第四单元 散文+非连+诗歌+文言文对比+名著+写作（课外阅读六阶集训）语文新教材统编版八年级上册

第四单元 散文+非连+诗歌+文言文对比+名著+写作 阅读下面文字，完成下面小题。 暮色中的背影 ①历经四个小时的辗转奔波，我终于抵达魂牵梦萦的故土。而今，隔着时空与我遥遥相望的，唯有那座沉默伫立的青石墓碑。 ②我的目光仿佛被无形的线牵向村口那条蜿蜒的小路。恍惚间，那个拄着拐杖、佝偻着背的身影，又浮现在我眼前。那是爷爷去世后我第一次回故乡。那天，车子刚抵达村口，便遇见一位肩扛锄头的乡亲，他脸上浮着笑意说：“方才还在巷口撞见你奶奶，正念叨你呢！”我心头蓦地一紧，每次回乡，我都不会提前通知奶奶，她是如何知道我今天要回来的？ ③离巷口还有十余米远，我便看见那个熟悉的身影。她拄着爷爷用过的那根磨得油亮的枣木拐杖，头戴一顶泛黄的旧草帽，凝然不动地眺望着那条通向城里的公路。单薄的身影，在空寂的巷道里，如同一棵枯藤。 ④她望得那样出神，连我悄然走到身后，都未曾察觉。我握住她枯枝般的手，轻声道：“奶奶，我回来了。”她身子猛地一颤，缓缓转过头来，浑浊的眼睛吃力地辨认着，眼底倏然涌出巨大的惊喜。“妞妞，真的是你？”她声音里带着抑制不住的颤抖。“您怎么知道我今天回来？”我按捺不住心中的疑问。她松开被我紧握的手，颤巍巍地从口袋里摸索出一本小小的、磨了边的日历，笨拙地翻开，上面有好多处日期，用铅笔勾画着。“田里的麦苗都抽穗了，我想，你该回来了。”奶奶说。她的话语里透着一种近乎固执的笃信。 ⑤刹那间，我激动的心情如潮水般翻涌，慌忙背过身拭去眼中的泪水。我不敢细想，有多少个这样的日子，她一遍又一遍翻着那本日历，在守望中独自挨过。 ⑥一直以来，我对奶奶的情感都不及对爷爷那般浓烈。为爷爷准备礼物，我总要千挑万选，反复揣摩他的喜好，而给奶奶的礼物，常是匆忙间随手拈来的。每年爷爷过生日，我都会提前安排好行程，风雨无阻地赶回去，而奶奶的生日，却总被遗忘在纷繁的事务中，等我想起来时，便以一句奶奶不计较这些，聊以自慰。那时，我尚且年轻，从未细想过这无声的疏漏，会在她沉寂的心里激起怎样的涟漪？ ⑦时近晌午，奶奶开始张罗午饭。我赶紧起身帮忙，她却执拗地把我按回凳子，让我歇着。她蹒跚着挪进厨房，颤巍巍地舀水、生火。我倚着门框，看着她在灶台前晃动的身影，忍不住说：“奶奶，还是我来吧。”她回过头笑笑说：“等哪天奶奶做不动了，你再做。” ⑧“奶奶，太阳要落山了，我得走了。得空再回来看您。”我拉住她的手，掌心传来细微的颤抖。她沉默着，拄着拐杖蹒跚地跟在我后面，干瘦的手死死攥紧我的手，仿佛在攥住最后一点微弱的念想。 ⑨“奶奶，我看着您回去我再走。”她脚步顿住，终于听话地松开了我的手，转身一步三回头，向着家的方向缓缓挪动。那佝偻的身影，被沉坠的夕阳拉得很长、很薄，像一张在风中簌簌欲碎的陈年旧纸，深深烙进苍茫的暮色中，也灼烧着我骤然紧缩的心。 ⑩当车子缓缓启动，我隔着车窗最后回望时，发现那个刚刚消失的身影，竟又出现在了巷口。她弓着腰，拄着拐杖，执拗地朝着车行驶的方向挪动，一只手徒劳地向前伸着，仿佛想抓住些什么。望着被飞驰的车轮迅速抛远、越来越小、最终凝成一个小点，继而消失不见的黑点，我的泪水决堤了。 ⑪回程的路上，我的眼前不断浮现奶奶蹒跚的样子，喉咙像被棉絮塞住般发紧。心里暗想，以后一定要多回去陪陪她，弥补多年来对她的忽视。不承想，那一别竟成了永别。后来，我总在无数个午夜梦回时想起那个场景。每每想起，就会心痛自责。 ⑫等再次踏上故乡的土地时，我独自走向那片寂静的墓地。风，呜咽着穿过田野，拂过冰凉的墓碑，卷起我点燃的纸钱。那些灰烬打着旋儿，飘向那座矮矮的坟头，如同我未能寄出的沉甸甸的思念。 ⑬这呜咽的穿堂风，冰凉砭骨的碑石，都在无声地鞭笞着我。奶奶啊……这抔黄土之下，您可还听得见我迟来的忏悔？ （节选自2025年9月5日《兵团日报》） 1．作者并未提前告知回家，奶奶却知道作者要回家，其原因可能是什么？ 2．文章第⑥段写作者对待爷爷和奶奶的态度不一样，这样表达有怎样的好处？ 3．回忆性散文在记述回忆对象的言行时，往往会融入作者的感情。联系上下文，说说第⑨段画线句子表达了作者怎样的感情。 4．下面都是描写背影的文字，请从人物描写的角度，赏析本文和朱自清的《背影》。 暮色中的背影 （1）她弓着腰，拄着拐杖，执拗地朝着车行驶的方向挪动，一只手徒劳地向前伸着，仿佛想抓住些什么。望着被飞驰的车轮迅速抛远、越来越小、最终凝成一个小点，继而消失不见的黑点，我的泪水决堤了。 背影 （2）他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。 5．结尾段的环境描写有哪些作用？ 阅读下面文章，完成下面小题。 大理，诗的行旅 马倩倩 ①我住在洱海门内一处白族人家改建的客栈里。院子不大，却处处见匠心，像是被精心呵护的珍宝。我的房间在二楼，推开那扇雕着缠枝莲纹样的木窗便能望见院中那棵年岁不小的三角梅。树干粗壮，表皮布满了岁月的纹路，枝丫却肆意地伸展着。花开得正盛，紫红色的花瓣层层叠叠，像瀑布一般从檐上披垂下来，几乎要流到青石板铺就的地面上。风一吹，花瓣便轻轻摇曳，偶尔有几片飘落，落在青石板上，像是给古朴的石板路缀上了几颗紫红色的宝石。清晨，总被檐角的风铃声唤醒。那声音清凌凌的，不紧不慢，仿佛是从很远古的年代飘来，一夜的尘梦都被涤荡干净了。 ②安顿下来，日子便慢得像苍山顶上终年不化的雪，悠悠地飘着，没有一丝匆忙。每日的功课，无非是闲逛。不必有明确的目的地，只需信步走去，便是一幅幅流动的画卷。 ③我爱那些旁逸斜出的小巷，窄窄的，仅容两三人并肩。两旁的墙壁是斑驳的，露出里面土黄的坯或是青石的基，墙上往往爬满了藤蔓，肥硕的绿叶间，偶尔探出几朵不知名的、怯怯的花，粉的、白的，像害羞的小姑娘悄悄打量着过往的行人。走着走着，或许会遇上一扇虚掩的木门，门上的铜环已经有些氧化，泛着青绿色的光泽。门缝里瞥见一角更葱茏的绿，听见几声更清脆的鸟鸣，便不由得猜想，里面是怎样一个“庭院深深深几许”的世界。有一次，我忍不住轻轻推开了一扇木门，里面竟是一个小小的花园，种着山茶、兰花，还有几棵果树，一位白发苍苍的老奶奶正坐在石凳上择菜，见我进来，也不惊讶，只是笑着说：“姑娘，进来看看吧，院里的花开得正好。” ④自然，大理的魂，一半在古城，另一半便全在那一片水上。本地人称之为“海”，洱海。我常常在午后，租一辆脚踏车，沿着环海路慢慢地骑。 ⑤有时，我会停下车，找一处无人的岸边坐下，只看那云。大理的云是有名的，它们似乎格外贪恋这片山水，总是低低地、厚厚地堆叠在苍山之巅，像给苍山戴上了一顶白色的绒帽；又或是大团大簇地悬浮在洱海之上，姿态万千，从容不迫。有的像奔腾的骏马，有的像悠闲的绵羊，还有的像盛开的花朵，随着风慢慢变幻着形状。看着它们，心里那些从城市带来的、坚硬的焦虑，便也一点点被这风和云揉碎，化开，最终消散在这无边的澄澈里了。 ⑥既是旅居，饮食便不能总在外面解决。我学着本地人的样子，去北门的菜市逛逛。那是个活色生香的地方，声音与气味都浓烈得化不开。每天清晨，菜市场就热闹起来了，小贩们推着装满新鲜食材的车子，大声吆喝着：“新鲜的菌子嘞，刚从山上采下来的！”“甜玉米，甜玉米，不甜不要钱！”各种声音交织在一起，充满了生活的气息。 ⑦我买些新鲜的蔬菜、几块本地豆腐，再称上一尾刚从洱海里捞上来的活鱼。回到客栈，借房东的厨房简单地烹调，在油盐的衬托下，食材本真的味道愈发显得纯粹。坐在院子里，就着傍晚的天光吃饭，看着夕阳一点点落下，听着檐角的风铃声，觉得日子原来可以这样朴素，又可以这样丰盛。 ⑧住得久了，便也渐渐觉出大理的“骨”来，那不只是风花雪月的柔美，更有一种坚韧的、与天地共生的人文力量。 ⑨旅居的尾声，临走前夜，我最后一次漫步到洱海边。万籁俱寂，只闻湖水轻轻拍打岸石的絮语，周而复始，亘古如斯。 ⑩我忽然感到一种深深的不舍，这一个多月的日子像一场缓慢而真实的梦。我在这里，似乎什么也没做，只是看云、听风、走路、吃饭、睡觉。然而，内心某个干涸的角落却被这苍山的雪、洱海的月、古城的烟火气悄悄地浸润了，丰盈了。我知道，当我回到我那车水马龙的南方城市，在某个疲惫的深夜，我仍会推开那扇记忆的木窗，看见那院紫红的三角梅，听见那清凌凌的风铃声，然后，整个苍洱的清风明月便会再一次满怀地向我扑来。 （选自《大理文化》2026年第3期，有删改） 6．文章标题能不能改成“大理的旅居生活”，为什么？ 7．选文第⑥段和链接材料，都写了吆喝声，请结合内容分析它们的作用。 链接材料： 雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。 ——汪曾祺《昆明的雨》 8．阅读文章，谈一谈你对第⑧段的理解。 9．你的同学想去大理玩，请你从文中推荐一处，并说明理由。 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①“揭开量子赋能农作物、抗病抗灾还增产的惊天秘密”“转动眼球并配合远近距离交替聚焦，就能降低近视度数”“蜂蜜和花粉中含有大量小分子肽，能以毒攻毒防过敏”……近年来，一些夹杂着科学概念、专业术语的伪科普短视频，在社交平台上大肆传播，收割无数流量。 ②这些貌似专业的伪科普短视频，打着科学旗号、借助网络便利，煽动性强、迷惑性大、传播面广，在误导公众认知、玷污科学精神的同时，还让许多网民上当受骗，人们既损失了钱财，又伤害了身体，甚至贻误了病情。 （选自“新华网”，有删改） 【材料二】 ①互联网时代，人们获取信息的方式更加多元便捷，对未知信息的需求更加强烈，而视频制作成本低，流量和收益却非常可观。这让一些人铤而走险，炮制伪科普短视频，牟取利益。搜几个科学概念、扯几句专业术语，却掩盖不了伪科普骗人骗钱的本质。伪科普信息轻则影响人们的正确认知，重则可能危及生命安全。 ②对伪科普短视频，不能听之任之，应强化监管、以正视听。有关部门要与时俱进扩充监管工具箱，平台企业也要加强内容管理。不久前，清华大学等高校的同学，在短视频平台讲物理解题技巧，分享相关知识，收获关注和好评。诸如此类优质的科普内容，理应得到平台支持，获得更多传播度，从而为优质内容供给提供正向激励。 （选自《人民日报》，有删改） 【材料三】 仔细审视伪科普短视频，可以发现内容真假难辨、价值导向模糊、质量良莠不齐。即便如此，为什么伪科普还能大行其道？一方面，随着生活水平的提高，人们对科普知识的兴趣越来越浓。这让不少机构嗅到了商机，于是不少科普类文章或者视频，对于人们感兴趣的领域，比如没有定论的科学问题、医疗卫生和饮食保健等方面问题，大打“科研表明”“专家建议”字眼，造热点、蹭热点，并配以耸人听闻的文案，夸大事实或传播失实信息，久而久之，颇有“劣币驱逐良币”之势。另一方面，有的传播者是从流量着手，带有功利心态去处理伪科普视频，也有的传播者由于自身科学素养欠缺，在制作的过程中难以甄别，以讹传讹，随意散布。 （选自“极目新闻”，有删改） 【材料四】 ①高质量的科普短视频应该关注到“知识传播”与“价值引领”之间的平衡。科普短视频不能单纯地停留在知识搬运的层面上，而应该基于科学知识进行必要的拓展，应该将科学原理和科学内容用公众能够理解的语言解释清楚，避免过于复杂和晦涩的专业术语，不要用对科研成果的宣传替代科学普及。 ②当然，公众接触科普短视频的体验首先来自相应的平台，因而也需要平台方真正发挥好推荐和监管的责任，有效甄别视频内容的科学性，让优质的科普短视频获得更大的曝光量，同时尽量缩小非科学甚至是伪科学内容的传播范围，营造良好的科普氛围和环境。最后，科普的作用体现在公众对科学的理性认知上，因而也需要全方位多层次培养公众的科学思维，提升公众科学素养，毕竟科普短视频只是传播和扩散科学内容的一种手段，而非目的。 （选自《文艺报》，有删改） 10．下列对以上材料的理解与判断，不正确的一项是（   ） A．伪科普短视频貌似专业，实则是打着科学旗号，借助网络便利，传播误导公众认知的内容。 B．类似于清华大学等高校的同学分享的物理解题技巧的科普短视频，理应获得更多的传播度。 C．打着“科研标明”“专家建议”字眼的科普文章或视频，都是在夸大事实或传播失实信息。 D．高质量的科普短视频不能只搬运知识，而应关注“知识传播”与“价值引领”之间的平衡。 11．结合材料三，概括伪科普短视频大行其道的原因。 12．戳穿伪科普的外衣，需要社会各界的共同努力。请结合上述材料，提出三点建议。 阅读下面的三则材料，完成下面小题。 【材料一】 ①丝绸之路，西方人定名“silkroad”，是德国地理学家李希霍芬在他1877年出版的《中国》一书中首先提出的。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点。另一方则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车道路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。 （注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师） 13．结合三则材料，选出最符合文意的一项（   ） A．丝绸之路是世界各国共同促进经贸发展的产物，它沟通了东西方文化，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 B．学界对于丝绸之路的起源主要有两种观点，一是认为起源于唐代的都城长安，一是认为起源地应是今天的伊朗。 C．关于丝绸之路起点的溯源，长安和伊朗都扮演了重要的角色，两地出土的文物和遗物，为两地作为丝路起源地都提供了证据。 D．侯杨方认为，由于人们“想象力贫困”，对丝绸之路缺乏实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象。 14．小苏想动员全家报名参加暑期的“丝路之旅”，爷爷认为丝绸之路都是沙漠戈壁，环境恶劣，景色单调。下列表述中，不能说服爷爷打消顾虑的一项是（   ） A．古丝绸之路的古道并不会刻意走沙漠戈壁，古人更倾向于选择有水有草、适合行走的路线。 B．沿真正的丝路行走，能看到烽燧、汉军仓库、碉堡等历史遗址，并非景色单调。 C．现在我们走的高速公路、铁路多经过戈壁沙漠，这和古人行走的丝绸之路路线并不相同。 D．丝绸之路的研究已有百年历史，学术界早就形成了“大漠黄沙驼队”的固定印象。 15．丝绸之路上往来流通的不仅有丝绸，还有瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿等商品，请结合材料一说说这条路为什么不叫“瓷器之路”“茶叶之路”或“香料之路”。 阅读诗歌，完成下面小题。 月夜 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌①，双照泪痕干？ 【注释】①虚幌：薄到透明的帘帷。 16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“今夜鄜州月，闺中只独看”，落笔即从妻子视角写起，“独”字含义深刻。 B．颔联写小儿女“未解忆长安”，既表现孩子的天真，又反衬出妻子独自思念的深沉。 C．颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”两句细节刻画生动，意在表现妻子的娇美姿态。 D．本诗和《春望》都表达了对亲人的思念与牵挂，《春望》感情沉郁，本诗感情深挚。 17．诗歌尾联一直为后人所称赞，请结合全诗赏析其妙处。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 鲁郡东石门送杜二甫① 唐 李白 醉别复几日，登临遍池台②。何时石门路，重有金樽开？ 秋波落泗水，海色明徂徕③。飞蓬各自远，且尽手中杯！ 【注释】①此诗为李白在山东送别杜甫时所创作。杜二甫：即诗人杜甫，因排行第二，故称他为杜二甫。②池台：池苑楼台。③徂（cú）徕（lái）：山名，在今山东泰安东南。 18．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首联写作者与杜甫在齐州醉别不久，又能在鲁郡同游共饮，说明彼此感情契合，情谊深厚。 B．颔联以问句形式，表达诗人对重逢的期盼，情感真挚，流露出对友人的不舍与挂念。 C．颈联写景，色调清朗，由远及近，由动景到静景，笔触开阔，渲染出离别的萧瑟凄凉之感。 D．尾联以“飞蓬”比喻漂泊的行程，“且尽手中杯”在豪迈中暗含无奈，情绪复杂而深挚。 19．从风格上看，这首诗与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》体现了李白诗歌的什么特点？请结合表现手法加以分析。 阅读下面材料，完成以下小题。 材料一： ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃①冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图②，是以得至于成功。 （节选自《古文观止》） 【注释】①溃：水冲破堤坝。②图：谋取，这里指解决。 材料三： 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。 （选自《全宋词》） 【注释】①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。 20．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．百里奚举于市      东市买骏马 B．必先苦其心志      处处志之 C．而后作         属予作文以记之 D．入则无法家拂士     草色入帘青 21．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处） 凿龙门决大河而放之海。 22．请分析材料一中舜、百里奚等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。 23．材料二认为禹治水成功的原因有哪些？请写出两点。 24．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一运用了大量的排比句，增强了论辩的力度。 B．材料一只是从正面论述了观点。 C．材料二在开篇处先亮明观点，再进行论证。 D．材料三画波浪线句写了一个平生为国事奔波于塞北江南，归来已白发苍颜的老人。 25．材料三的词人属于材料一提及的“是人”吗？请说明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之情也！数息而后一锄，此田竟月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田，谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 （节选自《浑然子》） 26．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 汝心之固 联系语境法：后文“彻”的意思是“通达” （1）______ 予莫知所以耕 查阅字典法：①我；②给予，授予；③赞许。 （2）______ 未及移时 课内迁移法：及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） （4）______ 且仆于田 成语联想法：前仆后继 （3）______ 27．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．曾不能毁山之一毛    其此之谓乎（《虽有嘉肴》） B．子可示我以耕之术乎    以我酌油知之（《卖油翁》） C．农夫耕于田    不求闻达于诸侯（《出师表》） D．行者服而退    博学而笃志（《〈论语〉十二章》） 28．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。 29．【甲】文中智叟慨叹“甚矣，汝之不惠”，【乙】文中行者慨叹“甚矣，农之惰也”。请结合他们的经历，说说为人处世应秉持怎样的态度。 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《红星照耀中国》和《红岩》。 （甲） ①四川军队大概从来没有见过这样的战士——当兵不只是为了有个饭碗，这些青年为了胜利而甘于献出生命。他们是人，是疯子，还是神?迷信的四川军队这样嘀咕。他们自己的斗志受到了影响！也许他们故意开乱枪不想打死他们；也许有些人暗中祈祷对方冒险成功！终于有一个红军战士爬上了桥板，拉开一个手榴弹，向敌人碉堡投去，一掷中的。军官这时急忙下令拆毁剩下的桥板，但是已经迟了，又有几个红军爬了过来。敌人把煤油倒在桥板上，开始烧了起来。但是这时已有二十个左右红军匍匐向前爬了过来，把手榴弹一个接着一个投到了敌军机枪阵地。 ②突然，他们在南岸的同志们开始兴高采烈地高呼:“红军万岁!革命万岁!大渡河三十英雄万岁!”原来白军已经仓皇后撤!进攻的红军全速前进，冒着敌人的火焰冲过了余下的桥板。纵身跳进敌人碉堡，把敌人丢弃的机枪掉过头来对准岸上。 （节选自《红星照耀中国》） （乙） ①她没有声音了。人们感到连心的痛苦，像竹签钉在每一个人心上…… ②晚上，通过墙头上的秘密孔道，渣滓洞每间牢房的战友，在暗淡的狱灯下，传阅着她动人心弦的回音。人们静坐在黑暗中，却像在阳光照耀下一样，背诵着她信中光芒四射的词句： ③毒刑拷打是太小的考验! ④竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁! (节选自《红岩》第十五章) 30．【细节品读】甲段中四川军队称红军战士“是人，是疯子，还是神”，请谈谈红军战士被这样评价的原因。 31．【情节鉴别】下面情节和江姐相关的一组是（   ） ①写《我的“自白书”》   ②在狱中绣红旗 ③重庆解放前夕，被秘密杀害   ④在狱中坚持出版《挺进报》 ⑤被关押在渣滓洞监狱   ⑥被叛徒甫志高出卖 A．①②③⑥ B．②③⑤⑥ C．①③④⑤ D．②③④⑤ 32．【人物溯源】著名哲学家普兰丁格说：“选择就像是人位于一个岔路口，走哪条路都要靠他自己的决策。命运不是机遇，而是选择。”请你在下列人物形象中任选一个，结合名著内容，说说他在人生“岔路口”的一个重要选择及产生的影响。 彭德怀(《红星照耀中国》)   刘思扬(《红岩》) 33．【标题解读】小雯发现，这两本书的书名中都有一个“红”字，而“红”字所蕴含的意义是否相同引发了她的思索，请你也尝试探究它们的内涵。 阅读名著选段，完成小题。 【甲】 “男室也在提人！”有谁轻声报告着，声音里蕴藏着痛苦与激动。 A放下梳子，叫孙明霞替她从枕头下面取出被捕时穿的那件旗袍。 “要换衣裳？不冷么？” 孙明霞茫然地问，担心A脱下棉衣会受凉。 “不要紧。” A换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。她习惯地拍拍身上干净的衣服，再用手熨平旗袍上的一些褶痕。“明霞，帮我扯扯衣服。” 【乙】 B蔑视的目光，俯瞰着山脚下的敌人，矗立在一块巨大高耸的岩石上，吸引着全部毒弹的袭击，他决心让自己的战友们赢得时间，转危为安。“扫射吧！”他把双手叉在腰间，一动也不动地分开双脚，稳稳地踏住岩石，“子弹征服不了共产党人！”B苍白带血的脸上露出冷笑，让鲜血从洞穿的身上流出，染遍了脚下的红岩…… 34．【甲】片段中的A是________，【乙】片段中的B是________。（均填人名） 35．从节选的文段中可以看出，A、B两个革命者在严峻的斗争形势下，都体现出怎样的精神品质？ 36．“红色革命必将胜利。”你认为革命的胜利除【甲】【乙】两文中革命者表现的革命精神外，还需要什么精神？请再简述其中一位能体现这种精神的革命者的事例。 37．结合【甲】片段的红岩监狱背景及《红岩》整部小说内容，分析“红岩”这一题目的含义。 38．阅读下面文字材料，请从两个写作任务中任选一个作文。 我们经常听到“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”这样的话，的确，与有趣的人同行，平淡的日子也能熠熠生辉。尝试做个有趣的人，你会发现万物皆可爱。 （1）生活中我们总会遇到有趣的人和事，他们带给我们欢乐和启迪，请以“遇见那个有趣的人”为题目，写一篇记叙文。 （2）上面的文字引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇文章（诗歌除外）。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。②不少于500字。③不要套作，不得抄袭。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 39．阅读下面的文字，根据要求作文。 成长路上，遭遇挫折，一蹶不振时，要学会给自己赋能；收获硕果，骄傲自满时，要学会给自己赋能；孤立无援，迷茫彷徨时，要学会给自己赋能……能量充盈，方能步履坚定，不负韶华。 上面的材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可以叙写经历，可以抒发情感，也可以发表议论。 要求：①自选角度，自拟题目，自定立意；②立意需在材料包含范围内；③自选文体，诗歌除外；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的校名与人名；⑥不得抄袭本试卷内容。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元 散文+非连+诗歌+文言文对比+名著+写作 阅读下面文字，完成下面小题。 暮色中的背影 ①历经四个小时的辗转奔波，我终于抵达魂牵梦萦的故土。而今，隔着时空与我遥遥相望的，唯有那座沉默伫立的青石墓碑。 ②我的目光仿佛被无形的线牵向村口那条蜿蜒的小路。恍惚间，那个拄着拐杖、佝偻着背的身影，又浮现在我眼前。那是爷爷去世后我第一次回故乡。那天，车子刚抵达村口，便遇见一位肩扛锄头的乡亲，他脸上浮着笑意说：“方才还在巷口撞见你奶奶，正念叨你呢！”我心头蓦地一紧，每次回乡，我都不会提前通知奶奶，她是如何知道我今天要回来的？ ③离巷口还有十余米远，我便看见那个熟悉的身影。她拄着爷爷用过的那根磨得油亮的枣木拐杖，头戴一顶泛黄的旧草帽，凝然不动地眺望着那条通向城里的公路。单薄的身影，在空寂的巷道里，如同一棵枯藤。 ④她望得那样出神，连我悄然走到身后，都未曾察觉。我握住她枯枝般的手，轻声道：“奶奶，我回来了。”她身子猛地一颤，缓缓转过头来，浑浊的眼睛吃力地辨认着，眼底倏然涌出巨大的惊喜。“妞妞，真的是你？”她声音里带着抑制不住的颤抖。“您怎么知道我今天回来？”我按捺不住心中的疑问。她松开被我紧握的手，颤巍巍地从口袋里摸索出一本小小的、磨了边的日历，笨拙地翻开，上面有好多处日期，用铅笔勾画着。“田里的麦苗都抽穗了，我想，你该回来了。”奶奶说。她的话语里透着一种近乎固执的笃信。 ⑤刹那间，我激动的心情如潮水般翻涌，慌忙背过身拭去眼中的泪水。我不敢细想，有多少个这样的日子，她一遍又一遍翻着那本日历，在守望中独自挨过。 ⑥一直以来，我对奶奶的情感都不及对爷爷那般浓烈。为爷爷准备礼物，我总要千挑万选，反复揣摩他的喜好，而给奶奶的礼物，常是匆忙间随手拈来的。每年爷爷过生日，我都会提前安排好行程，风雨无阻地赶回去，而奶奶的生日，却总被遗忘在纷繁的事务中，等我想起来时，便以一句奶奶不计较这些，聊以自慰。那时，我尚且年轻，从未细想过这无声的疏漏，会在她沉寂的心里激起怎样的涟漪？ ⑦时近晌午，奶奶开始张罗午饭。我赶紧起身帮忙，她却执拗地把我按回凳子，让我歇着。她蹒跚着挪进厨房，颤巍巍地舀水、生火。我倚着门框，看着她在灶台前晃动的身影，忍不住说：“奶奶，还是我来吧。”她回过头笑笑说：“等哪天奶奶做不动了，你再做。” ⑧“奶奶，太阳要落山了，我得走了。得空再回来看您。”我拉住她的手，掌心传来细微的颤抖。她沉默着，拄着拐杖蹒跚地跟在我后面，干瘦的手死死攥紧我的手，仿佛在攥住最后一点微弱的念想。 ⑨“奶奶，我看着您回去我再走。”她脚步顿住，终于听话地松开了我的手，转身一步三回头，向着家的方向缓缓挪动。那佝偻的身影，被沉坠的夕阳拉得很长、很薄，像一张在风中簌簌欲碎的陈年旧纸，深深烙进苍茫的暮色中，也灼烧着我骤然紧缩的心。 ⑩当车子缓缓启动，我隔着车窗最后回望时，发现那个刚刚消失的身影，竟又出现在了巷口。她弓着腰，拄着拐杖，执拗地朝着车行驶的方向挪动，一只手徒劳地向前伸着，仿佛想抓住些什么。望着被飞驰的车轮迅速抛远、越来越小、最终凝成一个小点，继而消失不见的黑点，我的泪水决堤了。 ⑪回程的路上，我的眼前不断浮现奶奶蹒跚的样子，喉咙像被棉絮塞住般发紧。心里暗想，以后一定要多回去陪陪她，弥补多年来对她的忽视。不承想，那一别竟成了永别。后来，我总在无数个午夜梦回时想起那个场景。每每想起，就会心痛自责。 ⑫等再次踏上故乡的土地时，我独自走向那片寂静的墓地。风，呜咽着穿过田野，拂过冰凉的墓碑，卷起我点燃的纸钱。那些灰烬打着旋儿，飘向那座矮矮的坟头，如同我未能寄出的沉甸甸的思念。 ⑬这呜咽的穿堂风，冰凉砭骨的碑石，都在无声地鞭笞着我。奶奶啊……这抔黄土之下，您可还听得见我迟来的忏悔？ （节选自2025年9月5日《兵团日报》） 1．作者并未提前告知回家，奶奶却知道作者要回家，其原因可能是什么？ 2．文章第⑥段写作者对待爷爷和奶奶的态度不一样，这样表达有怎样的好处？ 3．回忆性散文在记述回忆对象的言行时，往往会融入作者的感情。联系上下文，说说第⑨段画线句子表达了作者怎样的感情。 4．下面都是描写背影的文字，请从人物描写的角度，赏析本文和朱自清的《背影》。 暮色中的背影 （1）她弓着腰，拄着拐杖，执拗地朝着车行驶的方向挪动，一只手徒劳地向前伸着，仿佛想抓住些什么。望着被飞驰的车轮迅速抛远、越来越小、最终凝成一个小点，继而消失不见的黑点，我的泪水决堤了。 背影 （2）他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。 5．结尾段的环境描写有哪些作用？ 【答案】 1．通过日历的勾画，结合麦苗抽穗的时间，推测出“我”可能回来的时间；源于奶奶对“我”的深切牵挂。（意思对即可） 2．作者重视爷爷却忽视奶奶的行为，形成了对爷爷、奶奶鲜明的情感对比，强化了作者的愧疚之情；更加鲜明地刻画出了奶奶沉默、不计较的形象。（意思对即可） 3．表达了作者对奶奶衰老的心疼，对过往忽视奶奶的愧疚以及和奶奶分别的不舍。（意思对即可） 4. 示例：运用动作描写，“弓”“拄”“挪”“伸”等动词生动形象地写出了奶奶的苍老以及对“我”的不舍与想留“我”却留不住的无奈与茫然。 示例：运用动作描写，“攀”“缩”“微倾”生动形象地写出了父亲攀月台时艰难、吃力的状态，将父亲为满足儿子需求、甘愿克服自身不便的爱刻画得淋漓尽致。 5．结尾段环境描写营造出悲凉、肃穆、凄清的氛围；表达了“我”忏悔、遗憾、愧疚的心情；照应开头，结构形成闭环。（答出两点，意思对即可） 【导语】散文以“暮色中的背影”为核心意象，用倒叙勾连今昔，将奶奶长年的守望等待，与“我”早年的疏忽、永别后的痛悔相融，细节细腻传神，于朴素文字里藏着沉郁动人的亲情遗憾，读来戳人心扉。 【解析】 1．根据第④段中奶奶拿出日历、提及麦苗抽穗的相关语句可知，奶奶是通过翻看日历、结合时节判断作者该回家了；根据第④段奶奶话语中透着“近乎固执的笃信”的语句，以及全文对奶奶的刻画可知，奶奶对作者有着深沉的牵挂和长久的守望，凭借这份执念与牵挂，笃定作者会在此时回乡。 2．第⑥段运用对比的写法，将作者对待爷爷与奶奶截然不同的态度进行对照：给爷爷准备礼物会千挑万选、仔细揣摩喜好，爷爷生日也会提前安排行程、风雨无阻赶回；而给奶奶的礼物常常是匆忙随手准备，奶奶的生日也总因繁杂事务被遗忘，还自我安慰“奶奶不计较这些”。这种鲜明的对比，一方面突出了作者过去对奶奶的忽视、敷衍与亏欠，与后文奶奶始终执着守望、默默深爱“我”的行为形成强烈反差，让情感更有冲击力；另一方面也生动刻画出奶奶沉默包容、宽厚无私、从不计较的形象，她即便被忽略也依旧满心牵挂着孙辈，从未抱怨。同时，这段内容为后文作者与奶奶永别后产生的深深自责、悔恨与愧疚做了充分铺垫，让“迟来的忏悔”更真实动人，也深化了文章要珍惜亲情、及时尽孝的主题。 3．第⑨段画线句通过对奶奶转身离开、一步三回头的背影进行细致描写，将奶奶佝偻单薄的身影比作“在风中簌簌欲碎的陈年旧纸”，生动形象地写出了奶奶年迈衰老、瘦弱不堪、孤独无助的状态。结合上下文来看，作者此时正与奶奶分别，看着奶奶被夕阳拉得又长又薄的背影，内心百感交集：一方面，亲眼目睹奶奶苍老脆弱、步履蹒跚的模样，让作者心生深切的心疼与怜惜，不忍看她独自承受离别与孤独；另一方面，想起自己此前长期忽视奶奶，对她的关爱远不及对爷爷，此刻更涌起强烈的愧疚与自责，悔恨自己没能多陪伴、多珍惜；同时，奶奶一步三回头、不舍离去的举动，也让作者感受到祖孙间难以割舍的亲情，饱含着与奶奶分别时深深的不舍与心酸。这句话将心疼、愧疚、不舍三种情感融为一体，既流露了对奶奶的深情，也为后文“一别成永别”的无尽悔恨埋下伏笔，情感真挚而动人。 4．（1）这句话运用了动作描写，用“弓”“拄”“挪动”“伸”等一连串精准动词，细致刻画了奶奶送别“我”时的背影：她年迈体弱、步履艰难，却依然固执地朝着车子离开的方向挪动，还伸手想要抓住什么。这些动作生动形象地写出了奶奶苍老、瘦弱、行动不便的状态，更真切地表现出奶奶对孙辈深深的依恋、不舍，以及想留住“我”却留不住的无奈与茫然。同时，也从侧面烘托出“我”目睹这一幕时内心的心疼、愧疚与不舍，情感真挚动人。 （2）这句话运用了动作描写，“攀”“缩”“微倾”等动词细致描摹出父亲爬过月台为“我”买橘子时的背影：父亲身体肥胖、行动不便，攀爬月台显得格外艰难、吃力。这些动作生动形象地写出了父亲攀爬月台的辛苦与不易，深刻表现出父亲对儿子无微不至、默默付出、深沉质朴的关爱，也让作者瞬间读懂父爱，内心充满感动与心酸。 5．根据结尾段“风，呜咽着穿过田野，拂过冰凉的墓碑，卷起我点燃的纸钱”的环境描写可知，这段环境描写从氛围、情感、主题和结构四个方面起到了重要作用： ①渲染氛围：“呜咽的风”“冰凉的碑石”营造出凄凉、肃穆、悲伤的氛围，与作者思念奶奶、内心充满忏悔的情感基调相契合，让读者迅速进入文章的情感语境。 ②烘托情感：以环境的冷寂反衬作者内心的悲痛与自责，使迟来的愧疚和思念更有感染力，让情感表达更含蓄、更有深度。 ③升华主题：借纸钱飘向坟头的意象，将作者无法寄出的思念具象化，含蓄表达对奶奶的愧疚与怀念，进一步深化“亲情与忏悔”的主题。 ④结构照应：与文章开头的“青石墓碑”形成首尾照应，使文章结构更完整、情感脉络更连贯，增强文章的整体感。 阅读下面文章，完成下面小题。 大理，诗的行旅 马倩倩 ①我住在洱海门内一处白族人家改建的客栈里。院子不大，却处处见匠心，像是被精心呵护的珍宝。我的房间在二楼，推开那扇雕着缠枝莲纹样的木窗便能望见院中那棵年岁不小的三角梅。树干粗壮，表皮布满了岁月的纹路，枝丫却肆意地伸展着。花开得正盛，紫红色的花瓣层层叠叠，像瀑布一般从檐上披垂下来，几乎要流到青石板铺就的地面上。风一吹，花瓣便轻轻摇曳，偶尔有几片飘落，落在青石板上，像是给古朴的石板路缀上了几颗紫红色的宝石。清晨，总被檐角的风铃声唤醒。那声音清凌凌的，不紧不慢，仿佛是从很远古的年代飘来，一夜的尘梦都被涤荡干净了。 ②安顿下来，日子便慢得像苍山顶上终年不化的雪，悠悠地飘着，没有一丝匆忙。每日的功课，无非是闲逛。不必有明确的目的地，只需信步走去，便是一幅幅流动的画卷。 ③我爱那些旁逸斜出的小巷，窄窄的，仅容两三人并肩。两旁的墙壁是斑驳的，露出里面土黄的坯或是青石的基，墙上往往爬满了藤蔓，肥硕的绿叶间，偶尔探出几朵不知名的、怯怯的花，粉的、白的，像害羞的小姑娘悄悄打量着过往的行人。走着走着，或许会遇上一扇虚掩的木门，门上的铜环已经有些氧化，泛着青绿色的光泽。门缝里瞥见一角更葱茏的绿，听见几声更清脆的鸟鸣，便不由得猜想，里面是怎样一个“庭院深深深几许”的世界。有一次，我忍不住轻轻推开了一扇木门，里面竟是一个小小的花园，种着山茶、兰花，还有几棵果树，一位白发苍苍的老奶奶正坐在石凳上择菜，见我进来，也不惊讶，只是笑着说：“姑娘，进来看看吧，院里的花开得正好。” ④自然，大理的魂，一半在古城，另一半便全在那一片水上。本地人称之为“海”，洱海。我常常在午后，租一辆脚踏车，沿着环海路慢慢地骑。 ⑤有时，我会停下车，找一处无人的岸边坐下，只看那云。大理的云是有名的，它们似乎格外贪恋这片山水，总是低低地、厚厚地堆叠在苍山之巅，像给苍山戴上了一顶白色的绒帽；又或是大团大簇地悬浮在洱海之上，姿态万千，从容不迫。有的像奔腾的骏马，有的像悠闲的绵羊，还有的像盛开的花朵，随着风慢慢变幻着形状。看着它们，心里那些从城市带来的、坚硬的焦虑，便也一点点被这风和云揉碎，化开，最终消散在这无边的澄澈里了。 ⑥既是旅居，饮食便不能总在外面解决。我学着本地人的样子，去北门的菜市逛逛。那是个活色生香的地方，声音与气味都浓烈得化不开。每天清晨，菜市场就热闹起来了，小贩们推着装满新鲜食材的车子，大声吆喝着：“新鲜的菌子嘞，刚从山上采下来的！”“甜玉米，甜玉米，不甜不要钱！”各种声音交织在一起，充满了生活的气息。 ⑦我买些新鲜的蔬菜、几块本地豆腐，再称上一尾刚从洱海里捞上来的活鱼。回到客栈，借房东的厨房简单地烹调，在油盐的衬托下，食材本真的味道愈发显得纯粹。坐在院子里，就着傍晚的天光吃饭，看着夕阳一点点落下，听着檐角的风铃声，觉得日子原来可以这样朴素，又可以这样丰盛。 ⑧住得久了，便也渐渐觉出大理的“骨”来，那不只是风花雪月的柔美，更有一种坚韧的、与天地共生的人文力量。 ⑨旅居的尾声，临走前夜，我最后一次漫步到洱海边。万籁俱寂，只闻湖水轻轻拍打岸石的絮语，周而复始，亘古如斯。 ⑩我忽然感到一种深深的不舍，这一个多月的日子像一场缓慢而真实的梦。我在这里，似乎什么也没做，只是看云、听风、走路、吃饭、睡觉。然而，内心某个干涸的角落却被这苍山的雪、洱海的月、古城的烟火气悄悄地浸润了，丰盈了。我知道，当我回到我那车水马龙的南方城市，在某个疲惫的深夜，我仍会推开那扇记忆的木窗，看见那院紫红的三角梅，听见那清凌凌的风铃声，然后，整个苍洱的清风明月便会再一次满怀地向我扑来。 （选自《大理文化》2026年第3期，有删改） 6．文章标题能不能改成“大理的旅居生活”，为什么？ 7．选文第⑥段和链接材料，都写了吆喝声，请结合内容分析它们的作用。 链接材料： 雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。 ——汪曾祺《昆明的雨》 8．阅读文章，谈一谈你对第⑧段的理解。 9．你的同学想去大理玩，请你从文中推荐一处，并说明理由。 【答案】 6．不能改，因为原标题“大理，诗的行旅”突出了在大理生活的随性自在，心境漫游的浪漫，文艺含蓄，贴合意境。而“大理的旅居生活”无法体现大理空灵悠远的意境，缺少文学美感。（意对即可） 7．吆喝声都起到烘托的作用。《昆明的雨》以苗家女孩轻柔娇美的吆喝声，烘托昆明雨季温柔、静谧的氛围，抒发作者对昆明雨季的喜爱与怀念之情，本文第⑥段的吆喝声烘托大理清晨菜市场的热闹鲜活，富有画面感，抒发对人间烟火，平凡美好生活的热爱，增强了感染力。 8．大理不只有温柔浪漫，诗情画意的风花雪月，大理更有着当地人热情淳朴、热爱生活的精神风骨，还有历经岁月沉淀，藏着厚重温暖的人文历史底蕴，表达作者对大理山水、人文风情深深的喜爱与赞叹之情。 9．参考示例：我推荐作者住的小院，看看那瀑布般的三角梅，听一听檐角的风铃声，感受这种安静从容的生活。 【导语】这篇《大理，诗的行旅》是一篇柔婉动人的闲适散文：作者以旅居者的视角，将大理古城幽巷、洱海流云、菜市烟火揉进舒缓清灵的笔调里，既写出了自然风光的诗意，也挖掘了朴素鲜活的人文温度，于慢日常中写出大理治愈人心的力量，氛围感十足，读后令人心生向往。 【解析】 6．结合第②段内容可知，“诗的行旅”精准概括了这种不设目的、信步而行的状态——不是“生活”，而是一场“行旅”，是心灵在诗意中漫游。而“旅居生活”只是一种居住方式的客观描述，丢失了“随性自在”的灵魂。结合第①段和第⑤段内容可知，“诗的行旅”四个字本身就带有文学意境，与三角梅、风铃、苍山云、洱海月这些意象高度统一。而“大理的旅居生活”像一篇说明文的标题，无法承载这种空灵之美。 第⑩段内容可知，“诗的行旅”点出了作者在大理获得的精神滋养，而“旅居生活”只停留在“吃住行”的层面，无法体现这种心灵被浸润、被丰盈的深层体验。 示例：不能改。“大理，诗的行旅”以“诗”定调，以“行旅”写状态，兼具文学美感与意境深度，与全文风格浑然一体。“大理的旅居生活”虽然概括了内容，但平淡直白，缺少诗意，无法体现大理空灵悠远的意境，也无法传达作者那种被山水浸润后的心灵丰盈感，所以不能改。 7．链接材料中，汪曾祺写苗家女孩“不时吆唤一声：‘卖杨梅——’，声音娇娇的”，这一声轻柔娇美的吆喝，不是为了突出热闹，而是以声衬静，烘托出昆明雨季柔和、温婉、静谧的氛围，让读者感受到那座城市的柔软气质，抒发了作者对昆明雨季的喜爱与怀念。 第⑥段中“新鲜的菌子嘞，刚从山上采下来的！”“甜玉米，甜玉米，不甜不要钱！”这些吆喝声此起彼伏、鲜活热烈，烘托的是大理清晨菜市场浓烈、热闹、活色生香的氛围，充满了人间烟火气。作者借此表达对这种朴素而丰盛的平凡生活的热爱。 两处吆喝，一柔一烈，一静一动，但手法相同——都以声音写环境，以环境传情感，让读者身临其境。 8．第⑧段是全文的情感转折与主旨升华。作者从表层的风景描写深入到大理的精神内核，指出大理的“骨”不仅是风花雪月的柔美，更是一种坚韧的、与天地共生的人文力量。 这一理解可从三个层面印证：一是热情淳朴的民风，第③段中老奶奶对陌生来客笑迎“进来看看吧”，毫无防备，尽显本地人的真诚与善意；二是热爱生活的精神风骨，第⑥⑦段写作者学着本地人逛菜市、自己买菜做饭，在油盐烟火中体会到日子既朴素又丰盛，这正是大理人扎根生活、不事张扬却活得踏实的写照；三是厚重温暖的人文底蕴，从白族客栈的雕花木窗、缠枝莲纹样，到青石板路上的三角梅、檐角风铃，处处是岁月沉淀的痕迹，承载着古城与苍洱共生的历史记忆。 第⑧段以“骨”字点睛，将前文所有温柔意象凝聚为一种精神力量，表达了作者对大理山水之美的眷恋，更对其深厚人文风情怀有深深的喜爱与赞叹。 9．先锁定文中出现的具体景点（古城小巷、洱海、菜市、客栈院子），再选一个体验感最强、最容易打动“想去玩”的同学的地方。理由必须从原文找依据，不能凭空编造。 示例：我推荐洱海环海路。文中写骑脚踏车沿环海路慢行，可随时停下看云。大理的云低厚堆叠、姿态万千，能把城市带来的焦虑揉碎消散。 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①“揭开量子赋能农作物、抗病抗灾还增产的惊天秘密”“转动眼球并配合远近距离交替聚焦，就能降低近视度数”“蜂蜜和花粉中含有大量小分子肽，能以毒攻毒防过敏”……近年来，一些夹杂着科学概念、专业术语的伪科普短视频，在社交平台上大肆传播，收割无数流量。 ②这些貌似专业的伪科普短视频，打着科学旗号、借助网络便利，煽动性强、迷惑性大、传播面广，在误导公众认知、玷污科学精神的同时，还让许多网民上当受骗，人们既损失了钱财，又伤害了身体，甚至贻误了病情。 （选自“新华网”，有删改） 【材料二】 ①互联网时代，人们获取信息的方式更加多元便捷，对未知信息的需求更加强烈，而视频制作成本低，流量和收益却非常可观。这让一些人铤而走险，炮制伪科普短视频，牟取利益。搜几个科学概念、扯几句专业术语，却掩盖不了伪科普骗人骗钱的本质。伪科普信息轻则影响人们的正确认知，重则可能危及生命安全。 ②对伪科普短视频，不能听之任之，应强化监管、以正视听。有关部门要与时俱进扩充监管工具箱，平台企业也要加强内容管理。不久前，清华大学等高校的同学，在短视频平台讲物理解题技巧，分享相关知识，收获关注和好评。诸如此类优质的科普内容，理应得到平台支持，获得更多传播度，从而为优质内容供给提供正向激励。 （选自《人民日报》，有删改） 【材料三】 仔细审视伪科普短视频，可以发现内容真假难辨、价值导向模糊、质量良莠不齐。即便如此，为什么伪科普还能大行其道？一方面，随着生活水平的提高，人们对科普知识的兴趣越来越浓。这让不少机构嗅到了商机，于是不少科普类文章或者视频，对于人们感兴趣的领域，比如没有定论的科学问题、医疗卫生和饮食保健等方面问题，大打“科研表明”“专家建议”字眼，造热点、蹭热点，并配以耸人听闻的文案，夸大事实或传播失实信息，久而久之，颇有“劣币驱逐良币”之势。另一方面，有的传播者是从流量着手，带有功利心态去处理伪科普视频，也有的传播者由于自身科学素养欠缺，在制作的过程中难以甄别，以讹传讹，随意散布。 （选自“极目新闻”，有删改） 【材料四】 ①高质量的科普短视频应该关注到“知识传播”与“价值引领”之间的平衡。科普短视频不能单纯地停留在知识搬运的层面上，而应该基于科学知识进行必要的拓展，应该将科学原理和科学内容用公众能够理解的语言解释清楚，避免过于复杂和晦涩的专业术语，不要用对科研成果的宣传替代科学普及。 ②当然，公众接触科普短视频的体验首先来自相应的平台，因而也需要平台方真正发挥好推荐和监管的责任，有效甄别视频内容的科学性，让优质的科普短视频获得更大的曝光量，同时尽量缩小非科学甚至是伪科学内容的传播范围，营造良好的科普氛围和环境。最后，科普的作用体现在公众对科学的理性认知上，因而也需要全方位多层次培养公众的科学思维，提升公众科学素养，毕竟科普短视频只是传播和扩散科学内容的一种手段，而非目的。 （选自《文艺报》，有删改） 10．下列对以上材料的理解与判断，不正确的一项是（   ） A．伪科普短视频貌似专业，实则是打着科学旗号，借助网络便利，传播误导公众认知的内容。 B．类似于清华大学等高校的同学分享的物理解题技巧的科普短视频，理应获得更多的传播度。 C．打着“科研标明”“专家建议”字眼的科普文章或视频，都是在夸大事实或传播失实信息。 D．高质量的科普短视频不能只搬运知识，而应关注“知识传播”与“价值引领”之间的平衡。 11．结合材料三，概括伪科普短视频大行其道的原因。 12．戳穿伪科普的外衣，需要社会各界的共同努力。请结合上述材料，提出三点建议。 【答案】 10．C 11．①市场需求方面：随着生活水平提高，人们对科普知识兴趣浓厚，不少机构通过造热点、蹭热点，耸人听闻的文案等方式夸大或传播失实信息来吸引关注。 ②传播者方面：传播者为了流量制作伪科普视频或自身科学素养欠缺，在制作过程中难以甄别，以讹传讹。 12．①政府监管部门方面：与时俱进扩充监管工具箱；②平台企业方面：加强内容管理；③公众自身方面：培养公众的科学思维，提升公众科学素养/传播者在传播前需要提升自身科学素养，不要以讹传讹，随意散播。 【导语】四则材料聚焦伪科普短视频乱象，从现象揭示、成因剖析到治理路径层层深入。既有对流量驱动下科学失范的批判，也有对优质科普的倡导，强调监管、平台与公众三方协同，体现了理性思辨与建设性立场，兼具现实针对性与价值引导力。 【解析】 10．C.错误。根据材料三第四句可知，其中限定词为“不少”，说明并非所有使用打着“科研标明”“专家建议”字眼的内容皆为伪科普，而选项用“都是”的说法，扩大了范围，曲解原意。 11．①根据材料三第三、四句可知，随着生活水平提高，人们对医疗卫生、饮食保健等与自身密切相关的科学话题高度关注。一些机构或自媒体趁机围绕这些热点，炮制看似权威实则虚假的内容，频繁使用耸人听闻的文案，夸大事实甚至编造信息，以此制造焦虑、吸引点击，实现流量变现。 ②根据材料三最后一句可知，部分创作者明知内容不实，仍为追求收益刻意制作伪科普；另一些人则因缺乏基本科学素养，在搜集和制作过程中无法有效甄别信息真伪，误将谣言当作知识加以传播，造成“以讹传讹”。 12．①政府监管部门应强化制度与技术支撑。根据材料二第②段第二句可知，面对新型网络伪科普，应建立前置审核机制，比如联合科研机构制定常见伪科学术语清单，运用AI识别高风险内容，并对屡次发布虚假信息的账号实施限流、封禁等处罚，提升违法成本。②平台企业必须履行内容治理责任。材料二和材料四均强调平台需“加强内容管理”“发挥推荐和监管的责任”。这意味着平台应优化算法逻辑，不再单纯以流量为导向，而要对涉及健康、科学等内容设置专业审核门槛；同时主动扶持如高校学生讲解物理等真实、严谨的优质科普内容，通过流量倾斜形成正向激励，让真科学“跑赢”伪科学。③公众科学素养的提升是治本之策。根据材料四最后一句可知，一方面要加强全民科学教育，培养独立思考和证据意识，使人们学会质疑“神奇疗效”背后的逻辑漏洞；另一方面也应鼓励更多具备专业知识的人参与科普创作，从源头提供优质内容。同时，普通传播者在转发前应多一分审慎，避免因无知而成为伪科普的帮凶。唯有全社会形成尊重科学、明辨真伪的氛围，伪科普才真正失去土壤。 阅读下面的三则材料，完成下面小题。 【材料一】 ①丝绸之路，西方人定名“silkroad”，是德国地理学家李希霍芬在他1877年出版的《中国》一书中首先提出的。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点。另一方则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车道路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。 （注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师） 13．结合三则材料，选出最符合文意的一项（   ） A．丝绸之路是世界各国共同促进经贸发展的产物，它沟通了东西方文化，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 B．学界对于丝绸之路的起源主要有两种观点，一是认为起源于唐代的都城长安，一是认为起源地应是今天的伊朗。 C．关于丝绸之路起点的溯源，长安和伊朗都扮演了重要的角色，两地出土的文物和遗物，为两地作为丝路起源地都提供了证据。 D．侯杨方认为，由于人们“想象力贫困”，对丝绸之路缺乏实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象。 14．小苏想动员全家报名参加暑期的“丝路之旅”，爷爷认为丝绸之路都是沙漠戈壁，环境恶劣，景色单调。下列表述中，不能说服爷爷打消顾虑的一项是（   ） A．古丝绸之路的古道并不会刻意走沙漠戈壁，古人更倾向于选择有水有草、适合行走的路线。 B．沿真正的丝路行走，能看到烽燧、汉军仓库、碉堡等历史遗址，并非景色单调。 C．现在我们走的高速公路、铁路多经过戈壁沙漠，这和古人行走的丝绸之路路线并不相同。 D．丝绸之路的研究已有百年历史，学术界早就形成了“大漠黄沙驼队”的固定印象。 15．丝绸之路上往来流通的不仅有丝绸，还有瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿等商品，请结合材料一说说这条路为什么不叫“瓷器之路”“茶叶之路”或“香料之路”。 【答案】 13．C 14．D 15．（1）丝绸的传播早于瓷器和茶叶等商品。（2）丝绸的价值高于其它商品。（3）丝绸在历朝历代享有崇高的地位。（4）丝绸传到西域各国受到争抢，是高贵身份的象征。 【导语】这组丝绸之路主题阅读材料层次清晰，内容丰富：从丝路的定名、基本概况讲起，延伸至学界对起源地的争议讨论，再纠正大众对丝路的刻板印象，兼具知识性与思辨性，既科普了丝路相关史实，也引导读者多元看待历史，适配阅读考察的能力要求。 【解析】 13．A.根据材料一第①段第三句可知，丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，而不是世界各国，本项“丝绸之路是世界各国共同促进经贸发展的产物”有误；B.根据材料二第①段“一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点”可知，学界对于丝绸之路的起源主要的两种观点之一是认为起源于汉代的长安，本项“一是认为起源于唐代的都城长安”朝代有误；D.根据材料三第②段“专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察”“当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种‘想象力的贫困’”可知，由于人们对丝绸之路缺乏实地考察以及对西北或中亚的刻板印象，学术界形成一种固定概念，这一现象叫做“想象力的贫困”，本项“由于人们‘想象力贫困’，对丝绸之路缺乏实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象”因果颠倒。 14．D.结合材料三第②段“从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠”可知，丝绸之路的研究已有百年历史，学术界早就形成了“大漠黄沙驼队”的固定印象是一种主观的想象，不是符合史实的。这项表述，不能打消爷爷的顾虑，反而会加深爷爷的心理负担。 15．根据材料一第②段“比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑”可知，丝绸的传播早于瓷器和茶叶等商品；根据材料一第②段“丝绸的价值更是堪比黄金”可知，丝绸的价值高于其它商品；根据材料一第②段“从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼”可知，丝绸在历朝历代享有崇高的地位；根据材料一第②段“这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份”可知，丝绸传到西域各国受到争抢，是高贵身份的象征。 阅读诗歌，完成下面小题。 月夜 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌①，双照泪痕干？ 【注释】①虚幌：薄到透明的帘帷。 16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“今夜鄜州月，闺中只独看”，落笔即从妻子视角写起，“独”字含义深刻。 B．颔联写小儿女“未解忆长安”，既表现孩子的天真，又反衬出妻子独自思念的深沉。 C．颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”两句细节刻画生动，意在表现妻子的娇美姿态。 D．本诗和《春望》都表达了对亲人的思念与牵挂，《春望》感情沉郁，本诗感情深挚。 17．诗歌尾联一直为后人所称赞，请结合全诗赏析其妙处。 【答案】 16．C 17．①手法巧妙：运用虚写（想象），诗人描摹了将来与妻子团聚，共倚薄帘、月光同照、擦干泪痕的温馨场景，跳出了当下思念的实景，意境开阔。 ②对比突出情感：把未来团聚的欢欣，和现在夫妻分离、各自望月流泪的孤独痛苦形成鲜明对比，更凸显了当下离乱的苦楚。 ③意蕴深长：含蓄抒发了诗人对妻子的深切思念，对乱离分离的伤痛，也寄托了对团圆的殷切期盼，言尽而意无穷，情感真挚动人。 【导语】这首《月夜》是杜甫身陷长安时的怀妻之作，最妙在“从对面落笔”，不直抒自身思念，反写闺中妻子忆己，将乱离中的牵挂写得婉曲深挚，语浅情浓，格外动人。 【解析】 16．C.“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”意思是：雾穿过沾湿的云鬟散发着阵阵香气，清冷的月光使你的玉臂生寒。“湿”“寒”突出妻子深夜伫立、牵挂亲人，内心孤寂凄凉。这两句是写妻子望月之久、思念之深，并非表现娇美姿态。 17．“何时倚虚幌，双照泪痕干”意思是：什么时候才能在一起共同靠在透光的窗帘或帷幔旁，让月光擦干两人的思念的泪？在此诗人采用想象的手法，憧憬将来夫妻团聚，两人同靠薄帷共看明月，让月光擦干两人的思念的泪的场景，诗人将团聚的温馨和当下分离后的相思的现状形成鲜明对比；表达了诗人对与亲人聚首相倚的强烈渴望， 结合首联可知，作者一开始描写诗人想象妻子独自在鄜州望着月亮思念自己的场景。“独看”写现实中夫妻分离、独自望月的孤寂。而尾联的“双照”写诗人想象中团聚共赏月光的温馨场景，“双照”与“独看”形成鲜明对比，寄托了诗人对家人团聚的渴望及对战乱平息的期盼，情感真挚深沉。 结合颔联可知，诗人的孩子们年纪还小，不能理解母亲思念父亲的相思情，表现诗人对家人的思念之情。尾联的“何时”这是反问语气，加强语气，表现诗人渴望战乱早日结束，自己能早日和家人团聚，同时也表达了诗人对乱离分离的伤痛，也寄托了对团圆的殷切期盼，言尽而意无穷，情感真挚动人。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 鲁郡东石门送杜二甫① 唐 李白 醉别复几日，登临遍池台②。 何时石门路，重有金樽开？ 秋波落泗水，海色明徂徕③。 飞蓬各自远，且尽手中杯！ 【注释】①此诗为李白在山东送别杜甫时所创作。杜二甫：即诗人杜甫，因排行第二，故称他为杜二甫。②池台：池苑楼台。③徂（cú）徕（lái）：山名，在今山东泰安东南。 18．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首联写作者与杜甫在齐州醉别不久，又能在鲁郡同游共饮，说明彼此感情契合，情谊深厚。 B．颔联以问句形式，表达诗人对重逢的期盼，情感真挚，流露出对友人的不舍与挂念。 C．颈联写景，色调清朗，由远及近，由动景到静景，笔触开阔，渲染出离别的萧瑟凄凉之感。 D．尾联以“飞蓬”比喻漂泊的行程，“且尽手中杯”在豪迈中暗含无奈，情绪复杂而深挚。 19．从风格上看，这首诗与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》体现了李白诗歌的什么特点？请结合表现手法加以分析。 【答案】 18．C 19．这两首诗都能体现李白诗歌的浪漫主义特色。（1）丰富的想象：“何时石门路，重有金樽开？”诗人在分别时思绪拉开，期盼下次痛饮；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”诗人将思念委托明月，借助长风表达思念。（2）借景抒情：一首诗借开阔而明丽的自然景象，含蓄表达惜别之情；一首诗将“愁心”具象化，表达对友人的思念。 【导语】李白《鲁郡东石门送杜二甫》是一首情真意切的送别诗。诗人与杜甫相逢又别，以醉别起笔，用问句期盼重逢。诗中“秋波落泗水，海色明徂徕”写景开阔明丽，尾联“飞蓬各自远，且尽手中杯”则在豪放中寄寓无奈，尽显浪漫主义风采。 【解析】 18．C.“秋波落泗水”写眼前泗水秋波，为近景；“海色明徂徕”写远处徂徕山色，为远景，应为由近及远，而非选项所说的“由远及近”。根据诗歌颈联“秋波落泗水”和“海色明徂徕”可知，这里的景色开阔明丽，呈现出清朗辽阔的境界，体现了诗人李白豪放的心胸。选项中认为这部分写景渲染出离别的萧瑟凄凉之感，这种说法与诗句传达的明快基调不符，整首诗尽显浪漫主义风采，并没有陷入黯淡与凄凉。 19．根据《鲁郡东石门送杜二甫》中的“何时石门路”与“重有金樽开”可知，诗人在与友人刚刚分别的时刻，思绪就已经飞跃到遥远的未来，在脑海中勾勒出下一次痛饮聚会的欢乐场景，表现出跨越时空的深切期盼。根据《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月”和“随君直到夜郎西”可知，诗人巧妙地将自己抽象的愁苦之心托付给高挂夜空的明月，让明月借助长风陪伴着友人一路远行，这种将自然景物人格化的描写，生动地写出了诗人极其丰富的想象力。同时，根据本诗中的“秋波落泗水”与“海色明徂徕”可知，诗人细致地描绘了秋日波光荡漾和山色明朗的开阔自然景象，借这种明丽的画面，含蓄地表达出对友人绵长的惜别之情。根据《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》把“愁心”寄托于明月的诗句可知，诗人将内心深处难以言说的挂念与愁绪具象化，借生动空灵的明月之景表达对远方友人的深切思念，说明了两首诗都巧妙地运用了借景抒情的手法。 阅读下面材料，完成以下小题。 材料一： ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃①冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图②，是以得至于成功。 （节选自《古文观止》） 【注释】①溃：水冲破堤坝。②图：谋取，这里指解决。 材料三： 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。 （选自《全宋词》） 【注释】①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。 20．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．百里奚举于市      东市买骏马 B．必先苦其心志      处处志之 C．而后作         属予作文以记之 D．入则无法家拂士     草色入帘青 21．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处） 凿龙门决大河而放之海。 22．请分析材料一中舜、百里奚等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。 23．材料二认为禹治水成功的原因有哪些？请写出两点。 24．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一运用了大量的排比句，增强了论辩的力度。 B．材料一只是从正面论述了观点。 C．材料二在开篇处先亮明观点，再进行论证。 D．材料三画波浪线句写了一个平生为国事奔波于塞北江南，归来已白发苍颜的老人。 25．材料三的词人属于材料一提及的“是人”吗？请说明理由。 【答案】 20．A 21．凿龙门/决大河/而放之海。 22．文章先列举舜、傅说等六位出身低微、历经磨难终成大业的事例，作为事实论据，从正面论证“逆境造就人才”；引出下文“天将降大任于是人也”的道理，证明磨难能磨砺心性、增长才干，支撑中心论点。 23．①拥有超凡出众的才能，且具备坚韧不拔的意志；②遇事不畏惧，提前预判困难，从容谋划解决办法。 24．B 25．属于。理由：辛弃疾一生辗转塞北江南，一心收复河山，却罢官闲居、身处困顿逆境；他虽境遇凄凉，仍心怀万里江山，逆境中坚守报国之志，磨炼出强大内心，符合“经受磨难、承担大任”的“是人”特征。 【导语】这组阅读素材选篇精妙、主题统一，围绕「逆境磨砺与家国担当」架构内容：先以《生于忧患，死于安乐》的经典说理立核心观点，再以古代论说文补充“成大事需坚忍”的延伸思考，最后落于辛弃疾词作的人生遭际作实例印证。说理、论史、品词结合，兼顾文言能力考查与情志引导。 【解析】 20．A.集市/集市；B.志向/做标记；C.奋起，有所作为/写；D.在国内/映入。 21．句意：凿开龙门，疏通黄河，将洪水导入大海。 “凿龙门”“决大河”是两个并列的治水动宾短语，为两层独立举措，中间分别断开；“而放之海”是承接前两项行动的最终目的。故断句为：凿龙门/决大河/而放之海。 22．舜、傅说、百里奚等六人都出身底层，长期身处艰难困苦的逆境，最后都被君主赏识、担当重任，作者连用六则史实作为典型事实论据。六个事例形成排比，增强语势，从正面直观印证困境能够磨砺人，直接支撑“逆境造就人才”的观点。借六人的共同经历自然过渡到下文道理论证，阐释上天委以重任前必先使人经受身心磨难，磨难可以锤炼坚韧性格、弥补自身不足，事例为后文说理提供现实依据，让论点更真实、更有说服力。 23．“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这句话点明成就大事的必备素养，大禹能够完成治水伟业，正是因为他既有过人才干，又拥有坚定不移、不怕艰难的顽强意志，这是他成功的内在根基。“惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图”，治水过程中常有洪水溃堤的险情，大禹能够提前预料到各类隐患；危难来临不惊慌退缩，冷静舒缓地思考对策、逐步解决难题，沉稳周全的处事方式是治水成功的关键方法。 24．B.材料一不只有正面论述。先举六位逆境成才的例子正面论证“生于忧患”；后文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证贪图安逸会招致灭亡，正反相结合。选项“只是从正面论述”表述错误。 25．材料一中“是人”指能够承受心志、筋骨、身体等多重磨难，在逆境中磨炼心性、增长才干，可承担大任的人。 词中“平生塞北江南，归来华发苍颜”意思是“我这一生奔走塞北、辗转江南，等到罢官归来，已是满头白发、容颜苍老”，此句写出辛弃疾一生为国奔走，到老却被闲置，壮志难酬，内心饱受煎熬，对应“苦其心志”；“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”意思是“饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着油灯上下飞舞。屋顶的松林狂风裹挟着急骤的大雨，破旧的窗纸被风吹得沙沙作响，仿佛在自言自语”，此句写出他居住破败茅屋，生活贫寒困顿，对应“空乏其身”。 “眼前万里江山”意思是“眼中浮现出辽阔完整的大好河山”，可见辛弃疾纵使身处逆境，他依旧心系国土，不曾消沉，在磨难中坚守报国理想，锤炼坚韧心性，完全符合“是人”的特点。 参考译文： 材料一： 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 材料二： 古代能够成就大事业的人，不只是有超凡出众的才干，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门、疏通黄河，把洪水引入大海。当他功业还没有完成的时候，也存在洪水冲垮堤坝、奔腾肆虐、令人畏惧的灾祸。只因他能预先料到会出现这样的情况，灾祸来临也不害怕，而是从容地想办法解决，因此才能够取得成功。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之情也！数息而后一锄，此田竟月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田，谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 （节选自《浑然子》） 26．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 汝心之固 联系语境法：后文“彻”的意思是“通达” （1）______ 予莫知所以耕 查阅字典法：①我；②给予，授予；③赞许。 （2）______ 未及移时 课内迁移法：及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） （4）______ 且仆于田 成语联想法：前仆后继 （3）______ 27．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．曾不能毁山之一毛    其此之谓乎（《虽有嘉肴》） B．子可示我以耕之术乎    以我酌油知之（《卖油翁》） C．农夫耕于田    不求闻达于诸侯（《出师表》） D．行者服而退    博学而笃志（《〈论语〉十二章》） 28．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。 29．【甲】文中智叟慨叹“甚矣，汝之不惠”，【乙】文中行者慨叹“甚矣，农之惰也”。请结合他们的经历，说说为人处世应秉持怎样的态度。 【答案】 26. 顽固 我 倒下 到 27．C 28．不是耕田困难，是你的方法错了！人处理事情也是这样，急于求成反而达不到目的。 29．示例：应目光长远，不被表象迷惑；做事讲究方法，不可急于求成；坚定信念，持之以恒。 【导语】甲乙两文均借对话对比说理。甲文智叟目光短浅，愚公持恒笃志，论证坚持不懈终能成事；乙文行者急于求成反气力耗尽，农夫道出做事贵在章法。二者以小故事阐处世道理，一论坚持，一论戒躁，短小精炼，对比鲜明，蕴含朴素务实的行事智慧。 【解析】 26．（1）使用联系语境法推断，后文写智叟思想无法通达变通，结合该对比语境，据此可知：“汝心之固”句意：你的思想太过顽固。固：顽固；（2）使用查阅字典法推断，此处是农夫自称，排除其余两项无关释义，据此可知：“予莫知所以耕”句意：我不知道耕田的方法。予：我；（3）使用成语联想法推断，成语“前仆后继”中“仆”指向前倒下；据此可知：“且仆于田”句意：将要摔倒在田里。仆：倒下；（4）使用课内迁移法推断，《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”句意：等到鲁肃路过寻阳。“及”：到；据此可知：“未及移时”句意：没到一会儿功夫。及：到。 27．A.结构助词，的/宾语前置标志，无实义；B.介词，把/介词，凭借；C.都是：介词，在；D.连词，表顺承，然后/连词，表并列，并且。 28．注意下列重点字词：乃：是；术：方法；谬：错误；然：这样；欲速则不达：急于追求速度，反而不能成功。 29．①段“以残年余力……其如土石何”可知，智叟只盯着愚公年老力衰的现状，只看到眼前移山的阻碍，眼界狭隘，轻易否定愚公的行动。根据【甲】①段“子子孙孙无穷匮也……何苦而不平”可知，愚公能够放眼长远，看到世代延续的力量，心中目标坚定，愿意长久坚持。二者对比可见，看待事情不能局限于眼前表象，要有长远眼光，确立目标后持之以恒。根据【乙】“数息而后一锄，此田竟月不成”可知，行者仅凭农夫锄地节奏缓慢这一表面景象，就主观判定农夫偷懒，被外在表象误导，贸然嘲讽他人。根据【乙】“一息而数锄……且仆于田”可知，行者做事只求速度，一股脑透支体力，不懂合适的做事方式，很快就体力不支。根据【乙】“非耕难，乃子之术谬矣……欲速则不达也”可知，农夫点破做事的关键在于找对方法，一味求快只会难以成事。由此能看出，评判他人不能被表面样子误导，处理事务要掌握正确方式，切忌急于求成。 总之，智叟、行者都仅凭片面的外在景象评判他人，前者格局狭小，后者行事冒进；愚公、农夫则分别展现出长远格局、持久恒心与灵活处事的智慧。综合两段文本，为人处世需要做到三点：拥有长远视野，不被表面现象干扰；找准恰当的处事方式，摒弃急于求成的心态；坚守心中目标，长久不懈地坚持。 参考译文： 【甲】 河曲的智叟笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！凭你剩下的岁月和力气，连山上的一根草木都毁坏不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长叹息说：“你的思想太顽固，顽固到无法开窍，连寡妇和年幼的孩子都比不上。即使我死了，还有儿子活着。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是大山不会再增高加大，还愁挖不平吗？”河曲智叟没有话来回应。 握着蛇的山神听说这件事，害怕愚公不停地挖山，把这件事禀告天帝。天帝被愚公的诚心打动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座大山，一座安放在朔方东部，一座安放在雍州南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高大的山冈阻隔了。 【乙】 有个农夫在田里耕地，喘好几口气才挥一下锄头。路过的行人看见后嘲笑他，说：“你实在太懒惰了！喘好几下才锄一下地，这块田怕是一个月都耕不完！”农夫说：“我不懂该怎样耕地，你可以示范给我看看耕田的方法吗？”行人脱下衣服走下田地，喘一口气就连锄好几下，每一锄都用尽全身力气。没过多久，他筋疲力尽，大汗如雨，气喘吁吁说不出话，一下子倒在田里，对农夫说：“从今往后我才知道耕田有多难。”农夫说：“不是耕田困难，是你的方法错了！人们处理事情也是这个道理，急于求成反而不能达成目标。”行人听完心悦诚服地离开了。 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《红星照耀中国》和《红岩》。 （甲） ①四川军队大概从来没有见过这样的战士——当兵不只是为了有个饭碗，这些青年为了胜利而甘于献出生命。他们是人，是疯子，还是神?迷信的四川军队这样嘀咕。他们自己的斗志受到了影响！也许他们故意开乱枪不想打死他们；也许有些人暗中祈祷对方冒险成功！终于有一个红军战士爬上了桥板，拉开一个手榴弹，向敌人碉堡投去，一掷中的。军官这时急忙下令拆毁剩下的桥板，但是已经迟了，又有几个红军爬了过来。敌人把煤油倒在桥板上，开始烧了起来。但是这时已有二十个左右红军匍匐向前爬了过来，把手榴弹一个接着一个投到了敌军机枪阵地。 ②突然，他们在南岸的同志们开始兴高采烈地高呼:“红军万岁!革命万岁!大渡河三十英雄万岁!”原来白军已经仓皇后撤!进攻的红军全速前进，冒着敌人的火焰冲过了余下的桥板。纵身跳进敌人碉堡，把敌人丢弃的机枪掉过头来对准岸上。 （节选自《红星照耀中国》） （乙） ①她没有声音了。人们感到连心的痛苦，像竹签钉在每一个人心上…… ②晚上，通过墙头上的秘密孔道，渣滓洞每间牢房的战友，在暗淡的狱灯下，传阅着她动人心弦的回音。人们静坐在黑暗中，却像在阳光照耀下一样，背诵着她信中光芒四射的词句： ③毒刑拷打是太小的考验! ④竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁! (节选自《红岩》第十五章) 30．【细节品读】甲段中四川军队称红军战士“是人，是疯子，还是神”，请谈谈红军战士被这样评价的原因。 31．【情节鉴别】下面情节和江姐相关的一组是（   ） ①写《我的“自白书”》   ②在狱中绣红旗 ③重庆解放前夕，被秘密杀害   ④在狱中坚持出版《挺进报》 ⑤被关押在渣滓洞监狱   ⑥被叛徒甫志高出卖 A．①②③⑥ B．②③⑤⑥ C．①③④⑤ D．②③④⑤ 32．【人物溯源】著名哲学家普兰丁格说：“选择就像是人位于一个岔路口，走哪条路都要靠他自己的决策。命运不是机遇，而是选择。”请你在下列人物形象中任选一个，结合名著内容，说说他在人生“岔路口”的一个重要选择及产生的影响。 彭德怀(《红星照耀中国》)   刘思扬(《红岩》) 33．【标题解读】小雯发现，这两本书的书名中都有一个“红”字，而“红”字所蕴含的意义是否相同引发了她的思索，请你也尝试探究它们的内涵。 【答案】 30．示例：称红军战士为“人”，是因他们本就有着血肉之躯；称其为“疯子”，是因他们在桥板残缺、烈火封路的绝境中，仍奋不顾身冲锋向前；称其为“神”，是因他们缔造了敌军眼中难以企及的战斗奇迹。（言之成理即可） 31．B 32．示例一（彭德怀）：他在人生岔路口选择了投身革命，放弃原有的生活。原是国民党军官，因目睹社会不公与民众苦难，毅然转向共产党，走上革命道路。这一选择使他成为红军杰出将领，为中国革命作出重要贡献，也彻底改变了他的人生轨迹。 示例二（刘思扬）：他出身资产阶级家庭，却选择了革命道路。在狱中，他拒绝家人营救，坚持与同志们共同斗争。这一选择体现了他对信仰的忠诚，也使他在革命熔炉中锤炼成为坚定的共产党员。 33．示例：“红”字在《红岩》和《红星照耀中国》两本书名中的含义并不相同。在《红星照耀中国》中，“红”代表的是中国共产党及其领导的红色革命，象征着希望、胜利和光明。而在《红岩》中，“红”指的是红岩精神，即在艰难困苦中坚守理想、忠诚于党等精神。（立足名著主题及内容，言之成理即可） 【解析】 30．甲段中，红军战士是有血有肉的普通人，在和四川军队的战斗中面临着生死考验。但是红军战士为了胜利不惜牺牲生命，在枪林弹火、燃烧的桥板上冲锋，这种不顾生死的作战方式在敌军看来违背常理，近乎“疯狂”。这种舍生忘死的战斗意志震撼了四川军队，让他们“自己的斗志受到了影响”，甚至“故意开乱枪不想打死他们”“暗中祈祷对方冒险成功”，最终仓皇后撤。“是人，是疯子，还是神”的评价是敌军对红军战士既不解、震撼又敬畏的复杂心理，侧面凸显红军的革命英雄主义精神。 示例：四川军队称红军“是人，是疯子，还是神”，源于红军战士超出敌军认知的表现：他们首先是有血有肉的人，却展现出不顾生死的“疯劲”——在桥板被拆、桥面燃烧的绝境中，仍冒着炮火与火焰匍匐冲锋、投掷手榴弹，为胜利甘愿献出生；而这种强大的意志又震撼并瓦解了敌军斗志，让对方心生敬畏、仓皇后撤，仿佛不可战胜的“神”，侧面凸显了红军舍生忘死的革命英雄主义精神。 31．①是成岗在狱中写下的诗篇，与江姐无关。④是成岗等人在狱中秘密开展的工作，与江姐无关。 32．普兰丁格这句话的核心，是强调人的命运由自己的选择决定，而不是由外界机遇决定。他把人生比作岔路口，意思是：人生总会面临不同方向、不同结果的道路，没有谁能替你走完，最终走哪一条，必须依靠自己做出决策。这句话意在告诉我们：机遇只是外部条件，真正决定一个人成为什么样的人、拥有什么样命运的，是他在关键时刻做出的一次次选择。因此，作答是要定位所选人物人生中最具代表性选择节点，简要交代这个选择的时代背景或处境，说明为什么这是一个“岔路口”。然后用简练的语言说明他最终选择了哪条路，拒绝了哪条路。再从个人命运、革命事业、精神象征等角度，分析这个选择带来的结果或意义。最后点出这个选择如何印证“命运是选择”的观点。 示例一：彭德怀在青年时期，面对富家子弟的安逸生活与底层百姓的苦难，他选择背叛剥削阶级，投身农民革命。他放弃了军官的优渥待遇，领导平江起义，加入红军。这个选择让他成为了红军的重要将领，他的军事才能与亲民作风，极大地鼓舞了战士与百姓，推动了中国革命的进程，也让他自己成为了深受人民爱戴的无产阶级革命家，用行动践行了“为劳苦大众谋解放”的信仰。 示例二：刘思扬本可以选择安逸的资产阶级生活，但他却选择背叛家庭，投身共产主义事业。被捕入狱后，面对敌人的威逼利诱和“保释”的诱惑，他再次选择坚守革命信仰，拒绝投降。这个选择让他在狱中与战友们并肩斗争，用生命捍卫了理想，他的选择不仅彰显了知识分子的革命气节，也鼓舞了狱友们的斗志，成为《红岩》中“富贵不能淫”的精神象征。 33．两本书中“红”字有显著区别。在《红星照耀中国》中，“红”指向真实的革命力量与红色政权；在《红岩》中，“红”更多指向抽象的革命精神与红色信仰。 《红星照耀中国》中“红”，核心是指真实存在的、具有强大生命力的红色革命力量。斯诺深入陕北苏区，看到了“红”所代表的具体事物：它是红军的红星帽徽，是苏区飘扬的红色旗帜，是陕甘宁边区的红色政权。这一“红”是客观存在的现实，是中国共产党领导下的工农武装力量，象征着中国革命的火种与希望。它代表着真实、勇敢与新生，斯诺通过记录这抹“红”，向世界揭示了中国共产党及其领导的红色革命为何能在困境中崛起，是对革命现实的客观记录与肯定。 《红岩》标题里的“红”，内涵更为深刻和精神化。原著以重庆解放前夕的地下斗争为背景，这里的“红”象征着共产党人坚如钢铁的革命意志、舍生忘死的牺牲精神以及对新中国的无限向往。江姐、许云峰等烈士用鲜血染红了胜利的道路，他们在狱中经受酷刑却绝不叛变的气节，就是“红”的精神体现。这一“红”代表着信仰、忠诚与牺牲，是一种精神图腾，象征着永不褪色的革命理想。 示例一：《红星照耀中国》的“红”是具象的实体，是正在战斗的红军和红色根据地，象征着希望、胜利和光明，侧重于展现革命力量的壮大与现实；而《红岩》的“红”是抽象的精神，是鲜血铸就的信仰之光，象征着忠诚、坚韧和信仰，侧重于歌颂革命者在绝境中坚守的崇高品格。前者记录“红”的存在，后者升华“红”的精神。 示例二：《红星照耀中国》中的“红”指代的是真实存在的红色革命力量，是中国共产党领导下的红军、苏维埃政权和陕甘宁边区，是斯诺实地探访后捕捉到的新生革命火种，它象征着中国革命的希望与未来，是客观存在的战斗实体；而《红岩》中的“红”则升华为一种精神图腾，它凝聚着江姐、许云峰等革命者用鲜血浇灌的信仰与忠诚，是他们在狱中历经酷刑却绝不屈服的钢铁意志，代表着为了理想甘愿牺牲的红色精神。二者都承载着对革命正义的追求，却分别从现实实体与精神内核两个维度，诠释了中国红色革命的内涵与力量。 阅读名著选段，完成小题。 【甲】 “男室也在提人！”有谁轻声报告着，声音里蕴藏着痛苦与激动。 A放下梳子，叫孙明霞替她从枕头下面取出被捕时穿的那件旗袍。 “要换衣裳？不冷么？” 孙明霞茫然地问，担心A脱下棉衣会受凉。 “不要紧。” A换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。她习惯地拍拍身上干净的衣服，再用手熨平旗袍上的一些褶痕。“明霞，帮我扯扯衣服。” 【乙】 B蔑视的目光，俯瞰着山脚下的敌人，矗立在一块巨大高耸的岩石上，吸引着全部毒弹的袭击，他决心让自己的战友们赢得时间，转危为安。“扫射吧！”他把双手叉在腰间，一动也不动地分开双脚，稳稳地踏住岩石，“子弹征服不了共产党人！”B苍白带血的脸上露出冷笑，让鲜血从洞穿的身上流出，染遍了脚下的红岩…… 34．【甲】片段中的A是________，【乙】片段中的B是________。（均填人名） 35．从节选的文段中可以看出，A、B两个革命者在严峻的斗争形势下，都体现出怎样的精神品质？ 36．“红色革命必将胜利。”你认为革命的胜利除【甲】【乙】两文中革命者表现的革命精神外，还需要什么精神？请再简述其中一位能体现这种精神的革命者的事例。 37．结合【甲】片段的红岩监狱背景及《红岩》整部小说内容，分析“红岩”这一题目的含义。 【答案】 34. 江姐（江雪琴） 齐晓轩 35．坚贞不屈、英勇无畏、忠于革命信仰、舍生取义 36．示例：还需要团结协作（或“机智勇敢、甘于奉献”）的精神。事例：小萝卜头（宋振中），他在监狱中传递革命情报，帮助难友们沟通消息，以稚嫩的肩膀承担起革命责任，用机智和勇敢为团结狱中同志、推进革命事业作出贡献；华子良，他装疯卖傻多年，忍辱负重，暗中联络同志，为越狱计划的实施提供了关键支持，体现了甘于奉献、机智勇敢的精神。 37．“红岩”的含义有两层：①表层含义：指关押革命者的重庆渣滓洞、白公馆监狱所在的红岩地区，是革命斗争的具体地点；②深层含义：“红”象征革命信仰、红色精神，“岩”象征坚硬、顽强、不可摧毁，“红岩”合指以江姐、许云峰为代表的革命者在狱中坚守信仰、宁死不屈的精神品质，也象征着中国共产党领导的红色革命坚如磐石、不可战胜，终将迎来胜利。 【解析】 34．【甲】文段出自《红岩》第二十五章，江姐在狱中得知自己即将被处决，平静地换上被捕时穿的旗袍与红色绒线衣，细致整理衣装。这是她牺牲前的标志性情节，体现了她对革命尊严的坚守。人物是江姐。 【乙】文段出自《红岩》第三十章，在越狱行动的最后关头，齐晓轩为掩护战友撤退，独自站在山岩上吸引敌人火力，最终壮烈牺牲。这一情节是全书的高潮，展现了他舍身取义的英雄气概。人物是齐晓轩。 35．江姐在赴死之际，没有流露丝毫恐惧，反而以整理衣装的从容姿态，维护革命者的尊严。她的行为体现了对革命信仰的绝对忠诚，即便面对死亡也绝不屈服，可称坚贞不屈、视死如归。齐晓轩明知站在岩石上会成为敌人的活靶子，仍主动吸引火力，用生命为战友争取撤退时间。这一行为诠释了为革命事业牺牲自我的无畏勇气，可称英勇无畏、舍生取义。两人的选择都源于对革命必胜的坚定信念。江姐以从容赴死捍卫信仰，齐晓轩以牺牲自我践行信仰，共同诠释了革命者信仰高于生命的精神。 36．作答时，选择能与坚贞不屈形成互补、支撑革命胜利的品质，如“机智勇敢”“团结协作”“忍辱负重”等，然后选择《红岩》中具备该精神的具体人物，用精准情节说明其行为如何推动革命，解释这种精神在革命进程中的作用，说明它为何是胜利的必要条件。 机智应变的精神：成岗负责印刷《挺进报》，当敌人突然搜查时，他立刻把扫帚挂在窗口作为暗号，提醒来找他的同志撤离，宁肯牺牲自己，也不让来找自己的同志和党的组织受到任何损失，体现了地下工作者临危不乱、机智勇敢的特质。 团结协作的精神：许云峰在渣滓洞中为鼓励战友，拖着重伤的身体，带领众人唱响《国际歌》。得知“监狱之花”出生，他送去毯子。在龙光华为保护水坑牺牲后，他带领全体战友绝食抗争，迫使敌人不敢再实施虐待，公开追悼龙光华。新年联欢时，他鼓舞战友，破坏录音机，与余新江交流情报，点破敌人明松暗紧的阴谋。 忍辱负重的精神：华子良长期伪装成精神失常的疯子，忍受常人无法想象的屈辱，以此让敌人相信他已失去理智、不再构成威胁。实际上，他始终保持清醒，默默记住敌人的动向、牢房布局、可利用的联络方式，并在关键时刻为同志提供逃生或反抗的线索，最终，他帮助众人越狱成功，体现了忍辱负重、机智勇敢的精神。 示例：积极乐观的精神。余新江在渣滓洞遭受酷刑，但坚贞不屈，捍卫了党的秘密，积极参与并组织了争取饮水的斗争、鼓舞士气的新年联欢会以及为龙光华烈士举行的追悼抗议等活动，还用牙刷柄雕刻出红星送给江姐等表现坚强的同志。积极乐观的精神能打破被关押的绝望氛围，让同志们在彼此鼓励中形成同呼吸、共命运的凝聚力。 37．“红岩”首先是一个地理概念，指重庆红岩村地区。这里是八路军驻重庆办事处的旧址，也是地下党的重要活动据点。同时，书中的核心斗争地点——渣滓洞、白公馆监狱也位于红岩周边，是无数革命者被关押、牺牲的地方。这一地名直接确定了故事的发生背景，让读者对革命斗争的具体场所有清晰的认知。“红”代表红色革命、革命信仰与革命理想，是中国共产党领导的正义事业的颜色，象征着革命者对光明未来的追求。“岩”代表坚硬、顽强、不可摧毁，象征着以江姐、许云峰为代表的革命者，在狱中面对酷刑、死亡时，坚守信仰、宁死不屈的精神品质。“红岩”合在一起，既是具体的斗争地点，更是革命者精神的象征。它预示着中国共产党领导的红色革命如同红岩一般坚不可摧，终将在黑暗中迎来胜利的黎明。这一标题也贯穿了全书的精神内核，让读者在阅读中感受到革命精神的厚重与不朽。 38．阅读下面文字材料，请从两个写作任务中任选一个作文。 我们经常听到“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”这样的话，的确，与有趣的人同行，平淡的日子也能熠熠生辉。尝试做个有趣的人，你会发现万物皆可爱。 （1）生活中我们总会遇到有趣的人和事，他们带给我们欢乐和启迪，请以“遇见那个有趣的人”为题目，写一篇记叙文。 （2）上面的文字引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇文章（诗歌除外）。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。②不少于500字。③不要套作，不得抄袭。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 遇见那个有趣的人 在生活的长河中，我遇见过许多人，但那个有趣的人，如同一颗璀璨星辰，照亮了我平淡的时光。 他是我邻居家的大哥哥，总是带着一脸灿烂的笑容，仿佛生活中没有烦恼。记得有一次，小区组织文艺表演，大家都为节目发愁。大哥哥却自信满满地站出来，说要表演“另类舞蹈”。表演那天，他穿着奇装异服，随着音乐疯狂扭动，那夸张的动作和滑稽的表情，逗得大家哈哈大笑，原本沉闷的气氛瞬间变得活跃起来。 还有一次，我们一群小伙伴在院子里玩，突然下起了雨。大家纷纷抱怨着要回家，大哥哥却兴奋地大喊：“这是老天爷给我们安排的水上派对呀！”说着，他带头冲进雨中，蹦蹦跳跳，还用手接雨水往我们身上洒。在他的感染下，我们也跟着他一起在雨中嬉戏，那欢快的笑声在雨中回荡。 大哥哥不仅会制造欢乐，还特别有智慧。有一次，我因为考试没考好而心情低落，他看到后，没有直接安慰我，而是给我讲了一个小故事：“小蜗牛爬得很慢，但它从不放弃，一步一步地朝着目标前进，最后也能到达想去的地方。”听完故事，我明白了他的用意，重新振作起来。 遇见大哥哥后，我的生活变得丰富多彩。他就像一束光，驱散了我生活中的阴霾，让我懂得了用乐观的心态去面对一切。与有趣的人同行，平淡的日子也能熠熠生辉。我相信，这份有趣的记忆会永远留在我的心中，成为我成长道路上最宝贵的财富。例文二： 以有趣之姿，赴生活之约 “好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”诚哉斯言，有趣是生活的调味剂，能让平淡的日子绽放光彩；有趣是心灵的解药，能驱散阴霾，带来温暖与希望。 有趣，是对生活的热爱。苏轼一生坎坷，多次被贬，但他始终以有趣的心态面对。在黄州，他发明东坡肉，写下“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮”；在岭南，他品尝荔枝，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的佳句。正是这份对生活的热爱，让他在困境中依然能发现美好，把日子过得有滋有味。 有趣，能让人拥有豁达的心境。钱锺书先生在生活中就是个有趣的人。有一次，一位外国女士读了他的书后，非要见他。钱锺书幽默地回应：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”如此风趣的回答，既巧妙地拒绝了对方，又展现了他的豁达与智慧。 然而，有趣并非天生，而是可以通过后天培养。我们要保持一颗好奇心，去探索未知的世界；要拥有乐观的心态，积极面对生活中的挑战；要学会用幽默化解尴尬，用智慧增添生活的乐趣。 生活是一场漫长的旅程，让我们以有趣之姿，赴生活之约。用有趣的灵魂去感受万物的可爱，用乐观的心态去拥抱生活的酸甜苦辣。如此，我们定能在平凡的日子里，创造出属于自己的精彩，让生命之花绚烂绽放。 【解析】（1）审题立意。“遇见那个有趣的人”是明确的题目，“遇见”强调相遇的契机与过程，重点要突出“遇见”给“我”带来的印象冲击与改变。“那个”明确写作对象是单一的个体，不能泛写多个有趣的人，要突出这一个人的独特性。“有趣”是写作的中心，“有趣”不等于单纯搞笑、哗众取宠，而是指一个人由内而外的灵魂特质：或是于平凡生活中主动找乐的生活态度，或是通透豁达的人生智慧，或是小众鲜活的精神追求，符合材料中“有趣的灵魂”的主题，最终要落在带给“我”的欢乐与启迪上。立意方面，通过刻画有趣之人的言行，讲述遇见他带来的欢乐，紧扣材料“与有趣的人同行，平淡的日子也能熠熠生辉”的主旨，写出遇见这个人后，“我”对生活的看法发生改变——原本觉得生活平淡枯燥，从此学会发现日常里的小美好，升华文章中心。 选材构思。文体应写成记叙文，可从生活场景选材。比如在学校，遇见一位幽默的老师，课堂上他总能用诙谐语言讲解知识，让枯燥课程变得生动有趣，还会在课间和同学们打成一片，分享有趣故事，让大家在欢乐中学习；或在社区，碰到一位充满童趣的老人，他热衷于组织各种趣味活动，像手工制作、趣味运动会等，和大家一起玩得不亦乐乎，从他身上能感受到对生活的热爱。构思时，可采用欲扬先抑+线索串事的结构，开头铺垫“我”原本的状态，比如焦虑、觉得生活无聊，写下对写作对象的初始刻板印象，比如“我”以为那个看大门的大爷肯定很无趣，设置悬念；中间用二三个具体细节，比如大爷给门卫室种太阳花、给放学孩子画漫画黑板报等，逐步展现人物“有趣”的特质，重点刻画神态、动作细节，比如大爷沾了粉笔灰的手指、笑起来弯成缝的眼睛，写出“我”的心理转变；结尾点题升华，写这次遇见带给“我”的改变，呼应材料主旨。 （2）审题立意。材料围绕“有趣的灵魂”展开，核心观点是：比起外在皮囊，有趣的内在更珍贵，有趣能让平凡生活变得鲜活可爱。审题不要偏题，不要只谈“外貌不重要”，核心要落到“追求有趣的灵魂”“做有趣的人”上。立意可参考以下角度：①有趣的灵魂无关财富地位，本质是对生活永葆好奇的热爱； ② 不必盲从千篇一律的外在审美，修炼有趣的内在，才能活得真正自在；③做有趣的人，既能点亮自己的平淡生活，也能给身边人带来温暖；④生活的趣味不是天生的，是在日常里用心经营出来的。 构思选材。本题除诗歌外不限文体，若写议论文，论据可列举名人有趣事例，如苏轼一生坎坷却乐观豁达，用有趣心态面对生活，留下诸多佳作；还可引用名言，如“幽默不是一种心情，而是一种看待世界的方式”增强说服力。若写记叙文，可写自己尝试变得有趣的过程，如学习绘画，发现生活中平凡事物的美，以有趣视角记录，生活变得丰富多彩；或写与有趣朋友相处，受其影响，自己也变得积极有趣。写作时，根据文体合理安排结构，突出中心，让文章有深度和感染力。 39．阅读下面的文字，根据要求作文。 成长路上，遭遇挫折，一蹶不振时，要学会给自己赋能；收获硕果，骄傲自满时，要学会给自己赋能；孤立无援，迷茫彷徨时，要学会给自己赋能……能量充盈，方能步履坚定，不负韶华。 上面的材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可以叙写经历，可以抒发情感，也可以发表议论。 要求：①自选角度，自拟题目，自定立意；②立意需在材料包含范围内；③自选文体，诗歌除外；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的校名与人名；⑥不得抄袭本试卷内容。 【答案】例文： 给自己赋能，赴成长之约 成长如逆旅，难免有风雨兼程的困顿，有收获荣光的浮躁，有孤立无援的迷茫。而真正能支撑我们穿越迷雾、稳步前行的，从不是外界的光芒，而是学会给自己赋能——在低谷时蓄力，在得意时沉淀，在彷徨时坚定，让内心的能量充盈，方能不负韶华，奔赴更远的远方。 挫折当前，给自己赋能，是冲破阴霾的勇气。曾记得一次期中考试，我因发挥失常，成绩一落千丈。看着满纸红叉，我陷入了深深的自我怀疑，上课走神，作业敷衍，甚至一度想要放弃。直到某天，我在笔记本上写下：“挫折不是终点，而是重新出发的契机。”我开始正视错题，查漏补缺，每天给自己一个小目标，每攻克一个难题就给自己一句鼓励。渐渐地，我找回了信心，在下次考试中稳步回升。原来，困境中最有力的支撑，是自己给自己的勇气与力量，唯有自我赋能，才能走出低谷，向阳生长。 得意之时，给自己赋能，是保持清醒的沉淀。去年，我凭借努力获得了校园作文大赛一等奖，掌声与赞美接踵而至，我也渐渐变得骄傲自满，写作时敷衍了事，不再认真打磨文字。直到一次练笔被老师批评“浮躁有余，沉淀不足”，我才幡然醒悟。我开始收起骄傲，每天坚持阅读、练笔，告诉自己“一时的荣光不算什么，持续的优秀才是真正的成长”。在自我赋能中，我学会了沉淀，褪去浮躁，以更谦逊的态度前行，收获了更多进步。 迷茫之际，给自己赋能，是指引方向的灯塔。成长路上，我们总会有孤立无援、不知所措的时刻，就像航行在茫茫大海中，失去了方向。每当这时，不必焦虑，不必彷徨，静下心来，倾听自己内心的声音，给自己一份坚定的信念。可以给自己一个微笑，告诉自己“我可以”；可以复盘过往，在经历中汲取力量；可以设定目标，让每一步前行都有方向。给自己赋能，就是给自己点亮一盏灯，照亮前行的路，让我们在迷茫中坚定，在彷徨中成长。 成长没有捷径，唯有学会给自己赋能，才能在挫折中奋起，在得意中沉淀，在迷茫中前行。能量充盈，方能步履坚定；心怀力量，方能不负韶华。愿我们都能学会给自己赋能，带着内心的光芒，勇敢奔赴属于自己的成长之约，书写属于自己的精彩人生。 【解析】审题立意。本次作文材料的前半部分列举了成长中需要“给自己赋能”的三种典型场景，后半部分点明赋能的意义。写作时要围绕“成长路上要学会给自己赋能”展开。在此，“赋能”就是为自己赋予、积蓄前进的力量，是主动的自我调整、自我激励，不是被动等待他人帮助，这体现成长中的自我救赎、自我提升。写作时要通过具体写人叙事来展现自我赋能的重要意义，体现自我赋能不是一时的自我安慰，而是一种长期的成长能力。在人们挫折时，它是自愈的勇气；在人们成功时，它是清醒的定力；在人们迷茫时，它是前行的方向。在成长路上，唯有持续给自己赋能，才能在成长中不断突破自我。文章要传达出积极向上，自信豁达的情感。 选材构思。本文可写成记叙文或者议论文。如果写成记叙文，写作时要通过叙写自己的具体经历，展现自己是如何给自己赋能，以及赋能后自己的变化。最后点明自我赋能对个人成长的积极意义。例如，”我“曾经凭借努力在某次竞赛获奖，后来自己沾沾自喜、放松懈怠，导致后续出现失误。在失败面前，有些人质疑“我”的能力，“我”也因此陷入“自我怀疑”的怪圈。后来“我”看到史铁生的故事，自己的精神上获得鼓舞，通过给自己写鼓励信鼓励自己，提醒自己“骄傲使人落后”，给自己设定新的目标，保持清醒，继续前行，明白“自我赋能是保持优秀的定力”。如果写成议论文，可在开头确立论点为“成长路上，唯有学会给自己赋能，才能步履坚定，不负韶华”，然后围绕“给自己赋能，是挫折时自愈的勇气”“给自己赋能，是成功时清醒的定力”“给自己赋能，是迷茫时前行的方向”这三个方面来论述“自我赋能”对个人成长的积极意义。最后总结前文论证，重申中心论点，结合自身成长，发出呼吁或表达感悟。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $