精品解析：天津市第二新华中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题

2026级高一第一学期适应性练习（一） 语 文 一、语言文字运用（本题共7小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面题目。 中国古典诗词如同头顶苍穹的繁星，浩瀚美丽。但近代以后，古典诗词逐渐僵化，充斥陈词滥调，盛行________。五四新文化运动以后，新诗革命应运而生。但新诗发展又矫枉过正，彻底否认古典诗词的优良传统，似乎新诗与旧诗________。 毛泽东主张在古典诗词和民歌的基础上发展新诗，（     ），又吸收民歌的丰富养料，还要顺应时代的要求。这样的中国诗歌具有民族特性、民族形式和民族风格，能够体现为中国老百姓所________的中国作风和中国气派。在毛泽东看来，无论文艺的任何部门，包括诗歌在内，（     ）。1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东进一步指出，许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。“适合大众需要”“反映民众生活”，是毛泽东一以贯之的文艺思想，这是毛泽东“全心全意为人民服务”的宗旨意识在诗学主张中的具体体现。 毛泽东的诗学主张不仅为中国新诗的发展指明了方向，毛泽东诗词也为中国新诗树立了发展成功的典范。毛泽东诗词________着中国传统审美文化，蕴含着巨大的审美价值，体现了中国人民的审美追求，弘扬了中华民族的美学精神。 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 无病呻吟 势不两立 喜闻乐见 担负 B. 杞人忧天 水火不容 脍炙人口 承载 C. 无病呻吟 水火不容 喜闻乐见 承载 D. 杞人忧天 势不两立 脍炙人口 担负 2. 对文中画线病句修改最恰当的一项是（ ） A. 毛泽东的诗学主张不仅为中国新诗的发展指明了方向，毛泽东诗词也为中国新诗的发展树立了成功的典范。 B. 不仅毛泽东的诗学主张为中国新诗的发展指明了方向，毛泽东诗词也为中国新诗的发展树立了成功的典范。 C. 不仅毛泽东诗词为中国新诗的发展树立了成功的典范，毛泽东的诗学主张也为中国新诗的发展指明了方向。 D. 毛泽东诗词不仅为中国新诗的发展树立了成功的典范，毛泽东的诗学主张也为中国新诗的发展指明了方向。 3. 对文中两处括号填补最恰当的一项是（ ） A. 不仅发扬古典诗词的精神  都应顺应时代的要求 B. 既继承古典诗词的优良传统  都应顺应时代的要求 C. 不仅发扬古典诗词的精神  都应该符合大众需求 D. 既继承古典诗词的优良传统 都应该符合大众需求 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 第一空：“无病呻吟”比喻文艺作品没有真情实感、矫揉造作，对应前文古典诗词僵化、陈词滥调的状况。“杞人忧天”指不必要的担心，不合语境。 第二空：“水火不容”指二者对立、不能相容，侧重两种事物理念冲突；“势不两立”侧重双方怀有仇恨、不能共存，多用于人、敌对势力。这里说新旧诗互相排斥，“水火不容”更合适。 第三空：“喜闻乐见”指（群众）喜欢听、乐意看，搭配“中国作风和中国气派”，符合语境；“脍炙人口”仅形容诗文作品受人称赞，不能用来形容作风气派. 第四空：“承载”可搭配抽象的文化、审美内涵，“担负”一般搭配责任、任务等，和“传统审美文化”搭配得当的是“承载”。 故选C。 【2题详解】 原句语病：两个分句主语不同（主语分别是“毛泽东的诗学主张”“毛泽东诗词”），“不仅”要放在第一个主语前面，排除A、D。 画线句后文紧接着阐释毛泽东诗词承载传统审美，所以分句顺序要先讲诗学主张，再落到毛泽东诗词上，排除C。 故选B。 【3题详解】 第一空：后文有“又吸收民歌的丰富养料”，“既……又……”是固定搭配，照应并列关系，选“既继承古典诗词的优良传统”，排除A、C。 第二空：后面文段核心论述 “适合大众需要”“反映民众生活”，和“都应该符合大众需求”衔接紧密；“顺应时代的要求”在该段第一句结尾已经出现，此处再填入该句会造成语意重复，排除B。 故选D。 4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） “问苍茫大地，谁主沉浮？”________，________，________，________，________。 ①历史如潮，橘子洲上的江风吹落了多少春华秋实 ②当毛泽东临江作赋、踌躇满志的时候 ③物换星移，血雨腥风的史篇早已离我们远去 ④眼前只见欲一睹领袖风采的游人如织 ⑤谁会相信中国的命运就掌握在这个书生意气的青年手中 A. ②⑤③④① B. ②⑤①③④ C. ①③④②⑤ D. ③④①②⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】本题按照时间叙事逻辑排序：由历史往事，过渡到历史感慨，再转到当下现实。 前文引用“问苍茫大地，谁主沉浮？”②句回到毛泽东临江赋诗的历史场景，承接诗句，适合作为首句；⑤句承接②，发出反问，感慨没人想到国家命运掌握在这位青年手中，因此②⑤必须相连，据此排除CD两项 。 ①句“历史如潮”由人物往事转入对岁月流逝的慨叹；③句“物换星移”继续延伸，写动荡的历史已然远去；④句中“眼前”转向当今实景，描写橘子洲游人众多的现状，适合做结尾。A项将①放在末尾，历史感慨不能置于眼前实景之后，逻辑不通，故排除。 正确的排序为②⑤①③④。 故选B。 5. 下面表格中信息对应正确的一项是（ ） A 《沁园春·长沙》 现代 旧体诗词 以天下为己任的豪壮胸怀 B 《立在地球边上放号》 近代 白话诗 “五四”狂飙突进精神的代表 C 《短歌行》 魏晋 乐府诗 “建安风骨”的慷慨 D 《梦游天姥吟留别》 唐代 古体诗 人生在世不称意，古来万事东流水 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】 【5题详解】 B.“近代”时间定位错误。《立在地球边上放号》是郭沫若的作品，属于中国现代文学范畴。 C.“魏晋”错误。《短歌行》的作者曹操是东汉末年人物，作品归属时代应为东汉末年。 D.“人生在世不称意，古来万事东流水”错误。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”出自李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，《梦游天姥吟留别》中相近句子是“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。 故选A。 6. 下列说法完全正确的一项是（ ） A. 现代诗通常指现代白话诗，是五四之后，用白话创作，不讲平仄、对仗、押韵的完全自由的诗歌。 B. 《短歌行》借用《诗经·子衿》，以恋人相思喻渴慕贤才；借用《管子》“海不辞水，山不辞土”的句子表达招揽贤才的愿望。 C. 雪莱《致云雀》是法国浪漫主义诗歌的代表作，用云雀的意象，通过丰富的想象，写出了对欢乐、光明、自由和理想的深情向往。 D. 《梦游天姥吟留别》属于“留别体”，即李白写给那些要出行的朋友，为他们讲述想象中的天姥山奇幻的景象。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“不讲平仄、对仗、押韵的完全自由的诗歌”错误。很多现代诗讲押韵，只是不严格遵守古典诗词固定的平仄、对仗格律。“不讲平仄、对仗、押韵的完全自由的诗歌”表述绝对化。 C.“法国”错误，雪莱是英国浪漫主义诗人，不是法国。 D.“李白写给那些要出行的朋友”错误，《梦游天姥吟留别》是李白临别留给朋友的诗，是李白将要离开东鲁、去往吴越，留给送行友人，不是写给要出行的朋友；诗作借梦游天姥的奇景抒发自己的情志，并非单纯为友人讲述天姥山景象。 故选B。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《立在地球边上放号》中“力”的意象可看作是“五四”时期狂飙突进的时代精神，诗歌展现了新兴生产力战胜落后生产力的奋进图。 B. 《红烛》注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 C. 《峨日朵雪峰之侧》借助众多意象，营造出明净绚丽的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识，熔铸成一个协调的整体。 D. 《致云雀》诗中的云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人理想中的自我形象或诗人理想的形象化身。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“营造出明净绚丽的氛围”错误。这首诗写登山者在雪峰侧面所见：石砾滑坡、锈蚀的岩壁、太阳下坠、苍凉高原，整体氛围是凝重、苍凉、沉雄悲壮，并非明净绚丽。 故选C。 二、阅读文言文（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。 时尝得一鳞，二寸余，赪①鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其敝衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖②之下。 逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。 及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履，母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。 陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。 ——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一，略有删节 【注】①赪chēng，红色。 ②郁栖，粪壤。 8. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是（ ） A. 乃易其敝衣      敝：破旧 B. 女觉遽反      遽：急忙 C. 始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国  具事：陈述事实 D. 至征卒叛时，将发以赡军    发：发放 9. 下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。” 因释其耒而守株 B. 忽有人被发粗衣，自天而降   学而时习之 C. 乃以是履弃之于道旁   小大之狱，虽不能察，必以情 D. 一夕，为海潮所沦    不足为外人道也 10. 下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”最恰当的一组是（ ） A. 女至池，鱼毕露首枕岸，他人至，不复出。 母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。 B. 膳其肉，味倍常鱼。 常令樵险汲深。 C. 其轻如毛，履石无声。 及洞节，母往，女守庭果。 D. 女用其言，金玑衣食随欲而具。 后令汲于他泉，计里数百也。 11. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。 B. 叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。 C. 叶限的后母，妹妹被飞石击死，洞人为她们建“懊女冢”，以示追悔。 D. 这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。 12. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。 （2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 【答案】8. D 9. A 10. D 11. C 12. （1）后母慢慢穿上叶限的衣服，袖子里藏着锋利的刀走到池塘边呼唤鱼。 （2）后母回来，只看见叶限抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。 【解析】 【导语】本文是“灰姑娘”型故事，全文以鱼骨为叙事枢纽，串联继母迫害、神助得衣履、遗履寻主、异国成婚的完整链条，笔法简净而意象奇崛。叶限的隐忍与鱼骨的灵性互为映照，结尾飞石殛恶、鱼骨失验，既含民间因果报应之趣，又透出宝物有限、贪求必失的警世意味，兼具民俗价值与文学张力。 【8题详解】 A.正确。句意：于是脱下她的旧衣服。 B.正确。句意：叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去。 C.正确。句意：这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。 D.发：挖掘，挖出。句意：后来征调的士卒叛乱时，陀汗王打算挖出这些珠宝来供养军队。 故选D。 【9题详解】 A.相同。都是连词，表顺承，于是、就。句意：就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。”/于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边。 B.不同。连词，表修饰，可不译/连词，表顺承，然后。句意：忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降。/学了知识然后按时温习。 C.不同。介词，把/介词，按照、根据。句意：于是把鞋丢在路旁。/大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情来处理。 D.不同。与“所”构成被动句式，被/介词，对、向。句意：（结果）一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。/我们这个地方不值得对外面的人说啊。 故选A。 【10题详解】 A.①句意：叶限一到池边，鱼必定露出头来靠在岸边，其他人过去，鱼就不再出来。表现鱼的神奇。 ②句意：后母的女儿认出了她，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。”后母看了也很怀疑。写的是洞节时后母母女认出叶限，不是虐待。 B.①句意：吃它的肉，味道比其他的鱼好一倍。写鱼肉味美，虽与鱼有关，但侧重味道。 ②句意：经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。表现虐待。 C.①句意：那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音。写鞋子神奇，不是鱼。 ②句意：到了洞节的时候，后母去，让叶限在家里看守门户。写后母让叶限守果子，有一定虐待意味。 D.①句意：叶限照着他的话做，果然金银珠宝、衣服食物等想要什么都能够得到。表现鱼骨的神奇。 ②句意：然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。表现后母虐待叶限。 故选D。 【11题详解】 C.“以示追悔”错误。“其母及女即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰‘懊女冢’”，并无“追悔”之说，此项无中生有。 故选C。 【12题详解】 （1）“徐”，慢慢地；第一个“衣”，动词，穿；“袖”，名词作动词，袖子里藏着。 （2）“但”，只；“虑”，怀疑；“不之虑”，宾语前置句，正常语序为“不虑之”，不再怀疑她。 【参考译文】 南方人祖上传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中一个老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，擅长淘金，吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶限被后母虐待，经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。 当时曾经得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，叶限就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼天天生长，换了好几件器物。很快长大后盆里就容不下了，叶限就把它放到院子后面的池塘里。叶限把自己剩下的食物沉到水里喂它。叶限一到池边，鱼必定露出头来靠在岸边，其他人过去，鱼就不再出来，她后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是见不到鱼。就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。”于是脱下她的旧衣服。然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。后母慢慢穿上叶限的衣服，袖子里藏着锋利的刀走到池塘边呼唤鱼，那鱼就浮出了头，就立刻被她砍死了。鱼已经长到一丈多长，吃它的肉，味道比其他的鱼好一倍，吃剩下的鱼骨后母藏在了粪坑里。 到了第二天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是在野外哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“你别哭了，你的母亲杀死了你的鱼！骨头扔在粪坑里，你回去，把骨头取出来藏在屋里，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限照着他的话做，果然金银珠宝、衣服食物等想要什么都能够得到。 到了洞节的时候，后母去，让叶限在家里看守门户。叶限等她们走远了，也跟着去了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋子。后母的女儿认出了她，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，就丢了一只鞋子，被洞人得到了。后母回来，只看见叶限抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。 吴姓的这个洞邻近有个海岛，岛上有个叫做陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到数千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，国王得到了。让左右下人穿上它，脚小的人（试）穿它，鞋（还）比脚小一寸。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的。那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音，陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。于是把鞋丢在路旁，到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，如果谁家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了叶限，陀汗王让叶限试穿，非常合适。然后叶限又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。后母和她的女儿都被飞石打死了，洞人可怜她们，就挖了个石坑埋起来，叫做“懊女冢”。 国王把叶限带回国后，封为第一夫人。有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他无限的宝石。结果第二年，再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。后来征调的士卒叛乱时，陀汗王打算挖出这些珠宝来供养军队。（结果）一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。 三、古诗词阅读（本题共2小题，7分） 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 13. 下列对这首诗的理解，恰当的一项是（ ） A. 全诗生动地描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B. “有酒斟酌之”的意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。 C. “相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 D. “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 14. 本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的。 【答案】13. D 14. 第一问：1.感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情；2.感受到回归田园后生活的踏实和自足。 第二问：这种乐趣主要是运用白描手法，描写人与人之间无拘无束，自由自在的相呼、相饮、相思、相言、相笑等情景，尽情地表现出来。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A．“全诗……描绘了描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景”错，全诗并未描写诗人佳日登高赋诗的情景，而是以描写美好的人际关系为主，最后四句以议论作结。 B．“边饮酒边斟酌诗句”理解不正确。“有酒斟酌之”一句中“斟酌”应为“倒酒、喝酒”之意，并非“边饮酒边斟酌诗句”。 C．“因相思而夜不能寐，披衣起彷徨”分析有误，由“言笑无厌时”可知，应为披上衣服起来谈笑，并非因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏分析诗歌的思想情感和表达技巧的能力。 第一问： “春秋多佳日，登高赋新诗”，体现志同道合的朋友多。“过门更相呼，有酒斟酌之”，说明关系融洽。“农务各自归，闲暇辄相思。”除了说明人际关系融洽，还说明生活有内容，有寄托。“相思则披衣，言笑无厌时”，还是说生活美好，关系融洽。“此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺”。这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。自给自足，生活踏实。 第二问： 这首诗一个明显的特点，就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访。并采用白描手法描写邻里之间的相处，如“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时”，有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。如“相似则披衣，言笑无厌时”，披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了。披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。 总之，诗歌运用白描手法，既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。 四、名篇句句默写（本题共1小题，6分） 15. 将下面的诗句填补完整。 （1）_____________，问苍茫大地，谁主沉浮？ （2）_______________，悠悠我心。 （3）_______________，心念旧恩。 （4）谢公宿处今尚在，_______________。 （5）千岩万转路不定，_______________。 （6）云青青兮欲雨，_________________。 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 青青子衿 ③. 契阔谈宴 ④. 渌水荡漾清猿啼 ⑤. 迷花倚石忽已暝 ⑥. 水澹澹兮生烟 五、现代文阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成各题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竞像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 16. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伍原没看到任何路标，想喊不能喊、不敢喊，是因为担心会暴露自己。 B. “一切与人有关的迹象都没有”，正是这样死寂的环境让伍原几近崩溃。 C. 那“一小点黄黄的光”虽然微弱，但是让伍原不再孤独并燃起了希望。 D. 老乡听不见还不会说话，这让伍原手足无措、无计可施，陷入绝望之中。 17. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，与标题形成反差，吸引读者的阅读兴趣。 B. 小说以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 C. 文中不止一次写到伍原的“泪水”，既串联起了前后的故事情节，也让伍原这个人物的形象更加纯粹和单一。 D. 本文与《百合花》一样善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 18. 本文情节一波三折，请简要概括文中波折。 19. 有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析其这一创作特点。 【答案】16. D 17. C 18. ①当伍原不知该往哪里走而陷入听天由命的绝望时，看到了那如豆的一小点儿光，燃起希望。 ②当伍原靠近灯光发现老乡认为能顺利完成任务时，却发现老乡听不见也不会说，陷入新的困境。 ③当伍原苦于没有好的方法让这个聋哑老乡明白自己身份，不知如何摆脱窘境，疲惫至极甚至绝望大哭时，老乡忽然用手摸他的头、帽子、脸颊来确认其身份，最终帮他指路。 19. ①茹志鹃在这篇小说中跳过了“革命的宏大叙事”，没有描写某次大的战役宏大的战争场面，而是选择了一个迷路的战士伍原的经历来写。 ②在抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”，但他身上的责任感和对革命的坚定信念又是那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的优秀品质。 ③伍原和老乡的沟通虽然充满曲折，但问题最终得以圆满解决。这样的事情在整个时代中虽然不起眼，但也以小见大地反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D．“这让伍原手足无措、无计可施”错，伍原虽然绝望，但还是尽力想办法让老乡知道自己的身份，如“捉住老乡的一只手。把它贴到自己帽子上，想让他明白。这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子”。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“纯粹和单一”错，这里应该是让人物形象更为真实，也更加立体而丰富。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生概括文章重要情节和分析情节作用的能力。 由“没有，一切与人有关的迹象都没有”“但是，往哪里走呢?”“听天由命地坐到地上”“这一点儿如豆的光……小如绿豆似的光”可知，当伍原绝望时，看到了那如豆的一小点儿光，燃起希望。 由“我到底找到老乡啦！”“伍原绝望了，这个人不但听不见，还不会说话”可知，当伍原发现老乡听不见也不会说，陷入新的困境。 由“不知如何才能摆脱这一窘境……伍原伏在老乡身上，大哭了起来”“老乡……一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原”可知，当伍原在窘境中，大哭绝望时，老乡确认身份，最终帮他指路。 【19题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 情节方面：紧扣“跳过革命的宏大叙事”概括小说情节。本文没有表现战争场面，而是叙述了迷路的八路军战士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，在没有一点路标痕迹的情况下，始终坚定不移地前行的故事。在抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”。 人物方面：伍原在一次次波折中，始终不忘自己身上的责任。伍原这一个人的形象代表着当时许多战士的形象：具有责任感和对革命的坚定信念。 手法与主题方面：以一个战士伍原迷路的小事，写“老乡”虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终给伍原提供了帮助，表现了老乡对革命事业的支持，反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 六、写作（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的道路上，我们总要带着些什么才能走得更稳更远，才能越走越有力量。或许是一本书，带给你前行的智慧；或许是一句叮咛，带给你坚持的底气；抑或是一份执著的热爱，带给你对抗浮躁的热情……你想带着什么上路呢？ 请结合自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于700字。 【答案】例文： 带着热爱上路 人生如漫漫长路，沿途既有繁花似锦，也有风雨泥泞。有人携智慧前行，有人凭勇气闯荡，而于我而言，唯有带着对文字的热爱上路，方能在跌宕起伏中稳住脚步，在迷茫困惑中汲取力量，一步步走向属于自己的远方。这份热爱，不是一时兴起的执念，而是深耕心底的信仰，陪伴我走过青涩岁月，也将照亮我未来的征途。 初识文字的美好，是在童年。从《安徒生童话》里卖火柴的小女孩，到《西游记》里神通广大的孙悟空，那些跳跃的文字像一个个神奇的精灵，为我构建了一个五彩斑斓的世界。也就是从那时起，我对文字产生了莫名的亲近感，总爱抱着书本翻看，即便认不全字词，也能在插图与零星的认知中找到乐趣。这份懵懂的热爱，如同一颗种子，在心底悄悄扎根。 步入中学，文字逐渐成为我情绪的出口与精神的慰藉。青春期的敏感与迷茫，学业的压力与烦恼，都让我时常感到焦躁不安。每当这时，我便会躲进书房，与文字对话。读史铁生的《我与地坛》，感受他与命运抗争的坚韧，读泰戈尔的“世界以痛吻我，要我报之以歌”，让我重拾面对困境的勇气。不仅如此，我还开始尝试用笔记录生活，将喜怒哀乐诉诸文字，在书写中找到内心的平静。 如今，对文字的热爱早已融入我的血脉，成为我生活中不可或缺的一部分。我会在清晨的阳光中朗读优美的诗句，在静谧的夜晚写下一天的感悟，在闲暇时光里探索文字背后的文化与历史。这份热爱，让我在浮躁的世界里保持清醒，在快节奏的生活中坚守本心；让我学会用细腻的眼光观察世界，用温暖的文字传递善意。它就像一盏明灯，照亮我前行的道路，让我在人生的旅途中不再孤单；它又像一双有力的翅膀，助力我跨越障碍，不断飞向更高更远的地方。 人生之路漫漫，我们都在寻找前行的支撑。或许你所热爱的是音乐、运动、或是科研，但无论是什么，只要带着热爱上路，就一定能在平凡的生活中找到不凡的意义。热爱，是最持久的动力，是最坚实的依靠。愿我们都能坚守心底的热爱，带着它穿越风雨，踏过泥泞，在人生的道路上稳步前行，遇见更好的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过一个富有诗意的情境，引导我们思考人生旅程中那些能给予我们力量的精神支撑。材料以“带着什么上路”为切入点，实际上是在探讨人生成长过程中需要具备哪些精神品质或情感依托。 首先，题目中“走得更稳更远”形象地说明了人生不是短跑而是马拉松，需要持久的动力和稳定的心态。这里暗示了成长过程中需要一些恒久的精神力量，而不是一时的激情。 其次，材料列举了三种可能的“行囊”：书籍代表的智慧、叮咛代表的鼓励、热爱代表的激情。这三个例子其实代表了不同类型的成长动力：智慧是理性的指引，叮咛是情感的支撑，热爱是内在的驱动力。这提示我们可以从认知、情感、意志三个维度来思考这个问题。 值得注意的是，题目特别强调“你想带着什么”，这要求我们进行个性化思考。每个人的成长经历不同，所需要的“行囊”自然也不同。总的来说，材料意在引导我们思考：在漫长的人生路上，什么是真正能给我们持久力量的精神财富？我们需要找到那些能伴随一生、愈久弥珍的品质或信念。 写作时，开头可从材料切入，引出核心观点：选择适合自己的精神行囊，才能走稳长远之路。中间分三层展开，先论述精神食粮（如书籍）滋养心智，再谈情感支持（如家人叮咛）提供动力，最后分析热爱与信念对抗浮躁；结尾强调行囊内容决定人生航程的广度与深度，倡导青年主动选择好滋养生命的精神装备。 立意： 1.携书卷同行，让智慧照亮人生长途。 2.以爱为行囊，温暖岁月风雨兼程。 3.怀揣好奇心，永葆探索世界的热情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026级高一第一学期适应性练习（一） 语 文 一、语言文字运用（本题共7小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面题目。 中国古典诗词如同头顶苍穹的繁星，浩瀚美丽。但近代以后，古典诗词逐渐僵化，充斥陈词滥调，盛行________。五四新文化运动以后，新诗革命应运而生。但新诗发展又矫枉过正，彻底否认古典诗词的优良传统，似乎新诗与旧诗________。 毛泽东主张在古典诗词和民歌的基础上发展新诗，（     ），又吸收民歌的丰富养料，还要顺应时代的要求。这样的中国诗歌具有民族特性、民族形式和民族风格，能够体现为中国老百姓所________的中国作风和中国气派。在毛泽东看来，无论文艺的任何部门，包括诗歌在内，（     ）。1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东进一步指出，许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。“适合大众需要”“反映民众生活”，是毛泽东一以贯之的文艺思想，这是毛泽东“全心全意为人民服务”的宗旨意识在诗学主张中的具体体现。 毛泽东的诗学主张不仅为中国新诗的发展指明了方向，毛泽东诗词也为中国新诗树立了发展成功的典范。毛泽东诗词________着中国传统审美文化，蕴含着巨大的审美价值，体现了中国人民的审美追求，弘扬了中华民族的美学精神。 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 无病呻吟 势不两立 喜闻乐见 担负 B. 杞人忧天 水火不容 脍炙人口 承载 C. 无病呻吟 水火不容 喜闻乐见 承载 D. 杞人忧天 势不两立 脍炙人口 担负 2. 对文中画线病句修改最恰当的一项是（ ） A. 毛泽东的诗学主张不仅为中国新诗的发展指明了方向，毛泽东诗词也为中国新诗的发展树立了成功的典范。 B. 不仅毛泽东的诗学主张为中国新诗的发展指明了方向，毛泽东诗词也为中国新诗的发展树立了成功的典范。 C. 不仅毛泽东诗词为中国新诗的发展树立了成功的典范，毛泽东的诗学主张也为中国新诗的发展指明了方向。 D. 毛泽东诗词不仅为中国新诗的发展树立了成功的典范，毛泽东的诗学主张也为中国新诗的发展指明了方向。 3. 对文中两处括号填补最恰当的一项是（ ） A. 不仅发扬古典诗词的精神  都应顺应时代的要求 B. 既继承古典诗词的优良传统  都应顺应时代的要求 C. 不仅发扬古典诗词的精神  都应该符合大众需求 D. 既继承古典诗词的优良传统 都应该符合大众需求 4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） “问苍茫大地，谁主沉浮？”________，________，________，________，________。 ①历史如潮，橘子洲上的江风吹落了多少春华秋实 ②当毛泽东临江作赋、踌躇满志的时候 ③物换星移，血雨腥风的史篇早已离我们远去 ④眼前只见欲一睹领袖风采的游人如织 ⑤谁会相信中国的命运就掌握在这个书生意气的青年手中 A. ②⑤③④① B. ②⑤①③④ C. ①③④②⑤ D. ③④①②⑤ 5. 下面表格中信息对应正确的一项是（ ） A 《沁园春·长沙》 现代 旧体诗词 以天下为己任的豪壮胸怀 B 《立在地球边上放号》 近代 白话诗 “五四”狂飙突进精神的代表 C 《短歌行》 魏晋 乐府诗 “建安风骨”的慷慨 D 《梦游天姥吟留别》 唐代 古体诗 人生在世不称意，古来万事东流水 A. A B. B C. C D. D 6. 下列说法完全正确的一项是（ ） A. 现代诗通常指现代白话诗，是五四之后，用白话创作，不讲平仄、对仗、押韵的完全自由的诗歌。 B. 《短歌行》借用《诗经·子衿》，以恋人相思喻渴慕贤才；借用《管子》“海不辞水，山不辞土”的句子表达招揽贤才的愿望。 C. 雪莱《致云雀》是法国浪漫主义诗歌的代表作，用云雀的意象，通过丰富的想象，写出了对欢乐、光明、自由和理想的深情向往。 D. 《梦游天姥吟留别》属于“留别体”，即李白写给那些要出行的朋友，为他们讲述想象中的天姥山奇幻的景象。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《立在地球边上放号》中“力”的意象可看作是“五四”时期狂飙突进的时代精神，诗歌展现了新兴生产力战胜落后生产力的奋进图。 B. 《红烛》注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 C. 《峨日朵雪峰之侧》借助众多意象，营造出明净绚丽的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识，熔铸成一个协调的整体。 D. 《致云雀》诗中的云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人理想中的自我形象或诗人理想的形象化身。 二、阅读文言文（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。 时尝得一鳞，二寸余，赪①鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其敝衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖②之下。 逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。 及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履，母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。 陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。 ——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一，略有删节 【注】①赪chēng，红色。 ②郁栖，粪壤。 8. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是（ ） A. 乃易其敝衣      敝：破旧 B. 女觉遽反      遽：急忙 C. 始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国  具事：陈述事实 D. 至征卒叛时，将发以赡军    发：发放 9. 下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。” 因释其耒而守株 B. 忽有人被发粗衣，自天而降   学而时习之 C. 乃以是履弃之于道旁   小大之狱，虽不能察，必以情 D. 一夕，为海潮所沦    不足为外人道也 10. 下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”最恰当的一组是（ ） A. 女至池，鱼毕露首枕岸，他人至，不复出。 母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。 B. 膳其肉，味倍常鱼。 常令樵险汲深。 C. 其轻如毛，履石无声。 及洞节，母往，女守庭果。 D. 女用其言，金玑衣食随欲而具。 后令汲于他泉，计里数百也。 11. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。 B. 叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。 C. 叶限的后母，妹妹被飞石击死，洞人为她们建“懊女冢”，以示追悔。 D. 这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。 12. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。 （2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 三、古诗词阅读（本题共2小题，7分） 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 13. 下列对这首诗的理解，恰当的一项是（ ） A. 全诗生动地描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B. “有酒斟酌之”的意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。 C. “相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 D. “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 14. 本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的。 四、名篇句句默写（本题共1小题，6分） 15. 将下面的诗句填补完整。 （1）_____________，问苍茫大地，谁主沉浮？ （2）_______________，悠悠我心。 （3）_______________，心念旧恩。 （4）谢公宿处今尚在，_______________。 （5）千岩万转路不定，_______________。 （6）云青青兮欲雨，_________________。 五、现代文阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成各题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竞像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 16. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伍原没看到任何路标，想喊不能喊、不敢喊，是因为担心会暴露自己。 B. “一切与人有关的迹象都没有”，正是这样死寂的环境让伍原几近崩溃。 C. 那“一小点黄黄的光”虽然微弱，但是让伍原不再孤独并燃起了希望。 D. 老乡听不见还不会说话，这让伍原手足无措、无计可施，陷入绝望之中。 17. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，与标题形成反差，吸引读者的阅读兴趣。 B. 小说以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 C. 文中不止一次写到伍原的“泪水”，既串联起了前后的故事情节，也让伍原这个人物的形象更加纯粹和单一。 D. 本文与《百合花》一样善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 18. 本文情节一波三折，请简要概括文中波折。 19. 有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析其这一创作特点。 六、写作（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的道路上，我们总要带着些什么才能走得更稳更远，才能越走越有力量。或许是一本书，带给你前行的智慧；或许是一句叮咛，带给你坚持的底气；抑或是一份执著的热爱，带给你对抗浮躁的热情……你想带着什么上路呢？ 请结合自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $