天津市实验中学2025-2026学年高一上学期学情评估（二）语文试卷

2025—2026学年度第一学期高一年级学情评估（二） 语文 一、 阅读下面的文字，完成下列小题。 吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，听荡气回肠咏流传。从《诗经·芣苢》这类耳熟能详的远古经典，到《沁园春·长沙》这样的现代佳作，经典诗词______。当下社会，我们更需要赋予经典诗词鲜活的新生命，让这些千百年的经典随着优美的旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界，哺育新时代的青少年，让他们健康、阳光地成长成才。 当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。例如热播的文化类节目就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新______出蓬勃生机。 文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，其中蕴含的真善美永恒不灭。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人______。我们将传承诗词精品，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够继续______当代文化风尚。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 沁人心脾 萌发 心悦诚服 引领 B. 感同身受 焕发 心悦诚服 指引 C. 感同身受 萌发 心驰神往 指引 D. 沁人心脾 焕发 心驰神往 引领 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化中国古代智慧精髓成果的展现。 B. 不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果。 C. 不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变中国古代智慧精髓成果的展现。 D. 不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。 二、（4分） 3. 选出下列字音字形完全正确的一项（ ） A. 袅娜（nuó） 饥馑（jǐn） 离群索居 座无虚席 B. 灼烈（zhuó） 汶水（wèn） 义无反顾 不谋而和 C. 熨帖（yùn） 万顷（qǐng） 跌宕起伏 出类拔萃 D. 蓊郁（wěng） 坍圮（tā） 雷厉风行 螺丝钉 4. 下列文学文化常识表述有错误的一项是（ ） A. “七月既望”，“既望”的意思是过了望日后的第一天，指农历每月十六日。“戊申晦”，“晦”指农历每月最后一天。 B. “笠是兜鍪蓑是甲”，出自北宋诗人杨万里《插秧歌》，“兜鍪”，古代打仗时战士所戴的头盔。杨万里的诗大多描写自然景物，语言浅近且富有哲理，称为“诚斋体”。 C. 郁达夫，原名郁文，现代著名的小说家、散文家，主要作品有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等。被中央人民政府追认为烈士。 D. “泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，此句中的阴阳是指方向，如《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”，“汉阴”指汉水南面。 三、现代文阅读（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译） 5. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 藜麦适合素食者和肠胃疾病患者食用，并且由于其营养均衡，被美国宇航局认为是宇航员食物的理想之选。 B. “马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”中的“此”，指的是被国外需求推高的藜麦价格给玻利维亚和秘鲁当地人造成伤害这一说法。 C. 藜麦大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。 D. 作者认为，尽管一些媒体引导消费者远离藜麦的做法值得商榷，但是其出发点却不是恶意的，他们为当地的贫困居民感到担忧。 6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时，有些人会根据他人提供的信息，并结合自己的判断，生成对该事件的看法。 B. “它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大幅增加，而藜麦的种植面积持续扩大，供给日益增长。 C. “每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。 D. 从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，而这场良心危机对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害。 7. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ） A. “粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” B. 加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 C. 制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。” D. 英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。” 四、文言文阅读（16分） 8. 下列句中加点词语的解释，完全正确的一项是（ ） A. 正襟危坐而问客曰（端正） 而吾与子之所共适（享有） B 自京师乘风雪（追逐） 绛皓驳色（杂） C. 木直中绳（合乎） 声非加疾也（快速） D. 圣人无常师（普通的） 师不必贤于弟子（超过） 9. 下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其远古刻尽漫失 其皆出于此乎 B. 飘飘乎如遗世独立 相与枕藉乎舟中 C. 作《师说》以贻之 余始循以入 D. 蚓无爪牙之利 凌万顷之茫然 10. 下列各组句子中，句式相同的一组是（ ） A. 何为其然也 渺渺兮予怀 B. 吾与子渔樵于江渚之上 不拘于时 C. 崖限当道者 客有吹洞箫者 D. 是造物者之无尽藏也 而今安在哉 11. 下列各项中对加点词的词类活用划分正确的一项是（ ） ①汶水西流 ②明烛天南 ③月明星稀，乌鹊南飞 ④小学而大遗 ⑤顺流而东也 ⑥舞幽壑之潜蛟 ⑦则耻师焉 ⑧侣鱼虾而友麋鹿 ⑨泣孤舟之嫠妇 A. ①⑤⑦/②③/④/⑥/⑧/⑨ B. ①③/②⑤⑦/④/⑥⑨/⑧ C. ①③/②④/⑥⑦/⑤/⑨/⑧ D. ①③⑤/②/④/⑧/⑥⑨/⑦ 阅读下面文言文，完成下面小题。 天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣[1]飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，抱膝而坐。俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股嚼面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愣，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，𫄨帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？尔不谨，褰帷而放之入。”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，绕床数匝，出门。 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 童子闻之，哑尔笑曰：“子何待已之太厚，而尤天之太固也！自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？ “且物之食于人，人之食于物；异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。 （取材于方孝孺《蚊对》） 注释：[1]翣（shà）：扇子。 12. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 蹴童子 蹴：踢 B. 褰帷而放之入 褰：揭起 C. 莫不高罗而卑网 罗：罗列 D. 而且无恤之者 恤：怜悯 13. 根据文意，下列理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本文从日常小事写起，叙事生动，进而以主仆对话揭示主旨，结构清晰。 B. 本文开头描绘蚊子攻击天台生，形象地写出蚊子来势的凶猛、令人惊恐。 C. 天台生认为，上天不该造出这些有害于人的东西，童子不认同他的看法。 D. 听完童子的一番话，天台生的紧张和愤怒依然无法消解，因而整夜未眠。 14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾为物所苦，亟起索烛照。 （2）闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？ 五、（12分） 阅读下面的古诗，完成各题。 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”描绘了一幅生动的采莲图，营造出优美的意境。 B. “采之欲遗谁？所思在远道”，这两句自问自答，点明了主人公的情感对象是远方的游子或亲人，表现出思念之情。 C. “还顾望旧乡，长路漫浩浩”通过描写主人公回望故乡的动作和故乡路途的遥远，强化了思念的愁苦。 D. 整首诗情感基调明快，虽有思念但不哀伤，表达了对远方之人的牵挂与美好祝愿。 16. 这首诗运用了什么表现手法？请简要分析。 17. 写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）______，金就砺则利（荀子《劝学》） （2）吾尝终日而思矣，______。（荀子《劝学》） （3）人非生而知之者，______？（韩愈《师说》） （4）______，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》） （5）舞幽壑之潜蛟，______。（苏轼《赤壁赋》） （6）寄蜉蝣于天地，______。（苏轼《赤壁赋》） （7）______，用之不竭。（苏轼《赤壁赋》） 六、（13分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 我远来是为的这一湖水 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时刻过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲堂也在南湖边开启，主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文…… ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，那首诗感情淋漓，淋漓得让人涌泪： 我远来是为的这一园花。 你问我的家吗？ 我的家在辽远的蓝天下。 我远来是为的这一湖水。 我走得有点累， 让我枕着湖水睡一睡。 让湖风吹散我的梦， 让落花堆满我的胸， 让梦里听一声故国的钟。 …… 我在这小城里学着异乡话， 你问我的家吗？ 我的家在辽远的蓝天下。 ④武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了“听风楼”。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场。 ⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“一个世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。 ⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。” ⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在全面抗战艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。” ⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪”。这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨、长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步而来，来看这一湖波光潋滟的水。 ⑪我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。 （取材于王剑冰同名散文，有删改） 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 西南联大文学院、法学院的师生到达蒙自后，他们的生活与南湖融为一体；南湖也成为师生们的精神家园。 B. 西南联大蒙自分校的师生，常在湖边从事读书、唱歌、诵诗等活动。他们的生活平静、惬意，每天无忧无虑。 C. 听风楼的得名，只是因为山风呼啸，使联大女生不能成眠。此名表达了女生们因居住环境差而引发的思乡之情。 D. 冯友兰先生为清华毕业生题词，用“屡经艰苦”概括了西南联大学子由北平终至昆明蒙自所经历的种种磨砺。 E. 本文的语言富有诗情画意。“鱼翔浅底”“如怨如诉”等，会令我们想起《沁园春·长沙》《赤壁赋》中的名句。 19. 第③段中，作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得让人涌泪”，请对此诗的节选部分进行赏析。 20. 请结合全文，分析文章题目中“这一湖水”的魅力体现在何处。 七、整本书阅读（5分） 21. 下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》 B. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 C. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》 D. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》 22. 根据下面材料，按要求作答。 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土，一土一锄，都融为生命的血肉，不可分割。并且祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 但又有多少人仗着年少气盛，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。人一旦离开家乡，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却一直追随他们。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。 请结合费孝通《乡土中国》一书中《乡土本色》的相关观点，对画波浪线句子中所述现象进行解释。 八、写作（40分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ ——苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025—2026学年度第一学期高一年级学情评估（二） 语文 一、 【1~2题答案】 【答案】1. D 2. A 二、（4分） 【3题答案】 【答案】A 【4题答案】 【答案】B 三、现代文阅读（6分） 【5~7题答案】 【答案】5. C 6. D 7. A 四、文言文阅读（16分） 【8题答案】 【答案】A 【9题答案】 【答案】D 【10题答案】 【答案】C 【11题答案】 【答案】B 【12~14题答案】 【答案】12. C 13. D 14. （1）我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来拿蜡烛来照照 （2）（你）听到同类之间互相叮咬（残杀），却好像没有听见一样，这难道是君子把别人放在前面、把自己放在后面的道理吗？ 五、（12分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①运用了比兴手法。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 以采芙蓉起兴，引出对远方之人的思念；②运用了虚实结合的手法。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 是实写眼前之景，“所思在远道”“还顾望旧乡，长路漫浩浩” 是虚写思念之情，虚实相生，强化了情感表达；③运用了情景交融的手法。通过描绘采芙蓉的场景以及对故乡和远方之人的思念，将景与情融合在一起，使情感表达更为深沉。 【17题答案】 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 不如须臾之所学也 ③. 孰能无惑 ④. 诵明月之诗 ⑤. 泣孤舟之嫠妇 ⑥. 渺沧海之一粟 ⑦. 取之无禁 六、（13分） 【18~20题答案】 【答案】18. BC 19. ①《南湖短歌》运用反复、排比、设问等修辞，结构上首尾呼应。修辞上加强节奏，强化了抒情效果，增强了感染力。②结构上结尾重复开头内容，强化了主题，使结构完整、严谨。③强烈抒发了对南湖的欣赏、赞美之情以及对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情，也饱含了国难时期颠沛流离的痛苦和对遥远家乡的浓烈思念。 20. ①这一湖水，见证了联大师生在美丽的南湖边度过的那一段相对宁静的读书生活；②这一湖水，也见证了西南联大师生在硝烟弥漫的战争年代潜心治学的学术精神。③这一湖水，还见证了当年联大师生强烈的爱国情怀。 七、整本书阅读（5分） 【21题答案】 【答案】B 【22题答案】 【答案】①种地谋生，依附土地，与泥土分不开。如“一土一锄”，养育一方人。 ②世代定居，很少迁移流动。如“祖祖辈辈都植根在这片土地上”。 ③熟人社会，周围的人生而与俱。如“邻里乡亲”，早晚相见，由内到外都十分熟悉。 八、写作（40分） 【23题答案】 【答案】例文： 执变与不变之尺，赴从容人生之途 有人在世事流转中紧张焦虑、惶惶不可终日，有人却能于风雨起伏中安之若素、轻松愉悦，究其根源，不在于外在境遇优劣，而在于能否执好“变与不变”之尺，在纷繁世事中锚定内心的平衡。这便是苏轼在《赤壁赋》中的哲思给予我们的启发。 世事之“变”是常态，唯有接纳其无常，方能卸下焦虑的枷锁。世间万物，无不在时光中流转更迭：春去秋来、寒来暑往，是自然之变；得失荣辱、顺境逆境，是人生之变。这些变化如同滔滔江水，不舍昼夜，从不因个人意愿而停滞。现实中，许多人的焦虑，皆源于对“不变”的执念。执着于过往的成就，便会在境遇下滑时辗转难眠；执着于既定的计划，便会在意外来临时手足无措；执着于他人的认可，便会在流言蜚语中自我内耗。他们将自身的幸福与安稳，捆绑在瞬息万变的外在事物上，如同在巨浪中紧握一根浮木，自然会被风浪裹挟，活得疲惫不堪。 殊不知，接纳变化并非妥协退让，而是一种清醒的通透。苏轼一生颠沛流离，从京城的繁华似锦到黄州的僻壤孤舟，从庙堂之高到江湖之远，仕途的坎坷、境遇的落差，足以让常人消沉颓废。但他却能于“变”中寻得从容：被贬黄州，便躬耕东坡、煮酒论文，于“竹杖芒鞋轻胜马”中体悟豁达；流放海南，便遍历山水、传道授业，于“日啖荔枝三百颗”中安放心境。他深知，天地万物皆在变化，个人的荣辱得失在永恒的时光面前，不过是沧海一粟。唯有放下对“不变”的执念，接纳世事的流转，才能在变化的风浪中站稳脚跟，不被焦虑裹挟。 内心之“不变”是根基，唯有锚定其本真，方能筑牢从容的底气。在瞬息万变的世间，总有一些东西不会改变——是内心的坚守，是精神的追求，是对自我价值的笃定。古往今来，凡成大事者，皆能在“变”与“不变”之间找到平衡。陶渊明厌倦了官场的尔虞我诈，毅然辞官归隐，外界的境遇从喧嚣浮华变为淡泊宁静，这是“变”；但他对“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之乐的追求，对淡泊名利、坚守本心的执着，从未改变。正是这份“变”中的坚守，让他摆脱了官场的桎梏，获得了内心的安宁与自在。 新时代的我们，亦面临着纷繁复杂的变化：学业的压力、工作的挑战、人际关系的流转，无一不在考验着我们的心境。但只要我们锚定内心的坚守，便能够在变化中从容自若，在喧嚣中守住宁静。 “人生如逆旅，我亦是行人。”世事流转，变化无常，我们无法掌控外在的境遇，却能掌控自己的心境。因此，需执好“变与不变”之尺，接纳世事之变，坚守内心之本。不困于过往，不忧于未来，在纷繁世事中从容前行，在风雨人生中收获属于自己的轻松与愉悦，活成自己喜欢的模样。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $