第46讲 文化的传承与保护（复习讲义）（北京专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

第46讲 文化的传承与保护（培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考情解读 备考策略） 基础・知识梳理（专题线索 知识导图 知识梳理） 重难・核心突破（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 文化传承的载体 —— 区分古代遗存与近代公共形态 重难02 辨析物质文化遗产、非物质文化遗产，把握世界遗产保护核心原则 重难03 多角度评价文化载体与文化遗产 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 1．了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。 2．通过万里长城、故宫、京剧等，认识文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性的重要意义。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 考点01 文化传承的多种载体及其发展 北京卷第16题 【二十四节气】 北京卷第11题 【图书馆、博物馆类机构在古代文化传承、文明交流中的作用】 北京卷第13题 【教育、学术研究作为文化传承载体；殖民对本土文化的破坏】 北京卷第4题 【国家力量推动文化典籍整理（《永乐大典》）】 考点02 文化遗产：全人类共同的财富 北京卷第10题 【非物质文化遗产的传承、对外传播，文化遗产现实价值】 北京卷第16题 【二十四节气】 —— 北京卷第20题 【端午习俗从古到21世纪申遗、成为法定节假日的发展演变】 考情解读 1．考查情况 从2024—2026年北京历史高考真题统计来看，本讲两个考点均有考查，既有选择题也有材料分析大题，部分试题实现考点01、考点02的交叉融合命题；命题多选取中华优秀传统文化案例为主，兼顾世界史情境素材，多依托典籍、节气、民俗、学术机构、非遗技艺等创设全新问题情境，重点落实史料实证、历史解释、家国情怀核心素养，既考查文化传承载体的功能、时代条件，也考查文化遗产的多重价值与现实意义，体现历史与现实的关联。 2．命题趋势 （1）注重考点交叉融合，打破课目界限综合设问 本讲两大考点并非完全割裂，真题中出现同一材料情境同时覆盖文化传承载体、文化遗产两大主题的命题形式，典型如二十四节气一题，既考查历法礼俗作为文化载体的传承发展，又考查其作为非物质文化遗产的价值内涵。未来命题会继续强化这种融合思路，不会机械切割载体与遗产的概念，要求考生能够灵活迁移核心概念，对陌生历史现象进行多角度解读。 （2）坚持中华传统文化为主轴，兼顾中外多元情境 试题选材以中国本土的典籍、民俗、传统技艺、历法体系为高频素材，突出中华文脉的延续性，呼应文化自信的考查导向；同时适度引入世界史案例，涉及古代文化机构、殖民冲击下本土文化命运等内容，形成中外对照视角。命题不会局限于课本列举的有限案例，会不断选用教材未详细展开的同类文化现象作为新材料，重在考查考生对文化载体、文化遗产通用原理的理解。 （3）题型分布灵活，重视历史解释与现实关联 本讲选择题、材料问答题均有出现，大题偏向概括发展历程、阐释文化内涵、分析历史与现实价值类设问。命题常常对接当代文化保护、非遗传播、古籍活化等现实热点，实现历史情境与当代社会的互观，引导考生理解历史文化资源在现代社会的功能，强调从历史视角认识现实文化现象。 （4）强化学科模块之间的横向贯通 命题会主动关联其他选择性必修、必修模块知识，将文化传承现象放置在国家治理、文明交流、殖民扩张等宏大背景之下进行考查。分析文化载体兴衰、文化遗产遭遇破坏或获得保护，常常需要调动国家制度、人口迁徙、世界殖民体系等模块相关知识，对考生的模块整合能力提出较高要求。 备考策略 1．构建结构化知识体系，厘清核心概念内涵 复习过程中要围绕两大考点搭建整体性知识框架。对于“文化传承的多种载体”，梳理清楚各类载体的基本类型，理解每一类载体运行的时代条件、主要功能以及存在的局限；对于“文化遗产”，准确把握物质与非物质文化遗产的概念区分，掌握文化遗产的价值、面临的风险以及保护的基本原则。吃透核心概念，能够把概念迁移到课本以外的同类历史情境，这是应对情境化选择题的基础。 2．重视模块间知识整合，建立跨模块知识关联 复习时主动把本讲内容和必修、其他选择性必修模块建立联系。将文化传承活动与国家制度、经济发展、对外交往、世界殖民历史等内容对接，理解文化现象背后的政治、经济、国际环境因素。有意识训练跨模块调动知识，避免把本讲当作独立封闭的知识板块，适应北京高考跨模块综合命题的特点。 3．对接现实情境，学会历史—现实双向思考 复习中建立历史文化与当代现实的联系，理解古代文化载体、文化遗产在现代社会的延续与变化。能够运用本讲所学的文化传承、文化遗产相关理论，去理解当代非遗保护、古籍整理、博物馆发展等社会现象，适应高考试题“以史观今”的命题导向。 基础・知识梳理 线索梳理 编排逻辑 定位：本讲是文明的保存、延续与守护，承接前面“文明的产生、迁徙、交流”。 内在逻辑链条：文化靠各类载体实现传承→传承下来的成果成为文化遗产→人类共同保护文化遗产。 两大线索梳理 线索1：载体线索——文化“靠什么”代代相传 逻辑 人创造文化→通过物质/制度载体保存、传播文化→载体随时代不断演进，影响文化传承的广度深度 载体分为四大类 教育、书籍出版印刷、图书馆、博物馆；同时拓展民俗、历法、节日等广义文化载体 演进规律 古代 载体多服务贵族、官府；国家力量深度参与（官学、官修典籍、宫廷藏书） 近代 载体走向公共化、大众化（公共图书馆、近代博物馆、新式学校） 现代 载体走向多元化，数字化成为新传承手段 线索2：遗产线索——文化成果如何被守护 逻辑 历代传承积淀下来的文化成果，形成文化遗产→分为物质、非物质两类→遗产面临多重破坏威胁→从局部保护走向世界性共同保护 演进规律 古代 只有自发的保存、修缮，没有现代“文化遗产保护”理念 近代 战争、殖民、工业化对遗产造成巨大破坏 现代 《世界遗产公约》确立原则，区分物质/非物质文化遗产；遗产价值多元，既是民族财富，也是全人类共同财富 宏观逻辑阐释 · 演进特征：从自发传承走向自觉保护。古代依靠教育、藏书、民俗自发延续文化；近代出现公共文化机构；现代形成制度、公约，主动开展文化遗产保护。 · 主体变迁：民间力量与国家力量共同参与，国家作用不断强化。早期宗族、私学、民间习俗承担大量文化传承功能；后世政权通过官修典籍、兴办官学、立法保护，日益成为文化传承保护的主导力量。 · 认知升级：从经验传承走向多元、科学的保护理念。古代重在保存器物典籍；近现代区分物质、非物质遗产，确立真实性、完整性等科学保护原则。 · 双向互动逻辑：载体塑造文明面貌，时代环境又制约载体发展。教育、典籍、博物馆等载体决定文化传播的范围；同时社会经济、政治环境，也会推动或者阻碍文化的传承。 · 双重价值逻辑：文化遗产兼具民族属性与世界属性。文化遗产根植于本土民族历史，是民族身份的载体；同时作为人类文明成果，具备世界性，需要全人类共同守护。 核心梳理 知识1 学校教育的发展 时期 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 古代 · 官学：汉朝设太学；西晋设立国子监（兼具最高学府、教育行政机构双重职能）；汉代起设立地方官学 · 私学：春秋时期产生，打破“学在官府”格局；孔子影响最大；唐以后，学塾、村学、蒙学构成基层教育；宋代书院兴盛，白鹿洞书院最负盛名 · 作用：保存传播古代文化，传承典籍，支撑科举制度 · 古希腊：诞生欧洲早期学校，奠定分科教育基础 · 中世纪：教会学校、大学兴起 · 学在官府：西周教育特征，官府垄断教育，学术与教育被贵族把持 · 书院：古代私学高级形态，兼具讲学、藏书、学术研讨多重功能 · 古代官学服务国家统治，以教化、培养官僚为目标；私学更利于思想多元流动 · 官学、私学相辅相成，共同承担文化传承，二者无绝对对立 近代 · 戊戌维新：京师大学堂，近代中央政府创办第一所综合大学，兼具最高教育行政机关职能，分科教学，是中国教育近代化标志；1912年改名北京大学 · 民国：1917年，蔡元培改造北大，定位为学术学府，成为新文化运动的中心 · 清华学堂1911创办，1928组建国立清华大学 · 法国：拿破仑建立“大学区”制度，奠定近代国民教育制度 · 德国：洪堡创办柏林大学，贯彻教学与研究合一，转变大学职能 · 美国：大学走向世俗化、商业化，扩大教育受众 · 大学区制：法国近代教育管理制度，中央统一管理全国教育事务 · 教学与研究合一：近代大学核心理念，大学不再只传授知识，同时开展学术研究 · 近代大学对比：欧洲侧重国家主导、学术研究；美国侧重社会化、普及教育 · 京师大学堂双重身份：既是最高学府，也是教育行政机构 现代（新中国） · 1949年底第一次全国教育工作会议：教育为国家建设服务，学校向工农开门 · 确立德智体全面发展的教育方针，逐步建成完整的国民教育体系 · “文革”时期教育事业遭到严重破坏 · “文革”后恢复高考；1983“三个面向”；90年代实施科教兴国战略 · 改革开放：各类教育全面发展，推进教育公平，保障受教育权利 · 现代世界各国教育普及，重视国民教育，高等教育大众化 · 科教兴国：20世纪90年代国家战略，把科技和教育摆在经济、社会发展重要位置 · 三个面向：教育要面向现代化，面向世界，面向未来，新时期教育改革指导方针 · 新中国教育主线：教育主权收回→面向工农→曲折发展→改革后走向普及与公平 总功能 · 人才培养；保存、传承文化典籍；教化社会；支撑选官制度（科举）；推动思想解放；开展学术研究 · 保存传播人类文化；发展科学研究；推动社会近代化 —— · 背景：时代需求、国家政策、经济水平 · 职能：人才、文化传承、学术研究、社会教化 · 局限：受时代、阶级、政治环境制约 知识2 印刷书的诞生 阶段 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 书籍雏形阶段（印刷术之前） · 书写载体：简策（竹、木）、帛书（缣帛），盛行于春秋战国至秦汉 · 缺点：简策笨重；帛书昂贵，不利于普及 · 约公元前30世纪，埃及纸草书卷，被视作书籍雏形 · 简策：竹片、木片书写，编连成册，先秦秦汉主流书籍形态 · 帛书：丝织品作为书写载体，轻便但成本高昂 · 载体演变逻辑：追求轻便、低成本，推动知识的流转 · 简帛时代，知识主要掌握在贵族、官僚阶层，文化传播范围有限 印刷技术发展（印刷书诞生） · 造纸：公元前2世纪出现植物纤维纸；105年东汉蔡伦改进造纸术（蔡侯纸），书写材料向纸张过渡，助力文化传播 · 印刷：唐朝出现雕版印刷品；北宋毕昇发明胶泥活字印刷术，印刷技术实现质的飞跃 · 15世纪中叶，德国谷登堡整合技术，发明金属活字印刷术 · 催生印刷书，推动报纸、杂志普及 · 雕版印刷：整块木板雕刻文字再印刷，可反复使用，但改版不便 · 活字印刷：单个字模排版印刷，可拆解重复排版，提升印刷效率 · 中西印刷对比：中国早出现胶泥活字，但未大规模社会普及；谷登堡金属活字推动欧洲社会变革 · 技术不等于直接普及，社会需求、经济条件共同决定技术影响力 印刷书的社会影响 · 造纸+印刷术推动书籍产量提升，促进中国古代文化传播，助力教育、科举发展 · 印刷书实现革命性变化，打破少数人垄断书籍的局面 · 推动文化大众化，提升民众文化修养，推动民族文化发展 · 印刷书：以印刷技术批量生产的书籍，区别于手抄本，可大规模复制文本 · 对文化：加速知识传播，推动文化大众化 · 对社会：冲击知识垄断，推动思想解放，助力教育发展 · 对近代传媒：为报纸杂志兴起奠定技术基础 书籍的历史地位 · 书籍是文化传承的主要载体 · 载体革新+印刷技术进步，不断扩大知识传播范围 · 印刷书推动欧洲思想、教育、近代传媒发展 —— —— 知识3 图书馆的成长 阶段 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 古代图书馆（藏书机构） · 官藏：朝廷设置史官掌管典籍，设立府、阁、堂、室等官方藏书处所 · 私藏：伴随私学兴起发展，明清走向鼎盛；明代天一阁，为古代私家藏书代表 · 职能：以收藏、保存典籍为主，基本不对普通民众开放 · 公元前7世纪亚述巴尼拔王图书馆，保存25000块泥版文书，是古代文明规模宏大的图书馆 · 中世纪西方：修道院、大教堂、大学图书馆保存古典文化遗产；私人图书馆兴起 · 职能：保存典籍，服务教会、贵族、学者，无大众开放职能 · 官藏：古代国家主导的典籍收藏机构，服务官方统治与学术，不面向社会公众 · 私家藏书：私人搜集、保存图书文献，是官藏之外重要文化保存力量 · 古代中西方图书馆共性：核心职能是典籍保存；服务对象局限于贵族、官僚、教士、士人，不面向普通大众 · 古代藏书≠近代公共图书馆，二者核心差异在于是否面向公众开放 近代图书馆（向公共职能转型） · 1909年清政府筹建京师图书馆；1916年开始行使国家图书馆收藏职能 · 近代转型：从古代藏书楼向近代国家图书馆过渡 · 19世纪下半叶，英、美等国诞生近代公共图书馆 · 新职能：打破阶层限制，面向全体社会公众开放 · 公共图书馆：近代新式图书馆，由国家/社会兴办，面向全体民众开放，兼具收藏、借阅、社会教育多重职能 · 转型本质：从“收藏典籍”转向“服务公众”，是教育近代化、社会平等的体现 · 经济发展、思想解放推动公共图书馆出现 现代图书馆 · 新中国成立，京师图书馆更名北京图书馆；1998年改称国家图书馆 · 全国逐步建立各级各类图书馆体系，图书馆事业全面发展 · 现代各国构建国家、地方、专业多层次图书馆体系，兼顾保存、借阅、社会教育 · 国家图书馆：承担本国出版物法定收藏、文献保存、学术资源供给的国家级图书馆 · 职能变迁：典籍保存→学术研究→面向公众的社会教育 · 时代关联：与国家治理、文化传承、教育普及紧密联系 知识4 博物馆的建设与发展 阶段 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 早期博物馆（古代雏形） · 中国古代无近代意义博物馆；文物多藏于宫廷、官府，仅供贵族观赏，不面向大众开放 · 公元前290年前后，埃及亚历山大博学园缪斯宫，被视作人类历史最早博物馆 · 兼具藏书、动植物收藏、珍品收藏功能 · 缪斯宫：古代文明的收藏研究机构，是博物馆的早期雏形，不等同近代公共博物馆 · 古代收藏机构与近代博物馆核心区别：是否面向公众开放，是否承担社会教育职能 近代博物馆（诞生与传入） · 19世纪六七十年代，上海出现外国人建立的近代博物馆，为中国境内最早近代博物馆 · 1905年张謇创办南通博物苑，中国人自建第一个公共博物馆 · 民国时期：国立历史博物馆、国立中央博物院筹备建设；1925年故宫博物院成立，保护清宫文物 · 1683年，牛津大学阿什莫林博物馆，第一个具备近代特征的博物馆 · 18世纪：英国不列颠博物馆、法国卢浮宫建立，近代博物馆发展 · 近代博物馆：具备征集、收藏、展示、研究职能，面向公众开放，兼具社会教育功能 · 近代博物馆传入中国，是西学东渐、思想启蒙的产物；张謇南通博物苑体现近代国人文化觉醒 现代博物馆（新中国发展） · 新中国对原有博物馆接收、更名改造 · 1959年建成中国人民革命军事博物馆、中国历史博物馆、中国革命博物馆 · 2003年组建中国国家博物馆，世界单体建筑面积最大博物馆之一 · 形成综合类、专业类多层次博物馆体系，传承展示中华文化 · 世界各国建设各类国家、地方、专题博物馆，博物馆成为文明保存与公共教育核心场所 · 国家博物馆：国家级综合性博物馆，集文物收藏、学术研究、公共教育、文化传播于一体 · 博物馆多重价值：文物保存、学术研究、国民教育、文化传承、增强文化认同 职能总结 · 征集、收藏、展示、研究文化遗产 · 国民教育场所，承担文化传承传播使命 · 保存人类自然与文化遗产，面向公众开展科普与历史教育 —— · ①收藏：保存实物史料，保护文化遗产 ②研究：为历史、人文研究提供实物证据 ③社会教育：面向大众，传播历史文化，增强文化自信对比：博物馆、图书馆、印刷书、学校同为文化传承载体，职能各有侧重 知识5 文化遗产的保护与利用 阶段 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 古代文物收藏传统 · 历代帝王、官僚、民间收藏家收藏器物、字画、典籍 · 发展出金石学，对古器物开展分类、著录研究 · 局限：多为私人、贵族收藏，无现代公共保护制度 · 欧洲皇室、贵族、教会盛行收藏艺术品与宗教遗物 · 文物收藏多体现财富、权力，并非面向公众的文化保护 · 金石学：中国古代研究古器物、石刻的专门学问，是后世文物研究的历史基础 · 古代收藏≠现代文化遗产保护；古代重在收藏把玩，现代重在立法保护、面向全社会传承 近代立法保护起步 · 1906年清政府颁布《保存古物推广办法》，中央政府层面文物保护开端 · 1930年南京国民政府颁布《古物保存法》，中国第一部文物保护法律 · 19世纪部分国家开启文物保护立法；1834年希腊出台古迹保护法律 · 20世纪六七十年代全球文物保护高潮；1964年《国际古迹保护与修复宪章》，古迹保护首个国际宪章，坚持历史真实性原则 · 《国际古迹保护与修复宪章》：确立古迹保护的国际准则，历史真实性为第一要义 · 近代文物保护的特点：以国家立法为核心，从私人收藏转向国家层面制度保护 · 战争、工业化是推动近代遗产保护的现实动因 现代制度化保护（新中国） · 建立专业化文物保护体系，完成首次全国性文物普查 · 1961年公布第一批全国重点文物保护单位 · 1982年《中华人民共和国文物保护法》颁布实施；确立历史文化名城保护制度 · 形成文物普查、国保单位、法律保障多层次保护体系 · 世界多国完善国内文物保护立法；推进跨国协作保护世界文化遗产 · 以国际宪章、公约协调全球文化遗产保护 · 全国重点文物保护单位：国家对重要古迹文物实行分级保护制度 · 历史文化名城：文物丰富，具备重大历史、革命纪念价值，由国务院核定公布 · 保护第一，兼顾利用；坚守历史真实性；立法保障；分级分类保护；国家主导与社会参与结合 综合认识（保护与利用） · 文化遗产是中华民族宝贵财富；保护目的是传承优秀历史文化 · 处理好文物保护与开发利用的关系 · 文化遗产是全人类共同财富，遭受自然、人为多重威胁，需要国际协作保护 · 文化遗产：包含物质文化遗产，是各民族历史创造，具有史料价值、文化价值 · ①价值：史料实证、传承民族文化、增强文化认同； ②威胁：战争破坏、工业化、自然侵蚀； ③措施：立法、制度建设、国际合作、保护与合理开发； ④启示：保护优先，合理利用，代代传承 知识6 《世界遗产公约》 中国相关史实 世界相关史实 概念解析 拓展提升 《世界遗产公约》核心内容 · 1985年中国正式加入《世界遗产公约》，成为缔约国 · 2004年加入《保护非物质文化遗产公约》 · 2006年出台《世界文化遗产保护管理办法》，方针：保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理，保障遗产真实性、完整性 · 2011年出台《中华人民共和国非物质文化遗产法》，界定我国非物质文化遗产内涵 · 1972年联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》） · 核心理念：文化与自然遗产是全人类共同财富，具有突出的普遍价值，国际社会集体协作保护 · 设立《世界遗产名录》（1978年首批列入）、《濒危世界遗产名录》（1979年设立） · 突出的普遍价值：遗产超越国别，具备全人类共同珍视的文化、历史、科学价值，是入选世界遗产的核心标准 · 濒危世界遗产名录：收录遭受严重威胁、急需抢救保护的遗产 · 公约意义：推动遗产保护走向全球化、制度化；确立真实性、完整性两大保护核心原则 遗产类型拓展（物质+非物质） · 同步保护物质、非物质文化遗产，完善国内配套法规体系 · 既申报世界遗产，也建设本国各级文物、非遗保护体系 · 公约原有三类：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产 · 1998年正式提出人类口头和非物质文化遗产概念 · 2003年通过《保护非物质文化遗产公约》，把非遗纳入全球保护框架 · 物质文化遗产：有形古迹、遗址、文物等实物遗存 · 非物质文化遗产：世代传承的各类传统文化表现形式及相关实物、场所，侧重技艺、习俗、口头传承 · 物质遗产重在实物遗存；非物质遗产重在活态传承；二者共同维护文化多样性 综合认识 · 中国以国内立法对接国际公约，践行大国担当 · 坚持保护优先，合理开发利用，传承中华优秀传统文化 · 从物质遗产拓展到非物质遗产，完善全球遗产保护体系 · 依靠多国协作，应对遗产遭受的自然、人为破坏威胁 · 世界遗产：兼具民族属性与全人类共同属性；既是民族文化财富，也是人类共同财富 · ①对本国：传承民族文化，增强文化自信，保留史料实证； · ②对世界：维护文化多样性，推动文明交流互鉴； · ③原则：保护优先，真实性、完整性，国内立法+国际合作，合理利用 知识7 各国的历史遗迹与文化遗产 典型遗存史实 概念解析 拓展提升 外国古代文明遗迹 · 雅典卫城：古希腊建筑代表，体现雅典城邦文明成就 · 古罗马城：古罗马文明实物遗存，见证罗马国家发展 · 阿布辛拜勒神庙：古埃及新王国时期神庙建筑 · 孟菲斯及其墓地金字塔：古埃及法老墓葬，古埃及文明标志 · 古代文明遗迹：古代人类活动留存的实物遗存，是研究上古文明一手史料，入选《世界遗产名录》代表其具备突出的普遍价值，得到全球认可 · 史料价值：实物史料，印证文献记载，还原古代社会政治、宗教、建筑技术 外国近代文化遗产 · 佛罗伦萨：欧洲文艺复兴重要文化遗产 · 留存大量文艺复兴时期历史建筑、博物馆藏品 · 被称作包罗万象的“艺术之城”，集中体现人文主义时代的艺术成就 · 近代文化遗产：近代社会转型阶段留存的建筑、艺术遗存，承载特定时代思想、艺术特征，见证近代思想解放运动 · 注意：遗产不局限古代，近代文明成果同样属于世界文化遗产范畴 中国世界物质文化遗产 · 1987年中国首批列入《世界遗产名录》：文化遗产：长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址  文化与自然双重遗产：泰山 · 中国践行保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的保护方针，保障遗产真实性、完整性 · 文化遗产：人类历史文化相关古迹、遗址等有形遗存 · 双重遗产：同时具备极高文化价值与自然价值的遗产类型，泰山是中国首个双重遗产 · 时间关键点：1985加入《世界遗产公约》；1987年中国第一批申遗成功 中国非物质文化遗产 · 截至2024年底，中国入选联合国非遗名录项目44项，世界第一 · 国家级非物质文化遗产代表性项目（截至2021）共1557项 · 2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》界定非遗内涵 · 2004年中国加入《保护非物质文化遗产公约》 · 非物质文化遗产：各族人民世代相传的传统文化表现形式，以及相关实物、场所；侧重活态传承，不靠静态建筑遗存 · 保护的现实意义：传承中华优秀传统文化；维护世界文化多样性；增强文化自信 · 启示：遗产数量庞大，保护传承任务艰巨；国内立法对接国际公约，体现大国担当 重难・核心突破 重难01 文化传承的载体 —— 区分古代遗存与近代公共形态 【考点探究】 文化载体：指保存、记录、传播人类文化的各类媒介 狭义载体 学校教育、书籍印刷、图书馆、博物馆 广义载体 节气、传统节日、民俗技艺等非物质载体 古代各类文化载体共同特征 服务对象 主要面向贵族、官僚、教士、士人，普通民众很难接触 功能侧重 以收藏、保存、为统治阶层服务为主，几乎没有面向大众的社会教育职能 典型实例 中国宫廷藏书楼、书院；西方亚历山大缪斯宫、修道院图书馆 近代文化载体转型的核心标志 核心变化 面向普通社会公众开放，增加社会教育职能 代表 近代公共图书馆、南通博物苑（中国人自建第一座公共博物馆）、新式大学 转型背景 近代经济发展、思想解放、民族意识觉醒，推动文化从贵族垄断走向大众共享 国家力量对文化传承的双重作用 积极作用 政府组织官修典籍（《永乐大典》）、兴办官学、立法保护文物，集中力量保存民族文化 消极作用 文化专制、思想禁锢、焚书毁籍，会直接破坏文化的传承 【考法预测】 1．【史料实证・古代文化载体的阶层属性】（原创）中国古代宫廷藏书楼、书院，欧洲中世纪修道院图书馆，大多藏书丰厚，但普通底层民众很难进入阅览，典籍主要服务于官僚、士人与教会群体。这一现象反映古代文化载体 A．文化资源被上层群体垄断，缺少面向大众的社会教育功能 B．完全不具备保存、传承典籍文献的历史价值 C．已经实现面向全体社会成员开放共享 D．其设立的根本目的是向普通民众普及文化知识 2．【历史解释・近代公共文化载体转型的时代动因】（原创）晚清时期，中国人自建公共博物馆、公共图书馆相继出现，文化场所不再仅供少数上层人士使用，普通民众也可以入馆参观阅览。促成这一转型的主要动因是 A．传统书院藏书制度获得进一步强化 B．古代官府主动打破文化垄断惠及平民 C．近代社会变动推动文化由贵族垄断走向大众共享 D．传统农耕经济高度繁荣提供全部物质基础 3．【观点评析・国家力量与文化传承的双重影响】（原创）有学者评价国家权力介入文化传承：政权既可以调动举国之力整理典籍、保护文物，维系民族文化根脉；也可以借助权力推行思想管控，造成典籍损毁与文化凋敝。该评价意在说明 A．国家力量介入文化传承只会带来破坏性后果 B．只要国家参与，文化传承就必然走向繁荣 C．古代政权对文化的干预完全取决于君主个人喜好 D．国家力量对文化传承兼具建设与破坏的双重效应 4．【唯物史观・组合判断】（原创）关于文化传承载体，下列表述符合史实的是 ①节气、民俗技艺属于广义层面的人类文化载体 ②古代书院、宫廷藏书楼，主要面向普通民众开展社会教育 ③近代公共图书馆、博物馆以面向社会公众开放为核心特征 ④国家力量既可以整理保存民族文化，也会造成文化传承的破坏 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 重难02 辨析物质文化遗产、非物质文化遗产，把握世界遗产保护核心原则 【考点探究】 类别 核心特征 典型例子 1．概念辨析 物质文化遗产 有形实体遗存；依托实物保存；属于看得见的古迹、器物、建筑 长城、莫高窟、金字塔、雅典卫城 非物质文化遗产 活态传承，依靠人的实践、技艺、习俗延续；可以配套实物，但核心是人代代实践 端午节习俗、二十四节气、传统手工技艺 2．现代世界遗产保护两大核心原则 真实性 保护遗产本来的历史面貌，不随意篡改、过度翻新 完整性 保护遗产本体，同时保护它所处的历史环境 3．文化遗产双重属性 民族属性 文化遗产根植本国历史，是本民族的历史记忆与身份象征 世界属性 部分遗产具备“突出的普遍价值”，是全人类共同财富，需要国际协作共同保护 4．古代文物收藏≠现代文化遗产保护 古代帝王、文人收藏古物，目的多为赏玩、彰显地位；现代遗产保护，以《世界遗产公约》为标志，依靠国家立法、国际公约，面向全社会，兼顾传承与教育 【考法预测】 1．【概念辨析・物质与非物质文化遗产的区分】（原创）文化遗产分为不同类型，部分遗产依托实物遗存留存，也有部分遗产并不局限于器物建筑，依靠世代人的实践活动得以延续。下列选项中，核心属性与后一类遗产相匹配的是 A．雅典卫城古建筑群落 B．敦煌莫高窟壁画雕塑 C．端午节的节庆礼仪与民俗活动 D．埃及金字塔建筑遗存 2．【史料实证・现代世界遗产保护的核心原则】（原创）在世界遗产保护实践中，修缮古迹时反对随意改造原有样貌，同时要求兼顾古迹周边的历史环境，不能孤立只保护建筑本体。这一做法主要践行的保护原则是 A．真实性与完整性 B．优先开发旅游经济价值 C．全盘复原重建古代建筑 D．只保护文物本体，忽略周边环境 3．【历史解释・古代文物收藏与现代遗产保护的差异】（原创）古代帝王、文人多有收藏古物的传统，藏品多为个人赏玩、彰显身份地位；现代遗产保护依托国际公约与国家立法，面向全社会，兼顾传承与公共教育。造成二者差异的根源在于 A．古代没有具备历史价值的文物遗存 B．古代社会已经形成全民共享的文物保护理念 C．现代收藏者个人审美水平得到根本性提升 D．社会发展带来对文化遗产功能与价值认知的转变 4．【唯物史观・组合判断】（原创）关于文化遗产，下列表述合理的是 ①文化遗产兼具民族身份记忆与全人类共同财富的双重属性 ②非物质文化遗产可以配套实物载体，但核心在于人的活态实践 ③现代遗产保护等同于古代贵族、帝王的文物收藏活动 ④部分遗产具备突出普遍价值，需要开展跨国协作共同保护 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 重难03 多角度评价文化载体与文化遗产 【考点探究】 1．评价文化传承载体（学校、典籍、博物馆、民俗） ①文化维度 保存人类知识，延续文明，促进不同地区文明交流互鉴 ②社会—政治维度 教化民众；服务国家治理；凝聚社会共识 ③局限维度 受到时代、阶级局限；可能遭遇专制、战争的破坏 2．评价文化遗产价值 ①史料价值 实物/活态史料，印证历史，弥补文献不足 ②民族价值 传承民族文化，增强民族认同感与文化自信 ③世界价值 体现人类文明多样性，属于全人类共同财富 ④现实当代价值 文化外交、公共教育、精神滋养 ⑤危机视角 看到战争、殖民、工业化带来的破坏 【考法预测】 1．【观点评析・文化遗产的多元价值认知】（原创）有学者提出，看待一处文化遗产，既不能仅仅将其视作古代遗留的“古董”，也不能片面放大其旅游经济效益，应当兼顾史料证据、民族记忆、人类文明样本等多重内涵。下列理解与此观点相契合的是 A．文化遗产价值只体现在对本民族的精神感召 B．文化遗产的全部意义就是为当代文旅开发服务 C．只有物质实体类遗存才具备历史研究的史料价值 D．文化遗产同时承载史料价值、民族价值与全人类的文明价值 2．【历史解释・文化遗产当代价值与现实危机】（原创）进入近现代，很多珍贵的历史遗存，一方面成为公共教育、文明交流的重要资源；另一方面，战争冲突、殖民掠夺、工业化建设，又不断对各类文化遗产造成冲击。这一现象反映出 A．文化遗产在发挥现实价值的同时，也持续面临多重现实威胁 B．工业化与战争只会对文化遗产产生破坏性，没有任何积极作用 C．只要建立现代保护制度，就可以彻底消除遗产损毁的风险 D．文化遗产的价值只存在于古代社会，对现代社会没有意义 3．【唯物史观・组合判断】（原创）关于文化载体与文化遗产的评价，下列说法正确的是 ①文化载体除保存文明之外，还能够服务国家治理、凝聚社会共识 ②文化遗产可以作为实物或活态史料，弥补传世文献记载的不足 ③文化遗产的世界价值意味着需要否定其本民族的历史记忆属性 ④战争、殖民活动，是造成人类文化遗产损毁的重要因素 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 拔高・分层集训 基础演练 1．（2026·河北邯郸·一模）清朝废科举后，苏南义庄家族积极支持子弟接受高等教育。如长州彭氏对“自中等以上学习理工农医等科者增给实习费”。练西黄氏对入高等专门学校及留学海外的子弟提供丰厚的学费补助，但仅“以习实业之一科及医科者为限”。苏南义庄家族教育的这些举动（   ） ①体现了社会发展变迁的影像 ②折射出教育注重实用的倾向 ③推动了中国近代工业化进程 ④反映了传统宗族的自我调适 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．（2026·山东·模拟预测）在中世纪的大学课程中，逻辑与辩证法是核心且热门的课程。亚里士多德的《工具论》在12世纪后被大量翻译，成为“新逻辑”教学的核心内容。这反映出（   ） A．市民文学的兴起 B．神权统治的动摇 C．古典哲学的传承 D．人文主义的复兴 3．（2026·云南昆明·模拟预测）民国初年，范源廉积极推动将男女儿童义务教育写入宪法。他认为：“吾国为家族主义发达之国，故习俗恒知有家而鲜知有国。人私其家，遂只见其子女为一家之私人，乃相忘其为子女者，即国家之人民也。”范源廉旨在（   ） A．批判家族制度阻碍近代民主发展 B．通过教育强化国民国家认同意识 C．以宪法确立男女平等受教育权利 D．推动近代中国教育体系的制度化 4．1954年，政务院在《关于改进和发展中学教育的指示》中明确提出：“中学教育不仅要提高学生的文化水平，还要注意培养他们的劳动观念和技能。”此后，各地中学普遍组织学生参加工厂、农村的实习劳动。这一举措的主要目的是（   ） A．构建了全面发展的素质教育体系 B．贯彻教育与生产劳动相结合方针 C．为工业化建设培养劳动后备力量 D．解决中学毕业生就业困难的问题 5．（2026·山东济南·一模）自2012年起，国家在普通高校招生中专门安排部分计划，面向集中连片特殊困难地区生源实行定向招生，并引导、鼓励学生毕业后返回当地就业、创业和服务。这一举措旨在（   ） A．助力地区协同发展 B．推进全国教育公平 C．缩小东西发展差距 D．增加群众就业渠道 6．图书馆是国家文化机器的一部分。一战结束时，巴西公共图书馆网络向中小城市延伸，强调拉丁美洲的文化传承；印度图书馆协会成立后，倡导使用印度语等方言书籍。这（   ） A．促进了与宗主国的文化联结 B．推动了图书馆发展的本土化 C．推动了国民教育标准化建设 D．实现了语言和文字的规范化 7．（2026·贵州黔西南·二模）下表是当前全球部分博物馆的状况表。表格中的信息体现出当今博物馆（   ） 国家 博物馆代表 核心举措及特征 埃及 大埃及博物馆 数字化沉浸展示，设有文明学堂与三维文物数据库，推动国际考古合作 塞内加尔 黑人文明博物馆 承接殖民文物返还，以非洲视角叙事，开展中非文化合作与非遗传承 德国 柏林博物馆岛 推进古建筑翻修与无障碍设施建设，打造现代化博物馆综合体 英国 科学博物馆集团 实现精准化数字服务，开发互动App，推动藏品数字资源跨界共享 A．科技融合与文化传承并重 B．注重复古陈列与封闭研究 C．单一展示与商业运营优先 D．区域独立且技术发展停滞 8．（2026·北京石景山·二模）5月18日是国际博物馆日，国际博协发布的2026年活动主题为“博物馆：联结世界的桥梁”（Museums Uniting a Divided World），强调博物馆作为跨越文化、社会和地缘政治分歧的桥梁，有助于促进全球的对话、理解、包容与和平。对该主题理解合理的是（   ） ①博物馆是进行国民教育的场所 ②博物馆担负着文明对话的使命 ③博物馆有助于维护文化多样性 ④博物馆消除了文明之间的隔阂 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 9．（2026·广东梅州·一模）近年来，敦煌莫高窟的“数字敦煌”工程运用高精度扫描、虚拟现实技术，对壁画、彩塑与洞窟空间完成数字化采集、永久存档与线上展示，减少实体洞窟开放带来的损耗；故宫博物院搭建“数字故宫”平台，对馆藏文物、古建筑三维建模，面向全球免费开放线上全景观展。这些数字化工程最核心的当代价值在于（   ） A．借助网络手段提升旅游经济收益 B．突破时空限制实现遗产保护共享 C．完全替代传统手段开展文物保护 D．依靠数字技术破解文物历史谜题 10．（2026·河北秦皇岛·模拟预测）1972年，联合国教科文组织通过的《世界遗产公约》指出，世界遗产委员会提供的援助可采取下述形式。这些规定旨在（   ） （a）研究在保护、保存、展出和恢复遗产方面的艺术、科学和技术性问题；（b）提供专家、技术人员和熟练工人；（c）培训各级工作人员和专家；（d）提供有关国家不具备或无法获得的设备；（e）提供可长期偿还的低息或无息贷款；（f）在例外和特殊情况下提供无偿补助金。 A．推动国家间文化交融 B．推进经济全球化 C．守护人类共同的财富 D．服务于冷战需要 11．（2025·甘肃甘南·模拟预测）自1978年联合国教科文组织推出逐年更新的《世界遗产名录》之后，世界遗产景观便成为各国邮票发行的一大内容，以致联合国机构也加入了这一行列。下面是联合国邮政管理处发行的部分世界遗产邮票，对此解读正确的是（   ） A．世界文化遗产具有独特性和统一性 B．经济发展促进了文化融合 C．邮票成为物质文化传播的唯一载体 D．联合国尊重文明的多样性 12．（2025·上海嘉定·一模）经历沧桑历史留存下来的典籍是文化传承的主要载体，书写着历史的演变。 （一）书写材料与形式多样的中国古代书籍 A光绪刊本《红楼梦》 B晋写本《三国志》残卷 C甲骨文上的红笔书写 D木活字版印刷品，西夏文佛经 E雕版印刷品《金刚经》 F竹简《老子》 （二）中国古代书籍官刻与私刻的印制形式 材料一  嘉靖初李濂云：书坊非举业不刊，市肆非举业不售，士子非举业不览。 ——（晚明）黄宗羲《明文海》 材料二  明代建阳书坊刻印了许多插图本书籍，如《三国志演义》《水浒传》《列国志》《西厢记》《唐三藏西游释厄传》《琵琶记》等。这些书的编排方式采用妇孺能懂的插图版式，最常见的是上图下文式，也有将图嵌于文中。 ——董伟峰《建阳坊刻业与明中后叶通俗小说的发展》 材料三  洪武三月丁未，命翰林儒臣修《女戒》。上谓学士朱升等曰：“治天下者，修身为本，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。” ——《明太祖实录》卷三一 材料四  永乐十二年，明成祖命人编纂《五经大全》《四书大全》和《性理大全书》，完成后作御制序里写道：“使家不异政，国不殊俗，大回淳古之风，以绍先王之统，以成熙皞之治”。 ——《明太宗实录》卷一六八 （三）以书籍为媒介的文明交流 图一《几何原本》 （徐光启、利玛窦合译） 图二《中国图说》 （基歇尔著，阿姆斯特丹1677年版，拉丁语） （1）将上述书籍按其书写材料与形式出现的先后，完成以下排序。（填字母） C——（ ）——（ ）——（ ）——（ ）——A （2）以下说法有误的是（   ）（单选） A．技术革新影响中国古代书籍书写载体及形式的演变 B．写本的价值因难免存在抄写错误而低于刻本 C．雕版印刷技术的成熟为活字印刷术的发明奠定基础 D．甲骨文、竹简、印刷书等勾连起中国古代书籍发展史 （3）根据材料一、二，以下说法正确的有（   ）（双选） A．明代私人书坊侧重刊刻与科举相关书籍 B．明代私人书坊刻书规模已超过官刻机构 C．明代插图本书籍因普及文化知识之需而生 D．明代私人书坊的小说深受士大夫的喜爱 （4）根据材料三、四，分析明代官刻书籍的目的。 （5）综合以上材料，如何看待书籍在人类历史进程中的作用。 13．（2026·新疆·三模）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华民间藏书的历史可回溯两千年。先秦至秦汉，作为民间藏书的起源时期，被称为“简牍时代”。春秋战国之际，随着士阶层的崛起，学术由“学在官府”向“学在民间”转移，私人藏书家逐步出现。秦统一后，秦始皇发布的焚书之令、挟书之律，打击了民间藏书活动，使许多典籍遭到灭绝厄运。汉武帝时，儒学大兴，学术文化繁荣带动了民间藏书发展。东汉蔡伦改进造纸术，促进了书籍传播，出现了藏书超万卷的大家。 魏晋至五代，是民间藏书的形成时期，被称为“写本时代”。纸张的广泛使用使书籍的生产和流通效率提升，见于记载的藏书家有两百多家，藏书万卷以上的有十余家，还出现了私家藏书目录和藏书世家。 北宋至清朝前中期，为民间藏书的繁荣时期，被称为“印本时代”。印刷术的改进提高了书籍复制效率，为书籍市场提供了充足货源。见于记载的藏书家近四千家，藏书万卷以上的有千家左右。同时，藏书家对收藏质量有了更高要求，追求书籍的形态与内容并重。 ——摘编自庄立臻《书藏古今：从天一阁看中华民间藏书文化》 （1）根据材料并结合所学知识，概述中国古代民间藏书发展的特点及推动因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代民间藏书的意义。 14．（2025·北京海淀·二模）北京是历史文化名城 北京地区重要的古代和近代历史遗址或历史事件发生地（部分）示意图 说明 1．明清皇宫  2．元大都城墙遗址  3．五四大街北京大学红楼  4．辽代建天宁寺塔 5．使馆界（东交民巷） 6．中南海怀仁堂  7．圆明园  8．一二·九运动纪念碑 9．京张铁路西直门站  10．总理衙门旧址  11．卢沟桥  12．京杭大运河 13．明代长城  14．平津战役指挥部旧址  15．燕国都城遗址  16．金代皇陵遗址 17．平西抗日根据地 上述历史遗址或地点与重要历史事件或现象相关。依据材料，结合所学，任选三个视角，简述相关历史事件或现象所反映的中国历史的进程。（要求：三个视角应该包括中国古代史1—2个视角和中国近代史1—2个视角。） 15．（2025·北京西城·一模）北京中轴线 材料一  在中国历史上，都城往往集中了一个国家的物质与文化精华，是文明发展的集中体现。北京中轴线是整座城市规划的中心。元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门。明朝将中轴线延至外城的永定门，在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿，改“万岁山”为“景山”，山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛。民国时，社稷坛改建为公园向公众开放。1925年故宫博物院成立。中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心。20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌。进入21世纪，除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区，南中轴线上重建永定门。 ——摘编自《中轴线的特点及其时代意义》等 材料二  中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“连续性”说明中华文明源远流长，生生不息；“统一性”表明统一始终是中国历史的主流，“大一统”的观念绵延千载；“创新性”揭示了中华文明的内在动力；“包容性”彰显多元一体的思想和兼收并蓄的胸怀；“和平性”包含和平、和睦、和谐等理念。 ——摘编自《中华文明在民族复兴中焕发新活力》等 北京中轴线的发展历程集中体现了中华文明的特性。结合材料及所学，对此作出解释。（要求：从中华文明的五个突出特性任选其三进行论述，史论结合，逻辑清晰。） 能力进阶 1．【教育史料透视社会转型】（2026·北京房山·二模）1902年，《钦定小学堂章程》规定讲授历史“尤宜多讲本朝仁政，俾知列圣德泽之深厚”。1915年，《高等小学校历史教科书编纂纲要草案》强调讲述国体、历代兴亡得失及国土与人民关系，以养成爱国心。这一时期的教育（   ） A．以新三民主义为指导思想 B．受到民主共和观念的影响 C．彻底抛弃了忠君爱国思想 D．推动了国民革命运动兴起 2．【转换外部研究视角】（2025·北京西城·二模）20世纪80年代以来，“汉语世界学术丛书”“早期中国研究丛书”“海外中国研究译丛”“海外中国研究丛书”等海外中国问题研究的大型学术丛书出版。既有外国人研究中国的著作，也有中国人用外语撰写的著作的回译。此举的重要意义在于（   ） A．为中国推进改革开放提供各国的历史经验 B．保存古代中国和当代中国的宝贵原始资料 C．整理域外汉学成果，丰富国人的学术视野 D．通过梳理学术史推动中国史学研究的转型 3．【红色基层文化动员考法】（2025·北京房山·一模）1932年成立的中华苏维埃中央图书馆陈列《共产党宣言》《才溪乡调查》等书籍，向党政机关干部、红军官兵、群众开放，协助瑞金周边县区、乡村的干部群众在本地建立“俱乐部”“列宁室”，并培训管理员，担任读报员、政策咨询员等角色。由此可知，该图书馆（   ） ①有利于保存文化典籍和珍贵史料 ②促进了近代国民教育体系的形成 ③推动了各抗日根据地的政权建设 ④通过文化普及强化基层动员能力 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 4．【实业救国视角，考查中西合璧的近代社会教育】（2026·北京丰台·一模）下图为1906年张謇创办的南通博物苑南馆，大门两旁的亭子里陈列古玄妙观的三清塑像（道教的三位尊神）。当年楼上陈列历史文物，楼下陈列动、植、矿物标本。二楼半圆型的月台上悬挂着张謇手书的对联“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”（庠序指古代的地方学校，后泛指学校或教育事业）。南馆的创办（   ） ①促进了维新思想的传播 ②传承了厚德载物的观念 ③体现了清末新政的开展 ④蕴含了中西合璧的特点 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 5．【多元主体参与文化遗产保护】（2026·北京丰台·二模）2003年，北京胡同改造中发现一座民国时期的“联兴号”煤铺砖雕门额。文物保护志愿者建议整体迁移至博物馆，但当地居民联名要求就地保护，最终政府采用“砖雕拓印+原址镶嵌复制品”方案，原件存博物馆。这一处理方式体现了（   ） A．城市建设完全让位于文物修缮 B．多元主体参与文化遗产保护 C．居民始终拥有文物处置决定权 D．传统建筑必须原封不动保存 6．【辨析数字技术的定位，分清补充作用与取代功能的误区】（2026·北京通州·一模）近年来，“数字敦煌”“数字故宫”“数字楼兰”等项目陆续实施。此类项目综合利用高精度扫描、三维建模及VR/AR等前沿技术，不仅为文物建立了永久性的数字档案，也创造出跨越时空的沉浸式体验，让公众足不出户即可“身临其境”。此类项目（   ） ①逐渐取代了博物馆的功能 ②丰富了文物的保护方式 ③旨在开发文物的商业价值 ④有助于中华文化的传承 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．【现代科技与文化遗产保护结合，落实史料实证素养】（2024·北京昌平·二模）南京城墙保护管理中心建成了“南京城墙‘一张图’文化遗产数字档案系统”，后续还将在此基础上建成南京城墙“一张图”文物资源管理平台。这种做法（   ） ①有利于文物的保护与利用 ②有助于深化对南京城墙的研究 ③完善了世界文化遗产的分类 ④体现了科技对文化发展的影响 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 8．【评述类开放大题】（2026·北京西城·二模）《普通新历史》 1901年普通学书室成立，出版中学堂新式教科书，其中包括历史教材《普通新历史》，民国建立后又对其进行了修订。以下是两版教材的内容对比： 表1  部分目录 章节 1906年版 1913年增订版 第八章 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节   国初武功上 武功下 制度及学术 欧人东渐 清之初叶（近世）圣祖之经营 世宗及高宗之经营 康雍乾三朝之制度及学术 文献（注：因文定罪）之繁兴 欧人东渐 第九章 第一节 第二节 第三节 第四节   嘉道咸同间内地诸寇 鸦片战争 发匪大乱 英法同盟军之寇 清之中叶（近世）内乱迭兴 鸦片战争 大乱踵起 英法同盟军之寇 第十章   近年时事 清之季世（近世） 第十一章   / 中华民国（现代） 表2  内容节选 1906年版 1913年增订版 我国近年，割地开港，亦几为所分割。从此举全国之力⋯⋯以光我古国之声名，驾五洲各国而上之，非国民之责任而何？爰辑是编 前清时代，我国割地开港亦几为所分割。如天之福，今已肇建共和，从此举全国之力……以光我古国之声名，驾五洲各国而上之，非国民之责任而何？爰辑是编 文谳之繁兴……朝野上下唯诺成风，遂胎后此种种之祸变 秀全之乱，自兹十五年，蹂躏跨十六省，所陷之城六百余，所过之处，都市荒凉，所失之财产不可数计，以之失生命者，不下二千万……江宁之役，十余万之贼，坚守累年……实古今罕见之剧寇也 都计太平之兴起及其灭亡，前后共十五年，纵横凡十六省，人民所失之生命财产殆不可数计……江宁之役，十余万之众，坚守累年……其毅力实有足惊人者 结合所学，对清末民初《普通新历史》的沿袭与调整进行评述。 9．【典籍命运与国家命运互证】（2024·北京朝阳·二模）阅读材料，回答问题。 《四库全书》之命运流转乾隆年间纂修的《四库全书》，是中国历史上规模最大的一部丛书，该书涵括了先秦至清中叶各时期的重要典籍，还收录了多部欧洲人的著作，初步介绍了近代地理、科技等方面的知识。《四库全书》编纂时，曾有传教士将一些版本传回欧洲，至今保存于法国国家图书馆。编成之后，乾隆皇帝下令抄写七部，分藏文渊阁、文澜阁等处。 文澜阁《四库全书）毁于1860年英法联军的焚火，文澜阁《四库全书》在太平天国战乱中大半被毁，幸得藏书家丁申、丁丙兄弟倾力抢救，后经清末直至民国的三次大规模补抄，基本恢复了原貌。1937年，浙江省立图书馆组织抢运馆藏文澜阁《四库全书》的内迁工作，至1946年回到杭州。新中国成立后，国家重视文化典籍的保存，2003年文津阁《四库全书》入藏国家图书馆。2013年原大原样影印《四库全书》重大文化工程项目告竣，最终成书不仅富有文献价值和版本价值，还具有艺术价值。 （1）阅读材料并结合所学，简述《四库全书》的“命运流转”。 （2）以《四库全书》为例，概述大型文化典籍编纂的历史意义。 10．【文化与自然双重遗产视角】（2026·北京昌平·二模）泰山文化 材料一  秦始皇在泰山刻石中，既强调“作制明法，臣下修饬”，又强调“诸产得宜，皆有法式……皇帝躬圣，既平天下，不懈于治”。汉武帝在封禅泰山的刻石中则称：“事天以礼，立身以义，事亲以孝，育民以仁。四海之内，莫不为郡县；四夷八蛮，咸来贡职……人民蕃息，天禄永得。” ——摘编自卜宪群《泰山与中国历史上的大一统政治文化》等 材料二  《中华泰山文库》大型丛书编撰工程于2016年启动。该丛书分为古籍、著述、口述影像、外文四大书系，共9个门类，规划出版120卷。 《中华泰山文库》部分书目 书名 内容简介 《泰山志》 为清朝人金荣任泰安知府期间主持编纂的山志。金荣“远考典章，近征文献”，历时四载，完成书稿。阮元在序中评价该书“序述赅备，体例谨严，兼史家之三长” 《泰山石刻史》 泰山石刻数量众多，大部分为摩崖石刻。不同时代、不同书法家、不同风格的书法艺术珍品荟萃泰山，使泰山成为书法艺术陈列馆 《泰山文化之旅》 包括岱宗览胜、帝王登临、文人神游等，使读者通过泰山诸多的风景名胜、诗文传说、宗教建筑、摩崖碑刻以及名人轶事品味泰山文化 《泰山地质综合研究》 介绍了泰山的地层、构造、岩石、古生物地质遗迹及地质公园建设等内容，图文并茂，是关于泰山的一部自然科学专著 《泰山挑山工》 走近挑山工，用他们的亲历、亲见、亲闻来反映挑山工生存的原生态，从而揭示挑山工精神的锻铸、弘扬和传承 （1）依据材料一，指出秦始皇与汉武帝治国思想的异同。 （2）依据材料二，结合所学，任选2个视角，说明《中华泰山文库》大型丛书编撰工程的价值。 11．【古今贯通，考查传统文化创造性转化、创新性发展】（2026·北京大兴·三模）节气——中华文明的时序密码与传承基因 材料一  二十四节气起源于黄河流域。先秦时期，《吕氏春秋·十二纪》已记载立春、春分等节气。西汉《淮南子·天文训》完整记录二十四节气名称。汉武帝颁布《太初历》，将二十四节气正式纳入国家历法体系。古人依据节气安排农事生产，留下大量农耕农谚；节气还融入岁时礼仪、民间风俗与日常生活，《二十四节气歌》广为流传。二十四节气顺应自然规律，服务农耕社会发展，成为古代中华文明重要的文化标识。 材料二  近代以来，社会转型不断加剧，二十四节气的现实功能与文化内涵持续调适，在传承发展中不断被赋予新的时代价值。 时间 史实 1912年 南京临时政府推行阳历，实行新旧二历并存，官方节日以阳历为准，节气官方地位开始弱化。 1928年 南京国民政府废除阴历，禁止机关学校沿用旧历，节气在官方层面受到压制。 20世纪30年代 新历推行效果有限，农村民众普遍熟知节气，依节气安排劳作，传统农事观念根深蒂固。 1950年 新中国成立初期，国家大力恢复农业生产，广泛普及节气知识，作为全国农事活动的重要依据。 20世纪80年代初 改革开放稳步推进，各地整理节气农谚、编纂农事读物，传统节气文化逐步复苏。 2006年 二十四节气入选第一批国家级非物质文化遗产名录，传统文化保护纳入国家文化战略。 2016年 二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中华文化对外传播的重要符号。 2022年 北京冬奥会开幕式以二十四节气倒计时惊艳世界；国家倡导推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活传统文化生命力。 （1）阅读材料一，结合所学，说明二十四节气能够在古代长期传承的原因。 （2）二十四节气是中华民族的文化符号，近现代以来其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 12．【文物双向视角；评析题型】（2025·北京西城·二模）文物见证历史 材料一  下列文物出自“希腊人——从阿伽门农到亚历山大”公元前4世纪的青铜身份牌，出土于雅典市政广场的公民法庭遗址区域。当时每一位公民都有一个刻着自己姓名的青铜 材料二  雅典陪审会亦称“陪审法庭”，古希腊雅典的最高司法机关。约创于公元前6世纪初梭伦改革时。公元前5世纪中叶成为雅典民主政治的重要机构，除参与审理案件外，也有监督公职人员之权，其成员计约6000人，每年从公民中抽签选出；分别组成10个委员会，轮流执行职务。 ——摘自《辞海》 （1）依据以上材料并结合所学，说明图中文物反映的雅典政治制度的特点。 材料三  1933年，以英国收藏家为首的西方汉学界，倡议举办中国艺术国际展览会，以“谋中国艺术品之国际欣赏”，除向欧美各国征集外，还与中国驻英大使郭泰祺接洽。 中国政府选择“足以代表本国文化者”，“依艺术史上发展次第作为系统”参展。后又决定与本国有特殊重要价值之古物，或只有一件之绝品，不运往展览。最终展出的文物以故宫南迁文物为主，包括瓷器、家具、文具、景泰蓝、漆器、折扇等种类，共1022件。此前大多数西方人认为中国艺术品就是陶瓷器。郭泰祺强调中国书画绵延历三千余年，“实为创造力之象征”，并指出“中国今日在空前之困难中，而犹能奋勉从事国家复兴事业，端赖此创造力鼓起其精神”。在布展时，原本价值不高的乾隆宝座被英国人特意置于最显要位置，这受到故宫博物院随同人员的批评：“徒求迎合观众好奇之心理。” 1935年11月至次年3月，“中国艺术国际展览会”在伦敦成功举办。这是中国文物第一次出国展览，共计接待参观者42万多人次，包括许多来自德国、意大利、法国、比利时、奥地利及美国等国的观众。 ——摘编自《文物的力量——读徐婉玲〈变局与新局：伦敦中国艺术国际展览会始末〉》 （2）依据材料三并结合所学，评析伦敦中国艺术国际展览会。 13．【双重世界遗产情境】（2025·北京门头沟·一模）中华文化的世界意义 材料一  北京中轴线历经元、明、清3个由不同民族建立的王朝以及近现代，逾7个世纪的城市历史演进而延续至今，既吸收前代都城规划设计理念和实践成果，延续古老的以中轴线为都城规划设计基准线的历史传统，又根据北京的自然地理环境和人文社会环境的变化而增加新的内容、赋予新的内涵，彰显了中华文明突出的连续性和创新性。 北京中轴线示意图 ——北京市文物局《让文化遗产焕发时代新韵——北京中轴线成功申遗的历程、做法与启示》 材料二  乙巳年春节将是首个世界“非遗版”春节。中国年也是“世界年”，这不仅是一种印象，更是生动的现实。在即将到来的这个世界“春节周”，如果我们到英国伦敦的特拉法加广场走一走，在美国旧金山看一场盛大的花车巡游，去法兰克福庙会学做剪纸和糖画，到新加坡牛车水采购年货，当万盏灯笼点亮日本长崎冬夜，《茉莉花》的旋律在加拿大多伦多音乐会响起，我们必能深切体会春节如今在世界范围内的巨大影响力并为之感动。截至目前，全球已有近20个国家将春节定为法定节假日，举办春节民俗活动的国家和地区则达到近200个。 ——环球时报2025年1月27日第014版《中国春节何以成为“世界时刻”》 （1）阅读材料一，结合所学，说明保护文化遗产“北京中轴线”的意义。 （2）阅读材料二，结合所学，分析中国春节习俗风靡世界的原因。 14．【语言作为文明载体】（2026·北京海淀·三模）历史语境中的语言和文化 材料一  汉语是世界上最古老的语言之一。秦汉时期，汉字形成统一的书写规范。官学、书院、私塾大都使用汉语，科举考试亦然。魏孝文帝改革将汉语作为“正音”。清朝确立在全国的统治后，很快将汉语作为官方语言。日本等周边国家的语言也受到汉语影响。 拉丁语最初是古罗马人的语言。公元1世纪，标准拉丁语形成，与希腊语等一起成为罗马帝国学校的教学语言。罗马帝国解体后，拉丁语的日常口语功能逐渐丧失，成为一种书面语言。17世纪末期以前，西欧的学术著作大都使用拉丁文撰写，意大利、西班牙、葡萄牙、法国等在拉丁语的基础上，发展出自己的民族语言。 （1）阅读材料一，结合所学，概括上述两种语言文学发展演变的异同。 材料二  16世纪，英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。 （2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。 材料三  20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废的讨论，主张废除汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族成为二十世纪文明之民族；必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。” 近代以来，汉语中出现了大量的新词汇，下表内容为新词汇示例。 创造新词的方式 繁体字 1956年后推行的简体字 音译外来词 沙發、牛頓、布爾什維克、麥當勞 沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳 赋予旧词新涵义 共和、格致學、計學、總統 共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总统 其他 西學、洋錢 西学、洋钱、孔子学院 （3）阅读材料三，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景，并对上表进行简单解读。 15．【符号内涵动态演变考法】（2026·北京顺义·二模）【长城】 材料一 材料二  汉朝，长城沿线设有“关市”，成为常态化的贸易场所。北匈奴曾“驱牛马万余头来与汉贾客交易”。明朝在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并在辽东、宣府、大同等长城重镇开放马市，与蒙古、女真各部开展贸易。 材料三 时间 内容 1933年 日军进攻长城各口，中国军队在冷口、喜峰口、古北口等地英勇抵抗 1935年 电影《风云儿女》主题曲唱道：“把我们的血肉，筑成我们新的长城！” 1987年 长城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，评语称其为“绝对的杰作”，不仅是“人类历史上最伟大的军事防御工事”，也是“中国人民的象征” 2007年 在“新世界七大奇迹”全球票选活动中，中国社会各界发起为长城投票的活动，最终长城成功入选。有评论称：“长城之于中国，已超越砖石土木，成为民族认同与世界认知中国的核心文化符号。” 长城作为中华文明的标志性符号，其内涵随时代变迁不断发展。阅读材料，结合所学，予以说明。 16．【中外世界遗产平行比较】（2025·北京大兴·三模）文化遗产与古典学 材料一  2023年——2024年，“良渚古城 • 雅典卫城”中希文明对话分别在杭州、雅典举办。展开“对话”的两座古城均已入选世界文化遗产。 世界文化遗产 雅典卫城 良渚古城 入选时间 1987年 2019年 列入标准 （i）（ii）（iii）（iv）（vi） （iii）（iv） （iii）能为现存的或已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证。（iv）在特定阶段或人类历史上，是某类建筑、建筑技术或景观的卓越典范。 材料二  西方古典学“通常指西方对古希腊罗马典籍的阅读和研究”，其原典基本是希腊化时代之前的典籍。与之相似，中国传统中最核心的典籍也多形成于公元前，如十三经、战国诸子、《史记》等。中、西方古典文化对于近代文明有深远影响，但发展道路不同。古希腊文化于西罗马帝国灭亡后，长期以拜占庭为中心，直至1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡之日，向西欧转移，起了促进近代文明到来的作用。在中国，孔子开创的经学传统在战国是精英教育的基石，汉代以后则是官方学术的主流。即便是到了20世纪，经学教育被废除，重要经典的阅读依然是现代教育和学术体系中不可或缺的基础部分。2024年，首届世界古典学大会在北京召开，主题为“古典文明与现代世界”。大会包含“儒家思想与古希腊哲学的伦理对话”、“古典智慧与数智时代”、“古典学与文明互鉴”等若干分论坛。 （1）阅读材料，并结合具体史实，说明雅典卫城、良渚古城入选世界文化遗产的共性原因。 （2）阅读材料，结合所学，评析世界古典学的发展变化。 17．【实物史料的史料价值辨析】（2025·北京延庆·一模）长城与八达岭 材料 举世闻名的中国古建筑万里长城，东起河北省的山海关，西至甘肃省的嘉峪关，穿过崇山峻岭、山涧峡谷，绵延起伏一万二千余华里，横跨中国北方七个省、市、自治区。万里长城是中华民族勤劳智慧的结晶，是我国古代劳动人民的伟大创造，被称作世界七大奇迹之一。1987年，长城被联合国列为“世界文化遗产”。 八达岭长城是明长城遗物，建于明弘治十八年（1505年）。城墙高低宽窄不一，墙基宽6．5米，顶宽约5．8米，可容纳5匹战马或士兵10行同时并行。城墙的下部是条石台基，上砌砖墙。八达岭长城是北京地区最为壮观、保存最为完好的长城。 （1）依据材料并结合所学，说明中国古代长城的发展历程。 （2）依据材料并结合所学，分析八达岭长城的史料价值。 18．【都城规划史】（2025·北京延庆·一模）最美中轴线    材料一 2024年联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》，至此中国世界遗产总数达到59项。 “中轴线”一词在中国古代典籍中并没有明确提及，也没有关于中轴线的具体说法，而是称之为“子午线”。早在《周礼·天官》中就将方位和礼制联系起来，提出“惟王建国，辩方正位”，有了居中、向南而尊的观念。到了现代，“中轴线”一词成为建筑设计、城市规划与考古学等多学科广泛使用的词汇。在《中国建筑史》中把中国古代大建筑群平面中统率全局的轴线称为中轴线。 元大都的中轴线确立了北京中轴线的位置、方向，并直接影响了明清北京城中轴线。明北京城虽毁坏了元大都的宫室，但保留了包括城市轴线在内的城市空间格局，并进行了南移和扩建，形成了“凸”字形城廓。清朝定都北京后尊重和延续了明代的中轴线，并对部分损坏建筑进行修缮或重建，不断丰富与强化整体格局的层次性和秩序性。 民国时期为发展新型交通，对正阳门地区进行了改造。对于北京中轴线最早的规划是在1946年，在《北平都市计划大纲》中计划中轴线的南向延伸。新中国成立后，对天安门广场进行了改造和扩建。1951年，梁思成提出了“中轴线”概念并做了具体阐释，“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏，左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸，一贯到底的规模”。 新时代国家奥林匹克体育中心和亚运村的建设，将北京中轴线继续向北延伸。 材料二  北京中轴线示意图    依据材料并结合所学，阐释北京中轴线的变迁。 真题实战 1．（2026·全国卷·高考真题）康有为、梁启超等认为“德育”“智育”“体育”在教育上缺一不可，提出“体操之学，采习一二”，倡导在儿童阶段应“令功课稍少而游嬉较多，以动荡其血气，发扬其身体”。上述主张（   ） A．摒弃了传统的教育方式 B．扭转了重文轻武风气 C．顺应了民族自强的潮流 D．促成了清末学制改革 2．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）20世纪初，兴办学堂成为普遍现象。1908年，在某高等学堂冬季运动会上，青年们放声高歌：“大风泱泱，十里运动场，世无文弱国，男儿当自强。”“振国民之精神兮，合群力而驱驰。”由此可知，当时的学堂教育（   ） A．推动学制转型 B．有助于启迪民智 C．注重分科教学 D．摆脱了传统观念 3．（2026·山东·高考真题）1923—1924年，清华学校（清华大学前身）先后对三批学生的职业兴趣进行调查。调查结果显示，学生对“办公职”“社会改革者”“工程师”“农家”“教员”等职业兴趣很高，而对“银行家”“官吏”等职业兴趣不大。这反映出青年学生（   ） A．以追求个性自我作为择业原则 B．投身社会改造运动的热情高涨 C．致力于资产阶级民主政治改革 D．与工农运动结合的自觉性提高 4．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）为应对博学宏词科，南宋“士大夫多节录古书，以备遣用”。如王应麟编纂的类书《玉海》，内容涵盖天文、地理、车服、器用等诸多门类，实现了知识的萃集。当时雕版印刷已相当普及，为相关类书的刊行提供了极大的便利。这表明（   ） A．选官制度影响知识传播 B．类书编纂促进观念创新 C．经世致用成为主流价值 D．印刷技术加速信息交流 5．（2026·河北·高考真题）据报道，截至2024年底，全国公共图书馆总流通达13．4亿人次。各地兴建的公共图书馆、社区书屋、职工书屋、乡镇综合文化站等与日俱增，成为百姓身边触手可及的阅读空间。同时，数字化阅读深入人们的生活，听书和视频讲书受到更多人喜爱。由此可见（   ） ①党和国家重视公共事业发展 ②信息技术促进知识共享 ③国民教育体系不断走向成熟 ④城乡服务设施持续完善 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．（2026·北京·高考真题）2014年，亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议在北京召开，“四海升平”景泰蓝赏瓶被选为国礼。2018年，博鳌亚洲论坛年会对外赠礼包括海南黎锦与椰雕花瓶。景泰蓝、黎锦、椰雕等非遗技艺在对外交往中的运用（   ） ①继承和发展了中华优秀传统文化 ②体现了“保护为主、抢救第一”方针 ③扩大了我国非物质文化遗产的国际影响 ④扩充了我国非物质文化遗产的主要类别 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 7．（2026·云南·高考真题）近五年，全国76万多处不可移动文物、143座国家历史文化名城、近800个中国历史文化名镇名村、8155个传统村落得到保护；58片历史文化街区、10条老街成为国家级旅游休闲街区；各地建设非遗工坊1．29万家，带动相关产业120多万人实现就业增收。这体现出（   ） A．文化产业发展注重经济效益 B．文化传承载体逐渐完善 C．文化遗产保护依靠社会力量 D．休闲旅游产业日益发展 8．（2025·江苏·高考真题）1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（   ） A．教育领域的嬗变革新 B．欧美体育运动开始传入 C．清末新政取得了成功 D．新学堂与科举制的对立 9．（2025·重庆·高考真题）1905年四川总督锡良开始创办中等学堂，这些学堂大都由原来的书院改名设立，包括各种实业学堂和师范学堂，前者以农业、工业学堂为主，后者分优级和初级师范科。“城乡学堂林立，不能尽载。”这表明当时四川（   ） A．私人办学风气受到遏制 B．学堂主导新式教育推进 C．传统教育方式根本动摇 D．国民教育体系逐步形成 10．（2025·江西·高考真题）如图为清末某杂志刊登的一幅图画。该图画可用于说明（   ） 前日有荷兰国华侨子弟五十八人，乘某公司邮船由外洋来申，在法界公司码头登岸，暂寓旅馆，迟日再乘长江轮船赴宁，入南洋某学堂肄习汉文。以生长异地之人，而犹能热心祖国若此，呜呼可以讽矣。 A．中外文化交流密切 B．华侨积极投身社会建设 C．海外华侨支持祖国 D．清末新政推动经济发展 11．（2025·湖北·高考真题）据统计，清代湖北共修成方志405部，是全国志书编纂数量较多的省份。湖北方志包括通志、府州县志、乡土志等，内容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、民俗风情等。方志的编纂，通常由地方官员牵头组织，本地文人、乡绅等广泛参与。据此可知，清代湖北方志编纂（   ） ①体现文化传承的民间主导性 ②彰显社会多元力量的协作性 ③可为地方官员施政提供参考 ④得益于当地经济文化的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．（2025·云南·高考真题）近年来，我国博物馆事业进入快速发展期。目前，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国免费开放博物馆数达6248家，占博物馆总数的91%以上，累计优惠观众100多亿人次，我国已经成为世界上享受博物馆免费开放服务人口最多的国家。据此可知（   ） A．民众的科学文化素养得到显著提升 B．博物馆展陈方式丰富多样 C．新时代文化发展成果惠及更多民众 D．博物馆教育功能根本转变 13．（2025·北京·高考真题）公元前3世纪，托勒密王朝的国王在亚历山大城修建了缪斯宫、图书馆、动植物园等。动物园里有许多外来的动物，包括阿拉伯绵羊、印度大象、巴克特里亚骆驼、叙利亚棕熊、希腊白熊、黎凡特狮子等。这些举措（   ） ①有助于托勒密王国的科学研究 ②推动了亚历山大帝国的建立 ③印证了希腊化时代的文化交流 ④加速了亚欧游牧民族大迁徙 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 14．（2025·北京·高考真题）1822年，研究古埃及语言文字、历史、艺术等内容的埃及学诞生于法国。1869年，埃及本土学者倡议创办了古埃及语学校。几年后，因时任埃及文物局局长的法国人马里耶特打压，学校被迫关闭。1910年，埃及本土学者推动教育部在高校设立了埃及学部，后来又受到法国把持的文物局打压而撤销。由此可见，埃及学（   ） ①促进欧洲文化的重构 ②客观上利于埃及民族意识觉醒 ③在本土发展举步维艰 ④导致西方主导的殖民体系崩溃 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 15．（2024·北京·高考真题）《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（    ） ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 16．（2024·浙江·高考真题）新中国成立初期，内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。同时，各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。这些举措（    ） ①弘扬了英勇奋斗的革命传统 ②涵育了人民群众的家国情怀 ③发挥了博物馆的国民教育职能 ④体现了社会主义革命的鲜明特点 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 17．（2024·贵州·高考真题）20世纪中叶，英国传统产业转型调整，不少工厂倒闭，这让如何处理旧厂房成为新问题。1963年，英国在全国范围内开展工业遗存调查，曾为工业革命提供能源保障的凯普豪斯煤矿于1988年被改建为约克郡采煤博物馆。七年后，这里成为英国国家采煤博物馆。由此可知，英国（   ） A．综合博物馆建设成为趋势 B．调整传统工业结构 C．技术革命推动产业的创新 D．注重文化遗产保护 18．（2024·浙江·高考真题）近年来，中外文化遗产双边合作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹保护修复，与洪都拉斯、肯尼亚联合考古等，我国还持续加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019年亚洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产保护行动倡议最具代表性。这些举措（    ） ①表明改革文化遗产全球治理机制成为共识 ②体现了我国守护人类共同财富的责任与担当 ③有利于传承民族文化和维护世界文化多样性 ④为人类命运共同体建设注入更多人文内涵 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 19．（2026·海南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  唐初谪官王义方“开陈经书”开启海南文教之风。北宋海南广建官学。苏轼贬谪海南期间，鼓励问学者发奋求学。此后，琼山、儋州士人创办东坡书院，以示纪念。元朝时，朝廷下令“名贤经行之所”创立书院，儋州官员遵诏重建东坡书院并渐成规模。明代海南新建书院20余所，其中官立10余所。万历廿三年（1595），知县贺儒绣、士绅捐建的玉阳书院，祀心学代表人物陈献章，定期讲授经义与修身治国之术，官员、百姓均可听。清朝海南书院自康熙朝开始复兴，建成40余所，近30所为官办。康熙年间创办的府立琼台书院，规定“六经”“通鉴”为必读之书，定期考课八股文。该书院先后培养出1位探花、20余位进士、百余位举人。清中期，在黎族聚居的崖州、儋州、定安等州县也陆续建起了书院，贫寒生童也能受教读书。 ——摘编自胡素萍、章佩岚《海南古代书院》等 （1）根据材料，概括古代海南书院发展趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，分析书院对海南社会发展的积极作用。 20．（2026·重庆·高考真题）阅读材料，回答下列问题。 材料一  罗马帝国时期，消遣旅游活动空前繁荣。依山傍水的巴亚，以其精美的皇家别墅和具有独特疗效的温泉而著名，皇帝盖尤斯和尼禄都曾在此地游乐。那时的富人都喜欢在海滨胜地建造别墅，以在闲暇之时到此一览海滨胜景。罗马人的足迹也扩大到大行省，他们会去观看奥林匹克、运动会，也会去有医疗作用的温泉浴场和海边度假胜地。埃及的金字塔、希腊的神庙、西班牙和高卢的奇特民俗、北非的新兴城市都成为了吸引旅游者的因素。 ——王永忠《西方旅游史》 材料二  19世纪中叶开始，布莱克浦将旅游服务对象定位为对旅游需求正在不断扩大的工人阶层。在旅游开发中，当地建设了大量的观光码头，冬季酒店等服务设施，并新增了许多娱乐项目。布莱克浦是著名的滨海度假区，与兰开夏工业区紧紧相依。1745年，布莱克浦的旅游业开始萌芽，到十八世纪中叶，布莱克浦成为著名度假区。政府也加强了对基础设施的强化，在1880年还为游客修建了公共图书馆。1880年游客量突破100万，1893年超过200万。 ——根据冉群超《16到20世纪英国旅游的兴起与发展》整编 材料三  文化遗产旅游是一种主流的大众旅游活动，如参观历史遗址或博物馆。从国内外文化遗址旅游发展的实践证明，文化遗产旅游已成为游客们关注焦点和选择对象。2000年，中国国家旅游局全面推出的“世界遗产世纪游”，就是以当时中国27处世界遗产地为招牌，向海内外游客推介，取得了令人满意的效果，获得了巨大的经济、社会效益。特别是在全球化经济浪潮的席卷下，世界各国、各民族文化的差异性和独特性越来越受到人们的青睐。各国政府也逐渐意识到文化遗产旅游的积极作用，更是不遗余力地开发、包装、宣传本国本民族的文化遗产资源或产品。 ——摘编自程玓《文化遗产旅游价值认知的中西方差异研究》 （1）根据材料一和所学知识，说明罗马帝国消遣旅游兴盛的历史背景。 （2）根据材料二概括十九世纪英国布莱克浦旅游业的主要变化，并分析其根本原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，概述文化遗产旅游发展的文化意义。 21．（2026·北京·高考真题）节令有序，风物各殊 材料一  二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。古人最初以观察天象、物候（动植物等的周期性变化）来理解时间。先秦时期，“养日”“启蛰”（类似今天的夏至、惊蛰）等描述已经出现，从两分两至（春分、秋分、夏至、冬至）到四时八节的时间结构逐渐形成；但各诸侯国对于一年时间节点的划分不一，有三十时、三十七时等。汉代，《淮南子》中记载了与今名相同的二十四节气；汉武帝制定《太初历》，将二十四节气与历法融合。 《礼记》记载，冬至南郊祭祀时，天子披着绣有日月星辰的衮服，表示效法上天。汉武帝冬至祭天，祝文：“天始以宝鼎神策授皇帝。” 材料二 节气 地域 物候与习俗 小满 中原地区 麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱 长江下游 鲥鱼初上带冰鲜，插遍新秧绿满田枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天 福建沿海 海市自生还自灭，井洋（地名）五日卖黄花（石首鱼） 冬至 中原地区 冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管 长江下游 冬至花糕更粉圆，分冬酒吃闹年年衣冠拜贺亲朋后，肉块堆盘夜祀先 （1）依据材料一，概述二十四节气形成的过程及政治意义。 （2）依据材料二，从生产、生活方面说明二十四节气对中国古代社会的影响。 22．（2026·湖北·高考真题）【全球市场与区域命运】 材料一  采珠业在前石油时代长期是海湾地区的支柱产业。自19世纪20年代起，珍珠成为“资产阶级尊严最有力的保障之一”。越来越多的法国、英国和美国商人乘坐蒸汽轮船到海湾采购珍珠。从1852年到1878年，全球珍珠价格翻了一番。1900年，珍珠价格已是1877年的三倍，海湾地区占据全球珍珠总产量的65%到80%。从阿联酋、卡塔尔到伊朗南部海岸和科威特，珍珠贸易占据统治地位。 ——摘编自李海鹏《全球史视野下的海湾采珠业》等 材料二  一战期间，商业化养殖珍珠技术发明，人工培育珍珠大量涌入国际市场。在迪拜，天然珍珠贸易额从20世纪20年代的年逾300万英镑，跌至1946年的几乎为零，海湾从1929年到1946年陷入“饥饿时代”。虽然如此，珍珠元素在海湾地区仍然无处不在。20世纪80年代，珍珠已成为巴林、科威特和阿联酋等国博物馆、公共空间和文化活动中的重要内容。2012年，巴林穆哈拉格“珍珠之路”被列入世界文化遗产名录。2022年，卡塔尔世界杯贾努布体育场特意被设计为采珠船风帆造型，向采珠传统致敬。当下，海湾国家更需要珍珠之类的文化符号来彰显历史传统、凝聚国家认同。 ——摘编自【美】艾伦·弗洛姆赫尔兹《波斯湾五千年》等 （1）根据材料一并结合所学，阐释近代海湾地区珍珠在西方畅销的背景。 （2）根据材料并结合所学，说明海湾地区珍珠产业走向衰败的原因及其历史启示。 23．（2026·河北·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  简牍在中国古代使用时间长达千年。从1901年在新疆发现简牍算起，简牍发掘与研究已历时一个多世纪，在国内外产生了重要影响。如表为“20世纪中国出土部分简牍简表”。 年份 出土简牍概况 1901 瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰遗址发现魏晋简牍121枚 1907 英国人斯坦因在甘肃敦煌汉代遗址掘得汉简700余枚 1909 日本大谷光瑞探险队在新疆楼兰遗址海头故城获得晋代木牍5枚 1930—1931 中瑞（中国、瑞典）西北科学考察团在甘肃居延遗址（今属内蒙古）发掘出土汉简11000余枚 1957 河南省文化局文物工作队在信阳长台关楚墓发掘楚简148枚 1972 山东省博物馆等单位在临沂银雀山汉墓发现汉简7500余枚 1973 河北省文物管理处等单位在定县八角廊汉墓发掘出土大批汉简 1975 湖北省博物馆等单位在云梦睡虎地秦墓发掘秦简1155枚 1990—1992 甘肃省文物考古研究所在敦煌悬泉置遗址发掘汉简35000余枚 1996 湖南省长沙市文物工作队在走马楼街古井中发现吴简14万枚以上 ——摘编自《二十世纪出土简帛综述》等 材料二  定县八角廊汉简，内容多为先秦文献，包括《论语》《儒家者言》《哀公问五义》（内容见于《荀子·哀公》等）、《保傅》（内容见于《新书》《大戴礼记》）、《太公》《文子》《日书》等。 长沙走马楼三国吴简，内容包括券书（佃田租税券书和官府机构间钱、米、器物调拨交接券书），官府文书和司法文书，户籍，名刺，账簿（包括田租簿、关税簿、官税簿、借贷簿、长沙郡属诸曹岁尽簿）等。 ——摘编自《二十世纪出土简帛综述》等 材料三  至20世纪90年代末，中外学者发表的中文、日文、韩文、英文、法文、德文等语种的简帛（简牍和帛书）研究论著，已多达数千种，有力地推动了考古学、历史学、文献学、档案学等相关学科的发展。 ——摘编自《汉晋简牍论丛》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华人民共和国成立前与成立后简牍出土情况的变化。 （2）根据材料二归纳定县汉简与走马楼吴简内容的不同特点，并结合所学知识说明出土简牍的史料价值。 （3）根据材料并结合所学知识，简析开展简牍研究的现实意义。 24．（2026·浙江·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  柏林国立图书馆“汉学书库”的手稿善本部，藏有八国联军侵华时德国从中国抢劫的大批图书。1911年，德国人为这批图书编制了一本目录，收书80种（廿四史为一种）： （1）宋版《文苑英华》。 （2）《通鉴纪事本末》，黄色绸缎函套上书“宋刻通鉴纪事本末”。 （3）元刻《诗经》。 （4）《钦定古今图书集成》，雍正四年（1726）刊本。 （5）廿四史，同治八年（1869）刊本。 …… 这些珍贵古籍，理应归还中国。不幸的是，在第二次世界大战期间，这批图书部分毁于战火，还有一些散失他乡。 ——摘编自张国刚《柏林国立图书馆“汉学书库”说略》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 25．（2025·贵州·高考真题）阅读材料，按要求作答。 材料一  18世纪初，欧洲兴起博物学热。启蒙哲人因对现实社会不满，热衷从精神上追寻人类早已逝去的“自然状态”，进而移情于实际存在的自然界。在这场研究自然的热潮中，人们到处收集动物和植物标本并进行编目，由此为博物学大发展奠定坚实基础。法国人布丰自1739年开始主管巴黎的王家花园，把它变成了一个巨大的植物研究院，在这里培养了许多学者，并写出一部36卷的《自然史》。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 材料二  从18世纪开始，欧洲多国政府派遣学者前往世界各地的科学考察活动日益频繁。1768-1771年，班克斯、索兰德等跟随英国库克船队从太平洋等地区带回一千多件植物标本和几百件矿物、鸟类、鱼类等标本。1798年，当拿破仑远征埃及时，随军科学考察团成员将成千上万的标本运回巴黎。18世纪末19世纪初，博物学逐步确立了以西方近代科学为主导的知识体系，呈现出专业化、实用化特征。 近代欧洲对茶的认知，同样经历了长期科学探索的过程。1737年，林奈将茶分为两大类并加以命名，影响了欧洲大部分人对茶的认识。19世纪中后期，英国在印度对茶叶进行移植和培育，发展茶叶种植园，从而攫取了巨额财富。 ——摘编自（英）彼得·伯克《知识社会史》等 （1）根据材料并结合所学知识，简述推动近代欧洲博物学兴起的主要因素。 （2）根据材料并结合所学知识，分析近代欧洲博物学兴起的历史影响。 26．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  2024年11月18日，为庆祝中法建交60周年，我国在法国吉美国立亚洲艺术博物馆举办了一场重要展览，主题是“中国·唐——一个多元开放的朝代（7—10世纪）”。展览分为“乐居长安”“海纳百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐丝路”“扬帆出海，联通世界”等单元，展现了辉煌灿烂、自信开放的盛唐气象及其深远的历史影响。 根据材料并结合所学知识，以中国古代任一或多个朝代为对象策划一场展览，展现其深远的历史影响。（要求：展览须有主题、至少三个单元设计及相应说明，观点正确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰，不得照抄材料。） 27．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  13世纪末，掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素，创制了铜胎掐丝珐琅器，成为宫廷御用品。明景泰年间，工匠依据皇帝的喜好改进工艺，形成独具中国特色的艺术风格，珐琅器制作出现第一次高峰，且珐琅器多以蓝色釉料为主，后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期，宫廷景泰蓝制作达到巅峰，嘉庆时逐渐衰退，道光之后几近绝迹。 中华人民共和国成立后，景泰蓝工艺得到恢复和发展，景泰蓝成为出口创汇的重要商品。20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升，其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面，并频繁作为国礼出现在外交活动中。2006年，景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析明代景泰蓝兴盛的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括景泰蓝功用的演变，并阐述景泰蓝发展的历史启示。 28．（2024·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国国家版本馆的建立，是国家从文化安全和文化复兴的战略考量出发，作出的重大部署。中国国家版本馆将承载中华文明、关乎民族文脉传承的各类版本规划保藏。中华版本是指古今中外载有中华文明印记、文化符号和文脉信息的各类载体，包括但不限于陶石兽骨、金属竹木、实物纸张、虚拟数字。例如，中国国家版本馆中央总馆以“中国古代哲学”为主题，选取《老子道德经》《庄子南华真经》《孟子》《法苑珠林》等为版本资源，具体展现了中国古代学术思想的繁荣。 参照中国国家版本馆关于中华版本的定义和做法，就世界历史上的任一文明，聚焦于某一主题，列出至少三种版本资源并阐明理由。（要求：文明与主题明确，版本资源与主题相符；观点正确、史实准确、阐述充分、逻辑清晰。） 29．（2024·北京·高考真题）端午故事 材料一  端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二  20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 30．（2024·浙江·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  中国最有名之陆地工程者，万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城，以御匈奴。东起辽沈，西迄临洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。 ——引自孙中山《建国方略》 材料二 《我们的长城—四万万七千万》（《中苏文化杂志》“抗战特刊”创刊号封面漫画，1937年11月） 根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 74 / 74 学科网（北京）股份有限公司 $ 第46讲 文化的传承与保护（培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考情解读 备考策略） 基础・知识梳理（专题线索 知识导图 知识梳理） 重难・核心突破（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 文化传承的载体 —— 区分古代遗存与近代公共形态 重难02 辨析物质文化遗产、非物质文化遗产，把握世界遗产保护核心原则 重难03 多角度评价文化载体与文化遗产 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 1．了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。 2．通过万里长城、故宫、京剧等，认识文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性的重要意义。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 考点01 文化传承的多种载体及其发展 北京卷第16题 【二十四节气】 北京卷第11题 【图书馆、博物馆类机构在古代文化传承、文明交流中的作用】 北京卷第13题 【教育、学术研究作为文化传承载体；殖民对本土文化的破坏】 北京卷第4题 【国家力量推动文化典籍整理（《永乐大典》）】 考点02 文化遗产：全人类共同的财富 北京卷第10题 【非物质文化遗产的传承、对外传播，文化遗产现实价值】 北京卷第16题 【二十四节气】 —— 北京卷第20题 【端午习俗从古到21世纪申遗、成为法定节假日的发展演变】 考情解读 1．考查情况 从2024—2026年北京历史高考真题统计来看，本讲两个考点均有考查，既有选择题也有材料分析大题，部分试题实现考点01、考点02的交叉融合命题；命题多选取中华优秀传统文化案例为主，兼顾世界史情境素材，多依托典籍、节气、民俗、学术机构、非遗技艺等创设全新问题情境，重点落实史料实证、历史解释、家国情怀核心素养，既考查文化传承载体的功能、时代条件，也考查文化遗产的多重价值与现实意义，体现历史与现实的关联。 2．命题趋势 （1）注重考点交叉融合，打破课目界限综合设问 本讲两大考点并非完全割裂，真题中出现同一材料情境同时覆盖文化传承载体、文化遗产两大主题的命题形式，典型如二十四节气一题，既考查历法礼俗作为文化载体的传承发展，又考查其作为非物质文化遗产的价值内涵。未来命题会继续强化这种融合思路，不会机械切割载体与遗产的概念，要求考生能够灵活迁移核心概念，对陌生历史现象进行多角度解读。 （2）坚持中华传统文化为主轴，兼顾中外多元情境 试题选材以中国本土的典籍、民俗、传统技艺、历法体系为高频素材，突出中华文脉的延续性，呼应文化自信的考查导向；同时适度引入世界史案例，涉及古代文化机构、殖民冲击下本土文化命运等内容，形成中外对照视角。命题不会局限于课本列举的有限案例，会不断选用教材未详细展开的同类文化现象作为新材料，重在考查考生对文化载体、文化遗产通用原理的理解。 （3）题型分布灵活，重视历史解释与现实关联 本讲选择题、材料问答题均有出现，大题偏向概括发展历程、阐释文化内涵、分析历史与现实价值类设问。命题常常对接当代文化保护、非遗传播、古籍活化等现实热点，实现历史情境与当代社会的互观，引导考生理解历史文化资源在现代社会的功能，强调从历史视角认识现实文化现象。 （4）强化学科模块之间的横向贯通 命题会主动关联其他选择性必修、必修模块知识，将文化传承现象放置在国家治理、文明交流、殖民扩张等宏大背景之下进行考查。分析文化载体兴衰、文化遗产遭遇破坏或获得保护，常常需要调动国家制度、人口迁徙、世界殖民体系等模块相关知识，对考生的模块整合能力提出较高要求。 备考策略 1．构建结构化知识体系，厘清核心概念内涵 复习过程中要围绕两大考点搭建整体性知识框架。对于“文化传承的多种载体”，梳理清楚各类载体的基本类型，理解每一类载体运行的时代条件、主要功能以及存在的局限；对于“文化遗产”，准确把握物质与非物质文化遗产的概念区分，掌握文化遗产的价值、面临的风险以及保护的基本原则。吃透核心概念，能够把概念迁移到课本以外的同类历史情境，这是应对情境化选择题的基础。 2．重视模块间知识整合，建立跨模块知识关联 复习时主动把本讲内容和必修、其他选择性必修模块建立联系。将文化传承活动与国家制度、经济发展、对外交往、世界殖民历史等内容对接，理解文化现象背后的政治、经济、国际环境因素。有意识训练跨模块调动知识，避免把本讲当作独立封闭的知识板块，适应北京高考跨模块综合命题的特点。 3．对接现实情境，学会历史—现实双向思考 复习中建立历史文化与当代现实的联系，理解古代文化载体、文化遗产在现代社会的延续与变化。能够运用本讲所学的文化传承、文化遗产相关理论，去理解当代非遗保护、古籍整理、博物馆发展等社会现象，适应高考试题“以史观今”的命题导向。 基础・知识梳理 线索梳理 编排逻辑 定位：本讲是文明的保存、延续与守护，承接前面“文明的产生、迁徙、交流”。 内在逻辑链条：文化靠各类载体实现传承→传承下来的成果成为文化遗产→人类共同保护文化遗产。 两大线索梳理 线索1：载体线索——文化“靠什么”代代相传 逻辑 人创造文化→通过物质/制度载体保存、传播文化→载体随时代不断演进，影响文化传承的广度深度 载体分为四大类 教育、书籍出版印刷、图书馆、博物馆；同时拓展民俗、历法、节日等广义文化载体 演进规律 古代 载体多服务贵族、官府；国家力量深度参与（官学、官修典籍、宫廷藏书） 近代 载体走向公共化、大众化（公共图书馆、近代博物馆、新式学校） 现代 载体走向多元化，数字化成为新传承手段 线索2：遗产线索——文化成果如何被守护 逻辑 历代传承积淀下来的文化成果，形成文化遗产→分为物质、非物质两类→遗产面临多重破坏威胁→从局部保护走向世界性共同保护 演进规律 古代 只有自发的保存、修缮，没有现代“文化遗产保护”理念 近代 战争、殖民、工业化对遗产造成巨大破坏 现代 《世界遗产公约》确立原则，区分物质/非物质文化遗产；遗产价值多元，既是民族财富，也是全人类共同财富 宏观逻辑阐释 · 演进特征：从自发传承走向自觉保护。古代依靠教育、藏书、民俗自发延续文化；近代出现公共文化机构；现代形成制度、公约，主动开展文化遗产保护。 · 主体变迁：民间力量与国家力量共同参与，国家作用不断强化。早期宗族、私学、民间习俗承担大量文化传承功能；后世政权通过官修典籍、兴办官学、立法保护，日益成为文化传承保护的主导力量。 · 认知升级：从经验传承走向多元、科学的保护理念。古代重在保存器物典籍；近现代区分物质、非物质遗产，确立真实性、完整性等科学保护原则。 · 双向互动逻辑：载体塑造文明面貌，时代环境又制约载体发展。教育、典籍、博物馆等载体决定文化传播的范围；同时社会经济、政治环境，也会推动或者阻碍文化的传承。 · 双重价值逻辑：文化遗产兼具民族属性与世界属性。文化遗产根植于本土民族历史，是民族身份的载体；同时作为人类文明成果，具备世界性，需要全人类共同守护。 核心梳理 知识1 学校教育的发展 时期 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 古代 · 官学：汉朝设太学；西晋设立国子监（兼具最高学府、教育行政机构双重职能）；汉代起设立地方官学 · 私学：春秋时期产生，打破“学在官府”格局；孔子影响最大；唐以后，学塾、村学、蒙学构成基层教育；宋代书院兴盛，白鹿洞书院最负盛名 · 作用：保存传播古代文化，传承典籍，支撑科举制度 · 古希腊：诞生欧洲早期学校，奠定分科教育基础 · 中世纪：教会学校、大学兴起 · 学在官府：西周教育特征，官府垄断教育，学术与教育被贵族把持 · 书院：古代私学高级形态，兼具讲学、藏书、学术研讨多重功能 · 古代官学服务国家统治，以教化、培养官僚为目标；私学更利于思想多元流动 · 官学、私学相辅相成，共同承担文化传承，二者无绝对对立 近代 · 戊戌维新：京师大学堂，近代中央政府创办第一所综合大学，兼具最高教育行政机关职能，分科教学，是中国教育近代化标志；1912年改名北京大学 · 民国：1917年，蔡元培改造北大，定位为学术学府，成为新文化运动的中心 · 清华学堂1911创办，1928组建国立清华大学 · 法国：拿破仑建立“大学区”制度，奠定近代国民教育制度 · 德国：洪堡创办柏林大学，贯彻教学与研究合一，转变大学职能 · 美国：大学走向世俗化、商业化，扩大教育受众 · 大学区制：法国近代教育管理制度，中央统一管理全国教育事务 · 教学与研究合一：近代大学核心理念，大学不再只传授知识，同时开展学术研究 · 近代大学对比：欧洲侧重国家主导、学术研究；美国侧重社会化、普及教育 · 京师大学堂双重身份：既是最高学府，也是教育行政机构 现代（新中国） · 1949年底第一次全国教育工作会议：教育为国家建设服务，学校向工农开门 · 确立德智体全面发展的教育方针，逐步建成完整的国民教育体系 · “文革”时期教育事业遭到严重破坏 · “文革”后恢复高考；1983“三个面向”；90年代实施科教兴国战略 · 改革开放：各类教育全面发展，推进教育公平，保障受教育权利 · 现代世界各国教育普及，重视国民教育，高等教育大众化 · 科教兴国：20世纪90年代国家战略，把科技和教育摆在经济、社会发展重要位置 · 三个面向：教育要面向现代化，面向世界，面向未来，新时期教育改革指导方针 · 新中国教育主线：教育主权收回→面向工农→曲折发展→改革后走向普及与公平 总功能 · 人才培养；保存、传承文化典籍；教化社会；支撑选官制度（科举）；推动思想解放；开展学术研究 · 保存传播人类文化；发展科学研究；推动社会近代化 —— · 背景：时代需求、国家政策、经济水平 · 职能：人才、文化传承、学术研究、社会教化 · 局限：受时代、阶级、政治环境制约 知识2 印刷书的诞生 阶段 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 书籍雏形阶段（印刷术之前） · 书写载体：简策（竹、木）、帛书（缣帛），盛行于春秋战国至秦汉 · 缺点：简策笨重；帛书昂贵，不利于普及 · 约公元前30世纪，埃及纸草书卷，被视作书籍雏形 · 简策：竹片、木片书写，编连成册，先秦秦汉主流书籍形态 · 帛书：丝织品作为书写载体，轻便但成本高昂 · 载体演变逻辑：追求轻便、低成本，推动知识的流转 · 简帛时代，知识主要掌握在贵族、官僚阶层，文化传播范围有限 印刷技术发展（印刷书诞生） · 造纸：公元前2世纪出现植物纤维纸；105年东汉蔡伦改进造纸术（蔡侯纸），书写材料向纸张过渡，助力文化传播 · 印刷：唐朝出现雕版印刷品；北宋毕昇发明胶泥活字印刷术，印刷技术实现质的飞跃 · 15世纪中叶，德国谷登堡整合技术，发明金属活字印刷术 · 催生印刷书，推动报纸、杂志普及 · 雕版印刷：整块木板雕刻文字再印刷，可反复使用，但改版不便 · 活字印刷：单个字模排版印刷，可拆解重复排版，提升印刷效率 · 中西印刷对比：中国早出现胶泥活字，但未大规模社会普及；谷登堡金属活字推动欧洲社会变革 · 技术不等于直接普及，社会需求、经济条件共同决定技术影响力 印刷书的社会影响 · 造纸+印刷术推动书籍产量提升，促进中国古代文化传播，助力教育、科举发展 · 印刷书实现革命性变化，打破少数人垄断书籍的局面 · 推动文化大众化，提升民众文化修养，推动民族文化发展 · 印刷书：以印刷技术批量生产的书籍，区别于手抄本，可大规模复制文本 · 对文化：加速知识传播，推动文化大众化 · 对社会：冲击知识垄断，推动思想解放，助力教育发展 · 对近代传媒：为报纸杂志兴起奠定技术基础 书籍的历史地位 · 书籍是文化传承的主要载体 · 载体革新+印刷技术进步，不断扩大知识传播范围 · 印刷书推动欧洲思想、教育、近代传媒发展 —— —— 知识3 图书馆的成长 阶段 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 古代图书馆（藏书机构） · 官藏：朝廷设置史官掌管典籍，设立府、阁、堂、室等官方藏书处所 · 私藏：伴随私学兴起发展，明清走向鼎盛；明代天一阁，为古代私家藏书代表 · 职能：以收藏、保存典籍为主，基本不对普通民众开放 · 公元前7世纪亚述巴尼拔王图书馆，保存25000块泥版文书，是古代文明规模宏大的图书馆 · 中世纪西方：修道院、大教堂、大学图书馆保存古典文化遗产；私人图书馆兴起 · 职能：保存典籍，服务教会、贵族、学者，无大众开放职能 · 官藏：古代国家主导的典籍收藏机构，服务官方统治与学术，不面向社会公众 · 私家藏书：私人搜集、保存图书文献，是官藏之外重要文化保存力量 · 古代中西方图书馆共性：核心职能是典籍保存；服务对象局限于贵族、官僚、教士、士人，不面向普通大众 · 古代藏书≠近代公共图书馆，二者核心差异在于是否面向公众开放 近代图书馆（向公共职能转型） · 1909年清政府筹建京师图书馆；1916年开始行使国家图书馆收藏职能 · 近代转型：从古代藏书楼向近代国家图书馆过渡 · 19世纪下半叶，英、美等国诞生近代公共图书馆 · 新职能：打破阶层限制，面向全体社会公众开放 · 公共图书馆：近代新式图书馆，由国家/社会兴办，面向全体民众开放，兼具收藏、借阅、社会教育多重职能 · 转型本质：从“收藏典籍”转向“服务公众”，是教育近代化、社会平等的体现 · 经济发展、思想解放推动公共图书馆出现 现代图书馆 · 新中国成立，京师图书馆更名北京图书馆；1998年改称国家图书馆 · 全国逐步建立各级各类图书馆体系，图书馆事业全面发展 · 现代各国构建国家、地方、专业多层次图书馆体系，兼顾保存、借阅、社会教育 · 国家图书馆：承担本国出版物法定收藏、文献保存、学术资源供给的国家级图书馆 · 职能变迁：典籍保存→学术研究→面向公众的社会教育 · 时代关联：与国家治理、文化传承、教育普及紧密联系 知识4 博物馆的建设与发展 阶段 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 早期博物馆（古代雏形） · 中国古代无近代意义博物馆；文物多藏于宫廷、官府，仅供贵族观赏，不面向大众开放 · 公元前290年前后，埃及亚历山大博学园缪斯宫，被视作人类历史最早博物馆 · 兼具藏书、动植物收藏、珍品收藏功能 · 缪斯宫：古代文明的收藏研究机构，是博物馆的早期雏形，不等同近代公共博物馆 · 古代收藏机构与近代博物馆核心区别：是否面向公众开放，是否承担社会教育职能 近代博物馆（诞生与传入） · 19世纪六七十年代，上海出现外国人建立的近代博物馆，为中国境内最早近代博物馆 · 1905年张謇创办南通博物苑，中国人自建第一个公共博物馆 · 民国时期：国立历史博物馆、国立中央博物院筹备建设；1925年故宫博物院成立，保护清宫文物 · 1683年，牛津大学阿什莫林博物馆，第一个具备近代特征的博物馆 · 18世纪：英国不列颠博物馆、法国卢浮宫建立，近代博物馆发展 · 近代博物馆：具备征集、收藏、展示、研究职能，面向公众开放，兼具社会教育功能 · 近代博物馆传入中国，是西学东渐、思想启蒙的产物；张謇南通博物苑体现近代国人文化觉醒 现代博物馆（新中国发展） · 新中国对原有博物馆接收、更名改造 · 1959年建成中国人民革命军事博物馆、中国历史博物馆、中国革命博物馆 · 2003年组建中国国家博物馆，世界单体建筑面积最大博物馆之一 · 形成综合类、专业类多层次博物馆体系，传承展示中华文化 · 世界各国建设各类国家、地方、专题博物馆，博物馆成为文明保存与公共教育核心场所 · 国家博物馆：国家级综合性博物馆，集文物收藏、学术研究、公共教育、文化传播于一体 · 博物馆多重价值：文物保存、学术研究、国民教育、文化传承、增强文化认同 职能总结 · 征集、收藏、展示、研究文化遗产 · 国民教育场所，承担文化传承传播使命 · 保存人类自然与文化遗产，面向公众开展科普与历史教育 —— · ①收藏：保存实物史料，保护文化遗产 ②研究：为历史、人文研究提供实物证据 ③社会教育：面向大众，传播历史文化，增强文化自信对比：博物馆、图书馆、印刷书、学校同为文化传承载体，职能各有侧重 知识5 文化遗产的保护与利用 阶段 中国发展概况 世界发展概况 概念解析 拓展提升 古代文物收藏传统 · 历代帝王、官僚、民间收藏家收藏器物、字画、典籍 · 发展出金石学，对古器物开展分类、著录研究 · 局限：多为私人、贵族收藏，无现代公共保护制度 · 欧洲皇室、贵族、教会盛行收藏艺术品与宗教遗物 · 文物收藏多体现财富、权力，并非面向公众的文化保护 · 金石学：中国古代研究古器物、石刻的专门学问，是后世文物研究的历史基础 · 古代收藏≠现代文化遗产保护；古代重在收藏把玩，现代重在立法保护、面向全社会传承 近代立法保护起步 · 1906年清政府颁布《保存古物推广办法》，中央政府层面文物保护开端 · 1930年南京国民政府颁布《古物保存法》，中国第一部文物保护法律 · 19世纪部分国家开启文物保护立法；1834年希腊出台古迹保护法律 · 20世纪六七十年代全球文物保护高潮；1964年《国际古迹保护与修复宪章》，古迹保护首个国际宪章，坚持历史真实性原则 · 《国际古迹保护与修复宪章》：确立古迹保护的国际准则，历史真实性为第一要义 · 近代文物保护的特点：以国家立法为核心，从私人收藏转向国家层面制度保护 · 战争、工业化是推动近代遗产保护的现实动因 现代制度化保护（新中国） · 建立专业化文物保护体系，完成首次全国性文物普查 · 1961年公布第一批全国重点文物保护单位 · 1982年《中华人民共和国文物保护法》颁布实施；确立历史文化名城保护制度 · 形成文物普查、国保单位、法律保障多层次保护体系 · 世界多国完善国内文物保护立法；推进跨国协作保护世界文化遗产 · 以国际宪章、公约协调全球文化遗产保护 · 全国重点文物保护单位：国家对重要古迹文物实行分级保护制度 · 历史文化名城：文物丰富，具备重大历史、革命纪念价值，由国务院核定公布 · 保护第一，兼顾利用；坚守历史真实性；立法保障；分级分类保护；国家主导与社会参与结合 综合认识（保护与利用） · 文化遗产是中华民族宝贵财富；保护目的是传承优秀历史文化 · 处理好文物保护与开发利用的关系 · 文化遗产是全人类共同财富，遭受自然、人为多重威胁，需要国际协作保护 · 文化遗产：包含物质文化遗产，是各民族历史创造，具有史料价值、文化价值 · ①价值：史料实证、传承民族文化、增强文化认同； ②威胁：战争破坏、工业化、自然侵蚀； ③措施：立法、制度建设、国际合作、保护与合理开发； ④启示：保护优先，合理利用，代代传承 知识6 《世界遗产公约》 中国相关史实 世界相关史实 概念解析 拓展提升 《世界遗产公约》核心内容 · 1985年中国正式加入《世界遗产公约》，成为缔约国 · 2004年加入《保护非物质文化遗产公约》 · 2006年出台《世界文化遗产保护管理办法》，方针：保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理，保障遗产真实性、完整性 · 2011年出台《中华人民共和国非物质文化遗产法》，界定我国非物质文化遗产内涵 · 1972年联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》） · 核心理念：文化与自然遗产是全人类共同财富，具有突出的普遍价值，国际社会集体协作保护 · 设立《世界遗产名录》（1978年首批列入）、《濒危世界遗产名录》（1979年设立） · 突出的普遍价值：遗产超越国别，具备全人类共同珍视的文化、历史、科学价值，是入选世界遗产的核心标准 · 濒危世界遗产名录：收录遭受严重威胁、急需抢救保护的遗产 · 公约意义：推动遗产保护走向全球化、制度化；确立真实性、完整性两大保护核心原则 遗产类型拓展（物质+非物质） · 同步保护物质、非物质文化遗产，完善国内配套法规体系 · 既申报世界遗产，也建设本国各级文物、非遗保护体系 · 公约原有三类：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产 · 1998年正式提出人类口头和非物质文化遗产概念 · 2003年通过《保护非物质文化遗产公约》，把非遗纳入全球保护框架 · 物质文化遗产：有形古迹、遗址、文物等实物遗存 · 非物质文化遗产：世代传承的各类传统文化表现形式及相关实物、场所，侧重技艺、习俗、口头传承 · 物质遗产重在实物遗存；非物质遗产重在活态传承；二者共同维护文化多样性 综合认识 · 中国以国内立法对接国际公约，践行大国担当 · 坚持保护优先，合理开发利用，传承中华优秀传统文化 · 从物质遗产拓展到非物质遗产，完善全球遗产保护体系 · 依靠多国协作，应对遗产遭受的自然、人为破坏威胁 · 世界遗产：兼具民族属性与全人类共同属性；既是民族文化财富，也是人类共同财富 · ①对本国：传承民族文化，增强文化自信，保留史料实证； · ②对世界：维护文化多样性，推动文明交流互鉴； · ③原则：保护优先，真实性、完整性，国内立法+国际合作，合理利用 知识7 各国的历史遗迹与文化遗产 典型遗存史实 概念解析 拓展提升 外国古代文明遗迹 · 雅典卫城：古希腊建筑代表，体现雅典城邦文明成就 · 古罗马城：古罗马文明实物遗存，见证罗马国家发展 · 阿布辛拜勒神庙：古埃及新王国时期神庙建筑 · 孟菲斯及其墓地金字塔：古埃及法老墓葬，古埃及文明标志 · 古代文明遗迹：古代人类活动留存的实物遗存，是研究上古文明一手史料，入选《世界遗产名录》代表其具备突出的普遍价值，得到全球认可 · 史料价值：实物史料，印证文献记载，还原古代社会政治、宗教、建筑技术 外国近代文化遗产 · 佛罗伦萨：欧洲文艺复兴重要文化遗产 · 留存大量文艺复兴时期历史建筑、博物馆藏品 · 被称作包罗万象的“艺术之城”，集中体现人文主义时代的艺术成就 · 近代文化遗产：近代社会转型阶段留存的建筑、艺术遗存，承载特定时代思想、艺术特征，见证近代思想解放运动 · 注意：遗产不局限古代，近代文明成果同样属于世界文化遗产范畴 中国世界物质文化遗产 · 1987年中国首批列入《世界遗产名录》：文化遗产：长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址  文化与自然双重遗产：泰山 · 中国践行保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的保护方针，保障遗产真实性、完整性 · 文化遗产：人类历史文化相关古迹、遗址等有形遗存 · 双重遗产：同时具备极高文化价值与自然价值的遗产类型，泰山是中国首个双重遗产 · 时间关键点：1985加入《世界遗产公约》；1987年中国第一批申遗成功 中国非物质文化遗产 · 截至2024年底，中国入选联合国非遗名录项目44项，世界第一 · 国家级非物质文化遗产代表性项目（截至2021）共1557项 · 2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》界定非遗内涵 · 2004年中国加入《保护非物质文化遗产公约》 · 非物质文化遗产：各族人民世代相传的传统文化表现形式，以及相关实物、场所；侧重活态传承，不靠静态建筑遗存 · 保护的现实意义：传承中华优秀传统文化；维护世界文化多样性；增强文化自信 · 启示：遗产数量庞大，保护传承任务艰巨；国内立法对接国际公约，体现大国担当 重难・核心突破 重难01 文化传承的载体 —— 区分古代遗存与近代公共形态 【考点探究】 文化载体：指保存、记录、传播人类文化的各类媒介 狭义载体 学校教育、书籍印刷、图书馆、博物馆 广义载体 节气、传统节日、民俗技艺等非物质载体 古代各类文化载体共同特征 服务对象 主要面向贵族、官僚、教士、士人，普通民众很难接触 功能侧重 以收藏、保存、为统治阶层服务为主，几乎没有面向大众的社会教育职能 典型实例 中国宫廷藏书楼、书院；西方亚历山大缪斯宫、修道院图书馆 近代文化载体转型的核心标志 核心变化 面向普通社会公众开放，增加社会教育职能 代表 近代公共图书馆、南通博物苑（中国人自建第一座公共博物馆）、新式大学 转型背景 近代经济发展、思想解放、民族意识觉醒，推动文化从贵族垄断走向大众共享 国家力量对文化传承的双重作用 积极作用 政府组织官修典籍（《永乐大典》）、兴办官学、立法保护文物，集中力量保存民族文化 消极作用 文化专制、思想禁锢、焚书毁籍，会直接破坏文化的传承 【考法预测】 1．【史料实证・古代文化载体的阶层属性】（原创）中国古代宫廷藏书楼、书院，欧洲中世纪修道院图书馆，大多藏书丰厚，但普通底层民众很难进入阅览，典籍主要服务于官僚、士人与教会群体。这一现象反映古代文化载体 A．文化资源被上层群体垄断，缺少面向大众的社会教育功能 B．完全不具备保存、传承典籍文献的历史价值 C．已经实现面向全体社会成员开放共享 D．其设立的根本目的是向普通民众普及文化知识 【答案】A 【解析】古代藏书机构服务贵族、士人阶层，普通民众难以接触，文化资源被上层垄断，社会教育面向大众的职能缺失，A正确。 B：古代藏书机构承担典籍保存传承功能，价值不可否定； C：面向全体民众开放是近代公共文化机构的特征； D：古代藏书服务统治阶层，并非以普及民众文化为根本目的。 2．【历史解释・近代公共文化载体转型的时代动因】（原创）晚清时期，中国人自建公共博物馆、公共图书馆相继出现，文化场所不再仅供少数上层人士使用，普通民众也可以入馆参观阅览。促成这一转型的主要动因是 A．传统书院藏书制度获得进一步强化 B．古代官府主动打破文化垄断惠及平民 C．近代社会变动推动文化由贵族垄断走向大众共享 D．传统农耕经济高度繁荣提供全部物质基础 【答案】C 【解析】近代经济发展、思想解放、民族意识觉醒，推动文化载体转型，文化从贵族垄断转向大众共享，催生公共图书馆、博物馆，C正确。 A：传统书院藏书是古代贵族化载体，并非近代公共机构转型动因； B：古代官府藏书服务统治阶层，不会主动打破垄断惠及平民； D：近代工商业发展提供物质条件，并非传统农耕经济。 3．【观点评析・国家力量与文化传承的双重影响】（原创）有学者评价国家权力介入文化传承：政权既可以调动举国之力整理典籍、保护文物，维系民族文化根脉；也可以借助权力推行思想管控，造成典籍损毁与文化凋敝。该评价意在说明 A．国家力量介入文化传承只会带来破坏性后果 B．只要国家参与，文化传承就必然走向繁荣 C．古代政权对文化的干预完全取决于君主个人喜好 D．国家力量对文化传承兼具建设与破坏的双重效应 【答案】D 【解析】国家既可以官修典籍、保护文物，也会出现思想禁锢、焚书毁籍，体现国家力量对文化传承的双重作用，D正确。 A：忽视国家力量保存民族文化的积极一面； B：“必然繁荣”表述片面，权力也可破坏文化； C：政权干预文化，还受统治需要、时代背景等多重因素制约，不只是君主个人喜好。 4．【唯物史观・组合判断】（原创）关于文化传承载体，下列表述符合史实的是 ①节气、民俗技艺属于广义层面的人类文化载体 ②古代书院、宫廷藏书楼，主要面向普通民众开展社会教育 ③近代公共图书馆、博物馆以面向社会公众开放为核心特征 ④国家力量既可以整理保存民族文化，也会造成文化传承的破坏 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】B 【解析】②错误，古代书院、宫廷藏书楼服务上层，几乎没有面向大众的社会教育职能。①③④表述正确，B正确。 重难02 辨析物质文化遗产、非物质文化遗产，把握世界遗产保护核心原则 【考点探究】 类别 核心特征 典型例子 1．概念辨析 物质文化遗产 有形实体遗存；依托实物保存；属于看得见的古迹、器物、建筑 长城、莫高窟、金字塔、雅典卫城 非物质文化遗产 活态传承，依靠人的实践、技艺、习俗延续；可以配套实物，但核心是人代代实践 端午节习俗、二十四节气、传统手工技艺 2．现代世界遗产保护两大核心原则 真实性 保护遗产本来的历史面貌，不随意篡改、过度翻新 完整性 保护遗产本体，同时保护它所处的历史环境 3．文化遗产双重属性 民族属性 文化遗产根植本国历史，是本民族的历史记忆与身份象征 世界属性 部分遗产具备“突出的普遍价值”，是全人类共同财富，需要国际协作共同保护 4．古代文物收藏≠现代文化遗产保护 古代帝王、文人收藏古物，目的多为赏玩、彰显地位；现代遗产保护，以《世界遗产公约》为标志，依靠国家立法、国际公约，面向全社会，兼顾传承与教育 【考法预测】 1．【概念辨析・物质与非物质文化遗产的区分】（原创）文化遗产分为不同类型，部分遗产依托实物遗存留存，也有部分遗产并不局限于器物建筑，依靠世代人的实践活动得以延续。下列选项中，核心属性与后一类遗产相匹配的是 A．雅典卫城古建筑群落 B．敦煌莫高窟壁画雕塑 C．端午节的节庆礼仪与民俗活动 D．埃及金字塔建筑遗存 【答案】C 【解析】非物质文化遗产核心依靠人的实践、习俗活态传承，端午节民俗属于此类；A、B、D均属于有形实体的物质文化遗产。C正确。 A：雅典卫城属于实体建筑，是物质文化遗产； B：莫高窟壁画依托洞窟实物遗存，属于物质文化遗产； D：金字塔为古代实体建筑，属于物质文化遗产。 2．【史料实证・现代世界遗产保护的核心原则】（原创）在世界遗产保护实践中，修缮古迹时反对随意改造原有样貌，同时要求兼顾古迹周边的历史环境，不能孤立只保护建筑本体。这一做法主要践行的保护原则是 A．真实性与完整性 B．优先开发旅游经济价值 C．全盘复原重建古代建筑 D．只保护文物本体，忽略周边环境 【答案】A 【解析】“不随意改动原有样貌”对应真实性；“兼顾古迹所处历史环境”对应完整性，A正确。 B：遗产保护首要目标是保护历史遗存，并非优先发展旅游； C：现代保护原则反对随意全盘复原重建； D：完整性原则要求同时保护本体与所处历史环境。 3．【历史解释・古代文物收藏与现代遗产保护的差异】（原创）古代帝王、文人多有收藏古物的传统，藏品多为个人赏玩、彰显身份地位；现代遗产保护依托国际公约与国家立法，面向全社会，兼顾传承与公共教育。造成二者差异的根源在于 A．古代没有具备历史价值的文物遗存 B．古代社会已经形成全民共享的文物保护理念 C．现代收藏者个人审美水平得到根本性提升 D．社会发展带来对文化遗产功能与价值认知的转变 【答案】D 【解析】社会发展，人们对文物价值的认知从个人赏玩，转向公共传承、全民共享，催生现代遗产保护制度，D正确。 A：古代留存大量高价值文物，只是收藏服务少数上层； B：古代文物多为上层私有，没有全民共享保护理念； C：差异根源是社会与制度认知变化，不是个人审美提升。 4．【唯物史观・组合判断】（原创）关于文化遗产，下列表述合理的是 ①文化遗产兼具民族身份记忆与全人类共同财富的双重属性 ②非物质文化遗产可以配套实物载体，但核心在于人的活态实践 ③现代遗产保护等同于古代贵族、帝王的文物收藏活动 ④部分遗产具备突出普遍价值，需要开展跨国协作共同保护 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】③错误：古代文物收藏服务少数人赏玩彰显地位；现代遗产保护面向全社会，依托公约立法，二者不能等同。①②④表述符合史实，B正确。 重难03 多角度评价文化载体与文化遗产 【考点探究】 1．评价文化传承载体（学校、典籍、博物馆、民俗） ①文化维度 保存人类知识，延续文明，促进不同地区文明交流互鉴 ②社会—政治维度 教化民众；服务国家治理；凝聚社会共识 ③局限维度 受到时代、阶级局限；可能遭遇专制、战争的破坏 2．评价文化遗产价值 ①史料价值 实物/活态史料，印证历史，弥补文献不足 ②民族价值 传承民族文化，增强民族认同感与文化自信 ③世界价值 体现人类文明多样性，属于全人类共同财富 ④现实当代价值 文化外交、公共教育、精神滋养 ⑤危机视角 看到战争、殖民、工业化带来的破坏 【考法预测】 1．【观点评析・文化遗产的多元价值认知】（原创）有学者提出，看待一处文化遗产，既不能仅仅将其视作古代遗留的“古董”，也不能片面放大其旅游经济效益，应当兼顾史料证据、民族记忆、人类文明样本等多重内涵。下列理解与此观点相契合的是 A．文化遗产价值只体现在对本民族的精神感召 B．文化遗产的全部意义就是为当代文旅开发服务 C．只有物质实体类遗存才具备历史研究的史料价值 D．文化遗产同时承载史料价值、民族价值与全人类的文明价值 【答案】D 【解析】文化遗产拥有史料、民族认同、世界文明、当代公共教育等多重价值，需要多角度看待，D正确。 A：除民族价值之外，还有史料价值、世界价值等； B：旅游经济只是衍生价值，不是全部意义； C：非物质文化遗产同样具备活态史料价值。 2．【历史解释・文化遗产当代价值与现实危机】（原创）进入近现代，很多珍贵的历史遗存，一方面成为公共教育、文明交流的重要资源；另一方面，战争冲突、殖民掠夺、工业化建设，又不断对各类文化遗产造成冲击。这一现象反映出 A．文化遗产在发挥现实价值的同时，也持续面临多重现实威胁 B．工业化与战争只会对文化遗产产生破坏性，没有任何积极作用 C．只要建立现代保护制度，就可以彻底消除遗产损毁的风险 D．文化遗产的价值只存在于古代社会，对现代社会没有意义 【答案】A 【解析】近现代文化遗产兼具公共教育、文化交流的现实价值，同时遭遇战争、殖民、工业化带来的破坏危机，A正确。 B：选项表述绝对，工业化客观上也推动现代文物保护技术进步； C：现代保护制度可以降低风险，但无法彻底消除损毁风险； D：文化遗产具备公共教育、文化自信等重要当代价值。 3．【唯物史观・组合判断】（原创）关于文化载体与文化遗产的评价，下列说法正确的是 ①文化载体除保存文明之外，还能够服务国家治理、凝聚社会共识 ②文化遗产可以作为实物或活态史料，弥补传世文献记载的不足 ③文化遗产的世界价值意味着需要否定其本民族的历史记忆属性 ④战争、殖民活动，是造成人类文化遗产损毁的重要因素 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】C 【解析】③错误，文化遗产的世界属性和民族属性并行，世界价值并不否定民族记忆。①②④符合多维评价逻辑，C正确。 拔高・分层集训 基础演练 1．（2026·河北邯郸·一模）清朝废科举后，苏南义庄家族积极支持子弟接受高等教育。如长州彭氏对“自中等以上学习理工农医等科者增给实习费”。练西黄氏对入高等专门学校及留学海外的子弟提供丰厚的学费补助，但仅“以习实业之一科及医科者为限”。苏南义庄家族教育的这些举动（   ） ①体现了社会发展变迁的影像 ②折射出教育注重实用的倾向 ③推动了中国近代工业化进程 ④反映了传统宗族的自我调适 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】A．③表述夸大了义庄资助行为的作用。义庄对少数子弟接受理工农医等科教育的资助，仅是个别家族的内部举措，其影响范围有限，难以在宏观层面上直接推动整个国家的近代工业化进程，③不符合史实，错误。 B．①清朝废除科举制度是近代中国教育领域的重大变革，义庄从传统支持科举转向资助新式实业教育，正是这一社会大变革在基层社会组织中的具体投射。②义庄限定资助“理工农医”及“实业之一科”，反映出在民族危机加深的背景下，社会对能迅速产生实际效益的实用技能的迫切追求，体现了当时教育观念中“急用先行”的实业救国色彩。④面对科举废除导致传统上升通道中断的新形势，作为传统宗族组织的义庄，能够主动调整其助学策略，以适应时代变化，这充分展现了传统宗族在近代转型过程中的灵活性与自我更新能力。①②④皆符合题意，正确。 C．③义庄的助学行为规模有限，不具备推动整体工业化进程的力量，③不符合史实，错误。 D．③不符合史实，错误。 2．（2026·山东·模拟预测）在中世纪的大学课程中，逻辑与辩证法是核心且热门的课程。亚里士多德的《工具论》在12世纪后被大量翻译，成为“新逻辑”教学的核心内容。这反映出（   ） A．市民文学的兴起 B．神权统治的动摇 C．古典哲学的传承 D．人文主义的复兴 【答案】C 【解析】A．市民文学以市井世俗内容为主，材料为大学研习亚里士多德逻辑著作，内容无关，错误。 B．12世纪欧洲神权统治依旧稳固，引入逻辑学服务神学论证，神权并未动摇，错误。 C．亚里士多德是古希腊古典哲学代表，《工具论》译入并成为授课核心，体现古典哲学的传承，正确。 D．人文主义复兴是14世纪文艺复兴，材料12世纪，时间不符，错误。 故选C项。 3．（2026·云南昆明·模拟预测）民国初年，范源廉积极推动将男女儿童义务教育写入宪法。他认为：“吾国为家族主义发达之国，故习俗恒知有家而鲜知有国。人私其家，遂只见其子女为一家之私人，乃相忘其为子女者，即国家之人民也。”范源廉旨在（   ） A．批判家族制度阻碍近代民主发展 B．通过教育强化国民国家认同意识 C．以宪法确立男女平等受教育权利 D．推动近代中国教育体系的制度化 【答案】B 【解析】A．材料只是指出国人重家族而轻国家的观念，并没有批判家族制度阻碍近代民主发展，错误。 B．范源廉认为国人只知有家不知有国，把子女当成家族私人，忽视子女同时是国家的人民。他推动义务教育入宪法，目的是借助教育，让国民建立国家观念，强化国家认同意识，正确。 C．材料核心不是强调男女平等受教育权，男女儿童只是义务教育的对象，错误。 D．材料重点不是完善教育体系制度，而是借教育塑造国民的国家意识，错误。 故选B项。 4．1954年，政务院在《关于改进和发展中学教育的指示》中明确提出：“中学教育不仅要提高学生的文化水平，还要注意培养他们的劳动观念和技能。”此后，各地中学普遍组织学生参加工厂、农村的实习劳动。这一举措的主要目的是（   ） A．构建了全面发展的素质教育体系 B．贯彻教育与生产劳动相结合方针 C．为工业化建设培养劳动后备力量 D．解决中学毕业生就业困难的问题 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，1954年处于“一五”计划（1953-1957年）期间，国家优先发展重工业，急需具备一定文化水平和劳动技能的劳动力。中学教育中强调“培养劳动观念和技能”并组织实习劳动，直接服务于工业化建设对人才的需求，通过实践教育让学生掌握基础生产技能，为未来参与工业生产或农业合作化储备力量，C项正确；“全面发展的素质教育体系”是改革开放后的教育目标，1954年的教育改革仍以服务国家工业化需求为核心，尚未形成系统的素质教育概念，排除A项；1950年代的教育政策根本目标是配合国家工业化战略，培养实用型人才，“贯彻方针”属于实施路径，而非主要目的，排除B项；1954年我国实行计划经济，就业由国家统一分配，中学毕业生就业压力尚未凸显。且此时教育的重点是为工业化储备人才，而非解决就业问题，排除D项。故选C项。 5．（2026·山东济南·一模）自2012年起，国家在普通高校招生中专门安排部分计划，面向集中连片特殊困难地区生源实行定向招生，并引导、鼓励学生毕业后返回当地就业、创业和服务。这一举措旨在（   ） A．助力地区协同发展 B．推进全国教育公平 C．缩小东西发展差距 D．增加群众就业渠道 【答案】A 【解析】据材料可知，面向特困地区的定向招生，结合鼓励学生返乡就业、创业的政策，核心目的是为欠发达地区培育和留住人才，从而增强其内生发展动力，最终助力不同地区间的协同发展，A项正确；“推进全国教育公平”是这一举措的客观效果之一，但材料中“引导、鼓励学生毕业后返回当地就业”的表述，表明政策的核心目的是促进区域发展，而非单纯实现教育公平，排除B项；政策针对的是“集中连片特困地区”，这类地区不仅存在于东西部，也包括部分中部地区，因此“缩小东西发展差距”的表述不够准确，排除C项；举措的核心是人才的定向培养与回流，并非直接“增加群众就业渠道”，就业渠道的拓宽是人才回流后的间接结果，排除D项。故选A项。 6．图书馆是国家文化机器的一部分。一战结束时，巴西公共图书馆网络向中小城市延伸，强调拉丁美洲的文化传承；印度图书馆协会成立后，倡导使用印度语等方言书籍。这（   ） A．促进了与宗主国的文化联结 B．推动了图书馆发展的本土化 C．推动了国民教育标准化建设 D．实现了语言和文字的规范化 【答案】B 【解析】根据次题干的设问词可知，这是影响题。据题干时间信息可知准确时空是：一战后（世界）。根据材料及所学可知，巴西公共图书馆向中小城市延伸并强调拉丁美洲文化传承，印度倡导使用本土方言书籍，均体现图书馆服务贴合本土需求、传播本土文化的特征，B项正确；巴西强调本土文化传承、印度使用方言书籍，均是脱离宗主国文化影响的表现，而非促进联结，排除A项；题干未提及教育体系标准化（如统一课程、教材等），仅涉及图书馆的文化传播方向，排除C项；印度倡导使用方言书籍，但“倡导使用”不等于“实现规范化”，且巴西未涉及语言规范，排除D项。故选B项。 7．（2026·贵州黔西南·二模）下表是当前全球部分博物馆的状况表。表格中的信息体现出当今博物馆（   ） 国家 博物馆代表 核心举措及特征 埃及 大埃及博物馆 数字化沉浸展示，设有文明学堂与三维文物数据库，推动国际考古合作 塞内加尔 黑人文明博物馆 承接殖民文物返还，以非洲视角叙事，开展中非文化合作与非遗传承 德国 柏林博物馆岛 推进古建筑翻修与无障碍设施建设，打造现代化博物馆综合体 英国 科学博物馆集团 实现精准化数字服务，开发互动App，推动藏品数字资源跨界共享 A．科技融合与文化传承并重 B．注重复古陈列与封闭研究 C．单一展示与商业运营优先 D．区域独立且技术发展停滞 【答案】A 【解析】A．埃及的数字化沉浸展示、三维文物数据库，英国的精准化数字服务、互动App，都体现了科技融合；埃及的文明学堂、塞内加尔的非遗传承、德国的古建筑翻修，都体现了文化传承，正确。 B．表格里的博物馆都有开放合作、数字化等举措，和“复古陈列与封闭研究”完全相反，错误。 C．表格没有体现“单一展示”和“商业运营优先”，错误。 D．各国博物馆都在积极发展技术、开展国际合作，和“区域独立且技术发展停滞”不符，错误。 故选A项。 8．（2026·北京石景山·二模）5月18日是国际博物馆日，国际博协发布的2026年活动主题为“博物馆：联结世界的桥梁”（Museums Uniting a Divided World），强调博物馆作为跨越文化、社会和地缘政治分歧的桥梁，有助于促进全球的对话、理解、包容与和平。对该主题理解合理的是（   ） ①博物馆是进行国民教育的场所 ②博物馆担负着文明对话的使命 ③博物馆有助于维护文化多样性 ④博物馆消除了文明之间的隔阂 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】A．①博物馆作为公共文化机构，承担着国民教育的功能，是进行国民教育的场所，正确。②题干中提到博物馆是“联结世界的桥梁”，有助于“促进全球的对话、理解、包容与和平”，说明博物馆担负着文明对话的使命，正确。③博物馆保存和展示不同文明的文化遗产，有助于维护文化多样性，正确。 BCD．④“消除了文明之间的隔阂”的表述过于绝对，博物馆可以促进交流，但无法完全消除隔阂，错误。 故选A项。 9．（2026·广东梅州·一模）近年来，敦煌莫高窟的“数字敦煌”工程运用高精度扫描、虚拟现实技术，对壁画、彩塑与洞窟空间完成数字化采集、永久存档与线上展示，减少实体洞窟开放带来的损耗；故宫博物院搭建“数字故宫”平台，对馆藏文物、古建筑三维建模，面向全球免费开放线上全景观展。这些数字化工程最核心的当代价值在于（   ） A．借助网络手段提升旅游经济收益 B．突破时空限制实现遗产保护共享 C．完全替代传统手段开展文物保护 D．依靠数字技术破解文物历史谜题 【答案】B 【解析】A．题干提到数字工程的作用是减少实体洞窟损耗、面向全球免费开放线上观展，而非提升旅游经济收益，错误。 B．数字化存档永久留存文化遗产，减少实体开放的损耗，有利于遗产的保护；线上全球免费全景观展，打破了实地观展的地域、时间限制，实现了文化遗产的共享，是数字工程的当代价值，正确。 C．“完全替代”表述绝对，数字技术是文物保护的辅助新手段，不可能完全替代传统文物保护方式，错误。 D．题干未提及数字技术用于破解文物背后的历史谜题，不属于材料体现的核心价值，错误。 故选B项。 10．（2026·河北秦皇岛·模拟预测）1972年，联合国教科文组织通过的《世界遗产公约》指出，世界遗产委员会提供的援助可采取下述形式。这些规定旨在（   ） （a）研究在保护、保存、展出和恢复遗产方面的艺术、科学和技术性问题；（b）提供专家、技术人员和熟练工人；（c）培训各级工作人员和专家；（d）提供有关国家不具备或无法获得的设备；（e）提供可长期偿还的低息或无息贷款；（f）在例外和特殊情况下提供无偿补助金。 A．推动国家间文化交融 B．推进经济全球化 C．守护人类共同的财富 D．服务于冷战需要 【答案】C 【解析】A．材料侧重保护遗产而非推动文化交融，不符合主旨，错误。 B．该公约围绕遗产保护展开，并非以推动经济全球化为目的，错误。 C．《世界遗产公约》的宗旨是识别、保护并保存全世界具有突出普遍价值的文化和自然遗产，核心目的在于守护人类共同的财富，正确。 D．《世界遗产公约》是服务于全人类遗产保护的国际公约，与冷战需求无关，错误。 故选C项。 11．（2025·甘肃甘南·模拟预测）自1978年联合国教科文组织推出逐年更新的《世界遗产名录》之后，世界遗产景观便成为各国邮票发行的一大内容，以致联合国机构也加入了这一行列。下面是联合国邮政管理处发行的部分世界遗产邮票，对此解读正确的是（   ） A．世界文化遗产具有独特性和统一性 B．经济发展促进了文化融合 C．邮票成为物质文化传播的唯一载体 D．联合国尊重文明的多样性 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题，据本题时间信息可知准确时空是：1978年的世界。根据材料并结合所学知识可知，不同国家发行的世界遗产邮票，体现了联合国尊重并展现不同国家的文化，反映出联合国尊重文明的多样性，D项正确；题干主要体现的是世界文化遗产通过邮票在不同国家传播，未涉及文化的“统一性”，排除A项；题干中没有关于经济发展促进文化融合的相关信息，排除B项；物质文化传播的主要载体多种多样，“唯一载体”说法过于绝对，排除C项。故选D项。 12．（2025·上海嘉定·一模）经历沧桑历史留存下来的典籍是文化传承的主要载体，书写着历史的演变。 （一）书写材料与形式多样的中国古代书籍 A光绪刊本《红楼梦》 B晋写本《三国志》残卷 C甲骨文上的红笔书写 D木活字版印刷品，西夏文佛经 E雕版印刷品《金刚经》 F竹简《老子》 （二）中国古代书籍官刻与私刻的印制形式 材料一  嘉靖初李濂云：书坊非举业不刊，市肆非举业不售，士子非举业不览。 ——（晚明）黄宗羲《明文海》 材料二  明代建阳书坊刻印了许多插图本书籍，如《三国志演义》《水浒传》《列国志》《西厢记》《唐三藏西游释厄传》《琵琶记》等。这些书的编排方式采用妇孺能懂的插图版式，最常见的是上图下文式，也有将图嵌于文中。 ——董伟峰《建阳坊刻业与明中后叶通俗小说的发展》 材料三  洪武三月丁未，命翰林儒臣修《女戒》。上谓学士朱升等曰：“治天下者，修身为本，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。” ——《明太祖实录》卷三一 材料四  永乐十二年，明成祖命人编纂《五经大全》《四书大全》和《性理大全书》，完成后作御制序里写道：“使家不异政，国不殊俗，大回淳古之风，以绍先王之统，以成熙皞之治”。 ——《明太宗实录》卷一六八 （三）以书籍为媒介的文明交流 图一《几何原本》 （徐光启、利玛窦合译） 图二《中国图说》 （基歇尔著，阿姆斯特丹1677年版，拉丁语） （1）将上述书籍按其书写材料与形式出现的先后，完成以下排序。（填字母） C——（ ）——（ ）——（ ）——（ ）——A （2）以下说法有误的是（   ）（单选） A．技术革新影响中国古代书籍书写载体及形式的演变 B．写本的价值因难免存在抄写错误而低于刻本 C．雕版印刷技术的成熟为活字印刷术的发明奠定基础 D．甲骨文、竹简、印刷书等勾连起中国古代书籍发展史 （3）根据材料一、二，以下说法正确的有（   ）（双选） A．明代私人书坊侧重刊刻与科举相关书籍 B．明代私人书坊刻书规模已超过官刻机构 C．明代插图本书籍因普及文化知识之需而生 D．明代私人书坊的小说深受士大夫的喜爱 （4）根据材料三、四，分析明代官刻书籍的目的。 （5）综合以上材料，如何看待书籍在人类历史进程中的作用。 【答案】（1）F B E D （2）B （3）AC （4）目的：传播正统道德观念、统一思想；巩固统治秩序以及实现良好的社会治理。 （5）作用：传承知识与文化；推动思想进步；能够唤起民众的意识，促进社会变革。 【解析】（1）根据所学知识可知，F竹简盛行于春秋战国至秦汉时期；B晋朝写本《三国志》是在东汉蔡伦改进造纸术后；E是在唐朝出现雕版印刷术后；D是在北宋毕昇发明活字印刷术后。故顺序是C—F—B—E—D—A。 （2）根据本题主题干的设问词，可知这是反向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学知识可知，写本虽然可能存在抄写错误，但写本也有其独特的价值。写本往往是某一时期文化传承的重要见证，B项符合题意；在中国古代，随着技术的革新，书籍的书写载体和形式不断演变，说法正确，排除A项；雕版印刷技术在长期的发展过程中逐渐成熟，它的一些技术经验、工艺流程等为活字印刷术的发明奠定了基础，说法正确，排除C项；甲骨文是中国早期的文字记录形式，可以看作是书籍发展的源头之一；竹简是古代重要的书写载体，承载了大量的文化知识；印刷书则是随着印刷术的发明而出现的书籍形式，它们按照时间顺序勾连起中国古代书籍发展史，说法正确，排除D项。故选B项。 （3）本题是多项选择题。时空是明朝（中国）。根据材料一“书坊非举业不刊，市肆非举业不售，士子非举业不览”可看出，书坊只出版与科举考试相关的书籍，市场上只售卖与科举考试相关的书籍，读书人也只阅览与科举考试相关的书籍，A项正确；根据材料二“编排方式采用妇孺能懂的插图版式”得出，明朝图本书籍采取通俗易懂的插图版式，说明其明代插图本书籍因普及文化知识之需而生，C项正确；材料未涉及到私人书坊和官刻机构的对比，排除B项；材料强调明代书籍通俗易懂，并未说明是否受士大夫的喜爱，排除D项。故选A、C项。 （4）本题是目的题。时空是明朝（中国）。根据材料三“治天下者，修身为本，正家为先。正家之道，始于谨夫妇”得出，明代官刻书籍旨在强调修身正家的重要性，通过修《女戒》来规范家庭伦理秩序，以达到治理天下的目的。这体现了统治者希望通过书籍传播正统的道德观念，巩固社会秩序；根据材料四“使家不异政，国不殊俗，以回淳古之风，以绍先王之统，以成熙皞之治”得出，官刻书籍是为了统一思想和政策，使家国在思想和治理上保持一致，回归淳古之风，继承先王之统，实现良好的治理。这反映出明代统治者借助书籍来强化思想控制，追求国家的稳定和繁荣。 （5）本题是影响题。时空是古今（中国）。根据所学知识可知，书籍是知识的重要载体，在人类历史的长河中，无数的思想、经验、技艺等都是通过书籍得以传承；书籍中的思想相互影响、相互补充，推动了当时整个社会思想的进步；书籍能够唤起民众的意识，促进社会变革等。 13．（2026·新疆·三模）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华民间藏书的历史可回溯两千年。先秦至秦汉，作为民间藏书的起源时期，被称为“简牍时代”。春秋战国之际，随着士阶层的崛起，学术由“学在官府”向“学在民间”转移，私人藏书家逐步出现。秦统一后，秦始皇发布的焚书之令、挟书之律，打击了民间藏书活动，使许多典籍遭到灭绝厄运。汉武帝时，儒学大兴，学术文化繁荣带动了民间藏书发展。东汉蔡伦改进造纸术，促进了书籍传播，出现了藏书超万卷的大家。 魏晋至五代，是民间藏书的形成时期，被称为“写本时代”。纸张的广泛使用使书籍的生产和流通效率提升，见于记载的藏书家有两百多家，藏书万卷以上的有十余家，还出现了私家藏书目录和藏书世家。 北宋至清朝前中期，为民间藏书的繁荣时期，被称为“印本时代”。印刷术的改进提高了书籍复制效率，为书籍市场提供了充足货源。见于记载的藏书家近四千家，藏书万卷以上的有千家左右。同时，藏书家对收藏质量有了更高要求，追求书籍的形态与内容并重。 ——摘编自庄立臻《书藏古今：从天一阁看中华民间藏书文化》 （1）根据材料并结合所学知识，概述中国古代民间藏书发展的特点及推动因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代民间藏书的意义。 【答案】（1）特点：历史源远流长；阶段特征明显；藏书规模越来越大，人数越来越多，质量要求越来越高；藏书世家涌现。 推动因素：社会经济的发展；学校教育和选官制度的完善；科学技术的进步；统治者的文化政策；学术文化的繁荣。 （2）意义：为中华文化保留了大量珍贵典籍；培养了大批学者大家；促进了中华文化的繁荣；形成了悠久的中华藏书文化；历代藏书家凝聚成的爱书如命、倾囊以购、慷慨捐赠等精神，是中华民族宝贵的精神财富。 【解析】（1）本问可以从历史悠久、阶段特征、规模变化、藏书世家等角度分析，具体解题步骤如下表 材料关键信息 推理过程 特点 中华民间藏书的历史可回溯两千年 历史回溯两千年→历史悠久 历史源远流长 先秦至秦汉，作为民间藏书的起源时期，被称为“简牍时代”； 魏晋至五代，是民间藏书的形成时期；北宋至清朝前中期，为民间藏书的繁荣时期 不同时期藏书特征不同→阶段特征明显 阶段特征明显 见于记载的藏书家有两百多家，藏书万卷以上的有十余家，还出现了私家藏书目录和藏书世家。藏书万卷以上的有千家左右。同时，藏书家对收藏质量有了更高要求 藏书家和藏书量越来越多，出现藏书世家→藏书规模变大→藏书人数增多→藏书世家出现 藏书规模越来越大，人数越来越多，质量要求越来越高。藏书世家涌现 推动因素：本小问可以从经济、教育、选官、科技、政策以及学术文化等角度分析，具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 推动因素 纸张的广泛使用使书籍的生产和流通效率提升 纸张广泛使用、书籍流通效率提升→社会经济发展 社会经济的发展 北宋至清朝前中期，为民间藏书的繁荣时期 北宋至清朝前中期→学校教育和选官制度完善 学校教育和选官制度的完善 东汉蔡伦改进造纸术，促进了书籍传播，出现了藏书超万卷的大家 造纸术改进→技术进步 科学技术的进步 汉武帝时，儒学大兴，学术文化繁荣带动了民间藏书发展 学术文化和政策的变化→政策推动以及学术文化繁荣 统治者的文化政策；学术文化的繁荣 （2）本问要求简析民间藏书的意义，需从文献传承、文化传播、学术发展、文化遗产等角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 见于记载的藏书家近四千家，藏书万卷以上的有千家左右 大量藏书→保存文献典籍 为中华文化保留了大量珍贵典籍 藏书家对收藏质量有了更高要求，追求书籍的形态与内容并重 对藏书的内容和形态有很高要求→藏书家本身的学术能力较高→文化繁荣 培养了大批学者大家；促进了中华文化的繁荣 中华民间藏书的历史可回溯两千年 藏书历史较长→历史悠久 形成了悠久的中华藏书文化 同时，藏书家对收藏质量有了更高要求，追求书籍的形态与内容并重 藏书家对于书籍热爱→中华民族宝贵的精神财富 历代藏书家凝聚成的爱书如命、倾囊以购、慷慨捐赠等精神，是中华民族宝贵的精神财富 14．（2025·北京海淀·二模）北京是历史文化名城 北京地区重要的古代和近代历史遗址或历史事件发生地（部分）示意图 说明 1．明清皇宫  2．元大都城墙遗址  3．五四大街北京大学红楼  4．辽代建天宁寺塔 5．使馆界（东交民巷） 6．中南海怀仁堂  7．圆明园  8．一二·九运动纪念碑 9．京张铁路西直门站  10．总理衙门旧址  11．卢沟桥  12．京杭大运河 13．明代长城  14．平津战役指挥部旧址  15．燕国都城遗址  16．金代皇陵遗址 17．平西抗日根据地 上述历史遗址或地点与重要历史事件或现象相关。依据材料，结合所学，任选三个视角，简述相关历史事件或现象所反映的中国历史的进程。（要求：三个视角应该包括中国古代史1—2个视角和中国近代史1—2个视角。） 【答案】示例视角一（中国古代史·政治制度发展）：1．明清皇宫（君主专制顶峰）、2．无大都城墙遗址（元代都城规划）；两者体现中央集权制度的演变。 示例视角二（中国近代史·列强侵略与民族危机）：5．使馆界（东交民巷体现半殖民地化）、7．圆明园（英法联军侵华标志）；反映近代中国主权丧失。 示例视角三（中国近代史·民族抗争与探索）：3．北京大学红楼（五四运动策源地）、8．一二·九运动纪念碑（抗日救亡运动）；展现民众觉醒与社会变革。 【解析】本题是开放创新题。时空是古代和近代的中国。考查北京历史遗址与历史进程的关联，需结合中国古代史和近代史视角，通过遗址对应的历史事件或现象，分析中国历史发展的不同阶段特征。解题分三步：1．选择视角：需涵盖古代和近代史，如古代政治制度、民族融合、近代救亡运动等；2．匹配遗址：每个视角需关联两个遗址，如选‘列强侵略’可对应圆明园（第二次鸦片战争）和使馆界（《辛丑条约》）；3．评述进程 ：需说明遗址事件如何体现历史趋势，如‘新民主主义革命’视角中五四大街北京大学红楼（五四运动）和一·二九纪念碑（抗日救亡）反映民众觉醒与社会变革。注意评述需结合史实，避免仅罗列事件。通过以上分析，可得出，示例视角一（中国古代史·政治制度发展）：1．明清皇宫（君主专制顶峰）、2．元大都城墙遗址（元代都城规划）；两者体现中央集权制度的演变。示例视角二（中国近代史·列强侵略与民族危 机）：5．使馆界（东交民巷体现半殖民地化）、7．圆明园（英法联军侵华标志）；反映近代中国主权丧失。示例视角三（中国近代史·民族抗争与探索）：3．北京大学红楼（五四运动策源地）、8．一二·九运动纪念碑（抗日救亡运动）；展现民众觉醒与社会变革。 15．（2025·北京西城·一模）北京中轴线 材料一  在中国历史上，都城往往集中了一个国家的物质与文化精华，是文明发展的集中体现。北京中轴线是整座城市规划的中心。元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门。明朝将中轴线延至外城的永定门，在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿，改“万岁山”为“景山”，山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛。民国时，社稷坛改建为公园向公众开放。1925年故宫博物院成立。中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心。20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌。进入21世纪，除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区，南中轴线上重建永定门。 ——摘编自《中轴线的特点及其时代意义》等 材料二  中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“连续性”说明中华文明源远流长，生生不息；“统一性”表明统一始终是中国历史的主流，“大一统”的观念绵延千载；“创新性”揭示了中华文明的内在动力；“包容性”彰显多元一体的思想和兼收并蓄的胸怀；“和平性”包含和平、和睦、和谐等理念。 ——摘编自《中华文明在民族复兴中焕发新活力》等 北京中轴线的发展历程集中体现了中华文明的特性。结合材料及所学，对此作出解释。（要求：从中华文明的五个突出特性任选其三进行论述，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】示例 北京中轴线体现连续性：北京中轴线历经元明清六百多年的时间垒叠传承至今，故宫、天坛等许多建筑展现了灿烂的传统文化。帝制被推翻后，皇宫改为博物馆得以保存。中华人民共和国成立后，国家政治和文化中心的功能延续，天安门广场的改造继承了传统的左右对称格局。 北京中轴线体现创新性：元朝将《周礼》的理想都城规划变为现实，明朝拓展延伸，清朝改宫殿名、建设景山等。民国时期，将昔日宫廷苑囿改为民众活动或教育场所。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造突出了“人民至上”的价值取向，新建人民大会堂等一系列现代建筑升华为国家形象符号。 北京中轴线体现统一性：元明清政权均遵循大统一思想，将重要的建筑屹立于中轴线及其两侧，提高建筑规格，确保都城功能得以实现，加强中央权威。中华人民共和国成立后，中轴线上的天安门广场成为国家重大外交活动场所，宣示国家形象。 北京中轴线体现包容性：中轴线包含了不同民族的智慧，体现了中华文化的多样性。元朝统治者接受中原文化规划建设都城，借鉴金中都的做法；汇聚元明清、民国和新中国不同时代的建筑，有城楼、箭楼、皇城、宫城和宫殿等多种形式，兼容儒、佛、道等文化。 北京中轴线体现和平性：建筑布局的对称和谐，天坛、地坛、日坛、月坛等突出了天、地、人的和谐关系；“太和殿”等建筑名称体现“和”的文化内涵。人民代表大会制度下，各族人民和睦相处行使权利；国家博物馆展示传播中外和平交往的历史；通过举办奥运会发挥体育和平外交的作用。 【解析】本题是评价解说题。时空：古代（中国）。首先，据材料“中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”可以任选三个特征来进行论述。 示例： 选取北京中轴线体现连续性。据材料一“元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门”“明朝将中轴线延至外城的永定门”“清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿”“20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌”可知，北京中轴线历经元明清六百多年的时间垒叠传承至今，故宫、天坛等许多建筑展现了灿烂的传统文化。据材料一“民国时，1925年故宫博物院成立”可知，帝制被推翻后，皇宫改为博物馆得以保存。据材料一“中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心”可知，中华人民共和国成立后，国家政治和文化中心的功能延续，天安门广场的改造继承了传统的左右对称格局。 选取北京中轴线体现创新性。据材料一“元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线”“明朝将中轴线延至外城的永定门”“清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿”可知，元朝将《周礼》的理想都城规划变为现实，明朝拓展延伸，清朝改宫殿名、建设景山等。据材料一“民国时，社稷坛改建为公园向公众开放”可知，民国时期，将昔日宫廷苑囿改为民众活动或教育场所。据材料一“中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心”及结合所学可知，中华人民共和国成立后，天安门广场的改造突出了“人民至上”的价值取向，新建人民大会堂等一系列现代建筑升华为国家形象符号。 选取北京中轴线体现统一性。据材料一“元朝、明朝、清朝”“北京中轴线主要建筑示意图”及结合所学可知，元明清政权均遵循大统一思想，将重要的建筑屹立于中轴线及其两侧，提高建筑规格，确保都城功能得以实现，加强中央权威。据材料一“中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心”及结合所学可知，中华人民共和国成立后，中轴线上的天安门广场成为国家重大外交活动场所，宣示国家形象。 选取北京中轴线体现包容性。据材料一“借鉴金中都的实例修建中轴线”可知，元朝统治者接受中原文化规划建设都城，借鉴金中都的做法；据材料一“北京中轴线主要建筑示意图”“在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝”“山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛”及结合所学可知，汇聚元明清、民国和新中国不同时代的建筑，有城楼、箭楼、皇城、宫城和宫殿等多种形式，兼容儒、佛、道等文化。 选取北京中轴线体现和平性。据材料一“将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿”可知，“太和殿”等建筑名称体现“和”的文化内涵。结合所学从建筑布局的对称和谐，天坛、地坛、日坛、月坛等突出了天、地、人的和谐关系的角度分析。结合所学从人民代表大会制度下的各族人民和睦行使权利的角度分析。据材料一“除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区”及结合所学可知，国家博物馆展示传播中外和平交往的历史；通过举办奥运会发挥体育和平外交的作用。 能力进阶 1．【教育史料透视社会转型】（2026·北京房山·二模）1902年，《钦定小学堂章程》规定讲授历史“尤宜多讲本朝仁政，俾知列圣德泽之深厚”。1915年，《高等小学校历史教科书编纂纲要草案》强调讲述国体、历代兴亡得失及国土与人民关系，以养成爱国心。这一时期的教育（   ） A．以新三民主义为指导思想 B．受到民主共和观念的影响 C．彻底抛弃了忠君爱国思想 D．推动了国民革命运动兴起 【答案】B 【解析】A．新三民主义提出于1924年，晚于题干中的1902年和1915年，因此不可能作为这一时期教育的指导思想，错误。 B．1912年中华民国成立，民主共和观念逐渐深入人心。1915年的教育纲要不再强调“本朝仁政”，转而强调国体、历代兴亡得失与国土人民关系，以养成爱国心，体现了民主共和观念对教育的影响，正确。 C．1915年的教育纲要仍强调“养成爱国心”，将爱国的对象从君主转向了国家，错误。 D．国民革命运动兴起于1924年，且这一时期的教育内容无法直接推动国民革命运动兴起，错误。 故选B项。 2．【转换外部研究视角】（2025·北京西城·二模）20世纪80年代以来，“汉语世界学术丛书”“早期中国研究丛书”“海外中国研究译丛”“海外中国研究丛书”等海外中国问题研究的大型学术丛书出版。既有外国人研究中国的著作，也有中国人用外语撰写的著作的回译。此举的重要意义在于（   ） A．为中国推进改革开放提供各国的历史经验 B．保存古代中国和当代中国的宝贵原始资料 C．整理域外汉学成果，丰富国人的学术视野 D．通过梳理学术史推动中国史学研究的转型 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是20世纪80年代以来（中国）。根据材料可知，“域外汉学”即海外对中国的研究，丛书整合外国人研究、中国人外语著作回译，属于“整理域外汉学成果”；这些成果能让国人接触海外视角，“丰富学术视野”，逻辑通顺，C项正确；题干聚焦“中国问题研究”，非“各国历史经验”；且改革开放始于20世纪70年代末，时间与逻辑均不匹配，排除A项；“原始资料”指档案、文物等第一手材料，而题干是学术著作（二手研究成果），概念不符，排除B项；题干未提及“中国史学研究转型”，重点是引进海外研究成果，非推动史学转型，无依据，排除D项。故选C项。 3．【红色基层文化动员考法】（2025·北京房山·一模）1932年成立的中华苏维埃中央图书馆陈列《共产党宣言》《才溪乡调查》等书籍，向党政机关干部、红军官兵、群众开放，协助瑞金周边县区、乡村的干部群众在本地建立“俱乐部”“列宁室”，并培训管理员，担任读报员、政策咨询员等角色。由此可知，该图书馆（   ） ①有利于保存文化典籍和珍贵史料 ②促进了近代国民教育体系的形成 ③推动了各抗日根据地的政权建设 ④通过文化普及强化基层动员能力 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是1932年（中国）。根据材料“陈列《共产党宣言》《才溪乡调查》等书籍”，可知图书馆保存了马克思主义文献及根据地调查资料，①正确；根据材料“培训管理员，担任读报员、政策咨询员”，结合土地革命时期中共基层动员策略，可知图书馆通过向各类人员开放，并协助基层建立文化机构、培训人员等，强化了基层动员能力，④正确；清政府颁布 《奏定学堂章程》，标志着中国近代国民教育制度的建立，材料中的图书馆属于局部文化普及，未涉及系统性国民教育制度，②错误；1932年尚属土地革命时期，抗日根据地建设始于1937年全面抗战后，时间不符，③错误。C项正确，排除A、B、D项。故选C项。 4．【实业救国视角，考查中西合璧的近代社会教育】（2026·北京丰台·一模）下图为1906年张謇创办的南通博物苑南馆，大门两旁的亭子里陈列古玄妙观的三清塑像（道教的三位尊神）。当年楼上陈列历史文物，楼下陈列动、植、矿物标本。二楼半圆型的月台上悬挂着张謇手书的对联“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”（庠序指古代的地方学校，后泛指学校或教育事业）。南馆的创办（   ） ①促进了维新思想的传播 ②传承了厚德载物的观念 ③体现了清末新政的开展 ④蕴含了中西合璧的特点 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】A．①维新变法发生于1898年，至1906年时早已失败，错误；②材料中的对联“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”及陈列内容侧重于强调教育功能和科学认知，错误。 B．③正确；②材料主要强调的是“设为庠序学校以教”（教育功能）和“多识鸟兽草木之名”（科学认知），并未直接体现“厚德载物”这一特定的道德观念，错误。 C．④正确；①1906年维新变法（1898年）早已失败，此时主流思潮已发生变化，且该活动更多属于社会教育和实业救国范畴，错误。 D．③1906年处于清末新政时期，清政府提倡兴办新式学堂和实业。张謇创办南通博物苑作为公共教育机构，正是响应新政、开启民智的体现，正确；④材料中提到亭子里陈列中国传统的“三清塑像”，而博物苑整体是西方近代公共博物馆形式，且楼下陈列西方的“动、植、矿物标本”，这种传统文物与西方科学、形式的结合，体现了中西合璧，正确。 故选D项。 5．【多元主体参与文化遗产保护】（2026·北京丰台·二模）2003年，北京胡同改造中发现一座民国时期的“联兴号”煤铺砖雕门额。文物保护志愿者建议整体迁移至博物馆，但当地居民联名要求就地保护，最终政府采用“砖雕拓印+原址镶嵌复制品”方案，原件存博物馆。这一处理方式体现了（   ） A．城市建设完全让位于文物修缮 B．多元主体参与文化遗产保护 C．居民始终拥有文物处置决定权 D．传统建筑必须原封不动保存 【答案】B 【解析】A．城市建设与文物保护兼顾，并非城建全部服从文物修缮，错误。 B．根据材料可知，文物保护志愿者、当地居民、政府三方共同参与方案商讨与制定，体现多元主体参与文化遗产保护，正确。 C．文物处置决定权归政府相关主管部门，居民只有建言权，没有最终决定权，错误。 D．题干中原件入博物馆、原址用复制品，说明文物保护可灵活变通，错误。 故选B项。 6．【辨析数字技术的定位，分清补充作用与取代功能的误区】（2026·北京通州·一模）近年来，“数字敦煌”“数字故宫”“数字楼兰”等项目陆续实施。此类项目综合利用高精度扫描、三维建模及VR/AR等前沿技术，不仅为文物建立了永久性的数字档案，也创造出跨越时空的沉浸式体验，让公众足不出户即可“身临其境”。此类项目（   ） ①逐渐取代了博物馆的功能 ②丰富了文物的保护方式 ③旨在开发文物的商业价值 ④有助于中华文化的传承 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】A．①数字文创项目只是补充博物馆传播形式，无法取代博物馆实体功能，①错误。 B．③项目核心是文物保护与文化传播，并非以开发商业价值为主要目的，③错误。 C．②数字扫描、三维建模等手段，创新并丰富了文物保存与保护的方式，②正确；④借助数字技术传播文物资源，扩大文化影响力，助力中华文化传承，④正确。 D．③此类文化数字化工程重在公益保护与文化传承，不以商业开发为核心目标，③错误。 故选C项。 7．【现代科技与文化遗产保护结合，落实史料实证素养】（2024·北京昌平·二模）南京城墙保护管理中心建成了“南京城墙‘一张图’文化遗产数字档案系统”，后续还将在此基础上建成南京城墙“一张图”文物资源管理平台。这种做法（   ） ①有利于文物的保护与利用 ②有助于深化对南京城墙的研究 ③完善了世界文化遗产的分类 ④体现了科技对文化发展的影响 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是现代（中国）。根据材料“文化遗产数字档案系统”“文物资源管理平台”可知通过“一张图”将南京城墙数字化，有利于南京城墙的保护与利用，通过建成文物资源管理平台，有利于深化对南京城墙的研究，这些体现了科技对文化发展的影响，①②④正确，B项正确；材料描述的是对南京城墙的保护，与世界文化遗产分类无关，③错误，排除A、C、D项。故选B项。 8．【评述类开放大题】（2026·北京西城·二模）《普通新历史》 1901年普通学书室成立，出版中学堂新式教科书，其中包括历史教材《普通新历史》，民国建立后又对其进行了修订。以下是两版教材的内容对比： 表1  部分目录 章节 1906年版 1913年增订版 第八章 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节   国初武功上 武功下 制度及学术 欧人东渐 清之初叶（近世）圣祖之经营 世宗及高宗之经营 康雍乾三朝之制度及学术 文献（注：因文定罪）之繁兴 欧人东渐 第九章 第一节 第二节 第三节 第四节   嘉道咸同间内地诸寇 鸦片战争 发匪大乱 英法同盟军之寇 清之中叶（近世）内乱迭兴 鸦片战争 大乱踵起 英法同盟军之寇 第十章   近年时事 清之季世（近世） 第十一章   / 中华民国（现代） 表2  内容节选 1906年版 1913年增订版 我国近年，割地开港，亦几为所分割。从此举全国之力⋯⋯以光我古国之声名，驾五洲各国而上之，非国民之责任而何？爰辑是编 前清时代，我国割地开港亦几为所分割。如天之福，今已肇建共和，从此举全国之力……以光我古国之声名，驾五洲各国而上之，非国民之责任而何？爰辑是编 文谳之繁兴……朝野上下唯诺成风，遂胎后此种种之祸变 秀全之乱，自兹十五年，蹂躏跨十六省，所陷之城六百余，所过之处，都市荒凉，所失之财产不可数计，以之失生命者，不下二千万……江宁之役，十余万之贼，坚守累年……实古今罕见之剧寇也 都计太平之兴起及其灭亡，前后共十五年，纵横凡十六省，人民所失之生命财产殆不可数计……江宁之役，十余万之众，坚守累年……其毅力实有足惊人者 结合所学，对清末民初《普通新历史》的沿袭与调整进行评述。 【答案】示例： 民初《普通新历史》在结构、体裁和部分内容上沿袭了清末版本。两版教材立足于近代中国内忧外患的时代背景，均以唤醒国民、振兴国家为宗旨，希望通过历史教育凝聚民族精神、培育国民意识，体现了编者对国家前途命运的关怀。 相比清末版本，民初《普通新历史》在诸多方面进行了调整：整体结构上，对中国历史做了更为宏观的时期划分；对康乾时期的成就，将褒义的"武功"改为中性的"经营"，淡化了王朝色彩；对太平天国运动，从批判否定变为相对客观的表述，既承认其破坏性的消极影响，也肯定其顽强抗争的精神；此外，还新增"文谳之繁兴"作为单独一节，介绍清朝前中期的文字狱及其影响，批判了清朝的思想专制。这些调整反映了民初《普通新历史》叙事立场的转变，体现了民主共和的政治理念，有利于培养国民对中华民国的认同。 作为历史教材，《普通新历史》兼具传递历史知识、承载时代价值取向的作用；也折射了从清末新政到民国建立的历史变迁，是社会转型在历史教育领域的具体体现。 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“1901年普通学书室成立，出版中学堂新式教科书，其中包括历史教材《普通新历史》，民国建立后又对其进行了修订。以下是两版教材的内容对比”“表1部分目录，我国近年，割地开港，亦几为所分割。从此举全国之力⋯⋯以光我古国之声名，驾五洲各国而上之，非国民之责任而何？都计太平之兴起及其灭亡，前后共十五年，纵横凡十六省，人民所失之生命财产殆不可数计……江宁之役，十余万之众，坚守累年……其毅力实有足惊人者”可知，清末民初两个不同时间段，对《普通新历史》的沿袭与调整不同。 第二步：对清末民初《普通新历史》的沿袭与调整进行评述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从结构、体裁和部分内容上沿袭了清末版本（中国内忧外患的时代背景、对国家前途命运的关怀）；进行了调整（整体结构上、承认其破坏性的消极影响，也肯定其顽强抗争的精神、介绍清朝前中期的文字狱及其影响）等角度进行分析，突出辩证看待问题。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。作为历史教材，《普通新历史》兼具传递历史知识、承载时代价值取向的作用；也折射了从清末新政到民国建立的历史变迁，是社会转型在历史教育领域的具体体现。 9．【典籍命运与国家命运互证】（2024·北京朝阳·二模）阅读材料，回答问题。 《四库全书》之命运流转乾隆年间纂修的《四库全书》，是中国历史上规模最大的一部丛书，该书涵括了先秦至清中叶各时期的重要典籍，还收录了多部欧洲人的著作，初步介绍了近代地理、科技等方面的知识。《四库全书》编纂时，曾有传教士将一些版本传回欧洲，至今保存于法国国家图书馆。编成之后，乾隆皇帝下令抄写七部，分藏文渊阁、文澜阁等处。 文澜阁《四库全书）毁于1860年英法联军的焚火，文澜阁《四库全书》在太平天国战乱中大半被毁，幸得藏书家丁申、丁丙兄弟倾力抢救，后经清末直至民国的三次大规模补抄，基本恢复了原貌。1937年，浙江省立图书馆组织抢运馆藏文澜阁《四库全书》的内迁工作，至1946年回到杭州。新中国成立后，国家重视文化典籍的保存，2003年文津阁《四库全书》入藏国家图书馆。2013年原大原样影印《四库全书》重大文化工程项目告竣，最终成书不仅富有文献价值和版本价值，还具有艺术价值。 （1）阅读材料并结合所学，简述《四库全书》的“命运流转”。 （2）以《四库全书》为例，概述大型文化典籍编纂的历史意义。 【答案】（1）简述：清乾隆时期编成了中国古代最大的丛书《四库全书》对中国古代文献进行了一次系统和全面的整理，收录了多部欧洲人的著作，展现了康乾盛世的气概。 第二次鸦片战争及太平天国运动中，文源阁及文澜阁《四库全书》大半毁于战火。经藏书家倾力抢救和清末民初多次补抄，文澜阁《四库全书》基本恢复原貌。 抗战时期，爱国知识分子抢运文澜阁《四库全书》至内地，使之免于战火。 新中国成立以来，在国家支持下，《四库全书》得到妥善保存。科技发展推动了文化典籍保存的创新，原大原样影印《四库全书》，发挥了其重大学术价值。 （2）意义：系统整理和保存了大量的古代文献，促进了中国传统文化的传承与发展；促进了东西方文化交流，推动了世界文明的发展；延续了重史修书的文化传统，提供了重要的史学研究资料；弘扬了中华传统文化，增强了文化自信。 【解析】（1）本题是特点题。时空是古代、近代中国。简述：根据材料“《四库全书》之命运流转乾隆年间纂修的《四库全书》，是中国历史上规模最大的一部丛书”和所学可知，清乾隆时期编成了中国古代最大的丛书《四库全书》对中国古代文献进行了一次系统和全面的整理，收录了多部欧洲人的著作，展现了康乾盛世的气概；根据材料“文源阁《四库全书）毁于1860年英法联军的焚火，文澜阁《四库全书》在太平天国战乱中大半被毁，幸得藏书家丁申、丁丙兄弟倾力抢救，后经清末直至民国的三次大规模补抄，基本恢复了原貌”可知，第二次鸦片战争及太平天国运动中，文源阁及文澜阁《四库全书》大半毁于战火。经藏书家倾力抢救和清末民初多次补抄，文澜阁《四库全书》基本恢复原貌；根据材料“1937年，浙江省立图书馆组织抢运馆藏文澜阁《四库全书》的内迁工作，至1946年回到杭州”可知，抗战时期，爱国知识分子抢运文澜阁《四库全书》至内地，使之免于战火；根据材料“新中国成立后，国家重视文化典籍的保存” 可知，新中国成立以来，在国家支持下，《四库全书》得到妥善保存；根据材料“2013年原大原样影印《四库全书》重大文化工程项目告竣，最终成书不仅富有文献价值和版本价值，还具有艺术价值”可知，科技发展推动了文化典籍保存的创新，原大原样影印《四库全书》，发挥了其重大学术价值。 （2）本题是影响题。时空是现代中国。意义：根据材料“该书涵括了先秦至清中叶各时期的重要典籍，还收录了多部欧洲人的著作，初步介绍了近代地理、科技等方面的知识”“新中国成立后，国家重视文化典籍的保存，2003年文津阁《四库全书》入藏国家图书馆”和所学可知，可从保存古代文献、促进中国传统文化的传承与发展、促进东西方文化交流、推动世界文明的发展、提供重要的史学研究资料、弘扬中华传统文化及增强文化自信等角度进行分析。 10．【文化与自然双重遗产视角】（2026·北京昌平·二模）泰山文化 材料一  秦始皇在泰山刻石中，既强调“作制明法，臣下修饬”，又强调“诸产得宜，皆有法式……皇帝躬圣，既平天下，不懈于治”。汉武帝在封禅泰山的刻石中则称：“事天以礼，立身以义，事亲以孝，育民以仁。四海之内，莫不为郡县；四夷八蛮，咸来贡职……人民蕃息，天禄永得。” ——摘编自卜宪群《泰山与中国历史上的大一统政治文化》等 材料二  《中华泰山文库》大型丛书编撰工程于2016年启动。该丛书分为古籍、著述、口述影像、外文四大书系，共9个门类，规划出版120卷。 《中华泰山文库》部分书目 书名 内容简介 《泰山志》 为清朝人金荣任泰安知府期间主持编纂的山志。金荣“远考典章，近征文献”，历时四载，完成书稿。阮元在序中评价该书“序述赅备，体例谨严，兼史家之三长” 《泰山石刻史》 泰山石刻数量众多，大部分为摩崖石刻。不同时代、不同书法家、不同风格的书法艺术珍品荟萃泰山，使泰山成为书法艺术陈列馆 《泰山文化之旅》 包括岱宗览胜、帝王登临、文人神游等，使读者通过泰山诸多的风景名胜、诗文传说、宗教建筑、摩崖碑刻以及名人轶事品味泰山文化 《泰山地质综合研究》 介绍了泰山的地层、构造、岩石、古生物地质遗迹及地质公园建设等内容，图文并茂，是关于泰山的一部自然科学专著 《泰山挑山工》 走近挑山工，用他们的亲历、亲见、亲闻来反映挑山工生存的原生态，从而揭示挑山工精神的锻铸、弘扬和传承 （1）依据材料一，指出秦始皇与汉武帝治国思想的异同。 （2）依据材料二，结合所学，任选2个视角，说明《中华泰山文库》大型丛书编撰工程的价值。 【答案】（1）异：秦始皇侧重以严明法度规范臣民，推崇法家学说；汉武帝更强调礼义孝仁等儒家思想，尊崇儒术。 同：二者的治国思想均强调大一统中央集权国家治理，以皇权为核心，谋求政权稳固。 （2）示例：《中华泰山文库》编撰工程有利于泰山文献的系统性整理保存。《中华泰山文库》包括历史古籍、学者著述、口述影像、外文书系等类别，集古今中外泰山文化资料及研究成果之大成，综合性强。该工程通过出版书籍，如《泰山志》《泰山石刻史》等，不仅搜集、梳理、保存了珍贵文献，也为研究泰山历史、政治、思想文化、书法艺术等提供了重要参考。 《中华泰山文库》编撰工程集中展示了泰山作为世界文化与自然双重遗产的独特价值优势。这套丛书中，《泰山文化之旅》展现了泰山所承载的帝王封禅、文人题咏、民俗信仰等历史底蕴，有利于传承和弘扬中华优秀传统文化。《泰山地质综合研究》作为自然科学专著，有助于人们从地质、生态等角度深化对泰山的认识，体现了中国对世界遗产的保护、研究与合理利用。 【解析】（1）异同：本小问要求指出秦始皇与汉武帝治国思想的异同，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。不同点方面，根据材料可从思想学派角度（秦始皇侧重对臣民以严明法度规范，对法家学说的推崇；汉武帝强调礼义孝仁等儒家思想，对儒术的尊崇）进行分析。相同点方面，根据材料可从政治目标（均强调大一统中央集权国家治理，以皇权为核心，对政权稳固的谋求）等角度进行分析。 （2）示例一 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，结合所学，任选2个视角，说明《中华泰山文库》大型丛书编撰工程的价值，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“ 《中华泰山文库》大型丛书编撰工程于2016年启动”和所学可选择视角为学术研究与文化传承价值，因此可拟定观点为《中华泰山文库》编撰工程有利于泰山文献的系统性整理保存。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从《中华泰山文库》的门类和具体书目的内容等角度进行论证，突出这套丛书的综合性，为核心观点做支撑。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到《中华泰山文库》在文献保存和学术研究方面的意义。 示例二 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，结合所学，任选2个视角，说明《中华泰山文库》大型丛书编撰工程的价值，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《泰山文化之旅》”“《泰山地质综合研究》”和所学可选定视角为自然遗产与文化价值，因此可拟定观点为《中华泰山文库》编撰工程集中展示了泰山作为世界文化与自然双重遗产的独特价值优势。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从《泰山文化之旅》《泰山地质综合研究》的内容、意义等角度进行分析，突出这套丛书展示了泰山作为世界文化与自然双重遗产的独特价值优势。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到《中华泰山文库》在传承和弘扬中华优秀传统文化和中国对世界遗产的保护、研究与合理利用等方面的意义。 11．【古今贯通，考查传统文化创造性转化、创新性发展】（2026·北京大兴·三模）节气——中华文明的时序密码与传承基因 材料一  二十四节气起源于黄河流域。先秦时期，《吕氏春秋·十二纪》已记载立春、春分等节气。西汉《淮南子·天文训》完整记录二十四节气名称。汉武帝颁布《太初历》，将二十四节气正式纳入国家历法体系。古人依据节气安排农事生产，留下大量农耕农谚；节气还融入岁时礼仪、民间风俗与日常生活，《二十四节气歌》广为流传。二十四节气顺应自然规律，服务农耕社会发展，成为古代中华文明重要的文化标识。 材料二  近代以来，社会转型不断加剧，二十四节气的现实功能与文化内涵持续调适，在传承发展中不断被赋予新的时代价值。 时间 史实 1912年 南京临时政府推行阳历，实行新旧二历并存，官方节日以阳历为准，节气官方地位开始弱化。 1928年 南京国民政府废除阴历，禁止机关学校沿用旧历，节气在官方层面受到压制。 20世纪30年代 新历推行效果有限，农村民众普遍熟知节气，依节气安排劳作，传统农事观念根深蒂固。 1950年 新中国成立初期，国家大力恢复农业生产，广泛普及节气知识，作为全国农事活动的重要依据。 20世纪80年代初 改革开放稳步推进，各地整理节气农谚、编纂农事读物，传统节气文化逐步复苏。 2006年 二十四节气入选第一批国家级非物质文化遗产名录，传统文化保护纳入国家文化战略。 2016年 二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中华文化对外传播的重要符号。 2022年 北京冬奥会开幕式以二十四节气倒计时惊艳世界；国家倡导推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活传统文化生命力。 （1）阅读材料一，结合所学，说明二十四节气能够在古代长期传承的原因。 （2）二十四节气是中华民族的文化符号，近现代以来其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 【答案】（1）二十四节气起源于黄河流域，历史悠久，体系完备。顺应农耕文明发展需要，精准指导农业生产，是古代农业发展的重要依据。西汉将其纳入国家历法，得到政府的重视与推广，具有官方保障。节气融入岁时礼仪、民俗生活与社会教化，植根于民众日常生活，具有深厚的社会基础与强大生命力，因而得以长期传承。 （2）民国时期，社会处于转型阶段，推行阳历，节气官方地位弱化，但仍在农村发挥农事指导作用，体现传统文化的延续性。 新中国成立后，国家普及节气知识服务农业生产，赋予其服务经济建设的新功能。 改革开放后，国家加强文化建设，各地整理节气农谚、编纂农事读物，节气成为弘扬中华优秀传统文化的重要内容。 进入21世纪，节气先后入选国家与世界非物质文化遗产，成为文化传承与中外文化交流的重要符号。 2022年北京冬奥会以节气创意展示中华文化，体现传统文化的创新性发展，成为彰显文化自信、传承中华文明的重要载体。 二十四节气从指导农耕的时序知识，发展为承载民族记忆、展示文化自信、推动文明交流互鉴的文化载体，其时代内涵在传承发展中不断丰富和升华。 【解析】（1）原因：本小问要求说明二十四节气在古代长期传承的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从历法发展、生产实用、官方推行、民俗融合等角度进行概括。 （2）本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“近代以来，社会转型不断加剧，二十四节气的现实功能与文化内涵持续调适，在传承发展中不断被赋予新的时代价值”可知，近现代社会变革中二十四节气不断适配时代发展，历经弱化复苏与创新发展的演变，不断丰富自身时代内涵，因此可以从近现代二十四节气在传承中时代内涵持续丰富的角度进行分析。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从民国历法改革使节气的官方地位弱化、新中国成立后节气服务农业生产、改革开放后节气文化复苏成为传统文化弘扬载体、21世纪节气申遗成功成为中外文化交流符号、新时代节气实现创新性发展彰显国家文化自信等角度进行分析，突出二十四节气从农耕时序知识转变为重要文化载体。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从中华传统文化传承发展的角度深刻认识，二十四节气历经近现代社会变革绵延传承、与时俱进，是中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的生动体现。 12．【文物双向视角；评析题型】（2025·北京西城·二模）文物见证历史 材料一  下列文物出自“希腊人——从阿伽门农到亚历山大”公元前4世纪的青铜身份牌，出土于雅典市政广场的公民法庭遗址区域。当时每一位公民都有一个刻着自己姓名的青铜 材料二  雅典陪审会亦称“陪审法庭”，古希腊雅典的最高司法机关。约创于公元前6世纪初梭伦改革时。公元前5世纪中叶成为雅典民主政治的重要机构，除参与审理案件外，也有监督公职人员之权，其成员计约6000人，每年从公民中抽签选出；分别组成10个委员会，轮流执行职务。 ——摘自《辞海》 （1）依据以上材料并结合所学，说明图中文物反映的雅典政治制度的特点。 材料三  1933年，以英国收藏家为首的西方汉学界，倡议举办中国艺术国际展览会，以“谋中国艺术品之国际欣赏”，除向欧美各国征集外，还与中国驻英大使郭泰祺接洽。 中国政府选择“足以代表本国文化者”，“依艺术史上发展次第作为系统”参展。后又决定与本国有特殊重要价值之古物，或只有一件之绝品，不运往展览。最终展出的文物以故宫南迁文物为主，包括瓷器、家具、文具、景泰蓝、漆器、折扇等种类，共1022件。此前大多数西方人认为中国艺术品就是陶瓷器。郭泰祺强调中国书画绵延历三千余年，“实为创造力之象征”，并指出“中国今日在空前之困难中，而犹能奋勉从事国家复兴事业，端赖此创造力鼓起其精神”。在布展时，原本价值不高的乾隆宝座被英国人特意置于最显要位置，这受到故宫博物院随同人员的批评：“徒求迎合观众好奇之心理。” 1935年11月至次年3月，“中国艺术国际展览会”在伦敦成功举办。这是中国文物第一次出国展览，共计接待参观者42万多人次，包括许多来自德国、意大利、法国、比利时、奥地利及美国等国的观众。 ——摘编自《文物的力量——读徐婉玲〈变局与新局：伦敦中国艺术国际展览会始末〉》 （2）依据材料三并结合所学，评析伦敦中国艺术国际展览会。 【答案】（1）每位公民都刻着自己的青铜牌，体现出公民主权；国家权力由陪审庭等机构掌握，通过抽签，公民实际地参与民主政治实践。可见，雅典政治制度具有一定的民主性。 （2）示例： 伦敦中国艺术国际展览会是中国文物第一次出国展览，向来自各国的观众外系统展示悠久灿烂的中华文化。在世界法西斯国家开始扩张的复杂国际环境下，英国汉学界为“谋中国艺术品之国际欣赏”，举办中国文物国际展览会。中国政府为了更好地保护文物，同时让世界更多了解中国，精选系列文物远渡重洋。 此展览改变了西方人对中国文化的原有认识，一直为西方所忽视的书籍才是中国艺术的主流，但西方人对中国某些文物的价值内涵仍带有偏见。在中国抗战的背景下，一方面，文物承载着民族精神，承担起增强民族认同的历史任务，另一方面，增强了中英联系，对改善中国形象、争取外界对华的同情与善意具有积极影响。展览进一步提升了中华文化的国际影响力，也打开了中国对外交流的一条新通道。 文物是国家的至宝，是国家文明的象征，文物的曲折经历也反映出国家的命运，成为各国交流的重要媒介。 【解析】（1）本题是特点题。时空是古代希腊。特点：据材料一“当时每一位公民都有一个刻着自己姓名的青铜牌”，可得每位公民都有刻着自己的青铜牌，体现出公民主权；据材料一“雅典陪审会亦称‘陪审法庭’，古希腊雅典的最高司法机关”、“除参与审理案件外，也有监督公职人员之权……分别组成10个委员会，轮流执行职务”，可得国家权力由陪审法庭等机构掌握，通过抽签，公民实际地参与民主政治实践；根据材料并结合所学知识可知，可得雅典政治制度具有一定的民主性。 （2）本题是影响题。时空是现代世界。评析：首先，根据题干要求“评析伦敦中国艺术国际展览会”，据材料三信息并结合所学知识，注意从整体上得出观点“伦敦中国艺术国际展览会是中国文物第一次出国展览，向来自各国的观众系统展示了悠久灿烂的中华文化”；其次，据材料三“1933年，以英国收藏家为首的西方汉学界，倡议举办中国艺术国际展览会”等并结合所学知识，注意从“背景（必要性）”层面思考，可得英国汉学界为“谋中国艺术品之国际欣赏”，举办中国文物国际展览会、中国政府为了更好地保护文物，同时让世界更多了解中国；据材料三“此前大多数西方人认为中国艺术品就是陶瓷器”、“这是中国文物第一次出国展览，共计接待参观者42万多人次……及美国等国的观众”，注意从“意义”层面思考，可得此展览改变了西方人对中国文化的原有认识、展览进一步提升了中华文化的国际影响力等；最后进行总结概括，如文物是国家的至宝，是国家文明的象征，文物的曲折经历也反映出国家的命运等。 13．【双重世界遗产情境】（2025·北京门头沟·一模）中华文化的世界意义 材料一  北京中轴线历经元、明、清3个由不同民族建立的王朝以及近现代，逾7个世纪的城市历史演进而延续至今，既吸收前代都城规划设计理念和实践成果，延续古老的以中轴线为都城规划设计基准线的历史传统，又根据北京的自然地理环境和人文社会环境的变化而增加新的内容、赋予新的内涵，彰显了中华文明突出的连续性和创新性。 北京中轴线示意图 ——北京市文物局《让文化遗产焕发时代新韵——北京中轴线成功申遗的历程、做法与启示》 材料二  乙巳年春节将是首个世界“非遗版”春节。中国年也是“世界年”，这不仅是一种印象，更是生动的现实。在即将到来的这个世界“春节周”，如果我们到英国伦敦的特拉法加广场走一走，在美国旧金山看一场盛大的花车巡游，去法兰克福庙会学做剪纸和糖画，到新加坡牛车水采购年货，当万盏灯笼点亮日本长崎冬夜，《茉莉花》的旋律在加拿大多伦多音乐会响起，我们必能深切体会春节如今在世界范围内的巨大影响力并为之感动。截至目前，全球已有近20个国家将春节定为法定节假日，举办春节民俗活动的国家和地区则达到近200个。 ——环球时报2025年1月27日第014版《中国春节何以成为“世界时刻”》 （1）阅读材料一，结合所学，说明保护文化遗产“北京中轴线”的意义。 （2）阅读材料二，结合所学，分析中国春节习俗风靡世界的原因。 【答案】（1）意义：①保护“北京中轴线”有助于保持中华文化的连续性，“北京中轴线”是中华民族优秀传统文化的集中体现。“北京中轴线”体现了中华文化中对于都城建造格局的理想典范，体现了中国人对于“中”的追求，是了解中华文化的重要载体，具有很高的文化价值。 ②“北京中轴线”中有许多具有代表性的皇家建筑与园林，其中故宫、天坛等本身就是世界文化遗产，是世界性的艺术瑰宝，具有很高的美学价值。 ③保护“北京中轴线”有助于维护世界文化的多样性。中华文化以其独特的内涵和特点屹立于世界文化之林，“北京中轴线”就是其重要代表，体现了中国都城的规划理念，具有历史价值。 ④保护“北京中轴线”有利于文化的创新性。“北京中轴线”经历了元、明、清三代，不同时期都对其加以继承与创新，赋予其时代价值与意义，证明“北京中轴线”能为中华文化带来不竭的创新动力。 ⑤保护“北京中轴线”有助于北京城市化发展。“北京中轴线”除了有经济价值外，还能为北京城市发展提供很好的传统文化元素，助力北京可持续发展。 （2）原因：①从历史角度来看，古往今来，有许多华人、华侨不断移居世界各地，为世界带去中华文化，也为春节的风靡提供了肥沃的土壤。 ②从春节本身来看，春节是中华民族最重要的传统节日之一，历史悠久，在华人中有强大的影响力、凝聚力，体现中华民族的文化认同。 春节习俗本身也是重要的非物质文化遗产，体现着喜庆祥和、亲情与团圆，体现着人们对于美好生活的追求与企盼。 春节习俗有强大的包容力，在与世界各民族交融中得到创新。 ③从现实需要来看，春节习俗也会为各地带来巨大的经济效益，带动旅游、购物，拉动内需。 随着中国的和平崛起，中国在世界的外交影响力也进一步扩大，春节习俗中体现的中华优秀传统文化内涵如以文化人、与人为善等，也进一步被推广，被越来越多的国家政府所接受。 【解析】（1）本题是影响题。时空是明清时期的中国。意义：据材料一“北京中轴线历经元、明、清3个由不同民族建立的王朝以及近现代”“延续古老的以中轴线为都城规划设计基准线的历史传统”及所学可知，保护“北京中轴线”有助于保持中华文化的连续性，“北京中轴线”是中华民族优秀传统文化的集中体现。“北京中轴线”体现了中华文化中对于都城建造格局的理想典范，体现了中国人对于“中”的追求，是了解中华文化的重要载体，具有很高的文化价值；据材料一“北京中轴线示意图”及所学可知，“北京中轴线”中有许多具有代表性的皇家建筑与园林，其中故宫、天坛等本身就是世界文化遗产，是世界性的艺术瑰宝，具有很高的美学价值；结合所学从维护世界文化的多样性方面说明，保护“北京中轴线”有助于维护世界文化的多样性。中华文化以其独特的内涵和特点屹立于世界文化之林，“北京中轴线”就是其重要代表，体现了中国都城的规划理念，具有历史价值；据材料一“根据北京的自然地理环境和人文社会环境的变化而增加新的内容、赋予新的内涵……和创新性”及所学可知，保护“北京中轴线”有利于文化的创新性。“北京中轴线”经历了元、明、清三代，不同时期都对其加以继承与创新，赋予其时代价值与意义，证明“北京中轴线”能为中华文化带来不竭的创新动力；结合所学从北京城市化发展的角度说明，保护“北京中轴线”有助于北京城市化发展。“北京中轴线”除了有经济价值外，还能为北京城市发展提供很好的传统文化元素，助力北京可持续发展。 （2）本题是原因题。时空是当今世界。原因：据材料二“我们必能深切体会春节如今在世界范围内的巨大影响力并为之感动”及所学可知，从历史角度来看，古往今来，有许多华人、华侨不断移居世界各地，为世界带去中华文化，也为春节的风靡提供了肥沃的土壤。结合所学从春节本身价值的角度说明，从春节本身来看，春节是中华民族最重要的传统节日之一，历史悠久，在华人中有强大的影响力、凝聚力，体现中华民族的文化认同。春节习俗本身也是重要的非物质文化遗产，体现着喜庆祥和、亲情与团圆，体现着人们对于美好生活的追求与企盼。春节习俗有强大的包容力，在与世界各民族交融中得到创新。据材料二“如果我们到英国伦敦的特拉法加广场走一走，……《茉莉花》的旋律在加拿大多伦多音乐会响起”“全球已有近20个国家将春节定为法定节假日，举办春节民俗活动的国家和地区则达到近200个”及所学可知，从现实需要来看，春节习俗也会为各地带来巨大的经济效益，带动旅游、购物，拉动内需。随着中国的和平崛起，中国在世界的外交影响力也进一步扩大，春节习俗中体现的中华优秀传统文化内涵如以文化人、与人为善等，也进一步被推广，被越来越多的国家政府所接受。 14．【语言作为文明载体】（2026·北京海淀·三模）历史语境中的语言和文化 材料一  汉语是世界上最古老的语言之一。秦汉时期，汉字形成统一的书写规范。官学、书院、私塾大都使用汉语，科举考试亦然。魏孝文帝改革将汉语作为“正音”。清朝确立在全国的统治后，很快将汉语作为官方语言。日本等周边国家的语言也受到汉语影响。 拉丁语最初是古罗马人的语言。公元1世纪，标准拉丁语形成，与希腊语等一起成为罗马帝国学校的教学语言。罗马帝国解体后，拉丁语的日常口语功能逐渐丧失，成为一种书面语言。17世纪末期以前，西欧的学术著作大都使用拉丁文撰写，意大利、西班牙、葡萄牙、法国等在拉丁语的基础上，发展出自己的民族语言。 （1）阅读材料一，结合所学，概括上述两种语言文学发展演变的异同。 材料二  16世纪，英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。 （2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。 材料三  20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废的讨论，主张废除汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族成为二十世纪文明之民族；必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。” 近代以来，汉语中出现了大量的新词汇，下表内容为新词汇示例。 创造新词的方式 繁体字 1956年后推行的简体字 音译外来词 沙發、牛頓、布爾什維克、麥當勞 沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳 赋予旧词新涵义 共和、格致學、計學、總統 共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总统 其他 西學、洋錢 西学、洋钱、孔子学院 （3）阅读材料三，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景，并对上表进行简单解读。 【答案】（1）同：两种语言历史悠久，历经变迁。都是东西方文明的重要载体，体现在典籍与文化教育等方面。都形成了各自的文化圈，对周边国家民族语言产生了影响。 异：汉语作为通用语言使用至今，而拉丁语逐渐变为书面语言。 （2）英语由单一民族语言演变为国际通用语言，是近代以来英美资本主义发展的产物。 政治：英国通过殖民活动，在世界范围内确立了政治优势．二战后，美国取代英国成为资本主义世界的霸主。 经济：英国率先完成工业革命，在技术和经济领域确立了主导地位，成为“世界工厂”。二战后，美国取代英国，成为世界经济和技术领域的主导者。 文化：英语文化首先在英属殖民地传播，并逐渐扩展到全球。二战后，经济全球化和政治、文化交流的日益频繁，强化了英语文化的优势地位。 （3）历史背景： 20世纪10年代，中国兴起了新文化运动（所学）；提出了“民主与科学”、“打倒孔家店”、“文学革命”等口号，提倡新文学反对旧文学，掀起了白话文运动；（所学）激进的知识分子认为汉字是旧思想、旧道德、旧文化的载体，成为中国变革图存、融入世界的障碍，因此提出“废汉字”的主张。（材料） 解读：（挑战）随着西方文化不断的传播发展，中国在政治、经济、文化等多个领域发生了重大的改变。面对中国社会的巨变，作为中国传统文化载体的汉字也遭遇到挑战（原因）。有些学者提出，汉字存在难认难读、书写烦难、难以表达外来文化和新生事物等缺陷，甚至成为救国图强的障碍（内容）。解决这一问题，无论对保存和弘扬中华优秀传统文化，还是推动中国文化向前发展，意义重大（影响）。 （应对）近代以来，在吸收新知识和表达新事物方面，汉语运用了3种方式不断形成新词汇：直接音译（沙发）、旧词新解（经济）、重组新创（孔子学院）等方式，以适应社会不断发展。从表中示例和所学可看出，近代以来汉语在政治、经济、文化等各个领域出现了大量新词（举例）。在书写方面，通过推行简化字和汉语拼音，汉字的认读变得简单规范，书写变得简洁（措施）。通过上述方式方法，汉语文字不断发展完善，较好地应对挑战，随着中国国际地位的提高，汉语的影响也日益扩大（影响）。 总之，语言文字是文化的载体，是社会文化的反映，故社会文化等的发展变化必然会导致语言文字的变化，这是一种基本规律。任何语言都不是一成不变的，都随着时代变化而发展，汉语也符合这一规律。近代以来汉语自身的变化正是中国社会发生巨变在语言文字领域的折射（哲学角度）。汉语接受时代考验，反映汉语本身的适应能力，也说明其背后承载的中国文化具有强大的生命力（传统文化生命力角度）。 【解析】（1）不同点：本小问要求对比汉语、拉丁语发展历程的不同点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从口语存续状态（汉语兼具口语书面功能、拉丁语丧失日常口语）、语言衍生走向（汉语体系独立无分化、拉丁语衍生西欧多民族语言）、政权依托基础（汉语依托延续稳定的中原王朝持续推广、拉丁语失去统一帝国的支撑）等角度对比概括。 相同点：本小问要求对比汉语与拉丁语发展演变的相同点，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从统一文字规范、文教通用功能、对外文化辐射等角度进行概括。 （2）原因：本小问要求分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从海外殖民扩张、全球商贸往来、战后国际格局、科教通用地位等角度进行概括。 （3）时代背景：本小问要求分析废除汉字主张提出的时代背景，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从新文化运动兴起、批判传统儒学、救亡图存需求、西学大量传入等角度进行概括。 解读： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《新青年》杂志有过一场汉字存废的讨论”“近代以来，汉语中出现了大量的新词汇”可知，近代西学传播、社会变革冲击传统汉字体系，汉语在时代挑战下不断自我革新、适应社会转型，因此可以从近代汉语随时代变迁不断革新折射出中国社会近代化发展历程的角度进行解读。 第二步：对提炼的角度进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于解读可从近代西学东渐与社会变革使传统汉字面临发展困境、近代学者对汉字存废展开激烈讨论、汉语通过创新使用方式适应新事物的出现、汉语革新延续了文化的生命力等角度进行分析，突出汉语与时俱进并顺应了时代发展。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文化与社会关系角度深刻认识语言文字是时代发展的缩影，汉语的自我革新体现中华文化兼容并包、生生不息的强大生命力。 15．【符号内涵动态演变考法】（2026·北京顺义·二模）【长城】 材料一 材料二  汉朝，长城沿线设有“关市”，成为常态化的贸易场所。北匈奴曾“驱牛马万余头来与汉贾客交易”。明朝在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并在辽东、宣府、大同等长城重镇开放马市，与蒙古、女真各部开展贸易。 材料三 时间 内容 1933年 日军进攻长城各口，中国军队在冷口、喜峰口、古北口等地英勇抵抗 1935年 电影《风云儿女》主题曲唱道：“把我们的血肉，筑成我们新的长城！” 1987年 长城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，评语称其为“绝对的杰作”，不仅是“人类历史上最伟大的军事防御工事”，也是“中国人民的象征” 2007年 在“新世界七大奇迹”全球票选活动中，中国社会各界发起为长城投票的活动，最终长城成功入选。有评论称：“长城之于中国，已超越砖石土木，成为民族认同与世界认知中国的核心文化符号。” 长城作为中华文明的标志性符号，其内涵随时代变迁不断发展。阅读材料，结合所学，予以说明。 【答案】 说明：长城的内涵随时代变迁不断丰富。秦汉——明朝时期，从军事防御工程演变为边疆贸易与民族交流载体，长城具有经济与治理功能，是边贸通道与民族交往平台。抗战时期，抵御日军、歌曲传唱，长城升华为民族精神象征。改革开放后，申遗成功、全球评选，长城成为国家文化符号与世界文明标识。长城从物理防线演进为跨越时空的民族精神象征与文明符号，其内涵随时代不断推陈出新，彰显中华文明的延续性、包容性与时代适应力。 【解析】本小题要求说明长城的内涵随时代变迁不断发展，需要根据材料，通过识图、分层次、勾画关键词等方式，进行全面、准确分析。根据材料和所学可从古代、近代、当代等角度说明其功能由物理防线和民族交流平台、精神象征、文明符号的不断演变过程及演变的意义进行说明。 16．【中外世界遗产平行比较】（2025·北京大兴·三模）文化遗产与古典学 材料一  2023年——2024年，“良渚古城 • 雅典卫城”中希文明对话分别在杭州、雅典举办。展开“对话”的两座古城均已入选世界文化遗产。 世界文化遗产 雅典卫城 良渚古城 入选时间 1987年 2019年 列入标准 （i）（ii）（iii）（iv）（vi） （iii）（iv） （iii）能为现存的或已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证。（iv）在特定阶段或人类历史上，是某类建筑、建筑技术或景观的卓越典范。 材料二  西方古典学“通常指西方对古希腊罗马典籍的阅读和研究”，其原典基本是希腊化时代之前的典籍。与之相似，中国传统中最核心的典籍也多形成于公元前，如十三经、战国诸子、《史记》等。中、西方古典文化对于近代文明有深远影响，但发展道路不同。古希腊文化于西罗马帝国灭亡后，长期以拜占庭为中心，直至1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡之日，向西欧转移，起了促进近代文明到来的作用。在中国，孔子开创的经学传统在战国是精英教育的基石，汉代以后则是官方学术的主流。即便是到了20世纪，经学教育被废除，重要经典的阅读依然是现代教育和学术体系中不可或缺的基础部分。2024年，首届世界古典学大会在北京召开，主题为“古典文明与现代世界”。大会包含“儒家思想与古希腊哲学的伦理对话”、“古典智慧与数智时代”、“古典学与文明互鉴”等若干分论坛。 （1）阅读材料，并结合具体史实，说明雅典卫城、良渚古城入选世界文化遗产的共性原因。 （2）阅读材料，结合所学，评析世界古典学的发展变化。 【答案】（1）二者均是某种文明的重要见证。雅典卫城遗址中，分布有神庙，具有祭祀、防御等功能，是古希腊城邦文明的重要见证。良渚古城遗址出土了精美的玉器，且考古表明，私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现早期国家，是中华文明起源的重要标志。二者均是某类建筑的卓越典范。帕特农神庙是古希腊建筑艺术的代表。良渚遗址出现了大规模的城墙遗址，且具有独特的城墙营建形式，是古代城市营建的典范。 （2） 析（背景） 述 析（影响） 城邦繁荣，文化高度发展（古典时代）；百家争鸣、尊崇儒术 西方古典学形成； 中国古典学形成 奠定了中西方文化的基础 蛮族入侵；拜占庭帝国的延续与灭亡；文艺复兴；尊崇儒术、重视传统文化 西方古典学（在西欧的）发展间断 /西方古典学中心不断转移（西欧——拜占庭——西欧）；中国古典学一直延续 促进了欧洲近代文明的形成；推动了中华优秀传统文化的传承与延续 经济全球化、社会信息化（科学技术的新发展）、文化多样性；新时代，中国提出构建人类命运共同体的倡议 世界古典学大会召开，中国、西方古典学的交流 推动了中西方古典文化的传承与发展；推动了中西方文明的交流互鉴（推动了人类命运共同体的构建：如果背景未出，可以替换） 评价 世界古典学的发展变化反映了中西方政治、经济、思想等因素在不同时期的特点，同时又推动了中西方文明的进一步发展，中西方文明从相对独立到相互交融，对当代世界的和平与发展有突出的独特意义（推动了世界范围内的文化共享/文明互鉴：不重复赋分）。 【解析】（1）本题是原因题。时空：雅典卫城代表古希腊城邦文明时期，良渚古城代表中国早期文明起源时期。共性原因：根据材料，结合所学，雅典卫城留存神庙等建筑，其祭祀、防御等功能，是古希腊城邦文明（民主政治、宗教文化等）独特且特殊的见证；良渚古城出土玉器，且考古呈现私有制、阶级分化、早期国家等，是中华文明起源阶段（社会结构、文化形态等）的关键见证，二者都契合标准（iii）；根据材料，结合所学，帕特农神庙是古希腊建筑艺术（柱式结构、雕刻装饰等）的杰出代表；良渚古城大规模城墙遗址，其人工堆筑的营建形式，在古代城市建筑（规划、防御体系等）中极具典范性，二者符合标准（iv），所以共同入选世界文化遗产。 （2）本题是评价题。时空：涵盖中西方不同历史阶段。根据材料及所学，古典时代古希腊城邦繁荣、文化高度发展（如雅典民主政治、哲学文化昌盛），中国百家争鸣、后续尊崇儒术（战国思想活跃，汉代儒学官方化），可知西方古典学（对古希腊罗马典籍研究）、中国古典学（对先秦等核心典籍传承）在此背景下形成，奠定中西方文化发展基石，成为文化传承与思想体系构建的源头。根据材料及所学，西方经历蛮族入侵、拜占庭兴衰、文艺复兴（蛮族冲击西欧古典文化传承，拜占庭保存古典文化后因灭亡再西传，文艺复兴借古典文化促近代化）；中国长期尊崇儒术、重视传统文化（汉代后儒学主流地位延续），可知西方古典学发展出现间断、中心转移（西欧-拜占庭-西欧），中国古典学持续传承，西方古典学助力欧洲近代文明形成，中国古典学推动自身传统文化延续。结合材料及所学，现代经济全球化、社会信息化（科技发展）、文化多样，中国倡议构建人类命运共同体，可知世界古典学大会召开，中西方古典学开展交流，利于传承发展古典文化，促进文明互鉴，契合人类命运共同体构建需求。综合上述，世界古典学发展变化，反映不同时期中西方政治、经济、思想特点，既受时代因素推动，又反作用于文明发展，使中西方文明从相对独立走向交融，对当代世界和平发展、文化共享意义重大。 17．【实物史料的史料价值辨析】（2025·北京延庆·一模）长城与八达岭 材料 举世闻名的中国古建筑万里长城，东起河北省的山海关，西至甘肃省的嘉峪关，穿过崇山峻岭、山涧峡谷，绵延起伏一万二千余华里，横跨中国北方七个省、市、自治区。万里长城是中华民族勤劳智慧的结晶，是我国古代劳动人民的伟大创造，被称作世界七大奇迹之一。1987年，长城被联合国列为“世界文化遗产”。 八达岭长城是明长城遗物，建于明弘治十八年（1505年）。城墙高低宽窄不一，墙基宽6．5米，顶宽约5．8米，可容纳5匹战马或士兵10行同时并行。城墙的下部是条石台基，上砌砖墙。八达岭长城是北京地区最为壮观、保存最为完好的长城。 （1）依据材料并结合所学，说明中国古代长城的发展历程。 （2）依据材料并结合所学，分析八达岭长城的史料价值。 【答案】（1）春秋战国时期，燕、赵、秦等国在边境地区修筑防卫墙；秦统一后把各国所修的防卫墙修缮、连接，是为秦长城；明朝建立，为防备北方蒙古骑兵南下，从明太祖朱元璋时起就开始修筑从山海关到嘉峪关的防御工事，是为明长城。 （2）八达岭长城属于实物史料。可以用以研究明代的的建筑艺术；可以用以研究明朝时期中原王朝同周边少数民族的关系；可以用以研究明代的军事；可以补充文献史料的不足、对文献史料加以印证。（三点） 【解析】（1）本题是特点题。时空是古代（中国）。历程：根据材料“举世闻名的中国古建筑万里长城，东起河北省的山海关，西至甘肃省的嘉峪关，穿过崇山峻岭、山涧峡谷，绵延起伏一万二千余华里，横跨中国北方七个省、市、自治区”“八达岭长城是明长城遗物，建于明弘治十八年（1505年）”和所学知识可知，春秋战国时期，燕、赵、秦等国在边境地区修筑防卫墙；秦统一后把各国所修的防卫墙修缮、连接，是为秦长城；明朝建立，为防备北方蒙古骑兵南下，从明太祖朱元璋时起就开始修筑从山海关到嘉峪关的防御工事，是为明长城。 （2）本题是影响题。时空是古代（中国）。史料价值：根据材料“八达岭长城是明长城遗物，建于明弘治十八年（1505年）”并结合所学可知，八达岭长城属于实物史料，可以补充文献史料的不足、对文献史料加以印证；根据材料“城墙高低宽窄不一，墙基宽6．5米，顶宽约5．8米，可容纳5匹战马或士兵10行同时并行。城墙的下部是条石台基，上砌砖墙”可知，可以用以研究明代的的建筑艺术；可以用以研究明代的军事；根据所学知识可知，可以用以研究明朝时期中原王朝同周边少数民族的关系。 18．【都城规划史】（2025·北京延庆·一模）最美中轴线    材料一 2024年联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》，至此中国世界遗产总数达到59项。 “中轴线”一词在中国古代典籍中并没有明确提及，也没有关于中轴线的具体说法，而是称之为“子午线”。早在《周礼·天官》中就将方位和礼制联系起来，提出“惟王建国，辩方正位”，有了居中、向南而尊的观念。到了现代，“中轴线”一词成为建筑设计、城市规划与考古学等多学科广泛使用的词汇。在《中国建筑史》中把中国古代大建筑群平面中统率全局的轴线称为中轴线。 元大都的中轴线确立了北京中轴线的位置、方向，并直接影响了明清北京城中轴线。明北京城虽毁坏了元大都的宫室，但保留了包括城市轴线在内的城市空间格局，并进行了南移和扩建，形成了“凸”字形城廓。清朝定都北京后尊重和延续了明代的中轴线，并对部分损坏建筑进行修缮或重建，不断丰富与强化整体格局的层次性和秩序性。 民国时期为发展新型交通，对正阳门地区进行了改造。对于北京中轴线最早的规划是在1946年，在《北平都市计划大纲》中计划中轴线的南向延伸。新中国成立后，对天安门广场进行了改造和扩建。1951年，梁思成提出了“中轴线”概念并做了具体阐释，“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏，左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸，一贯到底的规模”。 新时代国家奥林匹克体育中心和亚运村的建设，将北京中轴线继续向北延伸。 材料二  北京中轴线示意图    依据材料并结合所学，阐释北京中轴线的变迁。 【答案】中国古代只有“子午线”，并没有中轴线，中轴线是现代建筑学等领域提出的概念。 在中国古代，元明清三朝都以北京为都城并加以建设，北京中轴线就此出现。北京中轴线确立于元，发展于明，丰富于清， 在近现代又进行了改造与延伸，逐步发展成为面向公众、开放的城市空间。传统的北京城中轴线是指从南部永定门，经正阳门、天安门，至北部钟鼓楼的连线及两侧历史建筑群。民国时期就曾对这条中轴线加以规划，新中国成立后，梁思成先生明确提出了“中轴线”这一概念并加以阐释。随着新中国社会经济的发展，这条中轴线向南北延伸。 2024年7月，北京中轴线被列入《世界遗产名录》，成为令世人瞩目的世界文化遗产。 【解析】本题是对比题。据题干时间信息可知准确时空是：近现代（北京）。阐释：据材料“‘中轴线’一词在中国古代典籍中并没有明确提及，也没有关于中轴线的具体说法，而是称之为‘子午线’”并结合所学可知，材料反映的是中国古代只有“子午线”，并没有中轴线；据材料“到了现代，‘中轴线’一词成为建筑设计、城市规划与考古学等多学科广泛使用的词汇”并结合所学可知，中轴线是现代建筑学、城市规划、考古学等领域提出的概念并广泛使用；据材料“元大都的中轴线确立了北京中轴线的位置、方向，并直接影响了明清北京城中轴线”并结合所学可知，在中国古代，元明清三朝都以北京为都城并加以建设，元朝的都城大都（今北京），确立了北京中轴线的位置、方向，并直接影响了明清北京城中轴线；据材料“民国时期为发展新型交通，对正阳门地区进行了改造。对于北京中轴线最早的规划是在1946年，在《北平都市计划大纲》中计划中轴线的南向延伸。新中国成立后，对天安门广场进行了改造和扩建”并结合所学可知，传统的北京城中轴线是指从南部永定门，经正阳门、天安门，至北部钟鼓楼的连线及两侧历史建筑群；民国时期和新中国成立后，分别对正阳门和天安门广场进行了改造，逐步发展成为面向公众、开放的城市空间；据材料“1951年，梁思成提出了‘中轴线’概念并做了具体阐释，‘一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城’”并结合所学可知，材料反映的是新中国成立后，梁思成先生明确提出了“中轴线”这一概念并加以阐释；据材料“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏，左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸，一贯到底的规模”并结合所学可知，随着新中国社会经济的发展，这条中轴线向南北延伸；据材料“2024年联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议将‘北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作’列入《世界遗产名录》……”并结合所学可知，2024年7月，北京中轴线被列入《世界遗产名录》，成为令世人瞩目的世界文化遗产。 真题实战 1．（2026·全国卷·高考真题）康有为、梁启超等认为“德育”“智育”“体育”在教育上缺一不可，提出“体操之学，采习一二”，倡导在儿童阶段应“令功课稍少而游嬉较多，以动荡其血气，发扬其身体”。上述主张（   ） A．摒弃了传统的教育方式 B．扭转了重文轻武风气 C．顺应了民族自强的潮流 D．促成了清末学制改革 【答案】C 【解析】A．康有为、梁启超主张融合德智体教育，并未完全抛弃传统教育方式，错误。 B．该主张倡导体育，但并未实现“扭转了”重文轻武风气的实际效果，错误。 C．近代民族危机加深，维新派提倡德智体全面发展、重视体育强健国民体魄，希望塑造新式国民，顺应了民族自强的潮流，正确。 D．清末学制改革受到多方因素推动，该主张只是思想呼吁，不能直接促成学制改革，错误。 故选C项。 2．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）20世纪初，兴办学堂成为普遍现象。1908年，在某高等学堂冬季运动会上，青年们放声高歌：“大风泱泱，十里运动场，世无文弱国，男儿当自强。”“振国民之精神兮，合群力而驱驰。”由此可知，当时的学堂教育（   ） A．推动学制转型 B．有助于启迪民智 C．注重分科教学 D．摆脱了传统观念 【答案】B 【解析】A．材料只提及兴办学堂、学生传唱自强救国歌词，没有提及学制改革、新旧学制更替的相关内容，无法体现学制转型，错误。 B．学堂青年传唱“男儿当自强”“振国民之精神”，新式学堂传播救亡自强、合群爱国的新思想，开阔青年眼界、唤醒国民意识，有助于启迪民智，正确。 C．题干描述的是新式学堂传播新思想，未涉及分科教学、课程分类相关信息，错误。 D．20世纪初新式学堂仍保留部分传统教化内容，并未完全摆脱传统观念束缚，错误。 故选B项。 3．（2026·山东·高考真题）1923—1924年，清华学校（清华大学前身）先后对三批学生的职业兴趣进行调查。调查结果显示，学生对“办公职”“社会改革者”“工程师”“农家”“教员”等职业兴趣很高，而对“银行家”“官吏”等职业兴趣不大。这反映出青年学生（   ） A．以追求个性自我作为择业原则 B．投身社会改造运动的热情高涨 C．致力于资产阶级民主政治改革 D．与工农运动结合的自觉性提高 【答案】B 【解析】A．学生热衷社会改革、工程、农事、教育，并非以追求自我个性为核心择业标准，错误。 B．1923—1924年正值新文化运动、国民大革命前夕，学生高度青睐“社会改革者”职业，对传统官吏、金融家兴趣低迷，体现青年投身社会改造、救国救民的热情高涨，正确。 C．此时进步青年主流追求新民主主义革命道路，并非资产阶级民主改革，错误。 D．材料仅体现职业兴趣，未提及青年参与工农运动的相关实践，无法体现与工农运动结合的自觉性，错误。 故选B项。 4．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）为应对博学宏词科，南宋“士大夫多节录古书，以备遣用”。如王应麟编纂的类书《玉海》，内容涵盖天文、地理、车服、器用等诸多门类，实现了知识的萃集。当时雕版印刷已相当普及，为相关类书的刊行提供了极大的便利。这表明（   ） A．选官制度影响知识传播 B．类书编纂促进观念创新 C．经世致用成为主流价值 D．印刷技术加速信息交流 【答案】A 【解析】A．南宋博学宏词科的选官需求促使士大夫摘录古书、编纂类书，雕版印刷普及又推动类书刊行传播，体现科举选官制度直接影响知识的整理与传播路径，正确。 B．材料仅体现对已有古书知识的萃集整理，没有出现新思想、新观念创新的相关内容，错误。 C．南宋主流价值仍是程朱理学，经世致用只是部分学者的取向，并非全社会主流价值，错误。 D．印刷技术便利类书刊行只是材料其中一个分句，只能概括局部信息，无法涵盖科举推动士人编书这一核心逻辑，错误。 故选A项。 5．（2026·河北·高考真题）据报道，截至2024年底，全国公共图书馆总流通达13．4亿人次。各地兴建的公共图书馆、社区书屋、职工书屋、乡镇综合文化站等与日俱增，成为百姓身边触手可及的阅读空间。同时，数字化阅读深入人们的生活，听书和视频讲书受到更多人喜爱。由此可见（   ） ①党和国家重视公共事业发展 ②信息技术促进知识共享 ③国民教育体系不断走向成熟 ④城乡服务设施持续完善 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】A．C．D．③材料中提到的公共阅读空间、数字化阅读属于公共文化服务范畴，和国民教育体系的成熟完善没有直接关联，③错误。 B．①材料中各地新建公共图书馆、社区书屋、乡镇综合文化站等阅读空间，体现了党和国家重视公共文化等公共事业的发展，保障群众的基本文化权益，①正确；②数字化阅读深入生活，听书、视频讲书受到大众喜爱，说明信息技术的发展打破了知识传播的时空限制，有效促进了知识共享，②正确；④从城市的公共图书馆、社区书屋到乡镇综合文化站，各类城乡阅读配套设施不断增加，体现了城乡公共服务设施持续完善，④正确。 故选B项。 6．（2026·北京·高考真题）2014年，亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议在北京召开，“四海升平”景泰蓝赏瓶被选为国礼。2018年，博鳌亚洲论坛年会对外赠礼包括海南黎锦与椰雕花瓶。景泰蓝、黎锦、椰雕等非遗技艺在对外交往中的运用（   ） ①继承和发展了中华优秀传统文化 ②体现了“保护为主、抢救第一”方针 ③扩大了我国非物质文化遗产的国际影响 ④扩充了我国非物质文化遗产的主要类别 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】A．②材料侧重非遗技艺对外交流展示，没有体现抢救、保护非遗的相关内容，错误。 B．④非遗技艺对外展示只是传播利用，并没有增加、扩充我国非物质文化遗产的类别，错误。 C．①景泰蓝、黎锦、椰雕都是中华优秀传统非遗技艺，在重大外事场合作为国礼使用，推动传统技艺传承传播，继承和发展了中华优秀传统文化，正确；③借助APEC、博鳌论坛等国际平台展示非遗作品，能够让世界认识中国非遗，扩大我国非物质文化遗产的国际影响，正确。 D．②料侧重非遗技艺对外交流展示，没有体现抢救、保护非遗的相关内容，错误；④非遗技艺对外展示只是传播利用，并没有增加、扩充我国非物质文化遗产的类别，错误。 故选C项。 7．（2026·云南·高考真题）近五年，全国76万多处不可移动文物、143座国家历史文化名城、近800个中国历史文化名镇名村、8155个传统村落得到保护；58片历史文化街区、10条老街成为国家级旅游休闲街区；各地建设非遗工坊1．29万家，带动相关产业120多万人实现就业增收。这体现出（   ） A．文化产业发展注重经济效益 B．文化传承载体逐渐完善 C．文化遗产保护依靠社会力量 D．休闲旅游产业日益发展 【答案】B 【解析】 A．题干既包含公益性的文物保护内容，也包含文化产业开发内容，并非仅强调文化产业的经济效益，且大量文物保护属于文化事业范畴，错误。 B．题干反映了我国近五年各类历史文化遗产资源得到保护，部分文化资源被合理开发利用、带动就业的情况。不可移动文物、历史文化名城名镇名村、传统村落、非遗工坊等都是承载文化传承的重要载体，上述资源得到保护、发展，体现了文化传承载体逐渐完善，正确。 C．题干未提及文化遗产保护的主体是社会力量，无对应信息支撑，错误。 D．休闲旅游发展只是题干的部分内容，无法涵盖文物保护、非遗工坊带动就业等全部信息，错误。 故选B项。 8．（2025·江苏·高考真题）1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（   ） A．教育领域的嬗变革新 B．欧美体育运动开始传入 C．清末新政取得了成功 D．新学堂与科举制的对立 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1898-1906年的中国。根据材料可知，李家驹以传统士大夫身份推动学校体育实践，打破了封建教育的桎梏，体现了清末教育从科举应试向全面发展的嬗变，A项正确；欧美体育运动在鸦片战争后已通过传教士、租界等渠道传入中国，“开始传入”与史实不符；且材料中李家驹借鉴的是日本的教育模式，而非直接来自欧美，排除B项；清末新政虽推动了教育、军事等领域的改革，但未能挽救清朝统治，并未取得成功，排除C项；1905年科举制已废除，与材料中1906年的京师大学堂不存在“对立”问题，排除D项。故选A项。 9．（2025·重庆·高考真题）1905年四川总督锡良开始创办中等学堂，这些学堂大都由原来的书院改名设立，包括各种实业学堂和师范学堂，前者以农业、工业学堂为主，后者分优级和初级师范科。“城乡学堂林立，不能尽载。”这表明当时四川（   ） A．私人办学风气受到遏制 B．学堂主导新式教育推进 C．传统教育方式根本动摇 D．国民教育体系逐步形成 【答案】C 【解析】1905年正处于清末新政时期，当年清政府宣布废科举，广兴学堂。四川总督将传统书院转型为新式学堂，并实行类型多样实业、师范并举，出现了“学堂林立”覆盖城乡的现象，这体现了当时传统教育方式已经被动摇，C项正确；材料未提及私人办学受压制；当时虽科举废除但私塾仍存，学堂主导过于夸大；国民教育体系需全国性义务教育制度支撑，材料仅为地方性学堂扩张，排除A、B、D三项。故选C项。 10．（2025·江西·高考真题）如图为清末某杂志刊登的一幅图画。该图画可用于说明（   ） 前日有荷兰国华侨子弟五十八人，乘某公司邮船由外洋来申，在法界公司码头登岸，暂寓旅馆，迟日再乘长江轮船赴宁，入南洋某学堂肄习汉文。以生长异地之人，而犹能热心祖国若此，呜呼可以讽矣。 A．中外文化交流密切 B．华侨积极投身社会建设 C．海外华侨支持祖国 D．清末新政推动经济发展 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：晚清时期的中国。根据材料及所学可知，图画及文字记载显示，荷兰国华侨子弟专程回国，赴南洋学堂学习汉文，体现出海外华侨即使“生长异地”，仍对祖国文化和教育事业抱有热忱，这是海外华侨从文化教育层面支持祖国发展的直接表现，C项正确；材料核心是华侨子弟回国学习祖国文化，属于华侨与祖国的联系，并非中国与外国之间双向的“文化交流”，排除A项；材料中华侨子弟的行为是“学习汉文”，属于文化学习范畴，并非直接投身建设，排除B项；清末新政虽涉及教育改革（如兴办新式学堂），但材料未提及“经济发展”相关内容（如工业、商业、财政等），无法体现新政对经济的推动作用，排除D项。故选C项。 11．（2025·湖北·高考真题）据统计，清代湖北共修成方志405部，是全国志书编纂数量较多的省份。湖北方志包括通志、府州县志、乡土志等，内容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、民俗风情等。方志的编纂，通常由地方官员牵头组织，本地文人、乡绅等广泛参与。据此可知，清代湖北方志编纂（   ） ①体现文化传承的民间主导性 ②彰显社会多元力量的协作性 ③可为地方官员施政提供参考 ④得益于当地经济文化的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是清朝时期的中国。根据材料及所学可知，题干中明确提到“由地方官员牵头组织”，说明官方在方志编纂中起主导作用，而非“民间主导”，①错误；方志编纂由“地方官员牵头”，“本地文人、乡绅等广泛参与”，体现了官方、知识阶层、地方乡绅等不同群体的协作，属于“社会多元力量的协作”，②正确；方志内容涵盖“山川物产、行政机构、科举、教育”等，这些信息与地方治理直接相关（如物产关乎经济政策，行政机构涉及制度沿革），可为官员施政提供历史依据和现实参考，③正确；方志编纂需要一定的物质基础（如资金、人力）和文化氛围（如文人参与、学术传统）。清代湖北作为经济发展较好的地区，其文化教育水平较高，为方志编纂提供了经济与文化支撑，④正确。D项正确，排除ABC项。故选D项。 12．（2025·云南·高考真题）近年来，我国博物馆事业进入快速发展期。目前，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国免费开放博物馆数达6248家，占博物馆总数的91%以上，累计优惠观众100多亿人次，我国已经成为世界上享受博物馆免费开放服务人口最多的国家。据此可知（   ） A．民众的科学文化素养得到显著提升 B．博物馆展陈方式丰富多样 C．新时代文化发展成果惠及更多民众 D．博物馆教育功能根本转变 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：当代中国。根据材料及所学可知，我国大量博物馆免费开放，累计优惠观众达100多亿人次，使更多民众能够走进博物馆，享受文化资源，这充分体现了新时代文化发展成果惠及了更多民众，C项正确；博物馆免费开放为民众提供了更多接触文化知识的机会，但仅从免费开放及观众人次等数据，不能直接得出民众科学文化素养“得到显著提升”的结论，排除A项；题干主要强调的是博物馆免费开放的数量以及惠及的观众人次，没有提及博物馆展陈方式的相关内容，排除B项；题干中没有关于博物馆教育功能发生根本转变的相关表述，免费开放主要是在服务的普及性上有所提升，并未涉及教育功能的本质改变，排除D项。故选C项。 13．（2025·北京·高考真题）公元前3世纪，托勒密王朝的国王在亚历山大城修建了缪斯宫、图书馆、动植物园等。动物园里有许多外来的动物，包括阿拉伯绵羊、印度大象、巴克特里亚骆驼、叙利亚棕熊、希腊白熊、黎凡特狮子等。这些举措（   ） ①有助于托勒密王国的科学研究 ②推动了亚历山大帝国的建立 ③印证了希腊化时代的文化交流 ④加速了亚欧游牧民族大迁徙 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题，时空是公元前3世纪的托勒密王朝。根据材料结合所学可知，托勒密王朝修建缪斯宫、图书馆、动植物园等，图书馆可收藏知识典籍，动植物园收集外来动植物，这些资源为科学研究提供了物质和资料基础，有助于托勒密王国的科学研究，①正确；结合所学可知，希腊化时代是指亚历山大东征后，希腊文化传播到东方地区的时代。托勒密王朝位于埃及，属于希腊化世界的一部分，动物园里有来自阿拉伯、印度、巴克特里亚、叙利亚、希腊等不同地区的动物，体现了不同地区的交流，印证了希腊化时代的文化交流，③正确。故①③符合题意，A项正确；亚历山大帝国建立于公元前4世纪，而题干时间是公元前3世纪，此时亚历山大帝国已经解体，托勒密王朝是亚历山大帝国分裂后形成的国家之一，②错误，排除BD项；亚欧游牧民族大迁徙发生于公元4–5世纪，与题干时间（公元前3世纪）时间不符，且动物收集属文化行为，不是人口迁移动力，④错误，排除C项。故选A项。 14．（2025·北京·高考真题）1822年，研究古埃及语言文字、历史、艺术等内容的埃及学诞生于法国。1869年，埃及本土学者倡议创办了古埃及语学校。几年后，因时任埃及文物局局长的法国人马里耶特打压，学校被迫关闭。1910年，埃及本土学者推动教育部在高校设立了埃及学部，后来又受到法国把持的文物局打压而撤销。由此可见，埃及学（   ） ①促进欧洲文化的重构 ②客观上利于埃及民族意识觉醒 ③在本土发展举步维艰 ④导致西方主导的殖民体系崩溃 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题，时空是近代埃及。根据材料结合所学可知，埃及本土学者积极创办古埃及语学校、推动设立埃及学部，体现对本土文化研究传承的努力，这一过程利于唤起民族意识，②正确；根据材料，1869年学校被法国人马里耶特打压关闭；1910年高校埃及学部再遭法国文物局打压撤销，可知，因法国打压，埃及学在本土发展困难，③正确，故②③符合题意，D项正确；材料主要围绕埃及学在埃及本土的发展遭遇，未提及对欧洲文化重构的作用，①错误，排除AC项；埃及学发展受打压是殖民体系影响的表现，而不是导致殖民体系崩溃的因素，④错误，排除B项。故选D项。 15．（2024·北京·高考真题）《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（    ） ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是明朝（中国）。据材料并结合所学可知，《永乐大典》是中国古代典籍于大成的类书，辑录了众多书籍，具有总结性，①正确；明成祖在序中强调圣王治理天下的理念，表明他通过编纂《永乐大典》来标榜“文治”，突出图书对民众的教化作用，②正确；国家的统一使得人力、物力、财力等资源能够集中调配，为大规模编纂《永乐大典》这样的巨著提供了有利条件，③正确；①②③正确，A项正确；《永乐大典》内容广泛，不仅仅包括儒学，还包括其他各种真实的历史、科技等知识，并没有被明政府确定为儒学基础读物，④错误，排除BCD项。故选A项。 16．（2024·浙江·高考真题）新中国成立初期，内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。同时，各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。这些举措（    ） ①弘扬了英勇奋斗的革命传统 ②涵育了人民群众的家国情怀 ③发挥了博物馆的国民教育职能 ④体现了社会主义革命的鲜明特点 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合类选择题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立初期。据题干“内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。”“各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。”可知，新中国成立初期，对烈士事迹进行宣传，对革命文物进行陈列收集保存，以及制定相应的政策法规对烈士家属和拥军优属模范进行照顾，这些举措弘扬了英勇奋斗的革命传统，涵育了人民群众的家国情怀，以及以博物馆这一载体，发挥了博物馆的国民教育职能，①②③符合题意，A项正确；社会主义革命是指无产阶级政党领导的、推翻资产阶级统治、建立无产阶级专政，在此基础上建设社会主义和实现共产主义的革命，与材料无关，④错误，排除BCD项。故选A项。 17．（2024·贵州·高考真题）20世纪中叶，英国传统产业转型调整，不少工厂倒闭，这让如何处理旧厂房成为新问题。1963年，英国在全国范围内开展工业遗存调查，曾为工业革命提供能源保障的凯普豪斯煤矿于1988年被改建为约克郡采煤博物馆。七年后，这里成为英国国家采煤博物馆。由此可知，英国（   ） A．综合博物馆建设成为趋势 B．调整传统工业结构 C．技术革命推动产业的创新 D．注重文化遗产保护 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪中叶（英国）。根据材料“1963年，英国在全国范围内开展工业遗存调查，曾为工业革命提供能源保障的凯普豪斯煤矿于1988年被改建为约克郡采煤博物馆。七年后，这里成为英国国家采煤博物馆。”可知，英国在全国范围内开展工业遗存调查，并将一家煤矿改建为采煤博物馆，后又发展为国家采煤博物馆，工业遗产是文物的一种。它们不仅包含了具有历史学、社会学、建筑学和技术价值的工业文化遗存，如工厂、车间、作坊、矿场等不可移动文物，还包括机器设备、工具、档案等可移动文物，以及工艺流程、传统工艺技能等非物质文化遗产。工业遗产代表了一个国家、地区或城市的历史和文化，因此，妥善保护和合理利用工业遗产对于传承历史文化具有重要意义，因此英国注重文化遗产的保护，D项正确；材料只涉及英国国家采煤博物馆这一处，无法得出综合博物馆建设成为趋势，排除A项；材料的主旨是工业遗产的保护，且虽体现了传统产业的转型调整，不能等同于传统工业结构被调整，传统工业结构仍然稳定，排除B项；材料未提及新兴产业，未涉及产业创新的内容，排除C项。故选D项。 18．（2024·浙江·高考真题）近年来，中外文化遗产双边合作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹保护修复，与洪都拉斯、肯尼亚联合考古等，我国还持续加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019年亚洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产保护行动倡议最具代表性。这些举措（    ） ①表明改革文化遗产全球治理机制成为共识 ②体现了我国守护人类共同财富的责任与担当 ③有利于传承民族文化和维护世界文化多样性 ④为人类命运共同体建设注入更多人文内涵 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是现代（世界）。根据材料中近代以来各国频繁在文化遗产方面进行深度合作，以中国为代表大力倡导各国在文化遗产方面的多边国际合作，材料中没有提及21世纪之前各国在文化遗产方面的保护措施和治理机制，无从比较，就无法看出是否改革了这方面的机制，①不符合题意；根据材料“我国还持续加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019年亚洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产保护行动倡议最具代表性”可知，中国在守护人类共同文化遗址财富方面，越来越具有大国的担当和责任，②符合题意；根据材料“近年来，中外文化遗产双边合作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹保护修复”可知，各国对文化遗址的重视和保护，有利于民族文化的传承和世界文化多样性的维护，③符合题意；据材料并结合所学可知，各国加强国家间合作，是积极构建人类命运共同体的表现，并且这种对文化遗址保护的投入更具有人文主义的内涵，④符合题意。综上所述，②③④符合题意，D项正确；其他选项与题意不符，排除A项、B项和C项。故选D项。 19．（2026·海南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  唐初谪官王义方“开陈经书”开启海南文教之风。北宋海南广建官学。苏轼贬谪海南期间，鼓励问学者发奋求学。此后，琼山、儋州士人创办东坡书院，以示纪念。元朝时，朝廷下令“名贤经行之所”创立书院，儋州官员遵诏重建东坡书院并渐成规模。明代海南新建书院20余所，其中官立10余所。万历廿三年（1595），知县贺儒绣、士绅捐建的玉阳书院，祀心学代表人物陈献章，定期讲授经义与修身治国之术，官员、百姓均可听。清朝海南书院自康熙朝开始复兴，建成40余所，近30所为官办。康熙年间创办的府立琼台书院，规定“六经”“通鉴”为必读之书，定期考课八股文。该书院先后培养出1位探花、20余位进士、百余位举人。清中期，在黎族聚居的崖州、儋州、定安等州县也陆续建起了书院，贫寒生童也能受教读书。 ——摘编自胡素萍、章佩岚《海南古代书院》等 （1）根据材料，概括古代海南书院发展趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，分析书院对海南社会发展的积极作用。 【答案】（1）趋势：数量不断增多；分布范围扩大；官办化、制度化增强；教学与科举结合日益紧密；教育对象向平民下沉。 （2）积极作用：推动海南文教兴盛；培养科举人才；促进社会阶层流动；移风易俗；促进民族交融；增强文化认同。 【解析】（1）趋势：本小题要求概括古代海南书院发展趋势，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从书院数量、地域分布、办学主体（官办/民办）、管理制度、教学内容、受教育群体等角度进行概括。 （2）积极作用：本小题要求分析书院对海南社会发展的积极作用，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学知识可从文教发展、人才选拔、社会流动、社会风俗、民族交往、文化认同等角度进行概括。 20．（2026·重庆·高考真题）阅读材料，回答下列问题。 材料一  罗马帝国时期，消遣旅游活动空前繁荣。依山傍水的巴亚，以其精美的皇家别墅和具有独特疗效的温泉而著名，皇帝盖尤斯和尼禄都曾在此地游乐。那时的富人都喜欢在海滨胜地建造别墅，以在闲暇之时到此一览海滨胜景。罗马人的足迹也扩大到大行省，他们会去观看奥林匹克、运动会，也会去有医疗作用的温泉浴场和海边度假胜地。埃及的金字塔、希腊的神庙、西班牙和高卢的奇特民俗、北非的新兴城市都成为了吸引旅游者的因素。 ——王永忠《西方旅游史》 材料二  19世纪中叶开始，布莱克浦将旅游服务对象定位为对旅游需求正在不断扩大的工人阶层。在旅游开发中，当地建设了大量的观光码头，冬季酒店等服务设施，并新增了许多娱乐项目。布莱克浦是著名的滨海度假区，与兰开夏工业区紧紧相依。1745年，布莱克浦的旅游业开始萌芽，到十八世纪中叶，布莱克浦成为著名度假区。政府也加强了对基础设施的强化，在1880年还为游客修建了公共图书馆。1880年游客量突破100万，1893年超过200万。 ——根据冉群超《16到20世纪英国旅游的兴起与发展》整编 材料三  文化遗产旅游是一种主流的大众旅游活动，如参观历史遗址或博物馆。从国内外文化遗址旅游发展的实践证明，文化遗产旅游已成为游客们关注焦点和选择对象。2000年，中国国家旅游局全面推出的“世界遗产世纪游”，就是以当时中国27处世界遗产地为招牌，向海内外游客推介，取得了令人满意的效果，获得了巨大的经济、社会效益。特别是在全球化经济浪潮的席卷下，世界各国、各民族文化的差异性和独特性越来越受到人们的青睐。各国政府也逐渐意识到文化遗产旅游的积极作用，更是不遗余力地开发、包装、宣传本国本民族的文化遗产资源或产品。 ——摘编自程玓《文化遗产旅游价值认知的中西方差异研究》 （1）根据材料一和所学知识，说明罗马帝国消遣旅游兴盛的历史背景。 （2）根据材料二概括十九世纪英国布莱克浦旅游业的主要变化，并分析其根本原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，概述文化遗产旅游发展的文化意义。 【答案】（1）背景：疆域广阔，文化多元；持久和平与繁荣；交通网络发达。 （2）主要变化：旅游规模（数量）逐渐扩大；旅游对象由中上层向工人阶级转移；服务设施逐渐多样化。 根本原因：两次工业革命推动。 （3）意义：有利于文化的传承、保护与发展；有利于文化的交流互鉴（或扩大文化影响力）；有利于增强文化自信、文化认同；有利于促进/维护文化的多样性等。 【解析】（1）历史背景：本小问要求说明罗马帝国消遣旅游兴盛的历史背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料一及所学可从疆域文化、社会条件、交通条件等角度去说明。 （2）主要变化：本小问要求概括十九世纪英国布莱克浦旅游业的主要变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料二可从规模扩大、对象转变、设施完善等角度去概括。 根本原因：本小问要求分析布莱克浦旅游业变化的根本原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据所学知识可得出两次工业革命的推动。 （3）文化意义：本小问要求概述文化遗产旅游发展的文化意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从文化传承、文化交流、文化认同、文化多样性等角度去分析。 21．（2026·北京·高考真题）节令有序，风物各殊 材料一  二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。古人最初以观察天象、物候（动植物等的周期性变化）来理解时间。先秦时期，“养日”“启蛰”（类似今天的夏至、惊蛰）等描述已经出现，从两分两至（春分、秋分、夏至、冬至）到四时八节的时间结构逐渐形成；但各诸侯国对于一年时间节点的划分不一，有三十时、三十七时等。汉代，《淮南子》中记载了与今名相同的二十四节气；汉武帝制定《太初历》，将二十四节气与历法融合。 《礼记》记载，冬至南郊祭祀时，天子披着绣有日月星辰的衮服，表示效法上天。汉武帝冬至祭天，祝文：“天始以宝鼎神策授皇帝。” 材料二 节气 地域 物候与习俗 小满 中原地区 麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱 长江下游 鲥鱼初上带冰鲜，插遍新秧绿满田枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天 福建沿海 海市自生还自灭，井洋（地名）五日卖黄花（石首鱼） 冬至 中原地区 冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管 长江下游 冬至花糕更粉圆，分冬酒吃闹年年衣冠拜贺亲朋后，肉块堆盘夜祀先 （1）依据材料一，概述二十四节气形成的过程及政治意义。 （2）依据材料二，从生产、生活方面说明二十四节气对中国古代社会的影响。 【答案】（1）古人通过对天象、物候的观察，形成了与节气相关的概念和时间结构；先秦时期各地对节气等时间节点的划分不同；到了汉代，二十四节气定型，与历法融合。 二十四节气的定型及其与历法的结合，是巩固和发展大一统国家的重要标志；皇帝在固定节气祭祀，旨在彰显君权神授及统治的正统性。 （2）二十四节气影响了不同地域的生产、生活。二十四节气对中国古代社会的生产有指导作用，是种植农作物、开展家庭副业、渔业等生产活动的重要依据。二十四节气对中国古代的社会生活产生了影响，各地百姓在同一节气形成了饮食、祭祀等方面的不同习俗。 【解析】（1）过程：本小问要求概述二十四节气形成的过程，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从知识起源、地域差异、统一整合等方面分析。 政治意义：本小问要求概述二十四节气形成的政治意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从国家治理、君权合法性、文化认同等方面分析。 （2）影响：本小问要求从生产、生活方面说明二十四节气对中国古代社会的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从生产指导、社会生活、地域习俗差异等方面分析。 22．（2026·湖北·高考真题）【全球市场与区域命运】 材料一  采珠业在前石油时代长期是海湾地区的支柱产业。自19世纪20年代起，珍珠成为“资产阶级尊严最有力的保障之一”。越来越多的法国、英国和美国商人乘坐蒸汽轮船到海湾采购珍珠。从1852年到1878年，全球珍珠价格翻了一番。1900年，珍珠价格已是1877年的三倍，海湾地区占据全球珍珠总产量的65%到80%。从阿联酋、卡塔尔到伊朗南部海岸和科威特，珍珠贸易占据统治地位。 ——摘编自李海鹏《全球史视野下的海湾采珠业》等 材料二  一战期间，商业化养殖珍珠技术发明，人工培育珍珠大量涌入国际市场。在迪拜，天然珍珠贸易额从20世纪20年代的年逾300万英镑，跌至1946年的几乎为零，海湾从1929年到1946年陷入“饥饿时代”。虽然如此，珍珠元素在海湾地区仍然无处不在。20世纪80年代，珍珠已成为巴林、科威特和阿联酋等国博物馆、公共空间和文化活动中的重要内容。2012年，巴林穆哈拉格“珍珠之路”被列入世界文化遗产名录。2022年，卡塔尔世界杯贾努布体育场特意被设计为采珠船风帆造型，向采珠传统致敬。当下，海湾国家更需要珍珠之类的文化符号来彰显历史传统、凝聚国家认同。 ——摘编自【美】艾伦·弗洛姆赫尔兹《波斯湾五千年》等 （1）根据材料一并结合所学，阐释近代海湾地区珍珠在西方畅销的背景。 （2）根据材料并结合所学，说明海湾地区珍珠产业走向衰败的原因及其历史启示。 【答案】（1）背景： ①工业革命后西方资本主义发展，资产阶级崛起，珍珠作为奢侈品满足了资产阶级彰显身份的需求，市场需求扩大；②蒸汽轮船等新式交通技术发展，便利了珍珠的跨区域采购与运输；③19世纪资本主义世界市场逐步形成，海湾地区被纳入全球贸易体系，成为天然珍珠的主要供应地。 （2）原因：①技术冲击：人工养殖珍珠技术发明，大量人工珍珠涌入国际市场，挤压了天然珍珠的市场份额；②产业替代：20世纪海湾石油产业兴起，取代了采珠业的支柱产业地位；③20世纪上半叶全球经济动荡（如1929年经济大危机）进一步加速了产业衰败。 启示：①全球市场背景下，产业兴衰深受技术变革和市场变动影响，区域发展需要顺应经济趋势，主动推动产业转型升级；②传统产业虽然衰落，但仍承载着独特的历史文化价值，保护传承传统文化符号，能够助力凝聚国家认同、推动当代文化发展。 【解析】（1）背景：本小题可从市场需求、交通技术、世界市场体系等角度进行阐释，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 背景 “珍珠成为资产阶级尊严最有力的保障之一”、工业革命史实 工业革命催生富裕资产阶级，奢侈品消费需求上涨→珍珠作为身份象征，西方市场需求扩张 工业革命后西方资本主义发展，资产阶级崛起，珍珠作为奢侈品满足了资产阶级彰显身份的需求，市场需求扩大 “商人乘坐蒸汽轮船到海湾采购珍珠”、第一次工业革命交通革新 蒸汽轮船改良远洋运输条件，缩短跨洋贸易时间→欧美商人可大规模前往海湾收购珍珠 蒸汽轮船等新式交通技术发展，便利了珍珠的跨区域采购与运输 英法美多国商人采购、海湾占据全球珍珠总产量65%-80%、19世纪世界市场相关史实 工业革命推动全球贸易往来，世界市场逐步成型→海湾地区成为全球天然珍珠核心供给产地 19世纪资本主义世界市场逐步形成，海湾地区被纳入全球贸易体系，成为天然珍珠的主要供应地 （2）原因：本小问可从技术变革冲击、区域产业替代、全球经济环境等角度进行说明，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 原因 “商业化养殖珍珠技术发明，人工培育珍珠大量涌入国际市场” 人工珍珠量产，价格更低、供给充足→天然珍珠市场份额被大幅挤压 技术冲击：人工养殖珍珠技术发明，大量人工珍珠涌入国际市场，挤压了天然珍珠的市场份额 20世纪海湾石油开采相关史实 海湾油气资源大规模开发，石油产业利润远超采珠业→石油取代采珠业成为区域支柱产业 产业替代：20世纪海湾石油产业兴起，取代了采珠业的支柱产业地位 “1929年到1946年陷入饥饿时代”、1929年经济大危机、两次世界大战史实 经济危机与战争削弱西方奢侈品消费能力→珍珠海外贸易规模急剧萎缩 20世纪上半叶全球经济动荡（如1929年经济大危机）进一步加速了产业衰败 历史启示：本小问可从全球经济发展规律、传统文化传承价值等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 历史启示 采珠业随技术、市场兴衰变迁的史实 全球市场下产业发展受技术、市场环境制约→区域发展需主动调整产业结构，顺应时代趋势 全球市场背景下，产业兴衰深受技术变革和市场变动影响，区域发展需要顺应经济趋势，主动推动产业转型升级 珍珠符号入选文化遗产、世界杯场馆致敬采珠传统、凝聚国家认同等信息 传统产业衰落但承载地域历史记忆→挖掘传统文化符号能够塑造民族记忆、增强国家凝聚力 传统产业虽然衰落，但仍承载着独特的历史文化价值，保护传承传统文化符号，能够助力凝聚国家认同、推动当代文化发展 23．（2026·河北·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  简牍在中国古代使用时间长达千年。从1901年在新疆发现简牍算起，简牍发掘与研究已历时一个多世纪，在国内外产生了重要影响。如表为“20世纪中国出土部分简牍简表”。 年份 出土简牍概况 1901 瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰遗址发现魏晋简牍121枚 1907 英国人斯坦因在甘肃敦煌汉代遗址掘得汉简700余枚 1909 日本大谷光瑞探险队在新疆楼兰遗址海头故城获得晋代木牍5枚 1930—1931 中瑞（中国、瑞典）西北科学考察团在甘肃居延遗址（今属内蒙古）发掘出土汉简11000余枚 1957 河南省文化局文物工作队在信阳长台关楚墓发掘楚简148枚 1972 山东省博物馆等单位在临沂银雀山汉墓发现汉简7500余枚 1973 河北省文物管理处等单位在定县八角廊汉墓发掘出土大批汉简 1975 湖北省博物馆等单位在云梦睡虎地秦墓发掘秦简1155枚 1990—1992 甘肃省文物考古研究所在敦煌悬泉置遗址发掘汉简35000余枚 1996 湖南省长沙市文物工作队在走马楼街古井中发现吴简14万枚以上 ——摘编自《二十世纪出土简帛综述》等 材料二  定县八角廊汉简，内容多为先秦文献，包括《论语》《儒家者言》《哀公问五义》（内容见于《荀子·哀公》等）、《保傅》（内容见于《新书》《大戴礼记》）、《太公》《文子》《日书》等。 长沙走马楼三国吴简，内容包括券书（佃田租税券书和官府机构间钱、米、器物调拨交接券书），官府文书和司法文书，户籍，名刺，账簿（包括田租簿、关税簿、官税簿、借贷簿、长沙郡属诸曹岁尽簿）等。 ——摘编自《二十世纪出土简帛综述》等 材料三  至20世纪90年代末，中外学者发表的中文、日文、韩文、英文、法文、德文等语种的简帛（简牍和帛书）研究论著，已多达数千种，有力地推动了考古学、历史学、文献学、档案学等相关学科的发展。 ——摘编自《汉晋简牍论丛》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华人民共和国成立前与成立后简牍出土情况的变化。 （2）根据材料二归纳定县汉简与走马楼吴简内容的不同特点，并结合所学知识说明出土简牍的史料价值。 （3）根据材料并结合所学知识，简析开展简牍研究的现实意义。 【答案】（1）变化：由主要为外国人盗掘或中外合作发掘变为了由中国文物考古单位主持发掘；出土地点由西北地区扩展至多个省份；出土的简牍数量变多，所涉历史时期更长。 （2）特点：定县汉简主要为先秦典籍，走马楼吴简主要为三国时期吴国官府文书档案。 史料价值：增加了古代文献总量；可印证、纠正或补充传世文献；可据其提出诸多新的研究课题。 （3）现实意义：有助于传承弘扬中华优秀传统文化；有助于提升中华文化国际影响力。 【解析】（1）变化：本小问可从发掘主体、出土地域、数量和时代范围等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 建国前瑞典人等外国人发现简牍；1957年后山东省博物馆等中国考古单位发现汉简； 建国前外国人发现简牍到建国后中国考古单位发现→由外国人发掘为主到中国考古单位主持发掘 由主要为外国人盗掘或中外合作发掘变为了由中国文物考古单位主持发掘 建国前主要在新疆、甘肃等地发掘出土；建国后主要在临沂、定县、走马楼等地发掘出土； 建国前主要在新疆等西北地区到建国后多地发掘出土→由西北地区向全国多省份扩展 出土地点由西北地区扩展至多个省份 建国前出土数量为700枚、5枚等；建国后出土数量为7500枚、14万枚等； 由魏晋简牍、汉简到楚简、吴简的出土； 建国后出土数量比建国前出土数量多→出土简牍数量增多；由魏晋简牍、汉简到楚简、吴简→涵盖的历史时期跨度更大 出土的简牍数量变多，所涉历史时期更长 （2）特点：本小问可从内容类型等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 定县八角廊汉简，内容多为先秦文献；长沙走马楼三国吴简，内容包括券书、官府文书等 定县汉简以先秦文献为主；走马楼吴简主要是三国官府文书档案为主 定县汉简主要为先秦典籍，走马楼吴简主要为三国时期吴国官府文书档案 史料价值：本小问可从史料存量、史料论证、学术研究等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 史料价值 出土简牍既包括大量失传的先秦古书，也包括券书等原始行政司法档案 出土的简牍多是之前失传的古书→出土的简牍有利于增加文献的存量 增加了古代文献总量 20世纪中国出土部分简牍；结合简牍属于第一手史料等史实 第一史料真实性高，可纠正文献的错误及补充信息 可印证、纠正或补充传世文献 中外学者发表的简帛研究论著，推动了相关学科的发展 中外学者发表的论著对相关学科发展的推动→促进更多新课题的提出 可据其提出诸多新的研究课题 （3）现实意义：本小问可从文化传承、中外交流等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 现实意义 定县汉简包括《论语》《儒家者言》等内容 《论语》等属于中华优秀传统文化→简牍的出土有利于优秀传统文化的传承 有助于传承弘扬中华优秀传统文化 中外学者发表的简帛研究论著，推动了相关学科的发展 中外学者参与简牍研究，推动多学科国际学术交流→中外文化交流→提升中华文化的国际影响力 有助于提升中华文化国际影响力 24．（2026·浙江·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  柏林国立图书馆“汉学书库”的手稿善本部，藏有八国联军侵华时德国从中国抢劫的大批图书。1911年，德国人为这批图书编制了一本目录，收书80种（廿四史为一种）： （1）宋版《文苑英华》。 （2）《通鉴纪事本末》，黄色绸缎函套上书“宋刻通鉴纪事本末”。 （3）元刻《诗经》。 （4）《钦定古今图书集成》，雍正四年（1726）刊本。 （5）廿四史，同治八年（1869）刊本。 …… 这些珍贵古籍，理应归还中国。不幸的是，在第二次世界大战期间，这批图书部分毁于战火，还有一些散失他乡。 ——摘编自张国刚《柏林国立图书馆“汉学书库”说略》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】历史沉疴下的文化遗产归属与民族记忆追寻。 在人类文明的长河中，文化遗产宛如璀璨星辰，承载着一个民族的集体记忆与智慧结晶。然而，近代以来，西方列强的侵略行径打破了这份宁静与传承，众多珍贵文化遗产惨遭劫掠，其命运波折成为民族伤痛的历史见证。柏林国立图书馆“汉学书库”中的中国古籍便是这一历史悲剧的缩影。八国联军侵华时期，德国从中国抢劫了大批图书，这些图书随后被收藏于柏林国立图书馆“汉学书库”。其中包括宋版《文苑英华》元刻《诗经》《钦定古今图书集成》以及廿四史等重要典籍。这些古籍不仅是中华文化源远流长、博大精深的实物见证，更是中华民族数千年历史记忆的物质载体。从文化价值来看，宋版《文苑英华》作为宋代诗文总集，收录了大量宋代文人的佳作，对研究宋代文学、社会风貌具有不可替代的价值。元刻《诗经》则反映了元代对儒家经典的传承与刊刻水平，对于探究古代经典在不同朝代的流传演变意义重大。《钦定古今图书集成》是清代大型类书，涵盖了众多领域的知识，展现了当时中国文化的繁荣昌盛。廿四史更是系统记录了中国从远古到清代的历史发展脉络，是中华民族历史的百科全书。它们共同构成了中华文化的瑰宝，是中华民族身份认同和文化自信的重要源泉。 然而，这些珍贵古籍的命运却极为坎坷。第二次世界大战期间，部分毁于战火，还有一些散失他乡。这不仅是文化遗产的损失，更是对一个民族历史记忆的严重破坏。从历史背景看，八国联军侵华是西方列强为了进一步打开中国市场、瓜分中国而发动的侵略战争。在这一过程中，他们烧杀抢掠，无恶不作，对中国文化和人民造成了巨大的伤害。德国抢劫中国古籍的行为，是其侵略本质的体现，是对中国文化主权的公然践踏。文化遗产的归属问题不仅仅是物品的所有权问题，更是一个涉及民族情感、历史正义和文化传承的重大问题。这些被德国抢劫的古籍，理应归还中国。这是对历史正义的伸张，也是对被侵略民族情感的慰藉。从国际法的角度看，根据相关国际公约和准则，通过非法手段获取的他国文化遗产应当予以返还。从道德层面讲，尊重他国的文化遗产，归还被掠夺的文物，是一个国家应有的担当和道义责任。 如今，随着中国的不断发展和国际地位的提升，追讨流失海外的文化遗产已成为国家和民族的重要诉求。这不仅有助于保护和传承中华民族的优秀传统文化，增强民族凝聚力和文化自信，也有助于推动国际社会对文化遗产保护的重视和对历史正义的维护。我们应当以史为鉴，铭记这段屈辱的历史，同时积极推动文化遗产的回归，让这些承载着民族记忆的瑰宝重新回到祖国的怀抱，在新时代焕发出新的生机与活力。 在全球化的今天，文化遗产的保护与传承已成为全人类的共同责任。我们期待国际社会能够秉持公平、正义的原则，妥善解决文化遗产的归属问题，共同守护人类文明的灿烂成果。 【解析】首先，根据题干要求“综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文”，结合所学史实，可以拟定题目为：历史沉疴下的文化遗产归属与民族记忆追寻，其次，论述，由材料“柏林国立图书馆‘汉学书库’的手稿善本部，藏有八国联军侵华时德国从中国抢劫的大批图书。1911年，德国人为这批图书编制了一本目录，收书80种（廿四史为一种），宋版《文苑英华》，元刻《诗经》，《钦定古今图书集成》，雍正四年（1726）刊本”可得出，可以从文化遗产的重要性，中华文明代表，比如：宋版《文苑英华》和元刻《诗经》等，分析其重要性，并且结合意义分析，在人类文明的长河中，文化遗产宛如璀璨星辰，承载着一个民族的集体记忆与智慧结晶。然而，近代以来，西方列强的侵略行径打破了这份宁静与传承，众多珍贵文化遗产惨遭劫掠，其命运波折成为民族伤痛的历史见证。柏林国立图书馆“汉学书库”中的中国古籍便是这一历史悲剧的缩影。八国联军侵华时期，德国从中国抢劫了大批图书，这些图书随后被收藏于柏林国立图书馆“汉学书库”。其中包括宋版《文苑英华》元刻《诗经》《钦定古今图书集成》以及廿四史等重要典籍。这些古籍不仅是中华文化源远流长、博大精深的实物见证，更是中华民族数千年历史记忆的物质载体。从文化价值来看，宋版《文苑英华》作为宋代诗文总集，收录了大量宋代文人的佳作，对研究宋代文学、社会风貌具有不可替代的价值。元刻《诗经》则反映了元代对儒家经典的传承与刊刻水平，对于探究古代经典在不同朝代的流传演变意义重大。《钦定古今图书集成》是清代大型类书，涵盖了众多领域的知识，展现了当时中国文化的繁荣昌盛。廿四史更是系统记录了中国从远古到清代的历史发展脉络，是中华民族历史的百科全书。它们共同构成了中华文化的瑰宝，是中华民族身份认同和文化自信的重要源泉；由材料“这些珍贵古籍，理应归还中国。不幸的是，在第二次世界大战期间，这批图书部分毁于战火，还有一些散失他乡”及所学可得出，结合这些文明被破坏分析，从战争角度分析，然而，这些珍贵古籍的命运却极为坎坷。第二次世界大战期间，部分毁于战火，还有一些散失他乡。这不仅是文化遗产的损失，更是对一个民族历史记忆的严重破坏。从历史背景看，八国联军侵华是西方列强为了进一步打开中国市场、瓜分中国而发动的侵略战争。在这一过程中，他们烧杀抢掠，无恶不作，对中国文化和人民造成了巨大的伤害。德国抢劫中国古籍的行为，是其侵略本质的体现，是对中国文化主权的公然践踏。文化遗产的归属问题不仅仅是物品的所有权问题，更是一个涉及民族情感、历史正义和文化传承的重大问题。这些被德国抢劫的古籍，理应归还中国。这是对历史正义的伸张，也是对被侵略民族情感的慰藉。从国际法的角度看，根据相关国际公约和准则，通过非法手段获取的他国文化遗产应当予以返还。从道德层面讲，尊重他国的文化遗产，归还被掠夺的文物，是一个国家应有的担当和道义责任；结合所学，最终可从当今中国综合国力增强，如何保护传统文化角度分析，比如：如今，随着中国的不断发展和国际地位的提升，追讨流失海外的文化遗产已成为国家和民族的重要诉求。这不仅有助于保护和传承中华民族的优秀传统文化，增强民族凝聚力和文化自信，也有助于推动国际社会对文化遗产保护的重视和对历史正义的维护。我们应当以史为鉴，铭记这段屈辱的历史，同时积极推动文化遗产的回归，让这些承载着民族记忆的瑰宝重新回到祖国的怀抱，在新时代焕发出新的生机与活力；最后进行总结概括，在全球化的今天，文化遗产的保护与传承已成为全人类的共同责任。我们期待国际社会能够秉持公平、正义的原则，妥善解决文化遗产的归属问题，共同守护人类文明的灿烂成果。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 25．（2025·贵州·高考真题）阅读材料，按要求作答。 材料一  18世纪初，欧洲兴起博物学热。启蒙哲人因对现实社会不满，热衷从精神上追寻人类早已逝去的“自然状态”，进而移情于实际存在的自然界。在这场研究自然的热潮中，人们到处收集动物和植物标本并进行编目，由此为博物学大发展奠定坚实基础。法国人布丰自1739年开始主管巴黎的王家花园，把它变成了一个巨大的植物研究院，在这里培养了许多学者，并写出一部36卷的《自然史》。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 材料二  从18世纪开始，欧洲多国政府派遣学者前往世界各地的科学考察活动日益频繁。1768-1771年，班克斯、索兰德等跟随英国库克船队从太平洋等地区带回一千多件植物标本和几百件矿物、鸟类、鱼类等标本。1798年，当拿破仑远征埃及时，随军科学考察团成员将成千上万的标本运回巴黎。18世纪末19世纪初，博物学逐步确立了以西方近代科学为主导的知识体系，呈现出专业化、实用化特征。 近代欧洲对茶的认知，同样经历了长期科学探索的过程。1737年，林奈将茶分为两大类并加以命名，影响了欧洲大部分人对茶的认识。19世纪中后期，英国在印度对茶叶进行移植和培育，发展茶叶种植园，从而攫取了巨额财富。 ——摘编自（英）彼得·伯克《知识社会史》等 （1）根据材料并结合所学知识，简述推动近代欧洲博物学兴起的主要因素。 （2）根据材料并结合所学知识，分析近代欧洲博物学兴起的历史影响。 【答案】（1）主要因素：思想基础，启蒙运动兴起，哲人推崇自然，激发对自然研究的热情；实践积累，大规模标本采集与分类，建立研究机构与学者团队，夯实学科基础；外部助力，政府支持与殖民扩张（航海、远征），带来全球丰富物种资源；科学支撑，近代科学体系确立，推动博物学专业化、实用化。 （2）历史影响：促进科学进步，推动生物学等学科发展，确立西方主导的科学知识体系；服务殖民经济，物种考察与利用，助力欧洲殖民扩张与经济掠夺；拓展认知边界，丰富对自然与世界的认知，改变近代自然观与科学观。 【解析】（1）因素：本小问要求简述近代欧洲博物学兴起的主要因素，需紧扣材料信息，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料，可从思想动力、实践基础、资源保障、科学支撑等角度归纳概括。 （2）影响：本小问要求分析博物学兴起的历史影响，需结合材料和所学知识，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料，可从科学发展、殖民经济、认知拓展等角度归纳说明。 26．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  2024年11月18日，为庆祝中法建交60周年，我国在法国吉美国立亚洲艺术博物馆举办了一场重要展览，主题是“中国·唐——一个多元开放的朝代（7—10世纪）”。展览分为“乐居长安”“海纳百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐丝路”“扬帆出海，联通世界”等单元，展现了辉煌灿烂、自信开放的盛唐气象及其深远的历史影响。 根据材料并结合所学知识，以中国古代任一或多个朝代为对象策划一场展览，展现其深远的历史影响。（要求：展览须有主题、至少三个单元设计及相应说明，观点正确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰，不得照抄材料。） 【答案】主题：中国·汉—奠基华夏文明格局的时代（公元前3—3世纪） 单元一：帝国秩序—汉代政治架构与疆域 内容：展示汉长安城遗址模型（体现都城规划与中央集权象征 ）、“汉并天下” 瓦当（彰显政权合法性 ）、汉代郡国地图（对比郡国并行到推恩令后的疆域管理 ）、西域都护府相关文物（如西域屯田竹简 ）。理由：汉代构建的中央集权体制（三公九卿、郡县制为主 ）与疆域拓展（西域纳入版图 ），奠定后世华夏政治 “大一统” 格局，通过实物与地图，呈现政治秩序奠基过程。 单元二：生民阜盛—汉代经济与社会基石 内容：陈列铁犁铧、耧车模型（代表农耕技术突破 ）、素纱襌衣复制品（展现丝织手工业高超水平 ）、五铢钱及陶制粮仓（体现经济统一与民生保障 ）、汉代市井画像砖（还原商业与社会生活场景 ）。理由：汉代以农耕为核心的经济体系（农业技术进步、手工业繁荣 ），奠定传统社会经济基础。文物组合可直观展现经济对 “生民阜盛” 与社会稳定的支撑，诠释汉代经济的奠基价值。 单元三：文脉传承—汉代文化的定型与辐射 内容：展出《史记》残卷（史学正统确立 ）、汉隶《曹全碑》拓片（汉字书写与文化传承 ）、“独尊儒术” 相关简牍（儒家思想正统化 ）、造纸术工艺流程模型（文化传播工具革新 ）、说唱俑（民间文化活力 ）。理由：汉代文化通过 “尊儒立统”“史学奠基”“技术助力”，形成华夏文化传承范式。文物涵盖官方正统与民间活力，说明汉代文化 “定型与辐射” 的双重奠基意义。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代中国。根据材料可知，关于唐代的展览主要围绕多元交融的特点，从疆域、经济、文化等角度，以“单元”来呈现。我们可以照这个模式，选择汉代，汉代在政治、经济、文化等方面对中华文明有深远奠基作用，故确定主题为“中国・汉—奠基华夏文明格局的时代（公元前3—3世纪），从政治大一统、经济繁荣基础、文化传承定型等角度，体现汉代对华夏文明的奠基价值，与唐代展览展现时代特色和文明影响的逻辑一致。单元设计：政治维度（对应唐代 “走近大唐”“长安：世界上最大的城市” ）：设计“帝国秩序—汉代政治架构与疆域” 单元。汉代确立中央集权体制（如三公九卿、郡国并行到推恩令 ），开拓疆域（西域都护府 ），这是华夏政治格局奠基，用汉长安城模型、官印、疆域图等文物，呈现政治秩序构建。经济维度（对应唐代 “乐居长安” ）：设计“生民阜盛—汉代经济与社会基石” 单元。汉代农耕技术（铁犁牛耕 ）、手工业（丝织、冶铁 ）发展，奠定传统经济基础，通过铁农具、素纱襌衣、五铢钱等，展现经济繁荣与社会生活保障。文化维度（对应唐代“文人世界”“技臻于美” ）：设计 “文脉传承—汉代文化的定型与辐射” 单元。汉代独尊儒术、史学（《史记》 ）、文学（汉赋 ）、科技（造纸术 ）等，奠定文化正统与传承范式，用汉隶碑刻、《史记》残卷、造纸工艺模型等，体现文化奠基意义。注意史实正确，逻辑清晰。 27．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  13世纪末，掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素，创制了铜胎掐丝珐琅器，成为宫廷御用品。明景泰年间，工匠依据皇帝的喜好改进工艺，形成独具中国特色的艺术风格，珐琅器制作出现第一次高峰，且珐琅器多以蓝色釉料为主，后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期，宫廷景泰蓝制作达到巅峰，嘉庆时逐渐衰退，道光之后几近绝迹。 中华人民共和国成立后，景泰蓝工艺得到恢复和发展，景泰蓝成为出口创汇的重要商品。20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升，其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面，并频繁作为国礼出现在外交活动中。2006年，景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析明代景泰蓝兴盛的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括景泰蓝功用的演变，并阐述景泰蓝发展的历史启示。 【答案】（1）原因：前朝技术奠基与明代本土化创新；宫廷需求：皇家垄断与等级象征的推动；经济基础：手工业繁荣与商品经济萌芽；文化土壤：传统美学与工艺哲学的契合等。 （2）演变：从皇家垄断到国际交流；从传统工艺到文化符号；从凸显等级到迎合市场。启示：技术传承与创新是工艺生命力的核心；社会需求是工艺发展的根本动力；文化交流是工艺创新的重要源泉；制度保障是工艺传承的关键支撑；文化认同是工艺价值的终极归属等。 【解析】（1）本题是原因题。时空是明朝时期的中国。原因：由材料“中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素，创制了铜胎掐丝珐琅器，成为宫廷御用品。”可得出前朝技术奠基与明代本土化创新；由材料“明景泰年间，工匠依据皇帝的喜好改进工艺，形成独具中国特色的艺术风格”及所学可得出宫廷需求：皇家垄断与等级象征的推动；结合所学知识，还可以从经济基础、文化土壤等角度说明，如经济基础：手工业繁荣与商品经济萌芽；文化土壤：传统美学与工艺哲学的契合等。 （2）本题是对比题、启示题。时空是明朝时期的中国。演变：由材料“明景泰年间，工匠依据皇帝的喜好改进工艺，形成独具中国特色的艺术风格”“中华人民共和国成立后，景泰蓝工艺得到恢复和发展，景泰蓝成为出口创汇的重要商品。”可得出从皇家垄断到国际交流；由材料“中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素”“20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升，其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面，并频繁作为国礼出现在外交活动中。”可得出从传统工艺到文化符号；由材料“工匠依据皇帝的喜好改进工艺”“景泰蓝成为出口创汇的重要商品”可得出从凸显等级到迎合市场。启示：由材料“中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素，创制了铜胎掐丝珐琅器”“20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升”可得出技术传承与创新是工艺生命力的核心；由材料“中华人民共和国成立后，景泰蓝工艺得到恢复和发展，景泰蓝成为出口创汇的重要商品。”及所学可得出社会需求是工艺发展的根本动力；由材料“20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升，其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面，并频繁作为国礼出现在外交活动中。”可得出文化交流是工艺创新的重要源泉；由材料“清乾隆时期，宫廷景泰蓝制作达到巅峰，嘉庆时逐渐衰退，道光之后几近绝迹。”及所学可得出制度保障是工艺传承的关键支撑；由材料“2006年，景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。”及所学可得出文化认同是工艺价值的终极归属等。 28．（2024·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国国家版本馆的建立，是国家从文化安全和文化复兴的战略考量出发，作出的重大部署。中国国家版本馆将承载中华文明、关乎民族文脉传承的各类版本规划保藏。中华版本是指古今中外载有中华文明印记、文化符号和文脉信息的各类载体，包括但不限于陶石兽骨、金属竹木、实物纸张、虚拟数字。例如，中国国家版本馆中央总馆以“中国古代哲学”为主题，选取《老子道德经》《庄子南华真经》《孟子》《法苑珠林》等为版本资源，具体展现了中国古代学术思想的繁荣。 参照中国国家版本馆关于中华版本的定义和做法，就世界历史上的任一文明，聚焦于某一主题，列出至少三种版本资源并阐明理由。（要求：文明与主题明确，版本资源与主题相符；观点正确、史实准确、阐述充分、逻辑清晰。） 【答案】文明与主题：古希腊文明的哲学思想 版本资源：柏拉图的《理想国》；亚里士多德的《形而上学》； 苏格拉底的对话录 理由：《理想国》是柏拉图的代表作之一，集中展现了他关于理想社会、正义、知识与教育的思考。这部作品不仅是了解柏拉图哲学思想的核心文本，也对后世西方哲学和政治学产生了重大影响，体现了古希腊文明在哲学上的深刻思考。亚里士多德的《形而上学》是研究存在、实体和本质的经典之作，系统地奠定了形而上学这一支学科的基础。亚里士多德通过对“事物为何存在”这一基本问题的探讨，丰富了哲学的内涵，成为西方哲学史上影响深远的理论基础。苏格拉底虽无著作留世，但通过柏拉图的对话录，如《斐多篇》，我们可以学习到苏格拉底以对话方式探讨哲学问题的风格。这些文本记录了苏格拉底关于灵魂不朽与哲学追问的思想核心，为理解古希腊哲学的奠基阶段提供了重要资料。这三种版本资源集中表达了古希腊文明在哲学领域的成就和影响力，通过共同探讨人性、知识和社会理想，展现了该文明的思想高度。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是古代及近现代世界。首先解读材料，材料以2022年建立的中国国家版本馆及其做法为情境，本题的材料交代了中国国家版本馆建立的背景、目的，指明了中华版本的定义。材料还提示了“斯文在兹——中华古代文明版本展”的“中国古代哲学”展览中的具体做法及其意义。材料给出的是古代中华文明中的哲学这一主题，其中的版本资源包括儒、释、道的著作，以及其在繁荣中国古代学术思想、延续中国历史文脉上的重要作用。本题的设问要求考生“参照中国国家版本馆关于中华版本的定义和做法”，结合所学世界历史知识，从四个方面进行作答：文明、主题、版本资源及其重要性。考生须在充分获取和解读材料信息的基础上，根据自身熟悉或感兴趣的世界历史知识，自拟主题，选择可依托的版本资源，并清晰阐述版本资源的内容及其在世界文明史形成、发展进程中的重要性。参照中华版本的定义，这里的版本资源不限于古籍，还包括书写在兽骨、纸莎草上，刻在山壁、陶器上，记录在羊皮卷上，刻印、印刷、书写在纸上，承载人类命运共同体价值的各类资源。其次，可以选择文明与主题：古希腊文明的哲学思想。版本资源：柏拉图的《理想国》；亚里士多德的《形而上学》； 苏格拉底的对话录。理由：《理想国》是柏拉图的代表作之一，集中展现了他关于理想社会、正义、知识与教育的思考。这部作品不仅是了解柏拉图哲学思想的核心文本，也对后世西方哲学和政治学产生了重大影响，体现了古希腊文明在哲学上的深刻思考。亚里士多德的《形而上学》是研究存在、实体和本质的经典之作，系统地奠定了形而上学这一支学科的基础。亚里士多德通过对“事物为何存在”这一基本问题的探讨，丰富了哲学的内涵，成为西方哲学史上影响深远的理论基础。苏格拉底虽无著作留世，但通过柏拉图的对话录，如《斐多篇》，我们可以学习到苏格拉底以对话方式探讨哲学问题的风格。这些文本记录了苏格拉底关于灵魂不朽与哲学追问的思想核心，为理解古希腊哲学的奠基阶段提供了重要资料。 最后总结，这三种版本资源集中表达了古希腊文明在哲学领域的成就和影响力，通过共同探讨人性、知识和社会理想，展现了该文明的思想高度。 29．（2024·北京·高考真题）端午故事 材料一  端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二  20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 【答案】内涵：爱国情怀与献身国家的牺牲精神；倡导健康生活与人与自然的和谐共生；重视家庭和睦以及社会团结。特点：源远流长；多元融合，因时而变；民族认同。 【解析】本题是特点类材料分析题。时空是古代至今（中国及部分国际范围内）。内涵：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。”结合所学知识可得出端午节可得出端午节具有爱国情怀与献身国家的牺牲精神；据“古代各地的端午习俗包括，‘以五彩丝系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气’，以竹筒贮米，投水以祭屈原，‘蹋百草’‘斗百草’”可得出端午节倡导健康生活与人与自然的和谐共生；“‘龙舟竞渡’，出嫁女‘归宁（回娘家）’等。”可得出端午节重视家庭和睦以及社会团结。特点：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、……等说法。”以及据材料二中20世纪以来中国端午节大事表可知端午节源远流长；据材料二“1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除”、“1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》‘利用旧习惯里端午节除毒的社会心理’，举行卫生大运动”可得出民国时期对端午节习俗的现代化改造，强调卫生保健，体现了节日文化多元融合，因时而变的特点。据材料二“1984年，国家体委在广东举办首届‘屈原杯’龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛”、“2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产”、“2007年，端午节成为国家法定节假日”、“2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录”可得出近现代以来，端午节不仅得到了国家层面的重视和保护，还走出国门，成为国际文化交流的重要载体，体现了中华文化的国际影响力和民族认同。 30．（2024·浙江·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  中国最有名之陆地工程者，万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城，以御匈奴。东起辽沈，西迄临洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。 ——引自孙中山《建国方略》 材料二 《我们的长城—四万万七千万》（《中苏文化杂志》“抗战特刊”创刊号封面漫画，1937年11月） 根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 【答案】 示例：长城是抵御外敌的战略防线，也是民族交融的重要纽带。 理由：修建秦汉长城主要是为抵御匈奴的进犯，明长城是为防御边疆瓦剌、女真等少数民族的军事威胁。长城的军事防御，是农耕文明生产力水平和防御理念的重要体现，保护了中原社会经济、文化的发展，保证了中原地区的强大和统一。同时，长城也见证了民族关系发展的过程。长城沿线的烽燧瞭望、交通驿站、互市贸易等空间场所客观上保障了亚洲内陆东西、南北向的贸易畅通，促进了沿线的多民族交流。从秦汉时期中原汉族与北方游牧民族的对抗战争，到明清时期内地与边疆经济的往来频繁，在长期的社会发展过程中，边疆民族以长城这条经济交流、文化融合的主线为纽带，渐渐融入中华民族大家庭，推动了统一多民族国家的形成和发展，奠定中国版图。 综上所述，长城是研究中国古代民族关系的载体，在历史演变的过程中，既起到了战略防御的军事作用，也发挥了促进交流的纽带作用。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代（中国）。首先，围绕长城的价值，自拟题目，可拟定论题：长城是抵御外敌的战略防线，也是民族交融的重要纽带。其次，结合各朝代的相关史实，可从抵御外敌、民族交融等方面予以论述。如：修建秦汉长城主要是为抵御匈奴的进犯，明长城是为防御边疆瓦剌、女真等少数民族的军事威胁。长城的军事防御，是农耕文明生产力水平和防御理念的重要体现，保护了中原社会经济、文化的发展，保证了中原地区的强大和统一。同时，长城也见证了民族关系发展的过程。长城沿线的烽燧瞭望、交通驿站、互市贸易等空间场所客观上保障了亚洲内陆东西、南北向的贸易畅通，促进了沿线的多民族交流。从秦汉时期中原汉族与北方游牧民族的对抗战争，到明清时期内地与边疆经济的往来频繁，在长期的社会发展过程中，边疆民族以长城这条经济交流、文化融合的主线为纽带，渐渐融入中华民族大家庭，推动了统一多民族国家的形成和发展，奠定中国版图。最后，总结归纳，完成表述，如长城是研究中国古代民族关系的载体，在历史演变的过程中，既起到了战略防御的军事作用，也发挥了促进交流的纽带作用等等。 74 / 74 学科网（北京）股份有限公司 $