第六单元 小说+非连+诗歌+课内文言文+名著+写作（课外阅读六阶集训）语文新教材统编版九年级上册

第六单元 小说+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作 阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 ①我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 ②正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 ③站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 ④晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 ⑤“你有气管炎吧？”我问他。 ⑥他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 ⑦“别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 ⑧这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 ⑨一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” ⑩哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 ⑪送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 ⑫“还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 ⑬二成喘着气，把头向旁边一扭。 ⑭“非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” ⑮说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 ⑯我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 ⑰我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： ⑱心中升起红太阳， ⑲千军万马战太行…… ⑳我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 ㉑路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 ㉒静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B．作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C．二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D．“我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 2．下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（   ） A．第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B．第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C．第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D．第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 3．文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。 4．铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。 【答案】 1．C 2．D 3．①第一处“望向我”（二成的眼神）：表现出羞涩、紧张与期待。二成因身体病弱（气管炎）和求知欲（询问语文、宇宙飞船等问题）而渴望得到“我”的关注与解答，眼神中隐含对未来的迷茫和希望。②第二处“望向我”（二成娘的眼神）：表现出恳切、乞求与无奈。她希望“我”能帮助二成改变命运（“常让姨提个醒儿”），但“我”无法承诺，她的目光凝结着对儿子未来的焦虑与无力感。 4．①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠环境中坚持求知，展现青春的执着。 ③尊严与希望：香雪维护自尊；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。二者都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。 【导读】本文以细腻笔触勾勒出山村生活的真实图景。通过“我”的视角，将山村风貌与人物命运巧妙交织：铁路与沙河的动态意象暗喻时代变迁，花椒树、山柴等静态描写则凝固了山村的质朴。二成娘、红脸大爷和二成共同揭示出知青一代的生存困境。结尾处东山松树的意象与开篇铁路形成闭环，在时空交错中完成对尊严与坚守的礼赞。 1．本题考查内容分析与理解。A.第①段写“铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷”，从“小心翼翼”“无数个隧道峡谷”等词句中，能看出山村地势险峻；“阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑”能看出，“我”对村子的自然环境感到新奇。因此，开头描写火车和铁路是为了渲染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调“我”对村子封闭落后的震惊；B.第②段写“花椒树挑着绣球般的果实”“通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条”等景物，从“绣球般的”“通红的”“半人高”等形容词，能看出村子初秋的景物鲜活。由此可见，初秋景物的描写（如花椒树、山柴、杂草等）突出山村质朴的生活气息，而非“凄凉衰败”；D.第⑰段，写“她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌”，此处的大山是于二成娘、二成而言的，老歌“千军万马战太行”隐喻山村奋斗的集体记忆，但并未直接表达对二成娘的祝愿，更多是环境氛围的烘托；故选C。 2．本题考查内容分析与理解。D.第④处二成娘“又摇起了辫子”并非因内心轻松愉悦，而是她习惯性动作的延续，暗示她面对生活困境的坚持与无奈。结尾二成强调“东山人的尊严”，说明母子并未真正得到帮助，辫子的摇动反而强化了人物命运的沉重感。故选D。 3．本题考查人物心理和主旨情感理解。 ①第一处“望向我”（二成的眼神）：结合第⑥段“他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我”可知，此时“我”主动询问二成是否有气管炎，他未直接回应，仅以“羞涩的大眼睛”望向“我”。从上下文看，二成是“扛着桌子上高小，来回十八里”的山里孩子，面对来自“大地方”的“我”，本能地流露出面对陌生人的紧张与腼腆；同时，后文他频繁向“我”提问（如华小栓的病、宇宙飞船与语文的关系），可见他内心藏着对外部世界的好奇，此刻的“望向我”也暗含着对“我”这位“外来者”的关注，以及对获取新知识的隐约期待。 ②第二处“望向我”（二成娘的眼神）：结合第⑮段“说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求”可知，二成娘此前特意让二成向“我”表达诉求，还主动提及自己“没赶上时候，认不出哪块云彩有雨”，并希望“我”能“常提个醒儿”帮二成。她“直直地望向我”且眼神“凝结着乞求”，正是因为她深知自己身处山区、眼界有限，无法为儿子的未来提供更多助力，只能将希望寄托在“我”这位来自“大地方的记者”身上；眼神中的“乞求”，既藏着对“我”能帮扶二成的迫切期待，也透着她作为母亲，面对现实困境时的无力与对儿子前途的深切焦虑。 4．本题考查对比阅读中的人物形象理解。结合《哦，香雪》第⑰段“香雪做生意时，有时也与他们打听城里的事，打听北京的大学、打听书上看来的‘配乐诗朗诵’、打听能自动开关的铅笔盒”可知，香雪对城里的知识和事物充满好奇，她打听北京的大学、配乐诗朗诵等，尤其渴望得到能自动开关的铅笔盒，这体现了她对知识的向往。结合《东山下的风景》第⑧段“问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒”可知，二成不断向“我”询问各种问题，包括文学作品中的人物病症、宇宙飞船与语文学习的关系等，表现出他对知识的珍视与对外界的好奇。结合《哦，香雪》第㉗段“香雪却果断跳下了火车，一心一意只想着明天上学可以理直气壮地给班上的同学看她的铅笔盒。空寂而黑暗的大山和离家三十里的路程让香雪充满恐惧，路上伴着满月，香雪畅想有了铅笔盒以后的日子，她终于不再害怕，也第一次发现原本习以为常的大山的模样”可知，香雪为了得到铅笔盒，毅然跳下火车，然后独自在黑暗的大山中步行三十里路回家，她克服了内心的恐惧，展现出面对困境的坚韧。结合《东山下的风景》第⑦段“别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里”可知，二成虽然患有气管炎，身体不好，但他仍然坚持扛着桌子去十八里外的高小上学，在艰苦的条件下坚持求知，体现了他的坚韧执着。 结合《哦，香雪》第㉕段“火车上，当香雪表明来意时，女学生一定要把铅笔盒送给她，还指了指自己胸前的校徽‘矿冶学院’，香雪执意把鸡蛋塞在女学生座位底下后便离开了”可知，香雪坚持用自己的鸡蛋换取铅笔盒，不接受女学生的赠送，她维护了自己的尊严。结合《东山下的风景》第㉒段“他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严”可知，二成强调自己有东山人的尊严，拒绝别人的提醒和帮助，体现了他对尊严的维护，同时也表明他对未来有着自己的想法和希望，不希望依赖他人。 阅读下面的文字，完成下面小题。 生命鱼 欧阳明 ①天一亮，戚老爹砍来两张芭蕉叶，切碎后，撒进鱼池，边撒边说，吃吧，多吃点儿，最后一顿了，别怪我狠心，确实没法了。 ②这话是说给池子里的鱼听的。戚家寨的人，历来相信鱼能听懂人话。 ③池子里只有一条鱼了。其他的，在红军与敌人战斗前，煮来吃了。老百姓不忍心让战士们饿着肚子去打仗。要不是张政委拦着，戚老爹当时也把这条鱼给煮了。张政委说，这鱼是山子的，留着吧！ ④戚家寨的先祖们最初生活在北方，后为躲避战乱，一路南逃，最后选定了大山深处这片无人之地。他们就地取材，砌石成屋，开荒种粮，无奈山地瘠薄，只能勉强填饱肚子。好在有股山泉从寨子流过，家家户户便凿石为池，养些鱼，补贴生计。因为缺粮，只能喂鱼芭蕉叶，慢慢地，鱼竟养成了吃芭蕉叶的习惯。芭蕉叶没粮食有营养，加之泉水太凉，鱼长得很慢，一条鱼长到两三斤，需要七八年时间。鱼，为大家换来了盐、煤油等生活必需品，还让族人度过了一次又一次的灾荒。戚老爹早年害了一场大病，全靠几条鱼熬汤，才撑了过来。 ⑤鱼，救了很多族人的命，寨子里因此衍生出一种习俗，当一个孩子出生时，大人就会往池子里放养一条鱼。鱼和孩子一起成长，即便鱼死了，也不能吃，得像人一样好好将它安葬。这种鱼，被叫作“生命鱼”。寨子里的每一个人，都有一条和自己同龄的鱼。 ⑥山子的鱼，十九岁了。如今，鱼还在，人却没了。山子是前年秋天牺牲的，被敌人的炮弹炸得面目全非。张政委说，山子为穷人打天下，是英雄。他为山子骄傲。 ⑦山子是戚老爹的独子，戚老爹对他的牺牲没有表现出过度的悲伤。寨子里像山子那样牺牲的，有二十一人，都不到二十岁。他们，都是寨子的骄傲！想山子的时候，戚老爹就坐在池子边，看鱼游来游去，和它说话。他觉得，鱼身上有山子的魂，鱼在，山子就在。 ⑧戚老爹决心杀这条鱼，是为了小七子。小七子在一次战斗中受了重伤，卧床不起。红军转移时，把他留给戚老爹照顾。红军一走，敌人便把寨子洗劫一空。那条鱼，当时在池子的石缝里没出来，才幸免于难。 ⑨戚老爹曾向张政委保证过，一定会让小七子生龙活虎地回到部队。在戚老爹的照料下，小七子已能拄着拐慢慢走动了，可是天天只吃野菜，伤口愈合得太慢。 ⑩“老爹啊，这鱼不能吃。”戚老爹正准备捞鱼时，住在地窖的小七子，不知什么时候来到了他身后。 ⑪“鱼，生来就是让人吃的。” ⑫“这不是鱼，是山子哥。” ⑬“我答应张政委的事，就得做到！” ⑭“不吃鱼我也会好起来。” ⑮“那都等到猴年马月了。”戚老爹说着就动手，小七子一把抓住了网兜。 ⑯“山子是不是英雄？”戚老爹问。 ⑰“是！” ⑱“他的鱼也应该是英雄！”戚老爹一把抢过网兜，伸进水里。鱼有六七斤重了，游动起来很有力气，现在却很老实，一点儿也不挣扎，戚老爹毫不费力就捞了上来。 ⑲很快，屋顶升起了雾一样的炊烟。不久，浓浓的香味儿便从屋里飘散出来。坐在池子边的小七子闻着香味儿，盯着平静的池面，眼泪像山泉水一样，不停地流。鱼终于炖好了，戚老爹盛了一大碗，接着把小七子扶进屋里。 ⑳“吃吧，孩子。”小七子像块木头，一动不动。“吃了才能早点儿回到部队，替父母报仇。”小七子的父母，几年前被敌人杀害了。七子一脸悲戚，还是不动。 ㉑“吃了鱼，养好伤，去为老百姓打天下！山子要是知道了，会高兴的。孩子，快吃吧，都要凉了。” ㉒看着戚老爹期盼的眼神，小七子缓慢地端起碗，轻轻地喝了一口。接着他跪在地上，冲戚老爹大叫了一声：“爹——” ㉓这一声爹，叫得戚老爹两眼发热，视线模糊，看小七子，仿佛成了山子。 ㉔伤好后，小七子回到部队，英勇杀敌，屡立战功。新中国成立后，组织安排他在城里工作，他却主动要求回戚家寨。他要给戚老爹当儿子，给戚老爹养老送终。可小七子却没见到戚老爹。戚老爹在送走他后的第三天就被敌人杀害了。贪生怕死、好吃懒做的张二棍，为了一块大洋，举报戚老爹窝藏红军。敌人把戚老爹绑在祠堂的大树上，用鞭子抽，放狼狗咬，戚老爹至死都没有说出半句小七子的去向。 ㉕为迎接英雄归来，乡亲们煮了一条大鱼。小七子一看到鱼就想起了戚老爹，想起了山子，感觉喉咙里像卡了根刺，分外难受。从此以后，他再也不吃鱼。 ㉖如今，几十年过去了。戚家寨发生了翻天覆地的变化，变得越来越美丽，成了远近闻名的风景区。汤鲜味美的冷水鱼，引来众多好吃嘴，为村民带来了丰厚的收入。但一直没变的，是戚家寨喂养生命鱼的习俗。每天，都有土生土长的导游，向游客们讲述着寨子里曾经发生过的故事…… （有删改） 5．下列关于本文的理解和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．这篇小说讲述了戚家寨从先祖到现在的历史故事，但读来并不松散，因为小说善于运用线索、悬念等技巧，反而张力十足。 B．独子牺牲，戚老爹没有过多的悲伤，是因为他生性豁达，何况还有小七子在。他把山子的鱼网来给小七子吃，是想要认他为义子，好为自己送终。 C．戚老爹用“英雄鱼”的话宽慰小七子，潜台词是：山子参加红军牺牲了，是英雄；他的鱼会愿意被战士们吃掉，也是英雄。 D．小说结构严谨，结尾介绍戚家寨变得美丽富裕，与开头寨子的贫瘠形成对比，从深层次上呼应戚老爹的话，战士们的斗争换来了老百姓的美好生活。 6．这篇小说的语言简练却传神，很多句子值得琢磨推敲，请阅读画横线的句子，想想为什么鱼一点儿也不挣扎，在前文中找找原因。 （鱼）一点儿也不挣扎，戚老爹毫不费力就捞了上来。 7．小说结尾说到几十年过去了，戚家寨发生了翻天覆地的变化，但是喂养生命鱼的习俗却没有变。请结合全文内容和主旨简要分析这种行为的多重意蕴。 8．小说离不开想象，这种想象的快乐不是小说家的专利，读者也可以通过自己的尝试获得，小七子回到戚家寨，来到戚老爹坟前，一定有很多话想对戚老爹说。请你结合小说内容对此加以合理想象，并写一段话。 【答案】 5．B 6．①前文说“生命鱼”代表本人生命，山子的“生命鱼”也象征愿意为革命奉献生命的精神。 ②前文说儿子死后，戚老爹经常来看鱼，和鱼说话，戚家寨的人历来相信鱼能听懂人话，所以可以推测这些鱼很熟悉戚老爹，没有戒心。 7．①是对先祖习俗的坚守：体现了先祖们对这些救人性命的鱼的尊重，代表中国文化对自然、对生命的尊重和感恩。 ②是对革命先烈牺牲的敬仰和感恩：村中年轻人包括山子参加红军，不幸牺牲，戚老爹为了照顾红军战士而煮了儿子的生命鱼，一直喂养生命鱼是对他们的敬仰和感恩。 ③是对战士们奉献精神的传承：村人一直喂养生命鱼，导游一直在讲述寨子过去的故事，表明和平时代也要坚守并传承这种勇敢奉献的革命精神。 8．（示例）爹，孩儿小七子回来了。当年您为了给我养伤，让我吃了山子的生命鱼，从那时起，我的命里就多了一份责任。终于解放了，山子的一个心愿已了；您和山子哥期盼的好日子来了，我会守着戚家寨，像您一样护着乡亲。 【导语】这篇小说以“生命鱼”为线索，通过戚老爹杀鱼救红军伤员的情节，展现了军民鱼水情的深刻主题。作者巧妙运用插叙手法，将戚家寨的民俗传统与革命战争背景交织，赋予“鱼”以生命象征和精神寄托的双重意义。文中细节描写生动，如戚老爹与鱼的对话、小七子流泪的场景，都饱含情感张力。结尾处“生命鱼”习俗的保留，既是对历史的铭记，也是对革命精神的传承。全文情感真挚，在朴素叙事中传递出深沉的家国情怀。 5．本题考查内容理解和辨析。B.结合第⑦段“山子是戚老爹的独子，戚老爹对他的牺牲没有表现出过度的悲伤。寨子里像山子那样牺牲的，有二十一人，都不到二十岁。他们，都是寨子的骄傲”可知，独子牺牲，戚老爹没有过多的悲伤，是因为他知道儿子牺牲是为了革命事业，理解革命必然会有牺牲，并非因为生性豁达。结合第⑨段“戚老爹曾向张政委保证过，一定会让小七子生龙活虎地回到部队。在戚老爹的照料下，小七子已能拄着拐慢慢走动了，可是天天只吃野菜，伤口愈合得太慢”可知，戚老爹不是为了要认义子让他为自己养老送终才照顾小七子，而是答应了政委要让小七子尽快康复归队。表现出戚老爹深明大义、支持红军；故选B 6．本题考查内容理解和概括。根据第⑤段“寨子里的每一个人，都有一条和自己同龄的鱼。这种鱼，被叫作‘生命鱼’”可知，“生命鱼”的习俗，即每个孩子在出生时都会放养一条鱼，鱼和孩子一起成长。这种鱼被视为“生命鱼”，代表本人的生命。因此，当戚老爹准备捞山子的鱼时，这条鱼也象征着山子愿意为革命奉献生命的精神。这条鱼也是一条“英雄鱼”，愿意为革命牺牲自己。因此，在被捞起来的时候，它并没有挣扎，也许是因为它知道自己代表着山子的生命和精神，愿意为更大的事业做出贡献。 根据第⑦段“想山子的时候，戚老爹就坐在池子边，看鱼游来游去，和它说话”可知，戚老爹在儿子山子牺牲后，经常坐在池子边看鱼游来游去，和鱼说话。可以推测出，这些鱼非常熟悉戚老爹，也许已经把他当成了自己的亲人或者朋友。因此，在戚老爹准备捞鱼的时候，这些鱼并没有感到惊恐或者不安，而是非常平静地任由他捞起来。这也许是因为它们对戚老爹充满了信任和亲切感。 7．本题考查内容理解和情感主旨把握。根据第④段“他们就地取材，砌石成屋，开荒种粮，无奈山地瘠薄，只能勉强填饱肚子。好在有股山泉从寨子流过，家家户户便凿石为池，养些鱼，补贴生计”可知，鱼在戚家寨的历史中一直扮演着重要的角色，是祖先们在艰苦环境中求得生存的重要依托。因此，喂养生命鱼的习俗不仅是一种传统的延续，更体现了对先祖智慧和努力的尊重。根据第⑦段“想山子的时候，戚老爹就坐在池子边，看鱼游来游去，和它说话。他觉得，鱼身上有山子的魂，鱼在，山子就在”可知，“生命鱼”已经超越了单纯的物质意义，它承载着人们对逝去英雄的怀念和敬仰。同样，戚老爹为了照顾红军战士小七子而煮了儿子的生命鱼，也体现了他对革命事业的坚定支持和无私奉献。这种精神通过喂养生命鱼的习俗得以传承，成为戚家寨人民对革命先烈们永恒的纪念。根据第㉖段“每天，都有土生土长的导游，向游客们讲述着寨子里曾经发生过的故事”可知，这些故事不仅关于戚家寨的历史和文化，更关于那些为革命事业英勇奋斗的战士们。喂养生命鱼的习俗作为这些故事的重要组成部分，成为了传承革命精神的重要载体。它提醒着人们不忘初心、牢记使命，继续为美好生活而努力奋斗。 根据以上分析作答即可。 8．本题考查揣摩人物语言。小七子对戚老爹有着深厚的情感。戚老爹在小七子重伤卧床时，悉心照料他，为了让他养好伤，打破“生命鱼”不能吃的习俗杀鱼给他吃。小七子心怀感恩，把戚老爹当作父亲。同时，戚老爹为保护小七子被敌人杀害，这更让小七子内心充满愧疚与悲痛。所以在坟前，他的话会围绕感恩、愧疚、怀念以及表明自己传承戚老爹精神等方面展开。 示例：戚老爹，我是小七子啊！您走得这么早，我连尽孝的机会都没有。当年要不是您，我这条命早就没了。您为了我，把山子哥的生命鱼都给煮了，我知道那鱼对您来说有多重要。可您为了我能早点好起来，啥都不顾了。后来您又为了保护我，被那些畜生给害了。我心里愧疚啊，愧疚得不行。我回来就是想给您当儿子，给您养老送终的，可一切都晚了。但您放心，您的恩情我永远记着，您和山子哥这种为了大家、为了正义的精神，我也会传承下去。以后我会守着戚家寨，就像您当年照顾我一样，照顾好寨子里的乡亲们。 阅读下面文章，回答小题。 材料一： ①众所周知，AI的核心能力在于其强大的学习能力和推理能力，以及快速的判断和决策能力，这些能力远超人类大脑。比如，AI不会感到疲倦，可以24小时不间断地学习和运算，能够在一分钟内学习并消化一个人一生所学的知识。它还拥有超长的记忆力，能在海量数据中发现隐藏的规律，快速、准确地进行调用和判断。此外，由于不受情绪干扰的影响，它能够理性地制定、优化方案。 ②但人工智能也有其局限性。它只知道过去，而不知道未来，因为其所有的知识都来源于数据，所有的判断都是基于现有信息而做出的。更为重要的是，人工智能并不了解人类，无法针对每一个用户的特点进行理解和沟通，无论是使用者的知识储备、目的动机、性格爱好，还是其人品的好坏，它们可能都一无所知，因为其能力和行为准则完全由算法所决定。尽管AI可以写出非常感人的情诗，但它并不真正理解爱，它是没有“温度”的。 ③徐良云强调，我们应正确认识人工智能，以积极开放的心态迎接人工智能时代的到来，将其视作人类未来长期合作的伙伴，视作不可或缺的超级“外挂”。比如，利用人工智能解答数学题、解释量子力学、了解科研前沿信息，或完成活动策划、方案设计，甚至帮助我们分析学习数据，制定个性化的学习路径。 ④徐良云同样指出，尽管人工智能被视作学习的有力助手、提高效率的利器和解决问题的工具，但如果人类盲目使用、过度依赖它的话，将会导致思维退化。当人们不再主动思考，创造力会因习惯于接受现成答案而萎缩，人性、情感的表达也可能变得公式化。 ⑤徐良云建议，我们应该保持一个合理、清醒的态度，以正确的方式与人工智能相处，即掌握好方向，与智者进行对话，而非单纯索取。 材料二： ①随着DeepSeek和ChatGPT等技术的出现，教师的失业风险上升，教师在AI时代的职业定义是否需要重新构建？ ②黄春强调，教授的内容、方式发生了变化，但“教”的核心定义并未发生变化，教师仍然致力于将知识传递给学生。即便人工智能成为教师，其教学手段仍然是以讲为主，知识传递的本质不变。 ③回望历史，教师这一职业已存在了近3000年，在漫长的时间里，在每一次技术动荡中，教育的本质始终没有被消解。黄春提到，即便人工智能发展迅速，仍然有许多名师，仅用一块黑板和一支粉笔，将教学的内容讲授得精彩，这说明教师这一职业并未产生颠覆性改变。 ④黄春进一步指出，教师的角色定位、教师的资格认定同样未发生变化。在古代，是学生寻找教师，而到了现代，由于工业化需求，变成了教师主动寻找学生。这一过程中，教师始终需要具备特定领域的知识和技能，即“学高为师，身正为范”这一标准在过去3000年中未曾改变。因此，对于AI机器人可以取代教师这一说法不能一概而论。 ⑤黄春强调，教师首先是一位学习者。在信息技术传播深刻变革的当下，教师不再是知识技能的垄断者，甚至学生获取知识的途径、方法、效率都极其灵活。教师在AI时代的立身之本，是终身学习的能力，即学习能力是否强于学生、是否持久、专注、高效。 ⑥黄春认为，教师同时被两种力量推动着学习，一是教育对象学习能力、学习动机、学习态度的推进，使得教师被动地、不得已地进行持续学习；二是教师以自我学习的内驱力驱动。基于此，在AI的赋能下，教师角色的意义不再是知识的垄断者、知识的传授者，而是学习的示范者、引领者，是与学生共同成长的共同体成员。 材料三： ①人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著系统思维和精神历程。 9．结合材料一，说说“人工智能”有哪些特点？ 10．下列选项不属于正确利用AI技术的一项是（   ） A．老师利用AI技术，为学生设计了一个融合语文、地理、生物的跨学科学习方案。 B．教师在课堂利用AI技术与学生进行角色扮演，进行口语和听力练习。 C．老师布置作文，小云同学经常利用AI技术直接生成上交老师。 D．小冀同学利用AI技术为自己分析试卷，查找问题，制作一份个性化学习方案。 11．材料三将深度阅读和享受美食类比有什么好处？ 【答案】 9．人工智能拥有超强的学习决策力、高效的运算力、超长的记忆力和理性的规划力；但它也存在短板，既受限于现有数据而无前瞻性，也因不懂人类而缺失情感温度。 10．C 11．把深度阅读与享受美食作类比，化抽象为具体，把深度阅读可以增加阅读体验感（可以进入创新思维发展的空间；可以感受文字的韵律美；可以完美体现通篇原著系统思维和精神历程）的道理说得浅显易懂，更有说服力。 【导语】三则材料聚焦AI时代的机遇与挑战，形成逻辑闭环。材料一辩证剖析AI的优劣，明确“合理相处”的原则；材料二立足教育领域，论证教师角色的核心不变与转型方向；材料三从阅读本质切入，揭示AI无法替代人类思维的独特性。文本层层递进，以理性视角探讨科技与人文的关系，兼具现实意义与思辨深度。 【解析】 9．本题考查材料提炼与概括。由第①段“AI的核心能力在于其强大的学习能力和推理能力，以及快速的判断和决策能力”“不会感到疲倦，可24小时不间断地学习和运算”“拥有超长的记忆力，能在海量数据中发现隐藏的规律”可知，人工智能具备能力强大且高效的特点，学习、推理、判断与决策能力远超人类大脑，还能全天候无间断运作，同时拥有出色的记忆与数据挖掘能力。由第①段“由于不受情绪干扰的影响，它能够理性地制定、优化方案”可知，人工智能具有理性客观的特点，不会被情绪左右，在制定和优化方案的过程中能始终保持理性的判断。由第②段“它只知道过去，而不知道未来，因为其所有的知识都来源于数据，所有的判断都是基于现有信息而做出的”可知，人工智能存在认知局限，其知识和判断均依赖现有数据，无法预判未来，不具备前瞻性。由第②段“人工智能并不了解人类，无法针对每一个用户的特点进行理解和沟通”“它并不真正理解爱，它是没有‘温度’的”可知，人工智能缺乏人文感知力，既无法精准把握人类的个体差异，也不具备真正的情感认知与表达能力，毫无“温度”可言。综上可知，人工智能既有优势，也有局限性。其优势有：学习、推理、判断与决策能力远超人类，可全天候高效运算，记忆力超强且能挖掘数据规律，能理性制定方案；其局限形在于：知识与判断依赖现有数据，无法预判未来；不理解人类个体差异，缺乏情感认知与表达，没有“温度”。 10．本题考查信息筛选与辨析。C.由材料一第④段“如果人类盲目使用、过度依赖它的话，将会导致思维退化。当人们不再主动思考，创造力会因习惯于接受现成答案而萎缩”可知，小云同学直接用AI生成作文上交，属于过度依赖AI、放弃主动思考的错误使用方式，违背了“合理、清醒地与人工智能相处”的原则。 故选C。 11．本题考查说明方法的作用。通过类比，把深度阅读的“多维度思维交响、精神化学反应”转化为大众熟悉的“享受美食”场景，让读者能直观理解深度阅读不仅是获取知识（汲取营养），更是充满感官与情感的沉浸式体验（美食体验过程）。由材料三第①段“当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著系统思维和精神历程”可知，深度阅读可以进入创新思维发展的空间；可以感受文字的韵律美；可以完美体现通篇原著系统思维和精神历程。把深度阅读与享受美食作类比，用生活化的类比降低了理解门槛，使抽象且深奥的“深度阅读增加阅读体验感”的论述更易被读者接受，更具说服力，同时让表达更生动形象。 阅读组合文本，完成下面小题。 【材料一】 ①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。 ②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。 ③中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。 ④中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。 （摘自《中国饮食文化》，有删改） 【材料二】 中国菜名常见命名方式分类表 命名方式 核心特点与描述 典型菜例 写实描述 最常见的方式，直接点明主料、配料、烹饪方法、口味或口感，清晰直观。 葱烧海参（配料+烹法+主料）、糖醋里脊（口味+主料） 人物典故 以创始人、相关历史人物或传说故事命名，赋予菜品文化内涵和历史感。 麻婆豆腐（陈麻婆创制）、东坡肉（相传与苏东坡相关）、 象形比喻 通过形状、色泽的联想，以生动比喻或拟人手法命名，富有想象力。 松鼠鳜鱼（形似松鼠）、狮子头（大肉丸形似雄狮之首） 吉祥寓意 运用吉祥话、祝福语或美好谐音命名，常用于宴席与节庆，寄托美好愿望。 年年有余（清蒸鱼）、发财到手（发菜炖猪蹄） 诗意文雅 取自诗词、成语，不直接透露原料做法，文学色彩浓厚。 碧玉绣球（冬瓜球或蔬菜丸）、踏雪寻梅（萝卜丝上置放红辣椒） 【材料三】 ①饮食文化是中华文化的重要组成部分，承载着深厚的文化意蕴。 ②体现价值观念。人们素来主张“民以食为天”，认为饮食是基本生存需求，突出对人的主体性的认识；将饮食作为家庭聚会和社交的重要环节，突出对家庭和人际关系的重视；重视“药食同源”，认为食物具有健体保身、预防疾病等功能。 ③________________。中华传统文化深受儒家、道家等影响，这些影响也体现在饮食文化中。如儒家注重“食不厌精，脍不厌细”，追求饮食的精致与和谐；道家主张“道法自然”，在饮食上追求顺应自然、简约，强调食物的原生和纯粹。 ④________________。在餐桌礼仪禁忌方面，早在周朝，礼乐制度下的餐桌礼仪已形成一套完善体系，其内容包括入座须“左入左出”，分清主次；进餐时坐姿端正，要等客人或长辈先吃，禁止用餐时敲打碗碟，或将筷子垂直插入饭碗中；离席时要向主人道谢等。这不仅体现了餐桌上的礼仪文明，还折射出个人的道德修养以及中华民族尊老孝亲的传统美德。在饮食行为方面，提倡节约粮食，对美食“浅尝辄止”“不可尽用”，体现出中华民族勤俭节约、反对浪费的美德。 （摘自“国家民委”公众号2024年8月18日，有删改） 12．阅读材料三，仿照第②段画线句，填写第③④段横线空缺处的段首句。 ③____________________________________________________________________；     ④____________________________________________________________________ 13．家人在准备马年的年夜饭，你想选用下列食材做一道创意冷盘，请用简洁的语言说明你的摆盘创意，并借助材料二，给这道菜拟一个应景的名字，同时简要阐释命名。 食材：马兰头（一种野菜，菊科多年生草本植物）、香干、红椒、橙子 （1）摆盘创意：______________________________________________________________________________ （2）我的命名：______________________________________________________________________________ （3）命名阐释：______________________________________________________________________________ 14．如果有外国友人到你家做客，请你运用以上三则材料，向他介绍中国饮食文化。 【答案】 12. 体现思想观念（折射儒道思想）； 体现道德规范（蕴含传统美德） 13. 摆盘创意：将马兰头与香干碎拌匀成塔状置于盘中，顶部点缀红椒细丝，周围以橙子切片围边如马蹄踏浪。 我的命名：骏马踏春 命名阐释：橙瓣象征金蹄，马兰头呼应马年，整体寓意是在新的一年活力满满，自由驰骋。 14．示例：我们中国地大物博，各地饮食风格各异。讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值；饮食中蕴含传统文化思想，讲究精致和谐，追求自然简约；菜的名称富有艺术，往往蕴含美好寓意；讲究餐桌礼仪，注重传统美德。饮食不仅是味觉享受，更承载着家庭团聚、社交待客的情感。总之，中国饮食文化深厚，是风味、礼仪与生活哲学的融合。 【导语】这组文本围绕中国饮食文化展开，结构清晰、内容充实，从地域特色、食材烹饪、文化内涵、菜名艺术、礼仪观念等多个维度系统展现了中华饮食的深厚底蕴。材料一宏观概述饮食特点与文化价值，材料二以表格形式直观解析菜名命名艺术，兼具实用性与趣味性，材料三深入挖掘饮食背后的思想与礼仪内核。 12．本题考查内容分析与仿写。仿照第②段画线句，格式：动词+四字偏正短语。 根据材料三第③段“中华传统文化深受儒家、道家等影响，这些影响也体现在饮食文化中。如儒家注重‘食不厌精，脍不厌细’，追求饮食的精致与和谐；道家主张‘道法自然’，在饮食上追求顺应自然、简约，强调食物的原生和纯粹”可知，本段阐述了儒家、道家等传统思想对饮食文化的深刻渗透，饮食文化中蕴含着不同流派的思想主张。示例：体现思想内涵。 根据材料三第④段“在餐桌礼仪禁忌方面，早在周朝，礼乐制度下的餐桌礼仪已形成一套完善体系……这不仅体现了餐桌上的礼仪文明，还折射出个人的道德修养以及中华民族尊老孝亲的传统美德。在饮食行为方面，提倡节约粮食，对美食‘浅尝辄止’‘不可尽用’，体现出中华民族勤俭节约、反对浪费的美德”可知，本段从餐桌礼仪和饮食行为两方面，展现了饮食文化中蕴含的传统美德与行为规范。示例：彰显礼仪美德。 13．本题考查创意菜品设计与命名。作答此题，首先要提炼核心要素。从食材中提取马兰头、香干、红椒、橙子四种原料，结合2026马年春节年夜饭背景，紧扣喜庆、吉祥、团圆的氛围，严格依据材料二的五种命名方式（写实描述、人物典故、象形比喻、吉祥寓意、诗意文雅），分别设计摆盘创意、拟写菜名并阐释命名理由。然后，突出创意与贴合度，摆盘需结合食材特点，造型美观且呼应马年主题；命名需精准匹配对应命名方式，阐释时明确关联食材、马年元素与命名逻辑，做到形、味、意、名统一。语言方面，简洁明快、富有画面感，贴合年夜饭温馨喜庆的特点，同时严格对应材料二的命名规范。 示例： 摆盘创意：将马兰头与香干分别切碎、拌匀，平铺在盘中央，红椒切细丝点缀其上，橙子切片整齐摆放在盘边，造型简洁规整，凸显食材本身的新鲜质感。 我的命名：香干拌马兰 命名阐释：采用材料二中“写实描述”的命名方式，直接点明主料（马兰头、香干）和烹饪方式（拌），清晰直观，准确体现菜品的核心构成，贴合家常菜的质朴特点，也符合年夜饭中清爽解腻的冷盘需求。 14．本题考查材料内容理解与拓展运用。作答此题，首先要提炼三则材料核心信息。从材料一提取中国饮食地域多样、讲究食材与烹饪、兼具文化与世界影响；从材料二提取菜名五大命名方式；从材料三提取饮食包含价值观念、思想内涵、礼仪美德。再面向外国友人，做到条理清晰、通俗易懂、亲切生动。最后整合内容，突出特色与文化魅力，完成介绍。 示例：欢迎你来我家做客！中国饮食文化非常丰富，各地有鲁菜、川菜、粤菜等不同风味。我们讲究食材天然，用炒、煮、蒸、炸等做法，让菜色、香、味、形、养俱佳。菜名也很有意思，有的写实，有的有典故，还有吉祥寓意。饮食里更藏着我们的观念、思想和礼仪，欢迎你好好品尝体验。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 咏芭蕉 郑燮 芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生。 自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。 【注释】郑燮：号板桥，清代书画家、文学家。其诗、书、画，人称为“三绝”。《咏芭蕉》是诗人怀人之作。 15．下列对这首诗歌的理解或赏析不正确的一项是 A．诗题为《咏芭蕉》，诗歌从芭蕉叶的形态、长势着笔来描写芭蕉。 B．诗中“多情”一词将芭蕉叶拟人化，赋予芭蕉叶以人的情态。 C．诗中用“抽不尽”写出了诗人相思之情的绵绵不绝。 D．“却教风雨怨秋声”一句直接抒发了诗人对秋风秋雨和秋天的怨恨之情。 16．诗画摄影协会准备以《咏芭蕉》为素材制作一段视频，请你完善下面的拍摄脚本。 镜头 镜头描述 情感 镜头一：芭蕉叶叶 茂盛、层层叠叠的芭蕉叶 相思怀人 镜头二：叶舒叶生 （1） 镜头三：雨打芭蕉 （2） 【答案】 15．D 16．（1）镜头描述：大的芭蕉叶舒展着，小的芭蕉叶生长着。情感：相思绵绵。（2）镜头描述：风雨吹打着芭蕉叶，芭蕉叶被打的低低的、颤颤的。 情感：愁怨风雨。 【解析】 15．本题考查诗歌赏析理解。D.“自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声”意思是芭蕉自己相思之情舒卷不尽，倒也罢了，风雨吹芭蕉作一片秋声，更能惹动无限愁思。诗人把自己主观的情感赋予本为无情的芭蕉，认为“一叶才舒一叶生”，将芭蕉写得缱绻多情。诗人又用外来的风雨比喻外界对于芭蕉的摧残，益发增加了芭蕉哀怨的情致。所以这首诗是托物言志，借芭蕉来抒发自己的情感，故题干“直接”二字理解错误；故选D。 16．本题考查意象和情感。“镜头描述”是把镜头内的景物描绘出来，突出其特点；“情感”则是分析景物蕴含的情感。 结合“一叶才舒一叶生”的翻译“一片叶子才舒展开一片叶子又生长了”可知，这里写出了芭蕉叶一片一片舒展、生长的样子，芭蕉叶中既有成熟的、展开的叶子，也有新生的、稚嫩的叶子，大小叶子参差有致。故可描述镜头：大的、舒展的芭蕉叶下是小的、嫩嫩的芭蕉叶。 结合“芭蕉叶叶为多情”和“自是相思抽不尽”可知，芭蕉叶被作者赋予了相思之情，芭蕉叶不断生长，就如同相思之情绵绵不断，故情感是：相思不断或相思绵绵。 结合“却教风雨怨秋声”意思“风雨吹芭蕉作一片秋声，更能惹动无限愁思”可知，这里有风雨、有芭蕉叶这两个意象，诗句描绘了风雨吹打着芭蕉叶的画面。故镜头描述：风雨吹打着芭蕉叶，芭蕉叶被雨打的颤颤巍巍、高低起伏。 结合全诗可知，芭蕉叶象征着相思，风雨对芭蕉叶进行吹打，风雨对相思进行吹打，一个“怨”字写出了芭蕉叶对风雨的怨恨，也表达了诗人对外界如同风雨一般恶劣环境的怨恨。故情感是：愁怨满怀。 17．赏读《寻南溪常道士》，完成诗歌后面的问题。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕①。 白云依静渚②，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 淡花与禅意，相对亦忘言。 【注释】①震痕：古人游山多穿屐，此处指足迹，②渚：水中的小洲。 （1）下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（    ） A．首联写山路静谧，路上莓苔遍布，可见常道士隐居之处是个少有人来的地方。 B．颈联诗人并没写出雨后松林的具体颜色，反而给读者留下了丰富的想象空间。 C．尾联有陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的痕迹，诗人陶醉于美景物我两忘。 D．从全诗看，诗人寻找常道士未能如愿，只得借欣赏美景慰藉失落惆怅的心情。 （2）诗人在“望自然”的同时也在“望自我”。请结合“白云依静渚，芳草闭闲门”一联，谈谈你的理解。 【答案】（1）D （2）“白云依静渚，芳草闭闲门”一联不仅展现了诗人对自然美景的欣赏，也反映了他对自我内心的追求和向往。他渴望像自然一样宁静、安详，同时也希望自己能够拥有一种超脱世俗、淡泊名利的心态。这种“望自然”与“望自我”的结合，使得诗歌的意境更加深远，引人深思。 【解析】（1）本题考查诗歌内容理解和辨析。D.有误，从诗的内容来看，诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿。虽寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足；故选D。 （2）本题考查诗歌内容理解。“白云依静渚，春草闭闲门”，意思是白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。诗人通过描绘“白云依静渚”的自然景象，展现了一幅宁静、安详的画面。白云静静地依偎在静谧的水中小洲旁，这种和谐、宁静的氛围让诗人内心也感到平静和安宁。这种“望自然”的过程，实际上也是诗人在寻求内心的平静和安宁，对自然景色的欣赏反映了他对宁静生活的向往。“芳草闭闲门”一句则进一步体现了诗人在“望自我”的过程中的思考。芳草茂盛，将闲门掩映其中，这既是对道士隐居之处的描绘，也暗示了诗人内心的状态。他渴望像道士一样，拥有一种超脱世俗、淡泊名利的心态。通过描绘芳草闭门的景象，诗人表达了自己对这种生活方式的向往和追求。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①太祖曰：“君之于民，犹心于百体，心得其养，不为淫邪所干，则百体皆顺令矣。苟无所养，为众邪所攻，则百病生焉。为君者能亲君子、远小人，朝夕纳诲，以辅其德，则政教修而恩泽布人，固有不言而信、不令而从者矣。若惑于憸壬，荒于酒色，必怠于政事，则君德乖而民心离矣，天下安得而治？” ②十一月己亥。太祖顾谓翰林待制吴沉①曰：“人主治天下，进贤纳谏，二者甚切要事也。” ③沉对曰：“诚如圣谕。但求之于古能行者亦鲜是以乱日常多治日常少。” ④太祖曰：“使其真知贤者能兴其国，何有不好？真知谏者在于患己，何有不纳？唯其知之不真，是以于己难入。若诚能好贤，则不待招徕，而贤者自至；诚能纳谏，则不待旌赏，而谏者必来。” （节选自《明太祖宝训》，有删改） 【注】①吴沉：字浚仲，浙江兰溪人，明初文臣，官至东阁大学士。 18．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．文中的“太祖”与《送东阳马生序》“而承天子之宠光”中的“天子”都是指朱元璋。 B．“犹心于百体”与“受地于先王，愿终守之”两句中，“于”的意义和用法相同。 C．“天下安得而治”与“衣食所安”的“安”意思相同，都是“安身”的意思。 D．“患”的本义指祸患，“真知谏者在于患己”这句话的意思是真正明白进谏者是自己的祸患。 19．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．太祖善用譬喻，将“君与民”比作“心与百体”，生动形象地说明了民众与君主的紧密关联。 B．太祖重视德行，他认为帝王若施恩百姓，天下人便会跟从，若君主品行不端，民心就会背离。 C．在文章结尾处，太祖连用两个设问句，论述了君主拒绝招贤纳谏是因为认知不够深入的道理。 D．文章通过太祖与吴沉对话，启示我们，无论处于什么时代，都应该重视人才发展、广开言路。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处相应的字母依次涂到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 A求之于古B能行者C亦鲜D是以乱E日常多F治G日常少 21．借助下面资料，请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若惑于憸壬，荒于酒色，必怠于政事。 【文言注释】 憸（xiǎn）壬：谄佞奸邪的人。【出自《古代汉语词典》（第2版）】 22．明太祖认为“若诚能纳谏，则不待旌赏，而谏者必来”，《邹忌讽齐王纳谏》中齐王却通过“令初下，群臣进谏，门庭若市”迅速见效。请结合两则材料，从“君主认知”与“纳谏实效”的角度，探究二者观点的内在联系。 【答案】 18．A 19．C 20．BDF 21．如果被奸佞邪恶的人迷惑，沉迷于酒色，就一定会荒废政事。 22．①两者都强调君主对纳谏的“真诚认知”是实效的基础。明太祖指出“真知谏者在于患己”才能主动接纳；齐王正是在邹忌讽谏后认识到“蔽甚”之害，才真心下令求谏。 ②二者均体现纳谏的制度化能推动实效。齐王以“三赏”建立常态机制，太祖强调“朝夕纳诲”的持久实践，都是将认知转化为稳定政策的表现。 【导语】节选自《明太祖宝训》，以明太祖与吴沉的对话展开，围绕君民关系、进贤纳谏阐发治国理念。以心体为喻，逻辑严密，说理通透，语言质朴凝练，既彰显明初君主的治世智慧，也为研究明初政治思想提供了珍贵史料，兼具思想深度与文献价值。 【解析】 18．B.介词，对于/介词，从；C.疑问副词，怎么、哪里，表反问语气/动词，安身；D.句意：真正明白进谏的人是会触犯自己、让自己有所警醒的。患：使……警醒、触犯。 19．C.根据第④段第一句可知，太祖连用的是反问句（而非设问句），论述的是君主不重视招贤纳谏的根源是认知不真切，而非“君主拒绝招贤纳谏”，该选项表述错误。 20．句意：从古代历史来看，能够做到这两点的君主也很少，因此乱世的日子常常很多，太平治世的日子常常很少。 内容上，“但求之于古”是状语，表意完整，其后需断开；“能行者亦鲜”是对前文的总结，表意完整，“是以”是连词，表因果，用于引出下文结论，因此“是以”前需断开；“乱日常多”与“治日常少”，二者是并列对比结构，各自表意完整，中间需断开。 故断句为：但求之于古B能行者亦鲜D是以乱日常多F治日常少 21．注意下列重点字词： 若：如果；惑于憸壬：被动句式，“被奸佞邪恶的人迷惑”；荒于酒色：被动句式，“沉迷于酒色（被酒色荒废）”；怠：懈怠、荒废；政事：政务。 22．①君主认知是纳谏实效的核心基础：根据本文第④段第一句可知，明太祖明确提出，君主只有真正认清进谏的本质是对自己有益、能警醒自己，才会主动接纳谏言，认知的真诚是纳谏的前提；而《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王正是在邹忌的讽谏下，认清了自己“王之蔽甚矣”的问题，才真正从内心认同纳谏的重要性，主动下令求谏，可见二者都将君主的真诚认知作为纳谏实效的核心前提。 ②制度化实践是纳谏实效的保障：《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王通过“上赏、中赏、下赏”的分级赏赐制度，建立了常态化的纳谏机制，让谏言有制度保障，因此“令初下，群臣进谏，门庭若市”，迅速见效；而本文第①段太祖提出“朝夕纳诲，以辅其德”，强调君主要每日接纳教诲，将纳谏融入日常政务，形成持久的实践机制，二者都体现了将纳谏从认知转化为制度化、常态化的政策，才能真正推动纳谏取得实效。二者观点内在统一，共同阐明了“君主认知+制度保障”是纳谏取得实效的核心逻辑。 参考译文： 明太祖说：“君主对于百姓，就如同心脏对于身体的各个器官。心脏得到调养，不被淫邪之气侵扰，身体的各个器官就会正常运作；如果心脏得不到调养，被各种邪气侵袭，各种疾病就会滋生。做君主的，若能亲近贤良君子、疏远奸邪小人，早晚接受教诲来修养自身德行，那么政治教化就会修明，恩德遍布百姓，自然能做到不用说话就取信于民，不用下令就令百姓服从。如果被奸佞小人迷惑，沉迷酒色，就一定会懈怠政务，导致君主德行有失、百姓离心，天下又怎么能治理好呢？” 十一月己亥日，明太祖回头对翰林待制吴沉说：“君主治理天下，举荐贤才、接纳谏言，这两件事是至关重要的大事。” 吴沉回答说：“确实如同圣上的教诲。从古代历史来看，能够做到这两点的君主也很少，因此乱世的日子常常很多，太平治世的日子常常很少。 明太祖说：“如果君主真正明白贤才能让国家兴盛，哪有不喜爱贤才的？真正认清进谏是为了警醒自己，哪有不接纳谏言的？只是因为君主认知不真切，谏言才难以被自己接纳。如果真的喜爱贤才，不用刻意招揽，贤才自然会前来；如果真的接纳谏言，不用刻意表彰赏赐，进谏的人一定会到来。” 阅读下列文言文，完成小题。 太宗曰：“古来帝王皆欲国祚①长久，但为威势既高，下情不能上达，加以小人君子杂处，其朝任不得②人，遂至亡灭。”公③对曰：“巧佞忠正，无代不有，但相时君所好而进。若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也。”太宗曰：“为帝王者，必须慎其所与，只如鹰鹞④鞍马声色殊味，朕若欲之，随须即至，如此等事，常败人正道。邪佞忠正亦在时君所好若任不得贤何能无灭？”公对曰：“臣闻齐威王问淳于髡⑤曰：‘寡人所好，与古者圣王同否？’髡对曰：‘古者圣王所好有四，今王所好唯有三种。古者好色，王亦好之；古者好马，王亦好之；古者好味，王亦好之；古者好贤，王独不好。’齐王曰：‘今无贤可好也。’髡曰：‘古之美色即有西施毛嫱，奇味即有龙肝豹胎，善马即有飞兔绿耳，此等今既无之，王之厨膳、后宫、外厩，今亦备矣。王若以今之无贤，未知前代之贤得与王相见否？’”太宗深然之。 （节选自《魏郑公谏录》） 【注释】①国祚（zuò）：国家的命运。②得：能够。③魏郑公，即魏征。④鹰鹞：鹰和鹞，泛指猛禽。⑤淳于髡（kūn）：战国时期齐国的政治家、思想家，学识渊博，以“滑稽多辩”为人熟知，曾因“邹忌以鼓琴游说齐威王”与之辩论国家治理一事。 23．下列对文中加点字词的理解和推断，正确的一项是（   ） A．【课内迁移法】“古之美色即有西施毛嫱”中的“美”与“吾妻之美我者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“美”用法相同。 B．【词源探究法】“既”甲骨文字源为：，本义指吃完饭，在“但为威势既高”这句话中，“既”为引申义，意为“已经”。 C．【语境分析法】根据“王若以今之无贤，未知前代之贤得与王相见否”的语境，前一个“贤”指“贤能的人”，后一个“贤”名词作状语，意为“按照是否贤能的标准”。 D．【查阅词典法】“亡”有“死亡”“丢失”“逃跑”“没有”等义项，“遂至亡灭”中的“亡”，与“今亡亦死”（《陈涉世家》）中的“亡”一样，应为“逃跑”之意。 24．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．邪佞忠正亦在/时君所好若任/不得贤何能/无灭 B．邪佞忠正/亦在时君所好/若任不得贤/何能无灭 C．邪佞忠正亦在时/君所好若任不得/贤何能无灭 D．邪佞忠正/亦在时君所好若任/不得贤/何能无灭 25．借助下面资料链接，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也。 【资料链接】 “理”，《说文解字》形声字，本意是雕琢，加工玉石。“理”的常见引申义有：①治理，整理。②纹理，条理。③道理，规律。④法官。 26．魏征劝说唐太宗的主要目的是什么？结合选文具体内容，分析魏征劝说技巧的高妙之处。 【答案】 23．B 24．B 25．假如任用忠诚正直（的人）就（会）治理得好，任用机巧奸诈、阿谀奉承（的人）就（会）混乱，这是必然的道理。 26．魏征劝说唐太宗的主要目的是选贤举能、任用贤才、重视人才、亲贤远佞（其劝说技巧的妙处在于引用史实/借古喻今/引用典故）；借助淳于髡劝谏齐威王“好贤与否”的历史典故说理，没有直接指责君主，照顾了太宗的身份与颜面，增强了劝谏的说服力与接受度。 【导语】这段对话展现了唐太宗与臣子关于治国理政的深刻讨论。太宗以帝王威势与朝政得失为引，臣子以齐威王与淳于髡的典故回应，阐明“君主所好决定国家兴衰”的核心观点。全文通过历史类比与逻辑推演，强调任用忠正之士的重要性，语言凝练而富有思辨性，体现了古代君臣共治的智慧。 【解析】 23．本题考查文章内容理解分析。A.有误，“古之美色即有西施毛嫱”中的“美”是形容词，意思是美丽的；“吾妻之美我者”中的“美”是意动用法，意思是“认为……美”；C.有误，这句话中前后两个“贤”词性用法一致，均是形容词作名词，指“贤能的人”；D.有误，“遂至亡灭”中的“亡”意为“灭亡”；故选B。 24．本题考查断句。句意：任用奸邪谄媚的人和忠诚正直的人，也在于当时君主的喜好。如果不能任用贤能的人，怎么能不灭亡呢？“邪佞忠正”是主语，“亦在时君所好”是谓语，表达一种判断，说明邪佞忠正与君主喜好的关系，所以在“邪佞忠正”后断开；“若任不得贤”是假设的情况，“何能无灭”是反问句，表示不能不灭亡的意思，与前面“任不得贤”的假设形成因果关系，中间断开。故断句为：邪佞忠正/亦在时君所好/若任不得贤/何能无灭。故选B。 25．本题考查句子翻译。重点词语：若，如果；用，任用；忠正，忠诚正直的人；理，治理（得好）；邪佞，邪恶奸佞的人；乱，国家混乱；理，道理。 26．本题考查文章内容分析。 第一问。结合文中“巧佞忠正，无代不有，但相时君所好而进。若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也”可知，魏征劝说唐太宗的主要目的是让唐太宗任用贤才，以保证国家国运长久。从太宗一开始提到帝王想国祚长久但常因用人不当而亡灭，魏征随后强调用忠正则理、用邪佞则乱，以及后面用齐威王与淳于髡的故事，都是围绕任用贤才展开。 第二问。结合文中“臣闻齐威王问淳于髡曰……王之厨膳、后宫、外厩，今亦备矣。王若以今之无贤，未知前代之贤得与王相见否”可知，魏征在劝谏唐太宗时，并没有直接阐述观点，而是引用了齐威王与淳于髡关于“君主所好”的对话这一史实。通过古代事例，借古喻今，委婉地向唐太宗表明君主应任用贤才的观点，属于委婉劝谏。魏征的劝说对象是唐太宗，为君主身份。魏征引用史实典故说理，照顾了太宗的身份与颜面。这种方式不是直接说教，而是通过生动的故事，让唐太宗更容易接受自己的观点。 参考译文： 唐太宗说：“自古以来的帝王都想要国家的命运长久，只是因为帝王的权势威望已经很高，下面的情况不能向上传达，再加上小人与君子混杂相处，朝廷不能任用有才能的人，于是就导致了国家的灭亡。”魏征回答说：“巧言谄媚的人和忠诚正直的人，每个朝代都有，只是看当时的君主喜欢什么类型的人而推荐什么人罢了。如果任用忠诚正直的人国家就能得到治理，如果任用奸邪谄媚的人国家就会混乱，这是必然的道理。”唐太宗说：“做帝王的人，必须谨慎地对待自己所任用的人。就像鹰鹞、鞍马、音乐女色、珍奇的美味，我如果想要这些东西，随时都能得到。像这样的事情，常常会使人丧失正确的道德准则。任用奸邪谄媚的人和忠诚正直的人，也在于当时君主的喜好。如果不能任用贤能的人，怎么能不灭亡呢？”魏征回答说：“我听说齐威王问淳于髡说：‘我所喜欢的东西，和古代的圣明君主所喜欢的相同吗？’淳于髡回答说：‘古代圣明的君主所喜欢的东西有四种，现在大王您所喜欢的只有三种。古代的君主喜欢美女，大王您也喜欢；古代的君主喜欢好马，大王您也喜欢；古代的君主喜欢美味，大王您也喜欢；古代的君主喜欢贤能的人，唯独大王您不喜欢。’齐王说：‘现在没有贤能的人可供我喜欢啊。’淳于髡说：‘古代的美女有西施、毛嫱，珍奇的美味有龙肝、豹胎，优良的马匹有飞兔、绿耳，这些东西现在既然没有了，但是大王您厨房里的食物、后宫的美女、外面马厩里的马匹，现在也都具备了。大王您如果认为现在没有贤能的人，不知道前代的贤能之人能不能和大王您相见呢？’唐太宗认为他说得很对。 27．请运用所积累的知识，完成小题。 【甲】 “我跟你说，我非走不可！”我有点儿生气地反bó道，“你认为我会留下来，成为一个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器——一架没有感情的机器？你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。” 【乙】 “我再说一遍，作为你的传教士伙伴，我倒乐意陪你前往。但做你妻子不行，我不能嫁给你，成为你的一部分。……对你，我只有同伴的坚zhēn，战友的坦率，忠诚与友情。如果你愿意，还有新教士对圣师的尊敬与服从。没有别的了，——别担心。” （以上文段节选自《简·爱》） （1）根据拼音写汉字，给加点字注拼音。 反bó（ ）     坚zhēn（ ）     坦率（ ） （2）请写出【乙】中的“你”________________（人物名称）；“我倒乐意陪你前往”一句中二人计划前往的地点是_______________________。 （3）下列关于名著《简·爱》的表述不正确的一项是（   ） A．《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的爱情小说。 B．《简·爱》按照时间顺序写了主人公简爱在四个主要地方的生活，依次是舅妈家、雷沃德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。 C．“我！富了？”“是的，你，富了——不折不扣是位财产继承人了。”这段主要讲的是简·爱在做小学教员的时候，意外获得了她舅舅留下的遗产。 D．《简·爱》中的内心独白、景物描写和悬念设计，增强了作品的艺术感染力。 （4）著名翻译家朱维之曾评价：“《简·爱》描写了一个谦虚、坚强而有独立精神的女性的形象，在英国文学妇女画廊中独树一帜。”你是否认同这一观点，结合甲乙两组材料谈谈你的看法。 【答案】（1）驳 贞 shuài （2）圣约翰 印度 （3）C （4）①在桑菲尔德庄园，简·爱发觉自己爱上罗切斯特，虽然地位悬殊，她却敢于追求爱情。但在婚礼举行时，得知罗切斯特还有一位疯妻子，简·爱拒绝嫁给罗切斯特，毅然离开了桑菲尔德庄园。体现了她是一个敢于追求自由平等和独立人格的女性。②简·爱同意和圣约翰前往印度工作，但拒绝了圣约翰的求婚，体现了简·爱的坚强理性。 【解析】（1）注意“率”字的读音；注意“驳”字的写法。 （2）【乙】中简·爱明确拒绝做“你”妻子，只愿以传教士伙伴、战友的身份相伴，正是对圣约翰求婚的直接回应，因此句中的“你”即圣约翰。圣约翰的核心人生追求是远赴印度开展基督教传教工作，这是他一生的宗教使命。 （3）C.简·爱获得的遗产并非舅舅留下的，而是她的叔父（约翰·爱）在海外留下的巨额遗产。 （4）甲文中，她出身低微，只是桑菲尔德庄园的家庭教师，与庄园主罗切斯特身份地位悬殊，但她从未因这份差距妄自菲薄，敢于直面自己对罗切斯特的爱意、主动追求爱情，这是她突破阶级桎梏、追求爱情平等的体现；而当婚礼上得知罗切斯特已有疯妻，婚姻的基础存在欺骗，且自己若留下只能成为无法律保障的附庸时，她强忍深爱之痛毅然离开。这份“离开”更凸显其独立人格——她追求的不是依附于他人的爱情，而是建立在人格平等、尊重之上的关系，绝不肯为了爱情牺牲自己的尊严和自由，用行动践行了“自由平等”的人生准则。 乙文中，圣约翰的求婚并非出于爱情，只是将她视为自己印度传教事业的“得力助手”，甚至试图用宗教使命捆绑她的人生。面对这份带有“裹挟性”的提议，简·爱没有因感念圣约翰的收留之恩而妥协，也没有因畏惧印度传教的艰苦而退缩，更不肯放弃自我成为他人的“附属品”，这份在恩情、使命面前坚守本心的果敢，正是她性格里的坚强；另一方面，她理性区分了“友情/使命”与“爱情/婚姻”，明白自己可以为了心中的善意，以伙伴身份陪伴圣约翰前往印度完成传教工作，却绝不能为了所谓的“高尚使命”，接受一段无爱的婚姻。她始终清醒地知道自己想要什么，不被外界的道德绑架、恩情牵绊所迷惑，用理性做出了忠于自我的选择，守住了自己对婚姻和人生的自主选择权。 综上，从桑菲尔德庄园追求平等爱情、坚守人格独立，到面对圣约翰时坚守本心、理性抉择，简·爱始终以自由平等为信念，以坚强理性为底色，是极具独立精神的经典女性形象。 阅读下面的文字，完成下面小题。 你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！要是上帝赋予我一点美貌和大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样。 28．根据你对选段的了解，选出对文本理解不正确的一项（   ） A．以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，这是女主人公对桑菲尔德庄园主人罗切斯特说的一段话。 B．小说以第三人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C．小说具有浓郁的抒情色彩，娓娓道来的内心自白、色彩斑斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，增强了作品的艺术感染力。 D．女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，追求有尊严的爱情，改写了传统女性逆来顺受的形象，是现代女性美的象征。 29．你最喜爱上述语段中女主人公性格的哪一点？她的故事对你的成长有何启发？ 【答案】 28．B 29．示例：我最喜爱主人公表现出来的强烈的自尊心和对自由独立的追求。她的故事让我明白人只有自尊自爱，保持人格的独立，才能不断成长，最终实现自己的目标，收获最终的幸福 【解析】 28．B．“以第三人称叙述”有误，应为“以第一人称叙述”。故选B。 29．考查分析人物形象和阅读启示。 根据选段中的“你想错了！我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心”可知，简·爱有强烈的自尊心。 根据“要是上帝赋予我一点美貌和大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样”可知，简·爱有对爱情的执着追求。 根据“这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，彼此平等”可知，简·爱追求平等。 启示示例：面对命运的不公，简·勇于反抗，她一直保持着强烈的自尊和独立意识。最终她收获了幸福的爱情。这启示我们，在成长过程中，只有勇于面对并战胜困难，保持自尊，追求独立，才能获得成功。 30.作文。 同学们，在生活中，有很多人给了你关怀、帮助和爱；在阅读中，很多人物让你感动。对于他们每一个人，你一定会有独特的感受。 请以《读懂________________》为题，写一篇文章。 要求：（1）请将题目补充完整；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不要套作，不得抄袭；（4）不少于600字。 【答案】例文： 读懂妈妈的唠叨 “出门记得带伞，今天有雨！”“别总盯着手机，眼睛要坏的！”“多吃点蔬菜，别光吃肉！”妈妈的唠叨，曾是我耳边最烦人的背景音，像永不停歇的蝉鸣，让我总想逃离。那时的我，满心都是抵触，却从没想过，这满是烟火气的唠叨里，藏着我从未读懂的深情。 最让我不耐烦的，是妈妈每天清晨的“碎碎念”。初中时我住寄宿学校，每周一清晨，她总会比我早半小时起床，一边帮我整理书包，一边反复叮嘱：“课本都带齐了吗？别又落了作业本”“宿舍里记得盖好被子，别踢被子着凉”“在学校要好好吃饭，别省着钱买零食”。我总是敷衍地应着“知道了知道了”，甚至会不耐烦地扭头：“妈，你好啰嗦啊，我都多大了！”每次说完，都能看到妈妈的眼神暗了暗，却还是默默帮我把水杯装满温水，塞进书包侧兜。 真正让我读懂这份唠叨的，是一个深秋的傍晚。那天放学突降大雨，我没带伞，站在教学楼门口手足无措。看着同学们一个个被家长接走，冰冷的雨水打湿了我的裤脚，一阵寒意从脚底蔓延到全身。就在我又冷又急的时候，一个熟悉的身影撑着伞，在雨幕中艰难地向我走来——是妈妈。她的头发被雨水打湿了大半，贴在脸颊上，裤脚也沾满了泥点，手里却紧紧攥着一件干燥的外套。 “叫你带伞你不听，冻坏了怎么办？”妈妈一边把外套披在我身上，一边习惯性地唠叨，语气里却满是心疼。她把伞大部分都倾向我这边，自己的半边身子很快就被雨水浸透。走在雨中，听着她熟悉的唠叨，我突然想起无数个清晨她的叮嘱，想起每次我生病时她彻夜照顾的身影，想起每次我考试失利时她嘴上抱怨“怎么这么不认真”，转身却帮我分析错题到深夜。那一刻，我鼻子一酸，原来那些我厌烦的唠叨，从来都不是多余的啰嗦，而是她藏在细节里的爱。 如今，我渐渐长大，越来越能读懂妈妈的唠叨。那不是喋喋不休的打扰，而是她对我最朴素的牵挂；不是没完没了的挑剔，而是她想把最好的都给我的用心。她怕我淋雨，怕我生病，怕我在外面受委屈，所以才用最直白的方式，一遍遍地提醒我、叮嘱我。 原来，读懂妈妈的唠叨，就是读懂了最深沉的母爱。那些曾让我厌烦的话语，如今听来，却满是温暖与安心。往后的日子里，我想好好回应她的唠叨，就像她曾经耐心叮嘱我那样，让她知道，她的爱，我全都懂了。 【解析】本题考查半命题作文。 一、审题立意。本次作文题目为半命题作文《读懂________________》，核心关键词是“读懂”，这要求文章不仅要记叙具体的人、事、物或情感，更要体现从“不懂”到“懂”的认知转变过程，凸显理解的深度与感悟的成长。审题时需先明确补充对象，可从题目提示的两个维度切入：一是生活维度，如“读懂妈妈的唠叨”“读懂老师的严厉”“读懂朋友的沉默”等，聚焦身边人给予的关怀与帮助；二是阅读维度，如“读懂艾青的家国情怀”“读懂萧红的孤独”“读懂《断章》的人生哲思”等，结合阅读体验挖掘人物或作品的内涵。立意上，需紧扣“独特的感受”，避免泛泛而谈，要通过具体细节传递真挚情感——生活类可落脚于亲情、友情、师恩的理解与珍惜，阅读类可侧重对人物精神、作品主旨的深刻体悟，最终指向自我成长与认知提升。 二、选材构思。选材需遵循“真实可感、细节典型”的原则，优先选择贴近自身生活或阅读体验的素材，避免空泛编造。生活类选材可聚焦日常小事：如写“读懂爸爸的背影”，可选取爸爸深夜送自己就医、默默修理书桌等细节，体现从嫌弃爸爸唠叨到理解其深沉父爱的转变；如写“读懂同学的善意”，可记录同学在自己失落时看似不经意的陪伴，展现从误解到明白这份善意的过程。阅读类选材可结合熟悉的文本：如写“读懂艾青的‘土地’”，可联系《艾青诗选》中《我爱这土地》等篇目，结合材料中提到的“历史还原”策略，展现从不懂诗句内涵到理解诗人对祖国深深眷恋的感悟。构思上，建议采用“总—分—总”结构，开头引出“未读懂”的困惑，中间通过1-2个具体事例展现认知转变的过程，结尾升华“读懂”后的感悟，突出成长主题；同时可运用细节描写、心理描写，让文章更具感染力。 31．作文。 小雅读到一句话：“风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的本质，在于不服从。”由此，她联想到刚读完的《简·爱》，觉得主人公简·爱身上包含着作者关于“反叛”的思考。 请结合作品内容以你自己及生活和学习经历就这个角度开展写作，畅谈一下你的感悟。（600字左右） 【答案】例文： 心怀反叛，向阳而生 “风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的本质，在于不服从。”这句话如同一束强光，直直地穿透生活的表象，照亮了我们内心深处对于自由和独立的渴望。它让我不禁联想到《简·爱》中的主人公简·爱，她的一生，就是对“反叛”二字最生动的诠释。   简·爱自幼父母双亡，寄人篱下的她在舅妈家受尽欺凌。面对骄横无理的表哥的打骂，她没有默默忍受，而是奋起反抗。在洛伍德学校，面对严苛的校规和不人道的惩罚，简·爱也从未放弃对平等和尊严的追求。她努力学习，不断提升自己，凭借着坚定的信念在困境中顽强成长。   在生活中，我们也常常会遇到各种“风”，试图将我们吹向既定的方向。记得在一次班级活动的策划中，大家都倾向于采用一种传统且保守的方案，认为这样稳妥且不会出错。但我却觉得这个方案缺乏新意，无法展现班级的特色。我想起了简·爱的勇敢，于是鼓起勇气站出来，阐述自己的想法，尽管一开始遭到了一些同学的质疑，但我没有退缩，详细地说明了新方案的优势和可行性。最终，我的方案得到了采纳，活动也取得了意想不到的成功。那一刻，我深刻体会到，当我们勇敢地反抗不合理的常规，往往能收获别样的精彩。   在学习上亦是如此。数学一直是我的薄弱学科，传统的解题方法总是让我陷入思维困境。我没有盲目地遵循老师和课本上的方法，而是尝试从不同的角度去思考问题，自己探索新的解题思路。虽然这个过程充满了挫折，但每一次突破都让我对数学有了更深的理解。就像简·爱打破了世俗对女性的偏见，追求自己的幸福一样，我也打破了学习上的瓶颈，找到了属于自己的学习节奏。   简·爱的故事告诉我们，反叛并非是无端的叛逆，而是在面对不公、不合理时，坚守内心的信念，勇敢地追求真正的自我。让我们都怀揣着简·爱般的勇气，在生活的狂风中，做一只逆风飞翔的蝴蝶，向着光明与自由，振翅高飞。 【解析】本题考查材料作文。 第一、审题立意。本次作文材料围绕“风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的本质，在于不服从”以及《简·爱》中主人公简·爱身上的“反叛”思考展开。“不服从”“反叛”并非是无理取闹、盲目叛逆，而是在面对不合理、不公平、不正义的事物时，坚守内心的原则和信念，勇敢地表达自己的态度，追求真正的自我和自由。立意上，可强调“反叛”精神能让人突破困境，实现自我成长和价值，如简·爱反抗舅妈和表哥的欺凌，在困境中不断成长；“反叛”也能推动社会的进步和变革，像历史上为争取平等权利而进行的斗争。 第二、选材构思。简•爱自小生活在舅妈家，遭受种种虐待，但她勇于反抗恶毒的表哥与舅妈。在孤儿学校，面对冷酷校长的各种苛刻管束与严厉惩罚，她也没有屈服。成年后，对罗切斯特的专横她不妥协，对圣约翰提出的无爱婚姻她不接受。在简身上，从来就不存在因为各种力量的威逼而驯服的可能。她的独立、坚强与勇敢，使她最终能拥有自己的幸福。比如可以先讲述《简·爱》中简·爱反抗舅妈的场景，在叙述完这一事例后，马上发表议论，指出简·爱的反抗是对尊严的捍卫，是她追求平等的开始。接着联系自己的生活经历，如在班级活动中，大家都倾向于保守方案，而自己提出创新方案却遭质疑，但最终坚持并获得成功。在叙述这件事的过程中，适时表达自己当时的思考和感受，比如“我想起简·爱的勇敢，觉得不能轻易放弃自己的想法”。最后进行总结议论，升华主题，强调“反叛”精神在个人成长和社会发展中的重要性，呼吁大家在生活中正确运用“反叛”精神，追求美好的未来。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 小说+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作 阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 ①我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 ②正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 ③站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 ④晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 ⑤“你有气管炎吧？”我问他。 ⑥他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 ⑦“别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 ⑧这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 ⑨一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” ⑩哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 ⑪送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 ⑫“还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 ⑬二成喘着气，把头向旁边一扭。 ⑭“非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” ⑮说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 ⑯我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 ⑰我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： ⑱心中升起红太阳， ⑲千军万马战太行…… ⑳我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 ㉑路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 ㉒静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B．作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C．二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D．“我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 2．下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（   ） A．第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B．第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C．第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D．第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 3．文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。 4．铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 生命鱼 欧阳明 ①天一亮，戚老爹砍来两张芭蕉叶，切碎后，撒进鱼池，边撒边说，吃吧，多吃点儿，最后一顿了，别怪我狠心，确实没法了。 ②这话是说给池子里的鱼听的。戚家寨的人，历来相信鱼能听懂人话。 ③池子里只有一条鱼了。其他的，在红军与敌人战斗前，煮来吃了。老百姓不忍心让战士们饿着肚子去打仗。要不是张政委拦着，戚老爹当时也把这条鱼给煮了。张政委说，这鱼是山子的，留着吧！ ④戚家寨的先祖们最初生活在北方，后为躲避战乱，一路南逃，最后选定了大山深处这片无人之地。他们就地取材，砌石成屋，开荒种粮，无奈山地瘠薄，只能勉强填饱肚子。好在有股山泉从寨子流过，家家户户便凿石为池，养些鱼，补贴生计。因为缺粮，只能喂鱼芭蕉叶，慢慢地，鱼竟养成了吃芭蕉叶的习惯。芭蕉叶没粮食有营养，加之泉水太凉，鱼长得很慢，一条鱼长到两三斤，需要七八年时间。鱼，为大家换来了盐、煤油等生活必需品，还让族人度过了一次又一次的灾荒。戚老爹早年害了一场大病，全靠几条鱼熬汤，才撑了过来。 ⑤鱼，救了很多族人的命，寨子里因此衍生出一种习俗，当一个孩子出生时，大人就会往池子里放养一条鱼。鱼和孩子一起成长，即便鱼死了，也不能吃，得像人一样好好将它安葬。这种鱼，被叫作“生命鱼”。寨子里的每一个人，都有一条和自己同龄的鱼。 ⑥山子的鱼，十九岁了。如今，鱼还在，人却没了。山子是前年秋天牺牲的，被敌人的炮弹炸得面目全非。张政委说，山子为穷人打天下，是英雄。他为山子骄傲。 ⑦山子是戚老爹的独子，戚老爹对他的牺牲没有表现出过度的悲伤。寨子里像山子那样牺牲的，有二十一人，都不到二十岁。他们，都是寨子的骄傲！想山子的时候，戚老爹就坐在池子边，看鱼游来游去，和它说话。他觉得，鱼身上有山子的魂，鱼在，山子就在。 ⑧戚老爹决心杀这条鱼，是为了小七子。小七子在一次战斗中受了重伤，卧床不起。红军转移时，把他留给戚老爹照顾。红军一走，敌人便把寨子洗劫一空。那条鱼，当时在池子的石缝里没出来，才幸免于难。 ⑨戚老爹曾向张政委保证过，一定会让小七子生龙活虎地回到部队。在戚老爹的照料下，小七子已能拄着拐慢慢走动了，可是天天只吃野菜，伤口愈合得太慢。 ⑩“老爹啊，这鱼不能吃。”戚老爹正准备捞鱼时，住在地窖的小七子，不知什么时候来到了他身后。 ⑪“鱼，生来就是让人吃的。” ⑫“这不是鱼，是山子哥。” ⑬“我答应张政委的事，就得做到！” ⑭“不吃鱼我也会好起来。” ⑮“那都等到猴年马月了。”戚老爹说着就动手，小七子一把抓住了网兜。 ⑯“山子是不是英雄？”戚老爹问。 ⑰“是！” ⑱“他的鱼也应该是英雄！”戚老爹一把抢过网兜，伸进水里。鱼有六七斤重了，游动起来很有力气，现在却很老实，一点儿也不挣扎，戚老爹毫不费力就捞了上来。 ⑲很快，屋顶升起了雾一样的炊烟。不久，浓浓的香味儿便从屋里飘散出来。坐在池子边的小七子闻着香味儿，盯着平静的池面，眼泪像山泉水一样，不停地流。鱼终于炖好了，戚老爹盛了一大碗，接着把小七子扶进屋里。 ⑳“吃吧，孩子。”小七子像块木头，一动不动。“吃了才能早点儿回到部队，替父母报仇。”小七子的父母，几年前被敌人杀害了。七子一脸悲戚，还是不动。 ㉑“吃了鱼，养好伤，去为老百姓打天下！山子要是知道了，会高兴的。孩子，快吃吧，都要凉了。” ㉒看着戚老爹期盼的眼神，小七子缓慢地端起碗，轻轻地喝了一口。接着他跪在地上，冲戚老爹大叫了一声：“爹——” ㉓这一声爹，叫得戚老爹两眼发热，视线模糊，看小七子，仿佛成了山子。 ㉔伤好后，小七子回到部队，英勇杀敌，屡立战功。新中国成立后，组织安排他在城里工作，他却主动要求回戚家寨。他要给戚老爹当儿子，给戚老爹养老送终。可小七子却没见到戚老爹。戚老爹在送走他后的第三天就被敌人杀害了。贪生怕死、好吃懒做的张二棍，为了一块大洋，举报戚老爹窝藏红军。敌人把戚老爹绑在祠堂的大树上，用鞭子抽，放狼狗咬，戚老爹至死都没有说出半句小七子的去向。 ㉕为迎接英雄归来，乡亲们煮了一条大鱼。小七子一看到鱼就想起了戚老爹，想起了山子，感觉喉咙里像卡了根刺，分外难受。从此以后，他再也不吃鱼。 ㉖如今，几十年过去了。戚家寨发生了翻天覆地的变化，变得越来越美丽，成了远近闻名的风景区。汤鲜味美的冷水鱼，引来众多好吃嘴，为村民带来了丰厚的收入。但一直没变的，是戚家寨喂养生命鱼的习俗。每天，都有土生土长的导游，向游客们讲述着寨子里曾经发生过的故事…… （有删改） 5．下列关于本文的理解和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．这篇小说讲述了戚家寨从先祖到现在的历史故事，但读来并不松散，因为小说善于运用线索、悬念等技巧，反而张力十足。 B．独子牺牲，戚老爹没有过多的悲伤，是因为他生性豁达，何况还有小七子在。他把山子的鱼网来给小七子吃，是想要认他为义子，好为自己送终。 C．戚老爹用“英雄鱼”的话宽慰小七子，潜台词是：山子参加红军牺牲了，是英雄；他的鱼会愿意被战士们吃掉，也是英雄。 D．小说结构严谨，结尾介绍戚家寨变得美丽富裕，与开头寨子的贫瘠形成对比，从深层次上呼应戚老爹的话，战士们的斗争换来了老百姓的美好生活。 6．这篇小说的语言简练却传神，很多句子值得琢磨推敲，请阅读画横线的句子，想想为什么鱼一点儿也不挣扎，在前文中找找原因。 （鱼）一点儿也不挣扎，戚老爹毫不费力就捞了上来。 7．小说结尾说到几十年过去了，戚家寨发生了翻天覆地的变化，但是喂养生命鱼的习俗却没有变。请结合全文内容和主旨简要分析这种行为的多重意蕴。 8．小说离不开想象，这种想象的快乐不是小说家的专利，读者也可以通过自己的尝试获得，小七子回到戚家寨，来到戚老爹坟前，一定有很多话想对戚老爹说。请你结合小说内容对此加以合理想象，并写一段话。 阅读下面文章，回答小题。 材料一： ①众所周知，AI的核心能力在于其强大的学习能力和推理能力，以及快速的判断和决策能力，这些能力远超人类大脑。比如，AI不会感到疲倦，可以24小时不间断地学习和运算，能够在一分钟内学习并消化一个人一生所学的知识。它还拥有超长的记忆力，能在海量数据中发现隐藏的规律，快速、准确地进行调用和判断。此外，由于不受情绪干扰的影响，它能够理性地制定、优化方案。 ②但人工智能也有其局限性。它只知道过去，而不知道未来，因为其所有的知识都来源于数据，所有的判断都是基于现有信息而做出的。更为重要的是，人工智能并不了解人类，无法针对每一个用户的特点进行理解和沟通，无论是使用者的知识储备、目的动机、性格爱好，还是其人品的好坏，它们可能都一无所知，因为其能力和行为准则完全由算法所决定。尽管AI可以写出非常感人的情诗，但它并不真正理解爱，它是没有“温度”的。 ③徐良云强调，我们应正确认识人工智能，以积极开放的心态迎接人工智能时代的到来，将其视作人类未来长期合作的伙伴，视作不可或缺的超级“外挂”。比如，利用人工智能解答数学题、解释量子力学、了解科研前沿信息，或完成活动策划、方案设计，甚至帮助我们分析学习数据，制定个性化的学习路径。 ④徐良云同样指出，尽管人工智能被视作学习的有力助手、提高效率的利器和解决问题的工具，但如果人类盲目使用、过度依赖它的话，将会导致思维退化。当人们不再主动思考，创造力会因习惯于接受现成答案而萎缩，人性、情感的表达也可能变得公式化。 ⑤徐良云建议，我们应该保持一个合理、清醒的态度，以正确的方式与人工智能相处，即掌握好方向，与智者进行对话，而非单纯索取。 材料二： ①随着DeepSeek和ChatGPT等技术的出现，教师的失业风险上升，教师在AI时代的职业定义是否需要重新构建？ ②黄春强调，教授的内容、方式发生了变化，但“教”的核心定义并未发生变化，教师仍然致力于将知识传递给学生。即便人工智能成为教师，其教学手段仍然是以讲为主，知识传递的本质不变。 ③回望历史，教师这一职业已存在了近3000年，在漫长的时间里，在每一次技术动荡中，教育的本质始终没有被消解。黄春提到，即便人工智能发展迅速，仍然有许多名师，仅用一块黑板和一支粉笔，将教学的内容讲授得精彩，这说明教师这一职业并未产生颠覆性改变。 ④黄春进一步指出，教师的角色定位、教师的资格认定同样未发生变化。在古代，是学生寻找教师，而到了现代，由于工业化需求，变成了教师主动寻找学生。这一过程中，教师始终需要具备特定领域的知识和技能，即“学高为师，身正为范”这一标准在过去3000年中未曾改变。因此，对于AI机器人可以取代教师这一说法不能一概而论。 ⑤黄春强调，教师首先是一位学习者。在信息技术传播深刻变革的当下，教师不再是知识技能的垄断者，甚至学生获取知识的途径、方法、效率都极其灵活。教师在AI时代的立身之本，是终身学习的能力，即学习能力是否强于学生、是否持久、专注、高效。 ⑥黄春认为，教师同时被两种力量推动着学习，一是教育对象学习能力、学习动机、学习态度的推进，使得教师被动地、不得已地进行持续学习；二是教师以自我学习的内驱力驱动。基于此，在AI的赋能下，教师角色的意义不再是知识的垄断者、知识的传授者，而是学习的示范者、引领者，是与学生共同成长的共同体成员。 材料三： ①人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著系统思维和精神历程。 9．结合材料一，说说“人工智能”有哪些特点？ 10．下列选项不属于正确利用AI技术的一项是（   ） A．老师利用AI技术，为学生设计了一个融合语文、地理、生物的跨学科学习方案。 B．教师在课堂利用AI技术与学生进行角色扮演，进行口语和听力练习。 C．老师布置作文，小云同学经常利用AI技术直接生成上交老师。 D．小冀同学利用AI技术为自己分析试卷，查找问题，制作一份个性化学习方案。 11．材料三将深度阅读和享受美食类比有什么好处？ 阅读组合文本，完成下面小题。 【材料一】 ①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。 ②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。 ③中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。 ④中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。 （摘自《中国饮食文化》，有删改） 【材料二】 中国菜名常见命名方式分类表 命名方式 核心特点与描述 典型菜例 写实描述 最常见的方式，直接点明主料、配料、烹饪方法、口味或口感，清晰直观。 葱烧海参（配料+烹法+主料）、糖醋里脊（口味+主料） 人物典故 以创始人、相关历史人物或传说故事命名，赋予菜品文化内涵和历史感。 麻婆豆腐（陈麻婆创制）、东坡肉（相传与苏东坡相关）、 象形比喻 通过形状、色泽的联想，以生动比喻或拟人手法命名，富有想象力。 松鼠鳜鱼（形似松鼠）、狮子头（大肉丸形似雄狮之首） 吉祥寓意 运用吉祥话、祝福语或美好谐音命名，常用于宴席与节庆，寄托美好愿望。 年年有余（清蒸鱼）、发财到手（发菜炖猪蹄） 诗意文雅 取自诗词、成语，不直接透露原料做法，文学色彩浓厚。 碧玉绣球（冬瓜球或蔬菜丸）、踏雪寻梅（萝卜丝上置放红辣椒） 【材料三】 ①饮食文化是中华文化的重要组成部分，承载着深厚的文化意蕴。 ②体现价值观念。人们素来主张“民以食为天”，认为饮食是基本生存需求，突出对人的主体性的认识；将饮食作为家庭聚会和社交的重要环节，突出对家庭和人际关系的重视；重视“药食同源”，认为食物具有健体保身、预防疾病等功能。 ③________________。中华传统文化深受儒家、道家等影响，这些影响也体现在饮食文化中。如儒家注重“食不厌精，脍不厌细”，追求饮食的精致与和谐；道家主张“道法自然”，在饮食上追求顺应自然、简约，强调食物的原生和纯粹。 ④________________。在餐桌礼仪禁忌方面，早在周朝，礼乐制度下的餐桌礼仪已形成一套完善体系，其内容包括入座须“左入左出”，分清主次；进餐时坐姿端正，要等客人或长辈先吃，禁止用餐时敲打碗碟，或将筷子垂直插入饭碗中；离席时要向主人道谢等。这不仅体现了餐桌上的礼仪文明，还折射出个人的道德修养以及中华民族尊老孝亲的传统美德。在饮食行为方面，提倡节约粮食，对美食“浅尝辄止”“不可尽用”，体现出中华民族勤俭节约、反对浪费的美德。 （摘自“国家民委”公众号2024年8月18日，有删改） 12．阅读材料三，仿照第②段画线句，填写第③④段横线空缺处的段首句。 ③____________________________________________________________________；     ④____________________________________________________________________ 13．家人在准备马年的年夜饭，你想选用下列食材做一道创意冷盘，请用简洁的语言说明你的摆盘创意，并借助材料二，给这道菜拟一个应景的名字，同时简要阐释命名。 食材：马兰头（一种野菜，菊科多年生草本植物）、香干、红椒、橙子 （1）摆盘创意：______________________________________________________________________________ （2）我的命名：______________________________________________________________________________ （3）命名阐释：______________________________________________________________________________ 14．如果有外国友人到你家做客，请你运用以上三则材料，向他介绍中国饮食文化。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 咏芭蕉 郑燮 芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生。 自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。 【注释】郑燮：号板桥，清代书画家、文学家。其诗、书、画，人称为“三绝”。《咏芭蕉》是诗人怀人之作。 15．下列对这首诗歌的理解或赏析不正确的一项是 A．诗题为《咏芭蕉》，诗歌从芭蕉叶的形态、长势着笔来描写芭蕉。 B．诗中“多情”一词将芭蕉叶拟人化，赋予芭蕉叶以人的情态。 C．诗中用“抽不尽”写出了诗人相思之情的绵绵不绝。 D．“却教风雨怨秋声”一句直接抒发了诗人对秋风秋雨和秋天的怨恨之情。 16．诗画摄影协会准备以《咏芭蕉》为素材制作一段视频，请你完善下面的拍摄脚本。 镜头 镜头描述 情感 镜头一：芭蕉叶叶 茂盛、层层叠叠的芭蕉叶 相思怀人 镜头二：叶舒叶生 （1） 镜头三：雨打芭蕉 （2） 17．赏读《寻南溪常道士》，完成诗歌后面的问题。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕①。 白云依静渚②，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 淡花与禅意，相对亦忘言。 【注释】①震痕：古人游山多穿屐，此处指足迹，②渚：水中的小洲。 （1）下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（    ） A．首联写山路静谧，路上莓苔遍布，可见常道士隐居之处是个少有人来的地方。 B．颈联诗人并没写出雨后松林的具体颜色，反而给读者留下了丰富的想象空间。 C．尾联有陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的痕迹，诗人陶醉于美景物我两忘。 D．从全诗看，诗人寻找常道士未能如愿，只得借欣赏美景慰藉失落惆怅的心情。 （2）诗人在“望自然”的同时也在“望自我”。请结合“白云依静渚，芳草闭闲门”一联，谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①太祖曰：“君之于民，犹心于百体，心得其养，不为淫邪所干，则百体皆顺令矣。苟无所养，为众邪所攻，则百病生焉。为君者能亲君子、远小人，朝夕纳诲，以辅其德，则政教修而恩泽布人，固有不言而信、不令而从者矣。若惑于憸壬，荒于酒色，必怠于政事，则君德乖而民心离矣，天下安得而治？” ②十一月己亥。太祖顾谓翰林待制吴沉①曰：“人主治天下，进贤纳谏，二者甚切要事也。” ③沉对曰：“诚如圣谕。但求之于古能行者亦鲜是以乱日常多治日常少。” ④太祖曰：“使其真知贤者能兴其国，何有不好？真知谏者在于患己，何有不纳？唯其知之不真，是以于己难入。若诚能好贤，则不待招徕，而贤者自至；诚能纳谏，则不待旌赏，而谏者必来。” （节选自《明太祖宝训》，有删改） 【注】①吴沉：字浚仲，浙江兰溪人，明初文臣，官至东阁大学士。 18．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．文中的“太祖”与《送东阳马生序》“而承天子之宠光”中的“天子”都是指朱元璋。 B．“犹心于百体”与“受地于先王，愿终守之”两句中，“于”的意义和用法相同。 C．“天下安得而治”与“衣食所安”的“安”意思相同，都是“安身”的意思。 D．“患”的本义指祸患，“真知谏者在于患己”这句话的意思是真正明白进谏者是自己的祸患。 19．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．太祖善用譬喻，将“君与民”比作“心与百体”，生动形象地说明了民众与君主的紧密关联。 B．太祖重视德行，他认为帝王若施恩百姓，天下人便会跟从，若君主品行不端，民心就会背离。 C．在文章结尾处，太祖连用两个设问句，论述了君主拒绝招贤纳谏是因为认知不够深入的道理。 D．文章通过太祖与吴沉对话，启示我们，无论处于什么时代，都应该重视人才发展、广开言路。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处相应的字母依次涂到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 A求之于古B能行者C亦鲜D是以乱E日常多F治G日常少 21．借助下面资料，请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若惑于憸壬，荒于酒色，必怠于政事。 【文言注释】 憸（xiǎn）壬：谄佞奸邪的人。【出自《古代汉语词典》（第2版）】 22．明太祖认为“若诚能纳谏，则不待旌赏，而谏者必来”，《邹忌讽齐王纳谏》中齐王却通过“令初下，群臣进谏，门庭若市”迅速见效。请结合两则材料，从“君主认知”与“纳谏实效”的角度，探究二者观点的内在联系。 阅读下列文言文，完成小题。 太宗曰：“古来帝王皆欲国祚①长久，但为威势既高，下情不能上达，加以小人君子杂处，其朝任不得②人，遂至亡灭。”公③对曰：“巧佞忠正，无代不有，但相时君所好而进。若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也。”太宗曰：“为帝王者，必须慎其所与，只如鹰鹞④鞍马声色殊味，朕若欲之，随须即至，如此等事，常败人正道。邪佞忠正亦在时君所好若任不得贤何能无灭？”公对曰：“臣闻齐威王问淳于髡⑤曰：‘寡人所好，与古者圣王同否？’髡对曰：‘古者圣王所好有四，今王所好唯有三种。古者好色，王亦好之；古者好马，王亦好之；古者好味，王亦好之；古者好贤，王独不好。’齐王曰：‘今无贤可好也。’髡曰：‘古之美色即有西施毛嫱，奇味即有龙肝豹胎，善马即有飞兔绿耳，此等今既无之，王之厨膳、后宫、外厩，今亦备矣。王若以今之无贤，未知前代之贤得与王相见否？’”太宗深然之。 （节选自《魏郑公谏录》） 【注释】①国祚（zuò）：国家的命运。②得：能够。③魏郑公，即魏征。④鹰鹞：鹰和鹞，泛指猛禽。⑤淳于髡（kūn）：战国时期齐国的政治家、思想家，学识渊博，以“滑稽多辩”为人熟知，曾因“邹忌以鼓琴游说齐威王”与之辩论国家治理一事。 23．下列对文中加点字词的理解和推断，正确的一项是（   ） A．【课内迁移法】“古之美色即有西施毛嫱”中的“美”与“吾妻之美我者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“美”用法相同。 B．【词源探究法】“既”甲骨文字源为：，本义指吃完饭，在“但为威势既高”这句话中，“既”为引申义，意为“已经”。 C．【语境分析法】根据“王若以今之无贤，未知前代之贤得与王相见否”的语境，前一个“贤”指“贤能的人”，后一个“贤”名词作状语，意为“按照是否贤能的标准”。 D．【查阅词典法】“亡”有“死亡”“丢失”“逃跑”“没有”等义项，“遂至亡灭”中的“亡”，与“今亡亦死”（《陈涉世家》）中的“亡”一样，应为“逃跑”之意。 24．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．邪佞忠正亦在/时君所好若任/不得贤何能/无灭 B．邪佞忠正/亦在时君所好/若任不得贤/何能无灭 C．邪佞忠正亦在时/君所好若任不得/贤何能无灭 D．邪佞忠正/亦在时君所好若任/不得贤/何能无灭 25．借助下面资料链接，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也。 【资料链接】 “理”，《说文解字》形声字，本意是雕琢，加工玉石。“理”的常见引申义有：①治理，整理。②纹理，条理。③道理，规律。④法官。 26．魏征劝说唐太宗的主要目的是什么？结合选文具体内容，分析魏征劝说技巧的高妙之处。 27．请运用所积累的知识，完成小题。 【甲】 “我跟你说，我非走不可！”我有点儿生气地反bó道，“你认为我会留下来，成为一个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器——一架没有感情的机器？你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。” 【乙】 “我再说一遍，作为你的传教士伙伴，我倒乐意陪你前往。但做你妻子不行，我不能嫁给你，成为你的一部分。……对你，我只有同伴的坚zhēn，战友的坦率，忠诚与友情。如果你愿意，还有新教士对圣师的尊敬与服从。没有别的了，——别担心。” （以上文段节选自《简·爱》） （1）根据拼音写汉字，给加点字注拼音。 反bó（ ）     坚zhēn（ ）     坦率（ ） （2）请写出【乙】中的“你”________________（人物名称）；“我倒乐意陪你前往”一句中二人计划前往的地点是_______________________。 （3）下列关于名著《简·爱》的表述不正确的一项是（   ） A．《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的爱情小说。 B．《简·爱》按照时间顺序写了主人公简爱在四个主要地方的生活，依次是舅妈家、雷沃德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。 C．“我！富了？”“是的，你，富了——不折不扣是位财产继承人了。”这段主要讲的是简·爱在做小学教员的时候，意外获得了她舅舅留下的遗产。 D．《简·爱》中的内心独白、景物描写和悬念设计，增强了作品的艺术感染力。 （4）著名翻译家朱维之曾评价：“《简·爱》描写了一个谦虚、坚强而有独立精神的女性的形象，在英国文学妇女画廊中独树一帜。”你是否认同这一观点，结合甲乙两组材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！要是上帝赋予我一点美貌和大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样。 28．根据你对选段的了解，选出对文本理解不正确的一项（   ） A．以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，这是女主人公对桑菲尔德庄园主人罗切斯特说的一段话。 B．小说以第三人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C．小说具有浓郁的抒情色彩，娓娓道来的内心自白、色彩斑斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，增强了作品的艺术感染力。 D．女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，追求有尊严的爱情，改写了传统女性逆来顺受的形象，是现代女性美的象征。 29．你最喜爱上述语段中女主人公性格的哪一点？她的故事对你的成长有何启发？ 30.作文。 同学们，在生活中，有很多人给了你关怀、帮助和爱；在阅读中，很多人物让你感动。对于他们每一个人，你一定会有独特的感受。 请以《读懂________________》为题，写一篇文章。 要求：（1）请将题目补充完整；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不要套作，不得抄袭；（4）不少于600字。 31．作文。 小雅读到一句话：“风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的本质，在于不服从。”由此，她联想到刚读完的《简·爱》，觉得主人公简·爱身上包含着作者关于“反叛”的思考。 请结合作品内容以你自己及生活和学习经历就这个角度开展写作，畅谈一下你的感悟。（600字左右） ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $