江苏南通市启东市第一中学2026-2027学年高二上学期第一次质检检测语文试题

高二语文答案 1. D 2. B 3. A 4. 应填“不仅…… 而且……”。理由：句中是递进关系，强调中国的具体环境除了革命、现实环境，更包括历史文化，突出后者的重要性，符合后文重点论述传统文化结合的内容逻辑。 5. ①要坚持以马克思主义为指导，对传统文化批判继承，取其精华、去其糟粕。②要将经典学习与现实实践相结合，学以致用，避免脱离实际的空谈。③要推动传统文化创造性转化、创新性发展，赋予经典现代表达与时代价值。④要重视传统文化的精神内核，把握其与当代价值、民族精神的内在联系。 6. D 7. C 8. ①运用白描手法，用简练的语言勾勒老人的外貌特征：“消瘦而憔悴”“很深的皱纹”“褐斑”等，寥寥数笔便刻画出一个饱经风霜的老渔夫形象。 ②运用比喻增强形象感：将伤疤比作“无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老”，既写出了伤疤的陈旧，也暗示了老人长期的捕鱼生涯和艰辛经历。 ③运用对比突出精神：先写老人一切都“显得古老”，再写他的眼睛“像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的”，外貌的苍老与眼神的坚韧形成鲜明对比，凸显老人不屈的精神。 9. 示例：他把麻袋围在肩膀上，迎着海风坐了下来。船在夜色中缓缓前行，他望着天边渐渐亮起的微光，心中没有懊悔，只有一种历经一切后的平静。他想，人可以被毁灭，但不能被打败，这就够了。 10. BDF 11. D 12. B 13. （1）所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？ （2）因此，施行奖赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧。 14. ①儒家重视“仁”，肯定“仁”在国家治理方面的重要作用；法家重视“法”，更看重“赏罚”而非“仁”。 ②儒家复古，效法先王，致力于恢复周代礼仪；法家创新，认为应该随着环境的变化而采用新的方法。 参考译文： 材料一： 颜渊询问仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。” 孔子说：“我衰老得很厉害呀！我已经好久没有再梦见周公了” 孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。” 材料二： 动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人顺应自然，不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。 三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥把它制作成陶器，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。 依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ 材料三： 细察它们的起因，都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理了。 所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。 材料四： 所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。所以说：时代不同了，政事就会随之不同……因此，施行奖赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧；法令最好是一贯而且固定，使人们都能明白。 善于赏罚的人，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。 15．B 16．①意象豪壮。“楼船”“铁马”等具军事色彩的核心意象，直接关联抗金北伐的征战场景，尽显军队的雄壮气魄；“夜雪”“秋风”等肃杀凛冽的环境意象，既点明作战时节的艰苦，又以环境的苍凉壮阔烘托军事行动的豪迈。 ②意境壮阔。列锦手法将六个意象紧密组合，“瓜洲渡”“大散关”两个具体战地，明确了南宋抗金的关键防线，让征伐场景有了具体的地理依托，体现空间的开阔与历史的厚重，形成壮阔雄浑的画面。 ③情感豪迈。通过对往昔征战场景的追忆，暗藏诗人渴望收复中原的雄心壮志。楼船夜雪的奔袭与铁马秋风的驰骋，既展现了宋军奋勇抗金的昂扬气势，也寄托了诗人对征伐胜利、故土回归的深切期盼，将个人经历与国家命运紧密相连。 17. ①. 人而不仁 ②. 如礼何 ③. 空里流霜不觉飞 ④. 汀上白沙看不见 ⑤王于兴师 ⑥修我戈矛（/王于兴师，修我矛戟/王于兴师，修我甲兵/醉里挑灯看剑，梦回吹角连营） 18. ①双重否定起到强调作用，能更鲜明地表达观点； ②前文“不可分割”用否定增强了语气，后面的双重否定与之呼应，形成语气上的连贯性； ③后文的转折表达出理论层面和事实层面的差异，用双重否定使这种差异清晰可辨。 19. D 20. D 21. ⑤把“人们”放到“不仅”前面； ⑦把“仿制”改成“模仿”。 22. 第一问：文字和语言基本上一致，它们互相作用、互相接近，因此口语中的词语能够被书面语接纳。 第二问：示例：“忽悠”最初是口语中的词语，意思是用虚假的话语或手段欺骗他人。后来被书面语接纳，不仅可以表示欺骗，还可以表示用巧妙的言辞或手段引导、影响他人。 示例：“内卷”最初是口语中形容“内部过度竞争”的网络热词，后被书面语接纳，可用于描述教育、职场、行业等领域的过度竞争现象，使用范围进一步扩大。 23.例文： 破困前行，方见生命之光 人生如逆旅，困境常相伴。海明威笔下老人的坚守、焦裕禄心中的实干、屠呦呦科研中的突围，都在诉说着同一个真理：困境从不是命运的终点，而是成长的契机。面对挫折与磨难，唯有守住本心不被打败、立足实干破解困局、善借外力寻求突破，才能在风雨中淬炼锋芒，在绝境中开辟坦途。 困境面前，守住本心是破局的前提。“天行健，君子以自强不息”，真正的强大，是在困境中始终保持不屈的姿态。苏轼一生颠沛流离，从京城的繁华到黄州的僻壤，从庙堂之高到江湖之远，仕途的失意、生活的困顿从未将他压垮。他于黄州“寒夜”中躬耕东坡，于赤壁之下吟哦“大江东去”，将苦难化作笔下的华章，将失意凝成心中的豁达，不败的是精神的脊梁。 立足实干，脚踏实地是破困的路径。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，困境的破解从不是空谈空想，而是一步一个脚印的实干与坚守。“中国天眼”之父南仁东，为了寻找合适的观测地点，踏遍祖国山河，历经二十二年风雨，克服资金短缺、技术难题等重重困境，从未停下前行的脚步。没有实干的支撑，再坚定的信念也只是空中楼阁，唯有躬身实干，才能在困境中凿出一条通往成功的道路。 善借外力，启发创新是破困的智慧。困境往往藏着思维的盲区，学会借力、勇于突破，才能跳出局限、另辟蹊径。钱学森在研制“两弹一星”的过程中，面临着国外技术封锁、国内基础薄弱的双重困境。他凝聚科研团队的智慧，在借鉴与创新中突破技术壁垒，最终实现了中国航天事业的零的突破。正如古人所言“君子生非异也，善假于物也”，善于借助外力、汲取灵感，才能在困境中找到新的突破口。 回看自身，我也曾在困境中迷茫徘徊。在一次学科竞赛中，我因思路局限屡屡碰壁，甚至想过放弃。但想起那些在困境中坚守实干的身影，我重新调整心态，沉下心来查阅资料、请教老师，借鉴他人的解题思路，结合自身优势优化方案，最终突破瓶颈、获得佳绩。这段经历让我深刻体会到，困境并不可怕，可怕的是被困境打败的怯懦。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，困境是磨砺意志的试金石，是成就成长的垫脚石。无论是个人的成长、事业的发展，还是国家的进步，都离不开直面困境的勇气、脚踏实地的实干与善于借力的智慧。愿我们都能以不屈之心破困，以实干之力前行，在困境中绽放生命的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料从不同角度展现了人类面对困境时的精神力量和实践智慧。海明威笔下的老渔夫桑提亚哥用“可以被毁灭，但不能被打败”道出了人类精神的永恒主题——肉体可能被摧毁，但精神永远屹立。这让我们想到生活中那些身处绝境却依然保持尊严的人，他们或许输掉了比赛，但赢得了尊重。 焦裕禄的话“要干，要革命”则突出了行动的重要性，在贫困的兰考，他带领群众实干苦干，用双手改变命运。这启示我们，面对困难不能空谈，要付诸行动。 屠呦呦的经历则展现了传统智慧的现代价值，在最困难的科研时刻，她从中医古籍中找到突破口，这说明创新往往需要回望传统，在继承中寻求突破。 三则材料共同构成一个完整的应对困境的思维框架：保持精神的不屈，付诸实际的行动，善于从传统中汲取智慧。它们告诉我们，困境不是终点，而是新起点，关键在于我们以什么样的态度和方法去应对。 写作时，开头可以从三则材料的共性切入，指出它们都展现了人类面对困境时的精神力量：困境不是终点，而是考验和机遇。中间部分可以分层论述：先分析“不被打败”的意志是战胜困境的前提，再结合焦裕禄的事例说明“实干”是将意志转化为行动的关键，最后以屠呦呦为例，强调在困境中寻找新思路的重要性。结尾指出困境是人生的常态，但精神、行动与智慧的结合，能让我们在逆境中开辟新天地。 立意： 1.精神不垮，希望永在。 2.用实干打破困境的枷锁。 3.困境中需要传承与创新的智慧。 学科网（北京）股份有限公司 $ 启东市第一中学2026-2027年度第一学期第一次素质检测 高二语文试卷 （考试时间150分钟，试卷满分150分,命题人： ） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。” 在20世纪20年代末30年代初党内存在把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的严重错误倾向时，毛泽东就提出“反对本本主义”，已有与中国实际相结合的马克思主义思想的雏形。在1938年党的六届六中全会上，毛泽东强调“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”，第一次明确提出“马克思主义中国化”的任务。随后，他在《〈共产党人〉发刊词》《新民主主义论》中明确提出“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”的原则。 1941年，为了纠正党内存在的“左”倾右倾错误，将全党思想统一到马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的思想政治路线上来，党中央决定开展整风运动。作为整风运动理论结晶的党的第一个历史决议《关于若干历史问题的决议》，高度评价毛泽东同志创造性地运用马克思列宁主义解决中国问题，使党在思想上、政治上、组织上空前巩固。党的七大正式确立毛泽东思想为党的指导思想，将其定义为“马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想”。毛泽东撰写的《实践论》《矛盾论》等著作，就是“第一个结合”的典范。 毛泽东所说的中国的具体的环境，（ ）包括中国的革命环境、现实环境，（ ）包括中国的历史文化。 毛泽东一生酷爱中华优秀传统文化，从小就博览群书，酷爱古籍，但不拘泥古籍；既要求学习历史遗产，又强调用马克思主义方法给以批判总结。中华优秀传统文化具有实事求是、知行合一、革故鼎新等鲜明特征，与马克思主义与时俱进的理论品格具有高度的契合性。毛泽东在《实践论》中就把马克思主义表述为“辩证唯物论的知行统一观”。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》中，将“实事求是”新解为我们党的马克思主义思想路线的通俗表达，是化古为今之妙用，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的光辉典范。 毛泽东在继承和弘扬中华优秀传统文化方面有许多独特创造。全民族抗战初期，他提出新思想必须通过“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的民族形式呈现，并致力于创造为中国老百姓所喜闻乐见的新文风。他的文章高屋建瓴，气势恢宏；文野相济，雅俗汇融；叙议画龙，用典点睛；既能纵横捭阖、辨析剥离，又能汪洋恣肆、磅礴“收官”；既能将深奥的学理化成妇孺易懂的大白话，又能嬉笑怒骂皆成文章。1949年8月，他在《别了，司徒雷登》中写道：中国人是有骨气的。“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》”，“我们应当写闻一多颂、写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”，“中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：‘民不畏死，奈何以死惧之。’”，“人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散”，没有人去理睬司徒雷登美国大使老爷，“使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路”。毛泽东这样将中华优秀传统文化融入现代气息，妙笔生花，达到出神入化境界。 （摘编自石仲泉《马克思主义中国化的伟大开拓者——毛泽东对“两个结合”的探索》） 材料二： “两个结合”即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，既是我们党对中国特色社会主义道路的经验总结，亦是中国式现代化的行动纲领。如果说“第一个结合”意味着中国式现代化是创造人类文明新形态、体现社会主义本质要求的现代化，那么“第二个结合”则意味着中国式现代化是中华文明之文化模式与结构系统所范导的现代化。习近平总书记指出：“数千年来，中华民族走着一条不同于其他国家和民族的文明发展道路。我们开辟了中国特色社会主义道路不是偶然的，是我国历史传承和文化传统决定的。” 一方面，植根于中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同之价值系统以及马克思主义“人民至上”的中国式现代化，绝不同于资本至上、弱肉强食、两极分化、霸道强权之西方式现代化。中国式现代化不仅打破了现代化等于西方化的迷思，开辟了与自身文明系统相协调的现代化道路，中华文明的精神气质也为陷入各种困境的资本主义现代化提供了启示性智慧。另一方面，多元一体之结构系统中展开的社会主义新型现代性构建与国家治理现代化，在党的全面领导和党中央集中统一领导下，造就了纵横交错的、新的多元一体治理结构，以及多元共享的、新型伦理整体性的文化模式，这一模式推动着社会主义现代化各项事业发展和中华优秀传统文化的现代性转化。由此，中华文明之文化模式及其发展路径所范导的中国式现代化，在“民惟邦本”与“全过程人民民主”、“天人合一”与“人与自然和谐共生”、“不患寡而患不均”与“全体人民共同富裕”、“协和万邦”与“人类命运共同体”中呈现出连续的文化脉络，不断推进着中华文明现代形态的缔造。 （摘编自刘宇《从“两个结合”看中国式现代化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “反对本本主义”体现了毛泽东对马克思主义思想与中国实际相结合的早期探索。 B. 中华优秀传统文化与马克思主义思想存在契合之处是“第二个结合”形成的条件。 C. “两个结合”是中国特色社会主义发展的必然选择，是中国式现代化的行动纲领。 D. 当前，资本主义现代化陷入了两极分化等各种困境，说明现代化不等同于西方化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，一系列时间词语的运用，清晰地展现了毛泽东对“两个结合”的探索进程。 B. 为反对教条主义，纠正“左”倾右倾错误，毛泽东首次提出“马克思主义中国化”任务。 C. 材料二采用对比手法，突出了中国式现代化与西方式现代化在价值取向上的本质区别。 D. 两则材料的语言都严谨客观，但材料一大量引用毛泽东的语句，增强了语言的灵动性。 3. 下列不能作为“两个结合”论据的一项是（ ） A. 许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。（《改造我们的学习》） B. 许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。（《改造我们的学习》） C. 躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。（《实践是检验真理的唯一标准》） D. 幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号，使我们开起中药铺来毫不费力。（《反对党八股》） 4. 你认为文中括号处的关联词该填“既……又……”还是“不仅……而且……”，请说明理由。（4分） 5. “中华传统文化经典研习”是重要的语文学习任务。请根据材料谈谈对我们完成此任务有什么启示。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老人与海（节选） [美]欧内斯特·海明威 他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。头四十天里，有个男孩子跟他在一起。可是，过了四十天还没捉到一条鱼，孩子的父母对他说，老人如今准是十足地“倒了血霉”，这就是说，倒霉到了极点，于是孩子听从了他们的吩咐，上了另外一条船，头一个礼拜就捕到了三条好鱼。 孩子看见老人每天回来时船总是空的，感到很难受，他总是走下岸去，帮老人拿卷起的钓索，或者鱼钩和鱼叉，还有绕在桅杆上的帆。帆上用面粉袋片打了些补丁，收拢后看来像是一面标志着永远失败的旗子。 老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。 “圣地亚哥，”他们俩从小船停泊的地方爬上岸时，孩子对他说，“①我又能陪你出海了。我家挣到了一点儿钱。” 老人教会了这孩子捕鱼，孩子爱他。 “不，”老人说，“②你遇上了一条交好运的船。跟他们待下去吧。” “可是你要记得，你有一回八十七天没钓到一条鱼，结果接下来三个礼拜，我们天天都逮到大鱼。” “我记得，”老人说，“我知道你不是因为没把握才离开我的。” “是爸爸叫我走的。我是孩子，不能不听他的话。” “我知道，”老人说，“这是理该如此的。” “他没多大的信心。” “是啊，”老人说，“可是我们有。可不是吗？” “对，”孩子说，“我请你到露台饭店去喝杯啤酒，然后一起把打鱼的家什带回去。” “那敢情好，”老人说，“都是打鱼人嘛。” 他们坐在饭店的露台上，③不少渔夫拿老人开玩笑，老人并不生气。另外一些上了些年纪的渔夫望着他，感到难受。不过他们并不流露出来，只是斯文地谈起海流，谈起他们把钓索送到海面下有多深，谈起天气一贯多么好，谈起他们的见闻。当天打鱼得手的渔夫都已回来，把大马林鱼剖开，整片儿排在两块木板上，每两个人一组抬着木板，走向收鱼站，等冷藏车来把它们运往哈瓦那的市场。逮到鲨鱼的人们已把它们送到海湾另一边的鲨鱼加工厂去，吊在复合滑车上，除去肝脏，割掉鱼鳍，剥去外皮，把鱼肉切成一条条，以备腌制。 刮东风的时候，鲨鱼加工厂隔着海湾送来一股气味；但今天只有淡淡的一丝，因为风转向了北方，后来逐渐平息了。 饭店露台上的人很多，老人和孩子坐在那里。老人喝着啤酒，想着多年前的事。孩子说：“我去弄点沙丁鱼来给你明天用，好不好？” “不。打棒球去吧。我划船还行，罗赫略会给我撒网的。” “我很想去。即使不能陪你钓鱼，我也很想给你多少做点事。” “你请我喝了杯啤酒，”老人说，“④你已经是个大人啦。” “你头一回带我上船，我有多大？” “五岁，那天我把一条鲜龙活跳的鱼拖上船去，它差一点把船撞得粉碎，你也差一点给送了命。还记得吗？” “我记得鱼尾巴砰砰地拍打着，船上的座板给打断了，还有棍子打鱼的声音。我记得你把我朝船头猛推，那里搁着湿漉漉的钓索卷儿，我感到整条船在颤抖，听到你啪啪地用棍子打鱼的声音，像在砍一棵树，我还记得我浑身上下都是甜丝丝的血腥味儿。” “你当真记得那回事儿，还是我不久前刚跟你说过？” “打从我们头一回一起出海时起，什么事儿我都记得清清楚楚。” 老人用他那双常遭日晒而目光坚定的眼睛爱怜地望着孩子，眼中含着笑意。“如果你是我自己的小子，我准会带你出去闯一下，”他说，“可你是你爸爸和你妈妈的小子，你又在一条交好运的船上。” “我去弄沙丁鱼吧，”孩子说，“我还知道该从哪儿弄四条鱼饵来。” “我今天还有自个儿剩下的。我把它们放在匣子里腌了。” “让我给你弄四条新鲜的来吧。” “一条，”老人说。他的希望和信心从没消失过，现在就像微风乍起时那样格外清新了。 “两条，”孩子说。 “那就两条，”老人同意了，“你不是偷来的吧？” “偷我倒想偷，”孩子说，“不过这是我买的。” “谢谢你啦，”老人说。他心地单纯，不去捉摸自己什么时候达到这样谦卑的地步。可是他知道这时正达到了这地步，知道这并不丢脸，所以也无损于真正的自尊心。 （海观译，有删改） 【注】本文节选自海明威长篇小说《老人与海》，文中老人圣地亚哥是一位经验丰富但长期运气不佳的古巴老渔夫，孩子马诺林曾跟随他学捕鱼。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 文本开头描写老人连续八十四天没捕到鱼的处境，以及孩子被迫离开他的经过，为全文奠定了一种苍凉而坚韧的基调。 B. 文本既细致地写出了老人的内心活动，同时又呈现了与老人捕鱼生活相关的渔村社会图景，气象开阔。 C. 文中写其他渔夫对老人的不同态度，有的拿他开玩笑，有的为他感到难受，这一细节折射出渔村中人的不同性格。 D. 老人虽然长期捕不到鱼，但他的眼睛“像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的”，这表明他和《永别了，武器》中的亨利一样，都对战争有着深深的厌倦感。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分） A. 句①，孩子说“我又能陪你出海了”，说明孩子一直惦记着老人，也暗示他对当前这条船并非完全满意。 B. 句②，老人说“你遇上了一条交好运的船”，表明他理解孩子的处境，不愿因为自己而影响孩子的前途。 C. 句③，其他渔夫“拿老人开玩笑，老人并不生气”，以此表达他们对老人长期捕不到鱼的嘲讽和鄙视。 D. 句④，老人说“你已经是个大人啦”，既是对孩子请他喝啤酒的感谢，也是对孩子成长的一种认可。 8. 文中画波浪线的段落描写老人的外貌和双手，读来令人印象深刻。请结合文本谈谈这种形象感是如何表达出来的。（6分） 9. 原著中，老人第二天出海后终于捕到了一条巨大的马林鱼，经过两天两夜的搏斗才将它杀死并绑在船边。下面是归航途中老人与鲨鱼搏斗后的一段场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出老人的举动和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。（6分） 他知道鲨鱼每次冲上去猛咬鱼肉的时候，就像有人从餐桌上抢走面包屑一样。他不忍心去看那条被撕咬得残缺不全的鱼。 “可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”他想，不过我很痛心，把这鱼给杀了。他想，现在倒霉的时刻要来了，可我连鱼鱼叉也没有了。 他往海里啐了一口唾沫，说：“吃吧，星鲨。做你们的梦去，梦见你们弄死了一个人吧。” 他知道他终于给打败了，而且一点补救的办法也没有，于是他走回船梢，发现舵把断成有缺口的一头还可以安在舵的榫头上，让他凑合着掌舵。他把麻袋围在肩膀上，（ ） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①！” （《述而》） 子曰：“周监②于二代③，郁郁乎④文哉⑤！吾从周。” （《八佾》） 材料二： 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 （节选自《老子》第六十四章） 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （《老子》第十一章） 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （节选自《庖丁解牛》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 （节选自《兼爱》） 材料四： 故文王⑥行仁义而王天下，偃王⑦行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 （节选自《韩非子·五蠹》） 夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。 （节选自《韩非子·难一》） 【注】①梦见周公：周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度，为周代圣贤之一。②监：同“鉴”，借鉴。③二代：指夏代和商代。④郁郁乎：文采丰富的样子。⑤文：礼乐制度。⑥文王：指周文王，周朝奠基者。⑦偃王：指徐偃王，西周时期徐国第32代国君。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫善A赏罚者B百官不敢C侵职D群臣不敢F失礼G上设其法。 11. 下列对材料中加点词的解说，不正确的一项是（3分） A. 归，“称赞，称许”之意，与曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”中的“归”词义不相同。 B. 以为，“把……作为”之意，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮于江湖”中的“以为”词义相同。 C. “而下无奸诈之心”中的“之”可译为助词“的”，与“故大夫之相乱家”中的“之”用法不相同。 D. “偃王行仁义而丧其国”中的“而”表示转折关系，与“恶得不禁恶而劝爱”中的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 颜渊问老师什么是“仁”，孔子回答他说，约束自我，使言行归附于先王之礼，就是“仁”，并从“视”“听”“言”“动”四个方面给出具体践行的细则。 B. 老子主张无为而治，强调肆意妄为去做就会坏事，过分抓住权柄不放手最后还是会失去，所以执政者应该避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展。 C. 墨子认为当时社会混乱的根本原因在于彼此不相爱，所以他认为人们应该像爱护自己一样去爱护别人，这样纷争就会停止，天下就会恢复安定。 D. 韩非子提出了“赏罚”这一治理国家的根本原则，他认为应该充分利用人们“贪利”“畏惧”的本性，施行奖赏要丰厚且能兑现，施加刑罚要严厉且肯定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（4分） （2）是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。（4分） 14. 材料一中的儒家观点和材料四中的法家观点，两者存在哪些差异？（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联追忆早年豪情，以“气如山”极写收复失地的壮志，与“那知世事艰”形成情感反差。 B．颔联虚实结合，以工整对仗，凸显了诗人军事筹划的严谨周密与战场部署的从容镇定。 C．颈联曾以“塞上长城”自比，现“空自许”与“已先斑”，抒写了壮志未酬的悲愤。 D．尾联借赞美诸葛亮《出师表》，暗讽南宋朝廷无人能继承北伐之志，深化了“愤”的主题。 16．后世评论陆游诗作重要特点之一是“多豪丽语”。试从意象、意境或情感中选择两个角度，结合本诗颔联加以分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子强调“仁”是礼的基础，强调没有仁德不可能真正守礼的两句是：“________________，________________？” （2）《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是“____________，______________”。 （3）古诗词中的兵器意象，常被赋予忠君报国、建功立业的思想内涵，如“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文字（书写符号）和字音不可分割，因而文字（书面语）和语言（口语）也就不可能不相符合，但是事实上文字和语言只是基本上一致，不是完全一致。这是因为文字和语言的使用情况不同。说话的时候，除了一个一个字音之外，还有整句话的高低快慢的变化，________，用来表示是肯定还是疑问，是劝告还是命令，是心平气和还是愤愤不平，是兴高采烈还是悲伤抑郁，是衷心赞许还是嘲讽讥刺，等等不一；写东西的时候没有这一切便利，标点符号的帮助也极其有限。 另一方面，语言和文字又互相作用，互相接近。语言里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地会见于文字，例如“棒”“搞”“注点儿意”；文字里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地也会见于语言，例如“问题”“精简”“特别是”。剧作家和小说作者得尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，虽然不能完全像实际说话。而一个讲故事或者作报告的人，却又决不能像日常说话那样（ ），即使不写稿子，也会更像一篇文章脉络周全。 ①一般说来，②文字比语言更加保守。③这是因为人们只听到同时代的人说话，④听不到早一时期的人说话；⑤可是不仅人们能看到同时代的文字，⑥而且也能看到早一时期的文字，⑦能仿制早一时期的文字，⑧因而已经从口语里消失了的词语和句法却往往留存在书面语里。 18. 文中加点处为什么要用双重否定？（3分） 19. 下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A. 各种脸上的表情，以及特殊的语调，甚至浑身的姿态 B. 各种特殊的语调，以及浑身的姿态，甚至脸上的表情 C. 各种浑身的姿态，以及脸上的表情，甚至特殊的语调 D. 各种特殊的语调，以及脸上的表情，甚至浑身的姿态 20. 下列填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（3分） A. 东拼西凑 B. 断断续续 C. 语无伦次 D. 支离破碎 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 有些词语先在口语中出现，之后被书面语接纳。比如“接地气”，最初是口语中形容贴近生活、贴近普通大众，后来逐渐出现在书面语中，用于评价政策、作品等贴近实际。请根据文中语言学家的观点分析这种现象的合理性，并再举出一个类似的词语，说明其变化。（5分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人可以被毁灭，但不能被打败。——《老人与海》 兰考是个大有作为的地方，问题是要干，要革命。——《县委书记的榜样——焦裕禄》 在研究最困难、最关键的时刻，我从传统中医文献中获得新的灵感和启示。——《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 面临困境怎么办？或许以上材料能给我们启示。请综合以上材料，结合你个人的体验、感悟，写一篇议论文，表达你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $