精品解析：新疆昌吉回族自治州第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

昌吉州一中2026-2027学年第一学期10月教学质量检测 高一语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 出卷人：任慧 审卷人：茹作明 一、现代诗歌阅读（15分。其中1——3每小题2分，第4小题3分。） 阅读诗歌，完成各题。 红烛 闻一多  “蜡炬成灰泪始干”——李商隐  红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放出光来？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然底方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪， 灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 莫问收获，但问耕耘。 ——1923年 1. 关于《沁园春·长沙》，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “鱼翔浅底”，“翔”字写出了江水的澄澈，形象地描绘出游鱼在水中自由轻快的神态。 B. 上阕以“看”和“怅”为线索。“看”总领七句，描绘了一幅江南秋景图；“怅”此处意为惆怅，即为人民不能主宰世界而惆怅。 C. 词的下阕重在抒情。以“忆”和“恰”为线索。由“忆”追忆往事，“恰”引领七句，突现了“竞自由”的青年革命家的风貌。 D. “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”刻画了一批奋发有为的青年知识分子的激流勇进的精神，含蓄回答了上文“谁主沉浮”的问题。 2. 下列对“蜡炬成灰泪始干”（李商隐）化用的分析，不正确的一项是（ ） A. 原句强调思念的痛苦，本诗赋予“泪”以奉献的内涵，翻出新意。 B. “灰”在李诗中是消亡的象征，在本诗中是燃烧过程的必然，体现积极的生命态度。 C. 化用经典诗句，既增强文化底蕴，又通过重新解读，赋予传统意象以现代精神。 D. 本诗与李诗都以“蜡炬”为核心意象，情感基调一致，均表达对自我牺牲精神的赞美。 3. 下列对这首诗艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以“红烛啊”开头，用呼告、拟人手法，赋予红烛人的感情，把红烛变成人的精神品质的化身和作者抒情的依托。 B. 第一节至第三节采用的抒情方式是问答法。第一节的问表现了诗人的赤子之心；第二、三节的问与答表现了诗人的思考，反映了那个时代进步青年探索人生真谛的思想历程。 C. 流泪的蜡炬为新的人间消尽了自己的心血，而对于它自己，诗人进一步总结道：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这里的因果关系非常有趣，从一方面看，诗人将“灰心流泪”置于前，将“创造光明”置于后，突出强调了“灰心流泪”毕竟属于最终的“果”，其个体的悲剧性难以掩饰。 D. 在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，人与物化，意与境融。诗人在红烛身上找到了生活方向，并以红烛自励。  阅读下面的诗歌，完成小题。  复活的土地 艾青  腐朽的日子 早已沉到河底， 让流水冲洗得 快要不留痕迹了； 河岸上 春天的脚步所经过的地方， 到处是繁花与茂草； 而从那边的丛林里 也传出了 忠心于季节的百鸟之 高亢的歌唱。 播种者呵 是应该播种的时候了， 为了我们肯辛勤地劳作 大地将孕育 金色的颗粒。 就在此刻， 你——悲哀的诗人呀， 也应该拂去往日的忧郁， 让希望苏醒在你自己的 久久负伤着的心里： 因为，我们的曾经死了的大地， 在明朗的天空下 已复活了！ ——苦难也已成为记忆， 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。 1937年7月6日，沪杭路上。 4. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 整首诗的语言是素净的、庄重的，虽然没有用到形容词，但却让读者强烈地感受到震撼心魄的艺术魅力。 B. “为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒”，运用比喻的手法，暗示大地即将复活，照应标题。 C. 第二节运用了视听结合的手法，生动形象地写出了诗人看到春天到来大地充满生机时的激动与喜悦。 D. “就在此刻，你——悲哀的诗人呀”，通过声音的延长，节奏的变化，情感得到释放，增强了抒情效果。 5. 如何理解“你——悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁”两句诗的含意？  二、（18分。其中选择各3分，7——8题各6分） 阅读下面的文字，完成试题。 红棉袄 孙犁 风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子为昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片地坠落。 我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 我拉他赶紧走下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚休养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天天气变得这样剧烈。 虽说有病，这孩子是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、而大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里拉走了两匹故人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了，他投到冀中区的游击队里…… “身子一弱就到了这样！”像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。 远远地在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能地加快了脚步，顾林也勉强着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前——块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意，问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这只是一个小庄子，共总三家人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 她转眼望一望顾林，对我说： “他病得很重吗？” 我说：“是。” 她把我们让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上，浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时碎细地爆炸着。 姑娘有十六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺一张破席子的炕上了，显然他已是筋疲力尽。我摸摸他的额，又热到灼手的程度。 “你的病不会又犯了吧？” 顾林没有说话，我只听到他牙齿的“嘚嘚”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，姑娘拾着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷伏的身体，她才跳下来，临离开，把手按按顾林的头，对我蹙着眉说： “一定是打摆子！” 她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的身边，从门口向外望着那昏暗的天。我听到风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起明天顾林是不是能走，有些愁闷起来。 姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样。 她对我讲，今年打摆子的人很多。她问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉，放在身下，第二天用黄裱纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化，便好了。她小时便害过这样的病，是用这个方法治好的。说完便笑起来：“这是不是迷信呢？” 夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢越小起来。我知道他冷。我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样单薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 这时，锅里的饭已经煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是对她干笑了一下，表示这不抵事。怎样办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退了一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？” 没等我答话，她便转过身去断然地脱了下来，我看见她的脸飞红了一下。但马上平复了。她把棉袄递给我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。” 她身上只留下一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异，我只是把那满留着姑娘的体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是幼年自己病倒了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 我凝视着那暗红的棉袄。姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬。一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过哪些地方，哪里的妇女自卫队好。又问我，什么时候妇女自卫队再来一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！ （节选自孙犁《白洋淀纪事》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以细腻的笔触描绘了寒冷的山坡、焦枯的树叶和迎面而来的寒风等细节，为后文情节发展奠定了悲凉的基调。 B. 第6自然段通过“我”对雨雪天气的判断以及“我”感觉到的天色变化，折射出“我”内心中对于顾林病情的焦虑与担忧。 C. 小说写姑娘面对来投宿的“我”和小战士的踌躇神情以及她介绍治打摆子的迷信方法，使得人物形象更加真实而丰满。 D. 本文主要运用第一人称“我”叙述故事，在叙述重点人物时又用第三人称“她”，人称交替使用，使叙述更为立体化。 7. 关于小说最后一段的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 姑娘的讲话虽然不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。 B. 补叙姑娘打靶的好成绩，暗含了作者对于姑娘积极上进的革命觉悟的赞美。 C. 相较于直接叙述，使用转述的方式再现姑娘与“我”的谈话，更具情境感。 D. 交代姑娘妇女自卫队员的身份，赋予了故事更深的意蕴，使小说余味无穷。 8. 小说以“红棉袄”为题，有何作用。 9. 读完这篇小说后，你的语文老师打算结合下面这一观点上一节研讨课。 暨南大学宋教授在国内权威杂志发表论文《经典的模仿：〈百合花〉与〈红棉袄〉之比较分析》，指出《红棉袄》与《百合花》两部作品之间客观存在着一种历史承袭的模仿关系。 语文老师邀请你在这节研讨课上发言，你支持宋教授的观点吗？请结合两篇小说的内容，写出你的发言概要。 三、古诗文阅读（共计35分）  （一）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。  材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。” （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 11. 下列对材料中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “毁”，与《愚公移山》中“毁其家以为窟穴”的“毁”用法、意思均相同。 B. “药”，以……为药，与《陈涉世家》中“得鱼腹中书，固以怪之矣”的“怪”的用法相同。 C. “身”，亲身，亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D. “鼓”，击鼓，与《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”的“鼓”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郑国人常常在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B. 巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示自己曾告诫过宓子贱，宓子贱是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C. 西门豹担任邺令时，粮仓没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D. 西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 14. 综合四则材料，请简要概括子产、宓子贱、西门豹三人各自的治政特点。  （二）（9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 襄阳怀古（节选）① 苏洵 我行襄阳野，山色向人明。 何以洗怀抱，悠哉汉水清。 道逢堕泪碣②，不觉涕亦零。 借问羊叔子，何异葛孔明。 自从三子③亡，草中无豪英。 聊登岘山首，泪与汉流倾。 【注】①嘉祐五年，屡试不第的苏洵携二子赴京，途经襄阳时作此诗。②堕泪碣，指襄阳古城南岘山堕泪碑，是当地百姓为感念西晋驻节襄阳的镇南将军羊叔子而立。③三子，指诸葛亮、羊叔子、杜预（继羊叔子镇守襄阳，并助晋灭吴，功绩卓著）。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗前四句写行于襄阳山野的诗人，面对明朗的山色和清冽的汉水，顿觉心胸开畅。 B. 本诗五至八句聚焦羊叔子，并借曾隐居襄阳的诸葛亮来对比，以凸显其卓越的功绩。 C. 本诗尾句与李煜《虞美人·春花秋月何时了》尾句均用夸张手法，有异曲同工之妙。 D. 本诗中诗人将与襄阳密切相关的历史典故信手拈来，巧妙地寄予了诗人的怀古幽情。 16. 本诗借怀古抒发了哪些思想情感？请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）_____________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） （2）_____________，悠悠我心。（《短歌行》） （3）狗吠深巷中，_____________。（《归园田居（其一）》） （4）_____________，百年多病独登台。（《登高》） （5）爱而不见，_____________。（《静女》） （6）还顾望旧乡，_____________。（《涉江采芙蓉》） （7）_____________，只是朱颜改。（《虞美人》） （8）两情若是久长时，_____________。（《鹊桥仙》） （9）_____________，身登青云梯。（《梦游天姥吟留别》） （10）_____________，失向来之烟霞。（《梦游天姥吟留别》） （11）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。_____________，_____________。（《梦游天姥吟留别》） 四、语言文字应用（16分。其中18——20每小题2分） 18. 下列词语中画线的字，注音错误最多的一项是（ ） A. 撂（liào） 颤动（chàn） 天台（tāi） 忸怩（niǔ ní） 窸窸窣窣（sū） B. 执拗（niù） 胸脯（pǔ） 花蕾（léi） 创伤（chuàng） 炽热（zhì） C. 遒劲（qiú） 脂肪（zhī） 包扎（zhā） 渌（lù）水 踮起脚（diǎn） D. 皱褶（zhě） 踌躇（chóu chú） 讪讪（shàn） 殷岩泉（yīn） 磕（kē）磕绊绊 19. 下列词语中错别字最多的一项是（ ） A.  荫蔽 辐射 苍桑 崩摧 酣畅淋漓 B.  脉博 瀛洲 彷徨 铆钉 惊心动魄 C.  蕴藏 梵琵 青暝 万户候 霞蔚云蒸 D.  崭新 锈蚀 半晌 罅隙 不事雕琢  阅读下面的文字，完成下面小题。 一个政党在人民心中的________，取决于这个政党对待人民的立场和态度。在瑞金，毛泽东同志带领战士们打的水井，至今仍润泽着老区人民的心田；在延安，周恩来同志和群众一起纺线的身影，至今仍浮现于人们的脑海；在大别山，小平同志把“严格执行群众纪律”作为“在大别山站住脚”的一条重要法宝。焦裕禄、谷文昌、孔繁森、杨善洲、廖俊波、黄大年、李保国……一批又一批优秀共产党人，一心为民、________，被人民永远铭记。 “人心是最大的政治”。得人心，就能无惧前行道路上的风险挑战，汇聚起________的奋进力量。瓜连蔓子蔓连根。在长期艰苦的革命岁月中，我们党始终与人民心连心，不但在艰难困苦的环境中站住了脚，而且赢得了革命的胜利。船的力量在帆上，人的力量在心上。初心如磐勇毅向前，使命在肩永远年轻，这是我们党不断从胜利走向胜利的根本原因，也是一个百年大党________的秘诀所在。  20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 分量 心力交瘁 宏博 风华绝代 B. 重量 心力交瘁 磅礴 风华正茂 C. 分量 鞠躬尽瘁 磅礴 风华正茂 D. 重量 鞠躬尽瘁 宏博 风华绝代 21. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。  阅读下面的文字，完成后面的题目。 从“灯前小草写桃符”的除夕开始，到“花市灯如昼”的元宵节结束，在团圆的喜乐与月圆的美丽中，春节为我们开启新的一年，开启新的希望和奋斗。无论是“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”的古典中国，还是________的当代中国，无论是农耕文明时期安土重迁的乡土社会，还是信息文明时代车来人往的现代都市，在中华文明绵延不息的历史长河中，春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日。世世代代的中国人在年复一年的参与、分享中创造的大量内涵丰富、形式浪漫的新年庆祝仪式，又积淀为中华民族的集体记忆和文化样章。 ①春节，就是隔千山、渡万水的亲人之间的奔赴，②是中国文化对血浓于水的情感连接的炽热守望。③围坐一起吃年夜饭时，成为春节最隆重的仪式；④几代人、大家庭的团圆，成为春节最重要的情感价值。 这种情感连接和归属驱动着古往今来的中国人，不论身份职业、长幼尊卑，都把回家过年看成天大的事，千辛万苦跋涉山水，只为这一刻的团圆。一口团圆饭，一声亲人的问候，一个满满的后备箱，消散旅途的疲惫、经年的辛劳。家是休憩的港湾、疗愈的药方、心灵的充电宝。回家，是为了将行的离别；团圆，是为了更好的出发。这样的文化特质，在春节得到淋漓尽致的体现。 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 23. 请仿照前面的诗句，拟写两个语句，填入文中画横线处。要求：使整个句子语意连贯，内容贴切；句式整齐，每句7个字。 五、作文（共60分）  24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在我们的成长中有时会突破局限，遇见不一样的自己：或许是勇敢迈出的一步，或许是坚持到底的收获，或许是意外发现的潜能…… 请以“遇见另一个自己”为题目，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 昌吉州一中2026-2027学年第一学期10月教学质量检测 高一语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 出卷人：任慧 审卷人：茹作明 一、现代诗歌阅读（15分。其中1——3每小题2分，第4小题3分。） 阅读诗歌，完成各题。 红烛 闻一多  “蜡炬成灰泪始干”——李商隐  红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放出光来？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然底方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪， 灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 莫问收获，但问耕耘。 ——1923年 1. 关于《沁园春·长沙》，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “鱼翔浅底”，“翔”字写出了江水的澄澈，形象地描绘出游鱼在水中自由轻快的神态。 B. 上阕以“看”和“怅”为线索。“看”总领七句，描绘了一幅江南秋景图；“怅”此处意为惆怅，即为人民不能主宰世界而惆怅。 C. 词的下阕重在抒情。以“忆”和“恰”为线索。由“忆”追忆往事，“恰”引领七句，突现了“竞自由”的青年革命家的风貌。 D. “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”刻画了一批奋发有为的青年知识分子的激流勇进的精神，含蓄回答了上文“谁主沉浮”的问题。 2. 下列对“蜡炬成灰泪始干”（李商隐）化用的分析，不正确的一项是（ ） A. 原句强调思念的痛苦，本诗赋予“泪”以奉献的内涵，翻出新意。 B. “灰”在李诗中是消亡的象征，在本诗中是燃烧过程的必然，体现积极的生命态度。 C. 化用经典诗句，既增强文化底蕴，又通过重新解读，赋予传统意象以现代精神。 D. 本诗与李诗都以“蜡炬”为核心意象，情感基调一致，均表达对自我牺牲精神的赞美。 3. 下列对这首诗艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以“红烛啊”开头，用呼告、拟人手法，赋予红烛人的感情，把红烛变成人的精神品质的化身和作者抒情的依托。 B. 第一节至第三节采用的抒情方式是问答法。第一节的问表现了诗人的赤子之心；第二、三节的问与答表现了诗人的思考，反映了那个时代进步青年探索人生真谛的思想历程。 C. 流泪的蜡炬为新的人间消尽了自己的心血，而对于它自己，诗人进一步总结道：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这里的因果关系非常有趣，从一方面看，诗人将“灰心流泪”置于前，将“创造光明”置于后，突出强调了“灰心流泪”毕竟属于最终的“果”，其个体的悲剧性难以掩饰。 D. 在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，人与物化，意与境融。诗人在红烛身上找到了生活方向，并以红烛自励。  【答案】1. B 2. D 3. C 【解析】 【导语】《红烛》化用李商隐诗句，以红烛为核心意象，反复呼告，将红烛拟人。诗人在自问自答中，由困惑矛盾走向坚定，烛火是理想，烛泪是奉献。红烛燃烧自我、流脂播暖，寄寓诗人以生命求索光明、救拔世人的理想，“莫问收获，但问耕耘”点明主旨，情感炽热，充满浪漫的献身情怀。 【1题详解】 B.“‘怅’此处意为惆怅，即为人民不能主宰世界而惆怅”错误。《沁园春・长沙》中“怅寥廓”的“怅”是面对辽阔天地而生发的深沉思索与慷慨感慨，引出 “问苍茫大地，谁主沉浮”，饱含青年革命者对民族前途的关切与担当，是激昂的思绪，并非消极惆怅。 故选B。 【2题详解】 D.“本诗与李诗……情感基调一致，均表达对自我牺牲精神的赞美”错误。李商隐“蜡炬成灰泪始干”出自《无题》，原意抒发爱情里至死不渝的相思之苦、缠绵悲恸，并非赞美自我牺牲；闻一多《红烛》借红烛“烧蜡成灰”“放出光来”“创造光明”，赋予蜡炬献身理想、牺牲奉献的现代精神，二者情感基调与主旨并不一致。 故选D。 【3题详解】 C.“突出强调了‘灰心流泪’毕竟属于最终的‘果’，其个体的悲剧性难以掩饰”错误。“灰心流泪你的果，创造光明你的因”揭示红烛以“创造光明”为因、以“灰心流泪”为果的奉献逻辑，强调为追求光明甘愿耗尽自身的崇高；结句“莫问收获，但问耕耘”凸显执着耕耘、不计个人得失的进取精神，绝非强调“个体的悲剧性难以掩饰”，选项曲解了诗人的赞颂主旨。 故选C。 阅读下面的诗歌，完成小题。  复活的土地 艾青  腐朽的日子 早已沉到河底， 让流水冲洗得 快要不留痕迹了； 河岸上 春天的脚步所经过的地方， 到处是繁花与茂草； 而从那边的丛林里 也传出了 忠心于季节的百鸟之 高亢的歌唱。 播种者呵 是应该播种的时候了， 为了我们肯辛勤地劳作 大地将孕育 金色的颗粒。 就在此刻， 你——悲哀的诗人呀， 也应该拂去往日的忧郁， 让希望苏醒在你自己的 久久负伤着的心里： 因为，我们的曾经死了的大地， 在明朗的天空下 已复活了！ ——苦难也已成为记忆， 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。 1937年7月6日，沪杭路上。 4. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 整首诗的语言是素净的、庄重的，虽然没有用到形容词，但却让读者强烈地感受到震撼心魄的艺术魅力。 B. “为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒”，运用比喻的手法，暗示大地即将复活，照应标题。 C. 第二节运用了视听结合的手法，生动形象地写出了诗人看到春天到来大地充满生机时的激动与喜悦。 D. “就在此刻，你——悲哀的诗人呀”，通过声音的延长，节奏的变化，情感得到释放，增强了抒情效果。 5. 如何理解“你——悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁”两句诗的含意？  【答案】4. A 5. ①“悲哀的诗人”首先指诗人自己，诗人劝勉自己，在大地即将复苏之时，走出苦难带来的悲伤；②暗含时代象征意义：旧时代苦难快要落幕，民族即将觉醒，诗人借此号召国人摆脱消沉忧郁；③表达诗人内心对土地复活、民族奋起满怀信心，呼唤战斗精神的觉醒。 【解析】 【导语】这首写于抗战前夜的短诗，以素净沉挚的笔调，借春回大地的明丽意象托举民族觉醒的暗喻，扫去沉郁忧郁，将土地复活与战斗者的热血相融，满蕴着饱经苦难后升腾的希望与抗争力量。 【4题详解】 A.“虽然没有用到形容词”错误，文中“高亢的歌唱”“明朗的天空”“负伤着的心里”，“高亢、明朗、负伤”都是形容词。 故选A。 【5题详解】 第一步审题，理解句子含意，要兼顾表层和深层，这首诗写于1937 年，有民族危难的时代背景。 第二步表层：“悲哀的诗人”包含诗人自身。诗人劝勉自己，大地复苏、希望来临，不要再沉浸在往日苦难带来的忧伤里。 第三步深层（时代象征）：诗人不只是说自己，也是对所有同胞、进步知识分子的呼唤。腐朽黑暗的旧时代将要过去，土地复活象征民族将要觉醒，号召大家摆脱消沉悲观。 第四步主旨：寄托诗人对民族新生的信心，呼唤大家振作起来，投入抗争与战斗。 二、（18分。其中选择各3分，7——8题各6分） 阅读下面的文字，完成试题。 红棉袄 孙犁 风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子为昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片地坠落。 我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 我拉他赶紧走下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚休养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天天气变得这样剧烈。 虽说有病，这孩子是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、而大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里拉走了两匹故人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了，他投到冀中区的游击队里…… “身子一弱就到了这样！”像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。 远远地在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能地加快了脚步，顾林也勉强着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前——块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意，问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这只是一个小庄子，共总三家人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 她转眼望一望顾林，对我说： “他病得很重吗？” 我说：“是。” 她把我们让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上，浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时碎细地爆炸着。 姑娘有十六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺一张破席子的炕上了，显然他已是筋疲力尽。我摸摸他的额，又热到灼手的程度。 “你的病不会又犯了吧？” 顾林没有说话，我只听到他牙齿的“嘚嘚”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，姑娘拾着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷伏的身体，她才跳下来，临离开，把手按按顾林的头，对我蹙着眉说： “一定是打摆子！” 她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的身边，从门口向外望着那昏暗的天。我听到风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起明天顾林是不是能走，有些愁闷起来。 姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样。 她对我讲，今年打摆子的人很多。她问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉，放在身下，第二天用黄裱纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化，便好了。她小时便害过这样的病，是用这个方法治好的。说完便笑起来：“这是不是迷信呢？” 夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢越小起来。我知道他冷。我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样单薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 这时，锅里的饭已经煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是对她干笑了一下，表示这不抵事。怎样办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退了一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？” 没等我答话，她便转过身去断然地脱了下来，我看见她的脸飞红了一下。但马上平复了。她把棉袄递给我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。” 她身上只留下一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异，我只是把那满留着姑娘的体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是幼年自己病倒了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 我凝视着那暗红的棉袄。姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬。一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过哪些地方，哪里的妇女自卫队好。又问我，什么时候妇女自卫队再来一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！ （节选自孙犁《白洋淀纪事》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以细腻的笔触描绘了寒冷的山坡、焦枯的树叶和迎面而来的寒风等细节，为后文情节发展奠定了悲凉的基调。 B. 第6自然段通过“我”对雨雪天气的判断以及“我”感觉到的天色变化，折射出“我”内心中对于顾林病情的焦虑与担忧。 C. 小说写姑娘面对来投宿的“我”和小战士的踌躇神情以及她介绍治打摆子的迷信方法，使得人物形象更加真实而丰满。 D. 本文主要运用第一人称“我”叙述故事，在叙述重点人物时又用第三人称“她”，人称交替使用，使叙述更为立体化。 7. 关于小说最后一段的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 姑娘的讲话虽然不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。 B. 补叙姑娘打靶的好成绩，暗含了作者对于姑娘积极上进的革命觉悟的赞美。 C. 相较于直接叙述，使用转述的方式再现姑娘与“我”的谈话，更具情境感。 D. 交代姑娘妇女自卫队员的身份，赋予了故事更深的意蕴，使小说余味无穷。 8. 小说以“红棉袄”为题，有何作用。 9. 读完这篇小说后，你的语文老师打算结合下面这一观点上一节研讨课。 暨南大学宋教授在国内权威杂志发表论文《经典的模仿：〈百合花〉与〈红棉袄〉之比较分析》，指出《红棉袄》与《百合花》两部作品之间客观存在着一种历史承袭的模仿关系。 语文老师邀请你在这节研讨课上发言，你支持宋教授的观点吗？请结合两篇小说的内容，写出你的发言概要。 【答案】6. A 7. C 8. ①“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神；而“棉袄”则象征着保护与关爱，象征着火热心肠。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。 ②“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关； ③以“红棉袄”为题，更能彰显主人公淳朴善良的品格，讴歌抗日根据地军民的鱼水情深，凸显主题。 9. 支持宋教授的观点。 ①主要人物身份具有共性，存在着模仿关系。两个“我”都是故事的见证者和参与者，两个“小战士”都是革命战士，两个女孩都是后方女性。 ②重点情节相似，存在着模仿关系。“小姑娘”为病重的“小战士”盖上自己的红棉袄，与“新媳妇”为牺牲后的“通讯员”盖上自己新婚用的百合花被子的情节相似。 ③表现的主题有共性，存在着模仿关系。两篇小说均表现了抗日战争时期军民的亲密关系，讴歌了抗日根据地军民的鱼水情深。 ④主要物象都具有象征意义，存在着模仿关系。“红棉袄”的红色象征革命精神，棉袄象征着温暖与关爱。“百合花”象征纯洁与美好，象征了年轻媳妇的朴实美丽、纯洁无瑕。 【解析】 【导语】《红棉袄》以细腻的笔触描绘了战乱年代中的人性光辉。小说通过“我”与顾林在山野间的艰难跋涉，展现了战士的坚韧与病痛。姑娘的红棉袄不仅是温暖的象征，更体现了军民之间的深厚情谊。文章语言朴实，情感真挚，通过细节描写与人物对话，塑造了鲜明的人物形象，展现了战争背景下的人性之美与互助精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“为后文情节发展奠定了悲凉的基调”错误。小说开篇以细腻的笔触描绘了寒冷的山坡、焦枯的树叶和迎面而来的寒风，引出了后文必须落脚休息和顾林打摆子需要保暖的情节，渲染了一种充满寒意的氛围，也与姑娘脱下棉袄的温情形成对照。    故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“相较于直接叙述，使用转述的方式……更具情境感”错误。相对于直接叙述而言，用转述的方式再现姑娘与“我”的谈话，可以使内容更加集中，节省笔墨；而相较于转述，如果直接叙述姑娘与“我”的谈话，则更具情境感。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析标题作用的能力。 ①文中姑娘穿着的“红棉袄”有着深刻象征意味，以此为题含义深远。由“火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样”可知，红色往往给人以充满活力之感，在抗日的背景下，也象征着革命的热情与精神。而“棉袄”本身能带来温暖，姑娘把它脱下盖在生病的顾林身上，这象征着保护与关爱，传递出姑娘的火热心肠。 ②“红棉袄”贯穿于关键情节之中。顾林生病后，先是盖着单薄的被子仍冷得厉害，“我”把军服给他盖上也不太顶事，这时姑娘果断地说“盖上我这件棉袄好不好”，并转身脱下来递过去，“红棉袄”成为解决顾林受冻问题的重要物件，让情节因它而更具张力。 ③通过“红棉袄”这一物件，主人公姑娘淳朴善良的品格得以充分彰显。她毫不犹豫地把自己心爱的、刚穿上不久的“红棉袄”贡献出来，只为让顾林暖和些，体现出军民之间深厚的情谊，凸显了军民鱼水情深的主题，让读者更深刻地感受到根据地内人与人之间真挚美好的情感以及共同对抗外敌的氛围。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先明确观点：支持宋教授的观点。 ①两篇文章都以第一人称为叙述对象，文中的“我”都是故事的见证者和参与者。两个“小战士”都是革命战士：《百合花》中小战士是在战斗开始前奉命护送女文工团员去包扎所，最后为了救护战友而牺牲，《红棉袄》中“小战士”投到冀中区的游击队里。两篇文章中的两个女孩都是后方女性：《百合花》中描写了新媳妇的形象，《红棉袄》中女孩是山村的一名女孩，过往的军队有事都是找她家的。所以，两篇文章中的主要人物身份具有共性。 ②“姑娘“看到“我”将军服盖在顾林身上，认为是起不到作用，于是将自己早上才穿上的新棉袄脱了下来加盖在顾林身上。《百合花》的结尾新媳妇看到牺牲的小战士，将自己带有百合花图案的棉被盖在了小战士的身上。可见，两篇文章的重点情节相似，存在着模仿关系。 ③《百合花》以解放战争时期，某地前线包扎所作为具体环境，讲述了战争年代人与人之间真挚的友情。《红棉袄》写于1941年，通过写女孩将自己的新棉袄加盖战士顾林身上，表现出后方百姓对战士的保护关爱之情。所以，两篇文章表现的主题有共性，存在着模仿关系。两篇小说均表现了抗日战争时期军民的亲密关系，讴歌了抗日根据地军民的鱼水情深。 ④文中写到“那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样”，女孩穿的火红的棉袄像火焰一样蔓延，“红棉袄”的红色象征革命精神。“我只是把那满留着姑娘的体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是幼年自己病倒了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的”写出了女孩将棉袄加盖在了顾林身上，棉袄象征着温暖与关爱。《百合花》中一方面，它指被子上的“百合花”，只是一个图案；另一方面，它又象征了年轻媳妇的朴实美丽、纯洁无瑕。所以，文中主要物象都具有象征意义，存在着模仿关系。 三、古诗文阅读（共计35分）  （一）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。  材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。” （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 11. 下列对材料中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “毁”，与《愚公移山》中“毁其家以为窟穴”的“毁”用法、意思均相同。 B. “药”，以……为药，与《陈涉世家》中“得鱼腹中书，固以怪之矣”的“怪”的用法相同。 C. “身”，亲身，亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D. “鼓”，击鼓，与《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”的“鼓”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郑国人常常在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B. 巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示自己曾告诫过宓子贱，宓子贱是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C. 西门豹担任邺令时，粮仓没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D. 西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 14. 综合四则材料，请简要概括子产、宓子贱、西门豹三人各自的治政特点。  【答案】10. BEH 11. D 12. D 13. （1）捕鱼本就是为了得到鱼，如今你捕到鱼却又把它放走，这是什么缘故？ （2）燕国曾经侵占魏国八座城池，请允许我向北进军攻打燕国，收复被侵占的土地。 14. ①子产：广开言路，包容纳谏，开明治理，民不能欺。 ②宓子贱：以德教化百姓，以诚感化民众，民不忍欺。 ③西门豹：威严果决，重信守民，政令具备威慑力，民不敢欺。 【解析】 【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。 【10题详解】 句意：我实在没有才能，如果真的实行这样的做法，郑国就有依靠了，哪里只对我们几个大臣有利？ “小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开； “若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开； “郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 A.正确。均为动词，拆毁、毁坏。句意：把乡校毁掉。/拆毁自己的房屋，用来挖成洞穴。 B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为怪。句意：不如我们听取这些议论，把它当作治病的良药。/发现鱼肚子里面的帛书，本来就已经对这件事感到奇怪了。 C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。 D.“意思相同”错误。击鼓/弹奏。句意：于是西门豹登上城楼击鼓。/老虎弹奏瑟啊，鸾鸟拉车回转。 故选D。 【12题详解】 D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵”错误。由原文“‘罢之。’西门豹曰：‘与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。’遂举兵击燕，复地而后反”可知，文侯只说了“罢之”，意思是让百姓回去，文中没有文侯免去西门豹官职、改派他领兵的内容；是西门豹主动请求出兵伐燕，不是文侯的安排，选项无中生有。 故选D。 【13题详解】 （1）“渔”，捕鱼；“得”，得到（鱼）；“舍”，放掉、舍弃；“子”，你。 （2）“常”，同“尝”，曾经；“侵”，侵占；“北”，名词作状语，向北；“复”，收复；“侵地”，被侵占的土地。 【14题详解】 首先，锁定题干要求：依据四则材料，分别概括子产、宓子贱、西门豹三人的治政特点，还要对应“民不能欺、民不忍欺、民不敢欺”。 接着，回原文定位对应语段： ①子产：由“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之”“不如吾闻而药之也”，可见他广开言路，接纳民意，开明理政，故民不能欺。 ②宓子贱：由“诚乎此者刑乎彼”“使民暗行若有严刑于旁”，可见他以诚德感化百姓，使人自觉自律，故民不忍欺。 ③西门豹：由“与民约信，非一日之积也”“一鼓，民被甲括矢……再鼓，负辇粟而至”，可见他重信守约，治政有威严、动员有力，故民不敢欺。 最后，分三点整理语言，简洁作答，做到做法+效果一一对应。 【参考译文】 材料一： 古书上说：“子产治理郑国，百姓不能欺骗他；宓子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺地，百姓不敢欺骗他。这三个人的才能，谁最高明呢？明察治理之道的人，应当能够分辨出来。” 材料二： 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政的好坏。然明对子产说：“把乡校毁掉，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚办完事情回来，到这里游玩，议论政令的好坏。他们认为好的，我就推行；他们厌恶的，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说靠忠善来减少怨恨，没听说靠逞威风来防止怨恨。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流，河水大决口造成的损害，伤害的人一定很多，我们没法挽救。不如开小口子疏导河水，不如我们听取这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实是可以成就大事的人了。我实在没有才能。如果真的实行这样的做法，郑国就有依靠了，哪里只对我们几个大臣有利？” 材料三： 宓子贱治理单父。过了三年，巫马旗穿上粗布短衣、破旧皮衣，到单父暗中观察教化成效。看见夜里捕鱼的人，捕到小鱼就放回水里。巫马旗问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到又放回去，为什么？”渔人回答：“宓子不希望人们捕捞小鱼。我放掉的就是小鱼。”巫马旗回去，告诉孔子说：“宓子的德行达到顶点了，能让百姓在暗中行事的时候，就像有严刑在身边约束自己。请问宓子是怎么做到这种地步的？”孔子说：“我曾经和他说过：‘内心真诚，就能在外面形成教化，使人自觉守规矩。’宓子一定是在单父推行这个方法。” 材料四： 西门豹治理邺地，粮仓里没有积存的粮食，府库没有储存的钱财，兵器库没有铠甲兵器，官府没有登记的账簿，很多人向魏文侯说他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，果然像别人说的那样。 魏文侯说：“翟璜举荐你来治理邺地，结果搞得一团糟。你能解释清楚就算了；说不清楚，就要对你处以死刑。”西门豹说：“我听说，能称王的君主让百姓富足，能称霸的君主让武士富足，将要灭亡的君主才充实府库。现在您想成就王霸大业，所以我把物资积蓄在百姓手中。您如果不相信，请允许我登上城楼击鼓，铠甲兵器、粮食马上就能备齐。”于是西门豹登上城楼击鼓。第一通鼓，百姓披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩出来；第二通鼓，百姓背着、用车拉着粮食赶来。 魏文侯说：“让他们回去吧。”西门豹说：“和百姓立下的信义，不是一天积累成的。一次召集又欺骗他们，以后就再也不能征用百姓了。燕国曾经侵占魏国八座城池，我请求向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是出兵攻打燕国，收复失地之后才返回。 （二）（9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 襄阳怀古（节选）① 苏洵 我行襄阳野，山色向人明。 何以洗怀抱，悠哉汉水清。 道逢堕泪碣②，不觉涕亦零。 借问羊叔子，何异葛孔明。 自从三子③亡，草中无豪英。 聊登岘山首，泪与汉流倾。 【注】①嘉祐五年，屡试不第的苏洵携二子赴京，途经襄阳时作此诗。②堕泪碣，指襄阳古城南岘山堕泪碑，是当地百姓为感念西晋驻节襄阳的镇南将军羊叔子而立。③三子，指诸葛亮、羊叔子、杜预（继羊叔子镇守襄阳，并助晋灭吴，功绩卓著）。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗前四句写行于襄阳山野的诗人，面对明朗的山色和清冽的汉水，顿觉心胸开畅。 B. 本诗五至八句聚焦羊叔子，并借曾隐居襄阳的诸葛亮来对比，以凸显其卓越的功绩。 C. 本诗尾句与李煜《虞美人·春花秋月何时了》尾句均用夸张手法，有异曲同工之妙。 D. 本诗中诗人将与襄阳密切相关的历史典故信手拈来，巧妙地寄予了诗人的怀古幽情。 16. 本诗借怀古抒发了哪些思想情感？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①对功绩卓著的襄阳“三子”的追慕。羊叔子镇守襄阳，百姓爱戴；孔明辅佐刘备，三分天下；杜预助晋灭吴，功绩卓著。诗人忆及三子的不世之功，不禁追怀仰慕。 ②对当下世无英雄、后继无人的感伤。“自从三子亡，草中无豪英”两句表明，自从三子逝世后，当今世上不再有这样的英雄豪杰，感伤之情油然而生。 ③对自身怀才不遇、功业未就的悲慨。诗人面对功绩卓著的襄阳三子，想到自身屡试不第，功业无望，相形之下流露出际遇之悲。 【解析】 【导语】这首怀古诗以襄阳山水为背景，巧妙融合历史典故与个人感怀。诗人借羊祜碑、诸葛亮等历史人物，抒发对先贤的追思与仰慕，暗含自身功业未就的怅惘。末句“泪与汉流倾”以夸张手法，将个人情感与浩荡汉水相融，凸显深沉的历史沧桑感与身世之叹。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“对比”错误，应是类比，将羊叔子与诸葛亮并提，强调二者同样杰出（“何异”意为“没有差别”），突出他们均为襄阳的英雄豪杰。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对襄阳“三子”的追慕与敬仰。诗人途经襄阳，见到百姓为羊叔子立的“堕泪碣”，联想到羊叔子镇守襄阳的仁政、诸葛亮辅佐蜀汉的谋略、杜预助晋灭吴的功勋，不禁心生仰慕。“借问羊叔子，何异葛孔明”将羊、葛并赞，“三子”的不世之功成为诗人追怀的对象，体现对英雄豪杰的崇敬。 ②对“世无豪英”的感伤与慨叹。“自从三子亡，草中无豪英”直白抒发了对后世再无此类英雄的惋惜。襄阳曾因“三子”而辉煌，如今英雄已逝，再无继往开来者，字里行间流露出对时代缺乏杰出人才的怅惘。 ③对自身怀才不遇的悲慨。诗人写作此诗时“屡试不第”，途经襄阳，面对“三子”的功业，反观自身仕途困顿、功业未就，不禁触景生情。尾句“泪与汉流倾”将个人悲泪与汉水相融，既是对英雄的追怀，更是对自身境遇的感伤，寄寓了怀才不遇的苦闷。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）_____________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） （2）_____________，悠悠我心。（《短歌行》） （3）狗吠深巷中，_____________。（《归园田居（其一）》） （4）_____________，百年多病独登台。（《登高》） （5）爱而不见，_____________。（《静女》） （6）还顾望旧乡，_____________。（《涉江采芙蓉》） （7）_____________，只是朱颜改。（《虞美人》） （8）两情若是久长时，_____________。（《鹊桥仙》） （9）_____________，身登青云梯。（《梦游天姥吟留别》） （10）_____________，失向来之烟霞。（《梦游天姥吟留别》） （11）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。_____________，_____________。（《梦游天姥吟留别》） 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 青青子衿 ③. 鸡鸣桑树颠 ④. 万里悲秋常作客 ⑤. 搔首踟蹰 ⑥. 长路漫浩浩 ⑦. 雕栏玉砌应犹在 ⑧. 又岂在朝朝暮暮 ⑨. 脚著谢公屐 ⑩. 惟觉时之枕席 ⑪. 列缺霹雳 ⑫. 丘峦崩摧 四、语言文字应用（16分。其中18——20每小题2分） 18. 下列词语中画线的字，注音错误最多的一项是（ ） A. 撂（liào） 颤动（chàn） 天台（tāi） 忸怩（niǔ ní） 窸窸窣窣（sū） B. 执拗（niù） 胸脯（pǔ） 花蕾（léi） 创伤（chuàng） 炽热（zhì） C. 遒劲（qiú） 脂肪（zhī） 包扎（zhā） 渌（lù）水 踮起脚（diǎn） D. 皱褶（zhě） 踌躇（chóu chú） 讪讪（shàn） 殷岩泉（yīn） 磕（kē）磕绊绊 【答案】B 【解析】 【详解】A.全部正确。 B.“胸脯（pǔ）”应为“胸脯（pú）”，“花蕾（léi）”应为“花蕾（lěi）”，“创伤（chuàng）”应为“创伤（chuāng）”，“炽热（zhì）”应为“炽热（chì）”。 C.“包扎（zhā）”应为“包扎（zā）”。 D.“殷岩泉（yīn）”应为“殷岩泉（yǐn）”。 故选B。 19. 下列词语中错别字最多的一项是（ ） A.  荫蔽 辐射 苍桑 崩摧 酣畅淋漓 B.  脉博 瀛洲 彷徨 铆钉 惊心动魄 C.  蕴藏 梵琵 青暝 万户候 霞蔚云蒸 D.  崭新 锈蚀 半晌 罅隙 不事雕琢  【答案】C 【解析】 【详解】逐一审视每个选项中的所有词语，排查其中的错别字，核心是依据词语的正确语义和固定写法判断字形正误。 A.“苍桑”应为“沧桑”。 B.“脉博”应为“脉搏”。 C.“梵琵”应为“梵呗”，“青暝应为“青冥”，“万户候”应为“万户侯”。 D.均正确。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个政党在人民心中的________，取决于这个政党对待人民的立场和态度。在瑞金，毛泽东同志带领战士们打的水井，至今仍润泽着老区人民的心田；在延安，周恩来同志和群众一起纺线的身影，至今仍浮现于人们的脑海；在大别山，小平同志把“严格执行群众纪律”作为“在大别山站住脚”的一条重要法宝。焦裕禄、谷文昌、孔繁森、杨善洲、廖俊波、黄大年、李保国……一批又一批优秀共产党人，一心为民、________，被人民永远铭记。 “人心是最大的政治”。得人心，就能无惧前行道路上的风险挑战，汇聚起________的奋进力量。瓜连蔓子蔓连根。在长期艰苦的革命岁月中，我们党始终与人民心连心，不但在艰难困苦的环境中站住了脚，而且赢得了革命的胜利。船的力量在帆上，人的力量在心上。初心如磐勇毅向前，使命在肩永远年轻，这是我们党不断从胜利走向胜利的根本原因，也是一个百年大党________的秘诀所在。  20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 分量 心力交瘁 宏博 风华绝代 B. 重量 心力交瘁 磅礴 风华正茂 C. 分量 鞠躬尽瘁 磅礴 风华正茂 D. 重量 鞠躬尽瘁 宏博 风华绝代 21. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。  【答案】20. C 21. ①句式整齐，节奏铿锵，富有气势； ②选取瑞金、延安、大别山三处代表性革命场景，多角度展现我党扎根人民的历程； ③突出党始终心系人民的主旨，感染力强。 【解析】 【20题详解】 第一空，分量：指重量，也比喻价值、作用和对判断有影响的力量。重量：指物体受到的重力的大小，也用来指质量。语境强调政党在人民心中的影响力，故选用“分量”。 第二空，心力交瘁：形容到了精疲力竭的程度。鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，勤勤恳恳，尽心竭力，奉献一切。语境指一批又一批优秀共产党人为了人民尽心竭力，奉献一切，故选用“鞠躬尽瘁”。 第三空，宏博：指宽宏大度。磅礴：指气势等盛大、雄伟。语境中与“力量”搭配，故选用“磅礴”。 第四空，风华绝代：指风采和才华为当世第一。风华正茂：指风采和才华正在美好的时候。语境修饰的是党，故选用“风华正茂”。 故选C。 【21题详解】 解题时可遵循三步逻辑：先辨明排比的构成特征，再梳理选入的典型内容属性，最后落脚到主旨表达与读者感知层面，从形式到内容逐层拆解效果。 ①从句式形式维度切入，该排比以三个结构相近的分句铺陈表述，跳出散句的松散感，读来朗朗上口，自带充沛的语势。 ②从选材维度展开，三个分句分别锚定不同革命阶段的标志性地域与党群故事，以点带面覆盖党的群众工作脉络，代表性极强。 ③从表达主旨维度落地，层层铺排的事例不断强化党与人民休戚与共的核心立场，情感层层递进，更易引发读者共情。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 从“灯前小草写桃符”的除夕开始，到“花市灯如昼”的元宵节结束，在团圆的喜乐与月圆的美丽中，春节为我们开启新的一年，开启新的希望和奋斗。无论是“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”的古典中国，还是________的当代中国，无论是农耕文明时期安土重迁的乡土社会，还是信息文明时代车来人往的现代都市，在中华文明绵延不息的历史长河中，春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日。世世代代的中国人在年复一年的参与、分享中创造的大量内涵丰富、形式浪漫的新年庆祝仪式，又积淀为中华民族的集体记忆和文化样章。 ①春节，就是隔千山、渡万水的亲人之间的奔赴，②是中国文化对血浓于水的情感连接的炽热守望。③围坐一起吃年夜饭时，成为春节最隆重的仪式；④几代人、大家庭的团圆，成为春节最重要的情感价值。 这种情感连接和归属驱动着古往今来的中国人，不论身份职业、长幼尊卑，都把回家过年看成天大的事，千辛万苦跋涉山水，只为这一刻的团圆。一口团圆饭，一声亲人的问候，一个满满的后备箱，消散旅途的疲惫、经年的辛劳。家是休憩的港湾、疗愈的药方、心灵的充电宝。回家，是为了将行的离别；团圆，是为了更好的出发。这样的文化特质，在春节得到淋漓尽致的体现。 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 23. 请仿照前面的诗句，拟写两个语句，填入文中画横线处。要求：使整个句子语意连贯，内容贴切；句式整齐，每句7个字。 【答案】22. ③修改：围坐一起吃年夜饭，成为春节最隆重的仪式 ④修改：几代人的阖家团圆，承载着春节最重要的情感价值 23. 万家灯火赴新岁，千里归人踏锦程 【解析】 【22题详解】 ③句：成分赘余导致主语残缺。“围坐一起吃年夜饭时”是时间状语，删掉“时”，让“围坐一起吃年夜饭”这件事作主语。 ④句：主宾搭配不当。“团圆”是一种行为、场景，它本身不等于“情感价值”，团圆是承载、寄托价值的载体，不能直接等同于价值。把“成为”修改为“承载着”。 【23题详解】 第一步审题。前面参照句是“昼出耘田夜绩麻”，七个字，是诗句形式，写农耕时代普通人的生活状态。要写两句七字，写当代中国，和前一句构成对照，语意贴合春节、时代奋斗的语境，句式整齐。 第二步分析例句结构。“昼出耘田夜绩麻”：时间+行为，描绘社会风貌，质朴写实。不是单纯写春节，是概括一个时代的面貌。 第三步明确逻辑关系。句子要展现当代特征：科技、奋斗、建设、追梦、城乡发展这类内容，风格和上句协调。 五、作文（共60分）  24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在我们的成长中有时会突破局限，遇见不一样的自己：或许是勇敢迈出的一步，或许是坚持到底的收获，或许是意外发现的潜能…… 请以“遇见另一个自己”为题目，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 遇见另一个自己 高二那年冬天，我站在学校演讲比赛的报名表前，手心渗出的汗水几乎要浸透那张薄纸。 口吃。这个词像胎记一样烙在我的童年。小学时，老师让我朗读课文，“春……春天天……”简单的词汇在喉咙里打结，同学们的笑声像针扎在背上。从那以后，我学会了沉默。课堂上从不举手，聚会时躲在角落，连问路都要在脑子里排练十遍。我以为这辈子就这样了——当一个安静的影子，在喧哗的世界里屏住呼吸。 可是那个冬天，语文老师把报名表放在我桌上：“试试吧，就三分钟。”她说话时眼睛里有种光，让我想起母亲。 在我结巴时，她从不催促，只是轻轻握住我的手。我盯着表格上“演讲主题：我最害怕的事”那一栏，突然想，还有什么比口吃本身更让我害怕呢？ 接下来的一个月，我每天清晨五点半出现在学校后山。山风凛冽，呵出的白气瞬间凝结。我对着光秃秃的树枝演讲，声音被风吹散又聚拢。“大、大家好……”第一个词就卡住了。我深吸一口气，重新开始。十遍，二十遍，直到舌头不再僵硬。我发现当周围空无一“人”时，词语反而顺畅了。原来让我结巴的不是词语本身，而是词语后面那些想象中的眼睛。 比赛那天，礼堂的灯光刺得我睁不开眼。我能听见自己的心跳，像被困的鸟撞击胸腔。轮到我时，我几乎是飘上台的。镁光灯打在脸上，台下黑压压的人群化作一片模糊的海洋。 “我、我最害怕的事……”该死，又开始了。观众席传来窸窣声响。我闭上眼，想起后山的树枝在风中摇摆的样子，想起它们从不因为无人观看就停止生长。 “是说话。”我终于说出完整的句子，“但不是因为说不出来，而是因为不敢说。” 接下来的三分钟像一场梦。我讲到童年那篇没读完的课文，讲到母亲永远温暖的手，讲到后山的风如何把破碎的句子拼凑完整。没有华丽的辞藻，甚至还有几次轻微的停顿，但每一个字都落在地上，清晰可闻。当我说完最后一句“谢谢大家”时，礼堂先是寂静，随后掌声像潮水般涌来。 那一刻，我遇见了另一个自己——那个敢于带着缺陷依然走向人群的勇者。原来，另一个自己一直都在，他躲在结巴的背后，等着我在某个清晨对着一山空寂，说出第一句完整的话。 后来我还是会口吃，在紧张时，在激动时。但我不再害怕它了。就像山接纳每一阵风的形状，我接纳了生命里这些小小的停顿。它们不再是缺陷，而是我呼吸的节奏——证明着有一个灵魂，如此真实而用力地活着。 那个冬天，我明白了：勇敢不是不害怕，而是带着害怕依然前行；完整不是毫无瑕疵，而是接纳所有破碎后的依然站立。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则命题+任务驱动型材料作文题。 本题以“遇见另一个自己”为题，聚焦于个体成长中的发现、突破与转变。题目中的“遇见”强调一种动态的、带有发现性质的体验过程；“另一个自己”则指向个体在特定情境下呈现出的、区别于日常认知的潜在的自我。“勇敢迈出”“坚持到底”“意外发现”等提示了“遇见”可能是主动突破舒适区的勇气，可能是长期坚持后的顿悟，也可能是偶然契机下潜能被激发的惊喜。省略号意味着，发现的路径不仅仅局限于材料所呈现的三种，还有更多可能性路径；而“另一个自己”也有更多的可能性面貌。 “遇见”，既可以是偶然的、突发性的，一次意外的经历、一个瞬间的顿悟等，让我与“另一个自己”产生连接，认识到自我认知中被忽略、被压抑或未被挖掘的另一面；也可以是厚积薄发的成长故事，是在主动的追寻中对原有自我的超越。无论哪一种，都是崭新的认知与体验，都是对新自我的感知与接纳，带有一定的惊喜感、成就感或释然感。“另一个自己”是与“过去的自己”形成对比的存在，“过去的自己”往往存在某种局限，如胆怯、懦弱、自卑、轻言放弃、自我怀疑等，而“另一个自己”则具备与之相反的特质，如勇敢、坚韧、自信、坚持不懈、潜能无限等。它与“过去的自己”不是割裂的，而是有内在关联的，最终指向“自我发现与成长”的核心主旨。 材料中“在我们的成长中”明确了写作的语境是成长历程，“我们”则提醒考生要立足自身视角，书写真实的个人体验，避免空洞的议论或虚构的、脱离生活的情节。文体要求为记叙文，写作必须以叙事为核心，通过具体的事件、细致的细节描写（如动作、语言、神态、心理活动等）来展现“突破局限”的过程，进而凸显“遇见另一个自己”的瞬间与感悟，不能以议论为主，也不能只简单罗列事件，缺乏情感的融入。 写作时需注意，“突破局限”的过程是文章的重点，不能一笔带过。无论是“勇敢迈出的一步”（如第一次公开演讲、主动与人交往），“坚持到底的收获”（如长期练习某项技能、攻克学习难关），还是“意外发现的潜能”（如在紧急情况中展现的应变能力、在集体活动中凸显的组织能力），都需要完整呈现转变的过程，让“另一个自己”的形象清晰浮现，传递出成长的力量。 立意： 1.勇敢跨出舒适区，遇见无畏的自己。（记叙一名竞赛生从将自我价值完全绑定于金牌的焦虑与执拗中，经历一次“失败”后，在反思与调整中，逐渐接纳不完美，发现了除竞赛外的多元能力与价值，最终遇见了更从容、更完整的自己。） 2.坚持终有回响，在执着中遇见更坚韧的自己。（描绘一位热爱传统手艺却心浮气躁的年轻人，在师从一位匠心匠人的过程中，通过日复一日看似枯燥的基本功锤炼（淬火），不仅精进了技艺，更在时光的沉淀里磨去了浮躁，获得一种超越技艺的、内在的从容定力。） 3.直面挫折与恐惧，在突破中遇见自信的自己。（聚焦一个总在模仿他人、隐藏真实想法以换取认可的“讨好型人格”者，在一次捍卫自我原则的关键选择后，经历短暂的孤立与不安，最终赢得真正尊重，学会舒展本真自我。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $