍爱和平·开创未来”主题座谈会。请结合两则材料，为主持人补全以下开场白中的空缺内容，每空不超过8个字。 同学们，大家好！今天的神州大地，山河锦绣、国泰民安，华夏热土焕发蓬勃生机、展现崭新容颜。回望历史，正是（ ）精神支撑中华民族走过最艰难的岁月；立足当下，我们坚定不移地走（ ），推进中国式现代化，肩负起属于这一代人的时代使命；面向未来，我们愿与各国人民携手，构建（ ）。让我们在历史的回响中汲取力量，在时代的号角里同心同行！ 5. 座谈会上，你作为学生代表，将围绕“新时代青年如何传承抗战精神”这一主题，对一位历史学者和一位青年军官进行采访。请根据上述材料，对两名采访对象各设计一个问题，并分别阐明理由。 【答案】1. C 2. B 3. ①针对性强，面向特定听众（现场与会人员），紧扣纪念抗战胜利的主题，立场鲜明，传递主张。②语言庄重凝练，多用短句、排比，富有气势，适合口头诵读，感染力强。③思路清晰，由回顾历史、分析启示，落到当下使命、未来号召，层层推进。④带有鼓动性，结尾发出号召，升华情感，鼓舞听众，凝聚共识。 4. ①. 伟大抗战 ②. 和平发展道路 ③. 人类命运共同体 5. 采访历史学者 问题：您认为新时代青年读懂抗战历史，最该避开哪些误区？ 理由：学者专长历史研究，问题侧重历史认知，引导青年树立正确历史观，理性铭记历史，不延续仇恨，契合材料“纪念胜利不是延续仇恨”。 采访青年军官 问题：新时代青年该怎样以实际行动守护和平、担当使命？ 理由：军官立足国防一线，问题对接现实担当，呼应材料建设军队、守护国家主权、捍卫和平的内容，引导青年把抗战精神落到报国行动上。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选取人民日报社论与抗战胜利80周年大会讲话同源互证，锚定“铭记历史、珍爱和平、开创未来”核心主题，兼具官方文本的权威性与思想深度。题目设置梯度清晰，从信息辨析到文体探究、情境运用，贴合核心素养要求，实现历史叙事与现实引导的有机统一。 【1题详解】 C.“东京审判、《开罗宣言》《波茨坦公告》和《日本投降书》等文件”错误。原文“东京审判与《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降书》等国际法律文件，构成了战后亚太秩序的法理基础”，东京审判是审判活动，不是法律文件。 故选C。 【2题详解】 B.“只要世界各国恪守联合国宪章宗旨，就能彻底消弭战争根源，实现世界的永久和平”错误。原文是“只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全、消弭战争根源”，“只有……才”是必要条件；选项改成“只要……就”，变成充分条件，逻辑绝对化。 故选B。 【3题详解】 第一步，审题。题干要求分析讲话稿的文体特征，答题依据是材料二，属于文体鉴赏题，要抓住讲话稿本身的特点，结合文本内容分析。 第二步，回忆讲话稿核心特点：有特定受众、语言适合口头朗读、条理清晰、有鼓动号召性。 第三步，回读材料二，对应找证据。1.受众角度：开头“同志们、朋友们”，说明面向现场特定听众，主题明确，围绕抗战胜利纪念，观点鲜明，有针对性。2.语言角度：多用短句、四字词语，“铮铮铁骨”“踔厉奋发、勇毅前行”，句式整齐，庄重有力，朗朗上口，适合口头宣讲，感染力强。3.结构角度：先回顾抗战历史，再谈历史启示，接着讲当下军队使命、民族任务，最后发出号召，由历史到现实再到未来，层次清晰，逻辑递进。4.表达目的角度：结尾有口号式收束，发出号召，鼓舞大家团结奋斗，具备鼓动性、号召力。 【4题详解】 第①空：“回望历史”“精神支撑中华民族走过最艰难的岁月”，语境指向抗战这段艰苦历史，修饰“精神”，对应“伟大抗战”。 第②空：“坚定不移地走____”，“走”后面搭配道路，后文关联中国式现代化，材料明确中国式现代化是走和平发展道路，填“和平发展道路”。 第③空：“与各国人民携手，构建____”，“构建”是固定搭配，材料多次提到携手构建人类命运共同体，填“人类命运共同体”。 【5题详解】 第一步，审题，要求采访两个人中的一个：历史学者、青年军官；主题：新时代青年如何传承抗战精神；一人设计一个问题，还要写理由。两个人身份不一样，提问方向要匹配身份专长，不能问一样的问题。 第二步，区分两个人的定位，结合材料找对应角度。 历史学者：擅长历史、史实、精神内涵、历史认知。材料重点：铭记历史不是延续仇恨，要树立正确历史观，理解抗战精神的内涵。问题要偏向历史理解、精神内涵、青年该怎么看待这段历史。理由就要写：契合学者研究方向，紧扣材料铭记历史、不延续仇恨，引导青年读懂抗战精神。 青年军官：擅长国防、守护和平、现实担当、使命实践。材料提到军队捍卫主权、守护和平、走和平发展道路。问题偏向实践、青年行动、和平年代怎么担当报国。理由就要写：贴合军官身份，对接国防、守护和平，引导青年把抗战精神落实到行动上。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 变化[1] [俄]列夫·托尔斯泰 有一种迷信流传很广，认为每一个人都有固定的天性：有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚笨，有的热情，有的冷漠，等等。其实人并不是这样的。我们可以说，有些人善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。但要是我们说一个人善良或者聪明，说另一个人凶恶或者愚笨，那就不对了。可我们往往是这样区分人的。这是不符合实际情况的。人好像河流，河水都一样，到处相同，但每一条河都是有的地方河身狭窄，水流湍急；有的地方河身宽阔，水流缓慢；有的地方河水清澈，有的地方河水浑浊；有的地方河水冰凉，有的地方河水温暖。人也是这样。每一个人都具有各种人性的胚胎，有时表现这一种人性，有时表现那一种人性。他常常变得面目全非，但其实还是他本人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这样的变化之中。 在走访玛斯连尼科夫后的第二天，他又坐车到监狱去看她。 聂赫留朵夫跟着看守走进一间空荡荡的女监探望室。 玛丝洛娃已经在那里。她从铁栅栏后面走出来，模样文静而羞怯。她走到聂赫留朵夫紧跟前，眼睛不看他，低声说： “请您原谅我，德米特里·伊凡诺维奇，前天我话说得不好。” “可轮不到我来原谅您……”聂赫留朵夫想说，但没有说下去。 “不过您还是离开我的好，”玛丝洛娃补充说，用可怕的目光斜睨了他一眼。聂赫留朵夫在她的眼睛里又看到了紧张而愤恨的神色。 “究竟为什么我得离开您呢？” “就该这样。” “为什么就该这样？” 她又用他认为愤恨的目光瞅了瞅他。 “嗯，说实在的，”她说。“您还是离开我吧，我对您说的是实话。我受不了。您把您那套想法丢掉吧，”她嘴唇哆嗦地说，接着沉默了一下。“我这是实话。要不我宁可上吊。” 聂赫留朵夫觉得，她这样拒绝，表示她因为他加于她的屈辱恨他，不能饶恕他，但也夹杂着一种美好而重要的因素。她这样平心静气地再次拒绝他，这就立刻消除了聂赫留朵夫心里的种种猜疑，使他恢复了原先那种严肃、庄重和爱怜的心情。 “卡秋莎，我原先怎么说，现在还是怎么说，”他特别认真地说。“我求你同我结婚。要是你不愿意，现在不愿意，那么，我继续跟着你，你被发送到哪里，我也跟到哪里。” “那是您的事。我没有别的话要说了，”她说，嘴唇又哆嗦起来。 聂赫留朵夫也不作声，觉得说不下去了。 “我现在先到乡下去一下，然后上彼得堡，”他终于镇定下来说。“我将为您的事……为我们的事去奔走。他们会撤销原判的。” “不撤销也没有关系。我就算不为这事，也该为别的事受这个罪……”玛丝洛娃说，他看见她好容易才忍住眼泪。 他们又沉默了。 “哦，至于医院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，说，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……” 聂赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。 “那很好，”他只能说出这样一句话来，说完就同她告别了。 “是啊，是啊，她简直换了一个人了，”聂赫留朵夫想。他消除了原来的种种疑虑，产生了一种崭新的感觉，那就是相信爱的力量是不可战胜的。 玛丝洛娃在同聂赫留朵夫见面以后，回到臭气熏天的牢房里，脱下囚袍，坐到铺上，两手支住膝盖。（     ）。牢房里只有几个人：那个原籍弗拉基米尔省、带着奶娃娃的患痨病女人，明肖夫的老母亲，以及道口工和她的两个孩子。诵经士的女儿昨天诊断有精神病，被送进了医院。其余的女人都洗衣服去了。老太婆躺在铺上睡觉；牢房门开着，几个孩子都在走廊里玩。弗拉基米尔省女人手里抱着孩子，道口工拿着一只袜子，一面手指灵敏地不断编织着，一面走到玛丝洛娃跟前。 “嗯，怎么样，见到了？”她们问。 玛丝洛娃没有回答，坐在高高的铺上，晃动着两条够不到地的腿。 “你哭什么呀？”道口工说。“千万别灰心。哎，卡秋莎！说吧！”她两手敏捷地编织着，说。 玛丝洛娃没有回答。 这时候，走廊里传来一片脚步声和女人说话声。住在这里的女犯都光脚穿着棉鞋，走进牢房，人人手里拿着一个白面包，有的还拿着两个。费多霞立刻走到玛丝洛娃跟前。 “怎么样，有什么事不顺心吗？”费多霞问，她那双明亮的浅蓝眼睛亲切地瞧着玛丝洛娃。“瞧，这是给我们当点心吃的。”她说着把白面包放到架子上。 “怎么，是不是他变卦了，不想同你结婚了？”柯拉勃列娃问。 “不，他没有变卦，是我不愿意，”玛丝洛娃说，“我就这样对他说了。” “瞧你这个傻瓜！”柯拉勃列娃声音沙哑地说。 “你自己才是傻瓜！‘何必结婚？’要是他娶了她，就会让她过富日子了。” “他说：‘不论你被发送到哪里，我都跟你到哪里，’”玛丝洛娃说：“他去就去，不去就不去。我可不求他。现在他上彼得堡奔走去了。那边的大臣全是他的亲戚，”她继续说，“不过我还是不需要他。” “这个当然！”柯拉勃列娃忽然同意说，一面理着她的袋子，显然在想别的事。“咱们来喝点酒怎么样？” “我不喝了，”玛丝洛娃回答。“你们喝吧。” （草婴译，有删改） [注]本文节选自长篇小说《复活》第一部第59章，标题为命题者所加。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 玛丝洛娃先致歉后拒斥的矛盾言行，折射出她内心既有对自己不当言辞的愧疚，又有因创伤而生的戒备与抗拒。 B. 聂赫留朵夫读懂玛丝洛娃拒绝中“美好而重要的因素”，是因为他跳出自我感动，理解了玛丝洛娃的人格尊严。 C. 玛丝洛娃“甘愿认罪受罚”的心态，是底层人物长期遭受命运碾压后形成的宿命感，是精神彻底麻木沉沦的佐证。 D. 玛丝洛娃当众拒绝聂赫留朵夫的救赎、戒掉酗酒恶习，是她摆脱堕落生存状态、实现内在良知觉醒的外在体现。 7. 下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“河流”喻“人性”的议论，超脱情节叙事，奠定全篇人道主义基调，为两个人物的精神蜕变提供理论内核。 B. 小说以细微的神态、唇齿颤动等细节描写，替代直白抒情，含蓄暗示玛丝洛娃爱恨交织、隐忍自愈的复杂心理。 C. 文本以肮脏压抑的牢房环境，反衬玛丝洛娃内心萌生的向善微光，环境与人物心境形成反向张力。 D. 小说内外双线叙事割裂疏离，探视场景与牢房日常场景互不关联，分别独立承载人物的情感变化与生存状态。 8. 选文中玛丝洛娃的“眼睛”多次出现，呈现不同的状态。请结合文本，梳理玛丝洛娃“眼睛”的变化及其所反映的人物心理。 9. 选文在探视场景结束后写道：“玛丝洛娃在同聂赫留朵夫见面以后，回到臭气熏天的牢房里，脱下囚袍，坐到铺上，两手支住膝盖。”请结合选文内容，在文中括号处补写一段玛丝洛娃的动作和心理描写。 要求：①符合人物此时的精神状态；②不直接说出“爱”“恨”“原谅”等抽象情感词；③不超过80字。 【答案】6. C 7. D 8. ①眼睛不看聂赫留朵夫：羞怯拘谨，刻意保持距离。 ②斜睨、目光紧张愤恨：过往创伤带来怨恨、戒备，抗拒对方的救赎。 ③斜睨一眼（说起医院）：内心有所松动，愿意尝试改变。 ④眼睛露出笑意：抵触消解，良知复苏，萌生向善的希望。 9. 示例：她呆呆望着地面，指尖反复摩挲粗糙的囚裤。方才的话一遍遍在心底打转，胸口一阵发闷，又慢慢松快下来，长久紧绷的身子轻轻靠向冰冷的墙壁。 【解析】 【导语】这篇托尔斯泰《复活》的节选片段，以“人性如河”的譬喻开篇锚定“变化”核心，借探视室的拉扯对话与牢房日常的群像互动，细腻铺展玛丝洛娃从戒备抗拒到萌生向善微光的精神松动，以克制的细节暗合“爱能唤醒灵魂”的人道主义内核，张力内敛动人。 【6题详解】 C.“是精神彻底麻木沉沦的佐证”错误。玛丝洛娃不是精神彻底麻木沉沦，她已经开始觉醒，拒绝聂赫留朵夫、决定戒酒，是自尊复苏，不是麻木认命。 故选C。 【7题详解】 D.“小说内外双线叙事割裂疏离”错误。两条线索并不割裂，探视是外部的救赎对话，牢房是她独处、和女伴交流，印证、巩固她内心的转变，前后关联，共同完成人物精神变化的刻画。 故选D。 【8题详解】 第一步，审题，锁定文中所有写眼睛的句子，按先后顺序摘出来。 第二步，每一处眼神，结合上下文对话，判断当时玛丝洛娃的态度。 第三步，区分层次：羞怯→怨恨戒备→动摇松动→释然微笑，顺着心理变化梳理。 第四步，规范表达：眼神状态+对应的心理。 【9题详解】 第一步，人物状态：刚和聂赫留朵夫告别，内心矛盾，开始动摇，走向觉醒。 第二步，限制：不能直接写爱、恨、原谅；写动作+心理感受；80字以内。 第三步，选细节：低头、摩挲衣物、呼吸、靠墙壁这类细微动作，用身体感受（胸闷、松快）间接体现心绪。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也。 《礼记·大学之道》 材料二： 所谓诚其意者，毋自欺也。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 《大学·第七章》 材料三： 赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。世祖平凉州，内徙京师。高宗践祚，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守，甚著仁惠。 柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百缣，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“与人交易，一言便定，岂可以利动心也？”遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。 （节选自《魏书·赵柔传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自天子A以至B于庶人C壹是D皆以修身E为本F其本乱G而末治者H否矣。 11. 下列选项中的“诚”与材料二“此谓诚于中”的“诚”，意义相同的一项是（ ） A. 意诚而后心正。（材料一） B. 此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮《出师表》） C. 战败而亡，诚不得已。（苏洵《六国论》） D. 诚能见可欲，则思知足以自戒。（《谏太宗十思疏》） 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一“物格而后知至”至“国治而后天下平”的推衍，与材料二的“诚于中，形于外”都强调了修养是一个由内而外的过程。 B. 材料二认为小人在独处时无所不为，见到君子后又掩盖恶行，彰显善行，这种“掩”与“著”的行为本身就暴露了其内心的不诚。 C. 赵柔卖铧时，有商人主动加价购买，赵柔坚持按原价交易，此后乡里百姓“闻而敬服”，这说明赵柔的德行最初并不为人所知。 D. 材料一提出“修身为本”的纲领，材料二阐释“诚意慎独”的方法，材料三以赵柔的德行为范例，共同指向中华传统文化中的人格追求。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百缣，柔呼主还之。 14. 材料二强调“君子必慎其独”，请结合材料三，概括赵柔的哪一行为体现了“慎独”，并简要说明你对“慎独”的理解。 【答案】10. CFH 11. A 12. C 13. （1）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 （2）赵柔曾经在路上捡到别人遗失的一串金珠，价值几百匹细绢，赵柔喊来失主把金珠还给了他。 14. 行为：赵柔卖铧，商人加价，他拒绝更高利润，遵守原先说好的交易价格；路上捡到金珠，主动归还失主。 理解：慎独指人在独处、没有旁人监督的情况下，依然内心真诚，坚守道德底线，不自欺，不被私利诱惑，自觉恪守道义。 【解析】 【导语】这组文本以儒家修身观为内核，先引《大学》经典文本锚定“诚意、慎独、修身为本”的核心逻辑，再配《魏书·赵柔传》的史实范例，从义理到践行形成完整闭环，选文衔接自然，把传统人格修养的抽象理念落地为可感的古人行事，贴合传统文化传承的考查导向。 【10题详解】 句意：从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。如果这个根本被扰乱了而枝末却能治理好，是不可能的。 “自天子以至于庶人”是主语，为表强调，其后C处断开； “壹是”作状语，其后不能断开，“以修身为本”是动宾结构，宾语后F处断开； “者”是句中停顿标志，其后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 例句：真诚，诚实。句意：内心真诚，一定会表现在外表上。 A.真诚，诚实。句意：意念真诚而后才能使内心端正。 B.确实，实在。句意：这确实是国家危急存亡的时期啊。 C.确实，实在。句意：战败而亡，实在是不得已的。 D.如果真的。句意：如果真的能见到自己贪图的东西，就想到知足来警诫自己。 故选A。 【12题详解】 C.“这说明赵柔的德行最初并不为人所知”错误。原文“搢绅之流，闻而敬服焉”是说士大夫们听说这件事后敬重佩服他，并非说赵柔的德行最初不为人所知。赵柔“少以德行才学知名河右”，是赵柔本来就凭借德行才学而闻名。 故选C。 【13题详解】 （1）“道”，宗旨；第一个“明”，彰明；“至善”，道德修养的最高境界。 （2）“遗”，丢失；“金珠一贯”，定语后置，应为“一贯金珠”；“直”，同“值”。 【14题详解】 第一步，审题。两个任务：①找出赵柔体现慎独的行为；②阐释对“慎独”的理解，要结合文本。 慎独的内涵出自材料二“所谓诚其意者，毋自欺也”，在独处、无人监督的时候，依然坚守本心，不做亏心事。 第二步，回到材料三找对应事件。两件事：第一件，路上捡到别人遗失的金珠，主动呼唤失主归还。第二件，卖铧，商人出价更高，儿子也想接受高价，赵柔坚守之前说好的价钱，不因为利益反悔。这两件都属于无人强制监督、可以谋取私利的时候，自觉守道义，符合慎独。 第三步，理解“慎独”：慎独，就是君子在独处、无人监督的时候，也不自欺，内心真诚，坚守道德准则，不因为没人看见、有利可图就做违背道义的事，做到诚于中、形于外。 【参考译文】 材料一： 大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。如果这个根本被扰乱了而枝末却能治理好，是不可能的。该重视的反而轻视，该轻视的反而重视，从来没有这样的情况。 材料二： 所谓使自己的意念真诚，就是不要欺骗自己。所以君子在独处的时候一定要谨慎。小人在平日独处时做坏事，什么坏事都做得出来，见到君子之后，便躲躲闪闪，掩盖自己做的坏事，炫耀自己好的一面。别人看他，就像看透他的肝肺一样，这样做又有什么好处呢？这就是说，内心真诚，一定会表现在外表上。所以君子独处时一定要谨慎。曾子说：“很多眼睛盯着你，很多手指着你，这是多么严肃可畏啊！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，心胸宽广，身体自然安适舒坦，所以君子一定要使自己的意念真诚。 材料三： 赵柔，字元顺，是金城人。年轻时凭借德行、才学在河右一带出名。沮渠牧犍掌权的时候，他担任金部郎。北魏太武帝平定凉州后，他被迁到京城。文成帝登基后，任命他为著作郎。后来因为屡次任职都有政绩，外放任河内太守，仁政惠民的名声十分显著。 赵柔曾经在路上捡到别人遗失的一串金珠，价值几百匹细绢，赵柔喊来失主把金珠还给了他。后来有人送给赵柔几百件犁铧，赵柔和儿子赵善明拿到集市上去卖。有个人来买犁铧，说好给二十匹绢。有个商人知道这个价钱很低，拿出三十匹绢想买下，赵善明想答应。赵柔说：“和别人做交易，一句话就定好了，怎么能因为利益动摇本心呢？”于是把犁铧卖给原先说好的那个人。士大夫们听说这件事后，都敬重佩服他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 行香子·过七里濑① 苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。 [注]①苏轼被贬到杭州任通判，其间他巡查富阳、新城，至桐庐，经过七里濑时作此词。②严陵：严光，字子陵，东汉人，曾助刘秀打天下，后隐居富春江畔，每日垂钓。经刘秀三聘而始至京都洛阳。不久再次辞官隐居。世人多认为严光钓鱼是假，“钓名”是真。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “一叶舟轻，双桨鸿惊”以“轻”写舟行之疾，以“惊”写桨落之重，起笔即营造出迅疾紧张的江行氛围。 B. 本词“月溪明”与《江城子》中“明月夜”，两处“月”意象的内涵不同，一为山水之景，一寄悼亡之情。 C. “重重似画，曲曲如屏”以画屏为喻，写两岸群山层叠、江水曲折回环的景致，与上阕平远澄澈之景形成对照。 D. 全词将山水之美、历史之思与人生之悟熔于一炉，体现了苏轼“以诗为词”的创作特色。 16. 有同学就这首词下阕写了一段札记：“苏轼途经严陵钓台，却道‘虚老严陵’‘今古空名’，说明他已看淡功名，转向对自然与人生的更深思考。”你是否认同这段札记的判断？请结合文本，简要阐述你的看法。 【答案】15. A 16. 认同。“算当年、虚老严陵”，是说严光当年隐居垂钓，世人说他钓名，所谓隐士之名终究是浮名；“君臣一梦，今古空名”，刘秀与严光的君臣佳话，在漫长时光里也只是一场幻梦，功名、隐士之名都属于空名。苏轼借严陵的典故，否定对外在虚名的执着。结尾不纠结人事功名，收束到远山绵长、云山纷绕、晓山常青的自然永恒之景，把目光投向不变的山水，跳出功名得失，寄情自然，是对生命、世事的深层思考。 【解析】 【导语】这首《行香子》以轻舟迅行串起七里濑的清旷江天，从鱼翻鹭点的鲜活水色，到远山云山的层叠山光，借严陵典故扫空功名浮名，在清隽流转的笔意里，藏着苏轼寄情自然、超脱尘俗的旷达襟怀。 【15题详解】 A.“写桨落之重，起笔即营造出迅疾紧张的江行氛围”错误。“双桨鸿惊”是船桨划动，惊起水鸿，不是写桨落很重，氛围也不是紧张，是轻快灵动的江行意境。 故选A。 【16题详解】 第一步，审题。题目问是否认同札记的判断，要先表态，再结合词句分析，最后回扣观点。札记核心：苏轼看淡功名，转向自然、人生的深层思考。 第二步，抓下阕关键词句。“虚老严陵”，是感慨严光隐居，后人多议论他是博取隐士之名；“君臣一梦，今古空名”，刘秀和严光的君臣故事，在时间长河里不过一场幻梦，无论是功业之名还是隐士之名，都是虚幻的。 第三步，看结尾。“但远山长，云山乱，晓山青”，“但”字转折，不再纠结人事虚名，目光落在永恒不变的山水上。山水长存，功名、虚名短暂。 第四步，梳理情感逻辑。由怀古生发感悟，看破古今浮名，不执着于功名荣辱，把精神寄托于自然，对应札记“看淡功名，转向对自然与人生的更深思考”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在贬谪期间不因物质条件而困扰，表现出“因缘自适”的人生态度；《论语·学而》中“__________，__________”体现了君子不慕物质的精神，两者有相通之处。 （2）苏轼感慨功名终归虚幻；李白在《将进酒》中则认为“__________，__________”，既然功名难就，不如纵酒放歌，在“饮者”的声名中寻求自我宽慰。 （3）苏词中“鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”句，以“翻”写鱼跃之态，以“点”写鹭立之静，一动一静相映成趣。其实古代诗文中常用“鸟”与“鱼”对举来寄寓情思，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 君子食无求饱 ②. 居无求安 ③. 古来圣贤皆寂寞 ④. 惟有饮者留其名 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊（鹰击长空，鱼翔浅底/沙鸥翔集，锦鳞游泳） 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面文字，完成下面小题。 逻辑是思维的规则，它能帮助我们发现潜藏的谬误。比如“他是这次事故的唯一幸存者，一定是他造成了事故”，（     ）；而“这篇文章的观点要么完全正确，要么完全错误”，则是陷入了“非黑即白”的思维误区。 逻辑不仅是判断对错的工具，更是表达的利器。毛泽东在《中国人民站起来了》中，通过“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”的宣言，运用明确的判断和强烈的情感，展现了坚定的自信；焦裕禄在动员群众时，用“风沙吓不倒我们，盐碱难不住我们”的短句，通过并列结构增强逻辑力量，极具号召力。这些经典表达，既符合逻辑规律，又富有语言魅力。 反之，缺乏逻辑的表达则会让人困惑。比如“他虽然学习成绩优异，但是经常帮助同学”，关联词使用不当，导致语意关联混乱；“关于这个问题，我认为大家的意见基本完全一致”，“基本”与“完全”矛盾，违背了“矛盾律”。可见，遵循逻辑规律，才能让表达更准确、更有说服力。 因此，我们要自觉锻炼逻辑思维，以辨析之力洞察真相，以严谨论证驳斥谬论。面对众说纷云的信息，唯有化烦为简、去伪存真，才能在表达与思考中行稳至远。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 就犯了“因果倒置”的逻辑错误 B. 就犯了“强加因果”的逻辑错误 C. 就出现了“偷换概念”的逻辑错误 D. 就陷入了“自相矛盾”的逻辑误区 19. 下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 代表大会通过了这项关于语言规范的决议。 B. 汽车通过隧道时，请关闭远光灯。 C. 人群通过狭窄的石桥，缓缓向山脚下移动。 D. 通过逻辑学习，我们的语言表达更加严谨有力。 20. 文中最后一段画横线句中有三个含错别字的成语，请找出并改正。 21. 下面是某同学作文中的一段话，画线部分存在两处逻辑谬误，请加以修改。可少量增删词语，不得改变原意。 正如《老人与海》中的圣地亚哥，因为他连续八十四天没捕到鱼，所以第八十五天终于捕获一条大马林鱼。可见一个人只要意志足够坚定，就一定能创造奇迹。 【答案】18. B 19. D 20. 众说纷云→众说纷纭；化烦为简→化繁为简；行稳至远→行稳致远 21. 他虽然连续八十四天没捕到鱼，但在第八十五天捕获了一条大马林鱼。可见一个人意志足够坚定，才有可能创造奇迹。 【解析】 【18题详解】 第一步，理解例句“他是这次事故的唯一幸存者，一定是他造成了事故”。幸存者只是事故里活下来的人，“幸存”和“制造事故”二者之间本来不存在因果关系，句子强行把两件事绑定，认定幸存就是肇事的原因。 第二步，区分四个逻辑概念。强加因果：两件事没有因果，强行建立因果联系。因果倒置：本来A是原因B是结果，反过来说成B是原因A是结果。偷换概念：暗中改换词语的含义。自相矛盾：一句话里两个说法互相冲突，比如“基本完全”。 第三步，判断：这句话属于强加因果，所以选“就犯了‘强加因果’的逻辑错误”。 故选B。 【19题详解】 原句：“通过”是介词，表示借助某种方式、手段。 A.动词，表决同意。 B.动词，穿过空间。 C.动词，走过、穿过。 D.介词，借助某种方式，和原句用法一致。 故选D。 【20题详解】 众说纷云→众说纷纭：纷纭，指多而杂乱。“纭”是绞丝旁，表纷乱；“云”是云彩，字形误用。 化烦为简→化繁为简：繁，繁杂。意思是把繁杂的变成简单的；“烦”侧重烦闷、麻烦，不对。 行稳至远→行稳致远：致，达到。行稳致远，走得稳，才能抵达远方；“至”是到达，此处固定成语用“致”。 【21题详解】 ①“因为他连续八十四天没捕到鱼，所以第八十五天终于捕获一条大马林鱼”：强加因果。八十四天没捕到鱼，并不是第八十五天捕到鱼的原因，两件事只是先后发生，没有因果关系，不能用“因为……所以……”。把因果关联词“因为……所以……”换成转折关联词“虽然……但是……”。 ②“只要意志足够坚定，就一定能创造奇迹”：充分条件绝对化。“只要……就……”把意志坚定当成创造奇迹的充分条件，但是意志坚定不一定就能创造奇迹，奇迹还需要其他条件，说法过于绝对。把“只要……就一定”改成表达或然的说法，比如“……才有可能”，保留原意。 三、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写一篇文章。 《论语》中曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这句话激励了无数人在艰难中坚守志向。但也有人认为，“任重道远”是一种过于沉重的自我期许，在现实中，先安顿好自己，才能走更远的路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选择角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 第一句引用曾子名言：核心关键词为弘毅、任重道远，本质是对个体超越性价值的要求，即人要树立远大志向、坚定意志，主动承担家庭、社会、时代责任，是中华民族赓续千年的精神内核，小到学生认真学习、公民遵守公德，大到科技工作者攻关卡脖子技术、基层干部驻村扶贫，都是这种精神的当代体现。 第二句为当代观点：核心关键词为安顿自己，本质是对个体主体性的尊重，反对脱离实际的道德绑架与过度沉重的自我施压，要求关照自身的身心状态、现实需求，避免无意义内耗，是当代人对健康成长路径的理性反思，比如年轻人拒绝无效加班、主动调整心态缓解内卷焦虑，都是安顿自我的合理表现。 核心辩证关系 二者是互补递进的统一关系，绝非对立：安顿自我是行稳致远的基础，缺乏对自我的关照，空喊责任口号只会陷入内耗、难以为继；任重道远是自我价值的升华，只谈安顿自我拒绝责任，会陷入精致利己的泥沼，失去人生的意义锚点。核心指向是小我福祉与大我价值的平衡、个人发展与时代需求的结合。 写作核心任务 辩证分析任重道远的责任追求与安顿自我的现实需求的内在关联，结合当代青年的生存语境，思考青年成长的合理路径。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，非此即彼。错误本质是将两种观点视为对立选项，要么彻底否定个体需求，认为谈安顿自我就是自私躺平；要么完全拒绝责任担当，认为任重道远是道德绑架。比如写作时提出当代青年不需要考虑责任，过好自己的日子就行就属于这类偏差。 误区2：窄化概念内涵。错误本质是对两个核心概念的理解片面，要么把任重道远窄化为必须做出惊天动地的宏大贡献，要么把安顿自我窄化为追求物质享乐、消极避世。比如将主动承担班级值日、社区志愿等小事都视为没必要的沉重负担，就是对责任内涵的窄化。 误区3：脱离现实空泛议论。错误本质是只空谈古代仁人志士的担当案例，完全不结合当代青年面临的内卷、精神内耗、升学就业压力等现实困境，文章没有针对性，沦为空泛的口号堆砌。 【分层立意】 基础立意：成长既要树立弘毅的远大志向、承担应尽责任，也要学会关照自身状态，避免过度内耗，二者缺一不可。 进阶立意：安顿自我是行远的前提，承担责任是自我价值的升华，当代青年要在小我安顿的基础上实现大我的价值。 高阶立意：跳出要么硬扛要么躺平的二元陷阱，构建弹性的当代青年责任观，让理想有温度、不沉重，让自我有格局、不狭隘。 【行文思路】 议论文 开篇：以网络热词孔乙己的长衫、佛系青年切入，引出当下年轻人对“责任与自我”的普遍困惑，结合材料两种观点，提出中心论点：安己是行远的基础，弘毅是行远的方向，二者兼顾才能走得稳、走得远。 主体第一层：论证任重道远的精神内核是个体意义的锚点，不是无谓的负担。论据：杨宁放弃大城市工作回广西农村扎根，带领村民脱贫，她的任重是主动选择的价值归属；中科院00后科研团队参与量子计算机研发，在承担国家科技攻关任务的过程中实现了个人的科研理想。 主体第二层：论证安顿自我的必要性，过度沉重的自我期许反而会消解前行的动力。论据：近年高校心理健康调研显示超三成大学生存在焦虑情绪，多数源于必须优秀、必须有所作为的自我枷锁；冬奥冠军苏翊鸣训练之余也会发展兴趣、调整状态，才保持了稳定的竞技水平。 主体第三层：论证二者的辩证统一。安己不是躺平避世，是为了积蓄力量；弘毅不是压榨自我，是给人生锚定方向。论据：非遗博主江寻千一边经营生活、打磨技艺，一边用短视频传播打铁花、绒花等非遗文化，既实现了自我精神满足，也承担了文化传承的责任。 辩证补充：反对脱离实际的道德绑架式责任要求，也反对只讲个人利益的精致利己，要找到适合自己的节奏。 结尾：落地当代青年身份。备考、择业时既不被必须考名校进大厂的外界期待裹挟透支身心，也不抱着躺平到底的心态虚度光阴，可结合自己的兴趣能力选择方向，比如学农的学生先扎实学好专业、安顿好生活，再到乡村发挥所长，实现个人价值与社会价值的统一。 记叙文 具象场景切入：自己参与校园志愿活动、社区公益，一开始为了评荣誉硬扛所有任务，耽误学习、累到生病。 情节推进：后来调整排班、平衡好学习与志愿时间，反而把工作做得更好。 主旨升华：领悟想要担责任，先要顾好自己的道理。 【优秀文题】 1.《以安己为基，以弘毅致远》 2.《轻装赴远路，弘毅不压身》 3.《张弛有度，道远可行》 4.《安顿小我，奔赴大我》 5.《不负初心也不负己》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ ★保密·启用前★ 吉林市普通高中2026-2027学年度高二年级上学期期中调研测试 语文试题 说明： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，贴好条形码。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。字体工整，笔迹清楚。 3.请按题号顺序在答题卡相应区域作答，超出区域所写答案无效；在试卷上、草纸上答题无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（77分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 9月3日是中国人民抗日战争胜利纪念日暨世界反法西斯战争胜利纪念日。这一天，是胜利的丰碑，是历史的回响，亦是和平的灯塔。 1945年9月2日，在中国等9个受降国代表注视下，日本代表在投降书上签字。中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长，经过14年浴血奋战，付出伤亡超过3500万人的巨大民族牺牲，彻底打败日本军国主义侵略者，支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。 2025年9月3日，中国举行盛大阅兵仪式，隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。习近平总书记发表重要讲话，向世界发出坚定捍卫国际公平正义的时代强音，彰显为增进人民福祉而不懈努力的如磐信念，汇聚起携手构建人类命运共同体的澎湃力量。国之盛典威武雄壮，胜利荣光永载史册，清晰传递出中国人民追求和平、期盼世界各国携手共进的真挚心愿。 纪念胜利，不是要延续仇恨，而是要唤起各国人民对和平的向往和坚守。历史反复昭示，人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全、消弭战争根源，不让历史悲剧重演。当前，百年变局加速演进，人类社会又一次来到十字路口。国际冲突和热点问题此起彼伏，对话和对抗、共赢和零和、多边和单边激烈博弈，世界对和平和稳定的渴望从未如此强烈。越是动荡变革，越要锚定历史正道，捍卫二战胜利成果和战后国际秩序，恪守联合国宪章宗旨和原则，践行真正的多边主义，共同守护来之不易的和平局面。 纪念胜利，是为了弘扬全人类共同价值，共同坚定捍卫国际公平正义，让世界正气充盈、乾坤朗朗。世界反法西斯战争的伟大胜利，为战后国际秩序的构建奠定了坚实基石，维护二战胜利成果和战后国际秩序，是亚洲和平乃至世界和平的根本前提。当前，日本右翼势力始终拒不全面正视和承认二战侵略历史，其加速推进军事松绑、刻意淡化和掩盖侵略历史罪责的种种行径，日益引起亚洲邻国和国际社会的高度警惕与深切忧虑。今年是东京审判开庭80周年。作为战后国际秩序的重要组成部分，东京审判与《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降书》等国际法律文件一道，构成了战后亚太秩序的法理基础，其正义性与权威性不容置疑、不容挑战。日本唯有切实正视历史、深刻反思侵略罪责，彻底肃清军国主义流毒，坚持走和平发展道路，才能真正获得亚洲邻国和国际社会的信任与接纳。 铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。今年是中国共产党成立105周年，也是“十五五”开局之年。今天的中国，是和平与发展的中国，是开放与进步的中国，是从伟大胜利走向伟大复兴的中国。中国式现代化是走和平发展道路的现代化，中国永远是世界的和平力量、稳定力量、进步力量。中国将继续坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边，坚持走和平发展道路，与各国携手构建人类命运共同体，共同开创人类更加美好的未来。 （摘编自《铭记伟大胜利 共创美好未来》，《人民日报》2026年9月3日） 材料二： 同志们、朋友们！ 中国人民抗日战争是艰苦卓绝的伟大战争。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城，取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。 中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民以巨大的民族牺牲，为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献。 历史警示我们，人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演！ 同志们、朋友们！ 中华民族是不畏强暴、自立自强的伟大民族。当年，面对正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的生死较量，中国人民同仇敌忾、奋起反抗，为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战。今天，人类又面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择。中国人民坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边，坚持走和平发展道路，与各国人民携手构建人类命运共同体。 中国人民解放军始终是党和人民完全可以信赖的英雄部队。全军将士要忠实履行神圣职责，加快建设世界一流军队，坚决维护国家主权、统一、领土完整，为实现中华民族伟大复兴提供战略支撑，为世界和平与发展作出更大贡献！ 历史承载过去，也启迪未来。新时代新征程，全国各族人民要在中国共产党坚强领导下，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚定不移走中国特色社会主义道路，传承和弘扬伟大抗战精神，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ 中华民族伟大复兴势不可挡！人类和平与发展的崇高事业必将胜利！ （摘编自习近平《在纪念中国人民抗战胜利80周年大会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一首段以“胜利的丰碑”“历史的回响”“和平的灯塔”三个比喻，奠定了全文庄重深沉又充满希望的基调。 B. 材料一第二段“14年”“3500万人”等数据，客观陈述了中国抗战的艰辛与贡献，有助于营造真实的历史氛围。 C. 东京审判、《开罗宣言》《波茨坦公告》和《日本投降书》等文件，共同为战后的国际秩序奠定了法理根基。 D. 两则材料都提到了“人类命运休戚与共”，表明中国在纪念历史时，始终秉持着关注人类共同未来的宏大视野。 2. 根据材料内容，下列选项不正确的一项是（ ） A. 材料一对当下国际形势描述更为具体，这体现了新闻评论直面现实，有的放矢的新闻品格。 B. 材料一认为，只要世界各国恪守联合国宪章宗旨，就能彻底消弭战争根源，实现世界的永久和平。 C. 材料二中“铮铮铁骨”“踔厉奋发”“勇毅前行”等词语庄重有力，体现了讲话的严肃性和权威性。 D. 材料二深刻揭示了历史前进的必然逻辑，并将历史经验转化为面向未来的实践动力，有“以史为鉴、开创未来”的重要意义。 3. 材料二与《中国人民站起来了》同为讲话稿。请结合材料二的内容，简要分析讲话稿的文体特征。 4. 某中学团委计划举办“铭记历史·珍爱和平·开创未来”主题座谈会。请结合两则材料，为主持人补全以下开场白中的空缺内容，每空不超过8个字。 同学们，大家好！今天的神州大地，山河锦绣、国泰民安，华夏热土焕发蓬勃生机、展现崭新容颜。回望历史，正是（ ）精神支撑中华民族走过最艰难的岁月；立足当下，我们坚定不移地走（ ），推进中国式现代化，肩负起属于这一代人的时代使命；面向未来，我们愿与各国人民携手，构建（ ）。让我们在历史的回响中汲取力量，在时代的号角里同心同行！ 5. 座谈会上，你作为学生代表，将围绕“新时代青年如何传承抗战精神”这一主题，对一位历史学者和一位青年军官进行采访。请根据上述材料，对两名采访对象各设计一个问题，并分别阐明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 变化[1] [俄]列夫·托尔斯泰 有一种迷信流传很广，认为每一个人都有固定的天性：有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚笨，有的热情，有的冷漠，等等。其实人并不是这样的。我们可以说，有些人善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。但要是我们说一个人善良或者聪明，说另一个人凶恶或者愚笨，那就不对了。可我们往往是这样区分人的。这是不符合实际情况的。人好像河流，河水都一样，到处相同，但每一条河都是有的地方河身狭窄，水流湍急；有的地方河身宽阔，水流缓慢；有的地方河水清澈，有的地方河水浑浊；有的地方河水冰凉，有的地方河水温暖。人也是这样。每一个人都具有各种人性的胚胎，有时表现这一种人性，有时表现那一种人性。他常常变得面目全非，但其实还是他本人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这样的变化之中。 在走访玛斯连尼科夫后的第二天，他又坐车到监狱去看她。 聂赫留朵夫跟着看守走进一间空荡荡的女监探望室。 玛丝洛娃已经在那里。她从铁栅栏后面走出来，模样文静而羞怯。她走到聂赫留朵夫紧跟前，眼睛不看他，低声说： “请您原谅我，德米特里·伊凡诺维奇，前天我话说得不好。” “可轮不到我来原谅您……”聂赫留朵夫想说，但没有说下去。 “不过您还是离开我的好，”玛丝洛娃补充说，用可怕的目光斜睨了他一眼。聂赫留朵夫在她的眼睛里又看到了紧张而愤恨的神色。 “究竟为什么我得离开您呢？” “就该这样。” “为什么就该这样？” 她又用他认为愤恨的目光瞅了瞅他。 “嗯，说实在的，”她说。“您还是离开我吧，我对您说的是实话。我受不了。您把您那套想法丢掉吧，”她嘴唇哆嗦地说，接着沉默了一下。“我这是实话。要不我宁可上吊。” 聂赫留朵夫觉得，她这样拒绝，表示她因为他加于她的屈辱恨他，不能饶恕他，但也夹杂着一种美好而重要的因素。她这样平心静气地再次拒绝他，这就立刻消除了聂赫留朵夫心里的种种猜疑，使他恢复了原先那种严肃、庄重和爱怜的心情。 “卡秋莎，我原先怎么说，现在还是怎么说，”他特别认真地说。“我求你同我结婚。要是你不愿意，现在不愿意，那么，我继续跟着你，你被发送到哪里，我也跟到哪里。” “那是您的事。我没有别的话要说了，”她说，嘴唇又哆嗦起来。 聂赫留朵夫也不作声，觉得说不下去了。 “我现在先到乡下去一下，然后上彼得堡，”他终于镇定下来说。“我将为您的事……为我们的事去奔走。他们会撤销原判的。” “不撤销也没有关系。我就算不为这事，也该为别的事受这个罪……”玛丝洛娃说，他看见她好容易才忍住眼泪。 他们又沉默了。 “哦，至于医院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，说，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……” 聂赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。 “那很好，”他只能说出这样一句话来，说完就同她告别了。 “是啊，是啊，她简直换了一个人了，”聂赫留朵夫想。他消除了原来的种种疑虑，产生了一种崭新的感觉，那就是相信爱的力量是不可战胜的。 玛丝洛娃在同聂赫留朵夫见面以后，回到臭气熏天的牢房里，脱下囚袍，坐到铺上，两手支住膝盖。（     ）。牢房里只有几个人：那个原籍弗拉基米尔省、带着奶娃娃的患痨病女人，明肖夫的老母亲，以及道口工和她的两个孩子。诵经士的女儿昨天诊断有精神病，被送进了医院。其余的女人都洗衣服去了。老太婆躺在铺上睡觉；牢房门开着，几个孩子都在走廊里玩。弗拉基米尔省女人手里抱着孩子，道口工拿着一只袜子，一面手指灵敏地不断编织着，一面走到玛丝洛娃跟前。 “嗯，怎么样，见到了？”她们问。 玛丝洛娃没有回答，坐在高高的铺上，晃动着两条够不到地的腿。 “你哭什么呀？”道口工说。“千万别灰心。哎，卡秋莎！说吧！”她两手敏捷地编织着，说。 玛丝洛娃没有回答。 这时候，走廊里传来一片脚步声和女人说话声。住在这里的女犯都光脚穿着棉鞋，走进牢房，人人手里拿着一个白面包，有的还拿着两个。费多霞立刻走到玛丝洛娃跟前。 “怎么样，有什么事不顺心吗？”费多霞问，她那双明亮的浅蓝眼睛亲切地瞧着玛丝洛娃。“瞧，这是给我们当点心吃的。”她说着把白面包放到架子上。 “怎么，是不是他变卦了，不想同你结婚了？”柯拉勃列娃问。 “不，他没有变卦，是我不愿意，”玛丝洛娃说，“我就这样对他说了。” “瞧你这个傻瓜！”柯拉勃列娃声音沙哑地说。 “你自己才是傻瓜！‘何必结婚？’要是他娶了她，就会让她过富日子了。” “他说：‘不论你被发送到哪里，我都跟你到哪里，’”玛丝洛娃说：“他去就去，不去就不去。我可不求他。现在他上彼得堡奔走去了。那边的大臣全是他的亲戚，”她继续说，“不过我还是不需要他。” “这个当然！”柯拉勃列娃忽然同意说，一面理着她的袋子，显然在想别的事。“咱们来喝点酒怎么样？” “我不喝了，”玛丝洛娃回答。“你们喝吧。” （草婴译，有删改） [注]本文节选自长篇小说《复活》第一部第59章，标题为命题者所加。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 玛丝洛娃先致歉后拒斥的矛盾言行，折射出她内心既有对自己不当言辞的愧疚，又有因创伤而生的戒备与抗拒。 B. 聂赫留朵夫读懂玛丝洛娃拒绝中“美好而重要的因素”，是因为他跳出自我感动，理解了玛丝洛娃的人格尊严。 C. 玛丝洛娃“甘愿认罪受罚”的心态，是底层人物长期遭受命运碾压后形成的宿命感，是精神彻底麻木沉沦的佐证。 D. 玛丝洛娃当众拒绝聂赫留朵夫的救赎、戒掉酗酒恶习，是她摆脱堕落生存状态、实现内在良知觉醒的外在体现。 7. 下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“河流”喻“人性”的议论，超脱情节叙事，奠定全篇人道主义基调，为两个人物的精神蜕变提供理论内核。 B. 小说以细微的神态、唇齿颤动等细节描写，替代直白抒情，含蓄暗示玛丝洛娃爱恨交织、隐忍自愈的复杂心理。 C. 文本以肮脏压抑的牢房环境，反衬玛丝洛娃内心萌生的向善微光，环境与人物心境形成反向张力。 D. 小说内外双线叙事割裂疏离，探视场景与牢房日常场景互不关联，分别独立承载人物的情感变化与生存状态。 8. 选文中玛丝洛娃的“眼睛”多次出现，呈现不同的状态。请结合文本，梳理玛丝洛娃“眼睛”的变化及其所反映的人物心理。 9. 选文在探视场景结束后写道：“玛丝洛娃在同聂赫留朵夫见面以后，回到臭气熏天的牢房里，脱下囚袍，坐到铺上，两手支住膝盖。”请结合选文内容，在文中括号处补写一段玛丝洛娃的动作和心理描写。 要求：①符合人物此时的精神状态；②不直接说出“爱”“恨”“原谅”等抽象情感词；③不超过80字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也。 《礼记·大学之道》 材料二： 所谓诚其意者，毋自欺也。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 《大学·第七章》 材料三： 赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。世祖平凉州，内徙京师。高宗践祚，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守，甚著仁惠。 柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百缣，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“与人交易，一言便定，岂可以利动心也？”遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。 （节选自《魏书·赵柔传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自天子A以至B于庶人C壹是D皆以修身E为本F其本乱G而末治者H否矣。 11. 下列选项中的“诚”与材料二“此谓诚于中”的“诚”，意义相同的一项是（ ） A. 意诚而后心正。（材料一） B. 此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮《出师表》） C. 战败而亡，诚不得已。（苏洵《六国论》） D. 诚能见可欲，则思知足以自戒。（《谏太宗十思疏》） 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一“物格而后知至”至“国治而后天下平”的推衍，与材料二的“诚于中，形于外”都强调了修养是一个由内而外的过程。 B. 材料二认为小人在独处时无所不为，见到君子后又掩盖恶行，彰显善行，这种“掩”与“著”的行为本身就暴露了其内心的不诚。 C. 赵柔卖铧时，有商人主动加价购买，赵柔坚持按原价交易，此后乡里百姓“闻而敬服”，这说明赵柔的德行最初并不为人所知。 D. 材料一提出“修身为本”的纲领，材料二阐释“诚意慎独”的方法，材料三以赵柔的德行为范例，共同指向中华传统文化中的人格追求。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百缣，柔呼主还之。 14. 材料二强调“君子必慎其独”，请结合材料三，概括赵柔的哪一行为体现了“慎独”，并简要说明你对“慎独”的理解。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 行香子·过七里濑① 苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。 [注]①苏轼被贬到杭州任通判，其间他巡查富阳、新城，至桐庐，经过七里濑时作此词。②严陵：严光，字子陵，东汉人，曾助刘秀打天下，后隐居富春江畔，每日垂钓。经刘秀三聘而始至京都洛阳。不久再次辞官隐居。世人多认为严光钓鱼是假，“钓名”是真。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “一叶舟轻，双桨鸿惊”以“轻”写舟行之疾，以“惊”写桨落之重，起笔即营造出迅疾紧张的江行氛围。 B. 本词“月溪明”与《江城子》中“明月夜”，两处“月”意象的内涵不同，一为山水之景，一寄悼亡之情。 C. “重重似画，曲曲如屏”以画屏为喻，写两岸群山层叠、江水曲折回环的景致，与上阕平远澄澈之景形成对照。 D. 全词将山水之美、历史之思与人生之悟熔于一炉，体现了苏轼“以诗为词”的创作特色。 16. 有同学就这首词下阕写了一段札记：“苏轼途经严陵钓台，却道‘虚老严陵’‘今古空名’，说明他已看淡功名，转向对自然与人生的更深思考。”你是否认同这段札记的判断？请结合文本，简要阐述你的看法。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在贬谪期间不因物质条件而困扰，表现出“因缘自适”的人生态度；《论语·学而》中“__________，__________”体现了君子不慕物质的精神，两者有相通之处。 （2）苏轼感慨功名终归虚幻；李白在《将进酒》中则认为“__________，__________”，既然功名难就，不如纵酒放歌，在“饮者”的声名中寻求自我宽慰。 （3）苏词中“鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”句，以“翻”写鱼跃之态，以“点”写鹭立之静，一动一静相映成趣。其实古代诗文中常用“鸟”与“鱼”对举来寄寓情思，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面文字，完成下面小题。 逻辑是思维的规则，它能帮助我们发现潜藏的谬误。比如“他是这次事故的唯一幸存者，一定是他造成了事故”，（     ）；而“这篇文章的观点要么完全正确，要么完全错误”，则是陷入了“非黑即白”的思维误区。 逻辑不仅是判断对错的工具，更是表达的利器。毛泽东在《中国人民站起来了》中，通过“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”的宣言，运用明确的判断和强烈的情感，展现了坚定的自信；焦裕禄在动员群众时，用“风沙吓不倒我们，盐碱难不住我们”的短句，通过并列结构增强逻辑力量，极具号召力。这些经典表达，既符合逻辑规律，又富有语言魅力。 反之，缺乏逻辑的表达则会让人困惑。比如“他虽然学习成绩优异，但是经常帮助同学”，关联词使用不当，导致语意关联混乱；“关于这个问题，我认为大家的意见基本完全一致”，“基本”与“完全”矛盾，违背了“矛盾律”。可见，遵循逻辑规律，才能让表达更准确、更有说服力。 因此，我们要自觉锻炼逻辑思维，以辨析之力洞察真相，以严谨论证驳斥谬论。面对众说纷云的信息，唯有化烦为简、去伪存真，才能在表达与思考中行稳至远。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 就犯了“因果倒置”的逻辑错误 B. 就犯了“强加因果”的逻辑错误 C. 就出现了“偷换概念”的逻辑错误 D. 就陷入了“自相矛盾”的逻辑误区 19. 下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 代表大会通过了这项关于语言规范的决议。 B. 汽车通过隧道时，请关闭远光灯。 C. 人群通过狭窄的石桥，缓缓向山脚下移动。 D. 通过逻辑学习，我们的语言表达更加严谨有力。 20. 文中最后一段画横线句中有三个含错别字的成语，请找出并改正。 21. 下面是某同学作文中的一段话，画线部分存在两处逻辑谬误，请加以修改。可少量增删词语，不得改变原意。 正如《老人与海》中的圣地亚哥，因为他连续八十四天没捕到鱼，所以第八十五天终于捕获一条大马林鱼。可见一个人只要意志足够坚定，就一定能创造奇迹。 三、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写一篇文章。 《论语》中曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这句话激励了无数人在艰难中坚守志向。但也有人认为，“任重道远”是一种过于沉重的自我期许，在现实中，先安顿好自己，才能走更远的路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选择角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $