第二单元 小说+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作（课外阅读六阶集训）语文新教材统编版九年级下册

第二单元 小说+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作 阅读下面的文学类文本，完成小题。 老汤池 林砚 ①腊月里的温泉镇，总飘着淡淡的硫黄味。青石板路上的积雪被行人踩成薄冰，踩上去咯吱作响。陈守安蹲在汤池巷口，用竹刷清理着老汤池的池沿。池壁上刻着的“民国二十三年”，被温泉水汽熏得发暗，却依旧清晰。 ②这汤池，是陈家传了三代的营生。从他爷爷那辈起，就在这温泉老街开了澡堂。汤池分男女池，中间隔着一道半人高的石墙，墙缝里长着几株耐湿的青苔，冬天也绿得发亮。老汤池的水，是从后山的温泉眼引下来的，终年冒着白汽，温温的，带着硫黄特有的味道。镇上的老人说，泡了这汤，冬天不生冻疮，身子骨也硬朗。 ③守安爹在世时，汤池的生意火得很。腊月里，男人们揣着热水袋，裹着厚棉袄，挤在汤池里泡着，话家常，讲笑话，池子里的白汽裹着笑声，飘出半条街。守安爹总守在池边，给人添热水，递毛巾，话不多，手上的毛巾却永远是热的。守安那时还是个半大孩子，蹲在池边帮爹擦池沿，听着池子里的笑声，觉得这汤池，就是整个温泉镇的热闹。 ④后来守安爹走了，汤池就落在了守安手里。这些年，温泉镇开了好几家温泉酒店，装修得亮堂，有淋浴，有汗蒸，年轻人都爱去。老汤池的生意渐渐淡了，池子里的水，也不像从前那样天天换了。守安依旧守着这汤池，每天烧锅炉，引温泉水，擦池沿，只是池子里的笑声，越来越少了 ⑤这天下午，守安正擦着池沿，巷口传来脚步声。抬头一看，是在外打工的发小林建国，带着个穿校服的小姑娘，背着书包，站在汤池门口。“守安哥，回来过年了，带丫头回来泡泡老汤，你这汤池，丫头还没见过呢。”建国搓着手，笑着说。 ⑥小姑娘探头探脑地往里看，皱了皱鼻子：“爸，这味道怪怪的。”建国拍了拍她的头：“这是温泉水的味道，咱们镇上的老汤，你爷爷小时候就在这泡，你爸我也是。”守安没说话，转身去烧锅炉，添热水。池子里的水，慢慢冒起了白汽，熟悉的硫黄味，又浓了起来。 ⑦建国泡在池子里，舒服地叹了口气：“守安哥，你这汤，还是老样子。以前冬天，我和你，还有大强，挤在这池子里，泡得脸通红，你爹还总给我们递热毛巾。”守安坐在池边，递过毛巾：“那时候的汤，天天换，水烫，泡着舒服。”建国看着池壁上的刻字：“民国二十三年，你爷爷那时候，就开了这汤池了？”守安点头：“我爷爷那辈，温泉镇的人都泡这汤，汤池就是镇上的魂。” ⑧小姑娘在女池泡了一会儿，裹着毛巾出来，脸上红扑扑的：“爸，这水好暖，泡完身上不痒了。”建国笑了：“那是，咱们这温泉，是地底下冒出来的，养人。”守安看着小姑娘，想起了自己小时候，也是这样，泡完汤，脸红红的，跟在爹身后，听着池子里的笑声，觉得汤池里的白汽，就是整个冬天的暖意。 ⑨晚上，守安关了汤池的门，坐在池边，看着池壁上的刻字。他想起爹临走前说的话：“这汤池，是温泉镇的根，只要还有一个人来泡，就不能关。”他起身，拿起竹刷，又擦了一遍池沿，池壁上的青苔，被他刷得干干净净，连墙缝里的，也没落下。 ⑩第二天一早，守安刚开了门，就看见巷口站着几个老人，裹着棉袄，手里拿着毛巾。“守安，给我们留个位置，今天泡个早汤。”守安愣了愣，笑着点头：“好嘞，水马上就热。”不一会儿，池子里就坐满了人，白汽又飘了起来，裹着笑声，飘出了巷口。建国带着小姑娘也来了，小姑娘泡在池子里，跟旁边的老奶奶说着话，笑声清脆。 ⑪腊月的风，吹过汤池巷口，带着温泉的白汽，吹到老街的石板路上。守安坐在池边，看着池子里的人，看着池壁上的“民国二十三年”，看着墙缝里依旧发绿的青苔，忽然觉得，这老汤池，从来都没有冷过。只要这温泉水还在冒，只要这硫黄味还在飘，这汤池里的暖意，就永远不会散。 ⑫年三十那天，守安在汤池门口贴了一副春联，上联写“温泉水暖承三代”，下联写“老池情深暖万家”，横批是“汤池不冷”。巷口的鞭炮响了起来，白汽裹着鞭炮的硝烟味，飘向温泉镇的上空。池子里的笑声，和鞭炮声混在一起，成了温泉镇最暖的年味。 （有删改） 1．【小说·情节】 读小说要读故事。请站在守安爹的视角，用第一人称概述老汤池的故事。 2．【小说·语言】 （1）第④段中，“守安依旧守着这汤池，每天烧锅炉，引温泉水，擦池沿，只是池子里的笑声，越来越少了。”如果给这句话末尾加一个标点，你会选句号还是省略号？请结合语境说明理由。 （2）赏析第⑪段中加点词的表达效果：“只要这温泉水还在冒，只要这硫黄味还在飘，这汤池里的暖意，就永远不会散。” 3．【小说·物象】 文中多次出现“青苔”，请结合文本分析其作用。 4．【小说·人物】 读小说要读人物。请结合文中守安的言行，概括他身上体现的值得我们学习的品质。 5．【小说·意蕴】 读小说要读意蕴，请结合文本内容，谈谈你对文中“守安忽然觉得，这老汤池，从来都没有冷过”这句话的理解。 【答案】 1．示例：我爹在民国二十三年开了这老汤池，我接了过来，守了一辈子。温泉镇的人都爱泡这汤，腊月里池子里的笑声能飘半条街。后来我走了，汤池就交给了我儿子守安。我告诉他，这汤池是温泉镇的根，只要还有人来，就不能关。我知道，他会守好这汤池，守好这温泉镇的暖意。 2．（1）示例：我选省略号。理由：省略号表示语意未尽，既写出了守安看着汤池冷清时的失落与怅然，也暗示了他对汤池过往热闹的怀念，以及对汤池未来的担忧，留白的处理更能体现他沉默背后的复杂心绪，比句号更有感染力。 （2）“冒”和“飘”两个动词，生动地写出了温泉水的持续喷涌和硫黄味的弥漫不散，既贴合温泉镇的实景，也暗含深意：温泉水的“冒”象征着老汤池的生命力，硫黄味的“飘”象征着温泉镇的烟火气与人情味，两个词写出了汤池的暖意不会消散，也暗示了温泉镇的根脉与温情永远不会消失。 3．①线索作用：青苔贯穿全文，从池壁上的青苔，到冬天依旧发绿的青苔，串联起老汤池的过往与现在；②象征意义：青苔耐湿耐寒，生命力顽强，象征着老汤池历经岁月却依旧存续的生命力，也象征着守安一家三代对汤池的坚守；③烘托氛围：青苔的绿意，在腊月的寒冬里格外显眼，烘托出老汤池温暖而有生机的氛围，也烘托了守安温柔而坚定的形象；④暗示主题：结尾墙缝里依旧发绿的青苔，暗示着老汤池的暖意、温泉镇的烟火气，在岁月里永远不会凋零，呼应了“汤池不冷”的主题。 4．①坚守初心：接过父亲的嘱托，守着老汤池不放弃，哪怕生意冷清也依旧每天打理；②重情重义：记得汤池里的旧时光，也珍视与发小林建国的情谊，用心接待每一个来泡汤的人；③踏实本分：每天认真烧锅炉、引温泉水、擦池沿，把汤池打理得干干净净；④守护传承：用自己的方式守着老汤池，也守着温泉镇的烟火气与人情味，让老汤池的暖意延续下去。 5．①表层含义：老汤池里的温泉水终年冒着白汽，带着暖意，物理上从未真正“冷过”；②深层含义：汤池承载着温泉镇几代人的烟火记忆与情感联结，守安的坚守、老街坊的归来、孩子的欢笑，让汤池里的人情味与暖意从未消散；③主旨层面：这句话暗含着对传统文化传承的肯定，只要这份坚守与温情还在，老汤池的暖意就永远不会消失，温泉镇的根就永远在。 【导语】《老汤池》以温泉老汤池为载体，用氤氲水汽串联三代人的烟火记忆，在今昔对比中传递对乡土温情与匠心坚守的珍视。文字温润质朴，细节藏情，硫味青苔与笑声织就小镇暖意，结尾春联收束，余韵悠长。老汤池不只是澡堂，更是维系小镇人情的根，在时代变迁中，它守住了温暖，也守住了人心的温度。 【解析】 1．这道题的核心要求是以守安爹的第一人称视角，用小说的叙事逻辑概述老汤池的故事。解题关键有以下三点：第一是要体现视角转换：必须用“我”的口吻叙事，贴合守安爹的身份——作为汤池的第二代传人，语气要温和、厚重，带着对汤池和小镇的深情；第二是情节需串联：要梳理出关键节点——从父辈开创汤池，到“我”守汤池的热闹岁月，再到“我”离世前嘱托儿子守安，最后到守安接过传承、汤池重焕生机，体现三代人的坚守脉络。第三要展现情感基调：融入守安爹的视角情感，比如对汤池的珍视、对儿子的嘱托、对小镇暖意的守护，不能只是干巴巴复述情节，要传递出人物的心声。 示例：我爹在民国二十三年开了这老汤池，这是温泉镇的根儿。我守了大半辈子，看着腊月里汤池的笑声飘满半条街，知道这池子里泡的不只是温泉水，更是小镇的烟火气。后来我走了，把汤池交给守安，告诉他只要还有一个人来泡，就不能关。我知道他会守下去，守着这池子里的暖，也守着这小镇的人心。 2．（1）解答这道题目时，需先明确选择的标点，再回到原文定位句子，结合上下文“汤池由盛转衰”的情节与守安沉默内敛的性格，分析标点在情感表达、人物塑造和叙事节奏上的作用，对比句号与省略号的表意差异，说明所选标点更能传递句子背后的怅然、留白或克制情绪，最后总结该标点与语境、人物及文本基调的契合度，再得出结论。 示例一：我选句号。理由：该句出自原文第④段。从叙事节奏层面来看，句号是陈述语气的收尾，能客观、平静地结束这一段关于汤池冷清现状的叙述。它以一种冷静的笔调，写出了守安日复一日重复劳作，却只能看着热闹消散的事实，用平淡的陈述反衬出汤池的没落，反而更添一种克制的伤感。从人物形象层面分析，句号的干脆利落，贴合守安沉默寡言、踏实本分的性格。他不外露情绪，只是默默坚守，句号就像他的态度——接受现状，却依旧认真生活，不沉溺于怅惘，而是继续做好手头的事。从情节过渡层面来看，句号收束了汤池冷清的现状，为下文第⑤段小林建国带着女儿归来、汤池重新回暖的情节做了铺垫。句号的“停顿”让叙事节奏清晰，也为后文的转变留出了张力。所以，句号是合理的选择，它以克制的语气、清晰的节奏，写出了守安的坚守与汤池的现状，贴合文本基调。 示例二：我选择省略号。理由：该句出自原文第④段。首先结合语境分析，前文写守安爹在世时汤池热闹非凡，后文写温泉酒店兴起，汤池日渐冷清。“只是池子里的笑声，越来越少了”一句，写出了守安看着汤池没落的失落与怅然，省略号的语意未尽，能表现出这种情绪的绵长与沉重，比句号更有留白感。其次，省略号暗示了守安的沉默与复杂心绪：他对汤池过往热闹的怀念、对当下冷清的无奈，以及对汤池未来的隐忧，都藏在这未说完的省略里，更能体现他沉默寡言却内心敏感的形象。总地来看，句号会让句子显得平淡生硬，无法传递出守安内心的波澜；而省略号的停顿，能让读者感受到那种“热闹不再、暖意渐淡”的怅惘，更贴合小说温润感伤的基调，使用省略号更好。 （2）这句话出自原文第⑪段。该句中，“冒”是指温泉水从地底涌出、冒着白汽的动态。结合原文第①段“温泉水蒸汽熏得发黑”、第②段“老汤池的水，是从后山的温泉眼引下来的，终年冒着白汽”，“冒”字精准还原了温泉水的状态，写出了汤池源源不断的生命力。它不仅是实景描写，更象征着老汤池的根基未断，只要泉水还在，汤池就不会消失。而“飘”是指硫黄味在空气中弥漫、不散的动态。结合原文第①段“温泉镇总飘着淡淡的硫黄味”、第⑥段守安添水后“熟悉的硫黄味，又浓了起来”，“飘”字写出了硫黄味无处不在的特点，它是温泉镇的专属印记，是几代人共同的记忆符号，象征着小镇的烟火气与人情味从未消散。两个动词都采用了动态描写，让静态的句子充满了画面感。“冒”与“飘”的持续存在，对应着汤池暖意的永不消散，暗示了守安的坚守并非徒劳，传统的温情会一直延续下去，深化了“汤池不冷”的主题。 3．根据原文第①段：“青石板路上的积雪被行人踩成薄冰……池壁上刻着的‘民国二十三年’，被温泉水汽熏得发黑，却依旧清晰”，紧接着第②段写“墙缝里长着几株耐湿的青苔，冬天也绿得发亮”、第⑨段：“他起身，拿起竹刷，又擦了一遍池沿，池壁上的青苔，被他刷得干干净净，连墙缝里的，也没落下”、第⑪段：“看着池壁上的‘民国二十三年’，看着墙缝里依旧发绿的青苔，忽然觉得，这老汤池，从来都没有冷过”。由此可见，青苔贯穿全文，从汤池初建时的墙缝青苔，到守安擦拭池壁的青苔，再到结尾依然翠绿的青苔，串联起汤池从热闹到冷清再到回暖的完整时间线，让文章结构更连贯。所以“青苔”起到了“串联汤池过去与现在”的线索作用。 根据原文第②段：“墙缝里长着几株耐湿的青苔，冬天也绿得发亮”、第⑪段：“墙缝里依旧发绿的青苔”可知，青苔耐湿耐寒，在腊月寒冬、水汽氤氲的环境里依然保持绿意，这象征着老汤池历经岁月变迁却始终存续的生命力，也象征着守安一家三代人对汤池的执着坚守，无论生意冷热，这份守护从未中断。所以“青苔”具备象征意义，承载三代人的坚守与汤池的生命力。 根据原文第②段：“墙缝里长着几株耐湿的青苔，冬天也绿得发亮”、第⑨段：“他起身，拿起竹刷，又擦了一遍池沿，池壁上的青苔，被他刷得干干净净，连墙缝里的，也没落下”，从环境层面分析，寒冬里的青苔绿意与汤池的白汽、硫黄味形成呼应，烘托出老汤池温暖而富有生机的氛围，消解了腊月的冷意；从人物层面分析，守安认真擦拭池壁青苔的细节，表现了他对汤池的珍视与细致，让他温柔而坚定的形象更具体可感。在这里，“青苔”可以烘托氛围与人物形象。 根据原文第⑪段：“看着池壁上的‘民国二十三年’，看着墙缝里依旧发绿的青苔，忽然觉得，这老汤池，从来都没有冷过”，结尾处的青苔依旧发绿，暗示着老汤池的暖意、温泉镇的烟火气，并没有随着时代变迁而消失，呼应了春联“汤池不冷”的主题，点明了“只要坚守与温情还在，汤池的暖意就永远不会散”的核心内涵。所以“青苔”起到了暗示与深化主题的作用，呼应“汤池不冷”的核心主旨。 综合上述分析，“青苔”起到了线索作用、具备象征意义、可以烘托氛围与人物形象、暗示与深化了文章主题。 4．从文章第④段“守安依旧守着这汤池，每天烧锅炉，引温泉水，擦池沿，只是池子里的笑声，越来越少了”、第⑨段“他想起爹临走前说的话：‘这汤池，是温泉镇的根，只要还有一个人来泡，就不能关’”可以看出，面对温泉酒店兴起、老汤池生意冷清的困境，守安没有放弃，而是日复一日地重复着烧锅炉、擦池沿的工作，始终牢记父亲的嘱托，他守住了汤池这一温泉镇的“根”。这体现了守安的坚守初心、不忘使命、忠于承诺。 从文章第⑨段“他起身，拿起竹刷，又擦了一遍池沿，池壁上的青苔，被他刷得干干净净，连墙缝里的，也没落下”、第⑩段“守安愣了愣，笑着点头：‘好嘞，水马上就热’”可知，即使池子里没人，守安依然会仔细擦拭池壁、清理青苔，把汤池打理得井井有条；当老街坊来泡汤时，他立刻回应，准备热水，态度谦和又负责。这体现了守安的踏实认真、勤恳务实、责任心强。 根据文章第⑥段“守安没说话，转身去烧锅炉，添热水。池子里的水，慢慢冒起了白汽，熟悉的硫黄味，又浓了起来”、第⑧段“守安看着小姑娘，想起了自己小时候，也是这样，泡完汤，脸红扑扑的，跟在爹身后，听着池子里的笑声，觉得汤池里的白汽，就是整个冬天的暖意”，发小林建国带着女儿回来，守安没有多说什么，却默默添了热水，让硫黄味重新变浓；看到小姑娘泡汤的样子，他想起了自己的童年，懂得汤池承载的不只是温泉水，更是小镇人的共同记忆与温情。从此可以看出守安的重情重义，他不善言辞却内心柔软、珍视人情温暖。 根据文章第⑫段“守安在汤池门口贴了一副春联，上联写‘温泉水暖承三代’，下联写‘老池情深暖万家’，横批是‘汤池不冷’”，守安用贴春联的方式，把汤池三代传承的故事写了下来，既表达了对汤池的守护，也传递了对小镇人情的珍视，让老汤池的暖意和传统继续延续下去。这体现了守安坚持守护传统、延续温情，且心怀热爱。 综合上述分析可知，守安具备坚守初心、重情重义、踏实本分的优秀品质，同时始终不忘坚守传统、延续温情、心怀热爱。 5．依据原文第⑪段语句“只要这温泉水还在冒，只要这硫黄味还在飘，这汤池里的暖意，就永远不会散”，泉水涌动、气味弥漫是老汤池留存于世的直观标志，历经岁月冲刷，物理形态的汤池始终未曾消失，它作为实体场所稳稳扎根小镇，成为承载过往岁月的具象载体，这是暖意不会消散、从未真正“冷过”的基础依托。 结合原文④段、⑨段相关内容，守安遵从父辈嘱托，常年悉心打理汤池，即便客源变少也始终坚守经营。三代人代代接力守护汤池，这份信守承诺、不离不弃的执着本心，让汤池承载的家族传承稳稳延续，精神层面的坚守让暖意始终留存。 从全文街坊相聚泡澡、孩童嬉戏玩乐的情节来看，汤池凝聚起乡里乡亲的日常情谊，藏着小镇居民共同的生活回忆与温情羁绊。人与人之间淳朴真挚的交往温情，依托汤池不断传递，不会因时代变迁而磨灭。 所以，这句话表层指代汤池实物长久存在，老汤池里的温泉水终年冒着白汽，带着暖意，物理上从未真正“冷过”；深层寓意家族传承代代相继，更暗含乡土人情恒久不变；同时也点明了文章主旨：只要坚守之心、邻里温情不曾褪去，老汤池承载的温暖与美好就会一直存续。 6．阅读文章，完成小题。 青衣 阎秀丽 ①定妆、勒头、贴片、梳扎…… ②香玲看着镜子里的自己，嘴角不由得翘起一弯笑，她把腮红又用指肚小心地往下拉了拉，让她的圆脸显得修长了些。着装完毕，香玲静静地坐在木凳上，不敢去看金凤。她知道金凤的眼睛里正在喷火，她能感觉到周身被灼伤时的隐痛。 ③金凤是村里红透半边天的台柱子。 ④香玲是小剧团里名不见经传的配角。金凤脸上的嗔、喜、笑、怒、伤感、娇羞，诠释着世间凡尘女子的烟火风情。女人似乎能从她那里找到自己的一生。 ⑤所以，金凤有了架子，是角儿的架子。每次上台，都需要剧团里的几个头面人物去请。要一请、二请、三请，直到三请，金凤才笑着说：“哟，干吗还来好几个人啊？让谁知会一声就行了。乡里乡亲的，哪来的那些说道儿！” ⑥“您可千万别这么说，咱们的小剧团能少得了您吗？全指着您给撑场呢。” ⑦金凤嘴角便噙着淡淡的笑，摇摆着腰身出了门。 ⑧这是这些年唱戏时的规矩，人家金凤要的就是这个面儿！谁让村里人好这口呢。正月没事，唱唱大戏，扭扭秧歌，人们便有滋有味地过完了年。 ⑨香玲喜欢青衣。青衣在舞台上水袖飞扬时的飘忽和眼眸流转时的风情让香玲着迷。香玲看青衣，就像看自己。 ⑩而今天，她只是被临时抓来救场的。 ⑪老规矩，请了金凤三次。金凤托着腮，只是说嗓子疼了，开不得口，今儿是唱不了。 ⑫头面人物中的九叔便急得跳了脚。唱戏有唱戏的规矩，锣鼓声已经在村里密集地响起，这戏不能歇。但是，没有主角儿的戏是没人看的，何况今天是个特殊的日子：正月十五！ ⑬年轻力壮的人过完年就都外出打工了，但村里该热闹还得热闹。正月十五唱大戏，却不想金凤会撂挑子，难怪九叔跳脚了。跳脚归跳脚，这戏还得唱，别的角儿都收拾妥当了，断不能临场改戏。九叔思忖良久，心里便有了谱儿。 ⑭香玲！ ⑮金凤和香玲一个村东一个村西，一个主角一个配角。 ⑯金凤在县剧团学过一段时间，无论是扮相、身段，还是唱腔，都是专业水准，能自然地演绎出青衣的一腔心事。香玲是山野里长出来的花儿，没有在县剧团里熏陶过，却有着一副天生的好嗓子，唱起来低回婉转，别有一番风韵。但是亏就亏在了脸蛋和做派上，香玲自是多了一份山野间的气息。所以无论是大家闺秀还是小家碧玉，都自然而然地成了金凤的专属角色。 ⑰九叔找到了香玲，香玲点头。香玲不想让九叔为难，九叔眉头紧锁着的疙瘩让香玲的心也揪在了一起。 ⑱揪在一起的心会疼。看着九叔的背影，香玲轻轻地叹了口气。九叔的眼睛里只有金凤，这是村里人都心知肚明的事儿，香玲也知道，但是香玲的心还是会疼。 ⑲香玲出门的时候，外面下起了雪，雪花很大，把夜晚的村庄罩上了一层白色的纱衣。 ⑳谁也没有想到，金凤会突然闯进来。 ㉑金凤面无表情，只是在门口静静地站着。 ㉒外面的雪花依然在飘，两扇门在她身后尴尬地一张一合，挑衅似的吞吐着寒气。 ㉓香玲赶紧从坐着的椅子上挪到一个小木凳上，灯光明明暗暗地在她的脸上滑过。 ㉔定妆、勒头、贴片、梳扎…… ㉕旋即，另一个青衣装扮的人稳坐在灯光下，如冰如雪，凛然不可侵犯。 ㉖九叔挠了挠头，看了看金凤，张了张嘴，什么话也没说出来；又看了看香玲，还是挠了挠头，什么话也没说出来。 ㉗外面的雪下得越发大了起来，孩子不扛冻，老人们便带着孩子一个个离开戏场。可九叔依然亮着嗓子吼：“开场！” ㉘锣鼓声响，响彻了整个村子。 ㉙村子瞬间变得热闹起来，锣鼓声和丝弦声挤满了空荡荡的村庄。雪花飞舞着，和台上红红绿绿的戏服相衬，竟然有着说不清的魅惑。 ㉚两个“青衣”从左右幕侧飘然而出，青衫鼓荡，水袖飘忽，一个云手，一个盘腕，随着丝弦声起，咿咿呀呀地唱起来。 ㉛九叔把胡弦的调门儿调得高，金凤使足了劲头儿，香玲也毫不示弱。两个青衣的唱音势如裂帛，穿透飘舞着的雪花，穿透莽莽的群山，绵延不绝。 ㉜不知在什么时候，金凤从香玲的眼睛里看到了自己，另一个自己。娇俏的兰花指，妩丽的面庞，水袖轻颤，眼波流转，亦真亦幻，是她的形，也是她的魂，风情万种。金凤的心颤了一下。 ㉝金凤的声音越发清脆高亢，香玲的声音低回婉转，掺杂在一起，竟然有着意想不到的和谐。那和谐让金凤的心又颤了一下，竟觉得自己和自己的戏都与以往有了不同，进入了一个全新的境界…… ㉞九叔眼里飘进了雪。 ㉟他转头望了望台下，低下头，雪花从眼里流出来，变成点点晶莹，落在他的弦弓上。 ㊱台下早已空无一人，那些零星的脚印已经被大雪掩盖。 ㊲台上依然是水袖飞扬，在漫天飞雪中如三月杨花袭人面。 （1）【梳情节】按照故事发展的顺序，补充缺漏的情节。 ①开端：______________________________________________________________________________； ②发展：九叔请香玲救场； ③高潮：______________________________________________________________________________； ④结局：和谐使戏曲进入全新境界。 （2）【理顺序】小说①②段运用了哪一种叙述顺序，请简要说明，并分析其表达效果。 （3）【揣人物】联系上下文，揣摩画线句中“笑”字所蕴含的人物心理。 ①香玲看着镜子里的自己，嘴角不由得翘起一弯笑，她把腮红又用指肚小心地往下拉了拉，让她的圆脸显得修长了些。 ②金凤嘴角便噙着淡淡的笑，摇摆着腰身出了门。 （4）【赏妙处】在选文中，“雪”这一环境意象多次出现。有同学对不同段落中的“雪”所起的作用进行了归纳梳理，请你和他一起结合文本具体分析。 ①文中的“雪”对烘托、渲染气氛，推动情节发展起到关键作用，例如第⑲自然段的描写。 香玲出门的时候，外面下起了雪，雪花很大，把夜晚的村庄罩上了一层白色的纱衣。 外面的雪花依然在飘，两扇门在她身后尴尬地一张一合，挑衅似的吞吐着寒气。 ②文中巧用修辞，通过“雪”凸显人物形象或内心情感。例如第㉕自然段的描写。 旋即，另一个青衣装扮的人稳坐在灯光下，如冰如雪，凛然不可侵犯。 示例：运用比喻，将人物状态比作冰与雪，不仅写出了其外形妆扮的素净清冷更写出她气质的凛冽纯洁，凸显气场之强大，不可侵犯，为下文两位青衣的艺术交锋奠定了充满张力的美学基调。 他转头望了望台下，低下头，雪花从眼里流出来，变成点点晶莹，落在他的弦弓上。 ③文中的“雪”还对主旨表达起关键作用，例如第㊱㊲自然段。请简要分析。 （5）有文学评论家说过：“结尾是对一个作家最好的奖赏，一个好的结尾更是对读者最好的馈赠。”这篇小说的结尾耐人寻味，请探究其中的深刻意蕴。 【答案】（1）金凤拒演，九叔焦急 金凤突然到场，与香玲同台演绎青衣 （2）倒叙。效果：开篇从香玲化妆的场景切入，制造悬念，引出金凤与香玲的角色矛盾，为后续情节铺垫，增强故事吸引力。 （3）①香玲的笑：是对自己扮相的满意，也是能登台演青衣的欣喜，还带着一丝紧张与不安。②金凤的笑：是被恭维后的自得与虚荣，带着作为台柱子的优越感与拿捏姿态。 （4）这里的雪渲染了清冷、尴尬的氛围，烘托香玲复杂的心情，也为金凤突然登场制造了契机，推动情节发展。 运用比喻，将泪水比作雪花，既写出九叔看到两位青衣完美演绎时的感动与欣慰，也暗含对戏无人看的心酸，凸显其对戏曲的执着。 结尾的雪既营造了空灵纯净的意境，又象征着戏曲艺术的纯粹与坚守，即使无人欣赏，两位青衣仍在雪中绽放光彩，深化了对艺术初心与坚守的主题。 （5）第一层：表现青衣艺术的独特魅力，即使台下无人，表演依然精彩，体现对传统艺术的坚守；第二层：暗含对传统艺术现状的落寞：台下空无一人，反映传统艺术面临的困境；第三层：传递出对传统艺术的希望：两人和谐表演，展现传统艺术的生命力和传承。 【导语】这篇小说以乡村正月十五唱戏为背景，围绕金凤、香玲两位青衣演员同台唱戏展开叙事。文章对比塑造人物，金凤张扬傲气、技艺专业，香玲沉静内敛、天赋独特。以大雪为环境线索，烘托舞台氛围与人物心境，情节跌宕细腻。全文借戏曲舞台的同台演绎，褪去主角配角的身份偏见，赞美平凡坚守的热爱与沉淀，画面唯美、意蕴悠长，兼具乡土温情与人文思考。 【解析】（1）第一空，根据原文第⑪段“金凤托着腮，只是说嗓子疼了，开不得口，今儿是唱不了”、第⑫段“九叔便急得跳了脚”可知，故事开端写正月十五唱戏，主角金凤借口嗓子不适拒绝登台，让负责组织演出的九叔十分焦急，这是整个故事矛盾的起点，引出后文找人救场的情节。 第二空，根据原文第㉑段“金凤面无表情，只是在门口静静地站着”、第㉚段“两个‘青衣’从左右幕侧飘然而出……随着丝弦声起，咿咿呀呀地唱起来”可知，故事高潮是香玲已经化妆准备救场，金凤却突然到场，两位青衣一同登台，在漫天飞雪中同台演唱，矛盾集中爆发，构成全文最精彩的舞台场景。 （2）由第①段“定妆、勒头、贴片、梳扎……”和第②段“香玲看着镜子里的自己，嘴角不由得翘起一弯笑”可知，小说开篇先写香玲化妆的场景，这是故事中间的环节，属于倒叙手法。它先呈现香玲登台前的状态，制造悬念，让读者好奇她为何化妆、与金凤有何矛盾，自然引出后续金凤拒演、香玲救场的情节，增强了故事的吸引力。 （3）①由第②段“香玲看着镜子里的自己，嘴角不由得翘起一弯笑，她把腮红又用指肚小心地往下拉了拉，让她的圆脸显得修长了些”可知，香玲的笑是看到自己青衣扮相后的满意，是终于有机会登台演心仪角色的欣喜，也带着怕被金凤不满的紧张与不安，体现出她对青衣的热爱与登台的珍视。 ②由第⑦段“金凤嘴角便噙着淡淡的笑，摇摆着腰身出了门”可知，金凤的笑是在接受剧团头面人物恭维后露出的自得，是作为台柱子被追捧的虚荣，带着对他人讨好的享受，凸显出她作为“角儿”的优越感与拿捏姿态。 （4）第一空，由第⑲段“香玲出门的时候，外面下起了雪，雪花很大，把夜晚的村庄罩上了一层白色的纱衣”和第㉒段“外面的雪花依然在飘，两扇门在她身后尴尬地一张一合，挑衅似的吞吐着寒气”可知，这里的雪渲染出清冷、尴尬的氛围，烘托出香玲被临时救场的忐忑与不安，同时为金凤突然登场营造了契机，推动情节从香玲独自准备转向两人同台的高潮。 第二空，由第㉟段“他转头望了望台下，低下头，雪花从眼里流出来，变成点点晶莹，落在他的弦弓上”可知，这里运用比喻，将九叔的泪水比作雪花，既写出他看到两位青衣完美演绎时的感动与欣慰，也暗含对戏台下空无一人的心酸，凸显出他对戏曲艺术的执着与坚守。 第三空，由第㊲段“台上依然是水袖飞扬，在漫天飞雪中如三月杨花袭人面”可知，结尾的雪营造出空灵纯净的意境，象征着戏曲艺术的纯粹与坚守，即使无人欣赏，两位青衣仍在雪中绽放光彩，深化了对艺术初心与坚守的主题，也暗示着传统艺术在困境中依然能散发独特魅力。 （5）根据第㊱段“他转头望了望台下，低下头，雪花从眼里流出来，变成点点晶莹，落在他的弦弓上”、第㊲段“台上依然是水袖飞扬，在漫天飞雪中如三月杨花袭人面”可知，观众已经全部离场，但两位青衣依旧投入演出，在飞雪之中舞动水袖，尽显戏曲青衣独有的美感，体现戏曲艺人不受观众多少影响，忠于舞台、坚守戏曲艺术本心。 根据第㊱段“他转头望了望台下”与第㊲段前文“台下早已空无一人，那些零星的脚印已经被大雪掩盖”可知，大雪覆盖了观众脚印，戏台之下空荡荡，乡村唱戏留不住观众，侧面写出乡土传统戏曲受众流失，流露传统民间艺术冷清衰败的现实处境。 根据第㉝段“金凤的声音越发清脆高亢，香玲的声音低回婉转，掺杂在一起，竟然有着意想不到的和谐……竟觉得自己和自己的戏都与以往有了不同，进入了一个全新的境界”可知，金凤与香玲放下竞争对立，唱腔彼此交融，二人同台共生，证明戏曲艺术可以兼容不同风格，预示传统戏曲拥有源源不断的生机，能够接续传承下去。 读下列文段，按要求答题。 【材料一】 ①染料植物是一类在野生植物和栽培植物中，利用其根、茎、叶、皮等器官提取某种染料，并且能够将其应用于工农业生产的植物。随着生活水平提高，天然染料植物因具有无毒、无害、与环境相容性好、可生物降解、对人体的安全性高，色泽纯朴、自然，并具有特殊香气等良好特性，再度被世人关注。尤其是很多植物染料作为中草药，其产品的保健功效越来越受到人们的喜爱。许多国家染料研究和应用机构竞相从天然植物染料的化学结构着手，研究天然染料植物的提取方案及染色工艺，开发出一系列高档并具有高附加值的纺织产品。 ②每年的农历三月三是海南黎族传统的节日，黎族同胞都会盛装出行，而他们的盛装就是被称为黎族文化的瑰宝——黎锦。早在3000多年前，黎族同胞就已经居住在海南岛，是海南岛真正的岛主，在漫长的生产生活中，黎族同胞总结出一套很完善的利用植物的经验，著名的黎锦就是其中之一。黎锦出现大约在2000年前，黎族的女性同胞在追求美的精神生活的过程中，开始用生活周边的植物制作织物，并慢慢地在织物上增添色彩和图案。因黎族没有文字，所有的信息交流早期都是通过口口相传，但为了让好的经验和信息传递下去，便发明创造了各种图案编织在织物上，以达到信息传递功能，这也就是我们现在可以看到黎族的传统服饰上各种不同色彩的图案，但是这些用于制作服饰和各种色彩的图案是怎么来的呢？ ③成书于春秋战国时期的《尚书·禹贡》载：“岛夷卉服，厥篚织贝”。其中的“岛夷”指海南，“卉服”与“织贝”指用草木植物纤维制成的纺织品，被称为“广幅布”，征为朝廷的“贡品”。 ④三国时期吴国人万震所著《南州异物志》云：“五色斑布以（似）丝布，古（吉）贝木所作。此木熟时状如鹅毳，中有核如珠玽，细过丝绵。人将用之，则治出其核，但纺不绩，任意小抽（轴）相牵引，无有断绝。欲为斑布，则染之五色，织以为布。”此处不仅介绍了轧棉、纺线的过程，还提到当时的“岛民”已会织五色布。 【材料二】 ①从2018年9月开始，海南白沙“80后”黎族妹子张潮瑛在视频号、抖音等平台注册“海南黎锦张潮瑛”账号，通过拍视频、直播等方式，不遗余力地推介黎锦，让来自白沙等地的海南黎锦文创产品走出大山，走向各地。 ②黎锦包含织锦和绣品，有贯头衣、筒裙、头巾、花帽、花带、挂包、龙被、壁挂等纺染织绣工艺品，图案缤纷多彩，反映了黎族妇女对生产生活和大自然的热爱，体现了黎族人民的审美风格、文化习俗、生活风貌和宗教信仰等。 【材料三】 黎族传统纺染织绣技艺作为人类非遗，面临传承空间压缩和受众老龄化困境。海南省通过“村秀”活动，将黎锦从静态展示转为动态展演，实现从“藏品”到“行走的文化”的转变。本文以“村秀”为研究对象，结合田野调查和深度访谈，分析其当代转译机制与活态实践路径。研究表明，“村秀”通过空间重构、符号再造和主体激活三种机制，使黎锦从“地方性知识”转变为“公共文化产品”，多元主体协同构建起“展演—体验—认同”的闭环传承模式。本文认为，“行走的非遗”为传统技艺传承提供范式，其可持续发展需平衡商业化和文化本真性。“公共文化产品”通过空间重构、符号诠释和主体激活三种机制推广，相互配合强化影响力。传承人、导演和观众等多方协作建立“表演—体验—认同”闭环模式，表演为起点，引发观众体验，进而产生文化认同，保障文化产品持续传承发展。 7．【信息辨析】 下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．天然染料植物无毒无害，可生物降解，部分还具备中草药的保健功效。 B．黎锦出现距今大约已有 2000 年，黎族妇女就地取材，利用周边植物进行织物染色。 C．《尚书・禹贡》记载说明三国时期海南岛民已经能够织造色彩丰富的五色斑布。 D．海南开展 “村秀” 活动，推动黎锦由静态藏品转变为 “行走的文化”。 8．【要点概括】根据材料一的内容，请概括天然植物染料有哪些优势。 9．【语言赏析】材料一中 “黎锦出现大约在 2000 年前，黎族的女性同胞在追求美的精神生活的过程中，开始用生活周边的植物制作织物” 一句里，加点词语 “大约” 能否删去？请说明理由。 10．【内容梳理】阅读材料三，简要概括海南通过 “村秀” 活动传承黎锦非遗有哪些做法与成效。 【答案】 7．C 8．①无毒无害，环境相容性好，可生物降解，对人体安全性高；②色泽纯朴自然，具有特殊香气，不少染料植物属于中草药，产品还有保健功效。 9．不能删去。“大约”表估计，说明黎锦出现的时间只是大致为2000年前；删掉后就变成确切就是2000年前，与史实不符。这个词体现了说明文语言的准确性。 10．①依靠空间重构、符号再造、主体激活三种机制，把黎锦转化为公共文化产品；②多方协作，构建“展演—体验—认同”闭环传承模式；③实现黎锦从静态藏品到“行走的文化”的转变，为传统技艺活态传承提供了可借鉴的新范式。 【导语】这组材料围绕黎锦展开，先追溯染料植物的价值，依托古籍记载考证黎锦悠久的起源，展现黎族先民以草木染色、织锦传讯的古老智慧。再叙写当代传承人借助短视频推介黎锦，丰富文创品类。最后剖析“村秀”这一活态传承方式，探讨黎锦由静态藏品变为“行走的文化”的实践路径，兼顾史料溯源与现实思考，呈现非遗技艺的古今脉络，也点出商业化与文化本真性的平衡难题。 【解析】 7．C．联系材料一第③④段，《尚书·禹贡》成书于春秋战国时期，记载的是草木纤维纺织品；而介绍五色斑布的是三国万震的《南州异物志》，选项把两处文献与对应的时代、记载内容混淆了。 8．联系材料一第①段“天然染料植物因具有无毒、无害、与环境相容性好、可生物降解，对人体的安全性高”，可知天然植物染料安全环保，对人体伤害小，废弃后可以降解，对环境友好。 联系材料一第①段“色泽纯朴、自然，并具有特殊香气等良好特性”，可知天然植物染料染出的色彩质朴自然，还带有独特香气。联系材料一第①段“尤其是很多植物染料作为中草药，其产品的保健功效越来越受到人们的喜爱”，可知不少染料植物本身是中草药，制成产品后具备保健功效。 9．“大约”属于表估测的限制性副词，它说明“2000年前”并不是经过考证得出的精确时间，只是学界大致推断出来的时间范围。如果删去“大约”，语句就会变成黎锦出现的时间正好就是2000年前，把推测估算的信息改成确凿不变的定论，说法太过绝对，不符合客观史实。这个词语的使用，规避了绝对化表述，充分体现说明文语言严谨、准确的特点，因此不能删去。 10．联系材料三“海南省通过‘村秀’活动，将黎锦从静态展示转为动态展演，实现从‘藏品’到‘行走的文化’的转变”“研究表明，‘村秀’通过空间重构、符号再造和主体激活三种机制，使黎锦从‘地方性知识’转变为‘公共文化产品’”分析，做法一是运用空间重构、符号再造、主体激活三种机制，把原本属于地方知识的黎锦，转化为大众可接触的公共文化产品，将静态展品变为动态展演的“行走的文化”。 联系材料三“多元主体协同构建起‘展演—体验—认同’的闭环传承模式”“传承人、导演和观众等多方协作建立‘表演—体验—认同’闭环模式，表演为起点，引发观众体验，进而产生文化认同，保障文化产品持续传承发展”分析，做法二是联动传承人、导演、观众等多元主体协同合作，搭建起“展演—体验—认同”的闭环传承模式，以展演带动观众体验，催生文化认同，保障技艺持续传承。 联系材料三“本文认为，‘行走的非遗’为传统技艺传承提供范式，其可持续发展需平衡商业化和文化本真性”分析，成效是为传统非遗技艺提供传承新范式，在发展过程中兼顾商业化开发与文化本真，实现黎锦活态传承，缓解非遗传承困境。 班级开展“走进中国园林文化”项目式学习，需要制作一份“园林旅游手册”，请完成下列任务。 【材料一】 ①中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为“文人园林”或“江南园林”。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜。 ②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，“水随山转，山因水活”，将山光水色与人亲的想法变为现实。峰石作为园林中必不可少的一种造景元素，被广泛使用。现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名。放眼望去，那些石头有的瘦骨嶙峋，有的风姿绰约，有的娇憨可爱，有的优美动人，有的深沉含蓄…… ③很多江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映蓝天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者。 （摘编自王其钧《雨中春树人家》，有改动） 【材料二】 ①私家园林深邃的意境，往往来源于文人复杂的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通过建筑的排布、景观的设置、题字、命名，甚至是家具的陈设、铺地的样式等各个方面营造出来，令人神驰心往，游兴大增。 ②我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑“沧浪亭”一园，并著《沧浪亭记》以记其事。“沧浪”园名语出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，以表现园主不随波逐流的高远志向。 ③名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州“沧浪亭”园中的“仰止亭”里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇。这种设计使小园的景观环境，具有了一种文化和人格传承上的脉络和底蕴。 （摘编自王毅《翳然林水》，有改动） 【材料三】 ①点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法。 ②点景，从字面上来看，它就是一个小“点”。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个“点”，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点。 ③隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物。障景是为了不让园林景色一览无余，而是要让游人慢慢地品味，细细地欣赏。所谓“欲扬先抑，欲露还藏”是也。琉璃影壁就是一处障景（如图一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一处非常值得欣赏的景点。有的不完全隔断，或者说是隔而不断，就成了透景、漏景、框景（如图二）。 ④借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借。 （摘编自《欣赏中国园林的6个角度和方法》，有改动） 11．根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是（   ） ①中国园林在世界园林中独树一帜，分为皇家园林和私家园林。②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，峰石是必不可少的一种造景元素。③私家园林小巧清幽，其深邃的意境往往来源于文人复杂的心境和文化追求。④园林造景的六种方法中，“隔景”是为了让别处的景致为我所用。 A．① B．② C．③ D．④ 12．下面是苏州园林“荷风四面亭”的两张图片，亭子周围荷塘环绕。请结合材料三造景的方法，赏析这一景点的妙处。 13．根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游客更好地欣赏私家园林。 赏园攻略 ①储备园林的知识：_________________________________________________________________________ ②选择游览的观看点：_______________________________________________________________________ ③运用合适的欣赏方法：_____________________________________________________________________ 【答案】 11．D 12．示例：①左图运用借景，将蓝天白云纳入园林画面，属于仰借、远借，也是虚借，使荷塘、亭子与天空相映成趣，增加景观的层次和变化。②右图运用点景，亭子在荷叶、荷花的环绕中成为视线的聚焦点，既点缀环境，又与亭名相呼应，点出四面荷景的清雅意境。 13．示例：了解园林建筑、皇家园林与私家园林的分类及风格差异，掌握私家园林的组成和叠山理水的基本技艺。 示例：可选择以奇石著称的狮子林，以及拙政园、留园、网师园等有代表性的园林。 示例：留意园名、题额和文化陈设，体会园主的人格追求；从点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景等角度欣赏园林。 【导语】三则材料从基本知识、文化内涵和造景手法三个方面介绍中国园林。材料一说明园林的类别、风格及私家园林的构成，材料二揭示园名、题额与陈设中寄托的文人人格追求，材料三介绍点景、隔景、借景等欣赏角度。材料共同提示游客，赏园既要观察建筑山水的组合，也要理解景观背后的文化意蕴。 【解析】 11．D.结合材料三第③段“隔景，就是园林中的隔断”及第④段“借景，就是借用别处的景致，为我所用”可知，隔景通过完全或不完全的隔断安排游人的视线，使园林景色不至于一览无余；借景则把园外或其他位置的景致纳入观赏范围。第④句将借景的特点说成隔景的作用，混淆了两种造景方法，与原文意思不相符。 12．作答时，可分别观察左图和右图，明确各图的主要景物及其组合关系，再结合材料三判断所用的造景方法，分析具体的观赏效果。 左图：结合材料三第④段“蓝天白云都成了园林中的景色”“这就是仰借，也是远借”，并观察左图可知，前景是成片荷叶，中景是亭子与树木，上方则有清晰可见的蓝天白云。画面把天空中的自然景致纳入园林，使观赏范围从荷塘、亭子延伸到高处和远处，属于仰借、远借。材料三第④段又指出，蓝天白云“都是变化的，只在某个时间才会出现”，因此这也属于虚借。荷塘与亭木相对稳定，天空与云色随时变化，二者组合，使景观具有高低、远近的层次，并增添自然变化的意趣。 右图：结合材料三第②段点景“是人们视线的聚焦点”，以及“对周围的景色起到一个点题的作用”，并观察右图可知，画面中荷叶铺展、荷花点缀，亭子立在其后，形态与周围大片花木形成区别，成为醒目的观赏中心。这正是以亭子点景：亭子既丰富了荷塘景观，又将游人的目光集中起来。再结合题干“亭子周围荷塘环绕”及“荷风四面亭”的名称可知，亭与四面的荷景相互呼应，使游客从这一处集中感受荷塘的清雅，体现画龙点睛的作用。 示例：左图借入高处的蓝天白云，与荷塘、亭木共同构成景色，是仰借、远借，也属于虚借。游人的视线由近处荷叶延伸到高远天空，景观更有层次；云色随时变化，又给园林增添自然意趣。 示例：右图以亭子点景。大片荷叶、荷花环绕着小亭，衬托出它的轮廓，使它成为画面的视觉中心；亭名又点明四面荷景的特色，使建筑与花木相互映衬，呈现清雅的园林意境。 13．第一空：“储备园林的知识”是指在游览前了解园林的类别、风格、构成及基本造园技艺。结合材料一第①段中国园林分为皇家园林和私家园林，二者分别以“宏伟壮丽”“小巧清幽”为特点，以及第②段私家园林由“建筑、山水、花木等组合而成”“叠山理水是造园的基本技艺手法”可知，这些内容都是赏园前可以储备的基础知识。了解它们，能帮助游客辨认园林中的建筑和景物，理解山水、花木如何组合成景，为进入园林后的观察与欣赏打下基础。 示例：了解园林的分类与风格，熟悉私家园林的构成及叠山理水的基本技艺。 第二空：“选择游览的观看点”是指依据园林的特色与代表性，确定游览对象和重点观看的景观。结合材料一第②段“尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名”、第③段“拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者”可知，狮子林以奇石著称，可以将形态各异的峰石作为观看重点；拙政园、留园、网师园也具有代表性，可以从中选择游览对象，欣赏其建筑、山水与花木。根据园林特色确定观看点，能使游览有所侧重，更充分地感受不同园林的特点。 示例：选择狮子林重点观赏奇石，或游览拙政园、留园、网师园等有代表性的园林。 第三空：“运用合适的欣赏方法”是指根据所见景物的特点，选择相应角度深入理解园林之美。结合材料二第②段园名、题额体现文人的人格追求，以及第③段“仰止亭”的画像和题诗呈现文化传承的内容可知，欣赏园名、题额与陈设，可以联系其文化含义，体会园主的志趣。再结合材料三第①段列出的六种造景手法可知，欣赏亭台、山水和花木，可以从点景、隔景、借景等角度，观察景物怎样组合、视线怎样安排。将文化品读与景观观察结合起来，能使赏园由观看外在景物深入体会文化意境。 示例：品读园名、题额与陈设，体会园主的志趣；运用点景、隔景、借景等角度，欣赏园林的布局与意境。 古诗文阅读，完成下面小题。 书扇示门人 范仲淹 一派青山景色幽，前人田地后人收。 后人收得休欢喜，还有收人在后头。 14．范仲淹这首寓理诗含义隽永，以下同样蕴含哲理的诗句是（   ） A．满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。 B．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 C．等闲识得东风面，万紫千红总是春。 D．长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。 15．该诗以种地做比喻，寓意深刻，引人警醒：人的名誉、财富、地位等等，并非 、恒久享有的，如果不 ，“得”也会转化成“失”，这样通透的洞察与超脱的认知和他在《岳阳楼记》中表达的“ ”相吻合。 【答案】 14．C 15．一成不变 居安思危 不以物喜，不以己悲 【导语】这首小诗以浅白语言寄寓深刻哲思。开篇“一派青山景色幽”勾勒清幽景致，却笔锋一转，道出“前人田地后人收”的世事更迭之理。后两句“后人收得休欢喜，还有收人在后头”层层递进，警示世人不必为一时所得狂喜，世事循环往复、盛衰有常。全诗以自然景象起兴，借田地易主的日常现象，传递出看淡得失、谦逊自持的人生智慧，语言质朴却意蕴深远，耐人寻味。 14．本题考查诗句理解。A.句意：满街的杨柳枝条轻拂，如绿色的丝烟，描绘出了清明时节二月天的清新明朗。此句主要是通过对杨柳等景物的描写，展现春天的美景，表达诗人对春天的喜爱之情，未蕴含哲理；B.句意：诗人在小楼上听了一夜的春雨，次日清晨，深幽的小巷中会传来叫卖杏花的声音。此句以细腻的笔触描绘了春日的景象，借春雨和卖花声，表达了诗人的郁闷与惆怅，以及国事家愁，也没有明显的哲理内涵；C.句意：轻易便能识得东风的面貌，满眼的万紫千红都是春天的景致。这句诗蕴含了深刻的哲理，它告诉人们，只要用心去观察和感受，就能从丰富多彩的自然景象中领悟到事物的本质和规律，蕴含着对自然和生命的深刻认识，以及对真理的追求和把握；D.句意：夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着的小燕雀羽翼都已长成。此句主要是描绘夏日乡村的宁静景象，表达诗人对清净、安宁生活的喜爱以及归隐田园的情怀，不含哲理；故选C。 15．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据“前人田地后人收”“还有收人在后头”可知，田地会在不同人之间更替，并非始终属于一人，由此可推断人的名誉、财富、地位等也并非一成不变、恒久享有的。 第二空，根据“后人收得休欢喜，还有收人在后头”可知，即便暂时获得田地也不应狂喜，因为后续仍有更替的可能，这警示人们面对所得不能掉以轻心，需要居安思危，否则“得”会转化为“失”。 第三空，根据全诗《书扇示门人》传递的看淡得失、不被外物左右的人生态度可知，这与《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”所表达的不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的超脱心境相吻合。 阅读诗歌，完成下列小题。 浣溪沙·软草平莎过雨新① [宋] 苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 软草平莎②过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕③身？ 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君④元是此中人。 [注] ①：此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。作者曾率众求雨，求雨后设祭谢神。②莎（suō）：莎草，多年生草木，长于原野沙地。③耦耕：两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。④使君：奉命出使的人，这里指作者自己。 16．赏析“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”一句的妙处。 17．请结合下阕，分析作者是如何抒发情感的。 【答案】 16．示例：“软”“平”“新”“轻”四个形容词写出“草”之“软”、“沙”之“轻”、空气之清新，形象生动地刻画出雨后村野清新宜人的环境，表现出作者置身其中舒适愉悦的感受以及对田园风光的喜爱之情。 17．作者运用了情景交融的方式抒发情感。下片一二句借“桑麻”“蒿艾”写作者所见田园清新明丽之景，传达出对田园生活的热爱，照应上片“何时收拾耦耕身”。进而想到自己“元是此中人”，流露出希冀归耕田园的愿望。 【导语】这首《浣溪沙》以清新自然的笔触描绘雨后田园风光，展现了苏轼外放徐州时的复杂心境。上阕“软草”“轻沙”等意象勾勒出明净的乡村图景，下阕“桑麻光似泼”“蒿艾气如薰”运用通感手法强化了田园之美。结句“使君元是此中人”含蓄表达了诗人对归隐田园的向往，暗含政治失意后的自我宽慰，体现了苏轼豪放中见深沉的词风。 16．本题考查词句的赏析能力。结合“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”可知，从用词角度分析，“软”“平”“新”“轻”这四个形容词极为精妙。“软”字，将草的柔软质感生动地展现出来，让人仿佛能够触摸到那雨后娇嫩、柔和的草；“平”字描绘出莎草生长得平坦整齐，给人一种开阔、规整的视觉感受；“新”字强调了雨后草与莎草焕然一新的状态。凸显出清新之感；“轻”字则写出了沙子的轻盈，当马在上面行走时，扬不起尘土，进一步渲染出环境的干净与舒适。从整体效果来看，这四个形容词形象生动地刻画出雨后村野清新宜人的环境。置身于这样的环境中，作者自然会有舒适愉悦的感受，同时也表达出作者对田园风光的喜爱之情。 17．本题考查诗句情感的理解能力。结合“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”可知，下阙一二句描绘了作者所见的田园景象。“日暖桑麻光似泼”，在温暖的阳光照耀下，桑麻闪烁着如同泼洒般的光泽，展现出田园的明亮与生机；“风来蒿艾气如薰”，微风拂来，蒿艾散发出如同薰草般的香气，让人感受到田园的清新与芬芳。这两句借“桑麻”“蒿艾”写出了田园清新明丽之景，传达出作者对田园生活的热爱。结合“何时收拾耦耕身”可知，这里对田园景色的描写照应了上阙作者希望归耕田园的想法。结合“使君元是此中人”可知，作者进而想到自己本来就是田园中人，流露出希冀归耕田园的愿望，所以，下阕一二句借“桑麻”“蒿艾”写作者所见田园清新明丽之景，传达出对田园生活的热爱，照应上阙“何时收拾耦耕身”。进而想到自己是“元是此中人”，流露出希冀归耕田园的愿望。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①叠石百拳凿池一泓有乔木数株藤蔓络之，苍然而古。杂以桃、李、橘、柚众芳之植，浓阴幽香，清逼燕寝①。东望砌台，西接玉芝，北临郡圃，隔以垣墙，幽然有山林气象。宜琴，宜棋，宜饮酒赋诗。簿书狱讼，止于平政堂，斋中不知也。采文正范公《郡斋即事》诗，名之曰“潇洒”。 ②公初为睦州②，有“潇洒桐庐郡”十诗，郡人尝以“潇洒”名亭矣。及为饶州，又有“斋中潇洒胜禅师”句。诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。读“那斋”诗，读“桐庐十诗”，则知公之潇洒矣。读“区别妍媸③，削平祸乱”之赋，及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之记，与万言书，则其正色立朝之风采，杖钺④分阃⑤之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也。 ③“噫！微斯人，吾谁与归？”是以名斋。 （选自王十朋《潇洒斋记》，有删改） 【注】①燕寝：休息、闲居之处。②睦州：范仲淹先后被贬为睦州、知州、饶州等地担任知州。③妍媸（chī）：美丑。④杖钺（yuè）：表示握有权力。⑤分阃（kǔn）：出任将帅或封疆大吏。 18．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“苍然而古”与“蹴尔而与之”两个句子中，“而”的意义和用法相同。 B．“隔以垣墙”即“以垣墙隔”，与《岳阳楼记》“吾谁与归”句式相同。 C．“狱”的本义指诉讼事件。“簿书狱讼”指行政公文和案件诉讼。 D．“名之曰‘潇洒’”与“有仙则名”的“名”，都是“出名”的意思。 19．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．斋中遍植花木，藤蔓苍古，东望砌台、西接玉芝，布局精巧，暗合范公雅致脱俗的审美意趣。 B．范公以“潇洒”名斋，既因其诗文多言“潇洒”之趣，亦因其胸襟超然，故能以诗言志，以志寄情。 C．引用范仲淹“忧乐”之记与万言书等，展现其正色立朝风采，辅佐君王经略天下的大略。 D．文中以虚实结合手法，将斋中实景与范公诗赋虚写交织，凸显其寄情山水的隐逸之志。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 叠石A百拳B凿池C一泓D有乔木E数株F藤蔓G络之 21．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 《说文解字》：“志，意也。从心、之聲”，“心之所向，有实现意愿的决心”。“志”的常见引中义有： ①态向、抱负，如“志存高远”；②记载的文字，如“地方志”；③记号、标记，如“寻向所志”。 诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。 22．选文与《岳阳楼记》中都有“微斯人，吾谁与归”一句，请说说“斯人”在两文中分别指的是哪样的人？ 【答案】 18．C 19．D 20．BDF 21．诗是用来表达志向的，范公每到一处，他的潇洒情怀都表现在诗文中，那么他心中的潇洒就可想而知了。 22．选文中“斯人”指的是像范仲淹一样潇洒，有着经世报国情怀的人；《岳阳楼记》中“斯人”指践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人。 【导语】这篇文章围绕“潇洒斋”的命名与范仲淹的“潇洒”品格展开。先描绘斋周围叠石、池水、草木的清幽景致，凸显其宜琴棋、诗词的雅致；再通过范仲淹在多地以“潇洒”入诗、其文学与政治成就，揭示“潇洒”是他胸中文韬武略与精神境界的体现。文章以景衬人，将斋的环境之美与人物的品格之高融合，既展现了古典园林与文人雅趣的关联，又深入阐释了范仲淹“先忧后乐”之外的潇洒风骨，文气雅致且立意深刻。 18．本题考查文言词语与句子的理解。A.“苍然而古”中“而”表修饰，可译为“地”，“蹴尔而与之”中“而”表承接，可译为“就”。二者意义和用法不同；B.“隔以垣墙”是状语后置句，正常语序为“以垣墙隔”，《岳阳楼记》“吾谁与归”是宾语前置句，正常语序为“吾与谁归”。二者句式不同；D.“名之曰‘潇洒’”中“名”是“命名”的意思，“有仙则名”中“名”是“出名”的意思。二者意义不同；故选C。 19．本题考查对内容的理解与分析。D.文中并未凸显范公“寄情山水的隐逸之志”，而是通过斋景与诗赋，展现其“经世佐王之大略”与潇洒涵养，分析不正确。故选D。 20．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：堆叠的石头有百来拳高，开凿出一汪池水，有几株高大的树木，藤蔓缠绕着它们。“叠石百拳”“凿池一泓”“有乔木数株”分别对应叠石、凿池、乔木三种景致，是独立的描述分句，需依次断开；“藤蔓络之”承接“乔木数株”，说明藤蔓缠绕树木的状态，与前一分句断开。 据以上分析断句为：叠石百拳/凿池一泓/有乔木数株/藤蔓络之。 故选BDF。 21．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：言，表达；志，志向；所至，所到的地方；见，同“现”，显现、表现；则，那么；可知，可以推知、可想而知。 22．本题考查内容分析与概括。根据选文中“诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也”“则其正色立朝之风采，杖钺分阃之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也”可知，范公所到之处都在诗章中体现出“潇洒”，他在朝堂上严正的风采，执掌兵权出任疆吏的成就，治理世事辅佐君王的远大谋略，都是推广他胸中潇洒的涵养，选文中的“斯人”指像范仲淹一样，兼具潇洒情怀与经世报国之志的人。其潇洒见于诗文，其抱负显于朝堂理政、疆场履职与辅佐君王的实践中。 根据《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，《岳阳楼记》中的“斯人”指古仁人。这类人不被外物得失左右情绪，心怀天下，以天下之忧乐为自身忧乐，具有高尚的胸襟与远大的政治抱负。 参考译文： 堆叠的石头有百来拳高，开凿出的一汪池水，有几株高大的树木，藤蔓缠绕着它们，呈现出苍劲古朴的样子。间杂着桃、李、橘、柚等各种芳香的植物，浓荫蔽日，香气清幽，是清闲安逸的休息之处。向东望见砌台，向西连接玉芝，向北临近郡圃，用矮墙隔开，幽静得有山林的气象。这里适宜弹琴，适宜下棋，适宜饮酒赋诗。公文诉讼，只在平政堂处理，斋中对此一无所知。取范文正公（范仲淹）《郡斋即事》的诗，将它命名为“潇洒”。 范公起初担任睦州知州，有“潇洒桐庐郡”十首诗，郡里的人曾经用“潇洒”给亭子命名。等到他担任饶州知州，又有“斋中潇洒胜禅师”的诗句。诗歌表达志向，范公所到之处都在诗章中体现出“潇洒”，那么他胸中的潇洒情怀就可以知晓了。读“那斋”诗，读“桐庐十诗”，就知道范公的潇洒了。读“区别妍媸，削平祸乱”的赋，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的记，和万言书，那么他在朝堂上严正的风采，执掌兵权出任疆吏的成就，治理世事辅佐君王的远大谋略，都是推广他胸中潇洒的涵养，并且在为天下国家的大事上体现出来。 “唉！如果没有这样的人，我和谁一道呢？”因此用（“潇洒”）来命名斋室。 阅读下面文言文，完成小题。 ①吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里①名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 ②汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄彻，八窗洞辟②，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄③之下；坐而听之，嗈嗈④如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕⑤而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉，盖使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。” ③余曰：“信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴⑥，不能少待于斯须之顷。其视斯楼，虽四时寒暑凉燠⑦之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤？” （节选自明代杨士奇《翠筠楼记》） 【注】①里：村子。②洞辟：大开。③舄（xì）：古代一种加木底的双层鞋。④嗈嗈（yōng）：拟声词，形容鸟叫声。⑤琅玕：竹子的美称。⑥悴：衰弱，疲萎。⑦燠：热。 23．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标识 此 豪 侈 者 所 尚 而 世 俗 之 所 趋 也 24．解释文中加点词的含义。 （1）尤（ ）         （2）名（ ）        （3）日（ ） 25．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 （2）信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？ 26．短文抒发了怎样的生活志趣和气节？ 【答案】 23．此豪侈者所尚/而世俗之所趋也 24．特别 命名 每天 25．（1）（他）通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。 （2）确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？ 26．这篇记抒发了超凡脱俗的高洁志趣和不与世俗同流合污的气节。 【导语】这篇文言文通过描绘翠筠楼及其周围环境，表现了竹子的幽雅和超然之美，以及罗同伦对竹的深厚喜爱。文章借助生动细腻的自然描写，展示了竹林的四季变化与乐趣，表达出一种超凡脱俗、不为世俗羁绊的生活态度。文中对高楼广榭的奢华与竹林的清幽形成对比，赞美了简单自然之美，体现了作者淡泊名利、追求自然的生活志趣与气节。 23．本题考查文言断句。句意：这是豪华奢侈的人所崇尚的，也是世俗之人所追求的。“此豪侈者所尚”：“豪侈者”指的是豪华奢侈的人，“所尚”表示所崇尚的事物，这是一个完整的主谓宾结构。“而世俗之所趋也”：“而”在这里起到连接前后内容的作用，表示并列关系；“世俗之所趋也”意思是世俗之人所追求的，“也”字作为句末语气词，表明这是一个判断句，表达完整的语义。故断句为：此豪侈者所尚/而世俗之所趋也。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：他对竹子特别喜欢。尤：特别；（2）句意：（于是）命名这楼为翠筠。名：命名；（3）句意：每一天相聚并且欢畅痛快地吃喝。日：每天。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）族父：伯父；求：请求；（2）信：确实；而：假如；资：资质；恶：怎么；语此乐：说出这种快乐。 26．本题考查理解文章主旨。结合第③段“夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趋也”“然往往朝荣而夕悴，不能少待于斯须之顷”可知，世俗的人追求的奢华的宴会，认为每天都欣赏音乐歌舞，一群人相聚并且欢畅痛快地吃喝是很快乐，但在作者看来，这些快乐是短暂的，持续的时间不长。结合第②段“属春景融霁，……万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者”，第③段“其视斯楼，虽四时寒暑凉燠之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤”可知，翠筠楼虽然四季冷热不均，但是人在这里可以欣赏四季的美景，让人心旷神怡，超凡脱俗。这种快乐是长久的。作者通过两种快乐进行对比，抒发了一种高洁傲岸的生活志趣和不与世俗同流合污的气节。 参考译文： 吉水的东面，桐江的上游，那个地方有很多竹子，那个村落叫竹溪．村子里的望族（大族）是罗氏一族，罗氏家族有一个优秀子弟叫罗同伦，他对竹子特别喜欢，造了几间楼房，环绕着房屋种植了很多竹子，年岁久了，竹子繁衍茂盛，（于是）命名这楼为翠筠，表达自己的喜好。（他）通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。 罗汝敬说：“适逢阳光明丽、天气暖和的春天与秋高气爽的秋天，四面的窗户都打开，风轻缓地吹过来，竹林郁郁葱葱如同青云，竹林漫山遍野好像白雪。俯瞰竹林，广阔而宏大如翠绿的波涛摇荡在脚下；坐在楼中静听竹林，嗈嗈的竹声犹如金石齐鸣在几席之外。至于到了清凉的夜晚，竹枝像凤羽般随风高扬，舞姿蹁跹；冬雪的早晨，竹竿挺立独秀，这些都是在楼中看到的佳趣。闲暇之时，登上楼，可以使人的胸怀抱负清净旷达，任何世俗的思虑都不足以侵入人的心怀，超然如走出人间而立于尘世之外。” 我说：“确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？罗同伦一定有超脱世俗的资质吧。亭台楼榭高大，佳树密布，奇花烂漫开放，散发浓郁的香气，音乐歌舞，每一天相聚并且欢畅痛快地吃喝，这些都是豪华奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的。他们本来自以为有所依仗从而把这些当作快乐，然而这些快乐往往早上繁盛，晚上却凋谢了，不能稍微地停留片刻。我看这座楼，虽然四季冷热不齐，却都有以此为乐的感觉，又难道仅仅是志趣高洁和庸俗的不同吗？罗同伦大概有与众不同的追求吗？” 27．整本书阅读。 （1）同学们为自己喜欢的《水浒传》中人物绘制了人生轨迹图。下图是水浒英雄______（人名）的人生轨迹图，请你为A、B两处补充情节： A：______________________________________________________ B：______________________________________________________ （2）《水浒传》中的好汉们既有敢作敢为、宁折不弯的人格精神，也有行侠仗义、扶危济困的同道互助精神。请从武松、宋江中任选一位，结合其具体事迹阐述其中一种精神内涵。 【答案】（1）杨志 汴京城卖刀（或：砍杀无赖牛二）丢失生辰纲 （2）示例一：武松。武松身上体现出敢作敢为、宁折不弯的人格精神。武松被张都监和蒋门神等人设计陷害，在发配途中遭暗算时反杀公差，后又血溅鸳鸯楼，斩杀仇人，并用血在墙上写下了“杀人者，打虎武松也！”展现了他敢作敢当的精神及宁为玉碎不为瓦全的气节。 示例二：宋江。宋江身上体现出行侠仗义、扶危济困的同道互助精神。宋江在小旋风柴进庄上见到生病又因性子过于刚强而被人冷落的武松时，跟他一起吃酒，还拿钱照顾他；武松要去探望大哥，离别时宋江又买衣服送给他。这展现了宋江仗义疏财、帮扶同道的精神。 【解析】（1）第①空：结合图示的人生轨迹节点，人物出身将门，丢失花石纲，之后刺配大名府，落草二龙山，三山聚义归梁山，征方腊中途病逝，对照《水浒传》原著情节，这是杨志的人生经历。杨志是杨家将后人，将门之后，先后经历失花石纲、汴城卖刀、失生辰纲，落草二龙山，最终征方腊途中病逝，由此得出该空应填：杨志。   第②空：A处放在“丢失花石纲”与“刺配大名府受赏识”之间，杨志丢失花石纲后避难，回京谋求复职，穷困无奈在汴京城卖刀，遭到无赖牛二寻衅纠缠，杨志怒杀牛二，之后被官府捉拿，刺配大名府，所以A对应的情节是：汴京城卖刀（或：砍杀无赖牛二）。 第③空：B处在“落草二龙山”之前，杨志被梁中书看中，奉命押送生辰纲，途中被晁盖、吴用等人智取生辰纲，生辰纲丢失，杨志走投无路，只得落草二龙山，因此B对应的情节是：丢失生辰纲。 （2）这道题为名著阅读阐述题，题目要点是从武松、宋江二人里任选一位，选取敢作敢为、宁折不屈的人格精神或是行侠仗义、扶危济困的同道互助精神，结合书中具体故事情节阐释精神内涵。解题思路为先选定人物与对应的精神品质，再梳理原著里可以支撑该品质的相关故事情节，简要复述情节，最后把故事情节和人物精神关联分析，完成有理有据的表述。 示例一：武松。武松身上体现出敢作敢为、宁折不屈的人格精神。武松为帮兄长武大郎报仇，搜集证据揭发潘金莲与西门庆的恶行，告状无果后手刃仇人，主动前去官府自首，不逃避自己的行为后果，尽显他刚正不屈、敢作敢当的铮铮骨气。 示例二：宋江。宋江身上体现出行侠仗义、扶危济困的同道互助精神。宋江听闻阎婆惜母女生活窘迫，主动拿出钱财接济二人；江湖上落魄的好汉前来投奔，他也常常出钱赠物，施以援手，这正是他乐善好施、帮扶弱者的侠义品格的体现。 小语是学校“未来小说家养成社团”团长，平素酷爱《水浒传》，最近组织团员们学习《水浒传》，请你一起参加。 28．《水浒传》塑造的英雄形象丰满、个性突出。小语请AI生成了四首打油诗，请你将人物与情节配对。 （1）林冲_______（2）武松_______（3）宋江_______（4）李逵_______ A．义疏财聚梁山旗，忠贯肝肠招安行。三军破阵征方腊，鸩酒一杯万世悲。 B．沂岭挥斧除四虎，勇劫法场救公明。两把板斧扫魑魅，天真烂漫黑旋风。 C．遭逢权贵觊娇妻，设局陷害配沧州。草料场识破奸计，山神庙手刃仇敌。 D．景阳冈上伏猛虎，刃栽奸邪血溅袋。醉拳打遍乾坤转，月夜提颅走沧江。 29．《水浒传》的回目标题遣词用字颇具匠心。结合补充材料中三处“大闹”，分析鲁智深的形象特点。 补充材料 第四回 赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山【核心事件】鲁智深醉酒打砸寺庙，推翻金刚像，搅乱佛堂秩序。 第五回 小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村【核心事件】鲁智深假扮新娘，痛打小霸王周通，击退桃花山匪徒。 第八回 林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林【核心事件】鲁智深一路尾随，及时现身野猪林救好友林冲，震慑恶公差。 【答案】 28. C D A B 29．①“大闹五台山”体现鲁智深率性而为、不受约束（醉酒打砸、推翻金刚像）；②“大闹桃花村”体现鲁智深嫉恶如仇、机智果敢（假扮新娘痛打周通，解救村民）；③“大闹野猪林”体现鲁智深重情重义、勇猛无畏（一路保护林冲，震慑公差）。三处“大闹”共同塑造了鲁智深豪放、正直、敢作敢为的英雄形象。 【解析】 28．林冲：诗句中“遭逢权贵觊娇妻”对应高衙内觊觎林冲妻子，“设局陷害配沧州”对应林冲被高俅父子陷害刺配沧州，“草料场识破奸计，山神庙手刃仇敌”是林冲的经典情节，与林冲的人物经历完全契合，对应C。 武松：诗句中“景阳冈上伏猛虎”是武松景阳冈打虎的经典情节，“血溅鸳鸯楼”（原句“刃栽奸邪血溅袋”为情节化表述）、醉打蒋门神等内容，均是武松的标志性经历，符合武松的人物形象，对应D。 宋江：诗句中“义疏财聚梁山旗”对应宋江仗义疏财、成为梁山首领，“忠贯肝肠招安行”对应宋江一心主张招安，“三军破阵征方腊，鸩酒一杯万世悲”对应梁山征方腊后，宋江被赐鸩酒而死的结局，是宋江一生的核心脉络，对应A。 李逵：诗句中“沂岭挥斧除四虎”是李逵为母报仇杀四虎，“勇劫法场救公明”对应李逵江州劫法场救宋江，“两把板斧”“黑旋风”都是李逵的标志性特征，与李逵的人物特点和情节匹配，对应B。 29．根据第四回“鲁智深大闹五台山”的核心事件“鲁智深醉酒打砸寺庙，推翻金刚像，搅乱佛堂秩序”可知，鲁智深不受佛门清规戒律的束缚，行事率性随心，毫无顾忌，展现出他不受约束、豪放洒脱的性格特点，也能看出他性格中冲动直率的一面。 根据第五回“花和尚大闹桃花村”的核心事件“鲁智深假扮新娘，痛打小霸王周通，击退桃花山匪徒”可知，鲁智深得知周通要强娶民女的恶行后，主动出手相助，还巧用计谋假扮新娘惩治恶人，既体现出他嫉恶如仇、见义必为的正直本心，又展现出他遇事有勇有谋、机智果敢的处事能力。 根据第八回“鲁智深大闹野猪林”的核心事件“鲁智深一路尾随，及时现身野猪林救好友林冲，震慑恶公差”可知，鲁智深担心林冲被高俅等人加害，便暗中一路护送，在林冲遭遇性命危机时挺身而出，既体现出他重情重义、珍视友情的特质，又能看出他面对凶狠的公差时，毫不畏惧、挺身而出的勇猛无畏。 综上可知，三处“大闹”的情节，从不同角度展现了鲁智深的性格，醉酒闹庙见其率性豪放，救村闹寨见其嫉恶如仇且机智，救友闹林见其重情重义且勇猛，共同塑造出鲁智深豪放正直、敢作敢为，兼具真性情与侠义心肠的英雄形象。 30．阅读下面的文字，按要求作文。 2025年10月18日，著名的理论物理学家，诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生逝世。日月黯然，星辰陨落，亿人同悲。回忆往昔，2009年，时年87岁的杨振宁在重庆八中演讲，曾写下“宁拙毋巧”四个大字。他说：“投机取巧是没有前途的，做学问必须诚实，脚踏实地的，才会成功。” 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求： （1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 宁拙之途，繁花盛放 那是一个闷热的夏日，蝉鸣聒噪，阳光如炽热的火焰般倾洒而下，烤得大地发烫。我怀揣着对绘画的热爱，踏入了绘画比赛的考场，心中却满是浮躁与投机取巧的念头。 比赛的主题是“自然之美”，我望着窗外那片葱郁的树林，脑海中迅速构思出一幅看似惊艳的构图：繁茂的枝叶间，阳光透过缝隙洒下，形成一道道金色的光束，几只色彩斑斓的鸟儿在枝头欢唱。我自认为这个构思巧妙绝伦，定能脱颖而出，便迫不及待地拿起画笔，快速勾勒起来。 为了追求画面的华丽效果，我刻意加重了色彩的饱和度，让每一片叶子都鲜艳欲滴，每一道光束都璀璨夺目。我沉浸在自己营造的虚假美感中，完全忽略了绘画最本质的东西——真实与细腻。时间在笔尖的匆匆滑动中悄然流逝，当交卷铃声响起，我自信满满地交上了作品，仿佛已经看到了胜利的曙光。 然而，现实却如同一记沉重的耳光，狠狠地打在了我的脸上。比赛结果公布，我的作品名落孙山。看着那些获奖作品，我惊呆了。它们没有华丽的色彩，没有夸张的构图，却以细腻的笔触、真实的情感，将自然的宁静与美好展现得淋漓尽致。那一刻，我仿佛被人从云端狠狠地拽了下来，满心的失落与沮丧如潮水般涌上心头。 回到家，我把自己关在房间里，望着那幅失败的作品，泪水忍不住夺眶而出。这时，父亲轻轻走了进来，他看着我，语重心长地说：“孩子，做学问就像种庄稼，只有脚踏实地，一步一个脚印，才能收获丰硕的果实。投机取巧或许能让你在短时间内获得一些表面的成功，但终究无法长久。就像杨振宁先生说的‘宁拙毋巧’，诚实、踏实地去做，才是成功的正道。” 父亲的话如同一盏明灯，照亮了我迷茫的内心。从那以后，我不再追求表面的华丽，而是静下心来，认真观察生活中的每一个细节，用心去感受自然的每一丝变化。我开始学习那些获奖作品的绘画技巧，从最基础的线条、色彩开始练习，一笔一划，认认真真。 又一次绘画比赛来临，我带着一颗宁拙毋巧的心走进考场。这一次，我没有急于求成，而是慢慢地构思、细致地描绘。我用细腻的笔触勾勒出树叶的脉络，用柔和的色彩渲染出天空的渐变，用真实的情感表达出对自然的敬畏与热爱。当交卷铃声再次响起，我交上了一份充满诚意与心血的作品。 最终，我获得了比赛的一等奖。站在领奖台上，我望着台下欢呼的人群，心中感慨万千。我明白了，宁拙毋巧，是一种态度，更是一种智慧。只有脚踏实地，诚实地面对自己的不足，不断努力，才能在人生的道路上走得更远，看到更美的风景。 【解析】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料围绕杨振宁先生展开，核心信息是他在重庆八中演讲时写下“宁拙毋巧”并强调做学问要诚实、脚踏实地才能成功。这为作文提供了明确的主题指向，即围绕“宁拙毋巧”这一理念，探讨在学习、生活等方面摒弃投机取巧，坚持脚踏实地的重要性。立意上，可以从个人成长角度立意，如通过自身经历阐述脚踏实地学习带来的进步与收获；也可以从品德修养方面立意，强调诚实、踏实做事对塑造良好品格的意义；还能从社会现象角度立意，批判当下社会中存在的投机取巧行为，弘扬脚踏实地的精神。例如以“脚踏实地，方能致远”为立意，表达只有摒弃浮躁、投机，一步一个脚印，才能在人生道路上走得更远、更稳。 第二，构思选材。采用记叙文结构，开头可以设置一个引人入胜的场景，如学校组织的一次重要考试，自己因看到有同学作弊而内心动摇，引出对“宁拙毋巧”的思考。中间部分详细叙述自己内心的挣扎，一方面想通过作弊取得好成绩，另一方面又想起杨振宁先生的话以及过往因踏实努力而成功的经历，最终选择坚守原则，脚踏实地答题。结尾部分写考试结束后自己的感受，虽然成绩可能不是最顶尖，但内心无比踏实，并且深刻认识到“宁拙毋巧”的价值，升华主题。选材要贴近生活，真实可感。比如在学习上，自己曾经为了快速提高成绩，尝试背一些所谓的“答题模板”，结果在考试中遇到灵活题目就束手无策；而后来改变方法，认真理解知识，通过大量练习掌握解题思路，成绩稳步提升。在生活中，参加手工制作比赛，看到别人用简便方法快速完成作品，自己没有效仿，而是耐心地一步步精心制作，最终作品因精致独特获得好评。这些经历都能很好地体现“宁拙毋巧”的主题，使文章内容丰富、有说服力。 31．作文 花开有时，花开有声。花开，可映时光流转之景，可载人情温暖之忆，可喻成长蜕变之姿，可藏处世哲思之悟…… 请以“花开时刻”为题写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌除外）。②不少于600字，不出现真实校名、人名。 【答案】例文： 花开时刻 每种花都有属于自己的花开时节。春是桃花的舞台，夏是荷花的圣殿。菊花盛绽于秋季，梅花傲雪于寒冬。可是总有些花，不知自己的姓名，不知自己何时才会开放。如果有人也如这样的花，苦恼于理想，迷茫于前途。不如试着等待，等待属于自己花开时刻。 等待决不是毫无目的，毫无知觉的麻木踟蹰，等待之人更不能形同槁木，心如死灰。等待必须有方向，有热情，历经风雨仍坚如磐石，任凭岁月砥砺依然积极向上。 也许等待有时是一种无奈，但我们可以视等待为一种战术，一种豁达，一种花开前的谦虚与执着。因为我们坚信“是金子总会发光”，因为“天生我才必有用”是青春的座右铭。 东汉末年，众君主求贤若渴，诸葛亮屈身茅庐却被刘备慧眼识中，在历史舞台上尽显过人才智，挥洒豪情壮志。在此之前，诸葛亮只是等待，甘心在乱世中做一介布衣，躬耕于南阳，但他满腹的才华注定要被伯乐相中，也许他要的只是“不求闻达于诸侯”。但他确实是等待中的卧龙，一朝现身，啸傲云天。也许对于他来说机会是不期而至的。但这机会并非偶然，为了遇见花开时刻，他平静地等待。 同样是等待，有些人不思进取，而做着春秋大梦。据《南史》记载，一个叫江淹的人才疏学浅，却靠着一支五色笔写出许多绝美作品，而当他梦见一个叫郭璞的向他讨还五色笔之后，江淹再也写不出好的诗句了。这便是“江郎才尽”的由来。如果他在等待机会的同时，能够踏实地吸取知识，不断充实和提升自己，他在自己时刻里一定花开绚丽。 等待不是守株待兔，也不是姜太公钓鱼。而是坚信“机会是留给有准备的人”，用踏实的奋斗，坚定的决心，孕育丰盛的蓓蕾，时刻抓住机遇，迎来属于自己的“花开时刻”。 【解析】本题考查命题作文的写作能力。 1.审题立意。以“花开时刻”为题，“花开”绝不只是花草，而是生活中的真、善、美。“花”可以设定为一个特定的事物，它可以是抽象或具体的事物，诸如理想之花、青春之花、友谊之花、信念之花、奋斗之花、坚毅之花、操守之花等等。“花开”即为该事物最终实现的最好的一种结果。可以通过记叙、抒情或议论，展示、显示或揭示出事物发展的规律，反映出条件与结果的特定关系。这个题目贴近学生的生活，蕴涵着丰富的人文色彩。当我们从懵懂走向成熟、从依赖走向独立的时候，其成长历程的记忆深处一定有许多曾经让我们感怀的事情、曾经让我们感动的人物、曾经让我们受益的哲理，这些在我们的人生履历上留下的点点滴滴，如“花”一样浸润着我们成长的岁月。田野里、山坡上、道路旁、花园中，我们经常能够看到一朵朵鲜艳的花绽放。脚下的土地是否肥沃不重要，有没有人欣赏也不重要，关键是自己的心态。可以开得热烈也可以开的悄然、低调。人生也一样，这里选取它的比喻义。生命之花也需要绽放。可以理解为生命之花要想开的鲜艳必须要有哪些优秀的品质，比如奉献、低调、坚韧等。 2.选材构思。以“花开时刻”为题的作文可按两种思路去写，一种是原义的“花开时刻”，可以是春天，是一段景物描写，它不是本文的主题，仅仅为作文发生的故事提供一个背景；另一种是比喻义上的“花开时刻”，意为获取了美好的收获，取得了好的成果。选材上可选择日常学习生活，如何克服各种困难让学习成绩和薄弱学科获得突破；如何通过锻炼让自己体质得到飞跃；如何让自己走出与父母的隔阂，迎来家庭的和谐；如何与同学相处，解开彼此的心结。这些都能表现在某一困境中得到的成长，获得人生的“花开”。写作时，可以把自然景物与事情的发展变化联系起来，以景促情，情景交融，既体现“花”的本意，又体现花的含义。写作者可以通过记叙、抒情或议论，展示、显示或揭示出事物发展的规律，反映出条件与结果的特定关系。文学素养好的写作者可以优先选择写文学色彩较强的散文；当然也可以考虑选择写一般记叙文，通过一件事形象的表现主题，反映“规律”和事物之间的逻辑联系。如选择写议论文的，只要准确界定了核心概念“花”的内涵，理清了“花”与相关事物之间的关系，也能够写出一篇结构完整、论证严密的文章。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 小说+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作 阅读下面的文学类文本，完成小题。 老汤池 林砚 ①腊月里的温泉镇，总飘着淡淡的硫黄味。青石板路上的积雪被行人踩成薄冰，踩上去咯吱作响。陈守安蹲在汤池巷口，用竹刷清理着老汤池的池沿。池壁上刻着的“民国二十三年”，被温泉水汽熏得发暗，却依旧清晰。 ②这汤池，是陈家传了三代的营生。从他爷爷那辈起，就在这温泉老街开了澡堂。汤池分男女池，中间隔着一道半人高的石墙，墙缝里长着几株耐湿的青苔，冬天也绿得发亮。老汤池的水，是从后山的温泉眼引下来的，终年冒着白汽，温温的，带着硫黄特有的味道。镇上的老人说，泡了这汤，冬天不生冻疮，身子骨也硬朗。 ③守安爹在世时，汤池的生意火得很。腊月里，男人们揣着热水袋，裹着厚棉袄，挤在汤池里泡着，话家常，讲笑话，池子里的白汽裹着笑声，飘出半条街。守安爹总守在池边，给人添热水，递毛巾，话不多，手上的毛巾却永远是热的。守安那时还是个半大孩子，蹲在池边帮爹擦池沿，听着池子里的笑声，觉得这汤池，就是整个温泉镇的热闹。 ④后来守安爹走了，汤池就落在了守安手里。这些年，温泉镇开了好几家温泉酒店，装修得亮堂，有淋浴，有汗蒸，年轻人都爱去。老汤池的生意渐渐淡了，池子里的水，也不像从前那样天天换了。守安依旧守着这汤池，每天烧锅炉，引温泉水，擦池沿，只是池子里的笑声，越来越少了 ⑤这天下午，守安正擦着池沿，巷口传来脚步声。抬头一看，是在外打工的发小林建国，带着个穿校服的小姑娘，背着书包，站在汤池门口。“守安哥，回来过年了，带丫头回来泡泡老汤，你这汤池，丫头还没见过呢。”建国搓着手，笑着说。 ⑥小姑娘探头探脑地往里看，皱了皱鼻子：“爸，这味道怪怪的。”建国拍了拍她的头：“这是温泉水的味道，咱们镇上的老汤，你爷爷小时候就在这泡，你爸我也是。”守安没说话，转身去烧锅炉，添热水。池子里的水，慢慢冒起了白汽，熟悉的硫黄味，又浓了起来。 ⑦建国泡在池子里，舒服地叹了口气：“守安哥，你这汤，还是老样子。以前冬天，我和你，还有大强，挤在这池子里，泡得脸通红，你爹还总给我们递热毛巾。”守安坐在池边，递过毛巾：“那时候的汤，天天换，水烫，泡着舒服。”建国看着池壁上的刻字：“民国二十三年，你爷爷那时候，就开了这汤池了？”守安点头：“我爷爷那辈，温泉镇的人都泡这汤，汤池就是镇上的魂。” ⑧小姑娘在女池泡了一会儿，裹着毛巾出来，脸上红扑扑的：“爸，这水好暖，泡完身上不痒了。”建国笑了：“那是，咱们这温泉，是地底下冒出来的，养人。”守安看着小姑娘，想起了自己小时候，也是这样，泡完汤，脸红红的，跟在爹身后，听着池子里的笑声，觉得汤池里的白汽，就是整个冬天的暖意。 ⑨晚上，守安关了汤池的门，坐在池边，看着池壁上的刻字。他想起爹临走前说的话：“这汤池，是温泉镇的根，只要还有一个人来泡，就不能关。”他起身，拿起竹刷，又擦了一遍池沿，池壁上的青苔，被他刷得干干净净，连墙缝里的，也没落下。 ⑩第二天一早，守安刚开了门，就看见巷口站着几个老人，裹着棉袄，手里拿着毛巾。“守安，给我们留个位置，今天泡个早汤。”守安愣了愣，笑着点头：“好嘞，水马上就热。”不一会儿，池子里就坐满了人，白汽又飘了起来，裹着笑声，飘出了巷口。建国带着小姑娘也来了，小姑娘泡在池子里，跟旁边的老奶奶说着话，笑声清脆。 ⑪腊月的风，吹过汤池巷口，带着温泉的白汽，吹到老街的石板路上。守安坐在池边，看着池子里的人，看着池壁上的“民国二十三年”，看着墙缝里依旧发绿的青苔，忽然觉得，这老汤池，从来都没有冷过。只要这温泉水还在冒，只要这硫黄味还在飘，这汤池里的暖意，就永远不会散。 ⑫年三十那天，守安在汤池门口贴了一副春联，上联写“温泉水暖承三代”，下联写“老池情深暖万家”，横批是“汤池不冷”。巷口的鞭炮响了起来，白汽裹着鞭炮的硝烟味，飘向温泉镇的上空。池子里的笑声，和鞭炮声混在一起，成了温泉镇最暖的年味。 （有删改） 1．【小说·情节】 读小说要读故事。请站在守安爹的视角，用第一人称概述老汤池的故事。 2．【小说·语言】 （1）第④段中，“守安依旧守着这汤池，每天烧锅炉，引温泉水，擦池沿，只是池子里的笑声，越来越少了。”如果给这句话末尾加一个标点，你会选句号还是省略号？请结合语境说明理由。 （2）赏析第⑪段中加点词的表达效果：“只要这温泉水还在冒，只要这硫黄味还在飘，这汤池里的暖意，就永远不会散。” 3．【小说·物象】 文中多次出现“青苔”，请结合文本分析其作用。 4．【小说·人物】 读小说要读人物。请结合文中守安的言行，概括他身上体现的值得我们学习的品质。 5．【小说·意蕴】 读小说要读意蕴，请结合文本内容，谈谈你对文中“守安忽然觉得，这老汤池，从来都没有冷过”这句话的理解。 6．阅读文章，完成小题。 青衣 阎秀丽 ①定妆、勒头、贴片、梳扎…… ②香玲看着镜子里的自己，嘴角不由得翘起一弯笑，她把腮红又用指肚小心地往下拉了拉，让她的圆脸显得修长了些。着装完毕，香玲静静地坐在木凳上，不敢去看金凤。她知道金凤的眼睛里正在喷火，她能感觉到周身被灼伤时的隐痛。 ③金凤是村里红透半边天的台柱子。 ④香玲是小剧团里名不见经传的配角。金凤脸上的嗔、喜、笑、怒、伤感、娇羞，诠释着世间凡尘女子的烟火风情。女人似乎能从她那里找到自己的一生。 ⑤所以，金凤有了架子，是角儿的架子。每次上台，都需要剧团里的几个头面人物去请。要一请、二请、三请，直到三请，金凤才笑着说：“哟，干吗还来好几个人啊？让谁知会一声就行了。乡里乡亲的，哪来的那些说道儿！” ⑥“您可千万别这么说，咱们的小剧团能少得了您吗？全指着您给撑场呢。” ⑦金凤嘴角便噙着淡淡的笑，摇摆着腰身出了门。 ⑧这是这些年唱戏时的规矩，人家金凤要的就是这个面儿！谁让村里人好这口呢。正月没事，唱唱大戏，扭扭秧歌，人们便有滋有味地过完了年。 ⑨香玲喜欢青衣。青衣在舞台上水袖飞扬时的飘忽和眼眸流转时的风情让香玲着迷。香玲看青衣，就像看自己。 ⑩而今天，她只是被临时抓来救场的。 ⑪老规矩，请了金凤三次。金凤托着腮，只是说嗓子疼了，开不得口，今儿是唱不了。 ⑫头面人物中的九叔便急得跳了脚。唱戏有唱戏的规矩，锣鼓声已经在村里密集地响起，这戏不能歇。但是，没有主角儿的戏是没人看的，何况今天是个特殊的日子：正月十五！ ⑬年轻力壮的人过完年就都外出打工了，但村里该热闹还得热闹。正月十五唱大戏，却不想金凤会撂挑子，难怪九叔跳脚了。跳脚归跳脚，这戏还得唱，别的角儿都收拾妥当了，断不能临场改戏。九叔思忖良久，心里便有了谱儿。 ⑭香玲！ ⑮金凤和香玲一个村东一个村西，一个主角一个配角。 ⑯金凤在县剧团学过一段时间，无论是扮相、身段，还是唱腔，都是专业水准，能自然地演绎出青衣的一腔心事。香玲是山野里长出来的花儿，没有在县剧团里熏陶过，却有着一副天生的好嗓子，唱起来低回婉转，别有一番风韵。但是亏就亏在了脸蛋和做派上，香玲自是多了一份山野间的气息。所以无论是大家闺秀还是小家碧玉，都自然而然地成了金凤的专属角色。 ⑰九叔找到了香玲，香玲点头。香玲不想让九叔为难，九叔眉头紧锁着的疙瘩让香玲的心也揪在了一起。 ⑱揪在一起的心会疼。看着九叔的背影，香玲轻轻地叹了口气。九叔的眼睛里只有金凤，这是村里人都心知肚明的事儿，香玲也知道，但是香玲的心还是会疼。 ⑲香玲出门的时候，外面下起了雪，雪花很大，把夜晚的村庄罩上了一层白色的纱衣。 ⑳谁也没有想到，金凤会突然闯进来。 ㉑金凤面无表情，只是在门口静静地站着。 ㉒外面的雪花依然在飘，两扇门在她身后尴尬地一张一合，挑衅似的吞吐着寒气。 ㉓香玲赶紧从坐着的椅子上挪到一个小木凳上，灯光明明暗暗地在她的脸上滑过。 ㉔定妆、勒头、贴片、梳扎…… ㉕旋即，另一个青衣装扮的人稳坐在灯光下，如冰如雪，凛然不可侵犯。 ㉖九叔挠了挠头，看了看金凤，张了张嘴，什么话也没说出来；又看了看香玲，还是挠了挠头，什么话也没说出来。 ㉗外面的雪下得越发大了起来，孩子不扛冻，老人们便带着孩子一个个离开戏场。可九叔依然亮着嗓子吼：“开场！” ㉘锣鼓声响，响彻了整个村子。 ㉙村子瞬间变得热闹起来，锣鼓声和丝弦声挤满了空荡荡的村庄。雪花飞舞着，和台上红红绿绿的戏服相衬，竟然有着说不清的魅惑。 ㉚两个“青衣”从左右幕侧飘然而出，青衫鼓荡，水袖飘忽，一个云手，一个盘腕，随着丝弦声起，咿咿呀呀地唱起来。 ㉛九叔把胡弦的调门儿调得高，金凤使足了劲头儿，香玲也毫不示弱。两个青衣的唱音势如裂帛，穿透飘舞着的雪花，穿透莽莽的群山，绵延不绝。 ㉜不知在什么时候，金凤从香玲的眼睛里看到了自己，另一个自己。娇俏的兰花指，妩丽的面庞，水袖轻颤，眼波流转，亦真亦幻，是她的形，也是她的魂，风情万种。金凤的心颤了一下。 ㉝金凤的声音越发清脆高亢，香玲的声音低回婉转，掺杂在一起，竟然有着意想不到的和谐。那和谐让金凤的心又颤了一下，竟觉得自己和自己的戏都与以往有了不同，进入了一个全新的境界…… ㉞九叔眼里飘进了雪。 ㉟他转头望了望台下，低下头，雪花从眼里流出来，变成点点晶莹，落在他的弦弓上。 ㊱台下早已空无一人，那些零星的脚印已经被大雪掩盖。 ㊲台上依然是水袖飞扬，在漫天飞雪中如三月杨花袭人面。 （1）【梳情节】按照故事发展的顺序，补充缺漏的情节。 ①开端：______________________________________________________________________________； ②发展：九叔请香玲救场； ③高潮：______________________________________________________________________________； ④结局：和谐使戏曲进入全新境界。 （2）【理顺序】小说①②段运用了哪一种叙述顺序，请简要说明，并分析其表达效果。 （3）【揣人物】联系上下文，揣摩画线句中“笑”字所蕴含的人物心理。 ①香玲看着镜子里的自己，嘴角不由得翘起一弯笑，她把腮红又用指肚小心地往下拉了拉，让她的圆脸显得修长了些。 ②金凤嘴角便噙着淡淡的笑，摇摆着腰身出了门。 （4）【赏妙处】在选文中，“雪”这一环境意象多次出现。有同学对不同段落中的“雪”所起的作用进行了归纳梳理，请你和他一起结合文本具体分析。 ①文中的“雪”对烘托、渲染气氛，推动情节发展起到关键作用，例如第⑲自然段的描写。 香玲出门的时候，外面下起了雪，雪花很大，把夜晚的村庄罩上了一层白色的纱衣。 外面的雪花依然在飘，两扇门在她身后尴尬地一张一合，挑衅似的吞吐着寒气。 ②文中巧用修辞，通过“雪”凸显人物形象或内心情感。例如第㉕自然段的描写。 旋即，另一个青衣装扮的人稳坐在灯光下，如冰如雪，凛然不可侵犯。 示例：运用比喻，将人物状态比作冰与雪，不仅写出了其外形妆扮的素净清冷更写出她气质的凛冽纯洁，凸显气场之强大，不可侵犯，为下文两位青衣的艺术交锋奠定了充满张力的美学基调。 他转头望了望台下，低下头，雪花从眼里流出来，变成点点晶莹，落在他的弦弓上。 ③文中的“雪”还对主旨表达起关键作用，例如第㊱㊲自然段。请简要分析。 （5）有文学评论家说过：“结尾是对一个作家最好的奖赏，一个好的结尾更是对读者最好的馈赠。”这篇小说的结尾耐人寻味，请探究其中的深刻意蕴。 读下列文段，按要求答题。 【材料一】 ①染料植物是一类在野生植物和栽培植物中，利用其根、茎、叶、皮等器官提取某种染料，并且能够将其应用于工农业生产的植物。随着生活水平提高，天然染料植物因具有无毒、无害、与环境相容性好、可生物降解、对人体的安全性高，色泽纯朴、自然，并具有特殊香气等良好特性，再度被世人关注。尤其是很多植物染料作为中草药，其产品的保健功效越来越受到人们的喜爱。许多国家染料研究和应用机构竞相从天然植物染料的化学结构着手，研究天然染料植物的提取方案及染色工艺，开发出一系列高档并具有高附加值的纺织产品。 ②每年的农历三月三是海南黎族传统的节日，黎族同胞都会盛装出行，而他们的盛装就是被称为黎族文化的瑰宝——黎锦。早在3000多年前，黎族同胞就已经居住在海南岛，是海南岛真正的岛主，在漫长的生产生活中，黎族同胞总结出一套很完善的利用植物的经验，著名的黎锦就是其中之一。黎锦出现大约在2000年前，黎族的女性同胞在追求美的精神生活的过程中，开始用生活周边的植物制作织物，并慢慢地在织物上增添色彩和图案。因黎族没有文字，所有的信息交流早期都是通过口口相传，但为了让好的经验和信息传递下去，便发明创造了各种图案编织在织物上，以达到信息传递功能，这也就是我们现在可以看到黎族的传统服饰上各种不同色彩的图案，但是这些用于制作服饰和各种色彩的图案是怎么来的呢？ ③成书于春秋战国时期的《尚书·禹贡》载：“岛夷卉服，厥篚织贝”。其中的“岛夷”指海南，“卉服”与“织贝”指用草木植物纤维制成的纺织品，被称为“广幅布”，征为朝廷的“贡品”。 ④三国时期吴国人万震所著《南州异物志》云：“五色斑布以（似）丝布，古（吉）贝木所作。此木熟时状如鹅毳，中有核如珠玽，细过丝绵。人将用之，则治出其核，但纺不绩，任意小抽（轴）相牵引，无有断绝。欲为斑布，则染之五色，织以为布。”此处不仅介绍了轧棉、纺线的过程，还提到当时的“岛民”已会织五色布。 【材料二】 ①从2018年9月开始，海南白沙“80后”黎族妹子张潮瑛在视频号、抖音等平台注册“海南黎锦张潮瑛”账号，通过拍视频、直播等方式，不遗余力地推介黎锦，让来自白沙等地的海南黎锦文创产品走出大山，走向各地。 ②黎锦包含织锦和绣品，有贯头衣、筒裙、头巾、花帽、花带、挂包、龙被、壁挂等纺染织绣工艺品，图案缤纷多彩，反映了黎族妇女对生产生活和大自然的热爱，体现了黎族人民的审美风格、文化习俗、生活风貌和宗教信仰等。 【材料三】 黎族传统纺染织绣技艺作为人类非遗，面临传承空间压缩和受众老龄化困境。海南省通过“村秀”活动，将黎锦从静态展示转为动态展演，实现从“藏品”到“行走的文化”的转变。本文以“村秀”为研究对象，结合田野调查和深度访谈，分析其当代转译机制与活态实践路径。研究表明，“村秀”通过空间重构、符号再造和主体激活三种机制，使黎锦从“地方性知识”转变为“公共文化产品”，多元主体协同构建起“展演—体验—认同”的闭环传承模式。本文认为，“行走的非遗”为传统技艺传承提供范式，其可持续发展需平衡商业化和文化本真性。“公共文化产品”通过空间重构、符号诠释和主体激活三种机制推广，相互配合强化影响力。传承人、导演和观众等多方协作建立“表演—体验—认同”闭环模式，表演为起点，引发观众体验，进而产生文化认同，保障文化产品持续传承发展。 7．【信息辨析】 下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．天然染料植物无毒无害，可生物降解，部分还具备中草药的保健功效。 B．黎锦出现距今大约已有 2000 年，黎族妇女就地取材，利用周边植物进行织物染色。 C．《尚书・禹贡》记载说明三国时期海南岛民已经能够织造色彩丰富的五色斑布。 D．海南开展 “村秀” 活动，推动黎锦由静态藏品转变为 “行走的文化”。 8．【要点概括】根据材料一的内容，请概括天然植物染料有哪些优势。 9．【语言赏析】材料一中 “黎锦出现大约在 2000 年前，黎族的女性同胞在追求美的精神生活的过程中，开始用生活周边的植物制作织物” 一句里，加点词语 “大约” 能否删去？请说明理由。 10．【内容梳理】阅读材料三，简要概括海南通过 “村秀” 活动传承黎锦非遗有哪些做法与成效。 班级开展“走进中国园林文化”项目式学习，需要制作一份“园林旅游手册”，请完成下列任务。 【材料一】 ①中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为“文人园林”或“江南园林”。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜。 ②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，“水随山转，山因水活”，将山光水色与人亲的想法变为现实。峰石作为园林中必不可少的一种造景元素，被广泛使用。现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名。放眼望去，那些石头有的瘦骨嶙峋，有的风姿绰约，有的娇憨可爱，有的优美动人，有的深沉含蓄…… ③很多江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映蓝天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者。 （摘编自王其钧《雨中春树人家》，有改动） 【材料二】 ①私家园林深邃的意境，往往来源于文人复杂的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通过建筑的排布、景观的设置、题字、命名，甚至是家具的陈设、铺地的样式等各个方面营造出来，令人神驰心往，游兴大增。 ②我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑“沧浪亭”一园，并著《沧浪亭记》以记其事。“沧浪”园名语出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，以表现园主不随波逐流的高远志向。 ③名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州“沧浪亭”园中的“仰止亭”里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇。这种设计使小园的景观环境，具有了一种文化和人格传承上的脉络和底蕴。 （摘编自王毅《翳然林水》，有改动） 【材料三】 ①点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法。 ②点景，从字面上来看，它就是一个小“点”。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个“点”，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点。 ③隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物。障景是为了不让园林景色一览无余，而是要让游人慢慢地品味，细细地欣赏。所谓“欲扬先抑，欲露还藏”是也。琉璃影壁就是一处障景（如图一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一处非常值得欣赏的景点。有的不完全隔断，或者说是隔而不断，就成了透景、漏景、框景（如图二）。 ④借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借。 （摘编自《欣赏中国园林的6个角度和方法》，有改动） 11．根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是（   ） ①中国园林在世界园林中独树一帜，分为皇家园林和私家园林。②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，峰石是必不可少的一种造景元素。③私家园林小巧清幽，其深邃的意境往往来源于文人复杂的心境和文化追求。④园林造景的六种方法中，“隔景”是为了让别处的景致为我所用。 A．① B．② C．③ D．④ 12．下面是苏州园林“荷风四面亭”的两张图片，亭子周围荷塘环绕。请结合材料三造景的方法，赏析这一景点的妙处。 13．根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游客更好地欣赏私家园林。 赏园攻略 ①储备园林的知识：_________________________________________________________________________ ②选择游览的观看点：_______________________________________________________________________ ③运用合适的欣赏方法：_____________________________________________________________________ 古诗文阅读，完成下面小题。 书扇示门人 范仲淹 一派青山景色幽，前人田地后人收。 后人收得休欢喜，还有收人在后头。 14．范仲淹这首寓理诗含义隽永，以下同样蕴含哲理的诗句是（   ） A．满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。 B．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 C．等闲识得东风面，万紫千红总是春。 D．长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。 15．该诗以种地做比喻，寓意深刻，引人警醒：人的名誉、财富、地位等等，并非 、恒久享有的，如果不 ，“得”也会转化成“失”，这样通透的洞察与超脱的认知和他在《岳阳楼记》中表达的“ ”相吻合。 阅读诗歌，完成下列小题。 浣溪沙·软草平莎过雨新① [宋] 苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 软草平莎②过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕③身？ 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君④元是此中人。 [注] ①：此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。作者曾率众求雨，求雨后设祭谢神。②莎（suō）：莎草，多年生草木，长于原野沙地。③耦耕：两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。④使君：奉命出使的人，这里指作者自己。 16．赏析“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”一句的妙处。 17．请结合下阕，分析作者是如何抒发情感的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①叠石百拳凿池一泓有乔木数株藤蔓络之，苍然而古。杂以桃、李、橘、柚众芳之植，浓阴幽香，清逼燕寝①。东望砌台，西接玉芝，北临郡圃，隔以垣墙，幽然有山林气象。宜琴，宜棋，宜饮酒赋诗。簿书狱讼，止于平政堂，斋中不知也。采文正范公《郡斋即事》诗，名之曰“潇洒”。 ②公初为睦州②，有“潇洒桐庐郡”十诗，郡人尝以“潇洒”名亭矣。及为饶州，又有“斋中潇洒胜禅师”句。诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。读“那斋”诗，读“桐庐十诗”，则知公之潇洒矣。读“区别妍媸③，削平祸乱”之赋，及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之记，与万言书，则其正色立朝之风采，杖钺④分阃⑤之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也。 ③“噫！微斯人，吾谁与归？”是以名斋。 （选自王十朋《潇洒斋记》，有删改） 【注】①燕寝：休息、闲居之处。②睦州：范仲淹先后被贬为睦州、知州、饶州等地担任知州。③妍媸（chī）：美丑。④杖钺（yuè）：表示握有权力。⑤分阃（kǔn）：出任将帅或封疆大吏。 18．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“苍然而古”与“蹴尔而与之”两个句子中，“而”的意义和用法相同。 B．“隔以垣墙”即“以垣墙隔”，与《岳阳楼记》“吾谁与归”句式相同。 C．“狱”的本义指诉讼事件。“簿书狱讼”指行政公文和案件诉讼。 D．“名之曰‘潇洒’”与“有仙则名”的“名”，都是“出名”的意思。 19．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．斋中遍植花木，藤蔓苍古，东望砌台、西接玉芝，布局精巧，暗合范公雅致脱俗的审美意趣。 B．范公以“潇洒”名斋，既因其诗文多言“潇洒”之趣，亦因其胸襟超然，故能以诗言志，以志寄情。 C．引用范仲淹“忧乐”之记与万言书等，展现其正色立朝风采，辅佐君王经略天下的大略。 D．文中以虚实结合手法，将斋中实景与范公诗赋虚写交织，凸显其寄情山水的隐逸之志。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 叠石A百拳B凿池C一泓D有乔木E数株F藤蔓G络之 21．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 《说文解字》：“志，意也。从心、之聲”，“心之所向，有实现意愿的决心”。“志”的常见引中义有： ①态向、抱负，如“志存高远”；②记载的文字，如“地方志”；③记号、标记，如“寻向所志”。 诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。 22．选文与《岳阳楼记》中都有“微斯人，吾谁与归”一句，请说说“斯人”在两文中分别指的是哪样的人？ 阅读下面文言文，完成小题。 ①吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里①名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 ②汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄彻，八窗洞辟②，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄③之下；坐而听之，嗈嗈④如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕⑤而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉，盖使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。” ③余曰：“信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴⑥，不能少待于斯须之顷。其视斯楼，虽四时寒暑凉燠⑦之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤？” （节选自明代杨士奇《翠筠楼记》） 【注】①里：村子。②洞辟：大开。③舄（xì）：古代一种加木底的双层鞋。④嗈嗈（yōng）：拟声词，形容鸟叫声。⑤琅玕：竹子的美称。⑥悴：衰弱，疲萎。⑦燠：热。 23．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标识 此 豪 侈 者 所 尚 而 世 俗 之 所 趋 也 24．解释文中加点词的含义。 （1）尤（ ）         （2）名（ ）        （3）日（ ） 25．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 （2）信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？ 26．短文抒发了怎样的生活志趣和气节？ 27．整本书阅读。 （1）同学们为自己喜欢的《水浒传》中人物绘制了人生轨迹图。下图是水浒英雄______（人名）的人生轨迹图，请你为A、B两处补充情节： A：______________________________________________________ B：______________________________________________________ （2）《水浒传》中的好汉们既有敢作敢为、宁折不弯的人格精神，也有行侠仗义、扶危济困的同道互助精神。请从武松、宋江中任选一位，结合其具体事迹阐述其中一种精神内涵。 小语是学校“未来小说家养成社团”团长，平素酷爱《水浒传》，最近组织团员们学习《水浒传》，请你一起参加。 28．《水浒传》塑造的英雄形象丰满、个性突出。小语请AI生成了四首打油诗，请你将人物与情节配对。 （1）林冲_______（2）武松_______（3）宋江_______（4）李逵_______ A．义疏财聚梁山旗，忠贯肝肠招安行。三军破阵征方腊，鸩酒一杯万世悲。 B．沂岭挥斧除四虎，勇劫法场救公明。两把板斧扫魑魅，天真烂漫黑旋风。 C．遭逢权贵觊娇妻，设局陷害配沧州。草料场识破奸计，山神庙手刃仇敌。 D．景阳冈上伏猛虎，刃栽奸邪血溅袋。醉拳打遍乾坤转，月夜提颅走沧江。 29．《水浒传》的回目标题遣词用字颇具匠心。结合补充材料中三处“大闹”，分析鲁智深的形象特点。 补充材料 第四回 赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山【核心事件】鲁智深醉酒打砸寺庙，推翻金刚像，搅乱佛堂秩序。 第五回 小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村【核心事件】鲁智深假扮新娘，痛打小霸王周通，击退桃花山匪徒。 第八回 林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林【核心事件】鲁智深一路尾随，及时现身野猪林救好友林冲，震慑恶公差。 30．阅读下面的文字，按要求作文。 2025年10月18日，著名的理论物理学家，诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生逝世。日月黯然，星辰陨落，亿人同悲。回忆往昔，2009年，时年87岁的杨振宁在重庆八中演讲，曾写下“宁拙毋巧”四个大字。他说：“投机取巧是没有前途的，做学问必须诚实，脚踏实地的，才会成功。” 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求： （1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 31．作文 花开有时，花开有声。花开，可映时光流转之景，可载人情温暖之忆，可喻成长蜕变之姿，可藏处世哲思之悟…… 请以“花开时刻”为题写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌除外）。②不少于600字，不出现真实校名、人名。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $