2.7 百家争鸣 导学案2026-2027学年统编版七年级历史上册

（仁 ｜ 无为 ｜ 兼爱非攻 ｜ 法治 ｜ 百家争鸣） 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 导 学 案 · 解 析 版 班级：__________　姓名：__________　学号：______ ■ 课标导航 知道老子、孔子的主要主张；了解百家争鸣的局面及其影响 ■ 学习目标 素养维度 学习目标 时空观念 能说出老子、孔子生活的时代，以及战国时期主要学派的大致活动范围。 史料实证 能读一段《论语》或《道德经》的引文，判断它属于哪一家、主张什么。 历史解释 能说清每一家的主张是针对当时哪个社会问题提出来的。 家国情怀 能举出两个今天还在用的传统观念，并说明它出自哪一家。 ■ 学习重难点 重点　孔子与儒家思想。 重点　百家争鸣局面的形成及影响。 难点　各家主张为什么互相打架，又都有道理。 突破策略 把学生放到战国那个场景里：天下大乱，怎么办？有人说回到小国寡民，有人说用礼乐教化，有人说靠法令。三种答案对应三种对“乱”的诊断。诊断不同，药方就不同。 ■ 课前预习 这一课人物多，别死记。先记住一个问题：天下为什么乱？再看每一家怎么回答。老子说管得太多，孔子说人心坏了，韩非说法令不严。同一个病，三种诊断。读的时候在书上给每个人标一句“他的药方”。 任务一　老子与道家　教材·正文 老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。 老子的学说记录在《道德经》里，又称《老子》。 老子主张顺应自然，提出“无为而治”，反对过度干预。 老子认为事物有对立面，对立面可以互相转化，这含有辩证思想。 任务二　孔子与儒家　教材·正文 孔子是春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人。 孔子的核心思想是“仁”，主张“仁者爱人”。 政治上，孔子主张“为政以德”，反对苛政。 教育上，孔子主张“有教无类”，创办私学，打破贵族垄断教育的局面。 孔子的言论由弟子整理成《论语》一书。 任务三　百家争鸣　教材·正文 战国时期，墨子主张“兼爱”“非攻”，反对不义战争。 孟子主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。 荀子主张用礼来规范社会秩序。 庄子继承道家思想，主张顺应自然，追求精神自由。 韩非是法家代表，主张以法治国，建立中央集权。 各派相互辩论又相互影响，形成“百家争鸣”的局面。 任务四　各家主张对照　（老子与道家、孔子与儒家、百家争鸣）　教材·课后活动 填完表，再想一个问题：如果让你治理战乱中的国家，你会先用哪一家？为什么？ 学派 代表人物 核心主张 道家 老子 无为而治，顺应自然 儒家 孔子、孟子 仁、仁政、为政以德 墨家 墨子 兼爱、非攻 法家 韩非 以法治国，中央集权 ■ 课中探究 探究一　三句引文，三家药方　教材·材料研读 材料 材料一　“我无为，而民自化；我好静，而民自正。” 材料二　“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料三　“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。” （1）三则材料分别属于哪一家？判断依据是哪几个词？ （2）材料二对“政”和“刑”是什么态度？它更相信什么？ （3）材料三主张权力怎么分配？这和材料一有什么冲突？ 方法提示 读引文抓关键词：“无为”“德”“礼”“法”“中央”。这些词基本能定学派。 结论 同是治乱，老子主张少管，孔子主张教化，韩非主张集权。分歧不在目标，在手段。 探究二　孔子为什么办私学　教材·问题思考 材料 西周时，学在官府，只有贵族子弟能读书。春秋以后，官学衰落，孔子办起私学，说“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。 西周官学 孔子私学 谁能上学 贵族子弟 交得起学费的人 谁来教 官府 孔子及弟子 教什么 礼乐射御书数 诗书礼乐，重德行 目的 培养贵族 培养君子，参政 （1）“有教无类”打破了什么？ （2）私学兴起和士阶层的壮大有什么关系？ （3）教育下移，对后来的百家争鸣起了什么作用？ 知识链接 “束脩”是一束干肉，算是学费。孔子收得不贵，但也不是完全免费。 结论 学问从官府走到民间，读书人多了，才有人到处讲学、互相辩论。百家争鸣的土壤，是私学铺出来的。 探究三　谁在争，争什么　教材·课后活动 材料 下表是战国主要学派的活动情况。先在草稿纸上画一条时间轴，标出各家代表人物的大致年代。 学派 代表 国别 活跃时期 儒家 孟子、荀子 鲁、赵 战国中期 道家 庄子 宋 战国中期 墨家 墨子 宋、鲁 战国初期 法家 韩非 韩 战国末期 （1）哪一家出现得最早？哪一家最晚？ （2）法家为什么在战国末期最受国君欢迎？ （3）这些学派的活动区域，主要集中在哪一帶？ 学法提示 时间轴不只记年份，还要记“先后顺序”。顺序往往就是因果。 结论 越到战国后期，越讲实效。法家最后胜出，因为它最对国君的胃口。 探究四　为什么偏偏在这个时候　教材·课后活动 材料 有同学说：“春秋战国出了这么多思想家，是因为那时候的人特别聪明。” 这个说法，把结果当成了原因。 （1）这位同学的归因，问题在哪？ （2）从社会条件看，百家争鸣出现需要哪些前提？请写出两点。 （3）今天我们用的一些说法，比如“因材施教”“以德服人”，分别出自哪一家？ 易错提醒 回答“为什么会出现”，要找条件，不要归到“人聪明”这类空话上。 结论 思想繁荣不是天上掉下来的。社会大变革、士阶层崛起、私学兴起，三样凑齐，才有百家争鸣。 ■ 当堂检测 一、基础巩固 1．孔子是儒家学派的创始人，他的言论主要记录在（B） A．《道德经》 B．《论语》 C．《诗经》 D．《韩非子》 2．孔子周游列国时宣传的主张可能是（B） A．无为而治，顺其自然 B．仁者爱人，以德治国 C．以法治国，全面加强君权 D．民为贵，社稷次之，君为轻 3．主张“无为而治”、认为事物对立面可以互相转化的思想家是（B） A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非 4．战国末期，法家主张最受国君欢迎，主要因为（B） A．法家主张恢复周礼 B．法家强调以法治国、加强君权，适应了兼并战争的需要 C．法家主张兼爱非攻 D．法家由孔子创立 5．判断：孔子主张“有教无类”，意思是教育不分贵贱贤愚，人人都有受教育的资格。（A） A．正确 B．错误 6．主张“兼爱”“非攻”的思想家是（C） A．孟子 B．庄子 C．墨子 D．荀子 7．观察下面的时序图，其中 ③ 对应的史事是（B） 本课主要史事时序图 读图提示　先看序号，再对年份；年份相同看事件先后。 A．韩非主张法治 B．孟子提出仁政 C．墨子主张兼爱 D．孔子创办私学 二、能力提升 1．阅读材料，回答问题。 材料一　“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料二　“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。” （1）材料一、二分别反映了哪一学派的主张？ （2）两派在治国方式上的根本分歧是什么？ （3）为什么在战国时期，材料二的主张更容易被国君采纳？ 2．阅读材料，回答问题。 材料　“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” （1）这句话反映了孔子的什么教育主张？ （2）这一主张在当时有什么进步意义？ 3．百家争鸣对中国文化产生了什么影响？请写出两点。 三、拓展探究 1．如果让你给战国时期的一位国君写一封短信，推荐一套治国方案，你会选哪一家？请写 150 字左右，说明你选它的理由，以及它可能带来的问题。 ■ 课堂小结 百家争鸣 　├─ 春秋：老子（道，无为）｜孔子（儒，仁、礼、有教无类） 　├─ 战国：墨子（兼爱非攻）｜孟子（仁政）｜荀子（礼治）｜庄子（顺应自然）｜韩非（法治集权） 　├─ 土壤：社会大变革 + 士阶层崛起 + 私学兴起 　└─ 影响：中国思想文化的第一个高峰，后世思想的源头 一句话记住 天下大乱，人人开药方。药方不同，是因为诊断不同。 ■ 课后作业 必做 · 完成本课分层作业 A 层。 · 把五家的代表人物和核心主张做成一张对照表。 选做 · 找一句《论语》里你今天还在用的话，说说它原本是什么意思。 答案与解析 一、基础巩固 1．B 解析　《论语》由孔子的弟子及再传弟子整理，记录孔子及其弟子的言行。《道德经》是老子一派的著作，《韩非子》是法家著作。 易错　《论语》是弟子整理的，不是孔子亲笔，这一点常考。 2．B 解析　孔子的核心是“仁”，政治上主张“为政以德”。A 是道家主张，C 是法家主张，D 是孟子的观点，不是孔子原话。 易错　D 项是孟子，虽然同属儒家，但问的是孔子。 3．B 解析　老子主张顺应自然、无为而治，并提出“祸兮福之所倚”这类对立转化的观点，含辩证思想。孔子讲仁，墨子讲兼爱，韩非讲法治。 易错　“无为”“对立转化”两个关键词，都指向老子。 4．B 解析　战国末期兼并战争白热化，国君需要集中权力、富国强兵，法家的法治与集权主张最合用。恢复周礼是儒家，兼爱非攻是墨家。 易错　“最受欢迎”要联系时代需求，不要只说法家说得对。 5．A 解析　正确。“有教无类”指不分贫富贵贱、地域族类，都可以来求学。孔子创办私学，打破贵族垄断教育，正是这一主张的实践。 易错　注意“无类”指类别，不是“没有礼貌”。 6．C 解析　墨子主张兼爱、非攻，反对不义战争，代表下层劳动者的利益。孟子讲仁政，庄子讲顺应自然，荀子讲礼治。 易错　墨家代表下层，这一点常与儒家对比考。 7．B 解析　时序图按时间先后排列：1．孔子创办私学；2．墨子主张兼爱；3．孟子提出仁政；4．韩非主张法治。③ 是「孟子提出仁政」。 易错　年份相同的两个事件，要看具体月份或因果关系定先后。 二、能力提升 1．（1）材料一是儒家，主张为政以德；材料二是法家，主张中央集权、以法治国。（2）儒家主张靠道德教化维系秩序，法家主张靠法令和权术。（3）战国兼并战争激烈，国君需要迅速集中权力、富国强兵，法家的主张见效快，更符合当时的需要。 解析　第（2）问抓“德”与“法”的对立；第（3）问必须联系战国形势，只比较两家优劣不给分。 易错　第（3）问脱离时代背景，纯做思想比较。 2．（1）有教无类，只要愿意求学、行拜师礼，孔子都愿意教导。（2）打破了贵族垄断教育的局面，使平民也有受教育的机会，扩大了教育对象，推动了学术下移和士阶层的壮大。 解析　第（2）问要落到“打破垄断”“学术下移”上，只说“招了很多学生”不够。 易错　把“束脩”理解成“免费”，与原文不符。 3．一是各派学说相互辩论、彼此吸收，形成了中国思想文化的第一个高峰；二是儒、道、法等思想后来成为中国传统政治与文化的重要源头，影响延续两千多年。 解析　两点分属“当时”和“后世”，时间层次要拉开。 易错　两点都写“影响很大”，没有具体内容。 三、拓展探究 1．示例：我会选法家。战国末年，兼并战争不等人，法家讲明法度、奖耕战、集权于君，见效最快，秦国就是靠这套办法强起来的。但它也有代价：法令严苛，民力消耗大，秦统一后仍用严刑峻法，二世而亡。所以我用它，但会留一分余地，不让法变成只有罚没有教。 解析　评分看三点：选一家、说清理由、指出代价。只说好处不说问题，最多一半分。 易错　把三家主张混着写，说不清到底推荐哪一家。 第 1 页 共 1 页 统编版七年级上册 · 历史 · 解析版 学科网（北京）股份有限公司 $ （仁 ｜ 无为 ｜ 兼爱非攻 ｜ 法治 ｜ 百家争鸣） 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 导 学 案 班级：__________　姓名：__________　学号：______ ■ 课标导航 知道老子、孔子的主要主张；了解百家争鸣的局面及其影响 ■ 学习目标 素养维度 学习目标 时空观念 能说出老子、孔子生活的时代，以及战国时期主要学派的大致活动范围。 史料实证 能读一段《论语》或《道德经》的引文，判断它属于哪一家、主张什么。 历史解释 能说清每一家的主张是针对当时哪个社会问题提出来的。 家国情怀 能举出两个今天还在用的传统观念，并说明它出自哪一家。 ■ 学习重难点 重点　孔子与儒家思想。 重点　百家争鸣局面的形成及影响。 难点　各家主张为什么互相打架，又都有道理。 突破策略 把学生放到战国那个场景里：天下大乱，怎么办？有人说回到小国寡民，有人说用礼乐教化，有人说靠法令。三种答案对应三种对“乱”的诊断。诊断不同，药方就不同。 ■ 课前预习 这一课人物多，别死记。先记住一个问题：天下为什么乱？再看每一家怎么回答。老子说管得太多，孔子说人心坏了，韩非说法令不严。同一个病，三种诊断。读的时候在书上给每个人标一句“他的药方”。 任务一　老子与道家　教材·正文 老子是春秋后期    国人，道家学派的创始人。 老子的学说记录在《      》里，又称《老子》。 老子主张顺应自然，提出“        ”，反对过度干预。 老子认为事物有对立面，对立面可以互相转化，这含有     思想。 任务二　孔子与儒家　教材·正文 孔子是春秋后期    国人，儒家学派的创始人。 孔子的核心思想是“    ”，主张“仁者爱人”。 政治上，孔子主张“        ”，反对苛政。 教育上，孔子主张“        ”，创办私学，打破贵族垄断教育的局面。 孔子的言论由弟子整理成《     》一书。 任务三　百家争鸣　教材·正文 战国时期，    子主张“兼爱”“非攻”，反对不义战争。 孟子主张“     ”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。 荀子主张用    来规范社会秩序。 庄子继承道家思想，主张顺应自然，追求精神自由。 韩非是     代表，主张以法治国，建立中央集权。 各派相互辩论又相互影响，形成“        ”的局面。 任务四　各家主张对照　（老子与道家、孔子与儒家、百家争鸣）　教材·课后活动 填完表，再想一个问题：如果让你治理战乱中的国家，你会先用哪一家？为什么？ 学派 代表人物 核心主张 道家       无为而治，顺应自然 儒家 孔子、孟子                  墨家 墨子            法家       以法治国，中央集权 ■ 课中探究 探究一　三句引文，三家药方　教材·材料研读 材料 材料一　“我无为，而民自化；我好静，而民自正。” 材料二　“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料三　“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。” （1）三则材料分别属于哪一家？判断依据是哪几个词？ （2）材料二对“政”和“刑”是什么态度？它更相信什么？ （3）材料三主张权力怎么分配？这和材料一有什么冲突？ 方法提示 读引文抓关键词：“无为”“德”“礼”“法”“中央”。这些词基本能定学派。 探究二　孔子为什么办私学　教材·问题思考 材料 西周时，学在官府，只有贵族子弟能读书。春秋以后，官学衰落，孔子办起私学，说“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。 西周官学 孔子私学 谁能上学 贵族子弟               谁来教 官府            教什么 礼乐射御书数                目的 培养贵族               （1）“有教无类”打破了什么？ （2）私学兴起和士阶层的壮大有什么关系？ （3）教育下移，对后来的百家争鸣起了什么作用？ 知识链接 “束脩”是一束干肉，算是学费。孔子收得不贵，但也不是完全免费。 探究三　谁在争，争什么　教材·课后活动 材料 下表是战国主要学派的活动情况。先在草稿纸上画一条时间轴，标出各家代表人物的大致年代。 学派 代表 国别 活跃时期 儒家 孟子、荀子 鲁、赵 战国中期 道家 庄子 宋 战国中期 墨家 墨子 宋、鲁 战国初期 法家 韩非 韩 战国末期 （1）哪一家出现得最早？哪一家最晚？ （2）法家为什么在战国末期最受国君欢迎？ （3）这些学派的活动区域，主要集中在哪一帶？ 学法提示 时间轴不只记年份，还要记“先后顺序”。顺序往往就是因果。 探究四　为什么偏偏在这个时候　教材·课后活动 材料 有同学说：“春秋战国出了这么多思想家，是因为那时候的人特别聪明。” 这个说法，把结果当成了原因。 （1）这位同学的归因，问题在哪？ （2）从社会条件看，百家争鸣出现需要哪些前提？请写出两点。 （3）今天我们用的一些说法，比如“因材施教”“以德服人”，分别出自哪一家？ 易错提醒 回答“为什么会出现”，要找条件，不要归到“人聪明”这类空话上。 ■ 当堂检测 一、基础巩固 1．孔子是儒家学派的创始人，他的言论主要记录在（　　　　） A．《道德经》 B．《论语》 C．《诗经》 D．《韩非子》 2．孔子周游列国时宣传的主张可能是（　　　　） A．无为而治，顺其自然 B．仁者爱人，以德治国 C．以法治国，全面加强君权 D．民为贵，社稷次之，君为轻 3．主张“无为而治”、认为事物对立面可以互相转化的思想家是（　　　　） A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非 4．战国末期，法家主张最受国君欢迎，主要因为（　　　　） A．法家主张恢复周礼 B．法家强调以法治国、加强君权，适应了兼并战争的需要 C．法家主张兼爱非攻 D．法家由孔子创立 5．判断：孔子主张“有教无类”，意思是教育不分贵贱贤愚，人人都有受教育的资格。（　　　　） A．正确 B．错误 6．主张“兼爱”“非攻”的思想家是（　　　　） A．孟子 B．庄子 C．墨子 D．荀子 7．观察下面的时序图，其中 ③ 对应的史事是（　　　　） 本课主要史事时序图 读图提示　先看序号，再对年份；年份相同看事件先后。 A．韩非主张法治 B．孟子提出仁政 C．墨子主张兼爱 D．孔子创办私学 二、能力提升 1．阅读材料，回答问题。 材料一　“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料二　“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。” （1）材料一、二分别反映了哪一学派的主张？ （2）两派在治国方式上的根本分歧是什么？ （3）为什么在战国时期，材料二的主张更容易被国君采纳？ 2．阅读材料，回答问题。 材料　“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” （1）这句话反映了孔子的什么教育主张？ （2）这一主张在当时有什么进步意义？ 3．百家争鸣对中国文化产生了什么影响？请写出两点。 三、拓展探究 1．如果让你给战国时期的一位国君写一封短信，推荐一套治国方案，你会选哪一家？请写 150 字左右，说明你选它的理由，以及它可能带来的问题。 ■ 课堂小结 百家争鸣 　├─ 春秋：老子（道，无为）｜孔子（儒，仁、礼、有教无类） 　├─ 战国：墨子（兼爱非攻）｜孟子（仁政）｜荀子（礼治）｜庄子（顺应自然）｜韩非（法治集权） 　├─ 土壤：社会大变革 + 士阶层崛起 + 私学兴起 　└─ 影响：中国思想文化的第一个高峰，后世思想的源头 一句话记住 天下大乱，人人开药方。药方不同，是因为诊断不同。 ■ 课后作业 必做 · 完成本课分层作业 A 层。 · 把五家的代表人物和核心主张做成一张对照表。 选做 · 找一句《论语》里你今天还在用的话，说说它原本是什么意思。 第 1 页 共 1 页 统编版七年级上册 · 历史 · 原卷版 学科网（北京）股份有限公司 $