精品解析：广东深圳实验学校初中部2026-2027学年九年级上学期10月期中语文试题

深圳实验学校中学部2026-2027学年第一学期初三10月考试 语文试卷 注意事项：全卷共8页，考试时间120分钟，满分120分。答题前，请将姓名、学校和准考证号用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定位置。考试结束后，请将答题卡交回。 一、整卷书写 1.请保持卷面整洁，用正楷字或行楷字书写，此部分分值为除作文外的整卷书写。 二、基础 读文段，回答下面问题： 9月5日，以□共筑亚太共同体繁荣之路：媒体的共识与行动□为主题的亚太媒体高端论坛在广东深圳举行□来自40多个国家和地区以及联合国机构□国际组织的400余位代表聚焦深化亚太媒体合作□为促进亚太增长与繁荣贡献媒体力量。 在APEC“中国年”期间，①中方将“开放、创新、合作”确定为三大优先领域，②为亚太合作指明前行路径，③广泛引发与会嘉宾的共鸣。论坛闭幕式上，主持人（ ）的总结发言，为本次亚太媒体高端论坛画上了圆满句号。 浩瀚的太平洋，蕴含着广阔的合作空间，蕴含着 。中华五千年的文明dǐ yùn，为亚太各国文明互鉴提供了深厚滋养。与会代表表示，愿以APEC“中国年”为契机，同中国在产业融合、文化hóng yáng、合作传播等领域深化交流合作，共促互利共赢。 1. 根据拼音写出相应的词语。 dǐ yùn（ ） hóng yáng （ ） 2. 下列成语填入括号，最恰当的一项是（ ） A. 心无旁骛 B. 坚持不懈 C. 画龙点睛 D. 埋头苦干 3. 下列标点符号填入材料方框处，最恰当的一项是（ ） A. “ ”。 、 ， B. “ ”， ， ， C. 《 》。 、 ， D. 《 》， 、 ， 4. 请在文段横线处补充一个恰当的偏正短语，使之语意连贯。 5. 材料中画波浪线的句子有一处表述不当，请指出序号并做修改。 6. 班级举办“合作才能共赢”的演讲比赛，请你从以下材料中选取其一，并结合具体情节阐述观点。 A.成岗——刘思扬（《红岩》） B.保尔——达雅（《钢铁是怎样炼成的》） C.尼摩——尼德·兰（《海底两万里》） D.毛泽东——朱德（《红星照耀中国》） 7. 请在横线处补全诗句。 （1）怀旧空吟闻笛赋，________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （2）不应有恨，__________________？（苏轼《水调歌头》） （3）__________________，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》） （4）__________________，湘水无情吊岂知。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （5）一封朝奏九重天，________________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （6）________________，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》） （7）浮光跃金，________________。（范仲淹《岳阳楼记》） （8）_________________，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （9）欧阳修在《醉翁亭记》中，“_________________，____________”分别描绘了春天的野花绽放和夏天的树木葱郁之景。 三、阅读 （一）文言文阅读 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①洪武乙亥，余客武昌。蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗。独与余相得。 ②三月朔，三人携童子载酒殽游东山。度松林，涉涧。涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。时风日和畅，草木之葩烂然，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。还坐石上，传觞数行。立恭赋诗，余和之。酒半，故人李千户偕道士来，共酌。李出琵琶弹数曲，立恭折竹窍而吹之，道士起舞，两童子拍手随其后。 ③已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂别。 ④是冬，隐溪卒。后余归庐陵，追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下。念交好之厚，乐无加乎此，故终记之。 （杨士奇《游东山记》，有删改） 8. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）有亭翼然（ ） （2）太守之乐其乐也（ ） （3）余客武昌（ ） （4）念交好之厚（ ） 9. 请将材料中划线句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。 10. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，请用“/”标示。 蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗 11. 下列对甲、乙两文的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文的作者欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 B. 甲文写禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐，层层衬托，主要表现太守被贬后借酒消愁的抑郁苦闷。 C. 乙文以游踪为序，写与蒋隐溪父子游东山、饮酒赋诗、观鱼听乐，结尾写隐溪去世，乐中带悲，寄寓人生聚散无常之感。 D. 乙文运用夸张和想象，描绘道士起舞、童子拍手的神仙境界，表达作者对超脱尘世的向往。 12. 乙文中“乐其无已乎”中的“乐”与甲文中“醉能同其乐”的“乐”有何异同？请分析。 （二）非连续性文本阅读（12分） 材料一 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 ②种树重在选苗，读书贵在取舍。种树要结合水土环境挑选适宜树种，方能成材。读书也应秉持“博观约取”的思路。读书虽宜广博，但人的精力有限，必须有所选择、突出重点。 ③种树要深挖坑、厚培土、浇定根水，方能提高成活率。读书同理，要夯实根基，搭建稳固的知识体系。一方面把书“读厚”，拓展相关知识，由点及面；一方面把书“读薄”，提炼核心要义，去粗取精。由薄到厚，再由厚到薄，循环往复，知识兼具广度与深度，如同树根深扎广延，方能枝繁叶茂。 ④一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹（wěi），没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 材料二 人工智能技术的发展为阅读提供了新方式。AI可以快速分析文本，提炼要点，生成摘要。但学者指出，AI辅助阅读可能导致读者失去深度思考的能力。真正的阅读应该是一种“慢阅读”——读者需要沉潜其中，与文本对话，与作者共鸣，才能获得真正的精神滋养。所谓慢阅读，并非只是放慢速度，而是一种强调深度沉浸和主动思考的阅读方式。它要求读者在文本中停留，在语言中体味，在结构中辨析，在反复阅读中不断生成更为丰富的认识。 （改编自《光明日报》田明伟《AI辅助阅读兴起，慢阅读尤显珍贵》） 材料三 下表为中国新闻出版研究院发布的2023—2025年度全国国民阅读调查部分统计结果（表中年份为调查数据所属年度）。 指标 成年国民 综合阅读率 成年国民 数字化阅读接触率 成年国民 人均纸质图书阅读量 2023年 81.9% 80.3% 4.75本 2024年 82.1% 80.6% 4.79本 2025年 82.3% 80.8% 4.81本 注：成年国民综合阅读率包含书报刊、数字出版物等各类媒介阅读行为。 13. 下列对三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“读书也应‘博观约取’”是说读书需要广泛的涉猎才能大量地获取知识。 B. 材料一中“把书读厚”指广泛涉猎相关知识，“把书读薄”指凝练要义、去粗取精，二者循环往复。 C. “慢阅读”是沉浸式的阅读，强调与文本对话、与作者共鸣，是一种主动思考的方式。 D. 2023—2025年，成年国民综合阅读率、数字化阅读接触率、人均纸质图书阅读量均呈逐年微升趋势。 14. 材料一画线句运用了什么论证方法？请指出并分析其作用。 15. 下列两则材料，哪一则可以作为材料二观点的论据？请写出序号并说明理由。 （1）朱熹谈读书之法：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。” （2）杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。” 16. 有人认为“AI辅助阅读会取代传统阅读”（“传统阅读”指以纸质图书为载体的深度阅读），请你结合材料二、材料三，写一段话反驳这一观点。要求：观点明确，论证合理，不少于60字。 （三）文学作品阅读（12分） 剃头匠 申赋渔 ①“剃头爷爷来了！”老远看到剃头匠，我就跑到屋子里大喊。接着就搬了板凳，坐到门口银杏树的底下。剃头总是从小孩儿开始的。 ②剃头匠的腋下夹着一个细长的木盒子。脚步轻快，声音洪亮。 ③“木匠！”剃头匠一面招呼爷爷，一面把腋下的盒子放在我面前的椅子上。爷爷已经走出屋子，笑眯眯地在门口站着。 ④剃头匠一抽盖子，打开木盒。里面是两把剃刀、一面叠得方正的布单、一把剪子、一条窄长的磨刀布、一把猪鬃刷子、一支装着掏耳工具的小竹筒、一宽一窄两把木梳、一面不太明亮的镜子和一把新上过油的推子。剃头匠每次动手前，总要把推子对着虚空剪一剪，咔咔响两声。 ⑤我的头剃得是快的，才把他盒子里的工具一样一样看清楚，就好了。剃头匠拿刷子在我脸上、脖子上刷一刷，解开系在我胸前的布单，一抖，啪的一声。我就跑开了。 ⑥爷爷排在最后一个。他不只是要剃头，还要刮脸、掏耳朵。其中刮脸，是最让他快活的。 ⑦剃头匠先拧了一块热毛巾，在他的脸上焐着。而后从盒子里抽出磨刀布，一抖，把一端的绳子套在凳子上，另一端扯在手里，布要扯得紧绷绷的，然后拿剃刀在上面来来回回一磨，“唰唰唰”，电光火石一般。刀磨好了，剃头匠用手在爷爷的脸上抹上一层薄薄的泡沫。应该是香皂。爷爷说是洋碱。这时候动作就要轻了，剃刀刮在脸上，发出沙沙的声音。爷爷苍老的脸一点一点露出干净的模样。他的眼睛微闭着，嘴里发出快活的呻吟。这个刮脸的仪式，比我们想象的时间要长。剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。剃头匠还要用热毛巾给他擦脸。擦过两遍，从脖子上解下布单，迎风一抖，啪的一声。这时候，爷爷才慢慢醒过来。 ⑧“怎么样，木匠？” ⑨“嗯，嗯。”这就是爷爷的回答。听到这声音，剃头匠很满意。 ⑩剃头匠住在村子后面的河边上。一个人，住两间茅草屋，家徒四壁。从后门出去，下几十级台阶就到河面，河上停着他的一条小船。船要用长长的竹篙子撑。 ⑪剃头匠每个月要挨家走一圈。这一圈要走五天。到这一家，如果不巧，有人出门了，等回来了，要打听剃头匠到了哪家，要追过去让他剪。他是不会回头再来的。这五天里，中饭和晚饭轮着在各户人家吃。只要剃头匠来了，家家都要去割肉，或者杀鸡，这是一件相当隆重的事。 ⑫过年前几天是最忙的。每个人都要把头剪得漂漂亮亮，希望来年有个新气象。 ⑬大年三十这一天，剃头匠是不离家的。他要把庭院打扫干净，在门上贴上春联，贴上福禄寿的神像，还要用红纸写一个福字，贴到小船的船舷上。这些事情都得在上午办好。到下午了，他就搬把椅子，坐在屋门口，捧着水烟咕噜咕噜地吸。这是他剃了一年的头，等待收获的时候。 ⑭申村的每一户人家，都会在这天的下午来拜访剃头匠。有人送来刚蒸出来的馒头，有人送豆腐，有人送鱼送肉。还有人送米送面送油或者自家腌的香肠鸭蛋。 ⑮来人送了什么，是多，是少，剃头匠都不在意，他总是显得过意不去：“哎呀，太多了，太多了。” ⑯爷爷往往是最后一个来。他一样一样看剃头匠的收获。剃头匠就一样一样指给他看，脸上满是得意的光辉。等都看完了，爷爷才回家去，拿来剃头匠过年还缺的。要是什么都不缺，就包个红包。 ⑰申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。我是在上了高中之后，才知道这缘由的。这时候的剃头匠，已经七十多岁，拿剃刀的手开始有点抖了，可是爷爷和一班老人，还坚持请他动手。还好，从来不曾出一点岔子。 ⑱剃头匠年轻的时候在北边的一座大庙里做杂工。他的工作有个专有名词，叫“挑经担子”。一年后，方丈觉得这小伙子心善，手巧，还能吃苦，就教他学剃头。给和尚剃头不是容易的事，学了两年，还没有满师，日本人打了过来。 ⑲有一天，共产党的县委书记带了人，在庙里开会。日本人知道了，半夜里围了上来。书记组织突围。别人都突出去了，书记断后，没跑掉，开枪自杀了。 ⑳日本人忙了半天，只抓住一个死了的书记，很恼火。拿刺刀把方丈捅死了，一把火烧掉大庙，然后驱赶和尚和杂工们，给驻扎下来的部队挑弹药。日本人因为多日不曾洗澡、刮脸，浑身难受。有人就推荐了剃头匠。 ㉑虽然还没有满师，不过剃头匠的手艺也已经不错了。 ㉒后来，杂工们都被打发走了，唯独剃头匠被扣留下来——他们正缺这样的人才。 ㉓一来二去，连小队长、中队长也要剃头匠来打理。 ㉔那是一个午后，中队长差人喊剃头匠。中队长的住所是一座前后两进的老屋。前屋里住的是士兵，后屋里是中队长的卧室和办公室。剃头匠已经来过好多次了。不只是中队长，这屋里上上下下的人，他都熟识——都是他剃过头的。 ㉕中队长有个习惯，刮过脸之后，太舒服了，他要靠在椅子上睡一会儿，这时候你不能喊他，刮完了，悄悄收拾好东西，蹑手蹑脚走就行。 ㉖中队长在办公室中间的椅子上坐着，看剃头匠过来，笑着递给他一支卷烟。剃头匠接过来，朝他弯弯腰表示了感谢，然后夹在耳朵上。他舍不得抽。 ㉗剪完头发，剃头匠用热水湿了毛巾，拧一拧，轻轻盖在中队长的脸上，然后拿出剃刀，在磨刀布上磨两下。揭开毛巾，剃刀在他的脸上如轻柔的手指一般滑行。中队长的眼皮抖了抖，吸一口气，呼出，整个身体惬意地松弛下来。 ㉘剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。 ㉙剃头匠收拾好工具，出了门，轻轻把门带上。到了前屋，从耳朵上拿下纸烟，向一个士兵借了火，朝他躬躬腰，转身出去。 ㉚剃头匠是撑了只小船离开的。小船应该是他早就瞄好的。 ㉛几天之后，剃头匠回到了他已多年未回的申村。他请人在他系着小船的岸上，搭了一个茅棚。 ㉜七十八岁的时候，他在这里去世。 （选自《天津日报》2019年6月27日，有删改） 17. 请按时间先后顺序，梳理剃头匠的人生经历，将下列情节补充完整。（每空不超过20字） ①在庙里为和尚“挑经担子”，学剃头。 ②被日军掳走，被迫为日本兵剃头。 ③____________________________ ④____________________________ ⑤ 在申村为人剃头，七十八岁时在申村去世。 18. 选文画横线句都写到剃头匠给人刮脸时的情景，请从句式角度分析其不同之处。 甲句剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。 乙句剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。 19. 请从结构和内容两方面分析画波浪线句的作用。 申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。 20. 学校拟办一期刊物，设立“凡人微光”“传统匠人”“家国情怀”等专栏，你要将选文向刊物投稿，请选择其中一个专栏，并说明理由。 （四）名著阅读 21. 请判断下面这首诗是古体诗还是近体诗，并说明理由。 赋得暮雨送李胄 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 22. 下列诗句均出自《唐诗三百首》，根据知识卡片的提示，判断选项中诗句所属题材与其他三项不同的一项是（ ） 知识卡片 《唐诗三百首》题材分类 边塞行旅——以征戍边地、羁旅行役为内容，写思乡与报国之情； 宫闱妇怨——以宫中失宠、闺中思夫为内容，写孤寂幽怨之情； 酬酢应制——以朋友酬赠、送别、宴集及应制唱和、干谒言志为内容，写惜别寄怀或求仕之意； 隐逸山林——以归隐山林、田园闲适为内容，写超然物外之趣。 A. 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。（李颀《古从军行》） B. 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） C. 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》） D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 23. 诗人常运用典故（用典）来表达自己内心的情感，请选择下列诗歌中的用典句（填写一个序号），并结合典故分析诗人情感。 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 ①停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 ②欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ③闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ ④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 四、写作 24. 阅读下面的文字，按要求作文。 人们常常认定，向前即是奋力奔赴、加快脚步，但回望成长之路，总有一些瞬间，当我们放缓脚步，静心沉淀，驻足休整，回首审视时，反而能拨开迷雾，明晰前行的方向。慢，不是止步不前；快，也不等于终抵目标。快慢之间，藏着成长的智慧。 请结合自身经历，以“慢下来，也是向前”为题，写一篇记叙文，表达你的思考。 要求：①文体为记叙文；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④有真情实感，不得套作、抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 深圳实验学校中学部2026-2027学年第一学期初三10月考试 语文试卷 注意事项：全卷共8页，考试时间120分钟，满分120分。答题前，请将姓名、学校和准考证号用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定位置。考试结束后，请将答题卡交回。 一、整卷书写 1.请保持卷面整洁，用正楷字或行楷字书写，此部分分值为除作文外的整卷书写。 二、基础 读文段，回答下面问题： 9月5日，以□共筑亚太共同体繁荣之路：媒体的共识与行动□为主题的亚太媒体高端论坛在广东深圳举行□来自40多个国家和地区以及联合国机构□国际组织的400余位代表聚焦深化亚太媒体合作□为促进亚太增长与繁荣贡献媒体力量。 在APEC“中国年”期间，①中方将“开放、创新、合作”确定为三大优先领域，②为亚太合作指明前行路径，③广泛引发与会嘉宾的共鸣。论坛闭幕式上，主持人（ ）的总结发言，为本次亚太媒体高端论坛画上了圆满句号。 浩瀚的太平洋，蕴含着广阔的合作空间，蕴含着 。中华五千年的文明dǐ yùn，为亚太各国文明互鉴提供了深厚滋养。与会代表表示，愿以APEC“中国年”为契机，同中国在产业融合、文化hóng yáng、合作传播等领域深化交流合作，共促互利共赢。 1. 根据拼音写出相应的词语。 dǐ yùn（ ） hóng yáng （ ） 2. 下列成语填入括号，最恰当的一项是（ ） A. 心无旁骛 B. 坚持不懈 C. 画龙点睛 D. 埋头苦干 3. 下列标点符号填入材料方框处，最恰当的一项是（ ） A. “ ”。 、 ， B. “ ”， ， ， C. 《 》。 、 ， D. 《 》， 、 ， 4. 请在文段横线处补充一个恰当的偏正短语，使之语意连贯。 5. 材料中画波浪线的句子有一处表述不当，请指出序号并做修改。 【答案】1. ①. 底蕴 ②. 弘扬 2. C 3. A 4. 示例：无限的发展机遇 5. 第③句，修改为“引发与会嘉宾的广泛共鸣”。 【解析】 【1题详解】 注意“底蕴”“弘扬”的正确写法。 【2题详解】 A.心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志； B.坚持不懈：坚持到底，一点不松懈； C.画龙点睛：比喻在写作或讲话时，在关键处用一两句精彩的话点明要旨，使之更为精辟传神，生动有力； D.埋头苦干：专心一意地刻苦工作； 此处描述的对象是主持人的总结发言，强调发言起到最后点明主旨、使整体更加完满的作用，故应选择“画龙点睛”。 【3题详解】 第一、二空：“共筑亚太共同体繁荣之路：媒体的共识与行动”是论坛的主题，应当使用双引号，而不是书名号； 第三空：“9月5日……在广东深圳举行”是一个完整的陈述句，句末应当用句号，而不是逗号； 第四空：“联合国机构”和“国际组织”是并列的名词短语，中间应当用顿号； 第五空：“聚焦深化亚太媒体合作”与“为促进亚太增长与繁荣贡献媒体力量”是两个连贯的分句，中间用逗号衔接。 【4题详解】 前文写亚太合作、繁荣发展，“广阔的合作空间”是偏正结构的范例，因此，补写的短语结构是“形容词+的+名词性短语”，内容要和“亚太发展、合作共赢”主题保持一致，积极正向。 示例：巨大的发展潜力 【5题详解】 第③句语序不当，应把“广泛”调到“共鸣”前面。 6. 班级举办“合作才能共赢”的演讲比赛，请你从以下材料中选取其一，并结合具体情节阐述观点。 A.成岗——刘思扬（《红岩》） B.保尔——达雅（《钢铁是怎样炼成的》） C.尼摩——尼德·兰（《海底两万里》） D.毛泽东——朱德（《红星照耀中国》） 【答案】示例一：A.成岗——刘思扬（《红岩》），狱中两人同属地下党组织，成岗坚持秘密出版《挺进报》，刘思扬在狱中团结难友、传递消息；面对敌人审讯和威胁，他们互相掩护、共享情报，在狱中坚守信仰、瓦解敌人的阴谋，以战友间的合作共同守护革命秘密，迎来胜利。 示例二：B.保尔——达雅（《钢铁是怎样炼成的》），保尔瘫痪失明后意志消沉，达雅始终陪伴照料，并在保尔帮助下参加工作、加入党组织；保尔则在达雅鼓励下克服病痛，用笔投入文学创作。两人彼此扶持、互相成就，共同战胜生活磨难，实现精神上的共同成长。 示例三：C.尼摩——尼德・兰（《海底两万里》），两人虽立场不同——尼摩船长带领众人在海底探险，尼德・兰始终渴望自由；在遭遇章鱼袭击、冰山封路、土著围攻等危难时，尼德・兰的勇猛果敢与尼摩船长的沉着指挥相互配合，共同化解危机，说明目标暂时不同的人也能在协作中渡过难关。 示例四：D.毛泽东——朱德（《红星照耀中国》），我选择毛泽东与朱德这组人物。在井冈山斗争时期，朱德率南昌起义余部和湘南起义部队来到井冈山，与毛泽东领导的秋收起义部队胜利会师，合编为中国工农红军第四军。毛泽东长于制定政治路线、提出战略思想，负责开辟根据地、发动群众；朱德长于军事指挥，身先士卒带领队伍打退敌人多次“会剿”。两人分工配合、彼此信任，共同把弱小的红军保存下来并发展壮大，建立起第一个农村革命根据地，为中国革命找到了正确道路。正是因为他们精诚合作、各展所长，才实现了革命力量由弱到强的共赢，可见合作才能凝聚智慧、形成合力，最终赢得共同的胜利。 【解析】 【详解】先亮明“合作才能共赢”的观点；再写出两人各自做了什么、怎样配合；最后点明合作带来的共同结果，扣回共赢。 示例一：成岗和刘思扬是《红岩》里狱中并肩作战的战友。成岗坚持秘密印刷《挺进报》，刘思扬在狱中联络难友、传递消息；敌人审讯逼供时，两人互相掩护，谁也不泄露组织秘密。他们靠彼此配合守住情报、团结难友坚持斗争，共同迎来胜利，说明合作才能共渡难关。 示例二：保尔和达雅是《钢铁是怎样炼成的》中彼此扶持的一对。保尔瘫痪失明后一度消沉，达雅悉心照料他，并在他鼓励下参加工作、加入党组织；保尔也在达雅陪伴下重新振作，用笔进行创作。两人互相成就，一起战胜病痛与困境，在合作中共同成长，实现了双赢。 示例三：尼摩船长和尼德・兰是《海底两万里》中互补的搭档。尼摩船长沉着指挥鹦鹉螺号穿越险境，尼德・兰勇猛善战；遇到章鱼袭击、冰山封路等危机时，船长的判断和尼德・兰的武力相互配合，合力击退危险、逃出困境。危难中协作互补，让所有人都得以脱险，可见合作能够共同化险为夷。 示例四：毛泽东和朱德是《红星照耀中国》中并肩领导革命的伙伴。井冈山会师后，两人所部合编为红军第四军。毛泽东负责制定战略、发动群众、建设根据地；朱德带兵打仗、冲锋在前。他们分工协作、彼此信任，共同粉碎敌人多次“会剿”，把弱小的红军发展壮大。精诚合作让革命力量共同发展，实现了共赢。 7. 请在横线处补全诗句。 （1）怀旧空吟闻笛赋，________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （2）不应有恨，__________________？（苏轼《水调歌头》） （3）__________________，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》） （4）__________________，湘水无情吊岂知。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （5）一封朝奏九重天，________________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （6）________________，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》） （7）浮光跃金，________________。（范仲淹《岳阳楼记》） （8）_________________，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （9）欧阳修在《醉翁亭记》中，“_________________，____________”分别描绘了春天的野花绽放和夏天的树木葱郁之景。 【答案】 ①. 到乡翻似烂柯人 ②. 何事长向别时圆 ③. 戍鼓断人行 ④. 汉文有道恩犹薄 ⑤. 夕贬潮州路八千 ⑥. 槲叶落山路 ⑦. 静影沉璧 ⑧. 雾凇沆砀 ⑨. 野芳发而幽香 ⑩. 佳木秀而繁阴 【解析】 【详解】注意“柯、圆、戍、薄、贬、槲、璧、凇、沆砀、幽、繁阴”等易错字词的写法。 三、阅读 （一）文言文阅读 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①洪武乙亥，余客武昌。蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗。独与余相得。 ②三月朔，三人携童子载酒殽游东山。度松林，涉涧。涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。时风日和畅，草木之葩烂然，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。还坐石上，传觞数行。立恭赋诗，余和之。酒半，故人李千户偕道士来，共酌。李出琵琶弹数曲，立恭折竹窍而吹之，道士起舞，两童子拍手随其后。 ③已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂别。 ④是冬，隐溪卒。后余归庐陵，追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下。念交好之厚，乐无加乎此，故终记之。 （杨士奇《游东山记》，有删改） 8. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）有亭翼然（ ） （2）太守之乐其乐也（ ） （3）余客武昌（ ） （4）念交好之厚（ ） 9. 请将材料中划线句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。 10. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，请用“/”标示。 蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗 11. 下列对甲、乙两文的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文的作者欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 B. 甲文写禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐，层层衬托，主要表现太守被贬后借酒消愁的抑郁苦闷。 C. 乙文以游踪为序，写与蒋隐溪父子游东山、饮酒赋诗、观鱼听乐，结尾写隐溪去世，乐中带悲，寄寓人生聚散无常之感。 D. 乙文运用夸张和想象，描绘道士起舞、童子拍手的神仙境界，表达作者对超脱尘世的向往。 12. 乙文中“乐其无已乎”中的“乐”与甲文中“醉能同其乐”的“乐”有何异同？请分析。 【答案】8. ①. 像鸟张开翅膀一样 ②. 以……为乐 ③. 客居 ④. 考虑、想到 9. （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒中。 （2）山涧的水清澈明净，旁边有一块大的石头，可以容纳十几个人坐下。 10. 蒋隐溪年八十余/好道书/其子立恭能诗 11. C 12. 相同点：二者都指游玩山水的游玩之乐。 不同点：乙文“乐其无已乎”的乐，是游玩尽兴的欢乐，隐溪提醒不要乐而忘返，这份快乐是友人相聚私人游乐之乐；甲文“醉能同其乐”的乐，是太守欧阳修与百姓一同游乐，是与民同乐，包含对百姓安乐的欣慰，境界格局更大。 【解析】 【导语】两文皆山水游宴笔墨，却藏着两种截然不同的乐境。欧阳公写山行泉声、游人禽鸟，把贬谪沉郁化进与民同乐的旷达里，字里是仁者襟怀；杨士奇追忆与亡友东山雅集的酣畅，笔锋陡转落到冬来友逝的恸哭，越鲜活的游宴细节，越衬出悼亡之痛。山水依旧聚散无常，一写当下共乐，一记逝后余悲，都把人情重量压在短幅山水文字里。 【8题详解】 （1）句意：有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样。翼然：像鸟张开翅膀一样。 （2）句意：太守以游人的快乐为快乐啊。乐：以……为乐。 （3）句意：我客居在武昌。客：客居。 （4）句意：想到交情深厚。念：考虑、想到。 【9题详解】 注意以下重点字词： （1）得：领会；寓：寄托。 （2）傍：旁边；容：容纳。 【10题详解】 句意：蒋隐溪年纪八十多岁，喜好道家书籍，他的儿子蒋立恭擅长写诗。 “蒋隐溪年八十余是开篇交代人物身份年岁的基础信息，“好道书”顺承其后点出老人平生爱好，二者同属对隐溪本人的描摹，语意连贯紧密；“其子立恭能诗”则转写后辈才学，话题跳转，三层语意逻辑清晰，需分别断开。 据此断句为：蒋隐溪年八十余/好道书/其子立恭能诗。 【11题详解】 A.欧阳修是北宋文学家，而非“唐代文学家”，选项表述有误。 B.甲文层层铺写禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐，是用禽鸟只知山林之乐、滁人只知游山之乐的层次，衬托太守把所有人的快乐都包容进自己襟怀的境界，文末“醉能同其乐”明写与民同游的旷达，没有“借酒消愁的抑郁苦闷”，选项表述有误。 D.乙文写“李出琵琶弹数曲，立恭折竹窍而吹之，道士起舞，两童子拍手随其后”，全是当日宴饮现场真实发生的细节，不是“夸张和想象”出来的神仙境界；文章最后落到隐溪去世、作者泣下的悼亡情绪，不是“向往超脱尘世”，反而满是对人间挚友相聚时光的留恋，选项表述有误。 【12题详解】 相同点： 根据甲文第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，欧阳修的快乐从根本上不来自饮酒，而来自对山间景致的沉浸赏爱；根据乙文第②段“时风日和畅，草木之葩烂然，禽鸟之声不一类”可知，杨士奇一行人的畅快，也来自松间晴风、涧边花开、山间错落鸟鸣的自然触发。二者的共通之处，都是卸下日常公务拘束后，在山水中获得的毫无挂碍的舒展。 不同点： 根据甲文第②段“夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”可知，滁州山路上不是太守带着几个亲信闭门游山，沿途全是和他一同出游的本地百姓；结合甲文第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐”可知，太守这份“乐”从来不是小圈子的私趣——他把普通百姓游山时歇脚听鸟、散漫归家的轻松安适，全部接住当成自己的快乐，这份乐是面向治下万民的，带着地方官眼见一方民生安乐的宽慰，境界是开放阔大的。 根据乙文第②段“三人携童子载酒殽游东山”可知，这次游山从出发时，核心就只有杨士奇、蒋氏父子三个相知多年的旧交，其余李千户、道士都是路上临时相遇的过客；结合乙文第③段“夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：‘乐其无已乎？’”，当时几人席磐石、传酒杯、折竹吹曲、道士起舞、童子拍手，酒意酣畅处眼见日影西斜，蒋隐溪脱口叹这份尽兴怎么会没有尽头，这份乐本来就是知己相聚的私人雅集之乐；再结合乙文第④段“是冬，隐溪卒”“立恭取读，恸哭；余亦泣下”，当初觉得无穷无尽的相聚畅快，几个月后就成了二人见的最后一面，这份快乐事后回望，还压着旧友离世的追思重量，和甲文那份安定舒展、与百姓共享的旷达之乐形成鲜明区别。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的僧人智仙。给它起名的是谁？太守用自己的别号来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪最大，所以给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守回去，宾客们跟从。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐。但是鸟儿只知道山林的乐趣，不知道人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能和大家一同欢乐，醒来能用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】洪武乙亥年，我客居在武昌。蒋隐溪年纪八十多岁，喜好道家书籍，他的儿子蒋立恭擅长写诗，只有他们父子和我很合得来。 三月初一，我们三人带着童子，载着酒多次游览东山。穿过松林，渡过山涧。涧水清澈，旁边有平整的大石头，能容纳十几人坐下。当时天气风和日丽，草木的花朵灿烂盛开，禽鸟的叫声各不相同。于是我们扫干净石头坐下。回到石上坐着，接连喝了几杯酒。立恭作诗，我和他的诗。酒喝到一半，老朋友李千户偕同道士前来，一起饮酒。李千户拿出琵琶弹了几曲，立恭折了竹子挖孔吹奏，道士起身跳舞，两个童子拍着手跟在他们后面。 不久夕阳距离西峰只有一丈左右，隐溪喊我回去，说：“快乐难道没有尽头吗？”于是告别。 这年冬天，隐溪去世。后来我回到庐陵，追记这件事。还没写完，立恭拿过去读，痛哭；我也流下眼泪。想到交情深厚，快乐没有比这更甚的，所以最终记下了这件事。 （二）非连续性文本阅读（12分） 材料一 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 ②种树重在选苗，读书贵在取舍。种树要结合水土环境挑选适宜树种，方能成材。读书也应秉持“博观约取”的思路。读书虽宜广博，但人的精力有限，必须有所选择、突出重点。 ③种树要深挖坑、厚培土、浇定根水，方能提高成活率。读书同理，要夯实根基，搭建稳固的知识体系。一方面把书“读厚”，拓展相关知识，由点及面；一方面把书“读薄”，提炼核心要义，去粗取精。由薄到厚，再由厚到薄，循环往复，知识兼具广度与深度，如同树根深扎广延，方能枝繁叶茂。 ④一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹（wěi），没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 材料二 人工智能技术的发展为阅读提供了新方式。AI可以快速分析文本，提炼要点，生成摘要。但学者指出，AI辅助阅读可能导致读者失去深度思考的能力。真正的阅读应该是一种“慢阅读”——读者需要沉潜其中，与文本对话，与作者共鸣，才能获得真正的精神滋养。所谓慢阅读，并非只是放慢速度，而是一种强调深度沉浸和主动思考的阅读方式。它要求读者在文本中停留，在语言中体味，在结构中辨析，在反复阅读中不断生成更为丰富的认识。 （改编自《光明日报》田明伟《AI辅助阅读兴起，慢阅读尤显珍贵》） 材料三 下表为中国新闻出版研究院发布的2023—2025年度全国国民阅读调查部分统计结果（表中年份为调查数据所属年度）。 指标 成年国民 综合阅读率 成年国民 数字化阅读接触率 成年国民 人均纸质图书阅读量 2023年 81.9% 80.3% 4.75本 2024年 82.1% 80.6% 4.79本 2025年 82.3% 80.8% 4.81本 注：成年国民综合阅读率包含书报刊、数字出版物等各类媒介阅读行为。 13. 下列对三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“读书也应‘博观约取’”是说读书需要广泛的涉猎才能大量地获取知识。 B. 材料一中“把书读厚”指广泛涉猎相关知识，“把书读薄”指凝练要义、去粗取精，二者循环往复。 C. “慢阅读”是沉浸式的阅读，强调与文本对话、与作者共鸣，是一种主动思考的方式。 D. 2023—2025年，成年国民综合阅读率、数字化阅读接触率、人均纸质图书阅读量均呈逐年微升趋势。 14. 材料一画线句运用了什么论证方法？请指出并分析其作用。 15. 下列两则材料，哪一则可以作为材料二观点的论据？请写出序号并说明理由。 （1）朱熹谈读书之法：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。” （2）杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。” 16. 有人认为“AI辅助阅读会取代传统阅读”（“传统阅读”指以纸质图书为载体的深度阅读），请你结合材料二、材料三，写一段话反驳这一观点。要求：观点明确，论证合理，不少于60字。 【答案】13. A 14. 这句话运用了引用论证（道理论证）的方法。引用徐干《中论》中君子治学终身不懈的经典名言，权威有力地论证了读书学习需要持之以恒、终身不辍的观点；同时把治学坚持类比为日月运行的永恒规律，让道理更通俗可感，既增强了文段的文化厚重感，也强化了论证说服力。 15. 应选择第（1）则。理由：材料二主张阅读需要沉潜慢读、主动深度思考，反对追求速成的浅阅读；朱熹的话强调读书要循序渐进、熟读精思，和材料二倡导的慢阅读、深度思考的核心主张完全一致，可以作为道理论据支撑观点；而杜甫的诗句侧重强调博览群书对写作的帮助，和慢阅读的核心主张无关。 16. 示例：“AI会取代传统深度阅读”的判断完全不符合现实逻辑。AI能帮我们快速获取内容摘要，但这种速成的阅读方式，替代不了读者在纸质慢读中停留、体味、辨析所获得的思想成长；反观近三年国民阅读统计，数字化阅读普及的同时，人均纸质图书阅读量不降反升，足见深度阅读的需求始终坚实，AI永远只是阅读的辅助角色，不可能成为传统深度阅读的替代者。 【解析】 【导语】三则材料以“读书与阅读”为核心织成一张立体讨论网。材料一以种树喻读书，把博观约取、厚根固基、终身学习的老理讲得鲜活通透；材料二直面AI阅读的技术冲击，点出慢阅读里深度思考的不可替代性；材料三用三年国民阅读数据，让阅读话题从书斋落到烟火现场。三则文字一喻理、一破局、一记实，把当下国人阅读的处境讲得平实恳切。 【13题详解】 A.根据材料一第②段“读书贵在取舍。种树要结合水土环境挑选适宜树种，方能成材。读书也应秉持‘博观约取’的思路。读书虽宜广博，但人的精力有限，必须有所选择、突出重点”可知，“博观约取”的核心不是“广泛涉猎以大量获取知识”，而是在广博涉猎的基础上做好取舍、聚焦重点深入，选项把这一概念窄化成了 “为多获知识而广泛涉猎”，完全忽略了“约取、选重点”的核心内涵，理解存在偏差。 【14题详解】 根据材料一第④段“同样，要‘绿化’知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：‘君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。’意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻”可知，画线句紧承前文“读书要持之以恒、终身学习”的分论点，直接引用古代典籍中关于治学的名言，属于引用论证（道理论证）。引用句本身还把不懈治学比作上天运行、日月更迭的永恒自然规律，让抽象的坚持变得通俗可感。 【15题详解】 先明确材料二的核心论点，根据材料“AI辅助阅读可能导致读者失去深度思考的能力。真正的阅读应该是一种‘慢阅读’——读者需要沉潜其中，与文本对话，与作者共鸣，才能获得真正的精神滋养……它要求读者在文本中停留，在语言中体味，在结构中辨析，在反复阅读中不断生成更为丰富的认识”可知，材料二的核心主张是：阅读不能追求速成全览，需要沉潜、精思、反复体味，在深度思考中获得精神滋养。 再对比两则备选：第一则朱熹的话“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，明确强调读书要顺着节奏慢慢推进，在反复熟读的基础上深入思考，恰好和材料二倡导的“慢阅读、深度沉潜、主动思考”的主张高度契合；第二则杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，强调的是博览群书、积累足够阅读量后，写作就能达到流畅自如的境界，核心谈阅读量积累对写作能力的增益，并没有涉及“慢读、精思、深度沉浸”的内容，和材料二核心观点不契合。 【16题详解】 根据材料二“AI辅助阅读可能导致读者失去深度思考的能力。真正的阅读应该是一种‘慢阅读’——读者需要沉潜其中，与文本对话，与作者共鸣，才能获得真正的精神滋养”可知，AI只能快速提炼文本要点、生成摘要，这种速成的信息获取方式，代替不了读者亲自在文字里停留、体味、辨析过程中获得的精神共鸣与思考成长；再结合材料三表格数据，2023—2025年，即便数字化阅读接触率逐年上升，成年国民人均纸质图书阅读量也从4.75本稳步增长到4.81本，可见读者对纸质深度阅读的需求从来没有因为技术工具的出现而消退。AI本质只是帮我们快速梳理信息的辅助工具，根本不可能取代需要人亲自沉潜思考的传统深度阅读。据此组织语言进行反驳即可。 示例：AI辅助阅读绝不会取代以纸质为载体的深度阅读。AI虽然能快速提炼文本要点，却会让我们失去在文本中沉潜、与作者共鸣获得的精神滋养，丧失深度思考的能力；而2023—2025年我国成年国民人均纸质阅读量连年微升的数据也说明，读者对深度阅读的热情从未消退，AI只是帮我们梳理信息的辅助工具，根本无法替代慢阅读的核心价值。 （三）文学作品阅读（12分） 剃头匠 申赋渔 ①“剃头爷爷来了！”老远看到剃头匠，我就跑到屋子里大喊。接着就搬了板凳，坐到门口银杏树的底下。剃头总是从小孩儿开始的。 ②剃头匠的腋下夹着一个细长的木盒子。脚步轻快，声音洪亮。 ③“木匠！”剃头匠一面招呼爷爷，一面把腋下的盒子放在我面前的椅子上。爷爷已经走出屋子，笑眯眯地在门口站着。 ④剃头匠一抽盖子，打开木盒。里面是两把剃刀、一面叠得方正的布单、一把剪子、一条窄长的磨刀布、一把猪鬃刷子、一支装着掏耳工具的小竹筒、一宽一窄两把木梳、一面不太明亮的镜子和一把新上过油的推子。剃头匠每次动手前，总要把推子对着虚空剪一剪，咔咔响两声。 ⑤我的头剃得是快的，才把他盒子里的工具一样一样看清楚，就好了。剃头匠拿刷子在我脸上、脖子上刷一刷，解开系在我胸前的布单，一抖，啪的一声。我就跑开了。 ⑥爷爷排在最后一个。他不只是要剃头，还要刮脸、掏耳朵。其中刮脸，是最让他快活的。 ⑦剃头匠先拧了一块热毛巾，在他的脸上焐着。而后从盒子里抽出磨刀布，一抖，把一端的绳子套在凳子上，另一端扯在手里，布要扯得紧绷绷的，然后拿剃刀在上面来来回回一磨，“唰唰唰”，电光火石一般。刀磨好了，剃头匠用手在爷爷的脸上抹上一层薄薄的泡沫。应该是香皂。爷爷说是洋碱。这时候动作就要轻了，剃刀刮在脸上，发出沙沙的声音。爷爷苍老的脸一点一点露出干净的模样。他的眼睛微闭着，嘴里发出快活的呻吟。这个刮脸的仪式，比我们想象的时间要长。剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。剃头匠还要用热毛巾给他擦脸。擦过两遍，从脖子上解下布单，迎风一抖，啪的一声。这时候，爷爷才慢慢醒过来。 ⑧“怎么样，木匠？” ⑨“嗯，嗯。”这就是爷爷的回答。听到这声音，剃头匠很满意。 ⑩剃头匠住在村子后面的河边上。一个人，住两间茅草屋，家徒四壁。从后门出去，下几十级台阶就到河面，河上停着他的一条小船。船要用长长的竹篙子撑。 ⑪剃头匠每个月要挨家走一圈。这一圈要走五天。到这一家，如果不巧，有人出门了，等回来了，要打听剃头匠到了哪家，要追过去让他剪。他是不会回头再来的。这五天里，中饭和晚饭轮着在各户人家吃。只要剃头匠来了，家家都要去割肉，或者杀鸡，这是一件相当隆重的事。 ⑫过年前几天是最忙的。每个人都要把头剪得漂漂亮亮，希望来年有个新气象。 ⑬大年三十这一天，剃头匠是不离家的。他要把庭院打扫干净，在门上贴上春联，贴上福禄寿的神像，还要用红纸写一个福字，贴到小船的船舷上。这些事情都得在上午办好。到下午了，他就搬把椅子，坐在屋门口，捧着水烟咕噜咕噜地吸。这是他剃了一年的头，等待收获的时候。 ⑭申村的每一户人家，都会在这天的下午来拜访剃头匠。有人送来刚蒸出来的馒头，有人送豆腐，有人送鱼送肉。还有人送米送面送油或者自家腌的香肠鸭蛋。 ⑮来人送了什么，是多，是少，剃头匠都不在意，他总是显得过意不去：“哎呀，太多了，太多了。” ⑯爷爷往往是最后一个来。他一样一样看剃头匠的收获。剃头匠就一样一样指给他看，脸上满是得意的光辉。等都看完了，爷爷才回家去，拿来剃头匠过年还缺的。要是什么都不缺，就包个红包。 ⑰申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。我是在上了高中之后，才知道这缘由的。这时候的剃头匠，已经七十多岁，拿剃刀的手开始有点抖了，可是爷爷和一班老人，还坚持请他动手。还好，从来不曾出一点岔子。 ⑱剃头匠年轻的时候在北边的一座大庙里做杂工。他的工作有个专有名词，叫“挑经担子”。一年后，方丈觉得这小伙子心善，手巧，还能吃苦，就教他学剃头。给和尚剃头不是容易的事，学了两年，还没有满师，日本人打了过来。 ⑲有一天，共产党的县委书记带了人，在庙里开会。日本人知道了，半夜里围了上来。书记组织突围。别人都突出去了，书记断后，没跑掉，开枪自杀了。 ⑳日本人忙了半天，只抓住一个死了的书记，很恼火。拿刺刀把方丈捅死了，一把火烧掉大庙，然后驱赶和尚和杂工们，给驻扎下来的部队挑弹药。日本人因为多日不曾洗澡、刮脸，浑身难受。有人就推荐了剃头匠。 ㉑虽然还没有满师，不过剃头匠的手艺也已经不错了。 ㉒后来，杂工们都被打发走了，唯独剃头匠被扣留下来——他们正缺这样的人才。 ㉓一来二去，连小队长、中队长也要剃头匠来打理。 ㉔那是一个午后，中队长差人喊剃头匠。中队长的住所是一座前后两进的老屋。前屋里住的是士兵，后屋里是中队长的卧室和办公室。剃头匠已经来过好多次了。不只是中队长，这屋里上上下下的人，他都熟识——都是他剃过头的。 ㉕中队长有个习惯，刮过脸之后，太舒服了，他要靠在椅子上睡一会儿，这时候你不能喊他，刮完了，悄悄收拾好东西，蹑手蹑脚走就行。 ㉖中队长在办公室中间的椅子上坐着，看剃头匠过来，笑着递给他一支卷烟。剃头匠接过来，朝他弯弯腰表示了感谢，然后夹在耳朵上。他舍不得抽。 ㉗剪完头发，剃头匠用热水湿了毛巾，拧一拧，轻轻盖在中队长的脸上，然后拿出剃刀，在磨刀布上磨两下。揭开毛巾，剃刀在他的脸上如轻柔的手指一般滑行。中队长的眼皮抖了抖，吸一口气，呼出，整个身体惬意地松弛下来。 ㉘剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。 ㉙剃头匠收拾好工具，出了门，轻轻把门带上。到了前屋，从耳朵上拿下纸烟，向一个士兵借了火，朝他躬躬腰，转身出去。 ㉚剃头匠是撑了只小船离开的。小船应该是他早就瞄好的。 ㉛几天之后，剃头匠回到了他已多年未回的申村。他请人在他系着小船的岸上，搭了一个茅棚。 ㉜七十八岁的时候，他在这里去世。 （选自《天津日报》2019年6月27日，有删改） 17. 请按时间先后顺序，梳理剃头匠的人生经历，将下列情节补充完整。（每空不超过20字） ①在庙里为和尚“挑经担子”，学剃头。 ②被日军掳走，被迫为日本兵剃头。 ③____________________________ ④____________________________ ⑤ 在申村为人剃头，七十八岁时在申村去世。 18. 选文画横线句都写到剃头匠给人刮脸时的情景，请从句式角度分析其不同之处。 甲句剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。 乙句剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。 19. 请从结构和内容两方面分析画波浪线句的作用。 申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。 20. 学校拟办一期刊物，设立“凡人微光”“传统匠人”“家国情怀”等专栏，你要将选文向刊物投稿，请选择其中一个专栏，并说明理由。 【答案】17. ①. 趁给日军中队长刮脸将其杀死，撑船脱险。 ②. 回到申村定居，走家串户给村民剃头。 18. 甲句为连贯的短句，用“到”字串联刮脸的各个部位，节奏舒缓平稳，贴合给爷爷刮脸时悠闲放松、舒适享受的日常氛围，体现出剃头匠手艺的娴熟从容。 乙句用并列的词语，动作跳转干脆，最后“血流如注”单独成句，节奏急促紧张，突出刺杀日军中队长时的果决与惊险，极具冲击力。 19. 结构上：设置悬念，引出下文“我”长大后才知晓村民格外尊重剃头匠的缘由，自然过渡到他当年勇杀日寇的往事叙述，避免平铺直叙。 内容上：突出申村人对剃头匠的敬重程度异于常人，侧面烘托出剃头匠的特殊经历与不凡的人格分量。 20. 示例一：选“凡人微光”。剃头匠是乡间不起眼的普通手艺人，平日里走村剃头，温和质朴。可在国难面前，他挺身而出刺杀日寇，平凡的身躯里藏着勇敢与骨气，平凡人迸发不凡力量，正是凡人微光的体现。 示例二：选“传统匠人”。文章细致描写剃头匠全套剃头工具、刮脸流程，展现精湛纯熟的剃头手艺，写出乡土传统剃头行当的风貌，展现传统手艺人的日常，契合专栏主题。 示例三：选“家国情怀”。文中剃头匠看似只是乡间普通剃头匠人，在民族危难之时，他借着剃头的机会，果敢刺杀日军中队长，以平凡之躯反抗侵略者；回乡后隐于乡村默默谋生，深藏功绩。故事在乡土日常之下藏着不屈的民族骨气，契合家国情怀专栏主旨。 【解析】 【导语】本文以剃头匠的平凡人生为线索，由日常剃头、刮脸的细腻描写，转入抗战时期杀敌的壮烈往事，在平静与惊险的对照中塑造出一位隐忍、善良而勇敢的民间英雄形象。文章语言朴素含蓄，细节生动，如磨刀、刮脸、借火等场景，既写出手艺人的尊严，也暗含深沉的家国情怀。结尾回到申村，余味悠长，令人感怀。 【17题详解】 ①②两个情节描述了剃头匠早年在庙里学艺、后被日军掳走的经历，⑤描述了他回到申村定居并终老的一生的结局，因此③④两个情节应该描述他脱离日军控制并回到申村的经历和生活，可定位到第㉗—㉛段，以及第①—⑰段。概括时注意字数要求。 ③根据第㉘—㉛段内容可知，剃头匠趁给日军中队长刮脸时将其杀死，撑船脱险。 ④根据第①—⑰段内容可知，他回到申村后，走家串户给村民剃头。 【18题详解】 从句式角度看，甲句用“从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙”这一组连贯短句，反复用“到”字把刮脸的各个部位依次串联起来，读起来平稳、连贯，节奏舒缓。这样的句式贴合给爷爷刮脸时悠闲、放松、舒适享受的日常氛围，也表现出剃头匠动作熟练、从容不迫，手艺十分娴熟。 乙句中“额头”“鼻翼”“嘴唇”“下巴”“咽喉”这些并列名词用顿号隔开，没有连贯的连接词，动作跳转干脆利落；随后“然后轻轻一抹”“中队长什么声音也没有发出”“血流如注”接连出现，尤其是“血流如注”单独成句，打破前文节奏，停顿明显，节奏骤然急促紧张。这个场景是刺杀敌人，短促割裂的句式，凸显剃头匠行动的果决冷静，也渲染了场面的惊险，给读者带来强烈的冲击力。 【19题详解】 内容上：第⑰段 画波浪线句子中“这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人”，运用对比手法写村民对他的敬重超过村长和爷爷这样的手艺人，突出其尊重程度异于常人；结合第⑱—㉘段剃头匠在庙里学艺、被掳后趁刮脸杀死日军中队长的经历可知，这种异乎寻常的尊重侧面暗示他有着不平凡的经历，烘托出他身上大义凛然、令人敬佩的人格。 结构上：画波浪线句子写村民对剃头匠的尊重程度异乎寻常，设置了悬念，引发读者思考村民格外敬重剃头匠的原因；结合第⑰段“我是在上了高中之后，才知道这缘由的”可知，这句话自然引出下文“我”长大后知晓缘由的叙述，过渡到剃头匠勇杀日寇的往事，避免平铺直叙。 【20题详解】 “凡人微光”侧重普通人身上可贵的闪光点，“传统匠人”侧重匠人技艺、手艺传承，“家国情怀”侧重爱国、民族大义。 阅读全文可知，本文不只是写剃头手艺，重点是借剃头匠刺杀日寇的故事赞美爱国大义。因此，从三个栏目中选定一个后，抓住人物身份、核心事件、文章主旨，把人物事迹和专栏主题对应起来，语言连贯有理即可。 示例一：选“凡人微光”。剃头匠是乡间普通的手艺人，看似平凡普通，却在民族危难时凭借勇气和智慧冒险刺杀日寇，以小人物的身份绽放出不平凡的正义光芒，契合专栏“普通人身上闪耀动人闪光点”的定位。 示例二：选“传统匠人”。文中细致描写了剃头匠全套的剃头工具、娴熟考究的刮脸手艺、走村串户的传统从业方式，他的身上承载着旧时代乡间传统手艺人的质朴与温度，符合专栏主题。 示例三：选“家国情怀”。剃头匠本是普通的底层手艺人，面对侵略者的暴行，敢于冒着生命危险刺杀日军头目，用自己的方式反抗外敌入侵，朴素的行为里藏着浓烈的民族气节与家国担当，契合专栏内核。 （四）名著阅读 21. 请判断下面这首诗是古体诗还是近体诗，并说明理由。 赋得暮雨送李胄 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 【答案】这首诗是近体诗，属于五言律诗。全诗共八句、每句五字，偶数句押平声韵且一韵到底，颔联、颈联对仗工整，平仄安排合乎声律规范，符合五言律诗的体制特征，故判定为近体诗。 【解析】 【导语】此作以暮雨牵起别绪，楚江帆影、归鸟浦树皆浸濛濛湿意，景中裹着不舍深情，笔调淡而情味浓，将送别怅惘揉入烟雨景致里，浑然天成。 【详解】一、从句式字数看：近体诗中的五言律诗规定为八句，每句五个字，又称“五律”。此诗从“楚江微雨里”到“沾襟比散丝”恰好八句，每句均为五字，句数、字数与律诗完全一致，不似古体诗句数可多可少、每句字数可长可短。 二、从押韵看：此诗偶数句末字依次为“时、迟、滋、丝”，四字同属平水韵“支”部，押平声韵；首句“里”为仄声，不入韵，属于律诗常见的“首句不入韵”格式。全诗一韵到底，中途不换韵，韵脚位置固定在第二、四、六、八句，押韵严格，符合近体诗的用韵规则；古体诗则既可以押仄韵，也可以中途换韵，用韵较为自由。 三、从对仗看：律诗要求中间两联即颔联、颈联必须对仗。颔联“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”：“漠漠”对“冥冥”，同为叠音形容词；“帆”对“鸟”，同属景物名词；“来”对“去”，同为反义动词；“重”对“迟”，同为形容词，词性、结构一一相对。颈联“海门深不见，浦树远含滋”：“海门”对“浦树”，同为偏正结构的景物名词；“深”对“远”，同为形容词；“不见”对“含滋”，同为动宾结构，对仗工整。首尾两联不对仗，正是律诗“中间两联对仗、首尾可散”的典型安排，古体诗一般不要求这样严格的联内对仗。 四、从平仄看：全诗平仄交替协调，同一联内出句与对句平仄相对，相邻两联之间平仄相粘，声调起伏有规矩，例如“楚江微雨里（仄平平仄仄）”对“建业暮钟时（仄仄仄平平）”、“漠漠帆来重（仄仄平平仄）”对“冥冥鸟去迟（平平仄仄平）”，均合乎五律的平仄格律。古体诗不讲究平仄搭配，句内声调自由，不需要遵守这种相对、相粘的声律要求。五、综合判定：在句数、字数、押韵、对仗、平仄五个方面，此诗全部符合五言律诗的规定，而律诗属于近体诗，因此这首《赋得暮雨送李胄》应判定为近体诗。 22. 下列诗句均出自《唐诗三百首》，根据知识卡片的提示，判断选项中诗句所属题材与其他三项不同的一项是（ ） 知识卡片 《唐诗三百首》题材分类 边塞行旅——以征戍边地、羁旅行役为内容，写思乡与报国之情； 宫闱妇怨——以宫中失宠、闺中思夫为内容，写孤寂幽怨之情； 酬酢应制——以朋友酬赠、送别、宴集及应制唱和、干谒言志为内容，写惜别寄怀或求仕之意； 隐逸山林——以归隐山林、田园闲适为内容，写超然物外之趣。 A. 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。（李颀《古从军行》） B. 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） C. 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》） D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 【答案】B 【解析】 【详解】A.诗句意为：白日登山察看边塞报警的烽火，黄昏时在交河边饮马。诗句描绘戍边将士的行役生活，属于边塞行旅题材。 B.诗句意为：四海之内若有知心好友，即便远在天涯也如近邻一般。这是王勃送别友人赴任的赠别之作，传递惜别宽慰的情谊，对应知识卡片中“朋友酬赠、送别、写惜别寄怀”的特征，属于酬酢应制题材。 C.诗句意为：不知何处吹起芦管，一夜之间戍边征人全都遥望故乡。诗句写边塞将士闻笛思乡的场景，属于边塞行旅题材。 D.诗句意为：何必用羌笛吹奏哀怨的《折杨柳》曲调，春风本就吹不到玉门关外。诗句借边塞荒寒景象抒发征戍愁思，属于边塞行旅题材。 23. 诗人常运用典故（用典）来表达自己内心的情感，请选择下列诗歌中的用典句（填写一个序号），并结合典故分析诗人情感。 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 ①停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 ②欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ③闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ ④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【答案】示例一：③，诗人借用姜太公垂钓、伊尹梦日的典故，表达自己渴望得到朝廷重用，对前途仍抱有希望。 示例二：④，诗人借用宗悫“愿乘长风破万里浪”的典故，表达自己仕途受阻时仍不惧前路坎坷、坚信理想能够实现的豪迈自信 【解析】 【导语】这首《行路难》起落跌宕，开篇写盛宴难食的苦闷，借姜尚、伊尹典故寄寓期许，终以“长风破浪”自勉。于失意彷徨之中翻出豪壮意气，沉郁又昂扬，尽显李白独有的浪漫傲骨。 【详解】本题需要先辨别诗句，③“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”、④“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两处为用典句。作答时先指明所选句子，清晰解说典故本源，再结合李白被赐金放还、仕途失意的处境，关联典故内涵与诗人心绪，由先贤际遇推及诗人自身，读出迷茫之下深藏的期许与壮志，做到典故、语境、情感三者结合。 示例一：选③，诗人借用姜太公在碧溪垂钓而遇周文王、伊尹梦见乘舟绕日而后被商汤任用的典故，含蓄抒发自己不甘沉沦，渴望得到君主赏识、施展抱负的心愿。 示例二：选④，诗人借用宗悫“愿乘长风破万里浪”的典故，抒发在仕途受阻的困境里，依旧不惧前路坎坷、执着追寻理想的豪迈与自信。 四、写作 24. 阅读下面的文字，按要求作文。 人们常常认定，向前即是奋力奔赴、加快脚步，但回望成长之路，总有一些瞬间，当我们放缓脚步，静心沉淀，驻足休整，回首审视时，反而能拨开迷雾，明晰前行的方向。慢，不是止步不前；快，也不等于终抵目标。快慢之间，藏着成长的智慧。 请结合自身经历，以“慢下来，也是向前”为题，写一篇记叙文，表达你的思考。 要求：①文体为记叙文；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④有真情实感，不得套作、抄袭。 【答案】例文： 慢下来，也是向前 从前我总以为，向前就是不停奔跑，脚步越快，离目标就越近。备战期中那段日子，我把日程排得满满当当，刷题、背书连轴转，生怕稍稍停下就落在别人身后。可试卷发下来，红叉依旧密密麻麻，越急越乱，心里满是挫败。 看着惨淡的分数，我垂头坐在书桌前。老师的话忽然在耳边响起：“别只顾着赶进度，有时候慢下来，才能看清问题在哪。”我咬咬牙，决定暂时放下成堆的新习题。 那天傍晚，我没有接着刷新卷子，而是翻开错题本。从前我只是匆匆抄下错题，转头就抛在脑后。这一次，我放缓速度，一道一道重新演算，静下心琢磨出错的缘由。有的是概念理解模糊，有的是审题粗心急躁。窗外的夕阳慢慢沉落，晚风轻轻吹进屋子，我不再想着要完成多少任务，只专注理清每一个知识点。 起初我十分不安，看着同学们还在不停地刷题，我忍不住心慌，怀疑这样停下是不是在浪费时间。可沉下心坚持几日，我渐渐发现，那些曾经混淆的知识点慢慢清晰，做题时不再慌慌张张，读题也多了几分耐心。 再次小测的时候，我没有像从前那样匆忙落笔。我慢慢读题，冷静思考，遇到难题不焦躁。成绩出来，进步虽然不算突飞猛进，却格外扎实。我忽然懂得，慢不是停下脚步，不是放弃追赶。一味求快，只会在慌乱里迷失方向，像蒙着眼赶路，费力却走不远。慢下来，是留出时间复盘沉淀，修补漏洞，把根基扎稳。 向前，从来不止奋力冲刺这一种模样。快步奔赴是前行，驻足审视、静心沉淀，同样是向前。快慢之间，藏着成长独有的智慧。学会适时放慢脚步，拨开眼前的迷雾，我们才能走得更稳，走得更远。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目核心是理清快与慢的辩证关系，打破“向前就一定要加快脚步”的固有认知。向前不只有奋力冲刺这一种形态，慢下来是停下仓促的追赶，静心沉淀、复盘审视，是调整状态、找准方向，它不是停滞退缩，而是另一种形式的前行。写作要写出自身从一味求快、急于求成的焦虑，到学会放缓节奏、沉淀自我的转变，写出慢下来之后的收获与醒悟，读懂快慢之中蕴藏的成长智慧。立意可以写学习中一味刷题求快收效甚微，沉下心梳理错题、夯实基础，慢下来反而稳步进步；也可以写练习特长时只顾赶进度，放慢节奏打磨细节，收获长足的提升。 二、选材构思。 选材贴近日常成长场景，要有具体的事件、细腻的心理。比如备考时盲目刷题赶进度，越学越混乱，之后停下刷题，静下心整理知识框架、查漏补缺；或是练习书法、乐器，急于追求进度，作品粗糙，沉下心慢慢打磨基本功，才有长进。构思上，开头交代自己从前一味求快的状态，满心焦虑，急于看到成果，陷入迷茫，引出矛盾。中间详写转变的过程，写自己受挫之后被迫或是主动选择慢下来，描写放缓脚步时的心理，从一开始的不安、惶恐，慢慢静下心去复盘、沉淀，在这个过程里看清自身问题，找到清晰方向。结尾写出慢下来带来的实实在在的改变，点明感悟：向前的方式不止奔跑，适时慢下来沉淀调整，同样是奔赴目标，回扣题目，升华成长感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $