上海市松江区东华大学附属松江高级中学2026-2027学年上学期10月学情调研高一语文试卷

东华附高2026学年第一学期10月学情调研 高一语文 出卷、审卷高一语文备课组 考试时间:150分钟满分:150分 考生注意: 1.本考试设试卷和签题纸两都分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择 避)或写(非进择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。 2.答题前,务必在答题纸上填写考试号和姓名。 3,答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。 一、 积累应用(15分) 1.默写(8分) (1) 百舸争流。(《沁园春 长沙》毛泽东) (2)明明如月, ?(《短歌行》曹操) (3) ,百年多病独登台。(《登高》 (4)人生如梦, 。(《 赤壁怀古》苏轼) (5)李白的《梦游天姥吟留別》中,由现实转入梦境的句子是 4 。 2.选择题(7分) (1)下列选项中的标粗字词解释,错误的一项是()(2分) A.列缺车雳:闪电椅精灰飞烟灭:代指曾操的战船 大江东去:指长江 B.到中流击水:游泳 青青子衿:衣服的交领 少无适俗的:气质 C沉吟至今:沉思吟味藕鸟:约束 枉用相存:互相 D.我欲因之:依据 云青青兮欲雨:黑沉沉的 潦倒断停:刚刚停止 (2)下列诗句没有用典的一项是( )(2分) A.周公吐哺,天下归心。(曹揉《短歌行》) 8.到中流击水,浪通飞舟。(毛泽东《沁国春 长沙》) C.误落尘网中,一去三十年。(陶渊明《归园田居》) D.脚著湖公展,身登青云梯。(李白《梦游天姥吟留别》) (3)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )(3分) 离一语文本卷共8页第1页 CS扫描全能王 同壁3亿人都在用的扫描App 从基层上看去,中国社会是乡土性的。一。城里人可以用土气来藐视乡下人,但 是乡下,“土”是他们的命根。 ①乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法 ②我们说乡下人土气,这“土”字用得很好 ③那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层 ④靠种地谋生的人才明白泥土的可贵 A.②③④① B.③②①④ C.②③①④ D.③②④① 二、阅读(65分) (一)阅读下面两则材料,完成下面小题。(13分) 材料一: ①社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关 系,就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现 在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着 各种家庭伦理规范,而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。 ②在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经 三才章》中有孔子 的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规: 是“地道”通则:是人们遵之而行的规矩。 ③“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根 据。《郭店楚简 成之闻之》中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之 亲,分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道” 常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会才能治理好。所以,“人道”与“天道”是息 息相关的。 ④“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自己的 亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝”看成 是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面,它体现了孔子“爱人” (“泛爱众”)的精义;另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有一个 不断扩大的过程。因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过 程,只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出 来。 (摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》) 材料二: ①中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”。区别于西洋的团体格局,我们的格 高一语文本卷共8页第2页 CS扫描全能王 始链3亿人都在用的扫描AP印 局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈图推出去的波 纹,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。以“己”为中心和别人所联系成的社 会关系,像水的波纹一般,一图图推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。 ②在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦,“伦” 是什么呢?我的解释就是从自己推出去和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮 波纹的差序。《释名》于“伦”字下说“伦也,水文相次有伦理也”。 ③伦重在分别,在《礼记 祭统》里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、 爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。 伦是有差等的次序。在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能 和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论?其实在我们传统的社会结构里最 基本的概念,这个人和人来往所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦。 ④孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己,推己及人的己,对 于这已,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立 而道生。”“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。”从已 到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因 为在这种社会结构里,从己到天下是一图一图推出去的,所以孟子说他“善推而已矣”。 (费孝通《乡土中国》,有删改) 3.材料二中“人伦”的含义是 (2分) 4.对材料一理解和分析不正确的一项是( )(2分) A.中国古代的“礼”,既有伦理性的一面,也有制度性的一面,是二者的结合。 B.以“亲亲”作为“孝”的基点,能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。 C文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受,提出了关于“孝”的意义的论断。 D.文章既肯定“孝”的普遍意义,又指出它的内涵变化,显示了作者的思辨态度。 5.根据两则材料,可以推断出的一项是( )(3分) A.中国自古以来注重家庭伦理,将家庭伦理规范置于比社会伦理更重要的位置。 B.家庭兼有生产和生活功能,因此“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理规范。 C.“孝”的本质属性是“仁爱”,仅从外在形式判断是否“孝”,是值得怀疑的。 D.由于家庭结构和家庭伦理的变化,中国传统的“孝”在现代社会已无提倡必要。 6.请概括材料一的行文思路。(6分) (二)阅读下文,完成各题。(13分) 与周瑜相遇 迟子建 高一语文本卷共8页第3页 CS扫描全能王 3人在用的扫指ApP 1.一个司空见惯、平淡无奇的夜晚,我枕着一片芦苇见到了周瑜—那个纵马驰 骋、英气逼人的三国时的周瑜。 2.因为月色很好,又是在旷野上,空气的透明度很高,所以即使是夜晚,我还是一 眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍,乌发披垂,赤着并不秀气的双足,正漫无目的 地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来,我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息,接着是 鼓角相闻,我便离开河岸,寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去,结果我见到了一片荒凉 的旷野,那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是,帐篷前篝火点点,军马安闲地垂头吃着夜草, 隐隐的新声在大地上沉浮。就在这种时刻,我见到了独自立在旷野上的周瑜。 3.我没有小乔的美貌,周瑜能注意到我,完全是因为在这旷野上,只有两个人睁着 眼睛,而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人,一个是我,一个就是周 瑜了。 4. 因为见到了我最想见到的一个男性,所以那一瞬间我说不出话来,我见到亲密的 人时往往都是那个表情。 5.周瑜身拔铠甲,剑眉如飞,双目炯炯,一股逼人的英气令我颜抖不已。 6.“战事还未起来,你为何而发抖?”周瑜说。 7.我想告诉他,他的英气今我发抖,只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖,可我说 不出话来。 8.我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨,这么使周瑜彻夜难眠的 战事,一定非同一般。短兵相接,战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血 迹,战争才算结束。多少人的血淤积在刀上,又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里,生起 厚厚的锈来。 9.周瑜并没有在意我的发抖,而是将一把艾草丢进篝火里,我便明白了艾草味的由 来。可是先前听闻的鼓角声呢? 10.周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓,号角则挂在帐篷上。他拿起鼓 槌,抑扬顿挫地敲了起来,然后又吹起了号角。他陶醉着,为这战争之音而沉迷,他身上 的铠甲闪闪发光。 11.我说:“这鼓角声令我心烦。” 2.周瑜笑了起来,他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角,朝我走来。他说: “什么声音不会令你心烦?” 3.我说:“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 14.周瑜又一次笑了起来。我见月光服亮了他的牙齿。 15.我说:“我还不喜欢你身技的铠甲,你穿布衣会更英俊。” 16,周瑜说:“我不披铠甲,怎有英雄气概?“ 高一语文本卷共8页第4页 马爱流羽 CS扫描全能王 避3亿人老在用的日指ApP 17.我说:“你不被铠甲,才是真正的英雄。” 18.我们不再对话了。月亮缓线西行,善火微明,艾草味由浓而淡,晚风将帐篷前的 军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上,周瑜也盘腿而坐。 19.我们相对着。 20.他说:“你来自何方?为何在我出征前出现?” 21.我说:“我是-~个村妇,我收割完芦苇后到河岸散步,闻到艾草和鼓角的气息,才 来到这里,没想到与你相遇。” 22.“你不希望与我相遇?” 23.“与你相遇,是我最大的心愿。”我说。 24.“难道你不愿意与诸葛孔明相遇?” 25.“不。”我说,“谐葛孔明是神,我不与种交往,我只与人交往。” 26.“你说诸葛孔明是神,分明足朔笑我英雄气短。”周瑜激动了。 27.“英雄气短有何不好?”我说,“我喜欢气短的英雄,我不喜欢永远不倒的种。英雄 就该倒下。“ 28.周瑜不再发笑了,他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白,奶乳般的光 泽使旷野显得格外柔和安详。 9.我说:“我该回去了,天快明了,该回去奶孩子了,猪和鸡也需要食,” 30.周瑜动也不动,他看着我。 31.我站了起来,重复了一遍刚才说过的话,然后慢慢转身,恋恋不舍地离开周瑜。 走前我打着哆素,我在离开亲密的人时会有这种举动。 32.我走了很久,不敢回头,我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候,却 忍不住还是回了一下头,找突然发现周瑜不再身技铠甲,他穿着件白粗布的长袍,他避 一把寒光闪烁的刀插在旷野上,刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草,不 再有鼓角声,只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令代倾心的人的影子就这 样烙印在我的记忆深处。 33.我仲出一双女人的手,想抓住他的手,无奈那距离太遥远了,我抓到的只是旷野 上拂动的风 34.一个司空见惯、平淡无奇的夜晚,我枕着一片芦苇见到了周输。那片芦苇已被我 的泪水打湿。 (选白《中国当代微型小说精华》) 7.文章划线句中的“跳跃”一词富有表现力,请加以赏析。(3分) 8.本文作者对周瑜形象的塑造与苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》一词中对周瑜形象的塑造有 何不同?诸结合具体内容加以辨析。(4分) 高一语文本卷共8页第5页 CS扫描全能王 同壁3亿人都在用的扫描App 9.第五届林斤澜短篇小说奖评价迟子建的短篇小说为“努力营造短篇小说的诗意美学”,本 文如何体现“诗意美学”?请加以分析。(6分) (三)阅读下文,完成下面小题。(7分) 听蜀僧濬弹琴(唐) 李白 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。 为我一挥手,如听万壑松。 客心洗流水,馀响入霜钟。 不觉碧山暮,秋云暗几重。 【注】①绿绮:琴名。诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。 10.下列诗歌选集中,可能收录本诗的一项是()(1分) A.《古诗十九首》B.《乐府诗集》 C.《唐宋近体诗集》D《万首唐人绝句》 11.下列对本诗的理解,不正确的一项是().(2分) A.开篇两句用简短十个字表明琴师携名琴自峨眉山而来,抒发了诗人对他的仰慕之 情。 B.“一挥手”描摹出蜀僧弹琴的潇洒姿态,“万壑松”则以雄风松涛比喻琴声清越宏远。 C.颈联化用“高山流水”典故,直白地表现自己通过音乐媒介和蜀僧建立的知己之 感。 D.本诗对琴声具体描写着墨不多,着重表现听者的感受和弹者、听者之间心灵的交 流。 12.结合艺术手法的运用,赏析本文描写音乐的妙处。(4分) (四)阅读下面的文言文,完成小题。(19分) 书何易于 (唐)孙樵 ①何易于尝为益昌令,县距刺史治所四十里。刺史崔朴,尝乘春自上游多从宾客歌 酒,泛舟东下,直出益昌旁。至则索民挽舟,易于即腰笏!舟上下。刺史惊问状。易于 曰:“方春,百性不耕即蚕,隙不可夺,易于为属令,当其无事,可以充役。”刺史与宾 客跳出舟,偕骑还去。 ②益昌民多即山树茶,利私自入。会盐铁官奏重榷莞⊙,诏下所在不得为百姓匿。易 于视诏曰:“益昌不征茶,百姓尚不可活,矧②厚其赋以毒民乎!”命吏铲去。吏争曰: 高一语文本卷共8页第6页 CS扫描全能王 高隧3亿人在用的扫指ApP “天子诏所在不得为百姓匿,今铲去,罪愈重,吏止死,明府公免窜海裔⑧耶?”易于 曰:“吾宁爱一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状,以 易于挺深为民,卒不加劾。 邑民死丧,子弱、业破不能具葬者,易于辄出俸钱,使吏为办。百姓入常赋,有垂 白偻杖者,易于必召坐与食,问政得失。庭有竞民,易于皆亲自与语,为指白枉直。罪小 者劝大者热悉立遣之不以付吏。治益昌三年,狱无系民,民不知役。改绵州罗江令,其治 视益昌。是时故相国裴公刺史绵州,独能嘉易于治。尝从观其政,道从不过三人,其察易 于廉约如此。 【注】①榷(qu )莞:榷,专利;莞,同“管”。意为专卖制度的管理。②矧l(sh n): 何况。③裔:边远的地方。 13.写出下列加点词在句中的意思(2分) (1)易于即腰笏()(2)矧厚其赋以毒民乎() 14.结合文意,为下列句子中加点词选择正确的义项(2分) (1)明府公免窜海裔耶() A.逃跑 B.流放C.修改D.躲藏 (2)其治视益昌() A.比照 B.看待 C.考察 D.表明 15.第③段画波浪线部分有三处需加句读,请用“/”把这三处标识出来。(3分) 罪小者劝大者杖悉立遣之不以付吏 16.把第②段画线句子译成现代汉语。(5分) 吾宁爱一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓尔曹。 17.简要分析第①段听完何易于的话,刺史与宾客“跳出舟,偕骑还去”的原因。(2分) 18.结合具体事例,分析作者是怎样刻画何易于这一人物形象的。(5分) (五)阅读下面的文言文,完成小题。(13分) 书洛阳名园记后 李格非 洛阳处天下之中,扶崤绳之阻,当秦陇之襟喉,而赵魏之走集,盖四方必争之地也。天 下当无事则已,有事,则洛阳先受兵。予故尝曰:“洛阳之盛表,天下治乱之候也。” 方唐贞观、开元之间,公卿贵戚开馆列第于东都者,号千有余邸。及其乱离,继以五季 之酷,其池塘竹树,兵车蹂践,废而为丘墟。高亭大榭,烟火焚燎,化而为灰烬,与唐俱灭 高一语文本卷共8页第7页 CS扫描全能王 同壁3亿人都在用的扫描App 而共亡,无馀处矣。予故尝曰:“园圃之废兴,洛阳盛衰之候也。” 且天下之治乱,候于洛阳之盛衰而知:洛阳之盛衰,候于园圃之废兴而得。则《名园记》 之作,子岂徒然口? 鸣呼!公卿大夫方进于朝,放乎一己之私以自为,而忘天下之治忽,欲退享此乐,得口? 唐之末路是 !洛阳名公卿园林,为天下第一。 【注】①李格非于宋哲宗绍圣二年(1095年)作《洛阳名园记》,记述其亲历的园林十 九处。本文文为作者所撰的后记。李格非,字文叔,济南章丘人,北宋学者、文学家。 19.文中三处方框应依次填写的语气词分别是( )(1分) A.哉乎矣B.哉矣也C.焉乎也D.焉欤矣 20.下列对《书洛阳名园记后》一文内容的理解与分析,正确的一项是()(3分) A.本文作为《洛阳名园记》的后记,主要采用了记叙与抒情的表达方式。 B.作者写作《洛阳名园记》及本篇后记,主要目的是详尽记录洛阳名园的景物盛况, 以此寄托对唐朝园林兴废与王朝覆灭的怀念感慨。 C.全文以“候”字串联,由“园圃之废兴”推及“洛阳之盛衰”,再推及“天下之治 乱”,构思精巧,立意宏大。 D.文中“则《名园记》之作,予岂徒然口”一句,用设问语气表明写作目的,暗示文章 别有深意。 21.请赏析划线句的作用(4分) 22.请分析本文的写作意图(5分) 三写作70分 23.俗话说:朋友多了好办事,对此你怎么看? 请自拟题目,写一篇不少于800字的议论文表达你的认识与思考, 高一语文本卷共8页第8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp