必修四 《哲学与文化》- 高中思想政治思维导图与核心必备知识2027

---必修4 哲学与文化 高中思想政治思维导图 与核心必备知识 第一单元 探索世界与 把握规律 第二单元 认识社会与 价值选择 第2课：探究世界的本质 第1课：时代精神的精华 第4课：探索认识的奥秘 第3课：把握世界的规律 第5课：寻觅社会的真谛 第6课：实现人生的价值 辩证 唯物主义 历史 唯物主义 第三单元 文化传承与 文化创新 文 化 哲学 马克思主义哲学 第7课：继承和发展中华优秀传统文化 第8课：学习借鉴外来文化有益成果 第9课：发展中国特色社会主义文化 哲学基本理论 辩证唯物论 唯物辩证法 辩证唯物主义 认识论 社会历史观 人生价值观 马克思主义 文化观 必修4《哲学与文化》知识结构 不忘本来 吸收外来 面向未来 --学习马克思主义哲学和文化观教育，形成正确的世界观、人生观、价值观 2 第一课 时代精神的精华 核心考点一：追求智慧的学问 一、哲学的起源 核心考点 主要内容 1.本义 哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。 2.产生 ①哲学产生于人类的实践活动。在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。（不是从人们的头脑中凭空产生的）（从改造世界角度） ②哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。（从认识世界角度） 3.哲学与时代的关系 ①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映； ②真正的哲学反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 4.作用 哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活 (正确/错误指导，并不是决定)，真正的哲学有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。 （人+实践+思考） 人类的两项基本活动 真正的哲学是时代精神的精华。 【注意】哲学也有正确和错误、科学和非科学之分，错误的哲学是对时代内容错误歪曲地反映 核心考点一：追求智慧的学问 二、哲学是系统化理论化的世界观 世界观 哲学 区别 含义 特点 联系 错误 倾向 是零散的、自发的，不系统的， 人人都有 哲学是系统化理论化的世界观 哲学是理论化、系统化的，不是人人都有 ①两者的研究对象都是整个世界；哲学以世界观为内容；世界观以哲学为最高表现 ②两者都源于生活实践，都有正误之分。 既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说， 也反对将哲学神秘化，认为哲学与普通人无关。 对整个世界的总的看法和根本观点 哲学≠世界观。世界观能否成为哲学，关键是看它是否是系统化、理论化的。 核心考点一：追求智慧的学问 二、哲学是系统化理论化的世界观 世界观与方法论   世界观 方法论 区别 人们对整个世界的 总的看法和根本观点 人们认识世界、改造世界的 根本原则和根本方法 联系 世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。（≠总和） 注意：①世界观与方法论不是相互影响或相互决定的关系。方法论不能影响更不能决定世界观； ②不能认为哲学是科学的世界观与方法论的统一。 核心考点一：追求智慧的学问 三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结   哲学 具体科学 区别 对象 整个世界 世界某一具体领域 任务 揭示整个世界变化发展的 最一般的本质和最普遍的规律 揭示自然、社会和思维 某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界 提供世界观和方法论的指导 为人们认识世界和改造世界 提供具体方法的指导 联系 ①具体科学的进步推动哲学的发展； ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 ③哲学与具体科学是共性与个性，一般与个别的关系不是多数与少数，整体与部分的关系 错误倾向 ①替代论:把哲学看作“科学之科学”， 认为哲学可以取代具体科学 ②取消论:轻视哲学,否认哲学对具体科学研究的指导作用 核心考点二：哲学的基本问题 一、哲学的基本问题 1.是什么： （1）何者为第一性（本原） （思维和存在谁决定谁） （2）有没有同一性 （思维能否正确认识存在） 思维决定存在 （意识决定物质） 存在决定思维 （物质决定意识） 唯物主义 能 不能 唯心主义 可知论 不可知论 ①思维和存在相搭配，意识和物质相搭配，不能混淆使用；如不能说“思维和物质的关系”。 ③哲学基本问题 包括两个方面内容： 哲学的两大基本派别/阵营 ②物质和意识的关系问题 ≠物质和意识的辩证关系问题 思维和存在的关系问题， 也就是意识和物质的关系问题 核心考点二：哲学的基本问题 一、哲学的基本问题： 2.为什么： 从生活实践看 从哲学研究看 从哲学发展看 思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。 思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。 思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 核心考点二：哲学的基本问题 二、哲学的基本派别 基本派别 唯物主义 唯心主义 分歧 基本观点 基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 核心考点二：哲学的基本问题 基本形态 内涵 评价 代表 唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 和 历史唯物主义 唯心主义 主观唯心 主义 客观唯心 主义 把物质归结为具体的物质形态(如水气火土等） 把原子看作世界的本原，把一切运动都归结为机械运动 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在（唯一特性） 否认神创，本质正确； 只是猜测，缺乏科学依据，复杂问题简单化 克服直观猜测，丰富发展；具有机械性/形而上学性/历史观上的唯心主义 正确揭示物质世界的基本规律，反映人民根本利益，是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器 五行说、范缜、王夫之、泰勒斯、赫拉克利特等 培根、狄德罗 马克思、恩格斯、列宁等 把人的主观精神(如人的目的/意志/感觉/经验/心灵等）理解为世界的本原 把客观精神（如上帝/神/理念/绝对精神等)看作世界的主宰和本原 本质错误，但就局部作用而言，两者都对人们认识的发展有一定的借鉴意义 王阳明、陆九渊、慧能、贝克莱、笛卡尔 朱熹、神创论、柏拉图、黑格尔 主观精神：一般是指“人”的目的、意志、感觉、经验、心灵等。 客观精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、神） 核心考点三：科学的世界观与方法论 一、马克思主义哲学的产生和历史使命 1.产生的条件： ①阶级基础： 无产阶级的产生和发展 ②理论基础（直接理论来源）： 德国古典哲学 （主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义） ③科学基础： 自然科学基础：三大发现 社会科学基础：英国古典政治经济学+空想社会主义。 2.历史使命与意义： ①历史使命： 实现无产阶级和全人类的解放。 ②历史意义： 马克思主义是科学的理论、人民的理论。 它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路。 自从有了马哲，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。 核心考点三：科学的世界观与方法论 二、马克思主义哲学的基本特征： 表现 主要内容 1、实践观点是马克思主义哲学的核心观点 实践观点是马克思主义哲学的核心观点，马克思主义哲学在科学实践的基础上，坚持从实际出发认识周围世界。 ②革命性：它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学。是无产阶级的科学的世界观和方法论。 ①科学性：它正确揭示了物质世界的本质和运动规律。它的全部理论都来自实践，又经过实践反复检验。 ①一部马克思主义哲学发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。 ②马克思主义哲学虽然产生于19世纪，但他依然具有强大的现实生命力，依然闪耀着光辉灿烂的真理光芒，散发出永恒的思想魅力。 ①第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合，它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域。②实现了唯物辩证的自然观和历史观的有机统一。 2、实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 3、与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质 核心考点三：科学的世界观与方法论 三、马克思主义中国化的重大理论成果 理论 主要内容 毛泽东思想 地位：毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。 精髓：实事求是 活的灵魂（基本立场、观点和方法）：实事求是、群众路线、独立自主。 邓小平理论、三个代表、科学发展观 邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物。 习近平 新时代 中国特色 社会主义 思想 创立：以习近平同志为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合，从新的实际出发而创立的。 意义：是当代中国马克思主义，21世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。 核心考点三：科学的世界观与方法论 马克思主义中国化的三次飞跃 第一次结合 邓小平理论：什么是、怎样建设社会主义 三个代表：建设什么样、怎么样建设党 科学发展观：实现什么样、怎么样发展 习近平新时代中国特色社会主义思想 民主革命的道路问题 毛泽东思想 第二次结合 社会主义革命、建设的道路问题 发展了的毛泽东思想 中国特色社会主义理论体系 第三次结合 强起来的道路问题 新时代坚持和发展什么样、怎样坚持和发展中国特色社会主义；建设什么样、怎样建设社会主义现代化强国；建设什么样、怎样建设长期执政的马克思主义政党 当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华 本质 本质 本质 第一次飞跃 成果1 第二次飞跃 第三次飞跃 回答了 地位 马克思主义中国化时代化的三次飞跃 人在规律面前是 无能为力的吗 世界的本质 是什么 物质是 静止的吗 物质的运动是 杂乱无章的吗 世界的本质是物质 物质是运动的 物质的运动是有规律的 可以发挥主观能动性发现、利用规律 1. 物质观： (1)物质含义 (2)世界物质性原理 2. 运动观： (1)物质和运动 (2)运动和静止 3. 规律观： (1)规律的含义、特点 (2)规律客观性普遍性原理 4. 尊重规律和 发挥主观能动性 原理 物质是运动的，运动是有规律的，要在物质的运动中把握规律，规律的客观性根源于物质的客观实在性。 知识逻辑 探究世界的本质 --唯物论 探究 世界的 本质 物质概念 唯一特性：客观实在性 含义 世界的 物质性 世界的物质性 运动的 规律性 运动 规律 物质与运动的关系 含义 自然界的物质性 人类社会的物质性 意识是物质世界 长期发展的产物 物质决定意识 物质与意识的 辩证关系 发挥主观能动性 含义 特征：普遍性、客观性 能动地认识世界 能动地改造世界 意识的能动作用 方法论：一切从实际出发，实事求是 关 系 第二课 探究世界的本质 第二课 探究世界的本质（唯物论） 世界是物质的 物质是运动的 运动是有规律的 人能认识和利用规律 1.物质的概念、唯一特性 2.世界的物质性原理 ①自然界是物质的 ②人类社会的物质性 ③意识是物质世界长期发展的产物 物质决定意识 方法论：坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，一切从实际出发，实事求是 1.运动的概念、地位（物质固有的根本属性和存在方式） 2.物质与运动的关系 ①（强调运动）物质是运动的物质。 ②（强调物质）运动是物质的运动。 1.……含义 2.规律的客观性普遍性 方法论：尊重规律，按规律办事，不违背规律。 正确发挥主观能动性 ①能动地认识世界 （目的性/自觉选择性/能动创造性） ②能动地改造世界 （正确——促进；错误——阻碍） 一切从实际出发，实事求是 （意识的作用） ①尊重客观②发挥主观③两结合④两反对 存在 方式 （“唯物论”的总方法论要求） 两者结合 18 山川湖泊 花鸟鱼虫 风雨雷电 声波 射线 电场 磁场 西瓜 草莓 卫星 飞机 高楼 大厦 ………… 特点一：不依赖于人的意识 特点二：能为人的意识所反映 特点三：客观实在 哲学上的物质 （抽象 、一般、共性） 具体的物质形态 （具体、个别、个性） 客观性：物质是客观存在的，不以人的意志为转移。 （与唯心主义相区别） 可知性（与不可知论相区别） ①客观实在性是物质的唯一特性 ②是万事万物共同的本质 ③是物质和意识的唯一区别 抽象 概括 共同 本质 ——物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 核心考点一：世界的物质性 （1）物质的唯一特性是客观实在性。 （2）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。 一、物质的含义 1.物质的概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 物质的客观性： 无论人们是否感受得到或者是否承认它的存在，它都客观存在着。 （与唯心主义划清了界限） 物质具有可知性，能够被人们所反映、所认识。 （与不可知论划清了界限） 客观实在≠客观存在 物质的具体形态（个性）≠ 物质（共性） 核心考点一：世界的物质性 核心概念一 　世界的物质性（自然界、人类社会） 核心考点一：世界的物质性 一、物质的含义 2.物质的唯一特性： 客观实在性 提醒：物质=客观实在≠客观实在性≠客观存在 唯一特性≠唯一属性 a.客观实在性，是物质的唯一特性。 b.运动是物质的根本属性。 c.还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。 客观存在 客观实在 区 别 联系 （1）相对于主观而言，“客观存在”既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想； （2）客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。 (1)相对于意识来说，“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。 (2)“客观实在”是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，它不包括精神、意识现象. “客观实在”是一种“客观存在”。“客观存在”不仅包括具有“客观实在性”的物质现象，还包括不具有“客观实在性”的精神、意识现象。 核心考点一：世界的物质性 一、物质的含义 3.物质和物质的具体形态的区别： 哲学上讲的物质概念 具体的物质形态 区别 特性 唯一特性是客观实在性（概括了一切客观存在着的事物和现象的共同本质） 除客观实在性以外，还有其自身的个别属性 存在状态 抽象的、既不能创造，也不能消灭，是永恒的。 具体的、可以被改造，有生有灭，是暂时的 联系 ①物质概念是从具体物质形态中概括、抽象出来的 ；只能存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。 物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质 ②二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系。 【提醒】：物质的外延是自然界和人类社会中的万事万物的总和。 客观存在≠客观实在。客观实在是一种客观存在，客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。 自然界的 物质性 人类社会的 物质性 意识是物质 世界长期 发展的产物 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 从产生来看，劳动创造了人和人类社会，人类社会是物质世界长期发展的产物。从构成来看，人类社会构成的基本要素（地理环境、人口因素和生产方式）都是客观的物质的要素。人类社会在本质上是一个客观的物质体系。从发展上看：人类社会的发展有其客观规律 从起源看， 意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物。 从生理基础看，意识是人脑特有的机能。人脑是意识活动的物质器官。 从本质看，意识是人脑对客观存在的反映，是客观存在在人脑中的主观映像。 人脑≠大脑≠电脑≠人工智能 核心考点一：世界的物质性（小结） 23 核心考点二：运动的规律性 一、规律是客观的 1.哲学上运动的含义 哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 2.物质和运动的关系 关系 物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式 运动是物质的运动，物质是运动的承担者 理解 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质 任何运动都有自己的承担者或者载体。离开物质载体的运动是不存在的 强调 物质离不开运动 运动离不开物质 误区 离开运动谈物质会导致形而上学 离开物质谈运动会导致唯心主义 核心考点二：运动的规律性 3.运动是规律的 内涵 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系 特点 客观性—规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 【如】：“天行有常，不为尧存，不为桀亡” 普遍性—规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。 【如】：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣” 不是主观臆造的 不是现象 不是偶然的 不是易变的 一、规律是客观的 核心考点二：运动的规律性 ◆反对两种错误倾向 ②脱离物质谈运动的观点 —— ①脱离运动谈物质的观点 —— 唯心主义（如仁者心动） 形而上学（如刻舟求剑） 一、规律是客观的 含义 表现 前提 二、正确发挥主观能动性 人类特有的能力与活动，积极主动做某事 人能够能动 地认识世界 人能够能动 地改造世界 （能动反作用） 意识能够能动地反映客观世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。 意识不仅能够能动地反映客观世界,而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件 意识的能动性受到客观规律的制约。 符合客观规律的正确意识促进事物的发展 违背客观规律的错误意识阻碍事物的发展 意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。（即：意识不具有直接现实性） 意识的指导作用具有双重性。（指导作用≠推动作用） 特别提醒： 核心考点二：运动的规律性 核心考点二：运动的规律性 三、一切从实际出发，实事求是 是什么 为什么 怎么做 做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 一、物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用； 二、客观规律性与主观能动性的辩证关系 1.要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,作为我们行动的依据； 2.要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 3.两结合：要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 4.两反对：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义（如巧妇难为无米之炊），又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想（如佛系、躺平）。 把握世界的规律 联系的普遍性→用联系的观点看问题 联系的客观性→从固有联系中把握事物，建立新联系 联系的多样性→一切以时间、地点、条件为转移 联系的含义 联系的特点 用联系的观点看问题 世界是普遍联系的 （联系观） 世界是永恒发展的 （发展观） 唯物辩证法的实质与核心 总特征 整体与部分的关系：相互区别相互联系；方法论 系统优化方法：系统的基本特征；方法论 发展的普遍性 发展的实质：事物的前进和上升 发展的状态（形式）：量变与质变的统一 发展的途径（趋势）：前进性与曲折性的统一 发展的根本途径：辩证否定 矛盾的含义：对立统一 矛盾的基本属性：同一性和斗争性→一分为二、全面 矛盾的普遍性→前提；承认/直面/分析/解决矛盾 矛盾的特殊性：表现；具体问题具体分析（基础/关键 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系：精髓；关系；方法 主要矛盾和次要矛盾辩证关系 矛盾的主要方面和次要方面辩证关系 （根本观点） 事物发展的源泉和动力 矛盾问题的精髓 用对立统一的观点看问题 唯物辩证法的发展观 用发展的观点看问题 坚持两点论和重点论的统一 第三课 把握世界的规律 29 一、联系的特点 1、普遍性： 任何事物都与周围其他事物联系着，要求用联系的观点看问题。 （注意：“任何两个事物之间是相互联系的”说法错误！） ★2、客观性：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 表现：①自在事物的联系是客观的；（因为在人类产生产就存在了） ②人为事物的联系虽然具有“人化”的特点，但也是客观的； 方法论：从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 3、多样性：事物的联系是多种多样的。 方法论：善于分析把握事物存在和发展的各种条件（主客观、内外部、有利不利条件），一切以时间、地点和条件为转移。 ★4、整体与部分的辩证关系原理 ①整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。要求树立全局观念，用综合的思维方法认识事物，立足整体，统筹全局，优化组合，选择最佳方案，实现整体最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果； ②整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能。要求必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 5、掌握系统优化的方法 系统具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 要求我们树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方式认识事物。立足整体，统筹全局，优化组合，选择最佳方案，实现整体最优目标。 唯物辩证法的总特征--联系观 唯物辩证法的总特征—发展观 1、发展的普遍性 ，世界是永恒发展的。 ★2、发展的实质：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 注意： ①只有上升前进的运动、变化才是发展！ ②新出现的事物≠新事物。新旧事物的判断标准：是否同事物发展的必然趋势相符合。 ★3、发展的“形式”、“状态“：量变和质变辩证关系原理 ①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备 ②量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果； ③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 方法论：①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件； ②果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展； 注意：“量变必然引起质变”说法错误！（量变只有达到一定的程度才能引起质变） ★4、发展的“途径”：前进性与曲折性的统一 ①事物发展的前途是光明的， 要求对未来充满信心，支持和保护新事物，促使其成长、壮大。 ②事物发展的道路是曲折的，要求做好充分的思想准备，克服困难，勇敢地面对挫折与考验。 5、辩证否定：辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。 同一与斗争 普遍性 特殊性 辩证关系 承认矛盾；一分为二 要从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合；要坚持共性与个性具体的历史的统一。 具体问题具体分析 两点论和重点论相统一 坚持一分为二、 坚持两分法、两点论 矛 盾 含义 特征 主次矛盾、矛盾主次方面 世界观 方法论 矛盾分析法 矛盾的观点 唯物辩证法的实质与核心 1、矛盾的含义 矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。（反义词判断矛盾） （1）不能把矛盾的一方叫对立，另一方叫统一。“对立”和“统一”是指矛盾双方之间的关系，而不是矛盾的双方本身。 （2）“事物内部”是表达“事物本身所固有”之意，说明矛盾是客观的。消除矛盾ⅹ解决矛盾√ “事物内部”并非指只有事物内部才有矛盾，事物之间也存在矛盾，矛盾具有普遍性。 （3）哲学矛盾≠逻辑矛盾≠生活矛盾。例：逻辑矛盾：“自相矛盾”； 生活矛盾：“甲同学和乙同学吵架了”；哲学矛盾： 对立和统一 。 斗争性 同一性 基本属性 一、事物发展的源泉和动力 要用一分为二的观点，即全面的观点看问题 方法论 任何事物都有好坏/利弊之分ⅹ 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 同一性（统一属性） 斗争性（对立属性） 方法论 含义 体现 特点 辩证关系 　①同一性以斗争性为前提，矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一； 　②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约； 　③矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 坚持用一分为二的全面的观点看问题 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化 对立双方相互分离的倾向和趋势 要创造和利用条件，促使矛盾双方向有利方向转化，防止不利转化 有条件的，相对的 无条件的，绝对的 要在对立中把握统一，在统一中把握对立，促进事物的发展。 它随时间、条件的变化表现出不同特征。不管是矛盾双存在于同一体中，还是相互转化，都是有条件的 对立指矛盾双方质的相互排斥，不相容，“质”的不相容是无条件的 同一性的提示词：合作、共赢、相互促进、相互依赖、相辅相成 斗争性的提示词：不同、竞争、冲突、对立、排斥、差异、斗争等 2、矛盾的基本属性：斗争性、同一性 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 方法论 1.矛盾的普遍性原理及其方法论 事事有矛盾 自然界 化合、分解 正极、负极 充满矛盾 人类社会 民主、集中 权利、义务 人的思维 知、不知 真理、谬误 时时有矛盾 地位：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 注意：唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾P46 二、矛盾问题的精髓 读书时想早点出社会 出社会后又想回去读书 上班很痛苦，我不想上班 不上班也很痛苦，我想上班 会熬出来的 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 2.矛盾的特殊性原理及其方法论 （1）含义：指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 （2）特殊性的三种情形 家家有本难念的经 同一个家庭在发展的不同的过程和阶段上有不同的矛盾 同一个家庭的 同一个矛盾 也有不同的方面 不同事物有不同的矛盾 同一事物在发展的不同的 过程和阶段上有不同的矛盾 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 不同的家庭有不同的矛盾 没有小孩——夫妻、婆媳矛盾 有小孩——父子、母女矛盾 夫妻矛盾： 教育小孩、 家务分工等 坚持具体问题具体分析 二、矛盾问题的精髓 方法论 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 二、矛盾问题的精髓 要点 内容 具体问题具体分析 含义 地位 作用 反对 关键词 指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。 ①是正确认识事物的基础→侧重怎么看；矛盾的特殊性规定了一事物区别于他事物的特殊本质 ②是正确解决矛盾的关键→侧重怎么做；把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法 蕴含“具体问题具体分析”哲理的例子 因材施教；量体裁衣；◇因人而异；因地制宜；◇看菜吃饭；对症下药； 兵来将挡，水来土掩；◇抽薪止沸；随机应变；◇量入为出，量力而行； 一把钥匙开一把锁； ◇逢山开路，遇水架桥；◇到什么山唱什么歌 “一刀切”“一风吹”、生搬硬套的工作方法和教条主义 3.具体问题具体分析 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 ①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； 另一方面，特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。 ②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。 4.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系（关于事物矛盾问题的精髓） ①要从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合； ②要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。 喜羊羊→羊→草食动物→动物→生物 方法论 水果的共性是从葡萄、苹果、香蕉等不同水果中概括总结出来的。 不同类别、品种的水果虽然各有自己的特点，但又都含有果酸、甜味等水果的共性。 在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。 二、矛盾问题的精髓 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 1.主次矛盾的辩证关系原理及方法论（强调解决问题 怎么做） 原理 主要矛盾 次要矛盾 区别 联系 在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾 处于从属地位， 对事物发展不起决定作用的矛盾 主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并一定条件下可以相互转化。 要求：统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。 要求：办事情要抓住重点，集中力量解决主要矛盾。 三、用对立统一的观点看问题 次要 矛盾 次要 矛盾 次要 矛盾 主要矛盾 复杂事物 方法论 关键词：重点、中心、关键、核心、根本、要害、首要、首位、第一、突破口、重中之重… 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 原理 主要方面 次要方面 含义 辩证 关系 是指在事物内部处于支配地位、起主导作用的方面。（主要矛盾的主要方面决定事物的性质） 在事物内部处于被支配地位、不起主导作用的方面。 二者既相互排斥，又相互依赖 并在一定条件下相互转化。 要求：看问题要全面，要分清主流、支流，着重抓主流。 主要矛盾 次要矛盾 次要矛盾 次要矛盾 要求：抓主流的同时不能忽视支流。 例：中国由弱转强、乐极生悲 即对立统一，例：是药三分毒 2.矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理及方法论（强调看待问题 怎么看） 矛盾的 主要方面 矛盾的 次要方面 方法论 关键词： 主流、主体、性质、总的来看、本质、实质、优势、方向、顾大局、主导地位、谈认识、谈评价 三、用对立统一的观点看问题 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 区别 主要矛盾 矛盾主要方面 外延 相对“许多矛盾”而言，矛盾可多个，矛盾个数≥2，主要矛盾一般只有一个 就“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。 作用 决定事物发展进程 决定事物的性质 运用 侧重于做事情、解决问题 （怎么做） 侧重于看问题、评价事物 （怎么样） 关键 词 重点、中心、关键、突破口、首要、核心、第一要务、 重中之重、基础、要害等 本质、主流、主体、大局、性质、优势、、整体上、总体上、绝大多数、 区分主要矛盾和矛盾的主要方面 一看数量关系，是“多个中的一个”，还是“二者之一”。 二看问题角度，是 “办事情”还是 “看问题”。 三看关键词。 四看地位和作用，是促进事物发展，还是正确看待事物 41 办事情要抓住重点，集中力量解决主要矛盾； 次要矛盾 从属地位，主次矛盾相互依赖影响，在一定条件下相互转化 主要矛盾 处于支配地位，对事物发展起决定作用 方法论 复杂事物 方法论 统筹兼顾，恰当地解决好次要矛盾 看问题要全面，要分清主流支流，着重抓主流。 次要方面 被支配地位，矛盾主次方面相互依赖影响，在一定条件下相互转化 主要方面 支配地位、主导作用，决定事物的性质， 方法论 矛盾 方法论 抓主流的同时不能忽视支流。 两点论 重点论 坚持 两点论和 重点论相统一 两点论 重点论 知识整合 三、用对立统一的观点看问题 唯物辩证法的根本观点、实质与核心 ——矛盾观 人的认识 从何而来 在实践中 追求和发展 真理 实践 认识 决定 反作用 真理 正 确 含义 特点 基本形式 含义 阶段 特点 含义 特点 客观物质性、主观能动性、社会历史性 感性认识、理性认识 反复性、无限性、上升性 客观性、具体性、条件性 实践是 认识的 基础 检验标准 目 的 来 源 动 力 在实践中 认识和发现真理在实践中 检验和发展真理 主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 人们改造客观世界的物质性活动 主体对客体的能动反映 第四课 探索认识的奥秘 实践是认识的目的 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践是认识发展的动力 实践是认识的来源 理性认识 是认识的高级阶段 实践是认识的基础 含义：实践是人们改造客观世界的物质活动 特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性 实践 反作用 决 定 感性认识 是认识的初级阶段 含义：主体对客体的能动反映 认识 人的认识从何而来 44 一、认识与实践 含义：认识是 主体对客体的能动反映。p48 2、分类：感性认识 和 理性认识 感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式,也是认识过程的两个不同阶段。 注意：认识与意识本质上是一样的，都有正误之分。 区别：意识相对于物质而言，属于唯物论范畴； 认识相对于实践而言，属于认识论范畴。 1、认识的含义 主体：人，(而非动物) 对象：自然界、人类社会、人的思维 积极的（≠被动的、消极的反映 核心考点一 ：人的认识从何而来 注意： 1.既没有纯粹感性的认识，也没有纯粹理性的认识，二者也没有绝对的界限，往往感性认识中有理性，理性认识中有感性。 2.感性认识和理性认识都有正确和错误之分，理性认识不一定都是对事物的本质和规律的正确反映。 3.认识的根本任务：经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质。 发展、深化 依赖 认识的初级阶段 认识的高级阶段 感性 认识 理性 认识 一、认识与实践 3、认识的阶段/形式 联系 核心考点一 ：人的认识从何而来 4．实践 实践是人们改造客观世界的物质性活动。 (1)含义： (2)基本形式： 改造自然的生产实践（人类最基本的实践活动）、变革社会的实践、 探索世界规律的科学实验活动。 注意：①实践是人类特有的活动，动物的本能活动不是实践。 ②实践是改造自然界、人类社会的活动，不包括主观世界，范围不能扩大或缩小。 ③实践不是思维活动、认识活动，思考、辩论、认识、言论等都不是实践。 ④实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中观念中的存在变成现实的存在。（实践是连接主观和客观的桥梁，是主观见之于与客观的活动。） 主体 对象 直接现实性活动 例如：想喝水（思维活动）——喝水（物质活动）；学生的学习不是实践。 例如：设计方案 →修建桥梁 ←桥梁 (主观) (客观) （实践） 一、认识与实践 注意：这三种基本形式而不是全部形式。还包括教育/文化/艺术活动等实践活动 核心考点一 ：人的认识从何而来 （3）基本特点： ①客观物质性 构成要素（主体、对象、手段）是客观的 实践过程及结果受规律制约 ②主观能动性 实践是人有目的、有意识的活动 ③社会历史性 强调实践受主观因素的影响： 为了、计划、战略、 布局、蓝图、规则 强调实践受客观因素的影响： 设备、条件、工具、环境 强调实践受横向因素的影响 强调实践受纵向因素的影响 4．实践 社会性：人是社会关系中的人 历史性：受历史条件的制约 创造新的物质生活资料 创造新的社会结构和社会关系 【注意】1.实践不是单个人的孤立的活动，纯粹个人的实践活动是根本不存在的，但不等于单个人的实践活动不存在。 2.强调“合作、配合、团队”（相互联系）的，一般体现的是实践的社会性； 强调历史（时间、阶段）过程的，一般体现的是实践的历史性； 一、认识与实践 核心考点一 ：人的认识从何而来 二、实践是认识的基础 【点拨】1、实践是认识的唯一来源，但不是唯一途径。 人们获得认识的途径有两条：一是参加实践（直接经验）；二是学习（间接经验）。 直接经验与间接经验无所谓谁比谁更重要，谁比谁更科学。 2.实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。 表现 侧重点 举例 实践是认识的来源 近水知鱼性，近山识鸟音。 竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知； 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 实践是认识发展的动力 吃一堑，长一智。 学然后知不足。 书到用时方恨少。 实践是检验认识的 真理性的唯一标准 是骡子是马，拉出来遛遛。 路遥知马力，日久见人心。 实践是认识的目的 精通的目的全在于应用。学以致用。 造烛为求明，求知为运用。 学而不用如同耕地不播种，终无所获。 强调的是认识在实践的基础上“从无到有” 强调的是认识在实践中“深化和发展” 强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照 强调的是认识要回到实践中去，服务于实践， 突出认识的终极意义 核心考点一 ：人的认识从何而来 （一）认识的的含义：人的认识是对客观对象的反映，有正确和错误之分。 （二）真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 主观认识 客观对象 真理 谬误 相符合 不符合 正确的认识 错误的认识 真理与谬误的界限不容混淆 核心考点二 ：在实践中追求和发展真理 一、真理的含义 50 客观性 ①客观性是真理最基本的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的 ②对同一确定对象的真理性认识只有一个 坚持真理面前人人平等 条件性 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误 真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的，这要求正确对待谬误，随着历史条件的变化，不断地丰富发展和完善真理。 具体性 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 注意 真理只能被超越，不能被否定。真理一经确定，就不可被推翻，只可能被超越。 二、真理的特点 核心考点二 ：在实践中追求和发展真理 3.追求真理是一个过程 原因及原理（标黄） 方法论 认识 具有 反复性 认识 具有 无限性 认识 具有 上升性 与时俱进，开拓创新，在实践中 认识和发现真理， 在实践中 检验和发展真理 认识受实践水平的限制，受到不同立场、观点、知识水平、思维能力、身体素质等条件的限制； 客观事物是复杂变化着的，其本质的暴露和展现需要一个过程。 这就决定了人们对事物的正确认识需要经历实践到认识再从认识到实践的多次反复才能完成。 认识的对象是无限发展着的物质世界、认识的主体人类是世代延续的；作为认识的基础的社会实践是不断发展着的。 人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。 (无永恒的、终极的真理） 从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身。(不是直线前进，也不是循环运动) 那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。（真理只能被超越，不能被推翻或否定） 核心考点二 ：在实践中追求和发展真理 寻觅社会的真谛 社会历史的本质 1．社会生活在本质上是实践的：劳动是社会历史的起点，全部社会生活在本质上是实践的。 2．社会存在与社会意识 社会历史的发展 1.人民群众是历史的创造者：人民群众是社会历史的主体、历史的创造者 （物质、精神、社会变革的决定力量） 2.群众观点和群众路线：群众观点→相信、服务、负责、学习（根本立场、观点）群众路线→为了、依靠、来、去（根本领导方法、工作方法、生命线、根本工作路线） 社会历史的主体 1.社会历史发展的规律：生产力和生产关系；经济基础和上层建筑。 2.社会历史发展的总趋势：总趋势前进上升，过程曲折；阶级社会→阶级斗争；社会主义社会→改革；社会主义社会是共产主义的初级阶段。 （1）社会存在决定社会意识 （2）社会意识具有相对独立性 第五课 寻觅社会的真缔 原理内容 方法论 社会存在决定社会意识 社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 把握社会存在与社会意识的辩证关系，做事情要从社会存在的实际出发，树立正确的社会意识，反对错误的社会意识 社会意识具有相对独立性 不完全同步：社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展； 能动反作用：先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。 图示 1、社会存在和社会意识的辩证关系：（历史唯物主义的根本观点） 社 会存 在 社 会意 识 决 定 反作用 地理环境 人口因素 生产方式 风俗习惯 社会心理 不同社会意识形式 相对独立性 第五课 寻觅社会的真谛 2、社会基本矛盾运动： 基本矛盾 辩证关系 基本规律(任何社会都起作用的普遍规律) 是什么 贯穿人类社会始终的基本矛盾 方法论 遵循社会发展规律，调整生产关系以适应生产力发展的需要， 调整上层建筑以适应经济基础发展的需要 生产力和 生产关系的矛盾 经济基础和 上层建筑的矛盾 生产力决定生产关系； 生产关系能动地反作用于生产力 经济基础决定上层建筑， 上层建筑对经济基础具有反作用 生产关系一定要适合 生产力状况的规律 上层建筑一定要适合 经济基础状况的规律 第五课 寻觅社会的真谛 上层建筑 经济基础 劳动者 劳动资料 （生产工具） 劳动对象 人类利用自然和改造自然的能力 生产方式 生 产 资 料 生产中形成的社会关系 生产资料所有制关系 人们在生产中的 地位和相互关系 产品的分配关系 决 定 反作用 (公有制、私有制) （平等互助、剥削关系) (平均分配/按劳分配/按需分配/按生产要素分配) 加 工 利 用 总 和 决 定 反作用 社会意识形态 政治法律制度 物质设施 ( 如政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学) ( 如国家政治制度、立法司法制度、行政制度 ) ( 如军队、警察、监狱、法庭、政府) (谁来改造？) (怎么改造？) (改造什么？) 人类社会发展基本规律 注：生产工具的变革是生产力发展水平的重要标志 注：生产资料所有制是生产关系的核心，起决定性作用 注：生产资料包括劳动资料(生产工具)和劳动对象。 生产力 生产关系 系统整合 阶级社会 社会主义社会 基本矛盾 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾 矛盾性质 对抗性（敌我矛盾） 非对抗性（人民内部矛盾） 解决方式 阶级斗争 社会主义的自完善和发展——改革 根本目的 建立新的生产关系，解放生产力 使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展 作用 阶级斗争是推动阶级社会发展的 直接动力 改革是发展中国特色社会主义的 强大动力 提醒：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是社会发展的根本动力。在阶级社会阶级斗争是社会发展的直接动力；在社会主义社会，改革是社会主义社会发展的直接动力。社会发展的主体动力：人民群众。 3、社会历史发展的总趋势：社会发展的总趋势是前进的、上升的，--------------------------------- 发展的过程是曲折的。 含义 一切对社会历史起推动作用的人们。劳动群众是人民群众的主体部分 人民群众是历史的创造者 ①人民群众是社会物质财富的创造者,是推动社会历史发展的决定力量; ②人民群众是社会精神财富的创造者; ③人民群众是社会变革的决定力量。 方法论： 坚持群众观点 和群众路线 群众观点 内容 相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习 地位 是取得民主革命、社会主义革命胜利并工成功地建设中国特色社会主义的重要保证党的根本立场和根本观点,党制定路线、政策的根本出点 群众路线 内容 一切为了 群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去 地位 是取得民主革命、社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要i保证。是无产阶级政党的根本领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。 提醒：人民群众是历史的创造者，但不是创造社会历史的源泉，不是人类社会存在与发展的基础，不能决定社会历史的性质。人民群众创造历史也不是随心所欲的，必须尊重社会发展规律。 4、社会历史的主体： 价值与价值观 实现人生的价值 1.人的价值： 2.价值观的导向作用：认识评价、改造世界、人生道路选择。 3.培育践行核心价值观 （1）当代中国精神的集中度体现 （2）本质、继承、吸收、时代精神 （3）无所不在无时不有、细小实、内化于心外化于行 价值判断与价值选择 1.自觉遵循社会发展的客观规律： 价值观有社会历史性→坚持真理，遵循社会发展的客观规律。 2.自觉站在最广大人民群众的立场上： 价值观有主体差异性（阶级社会有阶级性）→自觉站在最广大人民群众的立场上，把人民利益作为最高价值标准。 价值的创造和实现 （1）社会价值：个人对社会的责任和贡献（对人的价值的评价：看贡献） （2）自我价值：社会对个人的尊重满足 1.弘扬劳动精神实现人生价值： 劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。 2. 在个人与社会统一中创造实现价值： 社会提供的客观条件是人实现创造价值的前提。 3. 在砥砺自我中创造实现价值：拼搏自强不息，才干素质；理想信念（正确价值观指引）；锤炼品德修为。 第六课 实现人生价值 一、人的价值 核心考点 主要内容 1、哲学意义上的价值的含义 2、人的价值 哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性 (1)含义：就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会，他人以及自己的需要。 物的属性、功能 满 足 人的需要 物的价值 满 足 人的付出与贡献 满 足 他人的、社会的需要 物的价值 (2)内容: ①社会价值：个人对社会的责任和贡献。（贡献）——首要的 ②自我价值：社会对个人的尊重和满足。（索取或回报） (3)评价标准： 对人的价值的评价主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 注意：个人对社会的贡献包括精神贡献和物质贡献，二者之间不存在大小、优劣的问题。 人是价值的创造者(客体) 人是价值的享受者(主体) 核心考点一： 价值与价值观 二、价值观及其导向作用 核心考点 主要内容 1、价值观的含义 2、价值观的导向作用 3.价值观的重要意义 人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点。 ①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。 一方面， 价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。（认识世界） 另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功；选择错误，就会遭到失败。（改造世界） ②价值观是人生的重要向导 正确的价值观(如崇高的理想)，会引导人们走美好的人生道路；错误的价值观(如贪图享乐)， 则会引导人们走向歧途。 ①价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 ②人类社会发展的历史表明，对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观 注意：①对于同一事物，人们的价值观往往有差异。②价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。③价值观有正确与错误之分。 核心考点一： 价值与价值观 事实判断 价值判断 价值选择 含义 产生 联系 人们对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断 人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。（值不值得:认知） 人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。 （去不去做:行为） 事实判断 价值判断 价值选择 基础 基础 体现 事实判断回答是不是；价值判断回答好不好。如:天下雨了(事实判断)；天下雨，糟透了。(价值判断) 社会意识 价值 选择 价值 判断 　各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的。 社会存在决定价值判断与价值选择。 核心考点二：价值判断与价值选择 一、价值判断和价值选择的关系 二、价值判断和价值选择的特点 特点 社会历史性 主体差异性 内涵 价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同 人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会，价值判断和价值选择具有阶级性。 价值判断和价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价 意义或要求 有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择 自觉站在正确的立场上作出价值判断和价值选择 明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做 【知识提醒】 价值判断与价值选择的社会历史性是主观与客观具体的历史的统一的具体体现； 不能因为价值判断和价值选择因人而异，就认为价值判断和价值选择没有客观标准。人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。 核心考点二：价值判断与价值选择 标准 原因 要求 自觉遵循社会发展的客观规律 自觉站在最广大人民的立场上 ①价值判断和价值选择社会存在在不同人的头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的； ②人们选择的目标能否实现以及实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律 要树立正确的价值观，作出正确地价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。 ①人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应是根本的衡量尺度； ②社会历史是由现实的无数个人及其活动构成的，社会历史的主体是人民群众。 ③自觉站在最广大人民群众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，是马克思主义的基本立场，也是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。 必须坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 三、价值判断和价值选择的标准 核心考点二：价值判断与价值选择 价值判断和价值选择有客观标准 64 怎样实现人生价值 （根本途径） 1.在劳动中实现人生价值 （客观条件） （主观条件） 2.在奉献中实现人生价值 1.充分发挥主观能动性,顽强拼搏、自强不息的精神。 1.社会是实现人生价值的基础 发扬劳动精神实现人生价值 在个人与社会的统一中实现价值 在砥砺自我中走向成功 2.个人与社会的发展是统一的 3.有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引。 2.努力增长自己的才干,全面提高个人素质。 4.锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 核心考点三：价值的创造和实现 65 第三单元 文化传承与文化创新 第七课 继承发展中华 优秀传统文化 第八课 学习借鉴外来 文化有益成果 第九课 发展中国特色 社会主义文化 （不忘本来） （吸收外来） （面向未来） 哲学 文化 活的灵魂 第二单元 第一单元 单元导语：哲学是文化的活的灵魂；文化是民族的血脉，是人民的精神家园。 文化发展的必然选择 文化发展的基本路径 文化强国与文化自信 文化的民族性与多样性 文化交流与文化交融 正确对待外来文化 文化的内涵与功能 正确认识中华传统文化 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 继承发展中华优秀传统文化 文化的内涵与功能 正确认识中华传统文化 1．什么是文化：相对于经济政治而言的人类全部精神现象（意识形态+非意识形态）；实践的产物；经济政治决定文化，文化反作用于经济政治，世界观人生观价值观是文化的核心；文化与文明；文化载体。 2．文化的功能：引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展；民族的血脉和灵魂； 文化自信→文化繁荣兴盛、民族复兴。 （1）创造性转化创新性发展→新的呈现形式+补充拓展完善适应当代社会实践。 （2）弘扬中华民族精神：爱国主义为核心，团爱勤自。为中国发展和人类文明进步提供强大精神动力。中华民族精神整体风貌精神特征、共同价值追求、永远的精神火炬。新时代弘扬民族精神要培育践行社会主义核心价值观，教育引导、实践养成、制度保障，培养时代新人。 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 （1）主要内容及特点：内容→核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等。特点→源远流长、博大精深、包容性。 （2）当代价值：取精华去糟泊、推陈出新、革故鼎新、古为今用，鉴别对待，批判继承。 第七课 继承发展中华优秀传统文化 一.什么是文化 狭义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象。 ①意识形态性质的内容（世界观、人生观、价值观等） ②非意识形态的内容（自然科学和技术等） 2.产生：文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。 1、文化的含义 判断技巧:文化非经济非政治非自然。 文化既包括静态的文化产品（如书），也包括动态的文化活动（如读书）。 3.文化与经济、政治的关系： ①经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。 ②一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。 相关链接：文化具有相对独立性：经济发展是文化发展的基础，但并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步 核心考点一 文化的内涵与功能 4. 文化的核心：世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。（不起决定作用） 5.文明：与“野蛮”相对，是人类进步与开化状态的标志。 只要是文明就是积极向上的。 文化有先进、落后之分。文化对经济、政治具有反作用。先进的、健康的文化促进社会的发展；落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 6. 文化载体 ①内涵：文化载体，是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。 ②作用：文化载体承载、表达和展现着文化的内容。 ③形式：器物、行为、制度等是文化的载体，但不是文化本身。 核心考点一 文化的内涵与功能 一.什么是文化 二、文化的功能 功能 具体表现 （1）文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能 （社会层面） ①文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养 ②文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展 ③文化服务社会，满足过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮 ④文化推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用 （2）人创造了文化，文化也在塑造着人 （个人层面） ①优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展 ②积极参与健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径 （3）文化是民族的血脉和灵魂 （国家层面） ①文化兴国运兴，文化强民族强 ②当代中国，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提 ③没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴 一、中华优秀传统文化的主要内容及特点 中华传统文化的主要内容 核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等。 核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等; 中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等; 中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。 1.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。—《孟子》 2.民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子》 3.人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。—《论语》 1.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 2.鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮 3.见义不为,无勇也。——《论语》4.臣无祖母，无以至今日。——《陈情表》 1.四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?——《论语》 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 核心考点二 正确认识中华传统文化 主要产生于中国封建社会，是对当时经济、政治的反映。受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性制约和影响。 不可避免有陈旧过时或已成为糟粕性的东西。(如封建特权思想、等级意识） 二、中华优秀传统文化的当代价值 1. 中华传统文化存在糟粕的原因（局限性） 2. 对待中华传统文化的正确态度 ①取其精华、去其糟粕，改造传统文化（侧重文化继承） ②推陈出新、革故鼎新，创造新文化、发展先进文化（侧重文化发展） ③古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有批判地予以继承，用中华 民族创造的一切精神财富来以文化人，以文育人。 ≠ 全面继承/沿袭传统文化 注意：“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”，是同一个过程的两个方面，不是先后的两个过程（不是先继承后发展）。 3、中华优秀传统文化的当代价值: （3）对今天解决问题的意义：解决发展中的问题：中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 （4）对处理国际关系的意义构建人类命运共同体：中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。 （1）对国家发展的意义：不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能办好今天的事情,推动国家发展。 （2）对中华民族的意义：铸牢中华民族共同体意识：中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族共同体意识。 核心考点二 正确认识中华传统文化 创造性转化 创新性发展 区别 着重点 侧重改造和转化 侧重创新和发展 对象上 有借鉴意义但陈旧的表达形式（既包括内涵也包括形式) 优秀传统文化 (中华优秀传统文化的内涵) 途径上 侧重改造转化为“符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式” 侧重对优秀传统文化内涵“进行补充、拓展和完善” 实质 强调继承 强调创新 联系 二者是一个紧密联系、不可分割的整体。 它们都是要在鉴别分析的基础上，结合时代条件和实际需要，对传统文化进行改造和发展，而且在改造和发展的具体内容上也有相同、相通之处； 创造性转化是创新性发展的前奏,创新性发展是创造性转化的升华。 1、创造性转化与创新性发展 核心考点三 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 74 核心考点三 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 项目 阐释 内涵 以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。 作用 丰富发展 民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。 如何弘扬和培育 是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜；各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱 伟大建党精神；革命精神（井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神）；抗美援朝精神、雷锋精神、抗洪精神、脱贫攻坚精神、抗疫精神等。 伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 2、弘扬中华民族精神 学习借鉴外来文化的有益成果 文化的民族性与多样性 1.文化具有民族性：民族文化是...的独特标识，维系生活、维持稳定、激发创造力凝聚力，精神根基；价值观是民族文化的核心灵魂；文化是民族的又是世界的。 2.文化具有多样性：坚持各民族平等基础上，尊重差异理解个性，及认同本民族文化又尊重其他民族文化。 文化交流与文化交融 正确对待外来文化 1.文化交流与文化发展：文化交流是文化发展的重要动力。（尊重差异、理解个性、求同存异、取长补短）应该相互学习、相互借鉴，不应该相互隔膜、相互排斥。 2．文化交融与文化发展：文化交融推动文化发展。积极主动学习别国别民族文化的精华，丰富发展本民族文化。 1．面向世界博采众长：文化复古与全盘西化都不可取；应该保持开放心态，学习借鉴外来文化有益成果。 2．立足国情交流互鉴：外来文化有益成果只有与中国国情相结合才能发挥积极作用；要坚守中华文化立场，以我为主为我所用。 第八课　学习借鉴外来文化的有益成果 一、文化的民族性 1.地位： 2.作用： 3.核心和灵魂： 4.体现： 民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。每个民族都有自己独特的文化。 民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。 价值观 民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。 如：名字的写法，中国人的名字是姓在前，名在后;欧洲人的名字一般是名在前，姓在后。 如：蒙古族射箭住在蒙古包里，喝酥油茶青稞酒，傣族人住竹楼，跳孔雀舞，吃竹筒饭等，回族不吃猪肉，藏穿着宽松的长袍 核心考点一 文化的民族性与多样性 二、文化的多样性 1.地位： 2.意义： 3.要求： 文化多样性表征文化存在的丰富程度。 每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同,形成了各具特色的民族文化。 文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。 面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 基础 首先要继承发展本民族文化 核心考点一 文化的民族性与多样性 一、文化交流与文化发展 1.意义： 2.原则： 3.要求： 求同存异、取长补短 ①坚持求同存异、取长补短的原则,积极推进不同民族文化的交流。 ②我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥。 文化交流，构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。 启示：加强文化交流 注意： 文化交流是双向的，既包括向世界传播中华文化，也包括外来优秀文化在中国传播。 文化文化交流并不意味着各民族文化走向融合或趋同，化多样性为单一性。 核心考点二 文化交流与文化交融 二、文化交融与文化发展 1.原因： 2.意义： （1）文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩,文化因交融而丰富。 （2）一个民族的文化成就,既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族,而且属于整个世界。 对本国而言：为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立,也为世界文化发展繁荣作出了贡献。 对世界而言：推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 启示：促进文化交融 核心考点二 文化交流与文化交融 关系 文化交流 文化交融 区别 内涵不同 文化交流是一个过程，是彼此间文化的相互沟通、互通有无，促进文化丰富与发展。也就是通过一定的方式手段（语言、报刊、网络等）使得文化得以传播 文化交融是一个结果，推出融汇多种文化特质的新文化。强调的是不同文化你中有我，我中有你，彼此渗透，推出新文化。 侧重不同 文化交流侧重的是把一种文化发扬光大，传播开来，让更多的受众知道、理解的过程。 文化交融侧重的是不同文化在相互借鉴、取长补短甚至冲突碰撞之后的发展升华 实质不同　　 文化交流发生的是量变 文化交融发生的是质变 意义不同 文化交流促进了文化自身的发展，也促进了经济、政治、社会的发展；文化交流间接促进文化发展 不同地域、不同民族的文化相互交融，共同推动世界文化创新；文化交融本身就是文化发展与创新 联系 ①二者相互联系、密不可分。文化交流是文化交融的前提、基础，文化交融是文化交流的升华、发展。所有的文化交融都是建立在文化交流基础上； ②对文化发展的作用：文化因交流而多彩，文化因交融而丰富，推动文化发展 比较文化交流与文化交融 启示：加强文化交流，促进文化交融 一、面向世界 博采众长 1.对待外来文化的错误观点:（P108阅读与思考） （1）彻底拒斥外来文化的文化复古主义； （2）盲目照搬西方文化的全盘西化论。 2.具体要求： 文化发展必须保持开放的心态，我们要学习借鉴： ①一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、 ②一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、 ③一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 核心考点三 正确对待外来文化 二、立足国情 交流互鉴 1.原因: ①古代的学问不能直接解决今天的问题。 ②外来文化也不能直接解决中国的问题，外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合；才能发挥积极作用。 ③中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化时代化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 2.具体要求： 立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 “以我为主”：就是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。（不忘本来） “为我所用”：就是辨证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。 （吸收外来） 核心考点三 正确对待外来文化 是什么 为什么 第九课 发展中国特色社会主义文化 文化发展的必然选择 文化发展的基本路径 文化强国 形成发展（源自于、熔铸于、植根于）——曲折中探索——道路的选择——今天的既然选择【立足于实践】 坚定理想信念 坚持以人民为中心 立足时代之基 回答时代问题 融通不同资源 实现综合创新 文化自信 实 现 建 设 坚 定 为什么 具体要求 先进的标准、必然性、重要性 弘扬主旋律 传播正能量 培育和践行社会主义核心价值观 提高人们的道德修养和科学文化修养 推动文化事业和文化产业的发展 夯实基础；要坚定三种文化的自信；最根本的，特别是 ①革命时期 革命文化 ②社会主义建设时期和改革开放时期 社会主义先进文化 中国革命的精神标识 不断铸就中华文化新辉煌 党领导 人民 中华优秀传统文化的凝聚升华 积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识 中华优秀传统文化 中国特色社会主义文化 坚定理想信念，坚持以人民中心。必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心的创作导向。 立足时代之基，回答时代问题。文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。 融通不同资源，实现综合创新。发展中国特色社会主义文化，要融通古今中外各种资源，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。 考点二：文化发展的基本路径 (1)要塑造主流舆论新格局、弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。 (2)要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义价值观凝魄聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。 (3)要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度。要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。 (4)要推动文化事业和文化产业发展。建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。 (5)要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设。要讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化的独特魅力。 1、建设文化强国的要求 考点三：文化强国和文化自信 ①文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量 文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。 ①我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。 ②我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国社会主义思想的自信。 考点三：文化强国和文化自信 2、文化自信 1.为什么 ②坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。 ③没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 2.底气 3.措施 $