精品解析：广东省汕头市潮南实验学校2024-2025学年上学期七年级历史期中试卷

部编版2024～2025年度 新课标七年级历史（上册）期中 （时间80分钟，满分100分） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的） 1. 北京人是世界上最重要的原始人类之一，他们已经会用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽。下列选项中最能支持这一结论的是（ ） A. 周口店出土的北京人头盖骨化石 B. 遗址中发现的灰烬、烧骨的痕迹 C. 《韩非子》中关于钻木取火的记载 D. 历史研究员的推测和论述文章 2. 皮洛遗址位于四川省稻城县。该遗址中发现了大量距今已有13万年、两面打制的手斧。这些手斧产生于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 3. 英语中“文化”一词起源于拉丁文的动词“colere”，“colere”则源自拉丁文的动词“colo”“colere”“colui”“cultum”，词的意思包括栽培、培养、驯养、耕种等。由此推断，中国文化源头应开始于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 春秋战国时代 4. 2015年度“全国十大考古新发现”之海南新石器时代遗存，距今约6000年。同一时期，生活在我国黄河流域的原始居民是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 半坡居民 D. 河姆渡居民 5. 考古挖掘发现，半坡遗址有密集的房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡原始居民的生产生活方式是 A. 刀耕火种 B. 游牧渔猎 C. 农耕定居 D. 铁犁牛耕 6. 中国远古时期在黄河流域流传着“神农教民种粟、黄帝‘蒸谷为饭’”的传说。据此推测合理的是（ ） A. 人们对炎黄的崇拜 B. 天然火被广泛应用 C. 人们过着定居生活 D. 原始农业已经出现 7. 传说是人们世代口耳相传保留下来的历史叙述。龙是中华民族的象征，其形象是远古众多部落崇拜物的综合体。与龙形象形成密切相关的传说是( ) A. 盘古开天 B. 炎黄传说 C. 禅让传说 D. 大禹治水 8. 下图是出土于北京琉璃河遗址的镂空有銎（qióng）铜戈，造型精美。其中三角形的刃与巴蜀地区的刃有联系，镂空纹饰与长江中游地区出土文物的纹饰有关联，封顶管銎的结构与北方草原地区的武器相类似。这说明当时（ ） A. 冶铜技术已经相当普及 B. 地域间存在文化交流 C. 分封制促进了文化交流 D. 中华文化认同感增强 9. 《黄帝内经》中指出，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，主张培固自身“正气”，以抵抗“邪气”侵入。这表明中国古代疫病防治注重（ ） A. 政府主导，科学防疫 B. 针灸疗法，辨证施治 C. 预防为先，强身健体 D. 诊断疾病，望闻问切 10. 考古学者发现，殷墟各遗址出土的商代人骨普遍有明显跪坐姿势形成的痕迹，且年龄越大越明显。甲骨文中亦有众多和跪坐姿势相关的文字（图）。据此推测，这种跪坐姿势是 A. 礼仪规范的结果 B. 狩猎生活的需要 C. 战斗训练的要求 D. 刑罚残酷的表现 11. 商周青铜器的制作中，逐渐形成了规矩，按规矩制作出来的范就是规范，这是当今“规范”一词的原型及原意。这种按规矩操作的工艺思想，一直被延续至今，并体现在当今的各行各业之中。这说明（ ） A. 规矩贯通着整个中国历史 B. 商周青铜文化影响极深远 C. 标准化生产始于古代中国 D. 工艺思想渗透着人文精神 12. 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（ ） A. 民族认同 B. 华夷有别 C. 中央集权 D. 天朝上国 13. 如果诸侯不履行自己的义务，或超越周王赋予他们的特权，周王可以削减或废除给他们的封地和爵禄，甚至消灭他们。以上解读源于（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 分封制 14. 从下面关于分封制规定的表格中，你可以获得的历史信息是（ ） 项目 天子 诸侯 卿大夫 士 土地/千亩 1000 150 100 60 军队/军 六 三 三 一 A. 等级制度森严 B. 周王室衰微 C. 封建制度形成 D. 生产力提高 15. 利簋铭文中有“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，”的记载，《尚书》中有“时甲子味爽，王朝至于商郊牧野”等语。这说明历史史料（ ） A. 多为史学著作 B. 难免自相矛盾 C. 经常真假难辨 D. 能够相互印证 16. 有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（ ） A. 宗法制 B. 分封制 C. 禅让制 D. 世袭制 17. 商鞅从“利禄官爵持出于兵，无有异施也”这一原则出发，坚持“国以功授官予爵”“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。商鞅的这一措施（ ） A. 促成了尚武风气的形成 B. 确立了官僚政治体制 C. 消除了宗室贵族的影响 D. 打击了旧贵族势力 18. 齐桓公称霸、商鞅变法等历史现象反映的时代特征是（ ） A. 争霸称雄与社会变革 B. 统一多民族国家的巩固 C. 政权分立与民族交融 D. 统一多民族国家的建立 19. 中国古代医术,亦称“仁术”,医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则,有“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”之说。这反映了古代中国医术（ ） A. 重在教化生病人的心理 B. 浸润了儒家文化的价值观 C. 以儒家思想为理论基础 D. 受到封建伦理道德的约束 20. 孔子认为，正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而教化人心也可以从根本上培育社会的元气。据此可知，孔子从事教育的目的是（ ） A. 教化民众，匡正社会秩序 B. 以法为教，建立法治社会 C. 有教无类，发展私塾教育 D. 著书立说，宣扬儒家思想 21. 春秋战国时期各学派的思想主张，与下列日常规范相符的学派是（ ） 层面 日常规范 个人 用礼仪规则来要求自己，可以不犯错误 家族 父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴 政府 君主遵守礼仪规则，臣民就听从他召唤 A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 法家 22. 明末清初顾炎武在《郡县论》中指出：“封建之废，非一日之故也；虽圣人起，亦将变而为郡县。”顾炎武认为郡县制的形成（ ） A. 是历史发展的必然 B. 削弱了地方割据势力 C. 加强了中央集权 D. 奠定了辽阔疆域的版图 23. 公元前218年，秦始皇命人在芝罘刻石立碑，碑文中的他是以“圣贤”姿态出现的，“六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德……烹灭强暴，振救黔首，周定四极”。秦始皇这样做的目的是（ ） A. 宣告即将发动统一战争 B. 表明秦朝崇尚儒家仁政 C. 肯定法家主张的重要性 D. 强调统一天下的正义性 24. 有学者认为，公元前221年的改革至关重要，它摒弃了重立列国的思想，从而为中央统一全国各地的集权管辖提供了手段。材料中的“它”指的是 A. 分封制 B. 郡县制 C. 君主专制 D. 八股取士 25. 湖北云梦秦墓中发掘的秦律很大一部分内容属于官府行政法规性质，秦的大小官府机构都制定有若干规章制度。官吏若有违反，就可构成犯罪。这些规章制度有助于（ ） A. 废除郡县制度 B. 巩固分封 C. 完善法律制度 D. 尊崇儒术 26. 湖北云梦出土《睡虎地秦墓竹简》中有一篇《封诊式》，记载了一个乡村里长发现麻风病疑似患者并向上报告的事例。通过此则材料可以了解秦代 A. 休养生息的政策 B. 分封制度的推行 C. 法律制度的严酷 D. 基层管理的状况 27. 近代历史学家钱穆认为：“秦汉以来的郡县制，到今还存在，中国之永为统一国，此项制度实贡献过其甚大之绩效。”郡县制能发挥“其甚大之绩效”，是因为它（ ） A. 能够有效消除地方割据势力 B. 中央任免官吏基本保障集权 C. 提高了地方政府的行政效率 D. 保证了历代官僚队伍的廉洁 28. 自统一后，秦始皇在中央设置的太尉一职，曾“虚设其位”。对秦朝这一现象较为合理的解释是（ ） A. 削弱中央军事力量 B. 增强地方军事权力 C. 皇帝亲自控制军权 D. 丞相、太尉职位合一 29. 【新视角·边疆治理】公元前211年，秦朝迁内地三万户到北河、榆中（今属内蒙古自治区）等地充实边疆，进行垦殖，并给予官职奖励，还迁徙大量刑徒去开发边地。这些举措（ ） A. 体现了西周时期分封政策 B. 促进了区域经济均衡发展 C. 巩固了对边疆地区的统治 D. 反映了民族交流不断加强 30. 《史记·陈涉世家》记载：“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉……楚兵数千人为聚者，不可胜数。”这反映了秦末农民起义（ ） A. 起因于官吏的贪腐 B. 得到了广泛响应 C. 以六国贵族为主力 D. 反对实施郡县制 31. 国家的产生是人类进入文明时代的重要标志之一，其产生和发展是一个漫长的过程。阅读下列材料，回答问题。 材料一 中华文明探源工程提出了进入文明社会的标准，以社会阶层严重分化，出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断文明的标志，具有可辨识王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级建筑——宫殿的出现（往往与其他区域相隔离）、随葬品丰富且具有彰显墓主人尊贵身份的器具——礼器的大型墓葬的出现，贵重资源和高等级物品的生产和分配为统治者所掌控、战争和暴力成为社会常见的现象、稳定的分层级的区域社会等，核心要义是国家的产生。 ——王巍《更好认识源远流长博大精深的中华文明》 良渚古城遗址距今5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成。古城北面丘陵地带有一个延绵20余千米的外围水利系统。……古城中部，有一个人工堆筑、高十几米、总面积达30万平方米的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。……城内外祭坛上权责们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。 ——义务教育教科书《中国历史》七年级上册 材料二 周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去……很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。分封出去的诸侯国，仍是“有其土、田、人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 材料三 自从秦统一以后，我国两千多年的封建社会，虽然在某些时期出现了分裂割据的状态，但统一始终是历史主流。长期以来我国封建社会以高度发展的经济和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立，这与我国很早就建立了统一的封建中央集权国家，是有密切关系的。 ——摘编自郭沫若《中国史稿》 （1）根据材料一关于进入文明社会的标准，判断良渚古城是否进入文明社会，并说明理由。 （2）材料二反映了西周实行了什么制度？根据材料二并结合所学知识，归纳这一制度的作用。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析秦的统一对我国国家发展的贡献。 32. 货币是商品交换和经济发展的产物，货币可以反映社会政治、经济、文化等多方面的发展情况。阅读下列材料，回答问题。 材料一 在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。众所周知，流通较广的古代实物货币为“贝”。因为要充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物货币。海贝可作颈饰，质地坚固，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。在考古发掘中，夏代、商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。后来又有了人工贝、金属贝。 材料二 （楚）庄王以为币（指蚁弄钱）轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相（指楚相孙叔教）曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。” ——司马迁《史记·循史列传》 楚国蚁鼻钱（长约1．5—1．9cm，宽约1．1cm，重量一般为2g左下） 材料三 秦统一中原后，制定了统一的货币（如下图），并将其作为全国统一的法定货币，结束了春秋战国以来钱币形状各异、重量悬殊的杂乱状态。这一货币的造型是秦代“天命皇权”的象征。《吕氏春秋》曰：“天道圆，地道方，圣人所以立上下。” ——摘编自张功臣《钱眼里的中国》 秦半两钱 （1）根据材料一，概括“贝”成为早期货币的优势。 （2）指出材料二中可以相互印证的历史信息。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出秦朝货币的造型特征，并简述秦统一货币的历史意义。 （4）综合上述材料并结合所学知识，归纳中国古代货币的演进特点。 33. 中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，文化认同是民族团结之根、民族和睦之魂。阅读材料，回答问题。 材料一：“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知……至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评，其极致处，则要君主完全以法为教，扫除异己……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。 ——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史（第一卷）》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期的文化特征。 材料二：秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。 ——《剑桥中国秦汉史》 （2）根据材料二，概括“书同文”的作用。 （3）根据上述材料，以中华文化为主题提取一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 部编版2024～2025年度 新课标七年级历史（上册）期中 （时间80分钟，满分100分） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的） 1. 北京人是世界上最重要的原始人类之一，他们已经会用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽。下列选项中最能支持这一结论的是（ ） A. 周口店出土的北京人头盖骨化石 B. 遗址中发现的灰烬、烧骨的痕迹 C. 《韩非子》中关于钻木取火的记载 D. 历史研究员的推测和论述文章 【答案】B 【解析】 【详解】A.头盖骨化石只能反映北京人的体质特征，无法证明北京人已经会使用火，错误。 B.遗址里的灰烬、烧骨是北京人用火的一手考古实物证据，能够佐证北京人会用火烧烤食物、御寒等史实，正确。 C.《韩非子》属于后世文献记载，钻木取火对应的是远古传说，不能证明北京人用火，错误。 D.研究员的推测属于后人研究观点，不属于实证史料，证明力度弱于考古遗迹，错误。 2. 皮洛遗址位于四川省稻城县。该遗址中发现了大量距今已有13万年、两面打制的手斧。这些手斧产生于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 【答案】A 【解析】 【详解】旧石器时代从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。依据材料“13万年”和“两面打制的手斧”可知是旧石器时代，A项正确；旧石器时代使用打制石器，新石器时代使用磨制石器，排除B项；青铜时代是指商周时期，排除C项；铁器时代是春秋后期开始，排除D项。故选A项。 3. 英语中“文化”一词起源于拉丁文的动词“colere”，“colere”则源自拉丁文的动词“colo”“colere”“colui”“cultum”，词的意思包括栽培、培养、驯养、耕种等。由此推断，中国文化源头应开始于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 春秋战国时代 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“栽培、培养、驯养、耕种”，结合所学知识可知，新石器时代的河姆渡人、半坡人能栽培农作物，驯养家禽，可见，中国文化源头应开始于新石器时代。B项正确；旧石器时代的远古人类还未开始种植农作物，驯养家禽，排除A项；青铜时代、春秋战国时代都是在新石器时代之后，排除CD项。故选B项。 4. 2015年度“全国十大考古新发现”之海南新石器时代遗存，距今约6000年。同一时期，生活在我国黄河流域的原始居民是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 半坡居民 D. 河姆渡居民 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学可知，元谋人和北京人是距今约170万年和70—20万年的旧石器时代时代的原始人类；位于陕西西安的半坡居民距今约6000年，处于黄河流域，属于新石器时代；河姆渡居民位于长江流域，距今约7000年；ABD不符合题意，故选C。 点睛：结合题干的限制条件，分析选项相关方面是否项与题干吻合，排除不符合条件的选项即可。 5. 考古挖掘发现，半坡遗址有密集的房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡原始居民的生产生活方式是 A. 刀耕火种 B. 游牧渔猎 C. 农耕定居 D. 铁犁牛耕 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料内容“密集的房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏”，说明半坡居民的生活方式是定居的农耕生活。A项刀耕火种是新石器时代残留的农业经营方式，属于原始生荒耕作制，与材料内容不符；B项游牧渔猎与材料中的生活方式不符；D项铁犁牛耕是春秋战国时期的生产方式。C项符合题意，故选C。 6. 中国远古时期在黄河流域流传着“神农教民种粟、黄帝‘蒸谷为饭’”的传说。据此推测合理的是（ ） A. 人们对炎黄的崇拜 B. 天然火被广泛应用 C. 人们过着定居生活 D. 原始农业已经出现 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料信息“神农教民种粟、黄帝‘蒸谷为饭’”体现了原始农业已经出现，D项正确；材料主旨不是强调人们对炎黄的崇拜，排除A项；天然火被广泛应用、人们过着定居生活不符合材料信息，排除BC项。故选D项。 7. 传说是人们世代口耳相传保留下来的历史叙述。龙是中华民族的象征，其形象是远古众多部落崇拜物的综合体。与龙形象形成密切相关的传说是( ) A. 盘古开天 B. 炎黄传说 C. 禅让传说 D. 大禹治水 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】炎黄二帝是传说时代的英雄人物、远古两大部落集团的领袖、其活动区域主要是黄河中游，即中原地区。黄帝时期发明了衣服、舟车、文字、指南针、音律等。炎帝时期发明了农业、养殖、农历、医药等。“炎黄二帝”是中华人文始祖，是中华民族智慧与力量的象征，开拓和创新的化身，是中华文明渊源流长的标志，它凝聚着炎黄子孙的情思。因此，可以说，龙的精神，也就是炎黄的精神；炎黄的精神，也就是龙的精神。故答案选B。 8. 下图是出土于北京琉璃河遗址的镂空有銎（qióng）铜戈，造型精美。其中三角形的刃与巴蜀地区的刃有联系，镂空纹饰与长江中游地区出土文物的纹饰有关联，封顶管銎的结构与北方草原地区的武器相类似。这说明当时（ ） A. 冶铜技术已经相当普及 B. 地域间存在文化交流 C. 分封制促进了文化交流 D. 中华文化认同感增强 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要强调的是这件青铜器带有多个地域的文化特征，并没有提供冶铜技术在各地普及程度的信息，错误。 B.材料指出，北京琉璃河遗址出土的铜戈，其“三角形的刃与巴蜀地区的刃有联系”“镂空纹饰与长江中游地区出土文物的纹饰有关联”“封顶管銎的结构与北方草原地区的武器相类似”。这件出土于北方的兵器，融合了西南、南方和北方草原等多个地域的文化特征，直接说明当时不同地域之间存在着文化的交流与融合，正确。 C.虽然西周的分封制在客观上促进了文化交流，但材料并没有提到分封制的相关信息，属于脱离材料的主观推断，错误。 D.仅凭一件融合了不同地域特征的兵器，无法直接推导出整个社会“中华文化认同感增强”这一宏大的结论，属于过度推断，错误。 9. 《黄帝内经》中指出，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，主张培固自身“正气”，以抵抗“邪气”侵入。这表明中国古代疫病防治注重（ ） A. 政府主导，科学防疫 B. 针灸疗法，辨证施治 C. 预防为先，强身健体 D. 诊断疾病，望闻问切 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料强调“治未病”“治未乱”，即注重预防，并未体现“政府主导”和“科学防疫”的相关信息，错误。 B.材料中“培固自身‘正气’，以抵抗‘邪气’侵入”强调的是通过增强自身正气来抵御疾病，未涉及针灸疗法和辨证施治，错误。 C.“治未病”“治未乱”体现预防为先的理念；“培固自身‘正气’”即通过增强自身抵抗力(强身健体)来预防疾病，正确。 D.“望闻问切”是中医诊断疾病的方法，题干强调的是“治未病”(预防疾病)，而非“诊断已病”，错误。 10. 考古学者发现，殷墟各遗址出土的商代人骨普遍有明显跪坐姿势形成的痕迹，且年龄越大越明显。甲骨文中亦有众多和跪坐姿势相关的文字（图）。据此推测，这种跪坐姿势是 A. 礼仪规范的结果 B. 狩猎生活的需要 C. 战斗训练的要求 D. 刑罚残酷的表现 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干图片可知，甲骨文中的“女、令、见、光”字，都是一个跪坐的形象，这说明当时跪坐现象非常普遍。结合所学知识可知，凳子作为一种日常用具，是在隋唐时期由胡地传入，并在宋时成形为现在的式样。所以，在此之前的中国古人，基本是席地而坐，而坐有坐相，站有站姿，跪坐即为一种符合礼数的姿势。因此，甲骨文中有众多和跪坐姿势相关的文字表明这种跪坐姿势是礼仪规范的结果，故A项符合题意；跪坐是汉族古时的居坐的一种方式，即席地而坐，因此，与狩猎、训练和刑罚无关，排除BCD项。故选A项。 11. 商周青铜器的制作中，逐渐形成了规矩，按规矩制作出来的范就是规范，这是当今“规范”一词的原型及原意。这种按规矩操作的工艺思想，一直被延续至今，并体现在当今的各行各业之中。这说明（ ） A. 规矩贯通着整个中国历史 B. 商周青铜文化影响极深远 C. 标准化生产始于古代中国 D. 工艺思想渗透着人文精神 【答案】B 【解析】 【详解】根据“这种按规矩操作的工艺思想，一直被延续至今”可知商周青铜器制作中按规矩操作的工艺思想延续至今，这说明青铜文化的影响极为深远，B项正确；“贯通整个中国历史”的说法过于夸张，排除A项；材料反映的是按规矩操作的工艺思想的影响，不能据此说明标准化生产始于古代中国，也没有体现人文精神，排除CD项。故选B项。 12. 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（ ） A. 民族认同 B. 华夷有别 C. 中央集权 D. 天朝上国 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“祖黄帝说”，结合所学知识可知：材料认为中华民族的共同祖先是黄帝，这种观点有利于强化民族认同，为维护和巩固多民族国家提供心理支持，A项正确；华夷有别与“共同祖先”不符，排除B项；材料没有体现中央集权，排除C项；材料不能体现天朝上国思想，排除D项。故选A项。 13. 如果诸侯不履行自己的义务，或超越周王赋予他们的特权，周王可以削减或废除给他们的封地和爵禄，甚至消灭他们。以上解读源于（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 分封制 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料信息“如果诸侯不履行自己的义务，或超越周王赋予他们的特权，周王可以削减或废除给他们的封地和爵禄，甚至消灭他们”，反映的是分封制下诸侯应该向周天子履行义务，不然会受到惩罚，故D项正确；禅让制是尧舜禹时期民主推荐首领的制度，排除A项；世袭制指君主死后把王位传给自己子孙的制度，排除B项；宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，不符合题意，排除C项。故选D项。 【点睛】 14. 从下面关于分封制规定的表格中，你可以获得的历史信息是（ ） 项目 天子 诸侯 卿大夫 士 土地/千亩 1000 150 100 60 军队/军 六 三 三 一 A. 等级制度森严 B. 周王室衰微 C. 封建制度形成 D. 生产力提高 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格中各等级的土地和军队数量有明确且严格的区分，天子拥有最多的土地和军队，等级越低，拥有的资源越少，这直接反映了分封制下等级制度森严，正确。 B.周王室衰微是春秋战国时期分封制瓦解后的现象，表格仅呈现分封制的等级规定，未体现周王室实力衰微，错误。 C.分封制是奴隶社会的政治制度，封建制度形成于战国至秦汉时期，与表格反映的西周分封制无关，错误。 D.表格仅涉及土地、军队的等级分配，未涉及生产工具、生产技术等生产力相关内容，无法得出生产力提高的结论，错误。 15. 利簋铭文中有“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，”的记载，《尚书》中有“时甲子味爽，王朝至于商郊牧野”等语。这说明历史史料（ ） A. 多为史学著作 B. 难免自相矛盾 C. 经常真假难辨 D. 能够相互印证 【答案】D 【解析】 【详解】根据“武王征商，唯甲子朝……克昏夙有商……”“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”表明两则材料互为印证，D项正确；材料没有比较，不能说明史料多为史学著作，排除A项；材料反映的史料相互印证，没有反映难免自相矛盾，经常真假难辨，排除BC项。故选D项。 16. 有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（ ） A. 宗法制 B. 分封制 C. 禅让制 D. 世袭制 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据所学可知，西周实行分封制，周王领有天下，然后分封诸侯，其中一级是“侯”，周王有国，诸侯有家，材料就体现了这种分封制，B项正确；宗法制、 世袭制的特点是血缘，材料体现不出这一点，排除AD两项；禅让制是五帝时期，那时是“帝”而不是王，排除C项。故选B项。 17. 商鞅从“利禄官爵持出于兵，无有异施也”这一原则出发，坚持“国以功授官予爵”“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。商鞅的这一措施（ ） A. 促成了尚武风气的形成 B. 确立了官僚政治体制 C. 消除了宗室贵族的影响 D. 打击了旧贵族势力 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料信息并结合所学可知，商鞅坚持“国以功授官予爵”，即便宗室贵族，若无军功，同样取消贵族待遇，而平民只要获得战功，就可以授予爵位，这一措施激发了秦军的战斗力，D项正确；春秋战国之际，由于战争频繁，各诸侯国大多具有尚武的民风，排除A项；奖励军功的措施打击了贵族官僚体制，排除B项；有军功的宗室贵族仍然可以对秦国政治产生影响，排除C项。故选D项。 18. 齐桓公称霸、商鞅变法等历史现象反映的时代特征是（ ） A. 争霸称雄与社会变革 B. 统一多民族国家的巩固 C. 政权分立与民族交融 D. 统一多民族国家的建立 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识，春秋时期，强大的诸侯以“尊王攘夷”的名义争夺霸主地位，齐桓公任用管仲为相，实行改革，发展生产，改革军制，成为春秋时期第一个霸主，战国时期，在各国的变法中，秦国的商鞅变法成效最大，A项正确；秦汉时期是统一多民族国家的建立和巩固时期，排除BD项；政权分立与民族交融是三国两晋南北朝时期的时代特征，排除C项。故选A项。 19. 中国古代医术,亦称“仁术”,医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则,有“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”之说。这反映了古代中国医术（ ） A. 重在教化生病人的心理 B. 浸润了儒家文化的价值观 C. 以儒家思想为理论基础 D. 受到封建伦理道德的约束 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“中国古代医术，亦称‘仁术’，医学家在行医过程中也常以‘仁’的道德标准作为行医准则”“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”可知，反映了行医中注重德行，这包含着孔子的“仁爱”思想，浸润了儒家文化的价值观，所以B项符合题意；综上所述ACD三项均与题干信息主旨不符，排除。故选B。 20. 孔子认为，正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而教化人心也可以从根本上培育社会的元气。据此可知，孔子从事教育的目的是（ ） A. 教化民众，匡正社会秩序 B. 以法为教，建立法治社会 C. 有教无类，发展私塾教育 D. 著书立说，宣扬儒家思想 【答案】A 【解析】 【详解】A.据材料可知，孔子认为，正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的崩坏，必须从人心入手，既然无望入朝执政扭转乾坤，因此孔子从事教育的目的是从人心入手，教化民众，匡正社会秩序，正确。 B.“以法为教”是法家的核心思想，主张用严刑峻法来治理国家。孔子是儒家创始人，主张“为政以德”，强调道德教化和礼乐制度的作用，错误。 C.“有教无类”是孔子的教育对象和办学方针，是他实现教育目的所采取的途径和方式，而不是最终目的本身，错误。 D.著书立说和宣扬思想是孔子传播理念的手段，错误。 21. 春秋战国时期各学派的思想主张，与下列日常规范相符的学派是（ ） 层面 日常规范 个人 用礼仪规则来要求自己，可以不犯错误 家族 父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴 政府 君主遵守礼仪规则，臣民就听从他召唤 A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 法家 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干关键信息“用礼仪规则来要求自己”“父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴”“君主遵守礼仪规则”，联系所学知识可知，儒家学派创始人孔子的核心思想是“仁”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，与题意相符，B项正确；墨家主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭，与题干信息不符，排除A项；道家强调治国要顺应自然和民心，排除C项；法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以 使臣民慑服，排除D项。故选B项。 22. 明末清初顾炎武在《郡县论》中指出：“封建之废，非一日之故也；虽圣人起，亦将变而为郡县。”顾炎武认为郡县制的形成（ ） A. 是历史发展的必然 B. 削弱了地方割据势力 C. 加强了中央集权 D. 奠定了辽阔疆域的版图 【答案】A 【解析】 【详解】材料体现的是分封制的废除并非是一日的事，就算圣人治国也会废除分封制，体现了分封制的废除，郡县制的确立是必然的，A项正确；材料强调的是废除分封制确立郡县制的必然性，没有强调郡县制与削弱地方割据势力、郡县制和加强中央集权的关系，排除BC项；郡县制和奠定了辽阔疆域的版图没有直接的联系，排除D项。故选A项。 23. 公元前218年，秦始皇命人在芝罘刻石立碑，碑文中的他是以“圣贤”姿态出现的，“六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德……烹灭强暴，振救黔首，周定四极”。秦始皇这样做的目的是（ ） A. 宣告即将发动统一战争 B. 表明秦朝崇尚儒家仁政 C. 肯定法家主张的重要性 D. 强调统一天下的正义性 【答案】D 【解析】 【详解】A.公元前218年时，秦已完成统一(公元前221年统一六国)，并非“即将发动统一战争”，错误。 B.秦朝以法家思想治国，推崇严刑峻法， 而非儒家仁政，错误。 C.碑文内容未提及法家主张，且碑文的核心是强调讨伐六国的正义性，与法家主张无关，错误。 D.碑文将六国描绘为暴虐之邦，秦始皇讨伐是“振救黔首”，意在强调统一天下的正义性，让民众认可秦的统治，正确。 24. 有学者认为，公元前221年的改革至关重要，它摒弃了重立列国的思想，从而为中央统一全国各地的集权管辖提供了手段。材料中的“它”指的是 A. 分封制 B. 郡县制 C. 君主专制 D. 八股取士 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料内容结合所学知识可知，公元前221年秦国统一六国，摒弃了重立列国的思想，实行了郡县制，成为中央统一全国各地的集权管辖的手段。A项是西周时期实行的政治制度；C项是秦朝建立以后实行的政治制度，但不符合题意；D项是清朝时期的科举制度。故选B。 点睛：解答本题的关键是根据时间公元前221年，可以想到秦朝统一六国，选项中郡县制属于秦国商鞅变法改革的内容，也是秦朝推行的地方政治制度。其它选项均与秦无关，由此可以做出正确选择。 25. 湖北云梦秦墓中发掘的秦律很大一部分内容属于官府行政法规性质，秦的大小官府机构都制定有若干规章制度。官吏若有违反，就可构成犯罪。这些规章制度有助于（ ） A. 废除郡县制度 B. 巩固分封 C. 完善法律制度 D. 尊崇儒术 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“湖北云梦秦墓中发掘的秦律很大一部分内容属于官府行政法规性质，秦的大小官府机构都制定有若干规章制度。官吏若有违反，就可构成犯罪”可得出这些规章制度有助于完善法律制度，C项正确；秦朝确立郡县制，排除A项；秦朝废除了分封制，排除B项；汉武帝时期尊崇儒术，秦朝“焚书坑儒”，排除D项。故选C项。 26. 湖北云梦出土《睡虎地秦墓竹简》中有一篇《封诊式》，记载了一个乡村里长发现麻风病疑似患者并向上报告的事例。通过此则材料可以了解秦代 A. 休养生息的政策 B. 分封制度的推行 C. 法律制度的严酷 D. 基层管理的状况 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料结合所学知识可知，出土竹简为秦朝时期，而材料描述的是地方乡村里长发现麻风病向上汇报的事情，这反映的是秦朝地方基层管理制度，D符合题意。西汉初实行休养生息。西周时期实行分封制。材料题干没有涉及法律问题。故排除ABC项。故选D。 27. 近代历史学家钱穆认为：“秦汉以来的郡县制，到今还存在，中国之永为统一国，此项制度实贡献过其甚大之绩效。”郡县制能发挥“其甚大之绩效”，是因为它（ ） A. 能够有效消除地方割据势力 B. 中央任免官吏基本保障集权 C. 提高了地方政府的行政效率 D. 保证了历代官僚队伍的廉洁 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，郡县制是官僚政治取代贵族政治的显著标志，其中中央政府通过对官员的任免来实现中央对地方的控制，B项正确；能够有效消除地方割据势力说法过于绝对，排除A项；提高了地方政府的行政效率不是郡县制的主要功绩，排除C项；郡县制不能保证了历代官僚队伍的廉洁，排除D项。故选B项。 28. 自统一后，秦始皇在中央设置的太尉一职，曾“虚设其位”。对秦朝这一现象较为合理的解释是（ ） A. 削弱中央军事力量 B. 增强地方军事权力 C. 皇帝亲自控制军权 D. 丞相、太尉职位合一 【答案】C 【解析】 【详解】依据已学知识可知秦朝建立后，为了巩固统治，推行皇帝至高无上的中央集权制，设立三公丞相、太尉、御史大夫分管政务、军事、监察，秦始皇为了亲自指控军权，没有设置太尉，据此分析可知C符合题意，故选C。 29. 【新视角·边疆治理】公元前211年，秦朝迁内地三万户到北河、榆中（今属内蒙古自治区）等地充实边疆，进行垦殖，并给予官职奖励，还迁徙大量刑徒去开发边地。这些举措（ ） A. 体现了西周时期分封政策 B. 促进了区域经济均衡发展 C. 巩固了对边疆地区的统治 D. 反映了民族交流不断加强 【答案】C 【解析】 【详解】由题干中关键信息“秦朝”“迁内地三万户……充实边疆”“开发边地”可知，这些举措利于政府更有效地管理边疆，巩固对边疆地区的统治。C项正确；在地方上，秦朝进一步废除西周以来实行的分封制，建立由中央直接管辖的郡县制，排除A项；题干材料涉及的是边疆开发，无法看出“区域经济均衡发展”，排除B项；题干材料涉及的是边疆开发，无法看出“民族交流”，排除D项。故选C项。 30. 《史记·陈涉世家》记载：“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉……楚兵数千人为聚者，不可胜数。”这反映了秦末农民起义（ ） A. 起因于官吏的贪腐 B. 得到了广泛响应 C. 以六国贵族为主力 D. 反对实施郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉……楚兵数千人为聚者，不可胜数”结合所学知识可知，这反映了秦末农民起义得到了广泛响应，B项正确；根据“当此时，诸郡县苦秦吏者”可知起因为亲的暴政，排除A项；以六国贵族为主力，不符合史实，排除C项；题干没有说明郡县制与农民起义的关系，排除D项。故选B项。 31. 国家的产生是人类进入文明时代的重要标志之一，其产生和发展是一个漫长的过程。阅读下列材料，回答问题。 材料一 中华文明探源工程提出了进入文明社会的标准，以社会阶层严重分化，出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断文明的标志，具有可辨识王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级建筑——宫殿的出现（往往与其他区域相隔离）、随葬品丰富且具有彰显墓主人尊贵身份的器具——礼器的大型墓葬的出现，贵重资源和高等级物品的生产和分配为统治者所掌控、战争和暴力成为社会常见的现象、稳定的分层级的区域社会等，核心要义是国家的产生。 ——王巍《更好认识源远流长博大精深的中华文明》 良渚古城遗址距今5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成。古城北面丘陵地带有一个延绵20余千米的外围水利系统。……古城中部，有一个人工堆筑、高十几米、总面积达30万平方米的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。……城内外祭坛上权责们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。 ——义务教育教科书《中国历史》七年级上册 材料二 周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去……很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。分封出去的诸侯国，仍是“有其土、田、人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 材料三 自从秦统一以后，我国两千多年的封建社会，虽然在某些时期出现了分裂割据的状态，但统一始终是历史主流。长期以来我国封建社会以高度发展的经济和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立，这与我国很早就建立了统一的封建中央集权国家，是有密切关系的。 ——摘编自郭沫若《中国史稿》 （1）根据材料一关于进入文明社会的标准，判断良渚古城是否进入文明社会，并说明理由。 （2）材料二反映了西周实行了什么制度？根据材料二并结合所学知识，归纳这一制度的作用。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析秦的统一对我国国家发展的贡献。 【答案】（1）判断：良渚古城已经进入了文明社会；理由：良渚古城出现了大型公共设施和宫殿：墓葬中出现了彰显墓主人尊贵身份的礼器；良渚古城中社会阶级分化已经相当明显。 （2）制度：分封制；作用：保障周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大了统治范围。 （3）贡献：结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面；建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家；加强了各地之间经济文化的联系；有利于后世抵抗外来侵略，保持国家独立。 【解析】 【小问1详解】 判断：根据材料“中华文明探源工程提出了进入文明社会的标准，以社会阶层严重分化，出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断文明的标志，具有可辨识王权和国家的物化标志”和所学知识可知，良渚古城中已经出现了阶级分化，良渚古城已经进入了文明阶段；理由：根据材料“良渚古城遗址距今5300-4300年，由宫殿区、内城和外城组成……古城中部，有一个人工堆筑、高十几米、总面积达30万平方米的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑”可知，良渚古城出现了大型公共设施；根据材料“城内外祭坛上权贵们的墓地里……这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明”可知，良渚古城墓葬中出现了玉琮、玉璧、玉钺等礼器作为陪葬品；根据材料“城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明”可知，良渚古城中已经出现了阶级分化。综上可知，良渚古城已经进入了文明阶段。 【小问2详解】 制度：根据材料“分封出去的诸侯国”和所学知识可知，材料三反映了西周实行了分封制；作用：根据材料“仍是‘有其土、田、人民’的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权”和所学知识可知，分封制保障周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大了统治范围。 【小问3详解】 贡献：根据材料“自从秦统一以后，我国两千多年的封建社会，虽然在某些时期出现了分裂割据的状态，但统一始终是历史主流”和所学知识可知，结束了春秋战国以来长期混战的局面，加强了各地之间经济文化的联系，为后世国家统一奠定基础，根据材料“而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立”可得出，有利于后世抵抗外来侵略，保持国家独立。 32. 货币是商品交换和经济发展的产物，货币可以反映社会政治、经济、文化等多方面的发展情况。阅读下列材料，回答问题。 材料一 在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。众所周知，流通较广的古代实物货币为“贝”。因为要充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物货币。海贝可作颈饰，质地坚固，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。在考古发掘中，夏代、商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。后来又有了人工贝、金属贝。 材料二 （楚）庄王以为币（指蚁弄钱）轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相（指楚相孙叔教）曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。” ——司马迁《史记·循史列传》 楚国蚁鼻钱（长约1．5—1．9cm，宽约1．1cm，重量一般为2g左下） 材料三 秦统一中原后，制定了统一的货币（如下图），并将其作为全国统一的法定货币，结束了春秋战国以来钱币形状各异、重量悬殊的杂乱状态。这一货币的造型是秦代“天命皇权”的象征。《吕氏春秋》曰：“天道圆，地道方，圣人所以立上下。” ——摘编自张功臣《钱眼里的中国》 秦半两钱 （1）根据材料一，概括“贝”成为早期货币的优势。 （2）指出材料二中可以相互印证的历史信息。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出秦朝货币的造型特征，并简述秦统一货币的历史意义。 （4）综合上述材料并结合所学知识，归纳中国古代货币的演进特点。 【答案】（1）质地坚固，不易损坏；轻便易携带；便于计数；数量多。 （2）楚国使用蚁鼻钱：蚁鼻钱小（或轻）。 （3）造型特征：圆形方孔。历史意义：结束了春秋战国以来钱币形制的杂乱状态（或改变了以往币制混乱的状况）：有利于国家对经济的管理，促进各地经济交流。 （4）自然货币向人工货币的演变；杂乱形状向统一形状的演变。 【解析】 【小问1详解】 优势：根据材料一“海贝可作颈饰，质地坚固，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。在考古发掘中，夏代、商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。”可知，“贝”成为早期货币的优势在于质地坚固，不易损坏；轻便易携带；便于计数；数量多。 【小问2详解】 历史信息：根据材料二司马迁《史记·循史列传》所述“（楚）庄王以为币（指蚁弄钱）轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相（指楚相孙叔教）曰：‘市乱，民莫安其处，次行不定。’”和出土的“楚国蚁鼻钱”可知，两者可以相互印证的是，楚国使用蚁鼻钱；蚁鼻钱小（或轻）。 【小问3详解】 特征：根据材料三“秦半两钱”可知，秦朝货币的造型是圆形方孔。意义：根据材料三“秦统一中原后，制定了统一的货币（如下图），并将其作为全国统一的法定货币，结束了春秋战国以来钱币形状各异、重量悬殊的杂乱状态。”和所学可知，秦统一货币后，结束了春秋战国以来钱币形制的杂乱状态（或改变了以往币制混乱的状况）；有利于国家对经济的管理，促进各地经济交流。 【小问4详解】 特点：综合上述材料并结合所学知识可知，中国古代货币的演进由自然货币向人工货币的演变；杂乱形状向统一形状的演变。 33. 中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，文化认同是民族团结之根、民族和睦之魂。阅读材料，回答问题。 材料一：“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知……至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评，其极致处，则要君主完全以法为教，扫除异己……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。 ——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史（第一卷）》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期的文化特征。 材料二：秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。 ——《剑桥中国秦汉史》 （2）根据材料二，概括“书同文”的作用。 （3）根据上述材料，以中华文化为主题提取一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】（1）特征：①学术流派众多，思想多元；②各流派之间存在分歧和冲突；③分化趋势和统一趋势并存。 （2）作用：①有利于文化认同和民族认同的形成；②有利于维护国家的统一；③有利于民族交融④有利于历史的延续。 （3）观点：文字是中华文化的重要载体，为中华文化的传承发挥了重大作用。 论证：甲骨文是我国现存最早的文字，记载内容十分丰富，是商代文化最直接的佐证，有利于文明的传承；秦朝统一后，将小篆作为通用文字颁行全国，使得政令能够在全国各地顺利推行，也使得不同地域的人民能够顺畅沟通，有利于文化的交流与发展。（参考观点：①中华文化积淀着中华民族的精神追求；②中华文化求同存异，兼收并蓄，是各民族文化的集大成者等。）（观点明确，论证严密清晰即可。） 【解析】 【小问1详解】 根据材料“这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突”可得出，春秋战国时期的文化特征是学术流派众多，思想多元、各流派之间存在分歧和冲突；根据材料“……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显”可得出，春秋战国时期的文化特征是分化趋势和统一趋势并存。 【小问2详解】 根据材料“文字统一对形成共同的文化认同和民族认同”可得出，“书同文”有利于文化认同和民族认同的形成；根据材料“对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用”可得出，“书同文”有利于维护国家的统一，有利于民族交融，有利于历史的延续。 【小问3详解】 材料分别反映了“百家争鸣”、秦朝统一文字，根据材料结合所学知识可得出，观点“文字是中华文化的重要载体，为中华文化的传承发挥了重大作用”；根据所学知识对这一观点加以论述，甲骨文是我国现存最早的文字，记载内容十分丰富，是商代文化最直接的佐证，有利于文明的传承，秦朝统一后，将小篆作为通用文字颁行全国，使得政令能够在全国各地顺利推行，也使得不同地域的人民能够顺畅沟通，有利于文化的交流与发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $