精品解析：广东省潮州市湘桥区阳光实验学校2024-2025学年部编版七年级上学期11月期中历史试题

2024—2025学年度第一学期七年级历史科期中考试试题卷 一．选择题：（请将选择题答案涂在答题卡，每题2分，共60分） 1. 现陈列于中国国家博物馆的“北京人头部复原像”是中国古人类学家吴汝康、王存义于1959年合作研究塑造的，他们研究塑造该复原像主要依据 A. B. C. D. 【答案】C 【解析】 【详解】依据所学知识可知，“北京人头部复原像”依据的是北京人头盖骨的化石塑造出来的，选项C符合题意；通过打制石器可以判断出北京人使用的工具特征，排除A；通过遗址中的烧骨能判断出北京人会使用火，排除B；通过北京人遗址中的发现可以想象北京人的生活，排除D。故选C。 2. 1975年，贵州省博物馆人员在位于兴义市附近的顶效镇猫猫山东侧进行发掘，获人类化石、哺乳动物化石及大量打制石器，并发现用火遗址，中国科学出版社出版的《中国古人类画集》，将猫猫洞出土的人骨化石定名为“兴义人”。与“兴义人”同一时期懂得人工取火的中国境内原始人类是（     ） A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 北京人 D. 山顶洞人 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“懂得人工取火”结合所学可知，山顶洞人发现于北京周口店龙骨山顶部的洞穴，距今约3万年，与现代人基本相同。使用打制石器，已掌握磨光和钻孔技术，懂得人工取火，D项正确；元谋人距今约170万，使用天然火，排除A项；蓝田人距今约100万—50万年，使用天然火，排除B项；北京人距今约70万—20万年，使用天然火，排除C项。故选D项。 3. 化石是研究人类起源的主要证据。下图为考古工作者在山顶洞人遗址出土的化石。它们体现了山顶洞人（ ） A. 懂得人工取火 B. 会狩猎和捕鱼 C. 过着群居生活 D. 掌握钻孔技术 【答案】D 【解析】 【详解】A.懂得人工取火依靠灰烬等遗迹进行佐证，图中骨针、穿孔贝壳装饰品无法体现用火相关信息，错误。 B.会狩猎和捕鱼依靠动物遗骸等遗存佐证，题干文物为骨针与穿孔装饰品，无法体现狩猎、捕鱼活动，错误。 C.群居生活依靠多人骨骼遗存、聚居遗址进行证明，图中器物不能反映群居生活特征，错误。 D.图中出土穿孔贝壳饰品与骨针，制作这类物品需要进行钻孔加工，说明山顶洞人已经掌握钻孔技术，正确。 4. 学习历史要分清历史史实与历史解释，历史史实是指客观存在的历史人物或事件，历史解释是关于历史事实的基本判断。下列选项中属于历史解释的是（ ） A. 远古居民过着群居生活 B. 元谋人是目前我国已知最早的远古居民 C. 山顶洞人掌握了人工取火 D. 北京人使用天然火 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学可知，历史解释是关于历史事实的基本判断。“元谋人是目前我国已知最早的远古居民”是对元谋人在人类历史上地位的判断，属于历史解释，B项正确；远古居民过着群居生活、山顶洞人掌握了人工取火、北京人使用天然火是对客观历史的陈述，属于历史史实，排除ACD项。故选B项。 5. 世界遗产委员会认为：良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。与良渚古城遗址经济支撑最相似的原始居民是 A. 元谋人 B. 山顶洞人 C. 半坡原始居民 D. 河姆渡原始居民 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学知识可知，良渚文化的年代为距今5300—4300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期的考古学文化。分布于长江下游一带，共发现了136个遗址。良渚古城遗址，是长江下游地区首次发现的新石器时代城址，在陕西神木石峁遗址发现之前，是中国最大的史前城址，一直被誉为“中华第一城”，距今约七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是长江流域农耕文明的代表。故与良渚古城遗址经济支撑最相似的原始居民是河姆渡原始居民，D符合题意；元谋人生活在距今约170万年云南省元谋县；山顶洞人生活在距今约三万年的北京周口店附近的山顶洞穴里；生活在距今约五六千年陕西西安半坡村的半坡原始居民，是黄河流域农耕文明的代表，ABC不符合题意；故选D。 6. 下图是陕西西安半坡遗址出土的石器。这说明半坡人（ ） 石铲（翻土） 石刀（收割） 石墨盘（谷物加工） A. 以捕鱼狩猎为生 B. 已从事农业生产 C. 居住半地穴式房屋 D. 懂得人工种植水稻 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干所示图片“石铲、石刀、石磨盘”结合所学知识可知，石铲用来翻土、石刀用来收割以及石磨盘可以用来进行谷物加工，说明半坡人已经从事农业生产，B项正确；石铲、石刀用、石磨盘都用于农业生产，说明半坡人发展了农业，没有体现捕鱼狩猎，排除A项；题干体现的是农业生产用具，没有体现半坡居民居住的是半地穴式房屋，排除C项；生活在长江流域的河姆渡人懂得人工种植水稻，不是半坡人，排除D项。故选B项。 7. 距今约5900-4200年的屈家岭遗址发现了多组水利工程，其中灌溉与蓄水，生活用水的等设施一应俱全，了解以上信息要依靠（ ） A. 化石遗存 B. 神话传说 C. 文字材料 D. 考古发现 【答案】D 【解析】 【详解】据所学知识可知，史前文明距离今天已经非常久远，因此最科学的研究方法，就是通过对遗址进行考古发掘，并结合现代科技手段和其他专业方法进行研究验证，D项正确；化石是指保存在岩层中地质历史时期的古生物遗物和生活遗迹，水利工程不是生物，不符合题意，排除A项；神话传说是中国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的历史价值与文化价值，但用口口相传的方式来记录、传播的过程中、又因为种种原因而出现事实的偏差，可信度不高，不符合题意，排除B项；文字材料因作者的态度和个人情感影响其可信度，不符合题意，排除C项。故选D项。 8. 公元前4000年前后，中原地区的仰韶文化迅速发展，无论是从地理还是文化的意义上，都为此后中国的发展奠定了基础。这反映出（ ） A. 仰韶文化是中华文明起源 B. 中华文明具有连续性的特征 C. 仰韶文化最早形成文化圈 D. 中华文明以中原地区为引领 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“中原地区的仰韶文化迅速发展，无论是从地理还是文化的意义上，都为此后中国的发展奠定了基础”和所学知识可知，仰韶文化是中原文化的代表，主要分布在黄河中游地区，距今约 7000-5000年，引领了后来中华文明的发展，D项正确；题干反映仰韶文化是中华文明的重要基础，未体现仰韶文化是中华文明起源，排除A项；题干反映仰韶文化是中华文明的重要基础，未体现中华文明具有连续性的特征，排除B项；题干反映仰韶文化是中华文明的重要基础，未体现仰韶文化最早形成文化圈，排除C项。故选D项。 9. 据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（ ） A. 贫富分化现象已经出现 B. 农业生产技术较先进 C. 长江流域出现早期国家 D. 青铜器制作工艺高超 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时”并结合所学知识，可知说明出现了明显的财富不均的现象，反映了贫富分化现象已经出现，A项正确；材料涉及的是墓葬陪葬物的多寡与农业生产技术无关，排除B项；材料涉及的是山西的考古发现而非长江流域的考古，且中国早期国家的建立是从夏开始的，排除C项；材料中未明确表明陪葬品涉及青铜器，不能得出青铜器制作工艺高超，排除D项。故选A项。 10. 三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记；中原文明尊的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是（ ） A. 巴蜀文明是中国青铜文明的核心 B. 中华文明多元一体、各具特色 C. 三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝 D. 巴蜀文明隶属于中原文明 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记；中原文明尊鲁的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异”和所学知识可知，题干指出三星堆既有中原文明的元素（如云雷纹、尊），又有自身独特的技术差异（如兽头位置），说明不同地域文明既存在交流又保留特色。这体现出中华文明是多元的，不同区域文明有各自特点，又共同构成中华文明，即多元一体、各具特色，B项正确；中国青铜文明有多个重要组成部分，不能说巴蜀文明是核心，“巴蜀文明是中国青铜文明的核心”表述过于绝对，排除A项；题干重点是在说三星堆遗址体现的文明交融与特色，而非强调它是巴蜀古国文明的珍宝，排除C项；材料仅说三星堆有“中原文明印记”，但还有“长江中下游文明印记”，且自身有技术特色，说明是“相互影响”而非“隶属”，排除D项。故选B项。 11. 《史记》记载：黄帝“与炎帝战于阪泉之野……黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”上述记载提供的历史信息是（ ） A. 炎帝和黄帝的发明创造 B. 部落间的攻伐与部落联盟的形成 C. 中国早期国家的产生 D. 炎帝部落与蚩尤部落的具体位置 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“与炎帝战于阪泉之野……黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”和所学知识可知，上述记载提供的历史信息体现了部落间的攻伐与部落联盟的形成，B项正确；材料没有涉及炎帝和黄帝的发明创造，比如传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们交换物品。相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭，不符合题意，排除A项；中国早期国家的产生为夏朝，不符合题意，排除C项；材料没有涉及炎帝部落与蚩尤部落的具体位置，排除D项。故选B项。 12. 下图中的“华夏部落”的主体居民是 A. 炎黄部落 B. 黄帝部落 C. 苗蛮部落 D. 东夷部落 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族人文初祖。因此传说中为华夏族的形成作出突出贡献的是炎黄部落。选项A符合题意；黄帝部落，不全面，B排除；苗蛮部落，不符合史实，C排除；东夷部落，不符合史实，D排除。故选A。 13. 我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。尧舜禹“禅让”的标准是（ ） A. 部落势力 B. 德才兼备 C. 治水功绩 D. 征战功绩 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，禅让制是原始社会末期民主推选部落联盟首领的制度，核心标准是候选人的品德与才能，而非部落势力或战功。舜因孝德与治理能力被推举，禹虽以治水闻名，但治水功绩属于“德能”中的能力体现，并非唯一标准，B项正确；禅让是和平让位，不以武力或部落强弱为标准，排除A项；治水是禹的事迹，但尧舜禅让中，舜的继承并非因治水，故非普遍标准，排除C项；尧舜禹时代强调以德治国，而非军事扩张，排除D项；故选B项。 14. 《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”“天下为家”所指制度开始的标志是（ ） A. 禹传位给伯益 B. 舜传位给禹 C. 启承父，家天下 D. 汤战胜桀 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】根据题干信息“‘天下为家’所指制度开始的标志”，结合所学知识可知，禹死后，儿子启继承了禹的位置，从夏朝开始世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”，C项正确；大禹去世之后禅位伯益，与禅让制相关，与题干信息“‘天下为家’所指制度开始的标志”不符，排除A项；舜传位给禹，与禅让制相关，与题干信息“‘天下为家’所指制度开始的标志”不符，排除B项；汤战胜桀，夏朝灭亡，汤建立商朝，与题干信息“‘天下为家’所指制度开始的标志”不符，排除D项。故选C项。 【点睛】 15. 考古学者在今洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，这里不仅有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，这反映出夏朝（ ） A. 是当时世界最大的国家 B. 开始学会建造房屋 C. 呈现阶级分化和等级界限 D. 实施严格法律制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“这里不仅有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群”可知，二里头遗址中既有宫殿建筑群和大型墓葬，这代表了当时社会的上层阶级或贵族阶层；又有平民生活区和墓葬群，这代表了普通民众。这种明显的区分反映了夏朝社会已经出现了阶级分化和等级界限，C项正确；题干中并未提供足够的信息来支持夏朝是当时世界最大的国家这一结论。此选项的推断超出了题干给出的信息范围，排除A项；房屋建造在史前时期就已经开始，而夏朝作为一个已经发展出较为复杂的社会结构和文明的时期，建造房屋显然已经是非常成熟的技术了，排除B项；题干中并未提及夏朝的法律制度或其实施情况，因此无法从题干信息中推断出夏朝是否实施了严格的法律制度，排除D项。故选C项。 16. 《竹书纪年》记载：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”《尚书·多士》记载：“殷革夏命。”20世纪50年代末在河南偃师二里头村发现了年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，为夏朝的存在提供了考古学依据。这说明（ ） A. 三重证据法是历史研究的重要方法 B. 考古是探寻历史真实的唯一途径 C. 考古发现可以弥补文献记载的缺失 D. 考古发现可以与古代文献记载相互佐证 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料《竹书纪年》和《尚书•多士》中对夏朝历史的描述，通过20世纪50年代末在河南偃师二里头村发现的二里头遗址进行了佐证，也为夏朝的存在提供了考古学依据，说明考古发现可以与古代文献记载相互佐证，D项正确；材料未体现三重证据法，排除A项；唯一途径表述绝对化，不符合史实，排除B项；材料是考古发现和文献史料的相互佐证，不是弥补，排除C项。故选D项。 17. 通过分封制度，“周人终于建立了一个拥有广袤领土的强大国家”，使西周王朝的统治触角伸向了遥远的地方。据此可知，分封制 A. 强化了诸侯权力 B. 扩大了统治范围 C. 加速了西周灭亡 D. 确立了君主专制 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“通过分封制度，……使西周王朝的统治触角伸向了遥远的地方。”可知，通过分封制度，西周王朝加强了对地方的有效统治。结合所学知识可知，为稳定周初的政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围。因此，题干说明分封制扩大了统治范围，故B项符合题意；题干材料没有涉及强化诸侯权力的内容，排除A项；从“使西周王朝的统治触角伸向了遥远的地方”可知，加强了对地方的有效统治，排除C项；分封制是关于中央与地方的关系，而且统治集团没有实现权力的高度集中，君主专制制度是在秦统一后正式确立，排除D项。故选B项。 18. 《史记·周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（ ） A. 普天之下莫非王土 B. 各诸侯国都“尊王攘夷” C. 王室衰微，诸侯争霸 D. 楚国是第一个称霸的诸侯国 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料明确指出“周室衰微”，说明周天子权威已丧失，诸侯不再效忠，“普天之下莫非王土”与材料内容相悖，错误。 B.虽然齐桓公等霸主曾以“尊王攘夷”为口号，但材料并未提及所有诸侯国都遵循此政策，且“各诸侯国都‘尊王攘夷’”表述过于绝对，错误。 C.材料中“周室衰微”直接点明王室衰微，“诸侯强并弱”“政由方伯”则说明诸侯通过兼并战争崛起，掌握实际政治权力，这正是春秋时期“诸侯争霸”的体现，正确。 D.齐桓公是春秋时期第一个公认的霸主，楚国虽强，但并非首霸，错误。 19. 据记载，春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去3次，同时鲁国却朝齐11次，朝晋20次。这一历史现象反映的实质（ ） A. 鲁国进贡周天子 B. 鲁主动与齐晋结好 C. 周王室地位衰落 D. 周天子依附于诸侯 【答案】C 【解析】 【详解】A.鲁国向周天子朝贡7次且国君亲去3次，这仅是材料中的表面史实，并未揭示现象背后的本质，错误。 B.鲁国频繁朝见齐、晋，表面上确有主动结好之意，但这一行为本身是诸侯国之间实力对比变化的表现，仍属于现象层面，未触及周王室与诸侯关系的根本变化，错误。 C.鲁国本为周朝诸侯，按礼制应尊奉周天子，但实际朝贡天子的次数远少于朝见齐、晋，说明周天子已丧失对诸侯的号令力，诸侯成为政治重心，这正是春秋时期周王室地位衰落的实质体现，正确。 D.材料仅显示鲁国减少朝周、增多朝齐晋，并未体现周天子需要依附于诸侯或受诸侯控制，且周天子名义上仍是天下共主，不符合史实，错误。 20. 春秋后期，农业方面实行深耕细作，作物产量增加，同时，山林得到开发，耕地面积扩大。这主要得益于（ ） A. 水利工程的修建 B. 社会环境的安定 C. 青铜器广泛使用 D. 铁犁牛耕的出现 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕，战国时期，得到扩大、推广。铁农具和牛耕的推广，使土地的利用率和农作物产量显著提高，D项正确；水利工程修建主要是在战国时期，排除A项；社会环境的安定与农业的深耕细作无关，排除B项；青铜器广泛使用与农业不符，青铜器并不主要应用于农业，排除C项。故选D项。 21. 在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。它们是以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为。这类工具的出现表明（ ） A. 我国早期国家开始形成 B. 农业生产力水平的提高 C. 七国之间兼并战争激烈 D. 变法推动分封制的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。”并结合所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕的使用，是社会生产力水平提高的显著标志，B项正确；我国早期国家开始形成于公元前21世纪夏朝的建立，排除A项；为了争夺土地和人口的控制权，获得政治霸主，七国之间兼并战争越来越激烈，排除C项；变法推动分封制的瓦解表明生产关系变化，与题干“人工冶炼的生产工具”表明社会生产力水平提高不符，排除D项。故选B项。 22. “铁制农具和牛耕标志农业生产技术的飞跃，使农业生产由集体共同经营发展为个别零细经营，使一家一户为单位的小农经济逐步形成”。材料反映了春秋时期（ ） A. 农业经营方式违背了历史发展趋势 B. 农业生产仍然无法取得较大的突破 C. 生产技术的飞跃阻碍了经济的发展 D. 生产力的发展催生出新的生产关系 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“铁制农具和牛耕标志农业生产技术的飞跃，使农业生产由集体共同经营发展为个别零细经营，使一家一户为单位的小农经济逐步形成”并结合所学可知，材料反映了由于铁农具和牛耕等农业生产技术的飞跃出现了一家一户为单位的小农经济，即生产力的发展催生出新的生产关系，D项正确；材料强调当时由于铁农具和牛耕等农业生产技术的飞跃出现了一家一户为单位的小农经济，未涉及“违背历史发展趋势”，排除A项；材料强调的是“小农经济的形成”，是农业生产的重大突破，B项说法错误，排除B项；材料强调了农业生产的进步，而非经济发展受阻，排除C项。故选D项。 23. 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 诸侯国之间的矛盾消除 D. 统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，”可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念渐趋强化，A项正确；百家争鸣是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上一次大规模的思想解放运动，与民族关系变化无关，排除B项；“诸侯国之间的矛盾消除”表述过于绝对，排除C项；秦统一六国后，统一多民族国家才建立，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 24. 史书记载西周初年有 800 多个诸侯国，到了春秋初年，还剩 170 多个，而到战国初期只有十几个诸侯国了， 最终如下图所示，这表明，在争霸与兼并的过程中（ ） A. 百家争鸣文化繁荣 B. 社会经济高速发展 C. 民族交融逐渐加强 D. 国家逐渐走向统一 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅围绕诸侯国数量变化展开，未涉及任何思想文化相关的内容，无法从给定材料中得出“百家争鸣文化繁荣”的结论，错误。 B.题干没有提及生产、贸易、经济数据等任何与社会经济发展相关的信息，无法得出“社会经济高速发展”的结论，错误。 C.争霸兼并客观上能推动民族交融，但材料没有给出任何民族交融的相关信息，无法通过题干内容推导出“民族交融逐渐加强”的结论，错误。 D.诸侯国数量从西周的800余个，经春秋、战国的兼并战争不断锐减，最终从诸侯分立逐步走向统一的格局，直接体现出争霸兼并过程中，国家逐步从分裂走向统一的历史趋势，正确。 25. “（商鞅）乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”这一事例可以佐证秦国变法的成功得益于（ ） A. 国君支持 B. 顺应潮流 C. 符合国情 D. 取信于民 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”可知，商鞅立木为信的故事说明商鞅此举的目的是取信于民，也说明秦国变法的成功得益于取信于民，D项正确；题干没有提及支持商鞅变法的秦孝公，排除A项；商鞅变法顺应了战国时期各国纷纷变法的潮流，题干没有提及这一时代潮流，排除B项；题干没有涉及变法的具体措施，无法说明秦国变法的成功得益于符合国情，排除C项。故选D项。 26. 商鞅变法的内容中，最能触动旧贵族利益的是（ ） A. 确立县制 B. 废除贵族的世袭特权 C. 鼓励耕织 D. 统一度量衡 【答案】B 【解析】 【详解】A.确立县制有利于加强中央集权，但不是最直接触动旧贵族根本利益的，错误。 B.旧贵族原本可以世袭爵位、封地，这条规定直接剥夺他们与生俱来的特权，最能触动旧贵族利益，正确。 C.鼓励耕织，奖励生产，主要是激励农民，和旧贵族利益冲突较小，错误。 D.统一度量衡，方便经济交流，对旧贵族冲击不大，错误。 27. 山东自古被称为“孔孟之乡”。《论语》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《孟子•尽心下》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这两段材料反映了儒家的共同思想是（ ） A. 天人合一•道法自然 B. 以德治国•以民为本 C. 以礼治国•以法为教 D. 崇德尚贤“兼爱”“非攻” 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”和“民为贵，社稷次之，君为轻”，并结合所学知识可知，这两段材料的意思分别是“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着自己”“人民放在第一位，国家其次，君在最后”，可以得出，这两段材料反映了儒家的共同思想是以德治国•以民为本，B项正确；“天人合一•道法自然”是道家思想，排除A项；“以法为教”是法家思想，排除C项；崇德尚贤“兼爱”“非攻”是墨家思想，排除D项。故选B项。 28. 下图是保存在中国各地博物馆的青铜器，这些信息表明商周时期的青铜器（ ） A. 造型优美 B. 体积庞大 C. 用途广泛 D. 铭文众多 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干图片“中国各地博物馆的青铜器”和所学知识可知，商周时期的青铜器有的作为烹饪食器使用，有的作为乐器使用，有的作为兵器使用，还有的作为农具使用，这说明商周时期的青铜器用途广泛，C项正确；造型优美过于片面，不符合共同体现，排除A项；体积庞大过于片面，不符合共同体现，排除B项；铭文众多，过于片面，不符合共同体现，排除D项。故选C项。 29. 《诗经》是我国的第一部诗歌总集，内容丰富。其中，不仅提到252种动植物，还描述了动植物与环境的关系，也有选择农作物良种的概念。这表明，《诗经》（ ） A. 文笔清新节奏明快 B. 内容通俗易懂 C. 蕴含朴素科学意识 D. 韵律典雅优美 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“不仅提到252种动植物，还描述了动植物与环境的关系，也有选择农作物良种的概念”可得出《诗经》蕴含朴素科学意识，C项正确；文笔清新节奏明快、内容通俗易懂、韵律典雅优美与材料不符，排除ABD项。故选C项。 30. 某学生在学完以下几课内容后，将已学内容的中心主题归纳为（ ） 夏商西周王朝的更替 动荡变化中的春秋时期 战国时期的社会变革 百家争鸣 夏商周时期的科技与文化 A. 政权分立与民族交融 B. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C. 统一多民族封建国家的建立和巩固 D. 原始社会与中华文明的起源 【答案】B 【解析】 【详解】A.政权分立与民族交融是三国两晋南北朝时期的时代特征，与题干中的夏商西周、春秋战国时期不符，错误。 B.材料中“夏商西周王朝的更替”反映了奴隶制王朝的更替；“动荡变化中的春秋时期”“战国时期的社会变革”“百家争鸣”反映了春秋战国时期铁器牛耕的使用、各国变法、思想繁荣，标志着中国社会由奴隶社会向封建社会的过渡；最后“夏商周时期的科技与文化”是这一时期的文明成果。因此，这些课文的中心主题是奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡，正确。 C.统一多民族封建国家的建立和巩固对应的是秦汉时期的时代特征，与题干内容不符，错误。 D.原始社会与中华文明的起源主要涉及早期人类、原始农耕等内容，与题干中的王朝更替及社会变革不符，错误。 二、综合题（本大题共有3小题，第31小题12分，第32小题15分，第33小题13分，共40分） 31. 中华文明上下五千年，历史知识浩如烟海。七年级某班同学组织开展了课外学史的活动，邀你共同探究： （学史方式一：时政学史） “三月三，拜轩辕。”每年农历三月初三，海内外炎黄子孙在河南省新郑市举行盛大的活动，表达中华儿女对祖先的缅怀和共谋国家繁荣昌盛的心愿。 （1）“轩辕”指的是谁？他和另一位神农氏被后人尊称为什么？ （学史方式二：歌谣学史） 夏建国属第一，中华从此奴隶制。王位传给儿子启，从此公天下变家天下。夏A（人名）本是亡国君，商汤灭夏建商朝。商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师。商周决战在B（地名），纣死商亡西周立。 （2）请在空格处填写相应的内容，将歌谣补充完整。 （学史方式三：史书学史） 材料 相传黄帝之后，黄河流域有许多部族，为了增强实力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、禹先后成为联盟的首领。 （3）材料中“尧、舜、禹先后成为联盟的首领”和（ ）制度有关。 （学史方式四：考查学史） （4）如果你有幸到河姆渡遗址（如下图）参观，你可能会看见哪些文物，请列举两例？ （5）以上学史方式，你认为最能了解到真实历史的是哪一种学习方式？为什么？ 【答案】（1）“轩辕”指的是：黄帝;尊称：人文初祖 （2）填空：A桀、B牧野 （3）禅让制 （4）文物：骨耜、陶器、玉器、骨哨、碳化稻谷、猪狗水牛骨头等(任选两个即可) （5）方式：考查学史。 理由：出土文物是第一手的史料，最具研究价值，传说，歌谣，后世的史书都对历史进行了不同程度的加工等等。(言之有理即可) 【解析】 【小问1详解】 轩辕：材料“三月三，拜轩辕”以及“海内外炎黄子孙”→“轩辕”指的是黄帝，黄帝名轩辕。 尊称：神农氏是炎帝，与黄帝共同被后世尊称为人文初祖。 【小问2详解】 A：材料“夏A（人名）本是亡国君”→夏朝历经400多年，到夏王桀在位时期，国力衰弱，桀不修德行，统治残暴，用武力伤害百姓，引起民众的反抗，商的首领汤联络周围部族，起兵攻伐夏王桀，桀大败，夏王朝灭亡，故A处填写桀。 B：材料“商周决战在B（地名），纣死商亡西周立”→公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都， 商朝灭亡，故B处填写牧野。 【小问3详解】 制度：材料“尧、舜、禹先后成为联盟的首领”→在原始社会末期，部落联盟首领的更替是通过推举的方式产生的，历史上称这种制度为“禅让制”，尧传位于舜，舜传位于禹，正是禅让制的体现。 【小问4详解】 文物：题干“河姆渡遗址”→河姆渡遗址位于浙江余姚，距今约7000年，是长江流域原始农耕的典型代表，河姆渡人生活在干栏式房屋中，种植水稻，使用骨耜，会制作陶器（如猪纹陶钵）、玉器和简单的乐器（如骨哨），还会饲养猪、狗、水牛等家畜，从中任选两个回答。 【小问5详解】 方式：题目给出了四种学史方式：时政学史（如拜轩辕）、歌谣学史（如夏商周歌谣）、史书学史（如材料记载）、考查学史（如参观遗址）， 其中考查学史最能了解到真实历史。 理由：考查学史（考古发现、参观遗址等）属于第一手史料，出土文物是当时人们生产生活留下的真实遗迹和遗物，没有经过后人的加工和修饰，最能反映真实的历史，而传说（时政）、歌谣、后世史书等，往往带有主观色彩或经过了一定程度的艺术加工，需要与其他史料相互印证。 32. 同学们以“春秋战国时期的社会变化”为题进行探究性学习，请你参与完成。 【时空定位】 （1）春秋战国时期位于上面时间轴中的哪两个阶段？（写出对应字母符号即可） 【经济发展】 （2）上图反映了春秋战国时期农业生产出现了什么变化？ 【政权争霸】 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——《史记·周本纪》 【社会变革】 材料 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌（田间纵横的小路），急（积极）耕战之赏，……行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。……“商鞅虽死，而秦法未败”……倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书·食货志》 （3）结合所学，写出材料中反映了商鞅变法的哪些内容？商鞅变法哪一项内容最能体现变法的性质？ （4）评判一场改革成败的标准，不以改革者个人命运为依据，而在于变法措施是否行之有效，是否顺应历史发展潮流，推动社会发展。商鞅因变法损害了旧贵族的利益，最后惨遭车裂而死。你认为商鞅变法成功了还是失败了？请结合材料和所学加以说明。 【答案】（1）阶段：D、E （2）变化：铁制农具和牛耕的出现，促进了生产力的发展。 （3） 内容：主张耕织；奖励军功。 性质体现：废井田，开阡陌。 （4）结果、说明：根据所学商鞅变法的知识可知，商鞅变法成功了，因为商鞅变法废除了旧制度，促进了农业生产，提高了军队战斗力，使秦国成为战国后期最富强的诸侯国，为以后兼并六国，统一中国，打下了坚实的基础。 【解析】 【小问1详解】 阶段：时间轴中公元前771年—公元前476年为春秋时期，公元前475年—公元前221年为战国时期。图中D段为公元前771年—公元前476年，E段为公元前476年—公元前221年，因此春秋战国时期位于D、E两个阶段。 【小问2详解】 变化：图1铁农具、图2牛带鼻环尊反映了春秋战国时期铁制农具和牛耕的出现，促进了生产力的发展。 【小问3详解】 内容：“坏井田，开阡陌”体现废除旧的土地制度（废除井田制，承认土地私有）；“急耕战之赏”体现鼓励耕织、奖励军功。 性质体现：废除旧的土地制度，从根本上确立了封建土地私有制，最能体现变法的封建性质。 【小问4详解】 成败及说明：从材料“行之十年，秦民大说（悦）……倾邻国而雄诸侯”及题干“评判一场改革成败的标准，不以改革者个人命运为依据，而在于变法措施是否行之有效，是否顺应历史发展潮流，推动社会发展”可知，商鞅变法使秦国国力大为增强，军队战斗力提高，成为战国后期最强盛的诸侯国，为秦统一中国奠定了基础，因此变法成功了。（从商鞅变法的作用出发论述其成功性即可） 33. 春秋战国时期不仅是我国历史上的政治大动荡和社会大变革的时期，也是文化空前繁荣的时期。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 春秋战国时期是哲人举出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么？围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 ——《中国历史》 （1）历史上把材料一所呈现的现象称为什么？ （2）根据材料一指出各学派争论的共同问题。 材料二 伏尔泰认为，孔子的哲学乃是一整套完整的伦理学说，教人以德，使普遍的理性抑制人们利己的欲望，从而建立起和平与幸福的社会。……孔子一整套的伦理道德规范指导着中国人修身治国，使中国两千余年来得以国泰民安。……中国道德与政治、法律的结合，即为中国式的德治主义，成了公正与仁爱的典范。 ——摘编自武斌著《文明的力量：中华文明的世界影响力》 （3）材料二中孔子是哪个学派的创始人？孔子的核心思想是什么？ 材料三 秦孝公“有……囊括四海之意，并吞八荒之心，当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织、修守战之备；外连衡而斗诸侯”。 ——摘编自《史记·陈涉世家》 （4）根据材料三，说说“商君”是哪一学派的代表人物。 材料四 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。 ——摘自《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》 （5）根据材料四并结合所学知识，说说我们应当怎样对待中国传统文化。 【答案】（1）现象：百家争鸣 （2）共同问题：国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么。 （3）学派：儒家学派； 核心思想：“仁”。 （4）学派：法家。 （5）做法：批判地继承并发扬；取其精华，去其糟粕。 【解析】 【小问1详解】 现象：“诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论”描述的战国时期各学派著书立说、相互辩论的思想文化繁荣局面，历史上称为百家争鸣。 【小问2详解】 共同问题：“国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么？围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点”→“国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么”。 【小问3详解】 学派：“伏尔泰认为，孔子的哲学乃是一整套完整的伦理学说”结合所学，孔子是儒家学派的创始人。 核心思想：孔子的核心思想是“仁”，主张“仁者爱人”“为政以德”。 【小问4详解】 学派：“商君佐之，内立法度，务耕织、修守战之备”指向商鞅变法，商鞅主张以法治国、严刑峻法，属于法家学派。 【小问5详解】 做法：“优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美”说明传统文化有其精华；因此对待传统文化应批判地继承并发扬，取其精华，去其糟粕。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度第一学期七年级历史科期中考试试题卷 一．选择题：（请将选择题答案涂在答题卡，每题2分，共60分） 1. 现陈列于中国国家博物馆的“北京人头部复原像”是中国古人类学家吴汝康、王存义于1959年合作研究塑造的，他们研究塑造该复原像主要依据 A. B. C. D. 2. 1975年，贵州省博物馆人员在位于兴义市附近的顶效镇猫猫山东侧进行发掘，获人类化石、哺乳动物化石及大量打制石器，并发现用火遗址，中国科学出版社出版的《中国古人类画集》，将猫猫洞出土的人骨化石定名为“兴义人”。与“兴义人”同一时期懂得人工取火的中国境内原始人类是（     ） A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 北京人 D. 山顶洞人 3. 化石是研究人类起源的主要证据。下图为考古工作者在山顶洞人遗址出土的化石。它们体现了山顶洞人（ ） A. 懂得人工取火 B. 会狩猎和捕鱼 C. 过着群居生活 D. 掌握钻孔技术 4. 学习历史要分清历史史实与历史解释，历史史实是指客观存在的历史人物或事件，历史解释是关于历史事实的基本判断。下列选项中属于历史解释的是（ ） A. 远古居民过着群居生活 B. 元谋人是目前我国已知最早的远古居民 C. 山顶洞人掌握了人工取火 D. 北京人使用天然火 5. 世界遗产委员会认为：良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。与良渚古城遗址经济支撑最相似的原始居民是 A. 元谋人 B. 山顶洞人 C. 半坡原始居民 D. 河姆渡原始居民 6. 下图是陕西西安半坡遗址出土的石器。这说明半坡人（ ） 石铲（翻土） 石刀（收割） 石墨盘（谷物加工） A. 以捕鱼狩猎为生 B. 已从事农业生产 C. 居住半地穴式房屋 D. 懂得人工种植水稻 7. 距今约5900-4200年的屈家岭遗址发现了多组水利工程，其中灌溉与蓄水，生活用水的等设施一应俱全，了解以上信息要依靠（ ） A. 化石遗存 B. 神话传说 C. 文字材料 D. 考古发现 8. 公元前4000年前后，中原地区的仰韶文化迅速发展，无论是从地理还是文化的意义上，都为此后中国的发展奠定了基础。这反映出（ ） A. 仰韶文化是中华文明起源 B. 中华文明具有连续性的特征 C. 仰韶文化最早形成文化圈 D. 中华文明以中原地区为引领 9. 据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（ ） A. 贫富分化现象已经出现 B. 农业生产技术较先进 C. 长江流域出现早期国家 D. 青铜器制作工艺高超 10. 三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记；中原文明尊的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是（ ） A. 巴蜀文明是中国青铜文明的核心 B. 中华文明多元一体、各具特色 C. 三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝 D. 巴蜀文明隶属于中原文明 11. 《史记》记载：黄帝“与炎帝战于阪泉之野……黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”上述记载提供的历史信息是（ ） A. 炎帝和黄帝的发明创造 B. 部落间的攻伐与部落联盟的形成 C. 中国早期国家的产生 D. 炎帝部落与蚩尤部落的具体位置 12. 下图中的“华夏部落”的主体居民是 A. 炎黄部落 B. 黄帝部落 C. 苗蛮部落 D. 东夷部落 13. 我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。尧舜禹“禅让”的标准是（ ） A. 部落势力 B. 德才兼备 C. 治水功绩 D. 征战功绩 14. 《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”“天下为家”所指制度开始的标志是（ ） A. 禹传位给伯益 B. 舜传位给禹 C. 启承父，家天下 D. 汤战胜桀 15. 考古学者在今洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，这里不仅有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，这反映出夏朝（ ） A. 是当时世界最大的国家 B. 开始学会建造房屋 C. 呈现阶级分化和等级界限 D. 实施严格法律制度 16. 《竹书纪年》记载：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”《尚书·多士》记载：“殷革夏命。”20世纪50年代末在河南偃师二里头村发现了年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，为夏朝的存在提供了考古学依据。这说明（ ） A. 三重证据法是历史研究的重要方法 B. 考古是探寻历史真实的唯一途径 C. 考古发现可以弥补文献记载的缺失 D. 考古发现可以与古代文献记载相互佐证 17. 通过分封制度，“周人终于建立了一个拥有广袤领土的强大国家”，使西周王朝的统治触角伸向了遥远的地方。据此可知，分封制 A. 强化了诸侯权力 B. 扩大了统治范围 C. 加速了西周灭亡 D. 确立了君主专制 18. 《史记·周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（ ） A. 普天之下莫非王土 B. 各诸侯国都“尊王攘夷” C. 王室衰微，诸侯争霸 D. 楚国是第一个称霸的诸侯国 19. 据记载，春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去3次，同时鲁国却朝齐11次，朝晋20次。这一历史现象反映的实质（ ） A. 鲁国进贡周天子 B. 鲁主动与齐晋结好 C. 周王室地位衰落 D. 周天子依附于诸侯 20. 春秋后期，农业方面实行深耕细作，作物产量增加，同时，山林得到开发，耕地面积扩大。这主要得益于（ ） A. 水利工程的修建 B. 社会环境的安定 C. 青铜器广泛使用 D. 铁犁牛耕的出现 21. 在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。它们是以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为。这类工具的出现表明（ ） A. 我国早期国家开始形成 B. 农业生产力水平的提高 C. 七国之间兼并战争激烈 D. 变法推动分封制的瓦解 22. “铁制农具和牛耕标志农业生产技术的飞跃，使农业生产由集体共同经营发展为个别零细经营，使一家一户为单位的小农经济逐步形成”。材料反映了春秋时期（ ） A. 农业经营方式违背了历史发展趋势 B. 农业生产仍然无法取得较大的突破 C. 生产技术的飞跃阻碍了经济的发展 D. 生产力的发展催生出新的生产关系 23. 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 诸侯国之间的矛盾消除 D. 统一多民族封建国家建立 24. 史书记载西周初年有 800 多个诸侯国，到了春秋初年，还剩 170 多个，而到战国初期只有十几个诸侯国了， 最终如下图所示，这表明，在争霸与兼并的过程中（ ） A. 百家争鸣文化繁荣 B. 社会经济高速发展 C. 民族交融逐渐加强 D. 国家逐渐走向统一 25. “（商鞅）乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”这一事例可以佐证秦国变法的成功得益于（ ） A. 国君支持 B. 顺应潮流 C. 符合国情 D. 取信于民 26. 商鞅变法的内容中，最能触动旧贵族利益的是（ ） A. 确立县制 B. 废除贵族的世袭特权 C. 鼓励耕织 D. 统一度量衡 27. 山东自古被称为“孔孟之乡”。《论语》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《孟子•尽心下》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这两段材料反映了儒家的共同思想是（ ） A. 天人合一•道法自然 B. 以德治国•以民为本 C. 以礼治国•以法为教 D. 崇德尚贤“兼爱”“非攻” 28. 下图是保存在中国各地博物馆的青铜器，这些信息表明商周时期的青铜器（ ） A. 造型优美 B. 体积庞大 C. 用途广泛 D. 铭文众多 29. 《诗经》是我国的第一部诗歌总集，内容丰富。其中，不仅提到252种动植物，还描述了动植物与环境的关系，也有选择农作物良种的概念。这表明，《诗经》（ ） A. 文笔清新节奏明快 B. 内容通俗易懂 C. 蕴含朴素科学意识 D. 韵律典雅优美 30. 某学生在学完以下几课内容后，将已学内容的中心主题归纳为（ ） 夏商西周王朝的更替 动荡变化中的春秋时期 战国时期的社会变革 百家争鸣 夏商周时期的科技与文化 A. 政权分立与民族交融 B. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C. 统一多民族封建国家的建立和巩固 D. 原始社会与中华文明的起源 二、综合题（本大题共有3小题，第31小题12分，第32小题15分，第33小题13分，共40分） 31. 中华文明上下五千年，历史知识浩如烟海。七年级某班同学组织开展了课外学史的活动，邀你共同探究： （学史方式一：时政学史） “三月三，拜轩辕。”每年农历三月初三，海内外炎黄子孙在河南省新郑市举行盛大的活动，表达中华儿女对祖先的缅怀和共谋国家繁荣昌盛的心愿。 （1）“轩辕”指的是谁？他和另一位神农氏被后人尊称为什么？ （学史方式二：歌谣学史） 夏建国属第一，中华从此奴隶制。王位传给儿子启，从此公天下变家天下。夏A（人名）本是亡国君，商汤灭夏建商朝。商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师。商周决战在B（地名），纣死商亡西周立。 （2）请在空格处填写相应的内容，将歌谣补充完整。 （学史方式三：史书学史） 材料 相传黄帝之后，黄河流域有许多部族，为了增强实力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、禹先后成为联盟的首领。 （3）材料中“尧、舜、禹先后成为联盟的首领”和（ ）制度有关。 （学史方式四：考查学史） （4）如果你有幸到河姆渡遗址（如下图）参观，你可能会看见哪些文物，请列举两例？ （5）以上学史方式，你认为最能了解到真实历史的是哪一种学习方式？为什么？ 32. 同学们以“春秋战国时期的社会变化”为题进行探究性学习，请你参与完成。 【时空定位】 （1）春秋战国时期位于上面时间轴中的哪两个阶段？（写出对应字母符号即可） 【经济发展】 （2）上图反映了春秋战国时期农业生产出现了什么变化？ 【政权争霸】 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——《史记·周本纪》 【社会变革】 材料 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌（田间纵横的小路），急（积极）耕战之赏，……行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。……“商鞅虽死，而秦法未败”……倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书·食货志》 （3）结合所学，写出材料中反映了商鞅变法的哪些内容？商鞅变法哪一项内容最能体现变法的性质？ （4）评判一场改革成败的标准，不以改革者个人命运为依据，而在于变法措施是否行之有效，是否顺应历史发展潮流，推动社会发展。商鞅因变法损害了旧贵族的利益，最后惨遭车裂而死。你认为商鞅变法成功了还是失败了？请结合材料和所学加以说明。 33. 春秋战国时期不仅是我国历史上的政治大动荡和社会大变革的时期，也是文化空前繁荣的时期。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 春秋战国时期是哲人举出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么？围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 ——《中国历史》 （1）历史上把材料一所呈现的现象称为什么？ （2）根据材料一指出各学派争论的共同问题。 材料二 伏尔泰认为，孔子的哲学乃是一整套完整的伦理学说，教人以德，使普遍的理性抑制人们利己的欲望，从而建立起和平与幸福的社会。……孔子一整套的伦理道德规范指导着中国人修身治国，使中国两千余年来得以国泰民安。……中国道德与政治、法律的结合，即为中国式的德治主义，成了公正与仁爱的典范。 ——摘编自武斌著《文明的力量：中华文明的世界影响力》 （3）材料二中孔子是哪个学派的创始人？孔子的核心思想是什么？ 材料三 秦孝公“有……囊括四海之意，并吞八荒之心，当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织、修守战之备；外连衡而斗诸侯”。 ——摘编自《史记·陈涉世家》 （4）根据材料三，说说“商君”是哪一学派的代表人物。 材料四 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。 ——摘自《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》 （5）根据材料四并结合所学知识，说说我们应当怎样对待中国传统文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $