克洛维统一法兰克专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋）

九年级上册克洛维统一法兰克专题训练

专题复习　贯通第三单元（封建时代的欧洲）

（说明：本专题训练共 11 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成）

一、方法指导

1．欲明其兴，须先察其乱。公元四七六年，西罗马帝国亡，地中海之西遂无统一之政。日耳曼诸族各立王国：西哥特据西班牙，东哥特据意大利，汪达尔据北非，法兰克据高卢北部。诸国相攻，教会有权而无兵，罗马旧族有地而无政，其诸国之中，法兰克据高卢之地，罗马旧族与日耳曼新贵杂居，政教并存，故其势独厚；西哥特奉阿里乌派，与罗马教会相恶，此法兰克得以乘其隙。此法兰克所由起之世也。

2．乱既如此，当考其人。克洛维者，法兰克墨洛温家族之酋也，四八一年继其父而为王，年方十五。其时法兰克诸部并立，克洛维先服近邻，后合诸部，四八六年败罗马在高卢之残军于苏瓦松，遂据巴黎之地。其以战功合诸部，以婚姻结外援，苏瓦松之役，克洛维取罗马之属地，又取其中之教堂财宝，分赐将士而不尽归教会；此后诸部渐服，法兰克之号始尊，此其所以能合诸部也。此其立国之始也。

3．国既粗立，乃观其教。克洛维之妻为勃艮第公主克洛提尔达，奉基督教。四九六年，克洛维与阿勒曼尼人战于托尔比亚克，危急之际祷于基督，竟胜，遂于兰斯受洗，率三千亲兵入教。罗马教会久苦于异端之君，得克洛维为援，遂与之相结，兰斯受洗之礼，盛于一时；教会以克洛维为新君士坦丁，克洛维以教会为国柱石。其教既同，罗马旧族不复以异族视之，此其所以得教会之助也。此其政教相倚之始也。

4．教既相结，犹须考其政。克洛维以罗马旧地赐教会与部下，以换其忠；以《萨利克法典》定部族之俗，以罚金代血仇；置伯爵于地方，掌兵、刑、税；以主教为佐，治罗马旧族。其版图北至高卢，南及阿基坦，西临大海，东接莱茵，《萨利克法典》以罚金定罪，凡杀人、盗财、伤人，皆有定赎，不以血仇相报；伯爵之外，又有公爵统数伯爵，皆由王命。其制粗备，而封建之形成焉，法兰克遂为日耳曼诸国中之最强，此其所以能强也。

5．论其史义，宜分三层。其一在合：诸部合于一王，高卢之地复有秩序，罗马旧族与法兰克人渐相融合。其二在教：皈依正统，得教会之助，法兰克遂为西欧基督教之护者。其三在分：克洛维死后，诸子分土，王国屡裂，宫相渐专，终有加洛林之兴。合而观之，其统一为法兰克之基，其分也，非独诸子之争，亦由日耳曼之俗：王死则诸子分土，无嫡长之制。宫相以掌王之田产而渐专国政，终有丕平之代。合而观之，其统一为法兰克之基，亦为中古西欧封建之始。

二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分）

1．法兰克王国的建立者是

A．查理曼 B．丕平