第三单元主题阅读：家国之思（课外阅读六阶集训）语文新教材统编版九年级下册
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内容正文：
第三单元主题阅读：家国之思
●整体感知
●考点梳理
考点一 理解实词的含义
考查角度1：理解实词
主要考查常用文言实词的积累。一般来说，古今异义、一词多义、词类活用、通假字、课内注释的重点词等被考查的可能性较大。近年来，实词释义的考查形式更加灵活，从单纯考查记忆扩展到文言字词的积累方法，体现了一定的思维深度，其题型主要有选择题和填空题。
【常见题型】
1．从考查方式看，对文言实词的考查主要有以下三种方式：
（1）单独考查，即从文言文中选出四个语句，要求解释加点的实词的意思。考查时，以单音节词居多，双音节词也时有出现。
（2）偶尔在选择题中与虚词混合在一起考查。
（3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点。
2．从考查内容方面看，“理解常见文言实词在文中的含义”主要涉及五个考查点：
一词多义、通假字、词类活用、古今异义词和偏义复词等现象。其中，前三种是重中之重。
3．从文言实词的根本来源看，中考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁移能力。中考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词的意思与我们学过的课文密不可分。
【考点攻略】语文学习过程中，可以通过如下路路径提升文言诗词解释能力。
首先，注重积累。课内有注释的文言实词必须牢记，因为这不仅是解答课内文言文的基础，也是课外文言文拓展阅读的有力支撑。如果考查课外文言诗词，就需要先在脑海中检查是否有这个词的意象积累，如果有，带入陌生的语语境看是否通顺。
其次，巧用方法考查课外文言实词。如果自积累库中没有这个意象，我们可以综合采取词性法、扩词法、语境法等多种方法来应对。比如对加点字词进行组词，多组几个，代入语境看是否契合。
第三，培养语感，学会鉴赏。有些考题将实词解释与语句赏析结合起来。
【注意】应对课内文言文的实词解释做到熟练掌握才能 自如地运用课内迁移法,实在没有印象可以结合组词 法和语境推测法临场发挥。
考查角度2：品析词语
【考点攻略】解答这类题目，体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。
考点二 把握虚词的意义和用法
主要考查文言虚词的积累。考试时主要考查虚词意思和用法的辨析，题型多为选择题，一道题考查一个或多个虚词的意义用法，需要注意的是虚词的理解，要参看句子中实词的意思。
【常见题型】
1.下列句子中的"×”和例句用法相同/不同的一项是（ ）
2.下列各组词语，（意义和）用法相同/不同的一项是（ ）
【解题方略】
“实词易训，虚字难释”。同实词相比，文言文虚词的古今继承关系不明显，且用法复杂而灵活。要准确理解文言虚词，需了解文言虚词的特点，掌握虚词的不同义项，结合教材整理虚词的不同含义和用法，阅读时结合具体的语境，方能做出准确合理的解释。
首先，文言虚词常见“多词一义”现象，如“悉”、“皆”“咸”均表示“都”的意思。其次，文言虚词使用频率很高，用法灵活，多有一词多义的现象，比如“之”、“而”、“以”等，虚词均有多个义项。再者，在文言文中，一些文言虚词起断句作用，如句首发语词、“夫”、句末语气词“也”等，另外有一些虚词用于表示某种语法关系。有一些虚词用一个单音介词表示，两个词的意义，总之了解文言虚词的特点，有助于我们确切理解文言虚词。
具体到某一个虚词的意义和用法。我们可以对照古代汉语词典中的意义项，整理教材中出现的虚词的意义和用法，总结归纳得出规律。例如，整理教材中“之”的用法，我们发现“之”做动词时后面一般会跟一个地点名词，如“已而之细柳军”；“之”跟在动词的后面时，往往用作代词，作动词的宾语，如“下车引之”，“之”做结构助词“的”解时。后面一般是名词，如“曾不能毁山之一毛”；“之”用在一个名词或代词和一个动词或形容词之间时，起到取消句子独立性的作用。不译，如“汝心之固”；“之”用于时间副词，后面往往为调节音节，不译如“”久之，目似瞑”；“之”用在动词前面，往往是宾语前置的标志，如“何陋之有？”
考点三 停顿、断句
断句，传统称之为“句读”，断句主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是阅读文言文的基本能力，是正确理解和翻译文言语句的基础。因此，它也是中考文宫文阅读考查的基础题之一。常见的题型有两类：选择题，比如“对文中画线句子的断句正确的一项是”；画线题，比如“请用‘’给文中画线句子断句”。
【常见题型】
1.用“/”给下面的句子断句。（限×处）
2.为文中画线的语句断句，正确的一项是（ ）
【解题方略】
解答断句题，首先要将句子放回语境中，理解其意思，再根据古文句法进行断句。
其次，依据句子结构来辅助断句。
再者，依据关键字的提示来辅助断句。“矣”“乎”“者”“也”等语气词之后要断开；比如“杂然相许其妻献疑曰”一句中有“大家”和“其妻”两个陈述对象，“其妻”前应断开。
此外，文言文中有些地方不能断开。地名、官名等不断开，比如“端明殿学士”是官名，中间不可断开。意思相同或相近的两个字出现时，中间一般不断开。
考点四 翻译句子
主要考查对文言词汇、句式特点的积累以及文句意思的理解。文言词汇一般考查重点实词在语境中的意思语句，一般考查省略句、祈使句、感叹句、倒装句等特殊句式，或者查体现主旨思想的句子。近年来，单一的文句翻译题逐年减少，即使保留该题型，也会降低直译难度，允许适当意译或融入赏析题和内容理解题进行灵活考查。
【常见题型】
1.要求直接翻译画线句，以主观题的形式考査。
2.要求选出翻译正确的一项，以选择题的形式考查。
【解题方略】
翻译句子的六个方法及示例
其六个关键词是:保留、对应、更换、补充、调序、删除。见下面的技法示例。
简要口诀:名词要留，无义要删，省略须补，倒装要调，更多时候，用换来整。直译为主，意译为辅。
考点五 内容理解与概括
【常见题型】
1.××的原因是什么？
2.表达的观点是什么？
3.简要概括……
【解题方略】
1.理解类内容
（1）整体把握文意。①记叙类文章要明确“何 时何地何人做了何事，结果如何”；②写景类文章 要明白写的是什么景色,有什么特点。
（2）搜索相关信息。看题干的提问是针对选 文的什么内容，在选文中寻找问题的相关信息。
（3）结合语境,联系上下文。将问题放在全文 的范围之内，明确题干的问题是否与文章主旨有 关。如果有关系，就要注意联系主旨来答题。
（4）合理组织语言。①引用原文句子回答； ②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织 文字回答。
2.归纳概括类
（1）审题干，明确概括范围。一定要看清题干，明确是在全文范围概括,还是在指定段落的范 围内概括。
（2）归纳段意、层意，明确文段所述事件。在全文范围内概括段意，看各段讲述了哪件事、涉及了哪个方面;在段落范围内概括层意，看讲述了哪件事、涉及了哪个方面。
（3）注意时间词、地点词。表示时间、地点的 词语往往是两个事件的转换标志，不同时间、地 点，所涉及的主人公的所作所为是不同的。
（4）“求同存异”，逐条列出。将文段讲述的各个事件、各个方面进行整理，讲述同一事件或方面 合并为一，然后逐条列出各个事件、方面。
考点六 把握作者的情感
【常见题型】
1.本文……表达了作者怎样的思想感情？
2.文中画线句子蕴含了作者怎样的情感？
3.对……，作者为什么会……(激动、忧愤等)？
【解题方略】
从关键词判断。统观全文,筛选出直接体现作者 情感态度的词语、句子。
从人物的言谈举止中判断。人物的语言、心理、 行动均能表现人物的情感变化。
从关键句入手。叙事类文章中那些议论与抒情的句子，往往直接或间接地表达了作者的情感态度。
考点七 分析人物形象
【常见题型】
1.选文表现了××怎样的品质？
2.简要分析××是一个什么样的人。
3.本文中××还有什么突出之处受人推崇？请简要 分析
【解题方略】
1.了解设题特点
围绕一个人物叙述的文言文通常会要求考生 概括人物在某一方面的优点。这样的优点大体包 括:①对现实的态度，如豁达、消沉；②意志特征， 如勇敢、果断;③情绪的感性特征，如热情、开朗; ④情绪的理智特征，如思维敏捷、逻辑性强。
2.关注人物的思想和言谈举止
人物的语言、心理、行动均能表现人物的情感 变化，故分析人物情感应紧扣该人物的语言描写、 心理描写、动作描写来进行。
3.关注评价性的句子。我们还可以从他人评价性的句子，尤其是作 者的评论来分析人物。
4.通过剖析事件分析人物。人物的所作所为能够反映其性格特点、精神面貌。
考点八 分析写作方法
【常见题型】
1.本文开头从……说起,有什么好处？
2.第×段运用了什么修辞方法（描写手法）？
3.选文是怎样表现……的？
【解题方略】
1.明确文言文的体裁
中考大多考传记、叙事、写景类文章，不同的 体裁写作方法迥异。
2.精读文本
整体理解文章内容，如传记类的写了谁，他做 了哪些事情。
3.了解常见修辞方法的作用
有的中考题还会考查语言赏析类试题，这类 题要注意辨析修辞方法。
4.根据文体辨析写作方法
（1）叙事类的重点掌握人物描写方法、对比、 衬托、侧面描写。
（2）写景类的注意掌握借景抒情、情景交融、 动静结合、衬托。
（3）议论类的重点掌握举例论证、比喻论证、 对比论证等论证方法。
要认真组织语言，做到文从字顺
考点九 比较异同
【常见题型】
1.甲乙两文都谈到了……的问题，但侧重点不同，请分析。
2.两文所表达的情感有什么共同之处和不同之处？
【解题方略】
1.初读文言语段，整体把握其主要内容
先浏览全文，明确文中的时间、地点、人物、事 情的前因后果，分析其关系，以求更准确地理解。
2落实题目要求和比较的内容
阅读相关文字，逐项进行“异中求同”，或“同 中求异
3.联系全文，整体分析
按题目要求将比较阅读的结果用准确的语言 表达出来。
考查角度
应考策略
比较文章内容异同
1. 整体把握。在准确理解句、段、篇含义的 基础上，初步感知作者的情感及态度
2. 具体分析。在归纳内容要点时，首先要把 握文意，筛选、提炼信息。记叙类文章，要明确 “何时何地何人做了何事,结果如何”;写景类文 章，要指出是什么景色，有什么特点
比较主旨情感异同
1. 正确翻译句子，对文章有一个整体感知
2. 通过对人物的言行举止和所做之事及文 章内容等方面的分析，得出启示或总结道理
3. 把结论与相关的内容结合起来写成答案
比较人物形象异同
从正面描写入手:人物的具体事件;人物的语 言、动作、心理描写等;文段中简洁的人物特征 概括语句
从侧面描写入手:第三者的语言（评价）；作者 的评论等
比较写作手法异同
首先要明确刻画人物的方法及作用。其次要 明确常见的写人叙事的手法。答题的基本形式 是:使用了……，形象地写出了……，突出了 ……的主旨。也就是从“写法”“好处”“内容” “主旨”四个方面组织答案
比较探究启示异同
首先,要准确、深刻地领会作品的内容、思想 和情感倾向;其次，要从作品本身出发，紧扣题 目所问进行感悟;再次，感悟一定要联系实际， 尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时 代，有新意;最后，要言之有理，言之有据，使观 点经得起推敲，令人信服
考点十 迁移运用
【常见题型】
1.结合选文，谈谈你在……上获得了怎样的启示。
2.结合内容,谈谈在生活中该如何……
【答题思路】
1.迁移拓展类试题 这类题往往联系课文进行迁移联想。
（1）熟悉课文是前提。这类题一般会针对课 本要求背诵的篇目，要对课文内容较为熟悉，才能 顺利答题。
（2）抓住相似点进行联想。根据题干的要求， 找出课内外内容的相似点；或者根据课外选文的 提示，在课文中寻找相似、相同、相反的内容。
2.开放探究类试题 这类题或要求结合自身谈启示或收获;或者针对指定话题，要求发表自己的见解。
（1）领会作品的思想和情感倾向。看文章是 赞美或宣扬哪一种人生观、世界观、品质、精神。
（2）紧扣选文，观点正确。从作品本身出发, 紧扣题目所问进行感悟;所持观点、看法不能偏颇 过激，甚至错误。
（3）注意联系实际。要求联系实际生活的，要 从真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意。
（4）要言之成理。有理有据，道理充分，观点 经得起推敲，令人信服。
考点十一 文意转述
【常见题型】
此类题为选择题，一般为文中原句转述，或者对 文章内容进行加工整合的转述,转述后有三种结果：
（1）形同意同（信息吻合,直接判断）。
（2）形异意同（有所转换，实质一致）。
（3）形似意异（迷惑性大，格外留意）。
【答题思路】
1.培养细心的审题意识，明确题目要求，看清是选择“不相符的一项” 还是“符合的一项”。
2.关注难点选项，对原文相关内容进行总结概括，结合对选项 的理解进行比对，得出答案。
【注意】
一找：在原文中找与选项对应的段落，再从该段 中找出与选项相关的话语。
二比：比较原文句、段文意与选项表述是否一致。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
（苏轼）徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪③小人，当效命。”率其徒持畚锸④以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版⑤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（选自《宋史·苏轼传》，有删改）
[注]①徙知徐州：到徐州任太守。②涂潦：道路泥泞积水。③吾侪：我们这些人。④畚锸（běn chā）：挖运泥土的工具。⑤版：表示墙的高度和长度，一般认为高三尺、长八尺为一版。
1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）死亦我所恶 恶：
（2）故患有所不辟也 辟：
（3）轼诣武卫营 诣：
（4）卒全其城 全：
2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。
3．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）吾在是，水决不能败城。
4．【甲】文认为人在“生”与“义”不可兼得时，应做出怎样的选择？【乙】文苏轼的行为是否符合这一选择？请简要分析。
【答案】
1．讨厌，憎恨 同“避”，躲避 前往，到 保全
2．河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。
3．（1）生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
（2）我在这里，洪水必定不能毁坏城墙。
4．第一问：舍生取义。
第二问：符合。面对黄河决堤的紧急情况，苏轼身先士卒，亲自参与修筑长堤，与军民同甘共苦。
【导语】这篇阅读材料通过【甲】文孟子关于“舍生取义”的经典论述和【乙】文苏轼抗洪护城的史实记载，构建了儒家义利观与具体实践的双重印证。【甲】文以鱼与熊掌为喻，强调道德选择中“义”的至高性；【乙】文则通过苏轼“吾在是”的担当精神，展现了士大夫“以义为先”的实践品格。两文形成理论阐释与行为示范的互补关系，共同强化了儒家伦理中“义重于生”的核心命题。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：死亡也是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨。
（2）句意：所以有的灾祸我不躲避。辟：同“避”，躲避。
（3）句意：苏轼到武卫营。诣：前往，到。
（4）句意：最终保全了徐州城。全：保全。
2．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。句意：黄河水将要冲毁城墙，事情很紧急了，即使你们是禁军，也暂且为我尽力吧！
“河将害城”，直接点明了当时面临的严峻状况，是整个事件紧张氛围的关键所在，单独成句能够强调危险情况，也就是黄河水对城墙造成的威胁，所以断开是为了突出这一重要信息。
“事急矣”：进一步强调情况的紧急程度，是对前面“河将害城”危险状况的补充说明，通过单独断开，强化了那种危急的氛围，使禁军感受到当时形势的紧迫，与前文形成一种表意上的递进关系，因此要单独断句。“虽禁军且为我尽力”：表达了苏轼对禁军的期望和请求，是一个完整的表意单元，阐述了即便对方是禁军，在此危急时 刻也希望能得到他们协助的意思，完整呈现了苏轼话语中的一个层次，故而单独断开。
故为：河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。
3．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点词：生，生命；亦，也；欲，想要；甚，超过；于，比；故，所以；苟得，苟且取得，这里是苟且偷生的意思。
（2）重点词：是，这里；败，毁坏；城，城墙。
4．本题考查文章内容理解。第一问，根据甲文中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，作者认为人在“生”与“义”不可兼得时，应该舍弃生命，选择道义，即“舍生取义”。
第二问，结合乙文中“轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”可知，在洪水面前，人心动摇，苏轼驱回欲逃走的富民。结合“轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤”“雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼动员禁军筑堤，自己身先士卒，坚守城墙，将百姓安危置于个人生死之上，体现“义”高于“生”的原则，这正是以行动践行“舍生取义”的道德选择。
参考译文：
【甲】
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就放弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就牺牲生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
【乙】
（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，溢出南清河，汇聚在徐州城下，水位上涨却不能及时排泄，城墙将要被冲毁，富裕的百姓争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人都出城了，百姓都会人心惶惶，我和谁来守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使富人重新回到城中。苏轼到武卫营，呼喊士兵长官说：“黄河水将要冲毁城墙，事情很紧急了，即使你们是禁军，也暂且为我尽力吧！”士兵长官说：“太守您尚且不躲避路上的积水（辛苦守城），我们这些小人物应当效命。”（于是）率领他的士兵们拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤，从戏马台开始，末尾连接到城墙。雨日夜不停地下，城墙（离水面）仅有三版（的高度）没被淹没。苏轼在堤上搭建草庐居住，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】
金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝①北行。金人议立张邦昌，鼎逃太学中，不书议状。鼎尝辟和议，与桧意不合。及鼎拂上意，桧乘间挤鼎，上闻益疑，鼎引疾求免。桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去，桧益憾之。在吉阳三年，潜居深处。桧知之，令本军月具存亡申②，门人故吏皆不敢通问。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死，汝曹③无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死。
（节选自《宋史·赵鼎传》）
注释：①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也（甲文）/所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
B．非独贤者有是心也（甲文）/是金陵人（《湖心亭看雪》）
C．桧益憾之（乙文）/香远益清（《爱莲说》）
D．遗言属其子乞归葬（乙文）/属引凄异（《三峡》）
6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去。
7．下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文开篇运用比喻论证和类比论证，以“舍鱼而取熊掌”喻“舍生而取义”，话题自然从讨论物质需求，过渡到精神修养。举例浅近，说理深刻。
B．甲文结尾“非独贤者有是心也，人皆有之”，表明作者“性善论”观点的普适性，“贤者”能做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们。
C．乙文中的赵鼎在政治生涯中始终坚持原则，如反对割地、拒绝拥立伪帝、驳斥议和、不向权臣屈服。
D．乙文中“门人故吏皆不敢通问”的情节，说明赵鼎因性格刚直而众叛亲离，最终孤苦伶仃地死去。
8．赵鼎最终“不食而死”的行为，是否是一种对现实问题的消极逃避？请结合两文谈谈你的理解。
【答案】
5．C
6．（1）由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
（2）秦桧率领执政大臣前去送行，赵鼎对他不以礼相待，作了一个揖然后离开。
7．D
8．赵鼎选择了“不食而死”。这并非消极的逃避，而是一种主动的选择。他用牺牲自己生命的方式，一方面保全了家人的安全，另一方面在秦桧“月具存亡申”的精神羞辱下，他维护了自己作为忠臣的气节和尊严，拒绝向奸佞小人屈服，这正是孟子所说的“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的体现。
【导语】这段文言文展现了两种崇高的精神追求：甲文以孟子“舍生取义”的哲学思想为核心，通过鱼与熊掌的比喻，阐述了道德选择的终极命题；乙文则通过赵鼎宁死不屈的史实，呈现了士大夫在政治困境中的气节坚守。两文一理论一实践，共同构建了中国传统文化中“义重于生”的价值体系。
5．本题考查一词多义。
A.动词，取得/通假字，通“德”，感激；B.代词，这种/判断动词，是；C.均为副词，更加；D.动词，同“嘱”，嘱咐/动词，连接；故选C。
6．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）是故：因此，由此可见；所欲：所喜爱的；甚于：比……更重要；所恶：所厌恶的。（2）饯：饯行，送行；为礼：以礼相待，回礼；揖：作揖；去：离开。
7．本题考查文章内容的理解和分析。D.根据乙文“在吉阳三年，潜居深处。桧知之，令本军月具存亡申，门人故吏皆不敢通问”可知，门人故吏不敢与赵鼎往来，是由于权臣秦桧的监视和迫害（“令本军月具存亡申”），营造了恐怖的政治氛围，而非赵鼎性格原因导致众叛亲离。选项将原因归咎于赵鼎的“性格刚直”，属于归因错误；故选D。
8．本题考查文章内容理解和分析。不是消极逃避，而是对“舍生取义”精神的主动践行。
根据甲文“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”可知，孟子认为当“义”的价值高于生命时，就不应苟且偷生。根据乙文赵鼎“遗言属其子乞归葬，遂不食而死”的行为，并结合他此前反对割地、拒立伪帝、与秦桧抗争等一系列刚直不阿的表现来看，他的绝食是在权奸迫害下，为保全家人（“我死，汝曹无患”）和维护忠义气节而作出的清醒抉择。这正体现了甲文“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的思想——他将向奸臣屈从、累及家人看作比死亡更不可接受的事，因此主动选择了舍生取义。
参考译文：
【甲】
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就放弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就牺牲生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法，有什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避灾祸的手段，有什么不可以采用呢？按照这种方法就可以生存却有人不采用，按照这种方法就可以躲避灾祸却有人不去做。由此可见，人们所想要的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅仅是贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丧失它罢了。
【乙】
金人攻陷太原后，朝廷商议割让三镇的土地（给金人），赵鼎说：“祖宗留下来的土地不可以送给别人，哪里用得着商议？”不久京城失守，徽宗、钦宗两位皇帝被俘北去。金人商议立张邦昌为帝，赵鼎逃进太学，不肯书写表示赞同的文书。赵鼎曾经驳斥（秦桧的）和议主张，与秦桧意见不合。等到赵鼎因为违背皇上的心意（被贬），秦桧就乘机排挤他，皇上（对赵鼎）更加怀疑，赵鼎就托病请求辞职。秦桧率领执政大臣前去为他送行，赵鼎对他不以礼相待，只是作了一个揖就离开了，秦桧更加怨恨他。赵鼎在吉阳三年，深居简出。秦桧知道这个情况后，命令当地官员每月上报赵鼎的生死存亡情况，赵鼎的门生故吏都不敢与他互通音讯。赵鼎派人告诉他的儿子赵汾说：“秦桧一定要杀害我。我死了，你们就可以没有祸患；不然的话，会祸及我们全家。”他留下遗言嘱咐儿子请求归葬故里，于是绝食而死。
阅读下面短文，完成下面小题。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣；夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《唐雎不辱使命》）
【乙】
荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中⑪执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
（节选自《荆轲刺秦王》）
【注释】①樊於期：秦国将领，因得罪秦王逃到燕国。②秦武阳：人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③陛：殿前的台阶。④少：通“稍”。⑤假借：在文中是“原谅”的意思。⑥发：打开。⑦揕：（zhèn）用刀剑等刺。⑧绝：挣断。⑨还：通“环”，绕。⑩卒：通“猝”，突然。⑪郎中：宫廷的侍卫。
9．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．故不错意也 广故数言欲亡
B．以大易小，甚善 京中有善口技者
C．安陵君其许寡人 自富阳至桐庐，一百许里
D．虽千里不敢易也 虽人有百手，手有百指，不能指其一端
10．请解释下列加点的词语。
①以头抢地尔
②天下缟素
③荆轲顾笑武阳
④图穷而匕首见
11．将下面语句翻译成现代汉语。
①怀怒未发，休祲降于天。
②方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王。
12．下列对两个语段内容的理解与分析，不合文意的一项是（ ）
A．甲文所记叙的是强国和弱国之间的一场外交斗争，最后弱国取得胜利的故事。
B．乙文所记叙的是荆轲刺秦王的经过：他拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观。
C．乙文中记载了秦国的一条法律：带刀的侍卫一般不上殿，上殿的臣子不能带刀。
D．两文在人物刻画上均用了对比的方法，其中乙文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。
【答案】
9．D
10．碰，撞 穿白色丧服 回头看 同“现”，显露
11．①心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。②正在慌急之中，来不及召唤侍卫，所以荆轲追逐秦王。
12．B
【导语】这篇阅读材料选取了《唐雎不辱使命》和《荆轲刺秦王》两个经典历史故事，展现了战国时期士人的胆识与智慧。甲文通过唐雎与秦王的对话交锋，突显了布衣之士的刚烈与谋略；乙文则以荆轲刺秦的惊险场面，刻画了刺客的沉着与秦廷的混乱。
9．本题考查一词多义。A.所以/故意；B.好/擅长；C.答应/表示约数；D.意思都是“即使”；故选D。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。①句意：用头撞地罢了。抢，碰，撞；②句意：天下百姓都要穿白色丧服。缟素，穿白色丧服；③句意：荆轲回头对秦武阳笑了笑。顾，回头看；④句意：地图全部展开后，匕首露了出来。见，同“现”，显露。
11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①怀，心里；怒，愤怒；发，发作；休祲，吉凶的征兆。
②方，正当；急，危急；以故，因此；逐，追逐。
12．本题考查文言文内容的理解。B.根据乙文“而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之”可知，臣子们并非袖手旁观，而是惊慌失措地用手和荆轲搏斗。本项“其余臣子则袖手旁观”有误；故选B。
参考译文：
【甲】
秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白虹横穿太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中有胆识有才能的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在加上我，将成为四个人了。如果有胆识有才能的人一定要发怒，就会使两个人的尸体倒下，血流五步远，天下百姓都要穿白色丧服，今天就是这样的时候。”说完，（唐雎）拔出剑站起来。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有先生您啊。”
【乙】
荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子，秦武阳捧着装有地图的匣子，按次序进宫。到了殿前的台阶下，秦武阳脸色突变，害怕得发抖，大臣们对此感到奇怪。荆轲回头对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方边远地区的粗鄙人，不曾见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来，拿过秦武阳所拿的地图！”
荆轲拿过地图献上，打开地图，地图全部展开后，匕首露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺向秦王。还没刺到秦王身上，秦王非常吃惊，自己挣着站起来，挣断了衣袖。秦王拔剑，剑太长，只抓住了剑鞘。当时情况紧急，剑又插得紧，所以不能立刻拔出来。荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。大臣们都惊呆了，事情突然发生，没意料到，全都失去了常态。按照秦国的法律，在殿上侍奉的大臣，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着兵器，都排列在宫殿的台阶下，没有君王的命令不能上殿。正当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，因此荆轲能够追逐秦王，而大臣们仓猝间惊慌失措，没有武器用来击打荆轲，只能用手一起和他搏斗。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里”。唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月：聂政之刺韩傀也，白虹贯日：要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休役降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也！”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·魏策四》）
【乙】
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟①！”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉②盆缶③秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿④，为一击缶。相如顾召⑤赵御史书曰，“某年月日，秦王为赵王击缶。”
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【注释】①瑟：古乐器名。②奉：敬献。③缶：瓦制的打击乐器。④怿：yì，高兴。⑤召：嘱咐。
13．下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．休裰降于天 行者休于树 B．天子之怒 怒而飞
C．以相娱乐 属予作文以记之 D．答谢中书书 秦御史前书曰
14．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（ ）
A．甲文中，唐雎以专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌三个史实，警告秦王吸取历史教训，同时暗示自己将效法三人，来震慑秦王，可谓言之有据。
B．乙文中秦王请赵王奏瑟，是为了羞辱赵王，表达对赵国的藐视之意；蔺相如坚决请求秦王为赵王击缶，是为了维护赵国的尊严。
C．甲、乙两文都写到了“秦王之怒”，勾勒了两位“秦王”虚伪、骄横的丑恶面目。
D．甲、乙两文均通过对话展现情节，乙文中“相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’”运用了对比的修辞手法。
15．用现代汉语翻译下面句子。
①秦王色挠，长跪而谢之。
②左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
16．请结合下面这首诗歌以及甲乙两文，分析概括“士”这一阶层的典型特征。
梅花绝句
（陆游）
士穷见节义，木槁自芬芳。坐回万物春，赖此一点香。
【答案】
13．C 14．D
15．①秦王面露胆怯之色，直身跪着向唐雎道歉。
②秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。
16．陆游通过这首诗说明即使在最艰难的时刻，一个人的品质和节操仍然可以像梅花一样，跨越困难和挫折，留下深刻的芬芳，表达坚韧不拔、英勇顽强、品格高洁才是真正的士。甲文唐雎以“士之怒”回应秦王的“天子之怒”，“挺剑而起”，以死相拼，勇敢捍卫国家领土和尊严；乙文蔺相如怒斥秦王，甚至以颈血溅大王相威胁，最终迫使秦王击缶。他们都在危境中为了国家民族大义，毫不畏惧、不屈不挠，机智化解危机。据此可知，“士”阶层典型特征：坚韧不拔、品格高洁、英勇爱国。
【导语】两则选文均以“士”为核心，展现其不畏强权、以死捍卫尊严的精神内核。唐雎以“布衣之怒”震慑秦王，蔺相如以“颈血溅大王”逼秦王击缶，皆凸显士的刚烈与智勇。陆游诗以梅喻士，赞其穷且益坚的节义，与文中士人形象呼应。三者共同勾勒出“士”阶层忠贞、刚毅、重义轻生的典型风骨。
13．本题考查一词多义。A.介词，从/介词，在；B.名词，愤怒/形容词，振奋，这里指用力鼓动翅膀；C.连词，来/连词，来；D.名词，书信/动词，书写；故选C。
14．本题考查文章内容的理解和分析。D.“运用了对比的修辞手法”分析有误。根据乙文第①段“相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’”可知，蔺相如以“颈血溅大王”的威胁展现决心，此句通过语言描写凸显其果敢，并未使用对比手法。对比需将两种事物或同一事物的不同方面并置比较，而该句仅为单一的威胁性表述，故该项错误。故选D。
15．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。①重点词：色挠，面露胆怯；长跪，直身跪着；谢，道歉。②重点词：刃，用刀杀；叱，呵斥；靡，后退。
16．本题考查人物形象分析概括。题干要求结合文本分析“士”阶层的典型特征。根据《梅花绝句》“士穷见节义，木槁自芬芳”的内容分析，诗句以“木槁芬芳”比喻“士”在困窘中坚守节义，体现出“士”坚韧不拔、品格高洁的特质。
根据甲文“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也！”“挺剑而起”的内容分析，唐雎以“士之怒”回应秦王威胁，并用行动捍卫国家尊严，展现出“士”面对强权时英勇无畏、以死报国的品格。
根据乙文“相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’”的内容分析，蔺相如在渑池之会中以死相逼，迫使秦王击缶，维护赵国尊严，体现出“士”为国家大义不屈不挠、机智果敢的精神。
据此得知：“士”阶层的典型特征为坚韧不拔、品格高洁、英勇爱国，且在危境中能以智慧与勇气捍卫道义与国家尊严。
参考译文：
【甲】
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您也曾听说过天子发怒的样子吗？”唐雎回答：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒时，会有百万人横尸在地，血流千里。”唐雎说：“大王可曾听说过平民发怒的样子？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸之人的发怒，并非士人发怒。专诸刺杀吴王僚时，彗星的光芒扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的虹光直冲太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是平民中的士人，他们心中的愤怒尚未发作，上天就降下征兆，如今加上我就将是第四人了。如果士人真的发怒，将有两人横尸在地，五步之内溅满鲜血，天下人都要穿丧服，今天就是这样！”说罢拔剑而起。秦王面露胆怯，直身跪着向唐雎道歉：“先生请坐，何至于此！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国凭借五十里土地幸存，只是因为有先生啊。”
【乙】
秦王饮酒尽兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请弹奏瑟吧！”赵王便弹奏瑟。秦国的御史上前记载：“某年某月某日，秦王与赵王宴饮，命赵王弹奏瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下听说秦王擅长秦地音乐，请允许我进献盆缶给秦王，以此相互娱乐。”秦王发怒，不答应。于是蔺相如上前献上盆缶，趁机跪下请求秦王敲击。秦王不肯击缶。蔺相如说：“在五步之内，我蔺相如请求把脖颈里的血溅到大王身上！”秦王的侍从想杀蔺相如，蔺相如瞪大眼睛呵斥他们，侍从们都吓得后退。于是秦王不高兴地敲了一下缶。蔺相如回头嘱咐赵国的御史记载：“某年某月某日，秦王为赵王敲击缶。”
阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）
师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川书》）（注）①奉议：官名。
17．解释下列句中加点字词的意思。
（1）父母岁有裘葛之遗 遗：
（2）每咏叹此语，诚能如是 诚：
18．翻译下面的文言语句。
（1）不必若余之手录，假诸人而后见也。
（2）读书先净室焚香，令心意不驰走。
19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之
B．少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之
C．少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之
D．少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之
20．（甲）（乙）两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容，将下面表格补充完整。
选文
关键信息
学习建议
前提条件
（甲）
业精德成
①
热衷于学习
（乙）
养心探道
第一条建议：②
第二条建议：要排除外界的各种诱惑，静心学习。
全身心投入学习
【答案】
17．给予，赠送 确实，的确
18．（1）不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。
（2）读书时先要将房间打扫干净，点上香，使精神(注意力)不分散。
19．D
20．专心致志地学习 要主动独立思考，解决疑难问题。
【导语】这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和黄庭坚《与徐甥师川书》两篇古代家训类文本，通过对比两位长辈对后辈的劝学之道，展现了传统教育思想的精髓。甲文强调专心致志的学习态度，乙文则提出“养心探道”的治学方法，二者都体现了古人重视心性修养与专注力的教育理念。文章结构清晰，通过表格对比的形式，突出了不同劝学方式的异同点，有助于读者理解古代文人的教育思想。
17．本题考查解释文言词语。（1）句意：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予，赠送；（2）句意：我每每对此赞叹不已，确实能这样。诚：确实，的确。
18．本题考查翻译句子。
重点词有：（1）若：像；余：我；假诸人：假之于人，像别人借；（2）净室焚香：将房间打扫干净，点上香；驰走：在此形容（注意力）分散。
19．本题考查文言断句。句意：你正值青春年少志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。
从内容看，“少年志气方强”是说外甥青春年少志气刚强的状态，句意独立；“时能如此”表示假设的情况；“半古之人”是充分条件，“功必倍之”是推测的结果，二者中间断开。
故断句为：少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之。故选D。
20．本题考查内容概括。①根据题干提示“业精德成”“热衷于学习”，联系甲文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，现在的学习条件、生活条件好了，如果学业有所不精通，品德有所未养成的是学习不专心，建议我们要专心致志地学习；②根据题干提示“养心探道”“全身心投入学习”，联系乙文“学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功”可知，读书学习时要仔细琢磨古人说的话，用功学习；可见作者提倡要独立思考，解决疑难问题。
参考译文：
【甲】
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
【乙】
师川外甥奉议郎：别后没有一天不在思念。春风和煦，暖意融融，想你在侍奉双亲的余暇，一定能够抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我说：“自己应当用功十年，修养心性，研讨学问。”我每每对此赞叹不已，确实能这样，那就足以追赶上古人的造诣了。然而学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时先要将房间打扫干净，点上香，使精神(注意力)不分散，方可对书中之言心领神会。你正值青春年少志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。我外甥天资聪颖，一定能够理解其中的道理，故此详细地说了这些。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
丘濬，字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书尝走数百里借书必得乃已。举乡试第一，景泰五年成进士。
濬廉介，所居邸第极湫隘①，四十年不易。性嗜学，既老，右目失明，犹披览不辍。
（节选自《明史·丘濬传》）
【丙】
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食②者，未足与议也。”
（选自《论语·里仁第四》）
注：①湫（jiǎo）隘：低下狭小。②恶衣恶食：粗劣的衣服和食品。
21．【乙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。
家贫无书A尝走B数百里借书C必D得乃已
22．下面加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．走送之 走：漫步
B．缊袍敝衣 敝：破旧
C．四十年不易 易：改变
D．耻恶衣恶食 耻：以……为耻
23．翻译文中画横线的句子。
（1）以是人多以书假余
（2）右目失明，犹披览不辍
24．宋濂和丘濬出身贫苦却终身好学，清正廉洁，他们是否符合【丙】文中孔子对“士”的评价？请说明理由。
【答案】
21．AC
22．A
23．（1）因此人们大多愿意把书借给我。（2）右眼失明，仍然翻阅书籍不停止。
24．符合。二人立志求学、追求大道，不因为粗劣的衣食、简陋的居所感到羞耻，与孔子所说有志于道、不以粗衣简食为耻的士的标准一致。
【导语】这组文本组合，以勤学向学为内核。甲文写宋濂家贫抄书、一心向学，不因物质寒苦心生羡慕；乙文叙丘濬少年借书苦读，年老失明仍读书不辍；丙文借孔子之言点明君子志于大道，不必羞于粗衣简食。三则材料相互印证，由古人事迹到圣贤教诲，层层呼应，劝勉人坚守求学本心，不为外物所扰，立意凝练厚重。
【解析】
21．先理解句子意思：家里贫穷没有书籍，曾经跑到几百里外去借书，一定要借到才肯罢休。分析句子结构，“家贫无书”交代家境情况，表意完整；“尝走数百里借书”写他奔走借书的行为；“必得乃已”交代借书的结果。故断句为：家贫无书/尝走数百里借书/必得乃已。故在A、C两处断开。
22．A.“走送之”，句意是跑着送还书。“走”古义是跑，不是漫步，解释错误。
23．重点词语：（1）以是，因此。以，把。假，借。余，我。（2）犹，还，仍然。披览，翻阅书籍。辍，停止。
24．联系甲文中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，宋濂身着破旧衣服，不羡慕同学华丽的服饰，一心沉浸求学之乐，不以粗劣衣食为羞耻。联系乙文中“所居邸第极湫隘，四十年不易”，丘濬住所低矮狭小，长久不更换，安于简陋的居住条件，一心嗜学。丙文中孔子认为真正的士立志于大道，不会以粗劣衣食为耻。二人都一心向学、追求求学之道，不看重物质享受，因此符合孔子对“士”的评价。
参考译文：
【甲】
我小时候就爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手抄写，约定日期归还。天气十分寒冷，砚台里的墨冻成坚冰，手指不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完，跑着送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。……同屋的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红缨和宝石装饰的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩照人如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服处在他们中间，一点也没有羡慕的心思，因为心中有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。
【乙】
丘濬，字仲深，是琼山人。幼年丧父，母亲李氏教他读书，他看过一遍就能背诵。家里贫穷没有书，曾经奔走几百里借书，一定要借到才肯罢休。后来考中乡试第一名，景泰五年考中进士。丘濬清廉耿直，所住的房屋十分低矮狭小，四十年都没有更换。他生性酷爱读书，年纪大了以后，右眼失明，依旧翻阅书籍不肯停止。
【丙】
孔子说：“读书人立志追求大道，却以粗劣的衣服、简陋的食物为耻辱，这样的人不值得和他谈论大道。”
小雨在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。
摘录一：
【甲】
正气歌·节选
文天祥
天地有正气，杂然赋流形①。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎②塞苍冥。
皇路③当清夷④，含和吐明庭⑤。
时穷⑥节乃见⑦，一一垂丹青。
【注释】①流形：各种物体的形态。②沛乎：充沛、盛大的样子。③皇路，国运，国家的局势。④清夷：清平，太平。⑤含和：蕴含祥和之气；明庭：圣明的朝廷。⑥时穷：危难之时，指国家衰败、世道混乱的时刻。⑦见，通“现”，显现、显露。
摘录二：
【乙】
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子》）
摘录三：
【丙】
文天祥传
天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二④其心乎！”
（节选自《宋史》）
【注释】①弘范：张弘范，元朝将领，当时率军追击文天祥。②“厓山”通“崖山”，是一个古地名，位于今广东省江门市新会区南，濒临南海。③扞（hàn）通“捍”，意思是保卫、守护、捍卫。④二：使……怀有二心，背叛。
25．【批注】【甲】文中以“__________”“__________”象征天地间的浩然正气，将抽象的精神品质具化为壮阔的自然景物。
26．【迁移】阅读【甲】诗，你认为最能体现【乙】文观点的诗句是“___________，___________”
27．【圈点】小雨在摘录中标注了四个疑难字词，请帮他解释。
①辟：________
②至：________
③以：________
④涕：________
28．【句读】小雨发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
天祥至潮阳见弘范左右命之拜
29．【释义】小雨用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
30．【理解】下列对以上摘录相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】诗“时穷节乃见，一一垂丹青”一句，是文天祥身陷囹圄时的气节写照，与【丙】文的事迹互为印证。
B．【乙】文以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍生取义”的核心观点，为道义重于生命的抉择提供了理论支撑。
C．【丙】文中文天祥拒写劝降信、拒受高官厚禄，用实际行动践行了【乙】文“舍生取义”的思想。
D．【甲】诗的“正气”与【乙】文的“义”内涵完全不同，【甲】诗侧重个人风骨，【乙】文侧重道德准则。
31．【反思】【甲】文和【丙】文都围绕文天祥的___________展开，都体现了他坚守道义，宁死不屈，践行舍生取义的精神内核。不同的是，【甲】文是诗歌，以___________（表现手法），象征抒情的方式将个人细节升华为天际间的浩然正气，情感豪迈磅礴，【丙】文是传记，以客观___________（表达方式）的方式，通过文天祥拒写劝祥信，拒受高官厚禄的具体事迹展现其坚贞不屈的品质内容，真实可感。
【答案】
25. 河岳 日星
26. 时穷节乃见 一一垂丹青
27. 通“避”，躲避 到，到达 用，拿 眼泪
28．天祥至潮阳/见弘范/左右命之拜
29．不只是贤者有这种心，人都有，只是贤者能不丢失罢了。
30．D
31. 气节 托物言志 记叙
【导语】从《正气歌》的天地浩然，到《鱼我所欲也》的舍生取义，再到《宋史·文天祥传》里不拜不降的身影，本组材料以同一人物串联诗、文、传。在诗句的象征里看见“正气”，在设喻的论证中理解“义”，再用传记细节对照情感与立场。请跟着小雨的读书笔记，补全空缺、疏通字词、断句译文，完成迁移与辨析，读出那颗“丹心”的重量。
【解析】
25．本题考查诗歌内容的理解与默写。结合甲诗前四句“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”可知，诗人认为天地间存在着浩然正气，它纷杂地赋予万物以各种具体的形态。其中“下则为河岳”一句，明确指出了正气在大地上的具体表现形式，即奔腾不息的河流与巍峨耸立的山岳。这些壮阔的自然景物将抽象的“正气”具象化，生动地展示了其至大至刚的特质。题目要求填写象征正气的自然景物，对应诗句中的描述，故填：河岳。结合甲诗中“上则为日星”一句可知，诗人紧承“下则为河岳”，进一步描写了正气在天空中的体现。正气向上表现为光耀万古的太阳与星辰，与地上的河岳共同构成了天地间正气的宏大意象。这就将难以捉摸的精神品质赋予了可视可感的实体形态，象征着正气的光明磊落与永恒不灭。题目要求填写将正气具化为壮阔自然景物的词语，对应诗句中的描述，故填：日星。
26．本题考查诗文内容的理解与对比阅读。结合乙文《鱼我所欲也》中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，文章的核心观点是“舍生取义”，即在生命与大义不可兼得时，应舍弃生命来保全道义。回顾甲诗《正气歌》，文天祥列举了历代忠臣义士在危难关头视死如归的事迹，并总结道“时穷节乃见，一一垂丹青”。这两句诗的意思是，在国家危难、局势穷蹙的关键时刻，一个人的气节和操守才会真正显现出来，而这些坚守节操的人将一个个名垂青史。这种在绝境中不改其志、宁愿牺牲生命也要捍卫正气的精神，正是对孟子“舍生取义”观点的完美诠释与实践。
27．本题考查文言词语在文中的含义。①句意：所以（有的）祸患（我）也不躲避。辟：通“避”，躲避；②句意：文天祥到了潮阳去见张弘范。至：到/到达；③句意：张弘范于是用对待客人的礼节接见他。以：用/拿；④句意：文天祥流下了眼泪。涕：眼泪。
28．本题考查文言断句。句意：文天祥到了潮阳，见到张弘范，（张弘范）身边的随从命令他跪拜。结合句意分析，“天祥至潮阳”句中，“至”是动词，“潮阳”是地点宾语，交代了文天祥被押解到达的地点，语意完整，故在此处断开；“见弘范”句中，“见”是动词，“弘范”是人名宾语，紧承上文交代见到的人物，叙事清晰，故在此处断开；“左右命之拜”中主语转换为“左右”（指张弘范身边的随从），“命”意为命令，叙述随从逼迫文天祥行礼，单独成句。故断句为：天祥至潮阳/见弘范/左右命之拜。
29．本题考查文言文句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：非独：不仅仅，不只是。是：这，这种。是心：这种心（指羞恶之心，即“义”）。丧：丧失，丢掉。耳：语气词，罢了。
30．本题考查对摘录相关内容的理解和分析。D.结合甲诗与乙文内容可知，甲诗中的“正气”是指天地间存留的浩然之气，赋予忠臣义士在危难时刻坚守节操的力量；乙文中的“义”是指比生命更为贵重的道德原则。文天祥在狱中以“正气”自励，以此践行孟子“舍生取义”的教诲，两者在精神内核上高度统一，都是对中华民族传统美德的坚守，并非“内涵完全不同”。选项强行将二者对立，理解有误。故选D。
31．本题考查内容理解和手法分析。结合甲诗“时穷节乃见，一一垂丹青”与丙文“不拜”“为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”等内容可知，甲诗通过歌颂浩然正气，直抒胸臆地表达了诗人在危难时刻坚守操守的决心；丙文则通过记述文天祥被俘后面对敌人的威逼利诱，始终宁死不屈、拒绝投降的具体言行，展现了他作为臣子的忠贞不渝。两篇文章虽然体裁不同，但核心内容都是围绕文天祥在国家危亡之际表现出的崇高民族气节展开的，体现了他坚守道义、视死如归的精神内核。故填：气节。
结合甲诗内容可知，诗人将抽象难言的“浩然正气”寄托在具体的“河岳”“日星”等壮丽自然景物上，并列举了历代忠臣义士的典型事例。诗人借助对这些天地正气的描绘与赞颂，含蓄而深沉地表达了自己誓死报国、绝不随波逐流的高远志向与顽强斗志。这种通过描写客观事物来寄托作者主观情志与政治抱负的写作手法，在文学上被称为托物言志。它使抽象的精神品质变得具象可感，增强了诗歌的艺术感染力。故填：托物言志。
结合丙文内容可知，文章主要讲述了文天祥被俘后的一系列经历，如“至潮阳见弘范”“不拜”“与俱入厓山”“弘范笑而置之”“军中置酒大会”等。作者严格按照时间推移和事件发展的顺序，客观地陈述了人物的言行举止以及事情的来龙去脉，真实再现了历史场景，没有进行过多的抒情或主观议论。这种以叙述人物经历和事件发展过程为主，通过具体事实来展现人物品质的表达方式，即为记叙。故填：记叙。
参考译文：
【乙】
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两样不能同时得到，我就舍弃鱼而选择熊掌。生命也是我想要的，道义也是我想要的；如果两样不能同时得到，我就舍弃生命而选择道义。生命固然是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的，所以不肯为了苟且活命而去做不该做的事；死亡固然是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以有些祸患也不躲避。假如人所想要的没有比活着更重要的，那么凡是可以保全生命的方法为什么不用呢？假如人所厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的事为什么不去做呢？由此看来，有些情况下即使能活命也有不采用的办法；由此看来，有些情况下即使可以避祸也有不去做的事。所以，人所想要的有比生命更重要的，人所厌恶的有比死亡更严重的。不只是贤人有这种心志，人人都有，只是贤人能不使它丧失罢了。
【丙】
文天祥到了潮阳见到张弘范，张弘范的随从命令他下拜，他不拜。张弘范于是以宾客之礼接见他，和他一同进入崖山，叫他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却去教别人背叛父母，行吗？”（张弘范）再三强求，他才把自己写的《过零丁洋》一诗写给他。诗末写道：“人自古以来谁能不死？只愿留下赤诚之心照耀史册。”张弘范笑着把它搁置一旁。崖山被攻破后，军中摆酒大会。张弘范说：“国家灭亡了，丞相你的忠孝已经尽到了；如果你能改变心意改为侍奉皇上，将来也不会失去做宰相的机会。”文天祥泪流满面，说：“国家灭亡而我不能救援，做臣子的死了还有余罪，哪里还敢逃避一死而怀有二心呢！”
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
踏莎行·郴州旅舍①
[北宋]秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
【注释】①写作此词时秦观因新旧党争牵连，屡遭贬谪，远徙郴州，并被削去所有官爵与俸禄。
【乙】
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳，去雕墙之美，而蔽采椽之居，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登②，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭字，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秋酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由适在济南闻而赋之且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（节选自苏轼《超然台记》）
【注释】①哺：吃；啜：喝；醨：米酒。②比：连续，常常；登：丰收。
【丙】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·魏策四》）
32．下列对【甲】词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇“雾失”“月迷”两句，不仅描绘出雾月朦胧的自然之景，更象征了词人前途渺茫、理想难寻的人生困境。
B．“可堪”二字领起“孤馆”以下两句，通过身处春寒、耳闻鹃啼、目见日暮的层层渲染，将客居的孤寂凄凉推向极致。
C．“驿寄”三句，写远方亲友的慰藉非但未能排解愁绪，反而累积成更深的愁恨，以反常笔法写出愁苦的深重难解。
D．结尾词人借郴江的发问，流露出随江水一同流向潇湘的归隐之心，含蓄表达了厌弃官场、向往自然的超脱之情。
33．解释下列加点字。
（1）去雕墙之美
（2）处之期年
（3）免冠徒跣
（4）长跪而谢之
34．用“/”给文中画线句子划分停顿。（限三处）
予 弟 子 由 适 在 济 南 闻 而 赋之 且 名 其 台 曰 “超然”
35．用现代汉语翻译下列句子。
（1）园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
（2）怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
36．明代文学家王世贞评秦观此词结尾两句“无理而妙”。请结合写作背景，谈谈你对“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的理解。
37．有评论认为，秦观、苏轼和唐雎分别代表了面对人生困境时三种不同的“精神解法”，而这三种解法并无绝对的优劣高下之分。请结合三则材料的具体内容，阐述你的看法。
【答案】
32．D
33．（1）离开；（2）满一年；（3）光着；（4）道歉。
34．予弟子由适在济南/闻而赋之/且名其台曰/“超然”。
35．（1）在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。
（2）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。
36．秦观屡遭贬谪，内心愤懑。郴江本绕郴山，却无奈流向潇湘，词人以郴江自比，借看似无理之问，抒发身不由己、被贬远徙的哀怨，含蓄蕴藉，故而“无理而妙”。（意近即可）
37．秦观屡遭贬谪，借词抒发哀怨愁苦，以文学创作宣泄内心的痛苦，这是情感直抒的解法；苏轼被贬后，能随遇而安，在平凡生活中发现乐趣，以乐观豁达的心态面对困境，这是超然物外的解法；唐雎面对秦王威胁，毫不畏惧，以“士之怒”反击，凭借无畏勇气捍卫尊严与正义，这是勇敢抗争的解法。三种解法因个人性格、处境不同而存在差异，并无优劣之分。秦观以词抒情，真实动人；苏轼乐观超脱，令人钦佩；唐雎勇敢无畏，震撼人心。他们在困境中以各自方式坚守自我，都值得尊重与学习。（意近即可）
【导语】这两篇诗文展现了古代文人在困境中的精神姿态。秦观《踏莎行》以凄迷意象抒写贬谪孤寂，结句“郴江”之问将个人命运与自然永恒并置，体现传统士人“穷而后工”的抒情范式；苏轼《超然台记》则通过“凡物可观”的哲学思辨，在物质匮乏中构建精神乐园，彰显“游于物外”的达观智慧；唐雎以“布衣之怒”的刚烈对抗强权，呈现侠士风骨。三则文本共同构成中国古代知识分子面对逆境的多元精神图谱——或寄情、或超脱、或抗争，具有互补的审美价值。
【解析】
32．本题考查内容理解和辨析。D.有误，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”意思是“郴江啊，你本该绕着郴山流淌，为什么要流向潇湘呢”。词人借郴江的发问，实际上是在表达自己内心的困惑和无奈，而非流露出随江水一同流向潇湘的归隐之心，更没有含蓄表达厌弃官场、向往自然的超脱之情。故选D。
33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅。去：离开；（2）句意为：在这里住了一年后。期：满一年；（3）句意为：摘掉帽子，光着脚。徒：光着；（4）句意为：直身而跪，向唐雎道歉。谢：道歉。
34．本题考查文言断句。句意：我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”。“予弟子由适在济南”中，“予弟子由”点明人物，“适在济南”描述其所在地点，语义完整，应断开；“闻而赋之”中，“闻”是听闻，“赋之”是听闻后进行创作，是连续动作，表意完整，故断开；“且名其台曰”中，“且”表示进一步，“名其台”是给台命名，“曰”后引出所命之名，所以此处断开。正确划分为：予弟子由适在济南/闻而赋之/且名其台曰/“超然”。
35．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）因：靠着；葺：整修；新：使……变新。
（2）发：发作。休祲：吉凶的征兆。于：从。
36．本题考查词句理解。“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”，意思是郴江啊，你本来是环绕着郴山奔流，为什么偏偏要流到潇湘去呢？结合注释可知，秦观写作此词时，因新旧党争牵连，屡遭贬谪，远徙郴州，还被削去所有官爵与俸禄，内心愤懑难平。郴江本应自然地环绕着郴山流淌，这是其固有常态，然而它却无奈地流向了潇湘。秦观以郴江自比，自己如同这郴江，本有自己的志向与追求，却被命运捉弄，身不由己地被贬到这偏远之地。他借这看似无理的发问，抒发了自己被贬远徙、无法掌控自身命运的哀怨之情。这种情感含蓄蕴藉，不直接言说内心的痛苦，而是借物抒怀，故而“无理而妙”。
37．本题考查内容理解。秦观一生屡遭贬谪，仕途坎坷，内心积聚了无尽的哀怨愁苦。在《踏莎行·郴州旅舍》中，他借词直抒胸臆，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，描绘出前途迷茫、理想破灭的绝望；“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，将客居的孤寂凄凉渲染到极致；“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”，更是以反常笔法写出愁苦的深重难解。秦观以文学创作作为宣泄内心痛苦的出口，这种情感直抒的解法，真实而动人，让读者能深切感受到他内心的挣扎与无奈。
苏轼被贬后，展现出的是一种超然物外的豁达心态。在《超然台记》中，他写道“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”，表明他能在平凡生活中发现乐趣。“予自钱塘移守胶西……处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑”，即便生活条件艰苦，他也能随遇而安，适应并享受其中。“时相与登览，放意肆志焉……曰：‘乐哉游乎！’”，苏轼在超然台上与友人登览、游乐，将贬谪的生活过得有滋有味。这种乐观豁达的解法，令人钦佩，展现出他强大的内心和对生活的热爱。
唐雎面对秦王的威胁，毫不畏惧，选择了勇敢抗争。在《战国策·魏策四》中，秦王以“天子之怒”相威胁，唐雎则以“布衣之怒”反击，列举专诸、聂政、要离的事例，表明“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”，并“挺剑而起”。唐雎凭借无畏的勇气捍卫了尊严与正义，这种勇敢抗争的解法，震撼人心，彰显了他不畏强权、坚守原则的精神。
秦观以词抒情，苏轼乐观超脱，唐雎勇敢无畏，这三种解法因个人性格、处境的不同而存在差异。秦观生性敏感，仕途不顺使他内心痛苦，以词抒情是他释放情感的方式；苏轼生性豁达，能以乐观的心态看待生活中的挫折；唐雎则刚正不阿，面对强权毫不退缩。他们在困境中以各自的方式坚守自我，都值得尊重与学习，并无绝对的优劣高下之分。
据此概括作答即可。
参考译文：
【乙】
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”
这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
【丙】
秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
读书贵在用世①。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。汝兄阅历深而才学薄，虽折桂探杏②，而实学实浅。居京三年，所学者全官场习气，根柢未固，斧斤已来。故嘱其告假回籍事亲修学以为后日实用之资。吾儿读书固不多，而于世道更为茫然，古人游学并重，诚为此也。一俟大儿回家后，吾儿即可来粤。……吾儿来后，更可问业请益，以广智识。慎勿贪恋家园，不图远大。
（节选自《林则徐家书》）
[注]①用世：为世所用。②折桂探杏：比喻科举及第。
【丙】
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
[《观书有感》（其一）]
38．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“徒”，只、仅仅，与《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“徒”意思相同。
B．“居”，居住，与《小石潭记》“不可久居”的“居”意思不相同。
C．“诚”，副词，确实、实在，据语境推测，“诚为此也”的“诚”意为确实。
D．“益”，增长，与【甲】文中“益慕圣贤之道”的“益”意思相同。
49．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
故嘱其A告假回籍B事亲修学C以为后日D实用之资
40．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）从乡之先达执经叩问。
（2）慎勿贪恋家园，不图远大。
41．请结合原文用自己的话分别概括【甲】【乙】两文的“为学之道”。
42．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都蕴含对“学习”的思考。若用一个字概括其共同体现的为学品质，你选“诚”还是“恒”？请结合三篇内容简要分析。
【答案】
38．D
39．BC
40．（1）（我）拿着经书向同乡有道德声望的前辈请教。
（2）千万不要贪恋家乡的安逸生活，不追求远大的前程。
41．甲文：为学要勤奋刻苦，遵守约定，博览群书，并且要虚心恭敬地向名师求教，不畏艰难。乙文：为学要结合实践阅历，追求经世致用，反对读死书、求虚名，要通过游学增长见识，夯实根基以备实用。
42．示例一：选“恒”。①甲文中宋濂不惧家贫天寒，坚持抄书借书，持之以恒百里求师，才得以学有所成；②乙文中林则徐要求儿子回乡夯实学业根基，再外出问业增长见识，可见学习要长期坚持积累，不能急于求成；③丙文以“源头活水”为喻，指出学习需要持续不断汲取新知识，才能保持思想的清澈，正是“恒”的体现。
示例二：选“诚”。①甲文中宋濂借书坚守约定，对前辈恭敬求教，对求学抱有诚心，才得以遍观群书有所收获；②乙文反对虚浮的官场习气，反对徒有虚名，主张为学要求实诚，学为实用；③丙文主张不断汲取源头活水，其实就是要求学习要有求真的诚意，不能故步自封，所以共同品质是诚。（两种均可，言之成理即可，选恒更贴合普遍立意）
【导语】这组选文由宋濂求学自述、林则徐家书训学、朱熹观书哲理小诗构成，从求学态度、为学目的到为学哲理逐层铺展，既承载传统儒家务实向学的精神，又兼顾不同文体特质，将为学道理融于亲历、家书与哲思，质朴晓畅，教化性与文学性兼具。
【解析】
38．D.甲文“益慕圣贤之道”的“益”是“更加”，乙文“问业请益”的“益”是“帮助、增益”，二者意思不同。
39．句意：所以嘱咐他告假回乡，侍奉父母、修养学业，来作为日后实用的资本。“告假回籍”和“事亲修学”我叮嘱他的两方面内容，中间可停顿；“以为后日实用之资”是叮嘱他这些内容的目的。
正确的停顿是：故嘱其告假回籍/事亲修学/以为后日实用之资。
40．注意下列重点词语的意思：
（1）先达：指有道德声望的前辈；执：拿；叩问：请教。
（2）慎勿：千万不要；图：追求、谋划。
41．结合甲文第二、四句可知，宋濂计算好日子来还书，不敢超过好的时间，这一行为体现出他诚实守信的为学态度；再从甲文第三、七句及倒数第二句可知，宋濂的学习条件差，求学艰难，但严寒天气他不懈怠，求教之心虔诚而坚定，体现了他的勤学和虚心求教之心。所以，甲文告诉我们，为学要勤奋刻苦，信守约定，广泛阅读，还要虚心主动向名师求教，才能有所收获。
乙文开头即提出“读书贵在用世”，反对徒读死书，主张游学结合、积累实学。再从第三、六句等内容可知，作者认为为学要将读书和阅历实践结合，讲求经世致用，扎实打牢学问根基，不追求虚浮虚名，要志存高远。所以乙文告诉我们，为学不能读死书，要学问与阅历结合，追求实用，坚持进修积累，增长见识。
42．“诚”“恒”都符合三篇的共同内核，甲、乙两文上题已分析；朱熹的《观书有感·其一》，全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。而“源头活水”则比喻知识是不断更新和发展的，只有在人生的学习中不断学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
只要结合三篇文本内容，分析合理即可。
示例一：我选“恒”。①甲文中宋濂不因家贫、天寒、师严懈怠，始终坚持抄书、求师，持之以恒才得以遍观群书、学有所获；②乙文中林则徐告诫儿子不能贪恋安逸停滞不前，要坚持外出问业修学、积累进益，体现为学贵在持之以恒；③丙文“为有源头活水来”点明，学习需要持之以恒地不断汲取新知，才能保持思想的澄澈，因此三篇共同体现了“恒”的为学品质。
示例二：我选“诚”。①甲文宋濂借书坚守信约，求师诚心恭敬，以诚待人、诚意为学才获得他人帮助，有所收获；②乙文非常不认可官场的虚浮习气，主张为学要诚笃踏实，修实学求实用，不图虚名；③丙文主张不断汲取新知，本质是诚于求知、真心追求真理，因此三篇都体现了“诚”的为学品质。
参考译文：
【甲】
我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【乙】
读书最可贵之处在于能为世所用、服务现实。如果只是一味读死书，完全没有社会阅历，这又怎么会是合适的呢？你的兄长阅历丰富，但是才学浅薄，虽然科举及第，可真正扎实的学问其实很少。他在京城居住三年，学到的全是官场不良风气，学问的根基还没稳固，磨难就已经找上门来了。所以我嘱咐他请假返回故乡，侍奉双亲、研修学问，为将来能学以致用积累资本。我的儿子你读书本来就不多，对于人情世故就更是一无所知，古人讲究实践与学问并重，确实就是因为这个道理。等你大哥回到家之后，你就可以动身来广东了。……你到了之后，还可以向我请教学问、求得指点，来增长拓展知识见识。千万不要贪恋家园的安逸，不去追求远大的前程。
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第三单元主题阅读：家国之思
●整体感知
●考点梳理
考点一 理解实词的含义
考查角度1：理解实词
主要考查常用文言实词的积累。一般来说，古今异义、一词多义、词类活用、通假字、课内注释的重点词等被考查的可能性较大。近年来，实词释义的考查形式更加灵活，从单纯考查记忆扩展到文言字词的积累方法，体现了一定的思维深度，其题型主要有选择题和填空题。
【常见题型】
1．从考查方式看，对文言实词的考查主要有以下三种方式：
（1）单独考查，即从文言文中选出四个语句，要求解释加点的实词的意思。考查时，以单音节词居多，双音节词也时有出现。
（2）偶尔在选择题中与虚词混合在一起考查。
（3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点。
2．从考查内容方面看，“理解常见文言实词在文中的含义”主要涉及五个考查点：
一词多义、通假字、词类活用、古今异义词和偏义复词等现象。其中，前三种是重中之重。
3．从文言实词的根本来源看，中考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁移能力。中考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词的意思与我们学过的课文密不可分。
【考点攻略】语文学习过程中，可以通过如下路路径提升文言诗词解释能力。
首先，注重积累。课内有注释的文言实词必须牢记，因为这不仅是解答课内文言文的基础，也是课外文言文拓展阅读的有力支撑。如果考查课外文言诗词，就需要先在脑海中检查是否有这个词的意象积累，如果有，带入陌生的语语境看是否通顺。
其次，巧用方法考查课外文言实词。如果自积累库中没有这个意象，我们可以综合采取词性法、扩词法、语境法等多种方法来应对。比如对加点字词进行组词，多组几个，代入语境看是否契合。
第三，培养语感，学会鉴赏。有些考题将实词解释与语句赏析结合起来。
【注意】应对课内文言文的实词解释做到熟练掌握才能 自如地运用课内迁移法,实在没有印象可以结合组词 法和语境推测法临场发挥。
考查角度2：品析词语
【考点攻略】解答这类题目，体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。
考点二 把握虚词的意义和用法
主要考查文言虚词的积累。考试时主要考查虚词意思和用法的辨析，题型多为选择题，一道题考查一个或多个虚词的意义用法，需要注意的是虚词的理解，要参看句子中实词的意思。
【常见题型】
1.下列句子中的"×”和例句用法相同/不同的一项是（ ）
2.下列各组词语，（意义和）用法相同/不同的一项是（ ）
【解题方略】
“实词易训，虚字难释”。同实词相比，文言文虚词的古今继承关系不明显，且用法复杂而灵活。要准确理解文言虚词，需了解文言虚词的特点，掌握虚词的不同义项，结合教材整理虚词的不同含义和用法，阅读时结合具体的语境，方能做出准确合理的解释。
首先，文言虚词常见“多词一义”现象，如“悉”、“皆”“咸”均表示“都”的意思。其次，文言虚词使用频率很高，用法灵活，多有一词多义的现象，比如“之”、“而”、“以”等，虚词均有多个义项。再者，在文言文中，一些文言虚词起断句作用，如句首发语词、“夫”、句末语气词“也”等，另外有一些虚词用于表示某种语法关系。有一些虚词用一个单音介词表示，两个词的意义，总之了解文言虚词的特点，有助于我们确切理解文言虚词。
具体到某一个虚词的意义和用法。我们可以对照古代汉语词典中的意义项，整理教材中出现的虚词的意义和用法，总结归纳得出规律。例如，整理教材中“之”的用法，我们发现“之”做动词时后面一般会跟一个地点名词，如“已而之细柳军”；“之”跟在动词的后面时，往往用作代词，作动词的宾语，如“下车引之”，“之”做结构助词“的”解时。后面一般是名词，如“曾不能毁山之一毛”；“之”用在一个名词或代词和一个动词或形容词之间时，起到取消句子独立性的作用。不译，如“汝心之固”；“之”用于时间副词，后面往往为调节音节，不译如“”久之，目似瞑”；“之”用在动词前面，往往是宾语前置的标志，如“何陋之有？”
考点三 停顿、断句
断句，传统称之为“句读”，断句主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是阅读文言文的基本能力，是正确理解和翻译文言语句的基础。因此，它也是中考文宫文阅读考查的基础题之一。常见的题型有两类：选择题，比如“对文中画线句子的断句正确的一项是”；画线题，比如“请用‘’给文中画线句子断句”。
【常见题型】
1.用“/”给下面的句子断句。（限×处）
2.为文中画线的语句断句，正确的一项是（ ）
【解题方略】
解答断句题，首先要将句子放回语境中，理解其意思，再根据古文句法进行断句。
其次，依据句子结构来辅助断句。
再者，依据关键字的提示来辅助断句。“矣”“乎”“者”“也”等语气词之后要断开；比如“杂然相许其妻献疑曰”一句中有“大家”和“其妻”两个陈述对象，“其妻”前应断开。
此外，文言文中有些地方不能断开。地名、官名等不断开，比如“端明殿学士”是官名，中间不可断开。意思相同或相近的两个字出现时，中间一般不断开。
考点四 翻译句子
主要考查对文言词汇、句式特点的积累以及文句意思的理解。文言词汇一般考查重点实词在语境中的意思语句，一般考查省略句、祈使句、感叹句、倒装句等特殊句式，或者查体现主旨思想的句子。近年来，单一的文句翻译题逐年减少，即使保留该题型，也会降低直译难度，允许适当意译或融入赏析题和内容理解题进行灵活考查。
【常见题型】
1.要求直接翻译画线句，以主观题的形式考査。
2.要求选出翻译正确的一项，以选择题的形式考查。
【解题方略】
翻译句子的六个方法及示例
其六个关键词是:保留、对应、更换、补充、调序、删除。见下面的技法示例。
简要口诀:名词要留，无义要删，省略须补，倒装要调，更多时候，用换来整。直译为主，意译为辅。
考点五 内容理解与概括
【常见题型】
1.××的原因是什么？
2.表达的观点是什么？
3.简要概括……
【解题方略】
1.理解类内容
（1）整体把握文意。①记叙类文章要明确“何 时何地何人做了何事，结果如何”；②写景类文章 要明白写的是什么景色,有什么特点。
（2）搜索相关信息。看题干的提问是针对选 文的什么内容，在选文中寻找问题的相关信息。
（3）结合语境,联系上下文。将问题放在全文 的范围之内，明确题干的问题是否与文章主旨有 关。如果有关系，就要注意联系主旨来答题。
（4）合理组织语言。①引用原文句子回答； ②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织 文字回答。
2.归纳概括类
（1）审题干，明确概括范围。一定要看清题干，明确是在全文范围概括,还是在指定段落的范 围内概括。
（2）归纳段意、层意，明确文段所述事件。在全文范围内概括段意，看各段讲述了哪件事、涉及了哪个方面;在段落范围内概括层意，看讲述了哪件事、涉及了哪个方面。
（3）注意时间词、地点词。表示时间、地点的 词语往往是两个事件的转换标志，不同时间、地 点，所涉及的主人公的所作所为是不同的。
（4）“求同存异”，逐条列出。将文段讲述的各个事件、各个方面进行整理，讲述同一事件或方面 合并为一，然后逐条列出各个事件、方面。
考点六 把握作者的情感
【常见题型】
1.本文……表达了作者怎样的思想感情？
2.文中画线句子蕴含了作者怎样的情感？
3.对……，作者为什么会……(激动、忧愤等)？
【解题方略】
从关键词判断。统观全文,筛选出直接体现作者 情感态度的词语、句子。
从人物的言谈举止中判断。人物的语言、心理、 行动均能表现人物的情感变化。
从关键句入手。叙事类文章中那些议论与抒情的句子，往往直接或间接地表达了作者的情感态度。
考点七 分析人物形象
【常见题型】
1.选文表现了××怎样的品质？
2.简要分析××是一个什么样的人。
3.本文中××还有什么突出之处受人推崇？请简要 分析
【解题方略】
1.了解设题特点
围绕一个人物叙述的文言文通常会要求考生 概括人物在某一方面的优点。这样的优点大体包 括:①对现实的态度，如豁达、消沉；②意志特征， 如勇敢、果断;③情绪的感性特征，如热情、开朗; ④情绪的理智特征，如思维敏捷、逻辑性强。
2.关注人物的思想和言谈举止
人物的语言、心理、行动均能表现人物的情感 变化，故分析人物情感应紧扣该人物的语言描写、 心理描写、动作描写来进行。
3.关注评价性的句子。我们还可以从他人评价性的句子，尤其是作 者的评论来分析人物。
4.通过剖析事件分析人物。人物的所作所为能够反映其性格特点、精神面貌。
考点八 分析写作方法
【常见题型】
1.本文开头从……说起,有什么好处？
2.第×段运用了什么修辞方法（描写手法）？
3.选文是怎样表现……的？
【解题方略】
1.明确文言文的体裁
中考大多考传记、叙事、写景类文章，不同的 体裁写作方法迥异。
2.精读文本
整体理解文章内容，如传记类的写了谁，他做 了哪些事情。
3.了解常见修辞方法的作用
有的中考题还会考查语言赏析类试题，这类 题要注意辨析修辞方法。
4.根据文体辨析写作方法
（1）叙事类的重点掌握人物描写方法、对比、 衬托、侧面描写。
（2）写景类的注意掌握借景抒情、情景交融、 动静结合、衬托。
（3）议论类的重点掌握举例论证、比喻论证、 对比论证等论证方法。
要认真组织语言，做到文从字顺
考点九 比较异同
【常见题型】
1.甲乙两文都谈到了……的问题，但侧重点不同，请分析。
2.两文所表达的情感有什么共同之处和不同之处？
【解题方略】
1.初读文言语段，整体把握其主要内容
先浏览全文，明确文中的时间、地点、人物、事 情的前因后果，分析其关系，以求更准确地理解。
2落实题目要求和比较的内容
阅读相关文字，逐项进行“异中求同”，或“同 中求异
3.联系全文，整体分析
按题目要求将比较阅读的结果用准确的语言 表达出来。
考查角度
应考策略
比较文章内容异同
1. 整体把握。在准确理解句、段、篇含义的 基础上，初步感知作者的情感及态度
2. 具体分析。在归纳内容要点时，首先要把 握文意，筛选、提炼信息。记叙类文章，要明确 “何时何地何人做了何事,结果如何”;写景类文 章，要指出是什么景色，有什么特点
比较主旨情感异同
1. 正确翻译句子，对文章有一个整体感知
2. 通过对人物的言行举止和所做之事及文 章内容等方面的分析，得出启示或总结道理
3. 把结论与相关的内容结合起来写成答案
比较人物形象异同
从正面描写入手:人物的具体事件;人物的语 言、动作、心理描写等;文段中简洁的人物特征 概括语句
从侧面描写入手:第三者的语言（评价）；作者 的评论等
比较写作手法异同
首先要明确刻画人物的方法及作用。其次要 明确常见的写人叙事的手法。答题的基本形式 是:使用了……，形象地写出了……，突出了 ……的主旨。也就是从“写法”“好处”“内容” “主旨”四个方面组织答案
比较探究启示异同
首先,要准确、深刻地领会作品的内容、思想 和情感倾向;其次，要从作品本身出发，紧扣题 目所问进行感悟;再次，感悟一定要联系实际， 尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时 代，有新意;最后，要言之有理，言之有据，使观 点经得起推敲，令人信服
考点十 迁移运用
【常见题型】
1.结合选文，谈谈你在……上获得了怎样的启示。
2.结合内容,谈谈在生活中该如何……
【答题思路】
1.迁移拓展类试题 这类题往往联系课文进行迁移联想。
（1）熟悉课文是前提。这类题一般会针对课 本要求背诵的篇目，要对课文内容较为熟悉，才能 顺利答题。
（2）抓住相似点进行联想。根据题干的要求， 找出课内外内容的相似点；或者根据课外选文的 提示，在课文中寻找相似、相同、相反的内容。
2.开放探究类试题 这类题或要求结合自身谈启示或收获;或者针对指定话题，要求发表自己的见解。
（1）领会作品的思想和情感倾向。看文章是 赞美或宣扬哪一种人生观、世界观、品质、精神。
（2）紧扣选文，观点正确。从作品本身出发, 紧扣题目所问进行感悟;所持观点、看法不能偏颇 过激，甚至错误。
（3）注意联系实际。要求联系实际生活的，要 从真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意。
（4）要言之成理。有理有据，道理充分，观点 经得起推敲，令人信服。
考点十一 文意转述
【常见题型】
此类题为选择题，一般为文中原句转述，或者对 文章内容进行加工整合的转述,转述后有三种结果：
（1）形同意同（信息吻合,直接判断）。
（2）形异意同（有所转换，实质一致）。
（3）形似意异（迷惑性大，格外留意）。
【答题思路】
1.培养细心的审题意识，明确题目要求，看清是选择“不相符的一项” 还是“符合的一项”。
2.关注难点选项，对原文相关内容进行总结概括，结合对选项 的理解进行比对，得出答案。
【注意】
一找：在原文中找与选项对应的段落，再从该段 中找出与选项相关的话语。
二比：比较原文句、段文意与选项表述是否一致。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
（苏轼）徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪③小人，当效命。”率其徒持畚锸④以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版⑤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（选自《宋史·苏轼传》，有删改）
[注]①徙知徐州：到徐州任太守。②涂潦：道路泥泞积水。③吾侪：我们这些人。④畚锸（běn chā）：挖运泥土的工具。⑤版：表示墙的高度和长度，一般认为高三尺、长八尺为一版。
1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）死亦我所恶 恶：
（2）故患有所不辟也 辟：
（3）轼诣武卫营 诣：
（4）卒全其城 全：
2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。
3．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）吾在是，水决不能败城。
4．【甲】文认为人在“生”与“义”不可兼得时，应做出怎样的选择？【乙】文苏轼的行为是否符合这一选择？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】
金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝①北行。金人议立张邦昌，鼎逃太学中，不书议状。鼎尝辟和议，与桧意不合。及鼎拂上意，桧乘间挤鼎，上闻益疑，鼎引疾求免。桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去，桧益憾之。在吉阳三年，潜居深处。桧知之，令本军月具存亡申②，门人故吏皆不敢通问。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死，汝曹③无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死。
（节选自《宋史·赵鼎传》）
注释：①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也（甲文）/所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
B．非独贤者有是心也（甲文）/是金陵人（《湖心亭看雪》）
C．桧益憾之（乙文）/香远益清（《爱莲说》）
D．遗言属其子乞归葬（乙文）/属引凄异（《三峡》）
6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去。
7．下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文开篇运用比喻论证和类比论证，以“舍鱼而取熊掌”喻“舍生而取义”，话题自然从讨论物质需求，过渡到精神修养。举例浅近，说理深刻。
B．甲文结尾“非独贤者有是心也，人皆有之”，表明作者“性善论”观点的普适性，“贤者”能做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们。
C．乙文中的赵鼎在政治生涯中始终坚持原则，如反对割地、拒绝拥立伪帝、驳斥议和、不向权臣屈服。
D．乙文中“门人故吏皆不敢通问”的情节，说明赵鼎因性格刚直而众叛亲离，最终孤苦伶仃地死去。
8．赵鼎最终“不食而死”的行为，是否是一种对现实问题的消极逃避？请结合两文谈谈你的理解。
阅读下面短文，完成下面小题。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣；夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《唐雎不辱使命》）
【乙】
荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中⑪执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
（节选自《荆轲刺秦王》）
【注释】①樊於期：秦国将领，因得罪秦王逃到燕国。②秦武阳：人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③陛：殿前的台阶。④少：通“稍”。⑤假借：在文中是“原谅”的意思。⑥发：打开。⑦揕：（zhèn）用刀剑等刺。⑧绝：挣断。⑨还：通“环”，绕。⑩卒：通“猝”，突然。⑪郎中：宫廷的侍卫。
9．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．故不错意也 广故数言欲亡
B．以大易小，甚善 京中有善口技者
C．安陵君其许寡人 自富阳至桐庐，一百许里
D．虽千里不敢易也 虽人有百手，手有百指，不能指其一端
10．请解释下列加点的词语。
①以头抢地尔
②天下缟素
③荆轲顾笑武阳
④图穷而匕首见
11．将下面语句翻译成现代汉语。
①怀怒未发，休祲降于天。
②方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王。
12．下列对两个语段内容的理解与分析，不合文意的一项是（ ）
A．甲文所记叙的是强国和弱国之间的一场外交斗争，最后弱国取得胜利的故事。
B．乙文所记叙的是荆轲刺秦王的经过：他拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观。
C．乙文中记载了秦国的一条法律：带刀的侍卫一般不上殿，上殿的臣子不能带刀。
D．两文在人物刻画上均用了对比的方法，其中乙文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里”。唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月：聂政之刺韩傀也，白虹贯日：要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休役降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也！”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·魏策四》）
【乙】
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟①！”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉②盆缶③秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿④，为一击缶。相如顾召⑤赵御史书曰，“某年月日，秦王为赵王击缶。”
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【注释】①瑟：古乐器名。②奉：敬献。③缶：瓦制的打击乐器。④怿：yì，高兴。⑤召：嘱咐。
13．下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．休裰降于天 行者休于树 B．天子之怒 怒而飞
C．以相娱乐 属予作文以记之 D．答谢中书书 秦御史前书曰
14．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（ ）
A．甲文中，唐雎以专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌三个史实，警告秦王吸取历史教训，同时暗示自己将效法三人，来震慑秦王，可谓言之有据。
B．乙文中秦王请赵王奏瑟，是为了羞辱赵王，表达对赵国的藐视之意；蔺相如坚决请求秦王为赵王击缶，是为了维护赵国的尊严。
C．甲、乙两文都写到了“秦王之怒”，勾勒了两位“秦王”虚伪、骄横的丑恶面目。
D．甲、乙两文均通过对话展现情节，乙文中“相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’”运用了对比的修辞手法。
15．用现代汉语翻译下面句子。
①秦王色挠，长跪而谢之。
②左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
16．请结合下面这首诗歌以及甲乙两文，分析概括“士”这一阶层的典型特征。
梅花绝句
（陆游）
士穷见节义，木槁自芬芳。坐回万物春，赖此一点香。
阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）
师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川书》）（注）①奉议：官名。
17．解释下列句中加点字词的意思。
（1）父母岁有裘葛之遗 遗：
（2）每咏叹此语，诚能如是 诚：
18．翻译下面的文言语句。
（1）不必若余之手录，假诸人而后见也。
（2）读书先净室焚香，令心意不驰走。
19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之
B．少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之
C．少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之
D．少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之
20．（甲）（乙）两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容，将下面表格补充完整。
选文
关键信息
学习建议
前提条件
（甲）
业精德成
①
热衷于学习
（乙）
养心探道
第一条建议：②
第二条建议：要排除外界的各种诱惑，静心学习。
全身心投入学习
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
丘濬，字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书尝走数百里借书必得乃已。举乡试第一，景泰五年成进士。
濬廉介，所居邸第极湫隘①，四十年不易。性嗜学，既老，右目失明，犹披览不辍。
（节选自《明史·丘濬传》）
【丙】
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食②者，未足与议也。”
（选自《论语·里仁第四》）
注：①湫（jiǎo）隘：低下狭小。②恶衣恶食：粗劣的衣服和食品。
21．【乙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。
家贫无书A尝走B数百里借书C必D得乃已
22．下面加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．走送之 走：漫步 B．缊袍敝衣 敝：破旧
C．四十年不易 易：改变 D．耻恶衣恶食 耻：以……为耻
23．翻译文中画横线的句子。
（1）以是人多以书假余
（2）右目失明，犹披览不辍
24．宋濂和丘濬出身贫苦却终身好学，清正廉洁，他们是否符合【丙】文中孔子对“士”的评价？请说明理由。
小雨在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。
摘录一：
【甲】
正气歌·节选
文天祥
天地有正气，杂然赋流形①。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎②塞苍冥。
皇路③当清夷④，含和吐明庭⑤。
时穷⑥节乃见⑦，一一垂丹青。
【注释】①流形：各种物体的形态。②沛乎：充沛、盛大的样子。③皇路，国运，国家的局势。④清夷：清平，太平。⑤含和：蕴含祥和之气；明庭：圣明的朝廷。⑥时穷：危难之时，指国家衰败、世道混乱的时刻。⑦见，通“现”，显现、显露。
摘录二：
【乙】
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子》）
摘录三：
【丙】
文天祥传
天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二④其心乎！”
（节选自《宋史》）
【注释】①弘范：张弘范，元朝将领，当时率军追击文天祥。②“厓山”通“崖山”，是一个古地名，位于今广东省江门市新会区南，濒临南海。③扞（hàn）通“捍”，意思是保卫、守护、捍卫。④二：使……怀有二心，背叛。
25．【批注】【甲】文中以“__________”“__________”象征天地间的浩然正气，将抽象的精神品质具化为壮阔的自然景物。
26．【迁移】阅读【甲】诗，你认为最能体现【乙】文观点的诗句是“___________，___________”
27．【圈点】小雨在摘录中标注了四个疑难字词，请帮他解释。
①辟：________
②至：________
③以：________
④涕：________
28．【句读】小雨发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
天祥至潮阳见弘范左右命之拜
29．【释义】小雨用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
30．【理解】下列对以上摘录相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】诗“时穷节乃见，一一垂丹青”一句，是文天祥身陷囹圄时的气节写照，与【丙】文的事迹互为印证。
B．【乙】文以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍生取义”的核心观点，为道义重于生命的抉择提供了理论支撑。
C．【丙】文中文天祥拒写劝降信、拒受高官厚禄，用实际行动践行了【乙】文“舍生取义”的思想。
D．【甲】诗的“正气”与【乙】文的“义”内涵完全不同，【甲】诗侧重个人风骨，【乙】文侧重道德准则。
31．【反思】【甲】文和【丙】文都围绕文天祥的___________展开，都体现了他坚守道义，宁死不屈，践行舍生取义的精神内核。不同的是，【甲】文是诗歌，以___________（表现手法），象征抒情的方式将个人细节升华为天际间的浩然正气，情感豪迈磅礴，【丙】文是传记，以客观___________（表达方式）的方式，通过文天祥拒写劝祥信，拒受高官厚禄的具体事迹展现其坚贞不屈的品质内容，真实可感。
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
踏莎行·郴州旅舍①
[北宋]秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
【注释】①写作此词时秦观因新旧党争牵连，屡遭贬谪，远徙郴州，并被削去所有官爵与俸禄。
【乙】
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳，去雕墙之美，而蔽采椽之居，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登②，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭字，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秋酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由适在济南闻而赋之且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（节选自苏轼《超然台记》）
【注释】①哺：吃；啜：喝；醨：米酒。②比：连续，常常；登：丰收。
【丙】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·魏策四》）
32．下列对【甲】词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇“雾失”“月迷”两句，不仅描绘出雾月朦胧的自然之景，更象征了词人前途渺茫、理想难寻的人生困境。
B．“可堪”二字领起“孤馆”以下两句，通过身处春寒、耳闻鹃啼、目见日暮的层层渲染，将客居的孤寂凄凉推向极致。
C．“驿寄”三句，写远方亲友的慰藉非但未能排解愁绪，反而累积成更深的愁恨，以反常笔法写出愁苦的深重难解。
D．结尾词人借郴江的发问，流露出随江水一同流向潇湘的归隐之心，含蓄表达了厌弃官场、向往自然的超脱之情。
33．解释下列加点字。
（1）去雕墙之美
（2）处之期年
（3）免冠徒跣
（4）长跪而谢之
34．用“/”给文中画线句子划分停顿。（限三处）
予 弟 子 由 适 在 济 南 闻 而 赋之 且 名 其 台 曰 “超然”
35．用现代汉语翻译下列句子。
（1）园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
（2）怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
36．明代文学家王世贞评秦观此词结尾两句“无理而妙”。请结合写作背景，谈谈你对“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的理解。
37．有评论认为，秦观、苏轼和唐雎分别代表了面对人生困境时三种不同的“精神解法”，而这三种解法并无绝对的优劣高下之分。请结合三则材料的具体内容，阐述你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
读书贵在用世①。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。汝兄阅历深而才学薄，虽折桂探杏②，而实学实浅。居京三年，所学者全官场习气，根柢未固，斧斤已来。故嘱其告假回籍事亲修学以为后日实用之资。吾儿读书固不多，而于世道更为茫然，古人游学并重，诚为此也。一俟大儿回家后，吾儿即可来粤。……吾儿来后，更可问业请益，以广智识。慎勿贪恋家园，不图远大。
（节选自《林则徐家书》）
[注]①用世：为世所用。②折桂探杏：比喻科举及第。
【丙】
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
[《观书有感》（其一）]
38．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“徒”，只、仅仅，与《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“徒”意思相同。
B．“居”，居住，与《小石潭记》“不可久居”的“居”意思不相同。
C．“诚”，副词，确实、实在，据语境推测，“诚为此也”的“诚”意为确实。
D．“益”，增长，与【甲】文中“益慕圣贤之道”的“益”意思相同。
49．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
故嘱其A告假回籍B事亲修学C以为后日D实用之资
40．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）从乡之先达执经叩问。
（2）慎勿贪恋家园，不图远大。
41．请结合原文用自己的话分别概括【甲】【乙】两文的“为学之道”。
42．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都蕴含对“学习”的思考。若用一个字概括其共同体现的为学品质，你选“诚”还是“恒”？请结合三篇内容简要分析。
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