9.2 文化发展的基本路径 教学设计-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化
教学设计 | |||||
课题 | 文化发展的基本路径 | 科目 | 思想政治 | 年级 | 高二年级 |
授课人 | 章红霞 | 学时 | 1课时 | 时间 | 45min |
教材分析 | 1.内容和结构上:本框承接第一框“文化发展的必然选择”,回答“怎样发展中国特色社会主义文化”,核心为三条基本路径:坚持以人民为中心、立足时代之基回答时代问题、融通不同资源实现综合创新。三者有机统一,指向发展中国特色社会主义文化这一总目标。 2.课标要求上:辨识各种文化现象,领悟优秀文化作品的影响力和感召力;展示中国特色社会主义文化自信。 | ||||
学情分析 | 高二学生具备一定的抽象思维和逻辑推理能力。对于“花鼓灯”,学生可能听说过或见过,但往往停留在“看热闹”层面,缺乏从文化理论高度的剖析。本课需用强烈的“反差感”(旧社会沿街卖艺 vs 新时代国潮)激发兴趣,通过严密的逻辑推导,帮助学生实现从感性认知到理性分析的跃升。 | ||||
教学目标 | 1. 通过创设“花鼓灯从旧社会‘沿街卖艺’到今天‘国潮’出圈”的历史变迁情境,对比分析与逻辑推导,理解以人民为中心、立足时代之基的内涵(内容),说明党的领导与先进文化如何引领其发展方向,并解释其如何通过《乡村振兴谱新篇》《反诈骗》等新编剧目回应当代时代问题(任务),从而增强政治认同与科学精神(目标)。 2. 通过创设“花鼓灯经典动作与广播体操相融合是‘瞎拼凑’还是‘综合创新’”的辨析情境,开展辨析式讨论(情境与任务),理解“融通”与“拼贴”的界限,区分机械拼贴与有机融合的做法并阐明判断理由,用自己的话阐明“以人民为中心、立足时代、融通资源”三条路径的内在逻辑联系(内容),从而提升科学精神,兼及政治认同(目标)。 3. 通过创设“课后担任六安‘宝藏文化’寻访者或花鼓灯‘青春推介官’”的实践迁移情境,运用三条基本路径的框架,针对自选的非遗文化调研或花鼓灯跨界传播方案(如文创海报、新唱词、短视频脚本),准确拆解其“出圈”的原因或设计创新路径(任务与内容),从而在真实的公共参与中提升文化传承的行动力与科学精神(目标)。 | ||||
教学重点 | 文化发展的三条基本路径 | ||||
教学难点 | 以人民为中心不等于迎合低级趣味(政治方向的引领);融通不同资源是有机融合而非机械拼贴。 | ||||
教法 | 议题式教学法、案例分析法 | ||||
学法 | 合作探究学习、自主学习 | ||||
教学过程 | |||||
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教学环节 | 教师活动 | 学生活动 | 设计意图 |
环节一:导入新课 |
情境呈现:展示课件第2页的两幅对比图——旧社会花鼓灯艺人在街头卖艺的黑白照片,与今日花鼓灯登上大剧院舞台、短视频出圈的彩色剧照。
| 本班学生展示花鼓灯的火爆全网的经典动作-闪身步和浪子踢球等,直观感受花鼓灯的灵动与美感; 观看图片,并思考问题 | 将本班学生的真实才艺展示作为最鲜活的“思政大课堂”素材引入小课堂。通过“闪身步”“三道弯”等经典动作的现场展演,创设了极具感染力的真实体验情境,实现了主导性与主体性的高度统一,让学生在文化美的沉浸中自然生发对中华优秀传统文化的自豪感(坚定文化自信)。 以视觉冲击力强的“花鼓灯命运对比”切入,在大中小思政一体化建设的视野下,承接初中阶段对“传统文化”的感性认知,在高中阶段将其引向对“文化发展路径”的理性追问。这一设计始终坚持正确的政治方向,通过鲜明的今昔对比,让学生在开课伊始就直观感受到中国共产党领导下文化事业的繁荣发展,为后续的探究奠定政治认同的基调。 |
总议题:从“沿街卖艺”到“国潮”---花鼓灯靠什么“出圈”? 环节二:子议题一——花鼓灯为谁而舞?
| 情境材料(课件第4页): • 材料一:旧社会淮河水患战乱,花鼓灯艺人背鼓流浪、换取残羹冷炙,被官府地主视为“下九流”,艺术自生自灭。 • 材料二:新中国成立后,花鼓灯获“东方芭蕾”美誉,列入国家级非遗,国 | 表现性任务: 任务1(解释与论证):小组讨论并回答——“花鼓灯本就是淮河百姓创造的民间艺术,为什么说它在今天才真正成为服务人民的人民艺术?” 任务2(辨析与评价):有人说“既然以人民为中心,花鼓灯就应该什么搞笑演什么、什么刺激演什么,这样 | 在“为谁而舞”的追问中,引导学生从历史对比中自主归纳出“以人民为中心”的学理内涵。此处设计紧扣大中小学思政课一体化建设中关于“人民立场”的螺旋上升要求(初中重在情感认同,高中重在理性分析)。通过辨析“迎合观众”与“服务人民”的认知误区,推动党的创新理论(以人民为中心的发展思想)进课堂、进头脑,在思辨中坚定文化自信,落实政治认 |
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| 家拨专款保护、建立传习所,艺人成为“非遗传承人”有稳定收入;新编剧目唱的是乡村振兴、反诈骗,演的是老百姓自己的新生活。
| 才接地气”。结合材料,你同意吗?为什么? | 同与科学精神的培育。 |
环节三:子议题二——花鼓灯为何而唱? | 情境材料(课件第9页): • 旧唱词:“昔年沿淮庄,十年九年荒,老财逼债狠,农民受饥荒”“干得奴家无生计,丈夫就把笆斗担……宿到民家破猪圈”。 • 新唱词:“花鼓一打响当当,二十大精神放光芒”(蚌埠非遗传承人);乡村振兴主题花鼓灯(怀远);反诈花鼓灯“天上不会掉馅饼,小心被骗养老钱”(凤台公安联合文艺队)。 |
表现性任务: 任务3(描述与分类):自主思考并回答——“同是花鼓灯,唱词内容为何会发生这样的变化?”这启示我们文化发展应当遵循怎样的路径?
| 通过唱词这一直观载体,让学生“看见”时代变迁在文化中的投射。特别是引入“二十大精神放光芒”“乡村振兴”“反诈”等新唱词,将党的最新创新理论成果融入具体的文化情境之中,引导学生体悟文化只有回答时代问题才能具有恒久魅力。 |
环节四:子议题三——花鼓灯如何出新? |
情境:播放视频(某团队在传承与创新花鼓灯的过程中的做法)
| 表现性任务: 任务4(辨析与评价):小组辩论——“花鼓灯+广播体操”到底是“瞎拼凑”还是“综合创新”?为什么? | 将最具争议性的“花鼓灯+广播体操”跨界现象作为辨析对象,创设真实的冲突情境。在辩论中落实教评一体化理念:教师的“教”(融通资源的原则)与学生的“评”(判断拼贴与创新的标准)同步发生。引导学生在多元文化交融的背景下坚持正 |
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