精品解析：广东省深圳市福田实验教育集团侨香学校2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

2025—2026学年第一学期期中考试 九年级语文试卷 说明： 1.答题前，务必将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的位置上。 2.考生必须在答题卷上按规定作答：凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。 3.全卷共8页，考试时间120分钟，满分120分。 ◎落笔·路之始（3分） 本卷设置全卷卷面书写3分。请你在答题时做到书写规范、端正，保持卷面整洁。 ◎启程·路之思（11分） 老师说：“在学习的道路上，最可贵的是那些能持之以恒、坚持努力的人。当别人心有旁骛追逐捷径时，你要①kè shǒu（ ）内心的罗盘——那些看似②zǒu tóu wú lù（ ）的绝境，往往正是你取得突破、真正进步的起点。” 同学说：“③我们的每一次尝试，都像是在未知的领域里踏出坚实的步伐和足迹。④（ ）这些步伐不断汇聚，（ ）能开辟一条属于我们自己的路。” 1. 请根据提示，在①②空格处填上恰当的词语和成语。 2. ③是个病句，请进行修改，并将正确的句子写在下面的横线上。 _______________ 3. 在④空格处填上一组合适的关联词，使之构成一个条件复句。 【答案】1. ①恪守 ②走投无路 2. 我们的每一次尝试，都像是在未知的领域里踏出坚实的步伐（或“我们的每一次尝试，都像是在未知的领域里留下坚实的足迹”）。 3. 只有……才…… 【解析】 【1题详解】 本题考查字形的识记。 ①恪守（kè shǒu）：指严格遵守，常用来形容对原则、承诺、规则等的坚守。 ②走投无路（zǒu tóu wú lù）：指无路可走，已到绝境，比喻处境极其困难，找不到任何出路。 2题详解】 本题考查语病的辨析与修改。 句子“踏出坚实的步伐和足迹”中，“踏出”与“足迹”搭配不当。“足迹”是踩踏后留下的痕迹，应与“留下”搭配，“步伐”才与“踏出”搭配。 修改方式有两种：一是删除“和足迹”，一是将“踏出”改为“留下”，并删去“步伐和”，改为“留下坚实的足迹”。两种修改均能使搭配合理，语义通顺。 【3题详解】 本题考查关联词。 条件复句是指前一个分句提出一个条件，后一个分句说明在这个条件下产生的结果。常见必要条件关联词为“只有……才……”，“只有”引出必要条件，“才”引出对应结果，符合“条件→结果”的逻辑关系。 “只有……才……”是表示必要条件的关联词，强调了“这些步伐不断汇聚”是“开辟一条属于我们自己的路”的必要前提。也就是说如果没有“步伐不断汇聚”这个条件，就无法实现“开辟自己的路”这个结果。 4. 老师在诗歌鉴赏课上与同学们共同创作诗歌，并进行了赏析。请补全对话。 我愿是背包里的指南针 只为在你迷茫时指出方向 我愿是黎明前的一盏灯火 只为照亮你脚下的一段光 我愿是山间清亮的溪流 用歌声陪伴你孤独前往 __________ _________ 老师：很多诗歌都是借助具体可感的形象来抒写情志的，请仿照前文“指南针”“灯火”“溪流”的句式，选择一个意象并补全两句诗。小语：（1）________。 老师：通过这首诗，大家学到了什么写诗的技巧？ 小文：这首诗在语言上（2）____（从修辞角度），使情感表达更强烈，营造出丰富的意蕴空间。 小华：这首诗还注意了押韵，“向”“光”“往”押同样的韵，有（3）的表达效果。 【答案】 ①. 我愿是春风中的一缕花香，只为在你疲惫时送来芬芳 ②. 比喻、排比 ③. 音韵和谐，朗朗上口 【解析】 【详解】（1）本题考查补写诗句。 题目要求仿照“我愿是……，只为在你……时……”的句式，选择一个具体意象，表达陪伴、守护或支持的情感。原诗中的“指南针”“灯火”“溪流”都是日常或自然中温暖、有指引意义的形象。因此，补写时也应选择类似具有象征意义的事物，如“棉衣”“伞”“星光”等，并延续“只为在你……时……”的结构，体现奉献与温情。 示例：我愿是寒夜里的一件棉衣，只为在你瑟缩时为你挡风霜。 （2）本题考查赏析句子。 原诗连用三个“我愿是……”句式，构成排比，增强语势，使情感层层递进；同时将“我”比作“指南针”“灯火”“溪流”，是比喻手法，使抽象情感具象化，增强感染力。因此，应答“运用了排比和比喻的修辞手法”，准确指出语言特点。 （3）本题考查赏析句子。 诗歌中“向”“光”“往”押“ang”韵，属于尾韵一致，形成音韵上的回环美。押韵使诗歌读来节奏鲜明、和谐流畅，增强音乐性和感染力。因此，应答“音韵和谐，朗朗上口”，准确概括其表达效果。 5. 为了鼓励同学们坚定前行，请你从以下关于“路”的名言中任选一则，简述推荐理由。 A.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅《故乡》） B.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） 我选择（ ），理由：____________ 【答案】 ①. 示例一：我选择A ②. 理由：这句话告诉我们，前行之路并非天生存在，而是靠人一步步开拓而成。在学习与成长中，我们常会面临未知的挑战，不必畏惧迷茫。只要敢于迈出脚步、坚持探索，就能在看似无路的困境中走出属于自己的道路，它鼓励我们以勇气和行动打破局限，坚定走向理想。 示例二：我选择B 理由：这句名言以悠远的意境点明，追求理想的道路漫长且充满艰辛，但“上下求索”的决心永不褪色。作为学生，我们正处在逐梦的关键阶段，难免遇到学业压力与挫折。它提醒我们既要正视前路的漫长，更要保持执着探索的精神，在不懈努力中靠近目标，坚定前行的信念。 【解析】 【详解】本题考查对名言的赏析。 这道题是让从两则关于“路”的名言中选一则并简述推荐理由，目的是鼓励同学们坚定前行。答题时首先要明确所选名言，接着对名言内涵进行解读，最后结合鼓励同学们坚定前行这一目标，阐述该名言能起到的激励作用。 如果选A，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，可解读为它强调了开创精神，鼓励同学们不要害怕未知，要勇于踏出第一步。在前行路上可能本没有现成道路，但只要勇敢去尝试、探索，就能走出属于自己的路，激励同学们坚定地去创造未来。 如果选B，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，表明追求真理的道路漫长且艰辛，但屈原仍会不懈探寻。这能鼓励同学们明白前行之路充满挑战，要持之以恒、不断探索，在困难面前不放弃，坚定地朝着目标前进。 示例一：我选择A。“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。它告诉我们，在生活中，很多时候并没有既定的成功之路。同学们在成长过程中，不要畏惧未知与困难，要有勇于开拓的精神。大胆迈出第一步，不断探索尝试，就可能开创出属于自己的光明大道，激励我们坚定前行 示例二：我选择B。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。此句告诉我们追求理想的道路，必定漫长与充满艰辛。但即便如此，我们也要坚持不懈地去探寻。这能让同学们明白，前行途中会有重重挑战，可只要有这种执着探索的精神，就能坚定信念，克服困难，走向成功。 ◎诗路·心之迹（15分） 6. 请你填写①—⑨处对应诗句，探究古代诗人的心路波澜。 诗文句子 出处 心路波澜 ①鸡声茅店月，______。 温庭筠《商山早行》 艰辛与孤独 ②_______，山雨欲来风满楼。 许浑《咸阳城东楼》 警惕与不安 ③云横秦岭家何在？_______。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 悲慨与苍凉 ④寂寂江山摇落处，_______。 刘长卿《长沙过贾谊宅》 寂寥与悲楚 ⑤树绕村庄，______。 秦观《行香子》 宁静与慰藉 ⑥______，月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》 温情与思念 ⑦醉翁之意不在酒，______。 欧阳修《醉翁亭记》 豁达与超脱 ⑧_______，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 达观与希望 ⑨_____，______。 苏轼《水调歌头》 美好的祝愿 【答案】 ①. 人迹板桥霜 ②. 溪云初起日沉阁 ③. 雪拥蓝关马不前 ④. 怜君何事到天涯 ⑤. 水满陂塘 ⑥. 露从今夜白 ⑦. 在乎山水之间也 ⑧. 沉舟侧畔千帆过 ⑨. 但愿人长久 ⑩. 千里共婵娟 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蓝、陂、畔、婵娟”等字词容易写错。 7. 请简析《行路难（其一）》中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句，诗人为何选用“渡黄河”“登太行”来表现“行路难”？ 【答案】黄河、太行在古代是交通要道，象征着建功立业的理想之路；“冰塞川”“雪满山”的艰难景象，既写实又喻指人生道路上的重重阻碍，以具体可感的艰险场景，形象化地表达了诗人仕途不顺、理想难酬的困境，让“行路难”的感慨更具画面感和感染力。 【解析】 【导语】《行路难（其一）》是李白抒发仕途坎坷的经典之作。诗中渡黄河冰塞、登太行雪满的意象，以自然险阻隐喻人生困境，凸显前路艰难。黄河太行作为典型地理符号，既体现空间跨度之大，又暗含理想与现实的距离。诗人通过夸张的自然描写，将抽象的人生阻隔具象化，形成强烈视觉冲击，使行路之难跃然纸上。全诗在苦闷中仍透出豪迈气概，展现李白特有的浪漫主义精神。 【详解】本题考查对诗句内容的理解。 “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的意思是想渡过黄河，却被冰封住了河道；想要登上太行山，却被满山的大雪阻断了去路。 “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”紧承前文“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，这两句是对“心茫然”的具体诠释，正面烘托“行路难”的主题。黄河是古代重要的水路交通要道，太行山是中原地区重要的山脉通道，二者都是古人出行、奔赴目标常经的关键路径，在文化语境中还象征着通往理想抱负（尤其是仕途建功立业）的道路。根据全诗创作背景可知，李白本受唐玄宗赏识入仕长安，却遭小人谗言被“赐金放还”，仕途之路骤然受阻。诗人以“冰塞川”“雪满山”这样写实的艰险自然景象，喻指自己遭遇的政治阻碍与人生困境，将抽象的“行路难”转化为黄河封冻、太行雪封的具体画面。这种写法既让诗人怀才不遇、理想难伸的苦闷更具感染力，也让读者能直观感受到他当时前路渺茫、进退两难的茫然心境。 8. 用书法呈现“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”时，下列哪种书体更贴合诗意？请说明理由。 【答案】示例一：选A。“长风破浪”的壮阔与“济沧海”的开阔，恰似草书的笔法——笔画连绵间自带舒展的张力，线条的狂放不拘泥于规整，恰好能将诗句里冲破阻滞的豪迈，化作笔墨里的洒脱气势，让文字的形态与诗意的奔放同频。 示例二：选B。诗句里“会有时”的笃定，藏着沉稳的力量。楷书工整稳健的排布、一笔一划的规整，恰似这份底气：不借狂放显气势，而以清晰的结构、稳当的笔锋，托出“直挂云帆”的坚定，让笔墨的规整呼应着“济沧海”的从容笃定。 【解析】 【详解】本题考查对书法的鉴赏。 首先拆解诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的情感：既包含“长风破浪”“直挂云帆”的奔放豪迈，又蕴含“会有时”的坚定沉稳。接着关联两种书体的风格特质：草书以豪放洒脱的笔法、连绵舒展的线条见长，可匹配诗句的“奔放感”；楷书以工整稳健的结构、规整清晰的笔画为特点，能呼应诗句的“坚定感”。因此答题时需先点明诗句的双重情感，再分别对应书体的风格，说明两种书体均可贴合诗意，只是各自侧重承载诗句不同的情感。 示例一：选A。诗句中“长风破浪”“直挂云帆”的奔放气势，与草书豪放洒脱的笔法、舒展灵动的线条高度契合，能通过笔墨的自由张力，直观传递出冲破阻碍的豪迈感，契合诗句的激昂意境。 示例二：选B。诗句虽有豪迈之感，但“会有时”也暗含坚定的信念，楷书工整稳健的结构、规整清晰的笔法，恰好能体现这份沉稳的底气，以规整的笔墨节奏呼应“直挂云帆”的笃定，贴合诗句的坚定内核。 ◎歧路·士之择（16分） 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——范仲淹《岳阳楼记》（节选） 【乙】 余友魏仲远，性冲旷①，好山水。尝结亭②于所居之旁，曰逸亭。亭之前，有清池数亩，芙蕖③出水，香风远闻。亭后，修竹千竿，夏凉而秋声可爱。仲远读书其间，或命酒独酌，或与客谈古今治乱，悠然自适。夫逸非放于山林遗世而独立之谓也。盖其心不累于物④，而能适其性之所安。今之人，奔趋乎名利之途，桎梏乎荣辱之境，虽有山林之胜，未尝知逸之味也。仲远之亭，不待远求乎岩壑，而坐获山林之乐，其亦可谓善处逸者矣。 ——高启《逸亭记》（节选） 注释：①冲旷：胸怀开阔旷达。②结亭：建造亭子。③芙蕖：荷花。④不累于物：内心不被外物（名利等）牵绊。累，牵累。 9. 亭台楼阁的命名，各有其依据与意趣。请补全表格，解释加点词的意思并探寻其命名缘由。 楼阁名 关键词句 词义 命名缘由 岳阳楼 巴陵胜状 （1）_____ 坐落地点 逸亭 知逸之味 （2）_____ （3）______（10个字以内） 10. 请跟随文人赏美景，将下列句子的意思写在横线上。 “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。登楼远眺，你看到的是岳阳楼“_________”的美景：“有清池数亩，芙蕖出水，香风远闻。”入亭赏景，你看到的是逸亭“_____”的美景。 11. 请用“/”为下面句子断句（限两处）。 夫 逸 非 放 于 山 林 遗 世 而 独 立 之 谓 也 12. 范仲淹和高启友人有着不同的处世方式。请结合甲乙两文内容，再联系自己的成长经历或思考，说说你更欣赏哪一种。 13. 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“处江湖之远则忧其君”的士人理想，《水浒传》中宋江在梁山也始终心怀朝廷。有人认为他坚持“招安”是践行“忧君”理想，也有人认为这背离了“忧君”初衷。请选择一种观点，结合链接材料说明理由。 链接材料： 宋江道：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！” ——《水浒传》第五十五回 【答案】9. ①. 美好 ②. 闲适、自在 ③. 体现闲适之乐 10. ①. 连接远山、吞吐长江，水势浩大无边 ②. 清池中，荷花盛开，荷香远溢 11. 夫逸/非放于山林/遗世而独立之谓也 12. 示例一：我更欣赏范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的处世方式。他“不以物喜，不以己悲”，无论身居高位还是被贬远谪，始终心系百姓与国家。这种心怀天下的担当精神深深感染着我。参与社区志愿服务时，我积极宣传环保知识，助力文明城市创建。范仲淹的处世之道让我明白，青年应有超越个人得失的格局，在奉献中实现更有价值的人生。 示例二：我更欣赏魏仲远“心不累于物，适其性之所安”的处世方式。他远离名利纷争，在山水亭台间读书、品茗、闲谈，享受悠然自适的生活。每当学习压力渐增时，我曾因成绩起伏陷入焦虑，后来借鉴他的生活态度，利用课余时间侍弄花草、阅读散文，让紧绷的身心得到舒缓。在忙碌的学习生活中，保持内心的从容与自在，也是一种难得的人生智慧。 13. 示例一：我认为宋江坚持“招安”是践行“忧君”理想。他觉得皇上圣明，只是被奸臣蒙蔽。他带领梁山接受招安，是希望能得到朝廷认可，为皇上扫除奸臣、平定叛乱，实现“同心报国”。在他心中，这是身处草莽却心系君主、为君排忧解难的方式，以实际行动诠释了“处江湖之远则忧其君”。 示例二：宋江坚持“招安”背离了“忧君”初衷。梁山起义本就是因朝廷腐败、奸臣当道，百姓苦不堪言。宋江却忽略了这些深层次问题，执意招安。这使得众多兄弟失去性命，削弱了反抗腐败朝廷的力量，无法真正为君主铲除奸佞、整顿朝纲，没有尽到“忧君”应有的责任，与“处江湖之远则忧其君”的理念背道而驰。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两篇古文对比，展现了两种文人精神境界。范仲淹《岳阳楼记》体现儒家“忧乐天下”的入世情怀，以宏阔的洞庭景象烘托士人责任；高启《逸亭记》则呈现道家“适性逍遥”的隐逸趣味，通过精致园林表达超脱心境。两文在景物描写与命名意趣上形成巧妙呼应，共同构成中国古代文人“兼济天下”与“独善其身”的双重精神维度，为现代读者理解传统文化提供了典型样本。 【9题详解】 本题考查文言实词的含义。 （1）“巴陵胜状”意思是“巴陵郡的美好景色”。胜：美好 （2）“知逸之味”意思是“体会到闲适的滋味”。逸：闲适、自在的状态。 （3）根据乙文“仲远读书其间，或命酒独酌，或与客谈古今治乱，悠然自适”可知，魏仲远在亭中读书、饮酒、闲谈，呈现出悠然自适的状态。 根据乙文“夫逸非放于山林遗世而独立之谓也。盖其心不累于物，而能适其性之所安”可知，作者先否定了“逸”是“隐居避世”，指出“逸”的核心是内心不被外物拖累，能顺应自己的本性安身。因此亭子以“逸”命名，是其生活状态的体现，因此命名缘由是“体现闲适之乐”。 【10题详解】 本题考查文言文句子内容概括。 （1）根据甲文“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”可知，“衔”是“连接”的意思，“吞”体现出长江汇入洞庭湖的壮阔态势，“浩浩汤汤、横无际涯”则突出水势浩大、没有边际。因此这句话描绘的是岳阳楼远眺时，洞庭湖连接远山、容纳长江，水势壮阔无边的美景。 （2）根据乙文“有清池数亩，芙蕖出水，香风远闻”可知，“清池数亩”点明了池塘的清澈与规模，“芙蕖出水”写出荷花绽放的姿态，“香风远闻”突出荷香的悠远。因此这句话描绘的是逸亭中清澈池塘里荷花盛放、香气远飘的美景。 【11题详解】 本题考查文言文断句能力。 “夫逸非放于山林遗世而独立之谓也”这句话的意思是：真正的逸，并不是指遁世隐居、远离尘世而独自生活。“夫”用于句首引出议论；“逸”是句子的主语，“非……之谓也”是一个固定句式，在句子中作谓语，主语与谓语之间需断开，故第一处断在“逸”后；“放于山林”与“遗世而独立”是并列结构，均为“遁世隐居、脱离社会”的意思，故在两个短语中间断开。因此，正确的断句为：夫逸/非放于山林/遗世而独立之谓也。 【12题详解】 本题考查对文章内容主旨的理解。 本题为开放性试题，答题思路应首先明确立场，选择更欣赏的一种处世方式。接着结合文本内容，分别概括范仲淹“以天下为己任”的担当精神和高启友人追求内心安逸的生活态度。根据【甲】文“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹无论进退皆心系家国，体现高度的社会责任感。根据【乙】文“夫逸非放于山林……盖其心不累于物”“悠然自适”可知，魏仲远之“逸”在于精神超脱，不为外物所役，在日常中体味宁静之乐。两人一重济世担当，一重内心安宁。答题时需紧扣这些原文语句进行概括分析，并结合自身经历或思考，说明更认同哪种人生价值取向，做到有理有据、情理交融。 示例一：我更欣赏范仲淹的处世方式。他心系苍生、胸怀天下，无论身处何地都以百姓为念，体现强烈的责任感。这种超越个人得失的担当精神，正是当今社会所需。成长中我逐渐明白，个人价值不仅在于安逸自足，更在于奉献与承担。相较而言，魏仲远虽有高洁之趣，但偏于自适。我更愿做一个心怀家国、勇于担当的人。 示例二：我更欣赏高启友人魏仲远的处世方式。他不为名利所困，在寻常生活中便能获得心灵的安宁与自由。身处快节奏社会，我常感焦虑与压力，因而更向往这种内心的平和。真正的“逸”不是逃避，而是精神的超脱。在尽责之余，保持一份淡泊与自适，才是现代人应有的智慧。范仲淹虽崇高，但魏仲远更贴近生活的本真。 【13题详解】 本题考查对名著人物思想与文言文内容的关联分析。 题目要求结合《岳阳楼记》中的“忧君”理想与《水浒传》中宋江的言行进行价值判断。首先明确观点，选择“招安是践行忧君”或“招安背离忧君初衷”之一；其次，准确理解“处江湖之远则忧其君”的内涵——指士人虽身处低位，仍心系国家社稷，并以天下为己任；然后结合链接材料中宋江“皇上至圣至明，只被奸臣闭塞”“同心报国，青史留名”等语，分析其招安动机是否出于对君主与国家的忠诚；若认为是践行，可强调他始终以归顺朝廷、报效国家为目标，体现忠君爱国情怀；若认为背离，则可指出梁山本为反抗压迫而起，招安实为向权奸妥协，反害兄弟性命，非但未能“忧民”，也误判君情，扭曲了“忧君”的真正意义。需逻辑清晰，言之有据，紧扣文本与理念。 示例一：宋江坚持“招安”是践行“忧君”理想。他自幼受儒家思想熏陶，忠君意识浓厚。他认为皇上至圣至明，只是被奸臣闭塞。梁山虽势力渐大，但本质是“草寇”。接受招安能让梁山好汉成为朝廷正规军，为国家建功立业，摆脱“贼寇”污名，回归正统秩序，这体现了他渴望为朝廷效力、为君分忧的思想，是“处江湖之远则忧其君”的践行。 示例二：宋江坚持“招安”背离了“忧君”初衷。梁山好汉本是为反抗压迫而起义，“替天行道”是为百姓谋福祉。而招安后，梁山兄弟死伤惨重，未达“忧民”之效。且他轻信奸臣当道的朝廷，导致兄弟们命运悲惨。这不是真正为君考虑、为百姓着想，反而是向腐朽势力妥协，背离了“处江湖之远则忧其君”中忧国忧民的本意。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全集中在洞庭湖上。它连接着远方的群山，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际；早晨阳光照耀，傍晚阴气笼罩，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么它向北通向巫峡，向南直达潇水和湘水，被降职远调的官员和文人墨客，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而产生的感情，大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓；被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】我的朋友魏仲远，性情淡泊旷达，喜爱山水。他曾经在自己居住的旁边建造了一座亭子，取名叫“逸亭”。亭子前面，有几亩清澈的池塘，荷花露出水面，清香的风远远就能闻到。亭子后面，有上千竿高大的竹子，夏天十分凉爽，秋天风吹竹叶的声音十分悦耳。仲远在亭中读书，有时吩咐下人摆酒独自酌饮，有时和客人谈论古今天下安定与动乱的往事，悠闲自在，怡然自得。 所谓“逸”，并不是指放纵自己于山林之中、脱离社会而独自存在。大概是指内心不被外物拖累，能够顺应自己的本性而安身立命。现在的人，奔波在追求名利的道路上，被荣辱得失束缚住身心，即使有山林的美景，也从来没有体会过“逸”的滋味。仲远的亭子，不必远赴深山峡谷去寻找，坐在亭中就能享受山林的乐趣，他也可以称得上是善于体会“逸”的真谛的人了。 ◎新路·学之行（12分） 材料一： 国内研学部分路线一览 研学地点 研学路线 成都 四川省博物馆—武侯祠—锦里—三苏祠—乐山大佛—成都大熊猫繁育研究基地—三星堆遗址—大邑建川博物馆—泰迪熊博物馆—川剧变脸 遵义 遵义会议会址纪念馆—红军烈士陵园—娄山关—娄山关大捷—湄潭七彩部落—茶园—十谢共产党—民族特色花灯戏 北京 中国科学院研究所—北京奥林匹克公园—故宫—颐和园—清华、北大—世界葡萄博览园—居庸关长城 海南 文昌航天发射基地—海南文昌航天育种基地—海南文昌椰子研究所—千榕谷—三亚海棠湾 青岛 中国水准零点—五四广场—青岛国际帆船中心—中国海洋大学—国家深海基地—军事博物馆—青岛海底世界—二月二生态观光农场 ——摘自华经产业研究院《2020—2025年中国研学旅行行业市场调查研究及投资战略咨询报告》，有删改 材料二： ①读万卷书，行万里路。研学作为学校教育和校外教育的衔接，能开阔学生眼界，启发他们在实践中感悟知行合一。中国人民大学教师刘畅表示，实践一线是育人的重要阵地。《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》明确提出要探索校内校外一体化的育人机制。《关于推进中小学生研学旅行的意见》指出，要把研学旅行的情况和成效纳入学校综合考评体系。 ②刘畅强调，研学不是漫无目的的游玩，而应根据主题明确目标。“研学既不能是打卡式的观光，也不能是变相补课，而要真正体现实践性、体验性。”好的研学活动应做到立意高远、目的明确、活动生动、学习有效，避免“只旅不学”或“只学不旅”现象。 摘自《光明日报》2025年7月29日，有删改 材料三： ①“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”高二学生小孟和同学小李怀揣“隐性任务”出游——背会《滕王阁序》，免费游览景点。站在售票窗口前，小孟和小李紧张又兴奋，深吸一口气，齐声背诵。当他们流利地背完，工作人员笑着鼓掌，递上免费入场券。步入阁中，凭栏远眺，只见赣江烟波浩渺，夕阳染红天边，几只水鸟掠过水面，正是诗中景象。小孟感叹道：“要求背诵的段落，不知不觉就背了出来，课本里的诗句活过来了！” ②语文教师宋曼这个假期也带着孩子体验了“课本游”。两人一起做计划、背诗词、拍视频、做旅行笔记。她感慨道，这种沉浸式的“边玩边学”，不仅提升了学生的综合素养，还培养了协作精神，未来有望成为家庭旅游的主流趋势。 ③“纸上得来终觉浅”，通过实地深入体验，孩子们将课本知识转化为深刻理解，高效促进知行合一，这对提升学习成效具有深远意义。 ——摘自《兰州日报》2025年8月21日，有删改 材料四： ①近日，深圳实验学校小学部将期末测评“搬”到了户外。这场名为“星野虫踪奇妙夜”的活动，把天文科普、自然探索与学科考核融合，创设了贴近生活的真实情境。 ②在游园考核中，各年级学生以小组为单位，在充满趣味的跨学科关卡中展开知识大比拼。考核内容巧妙融合人文语言、数理科学、主题课程、博物馆课程等多学科知识，结合不同学段特点，创设出一个个贴近生活的真实情境。比如，二年级的数学科目中有这样一道题：“今天的观星活动中，我们将使用‘200mm施卡望远镜’和‘150mm折射镜’，请用手势试着比划出200mm的长度。猜一猜，这个数据代表望远镜中的什么？” ③“原来测评还能这么有趣，我一点都不紧张了！”在他们看来，这是一场充满乐趣的冒险，知识不再是枯燥的记忆，而是在解决问题中被灵活运用。考核从来不是终点，而是学习方式变革的生动展台。老师们认为，这种考核方式让他们看到了学生更真实、更立体的一面。“通过这样的活动，我们能观察到学生在团队中的角色、解决突发状况的能力以及他们的同理心。这些重要的素养，是任何一张试卷都无法提供的信息。” ——摘自澎湃新闻2025年7月8日，有删改 14. 研学小组在分析材料一的路线时，围绕“研学主题”展开讨论。请你补全对话。 小语：我发现这些研学路线都主题鲜明。成都主打“人文古迹”，遵义则是①“_______”。 小文：是的，北京的“科技研学”和青岛的“航海科技”也很有代表性。我还发现海南的路线很特别，是②“______”。 小华：你们的发现很有价值！从这些路线来看，研学地点的选择都非常注重③______，比如博物馆、科研基地、历史遗迹等，资源非常丰富。 15. 在探讨研学理念时，小文做了如下分析，其中不正确的一项是（ ） A. 材料二从国家政策和育人理念的宏观层面，阐述研学旅行应具备规范性与教育性。 B. 材料三通过具体的“课本游”案例，生动展现了研学旅行“知行合一”的效果。 C. 材料二、三都认为，为避免“只旅不学”，研学应变成另一种形式的课堂知识灌输。 D. 材料二反对“只学不旅”，材料三呈现“边玩边学”，共同诠释了优质研学的内涵。 16. 针对材料四中期末测评“搬”到户外的做法，有家长认为这“不像考试，更像玩”。请你结合材料二、三、四，谈谈对这种评价的看法。 17. 请从材料一中任选一个地点，为该地设计一日研学主干路线（包含2—3个站点），并运用材料二、三、四中的相关理念，说明路线如何实现“行走中学习，实践中成长”。 示例： 我选择的地点：北京 主干路线：故宫→北京奥林匹克公园 我的说明：此路线让学生在故宫验证课本知识，在奥林匹克公园探究奥运精神，这个过程不仅让知识在行走中“活”起来，还能在团队合作中展示和锻炼沟通、解决问题的能力。 【答案】14. ①. 红色文化（革命传统）研学 ②. 航天科技与热带农业研学 ③. 资源的教育价值（地域特色资源的利用） 15. C 16. 这种评价不够全面。研学的核心是“知行合一”，材料二强调研学应避免“只旅不学”但反对“变相补课”，材料三的“课本游”和材料四的户外测评，都是将知识融入真实情境与趣味实践中。这种“像玩”的形式，恰恰是研学的优势——它让学生在沉浸式体验中灵活运用知识，培养协作、应变等试卷无法考核的素养，既实现了学习目标，又契合了“实践性、体验性”的优质研学内涵，并非单纯的“玩”。 17. 我选择的地点：青岛 主干路线：中国海洋大学→青岛海底世界 我的说明：在高校感受学术氛围，了解海洋学科相关知识；在海底世界观察海洋生物，将理论与实物对应，同时在小组观察记录中锻炼协作与探究能力，实现“边玩边学”。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“研学旅行”主题，通过四则材料多角度呈现其价值与实践。材料一以路线案例展示主题多样性；材料二从政策层面强调研学应“知行合一”；材料三用“课本游”案例体现沉浸式学习效果；材料四创新性将测评与户外探索结合，展现实践育人的新形式。整体结构清晰，案例与理论结合，既体现研学的教育意义，又反映其形式创新。 【14题详解】 本题考查对材料信息的提炼与概括能力。 ①根据材料一遵义路线“遵义会议会址纪念馆—红军烈士陵园—娄山关—娄山关大捷—十谢共产党”可知，这些地点均与革命历史、红色精神相关，核心围绕红色文化与革命传统教育，因此提炼为“红色文化（革命传统）研学”。 ②根据材料一海南路线“文昌航天发射基地—海南文昌航天育种基地—海南文昌椰子研究所”可知，路线包含航天发射、航天育种等科技类站点，以及椰子研究所这类热带农业相关站点，二者结合可概括为“航天科技与热带农业研学”。 ③根据材料一各路线包含的“四川省博物馆—武侯祠—三星堆遗址”“中国科学院研究所—清华、北大”“国家深海基地—军事博物馆”等站点可知，这些地点均为具备教育功能的实践型资源，研学地点的选择核心是注重资源的教育属性，因此概括为“资源的教育价值” 【15题详解】 本题考查对材料核心观点的理解与辨析能力。 C.根据材料二第②段“研学既不能是打卡式的观光，也不能是变相补课，而要真正体现实践性、体验性”可知，材料二明确反对研学成为“变相补课”（即课堂知识灌输）； 根据材料三第③段“通过实地深入体验，孩子们将课本知识转化为深刻理解，高效促进知行合一”可知，材料三强调的是“沉浸式体验”与“知识转化”，而非“课堂知识灌输”； 选项中“研学应变成另一种形式的课堂知识灌输”与两则材料的核心观点相悖； 故选C。 【16题详解】 本题考查结合材料对观点的分析与论证。 家长评价不够全面，这种“不像考试，更像玩”的认知，忽视了研学式测评的教育本质。 根据材料二第②段“研学既不能是打卡式的观光，也不能是变相补课，而要真正体现实践性、体验性”可知，优质研学的核心是“实践性、体验性”，而非枯燥的知识背诵，“像玩”的形式正是其区别于传统考试的优势； 根据材料三第②段“这种沉浸式的‘边玩边学’，不仅提升了学生的综合素养，还培养了协作精神”可知，“玩”的过程中蕴含着素养培养的目标，并非单纯的娱乐； 根据材料四第②段“考核内容巧妙融合人文语言、数理科学……创设出一个个贴近生活的真实情境”和第③段“知识不再是枯燥的记忆，而是在解决问题中被灵活运用”可知，户外测评将知识融入真实情境，学生在“玩”的过程中灵活运用知识、锻炼团队协作与应变能力，这些素养是传统试卷无法考核的； 示例：家长的评价不够全面。这种户外测评看似“像玩”，实则是兼顾趣味与教育的优质学习形式。它跳出传统试卷局限，将知识融入真实生活情境，让孩子在轻松氛围中灵活运用所学，而非枯燥记忆。同时，活动中需要团队协作、应对突发状况，能培养沟通、应变等重要素养，真正实现了知行合一的育人目标，既避免了单纯游玩的“只旅不学”，也摆脱了变相补课的僵化模式，是符合现代教育理念的学习方式创新。 【17题详解】 本题考查对材料的运用与实践设计。 首先分析示例的结构特点：示例采用“我选择的地点+主干路线+说明”的三段式格式，简洁清晰。 主干路线选取两三个具有代表性的站点，体现地域特色与教育价值的结合。说明部分紧扣“行走中学习，实践中成长”的核心理念，前半句强调知识与课本的联系（如“验证课本知识”“探究奥运精神”），体现材料二、三中“知行合一”和教育性的要求；后半句转向能力与素养的提升，突出团队合作、沟通与问题解决等实践能力，呼应材料四中实践导向的学习方式和综合评价理念。 设计路线时应选择能承载学科知识与育人功能的场所，如博物馆、历史遗迹或科技基地。在说明中需明确知识获取与实践体验的双重过程，将材料二的规范性、材料三的知行结合、材料四的实践测评理念有机融入，展现研学旅行不是简单的参观游玩，而是有目标、有过程、有收获的综合性学习活动。 示例：我选择的地点：成都 主干路线：杜甫草堂→武侯祠 我的说明：此路线引导学生在杜甫草堂感受诗歌创作背景，在武侯祠探究三国历史文化，将语文与历史知识融入实地体验，实现“行走中学习”；通过小组任务和情境演绎，提升合作与表达能力，体现“实践中成长”，契合材料二的教育性要求、材料三的“知行合一”理念以及材料四的实践导向评价思路。 ◎星火·万里路（18分） 沅江是一条明亮的道路 彭程 ①走进位于湘黔边界的龙溪古镇，仿佛穿越回到了四百年前的过去。 ②岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。其底座上则刻着：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。 ③巨石静默，流水潺潺。一段尘封的历史，随之在脑海里浮现。 ④1937年，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁长沙，组建长沙临时大学。后战火逼近，学校决定再迁昆明。其中一支名为“湘黔滇旅行团”的队伍，横跨三省，步行入滇。龙溪古镇，正是他们踏上云贵高原的起点。 ⑤在“三益盐店”前停步。门口悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。墙壁前方，是一组湘黔滇旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。 ⑥史料重现了当年：1938年3月13日，旅行团在此停留，师生与当地民众举办联欢晚会。辅导团成员、清华大学中文系教授闻一多用英文演唱法国歌曲《马赛曲》，激励人们为了抗击敌寇和民族解放而战斗。 ⑦旅行团的行动宗旨是一边行走，一边调研。旅途中，师生们了解社会生活、采集民歌俚曲、考察山川植被、寻访建筑遗存，收获丰硕。兼具化学家与教育家两重身份的北大教授曾昭抡，参观了一所小学，看到孩子们学的不是国文算术，而是四书五经，他痛感边远地区的落后，民智的开启还有漫长的路要走。即使处于艰辛窘迫的困境中，他们也始终牢记着自己作为文化播火者的神圣职责。 ⑧学子们也投身于调研活动。他们考察了古镇的集市，看到物资匮乏，物价飞涨，切身感受到民生的凋敝，对书本之外的社会人生有了感性、具体的认识。 ⑨在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。 ⑩3月17日，旅行团离开龙溪古镇，向云贵高原进发。师生们栉风沐雨，完全凭着两条腿，穿越云贵高原的千山万水。整个行程历时68天，跋涉3500里，抵达昆明，创造了一桩被称誉为“文化长征”的旷古未有的壮举。 ⑪走出三益盐店，我们回到出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。我从穆旦的一本传记中读到，在渡过沅江后，写下了这样的诗句： 我们有不同的梦， 浓雾似的覆在沅江上， 而每日每夜， 沅江是一条明亮的道路。 ⑫他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。 ⑬我又想到刻在旅行团驻址墙壁上的四个大字——“刚毅坚卓”。这是西南联大的校训，旅行团师生们艰苦卓绝的长旅，出色地诠释了这种精神。它也是抗战时期中华民族精神的写照。正是家国一体、坚韧不屈、团结奋斗的情怀，让这个民族战胜了难以想象的艰难困苦，凤凰涅槃，浴火重生。 ⑭我想，诗人穆旦经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱： 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来。 （选自《光明日报》2025年7月25日15版，有删改） 18. 以下是作者彭程的“龙溪古镇行踪图”，记录了其探访与思考的历程。请你阅读原文，将示意图补充完整。 ①____________ ②____________ 19. 请从细节描写的角度，赏析下面句子的表达效果。 从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。 20. “刚毅坚卓”是西南联大的校训，也是本文的点睛之笔。请结合文章内容，概括“湘黔滇旅行团”的师生们是如何具体诠释这一精神的。 21. 文章结尾处引用了穆旦的诗句。结合全文，说说为何穆旦认为这个民族是“已经起来”，而非“即将起来”？ 22. 本文既描写了旅行团的师生群像，也重点刻画了闻一多、穆旦等个人。这样的写法有什么好处？请结合文章内容简要分析。 23. 本文以“道路”的艰辛反衬“明亮”的希望。在《艾青诗选》中也常用这种手法。下列选项中，核心意象的塑造手法与此最相似的一项是（ ） A. 土地（如《我爱这土地》） B. 手推车（如《手推车》） C. 礁石（如《礁石》） D. 太阳（如《向太阳》） 【答案】18. ①. 探访三益盐店（旅行团驻址） ②. 联想穆旦诗句，感悟“明亮的道路”的象征意义。 19. 这句话通过“买字典—边走边读—背完撕页—全部撕光”的细节，生动展现了穆旦在旅途艰辛中的求知状态。 20. ①跨越三省步行入滇，以双脚完成“文化长征”；②停留龙溪时与民众联欢、以歌声鼓舞斗志；③旅途坚持调研，关注社会民生与文化播撒；④困境中坚持学习，坚守文化使命 21. 因为旅行团师生在苦难中仍坚守理想、播撒文化，民众与师生同仇敌忾；整个民族已展现出坚韧不屈、团结奋斗的姿态，抗争的行动已然发生。 22. 既通过群像展现“文化长征”的整体精神风貌，又以闻一多、穆旦等个体细节，让精神有具体载体，使内容既有广度又有深度，更具感染力。 23. D 【解析】 【导语】这篇散文以龙溪古镇为载体，串起“文化长征”的历史碎片：从巨石的“南渡记忆”，到三益盐店的驻址与雕像，再到穆旦的诗句，以行走动线织就历史与诗意的经纬。既用闻一多唱《马赛曲》、曾昭抡忧民智等细节，具象化“刚毅坚卓”的精神；又借“沅江是明亮的道路”的意象，让苦难中的理想有了具象落点，是历史追怀与精神礼赞的融合。 【18题详解】 本题考查对文章内容的梳理与信息提取能力。 ①根据第⑤段“在‘三益盐店’前停步。门口悬挂着牌匾，上面写着‘清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址’。墙壁前方，是一组湘黔滇旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅”可知，作者从起点的巨石处行进后，来到了“三益盐店”，这里是旅行团辅导团的驻址，还能看到相关雕像，所以①处应填“探访三益盐店（旅行团辅导团驻址）”。 ②根据第⑪段“走出三益盐店，我们回到出发点的巨石后面……我从穆旦的一本传记中读到，在渡过沅江后，写下了这样的诗句”可知，作者离开三益盐店回到沅江边后，联想到了穆旦关于沅江的诗句。再根据第⑫段“‘明亮的道路’的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻”可知，作者对穆旦诗句中“明亮的道路”这一意象进行了深入感悟，体会到其象征意义，所以此处应填“联想穆旦诗句，感悟‘明亮的道路’的象征意义”。 【19题详解】 本题考查细节描写的表达效果分析。 根据第⑨段“从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光”可知，这一细节并非刻意煽情，而是以生活化的动作，凸显了穆旦在“文化长征”中争分夺秒的学习态度，既体现了学子在困境中对知识的执着，也侧面烘托出学生们刚毅坚卓的精神，让人物形象更鲜活可感。 【20题详解】 本题考查对文章内容的概括与精神内涵的提炼能力。 ①根据第⑩段“旅行团离开龙溪古镇，向云贵高原进发。师生们栉风沐雨，完全凭着两条腿，穿越云贵高原的千山万水。整个行程历时68天，跋涉3500里，抵达昆明，创造了一桩被称誉为‘文化长征’的旷古未有的壮举”可知，师生们放弃便捷方式，仅凭双脚跨越三省、跋涉3500里，在极端艰苦的自然条件下完成迁徙，用实际行动诠释了“坚卓”的意志。 ②根据第⑥段“1938年3月13日，旅行团在此停留，师生与当地民众举办联欢晚会。辅导团成员、清华大学中文系教授闻一多用英文演唱法国歌曲《马赛曲》，激励人们为了抗击敌寇和民族解放而战斗”可知，在停留期间，师生主动联结民众，用歌声传递抗争信念，既体现“刚毅”的斗争姿态，也展现了团结民众的担当。 ③根据第⑦段“旅行团的行动宗旨是一边行走，一边调研。旅途中，师生们了解社会生活、采集民歌俚曲、考察山川植被、寻访建筑遗存，收获丰硕”“即使处于艰辛窘迫的困境中，他们也始终牢记着自己作为文化播火者的神圣职责”可知，师生在迁徙途中未忘文化使命，通过调研关注社会、播撒文化，诠释了困境中坚守初心的“刚毅坚卓”。 ④根据第⑨段“从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光”可知，穆旦在颠沛旅途中仍争分夺秒学习，这一个体细节印证了学子们在苦难中不放弃求知、坚守文化使命的精神，是刚毅坚卓的生动具体的表现。 【21题详解】 本题考查对文章核心观点与情感内涵的理解能力。 根据第⑥段“闻一多用英文演唱法国歌曲《马赛曲》，激励人们为了抗击敌寇和民族解放而战斗”可知，旅行团师生并非被动迁徙，而是主动以行动鼓舞民众，展现出抗争的主动性； 根据第⑦段“即使处于艰辛窘迫的困境中，他们也始终牢记着自己作为文化播火者的神圣职责”、第⑨段穆旦旅途中坚持学习的细节可知，师生在苦难中坚守理想、深耕文化，以自身行动践行使命； 结合第⑬段“正是家国一体、坚韧不屈、团结奋斗的情怀，让这个民族战胜了难以想象的艰难困苦”可知，旅行团的壮举是整个民族精神的缩影，此时民族的抗争已在进行，坚韧不屈的姿态已然显现，并非停留在“即将”的期待中，因此穆旦认为民族“已经起来”。 【22题详解】 本题考查对文章描写手法作用的分析能力。 根据第⑤段“墙壁前方，是一组湘黔滇旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅”、第⑩段“师生们栉风沐雨，完全凭着两条腿，穿越云贵高原的千山万水”可知，文章通过群体雕像、集体迁徙等群像描写，展现了“文化长征”的整体规模与师生们的共同精神风貌，让“刚毅坚卓”的精神有了群体支撑，体现内容的广度； 根据第⑥段“闻一多用英文演唱法国歌曲《马赛曲》”、第⑨段“穆旦……旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页”可知，文中对闻一多、穆旦等个体的细节刻画，让抽象的精神有了具体载体，使人物形象更鲜活可感； 群像与个体描写相结合，既展现了“文化长征”的整体气象，又通过个体细节深化了精神内涵，让文章内容既有广度又有深度，增强了感染力。 【23题详解】 本题考查对文章表现手法的理解及与名著意象的对比分析能力。 根据第⑩段“师生们栉风沐雨，完全凭着两条腿，穿越云贵高原的千山万水。整个行程历时68天，跋涉3500里”可知，原文中的“道路”象征着“文化长征”的艰辛历程，自然环境的恶劣、行程的漫长构成了“艰辛”的底色；再根据第⑫段“‘明亮的道路’的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻”可知，“明亮”象征着理想与希望，文章以“道路”的艰辛反衬“明亮”的希望，核心是“以苦难反衬光明与希望”的手法。 A.土地（《我爱这土地》）：核心意象“土地”象征着多灾多难却深爱的祖国，诗歌通过“鸟对土地的歌唱”表达对祖国的眷恋，并未体现“以苦难反衬希望”的手法，与原文不符； B.手推车（《手推车》）：核心意象“手推车”象征着战争背景下民众的苦难与挣扎，诗歌聚焦于手推车带来的沉重与悲凉，突出的是苦难本身，没有以苦难反衬希望，与原文手法不同； C.礁石（《礁石》）：核心意象“礁石”象征着坚韧不屈的意志，诗歌通过礁石与海浪的对抗，展现“在磨难中坚守”的精神，但侧重的是“对抗中的坚守”，而非“以苦难反衬光明与希望”，与原文手法有差异； D.太阳（《向太阳》）：核心意象“太阳”象征着光明、希望与新生。诗歌先描绘了黑暗、苦难的社会背景（如战争带来的破败、民众的迷茫），再以“太阳”的出现反衬黑暗的沉重，凸显光明与希望的珍贵，与原文“以艰辛（道路）反衬明亮（希望）”的手法完全一致； 故选D。 ◎行迹·步新程（45分） 24. 写作。 韩愈抵达蓝关，那一步是贬谪的终点，更是“肯将衰朽惜残年”忠贞气节的起点；刘禹锡在扬州席上抵达酬唱的现场，那一声长叹是二十三年宦海的终点，更是“沉舟侧畔千帆过”豁达新境的起点；西南联大师生抵达昆明，三千里跋涉是“文化长征”的终点，更是“刚毅坚卓”、赓续文明火种的起点。每一次“抵达”，都非终点，而是我们回望来路、认清自我后，所必须踏上的下一段征程。 请以“抵达，是另一个起点”为题目，结合自己的生活经历或思考，写一篇文章。 要求：（1）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰； （2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明； （3）不少于600字，不超过900字； （4）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时用XX代替； （5）不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 抵达，是另一个起点 初春的清晨，阳光洒在琴房的窗台。我轻轻合上琴盖，考级证书静静躺在谱架上，“通过”二字清晰醒目。可我心中没有预想的喜悦，反而有些茫然——三百多个日夜的练习终于抵达终点，可接下来该走向哪里？ 备考的日子历历在目：放学后的琴声、密密麻麻的乐谱批注、节拍器单调的滴答声，构成了我生活的主旋律。我曾以为，拿到证书便是圆满的句点。可当这一刻真正来临，我才发觉，它更像是一扇门，推开后，并非结束，而是另一段旅程的开始。 老师走进来，没有祝贺，只是翻开我谱架上的《月光奏鸣曲》。“考级只是技术的检验，”她说，“音乐的路，才刚刚开始。”我低头看着那串复杂的音符，心头忽然一震。原来，我一直追逐的“抵达”，不过是通向真正热爱的起点。 这让我想起暑假在XX博物馆看到的一幅古画：旅人翻山越岭，终于望见山脚的城池。有人驻足欢呼，而最前方的那位，却已整装待发，目光投向远方的云雾。讲解员说，这画叫《行旅图》，画的不是到达，而是“再出发”。那一刻，我仿佛看见了自己——每一个抵达，都不该是停下的理由，而是重新出发的信号。 人生何尝不是如此？中考结束，是九年学业的抵达，却是青春新篇的起点；一次比赛获奖，是努力的回响，却也意味着更高的目标在前方；甚至一次失败，看似终点，实则孕育着新的勇气。我们不断奔赴一个个“抵达”，但真正塑造我们的，是抵达之后，是否仍有前行的决心。 走出琴房，春风拂面。我回头望了一眼那张证书，它像一枚勋章，纪念过往；也像一把钥匙，通向未来。生命的意义，或许正藏在这一次次“抵达”与“出发”的循环中——每一次停顿，都是为了看清自己，然后带着更清晰的目光，走向下一个起点。 所以，别怕抵达。因为真正的旅程，永远在下一站。 【解析】 【详解】本题考查命题作文的写作。 一、审题立意：“抵达，是另一个起点”这一题目富有哲理，需要我们深入理解“抵达”和“起点”的含义。“抵达”并非仅仅指到达某个具体的地点，更可以象征着完成某一阶段的目标、实现某种成就、经历某一重要事件等。而“另一个起点”则意味着在“抵达”之后，新的挑战、新的目标、新的成长又即将开始。从立意上看，我们可以从多个角度进行思考。从个人成长角度，一次考试的成功、学会一项技能、克服一个困难等都是“抵达”，但之后不能满足于现状，要以此为新起点继续前行，追求更高的目标。从社会发展角度，一个城市的建设成果、一个国家的科技突破等是“抵达”，但也需要不断创新，开启新的发展征程。从人生态度角度，无论面对成功还是失败，“抵达”都只是一个节点，应保持积极进取的心态，勇敢地迈向新的起点。 二、选材构思：在选材方面，可以从不同领域选取素材。个人生活中，比如自己通过长期努力在体育比赛中获得奖项，这是一次“抵达”，但之后要为下一次更高级别的比赛做准备，将获奖作为新起点。学习上，经过刻苦学习在某次重要考试中取得优异成绩，不能骄傲自满，要以此次成绩为动力，向更高的知识高峰攀登。社会层面，企业研发出一款畅销产品，这是“抵达”，但要不断投入研发，以产品的成功为起点，开发出更具竞争力的新产品。城市建设中，某座城市成功举办了一场大型国际活动，提升了城市的知名度，之后要以此为契机，加强城市的文化建设和经济发展，开启城市发展的新起点。在构思上，可以采用总分总的结构。开头通过引用名言、讲述故事等方式引出“抵达，是另一个起点”的主题。中间部分可以采用并列式结构，从个人、社会等不同角度选取两到三个事例进行阐述，每个事例后都要分析其如何体现“抵达”是“另一个起点”。结尾部分总结全文，再次强调“抵达”不是终点，而是新起点的观点，鼓励人们在生活中不断进取，勇敢地迎接新的挑战。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $