第4课《深刻理解“两个结合”的重大意义》：溯根脉之源，铸文化之魂（读写融合教学设计）高中语文统编版选择性必修中册

第4课 溯根脉之源，铸文化之魂 ——深刻理解“两个结合”的重大意义（读写融合教学设计） 语言建构与运用 - 把握“两个结合”“第二个结合”“魂脉”“根脉”“文化主体性”“彼此契合”“互相成就”等概念的确切含义，辨析“结合”与“拼凑”、“传承”与“复古”的语义差别。 - 梳理由“前提”到“结果”再到“道路、创新、主体性”的论述层次，学习讲话稿概念精准、条理分明、庄重典雅的语言特点。 思维发展与提升 - 理清五个层次之间的递进逻辑，理解为什么“第二个结合”被称作“又一次的思想解放”，把握“由何以可能到带来什么，再到根本意义”的论证推进方式。 - 辨析“魂脉”与“根脉”的辩证关系，学会在“古与今”“中与外”“传承与创新”之间作出有依据的判断。 审美鉴赏与创造 - 品味“魂脉”“根脉”等比喻的形象与深刻，感受文中排比、短句、判断句交替使用所形成的庄重气势。 - 体会讲话以中华典籍讲中华文化的表达智慧，尝试在演讲与评论写作中借鉴其说理艺术。 文化传承与理解 - 了解“两个结合”的提出过程与时代背景，认识中华优秀传统文化在马克思主义中国化时代化中的重要地位。 - 理解文化主体性的内涵，增强文化认同与文化自信，树立传承中华优秀传统文化、建设中华民族现代文明的责任意识。 重点：把握“第二个结合”的重大意义，理清“彼此契合—互相成就—筑牢道路根基—打开创新空间—巩固文化主体性”五个层次的论证脉络。 重点：学习本文比喻说理、列举印证、排比蓄势的表达艺术，体会讲话稿庄重典雅的语言风格。 难点：理解“第二个结合”为什么是“又一次的思想解放”，把握“结合”是“有机结合”而非“简单叠加”的深意。 难点：理解“文化主体性”的内涵，辨析文化自信与文化自负、创造性转化与简单复古的界限。 2课时。第一课时：走进讲话背景，廓清核心概念，梳理“两个结合”的内涵与五个层次；第二课时：品析语言艺术，开展“结合之道”思辨，完成读写融合任务并交流展示。 1. 背景引入 2021年7月1日，在庆祝中国共产党成立100周年大会上，“两个结合”被郑重提出：把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。两年后的2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，系统阐述了“第二个结合”的重大意义。本课课文即节选自这篇讲话。 2. 作品价值定位 这是一篇新时代文化建设的重要文献。它回答的是一个重大问题：一个以马克思主义为指导的政党，为什么要向几千年的传统文化“寻根”？讲话把“第二个结合”称为“又一次的思想解放”，这一判断的分量，需要用整整一节课去掂量。本课属于“科学与文化论著研习”任务群，也是理解“中华民族现代文明”这一命题的钥匙。 3. 任务情境创设 学校文化节“典籍新声”即将开幕，筹委会拟设“根脉与魂脉”主题展区，展出典籍影印本、非遗技艺和青年文创作品。你被聘为学生讲解员，负责撰写展区开幕致辞。筹委会的要求很明确：不要空喊“中华文化博大精深”，要讲清楚一件事——今天我们读《论语》、读“民惟邦本”，为什么不是怀古，而是在为文化“寻根”、为自信“立魂”。 4. 过渡引导 要把这件事讲清楚，先得看看习近平总书记是怎样把“两个结合”讲透彻的：他为什么先说“契合”，再说“成就”，最后落到“主体性”？这五个层次之间，藏着怎样的思路？让我们走进文本。 ✭任务一：背景铺垫——走近“两个结合”的提出 本任务旨在了解讲话的提出过程与时代背景，辨识讲话稿的文体特征，廓清核心概念，为深入理解文本奠定基础。 活动1：了解提出过程 请结合课文注释和补充材料，用简洁的语言回答：“两个结合”是何时提出的？本课课文出自哪一次讲话？“第二个结合”的提出有何背景？ 预设： - “两个结合”于2021年7月1日在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次提出。 - 本课节选自2023年6月2日习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，该讲话系统阐述了中华文明的突出特性和“第二个结合”的重大意义。 - 提出背景是：中国特色社会主义进入新时代，文化自信日益成为更基础、更广泛、更深厚的自信；如何处理好马克思主义与中华优秀传统文化的关系，成为必须回答的时代课题。 明确：从“一个结合”到“两个结合”，不是简单的数量增加，而是认识的深化——马克思主义不仅要同中国的“实际”结合，还要同中国的“文化”结合。 小结：读懂提出的过程，才能读懂判断的分量。 活动2：辨识文体特征 请快速浏览全文，从言说对象、论述方式、语言风格三个方面，说说这篇讲话与你读过的学术论文有什么不同。 预设： - 言说对象明确：面向全党、面向文化工作者，也面向全体人民，具有鲜明的指导性。 - 论述方式清晰：先总说，再分五点逐一阐释，最后收束，层次井然。 - 语言风格庄重典雅：多用判断句、排比句，间以典籍与古语，既有理论高度，又有文化韵味。 明确：这是一篇政论性讲话，兼有理论文章的严密与讲话稿的感染力。它的说服力，来自道理的透彻，也来自语言的庄重。 小结：读讲话稿，既要抓“理”，也要品“文”。 活动3：廓清核心概念 请以小组为单位，结合课文为下面几个概念作简要解释：两个结合、第二个结合、魂脉、根脉、文化主体性。 预设： - 两个结合：把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。 - 第二个结合：即同中华优秀传统文化相结合，课文重点阐释的正是它的重大意义。 - 魂脉：喻指马克思主义，它决定着文化的方向与灵魂。 - 根脉：喻指中华优秀传统文化，它提供着文化的根基与滋养。 - 文化主体性：一个民族文化上独立自主的品格，是文化自信的根本依托。 明确：五个概念构成一条链：两个结合是总纲，第二个结合是重点，魂脉与根脉是比喻，文化主体性是落点。概念清了，全文的骨架也就显出来了。 小结：“魂脉”“根脉”两个比喻，把抽象的理论关系讲得可触可感。 ✭任务二：梳理脉络——把握“两个结合”的层次 本任务旨在通读全文，理解“第二个结合”的五重意义，理清层次之间的递进关系，学习讲话严密的论证结构。 活动1：理解“结合”的内涵 课文开篇即指出，“两个结合”是“我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识”，是“我们取得成功的最大法宝”。请说说你对这两句判断的理解。 预设： - “规律性认识”说明它不是权宜之计，而是从长期实践中总结出来的必然结论。 - “最大法宝”说明它在诸条经验中居于关键位置，具有统摄性。 - 这两句判断为下文的分点阐释定下了基调：不是“可以这样”，而是“必须这样”。 明确：文章开篇先给“定性”，再给“分量”，随后才展开论证，这是政论文常见的“立骨”之法。 小结：先立骨，再填肉，文章才站得住。 活动2：填写层次梳理表 请细读课文主体部分，小组合作填写下表，理清五个层次的核心判断与主要依据。 层次 核心判断 主要依据 第一层 “第二个结合”的前提是彼此契合 马克思主义与中华优秀传统文化来源不同，但存在高度契合性；天下为公、民为邦本、为政以德等观念同科学社会主义价值观主张相通 第二层 “第二个结合”的结果是互相成就 马克思主义使中华文明在近代以来最危急的时刻获得新生；中华优秀传统文化使马克思主义在中国落地生根、开花结果 第三层 “第二个结合”筑牢了道路根基 中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴 第四层 “第二个结合”打开了创新空间 它是又一次的思想解放，让我们能在更广阔的文化空间中探索面向未来的理论和制度创新 第五层 “第二个结合”巩固了文化主体性 有了文化主体性，才有文化意义上坚定的自我，文化自信才有根本依托 预设： - 五层不是并列的五点，而是“何以可能—带来什么—根本意义”的递进。 - 前两层回答“能不能结合、结合会怎样”，后三层回答“结合带来了什么”。 - 最后一层是全文的落点，也是“重大意义”最集中的体现。 明确：从“契合”到“成就”，从“道路”到“创新”，最后收束于“主体性”，文章像登山一样，一步比一步高。 小结：抓住“前提—结果—道路—创新—主体性”五个关键词，全文脉络便一目了然。 活动3：绘制论证流程图 请用提纲或箭头形式，画出全文的论证流程，并说明五个层次能否调换顺序。 预设： - 流程：定性（规律性认识、最大法宝）→ 前提（彼此契合）→ 结果（互相成就）→ 道路（筑牢根基）→ 创新（打开空间）→ 主体性（巩固自我）→ 收束。 - 顺序不宜调换：先讲“能不能结合”，才能讲“结合带来什么”；先讲具体的历史与现实成效，最后才能升华到主体性这一根本。 - 若把“主体性”提到最前，结论失去支撑；若把“契合”放在最后，则逻辑本末倒置。 明确：层层递进，是这篇讲话最鲜明的结构特征。读懂顺序，就读懂了思路。 小结：结构不是形式的排列，而是思想的行进路线。 ✭任务三：品析说理——体会“理深情切”的表达 本任务旨在从“写了什么”走向“怎样写”，分析本文的说理方法与语言特点，为演讲与评论写作积累方法。 活动1：品比喻之妙 文章说“我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉”。请分析“魂脉”“根脉”两个比喻的表达效果。 预设： - “魂”指向精神与方向，“根”指向根基与滋养，两个比喻分工明确，不能互换。 - 脉，本指血脉，暗含“生生不息、代代相传”之意，把抽象的理论关系讲成了生命的有机体。 - 两句并列，句式相同，语气坚决，把“两个都不能丢”的立场讲得斩钉截铁。 明确：好的比喻不只是修辞，更是认识工具。“魂脉”“根脉”一亮出来，“马克思主义与传统文化是什么关系”这个难题就有了形象的答案。 小结：一个准确的比喻，抵得上半页抽象的论证。 活动2：品列举之实 文章列举了天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等观念。这些列举有什么作用？请任选两项，说说它们与今天的哪些主张相通。 预设： - 十项并举，涵盖宇宙观、天下观、社会观、道德观，证明“契合”不是个别巧合，而是系统性的相通。 - “民为邦本”与“以人民为中心”相通；“革故鼎新”与“改革创新”相通；“天人合一”与“人与自然和谐共生”相通；“讲信修睦”“亲仁善邻”与和平发展、合作共赢相通。 - 列举之后必有判断，材料才不是简单的罗列。 明确：这里的列举不是“掉书袋”，而是“举实证”。它用中华文化自身的话语，证明了“结合”的可能，这本身就是一次“结合”的示范。 小结：以中华文化讲中华文化，是最有说服力的讲法。 活动3：品排比之势 请朗读“决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉”一句，以及文中其他排比、对举的句子，说说它们在表达上的共同点。 预设： - 句式整齐，节奏铿锵，适合口语表达，便于记忆与传播。 - 连用两个“决不能”，态度鲜明，不留模糊地带。 - 对举的结构（魂与根、道路与文化、现代力量与深厚底蕴）使两个事物相互映衬，道理更显周全。 明确：排比在政论文中不只是修辞，更是强化立场、凝聚共识的手段。讲话要“入耳入心”，就必须有这种可诵可记的节奏。 小结：语言的节奏，往往是思想的力量。 活动4：品关键词之准 请从文中找出“最大法宝”“规律性认识”“又一次的思想解放”“根本依托”等表述，说说它们各自的分量。 预设： - “最大法宝”从分量上定位，把“两个结合”放在诸条经验的关键位置。 - “规律性认识”从性质上定位，说明它来自实践、合乎规律，不是主观臆断。 - “又一次的思想解放”从历史上定位，把它与党的历史上的思想解放相提并论，评价极高。 - “根本依托”从关系上定位，指出主体性是自信的源头，而非自信的结果。 明确：几个关键词，分别从分量、性质、历史、关系四个角度为“第二个结合”定位。用词精准，是政论文的底色。 小结：读政论文，要善于抓住这些“有分量的词”。 ✭任务四：思辨探究——“结合”何以是“又一次的思想解放” 本任务旨在抓住核心难点，引导学生辨析“结合”的深意，提升辩证思维与逻辑辨析能力。 活动1：辨析“结合”不是“拼盘” 有人说：“两个结合，无非是把马克思主义的话和古人的话放在一起说。”请结合课文，反驳这一看法。 预设： - 拼盘是并列摆放，各不相干；结合是有机融合，彼此成就。课文明确说“互相成就”，说明双方在结合中都发生了变化、获得了新生。 - 结合的前提是“彼此契合”，不是任意搭配；契合是内在精神的相通，而非字句的相似。 - 结合的结果是产生新的东西——中国式现代化、中华民族现代文明，这是任何一方单独都无法生成的。 明确：结合是“化学反应”，不是“物理混合”。判断是不是真结合，就看有没有产生新的东西。 小结：理解了“有机”，才算理解了“结合”。 活动2：辨析“魂脉”与“根脉”的关系 为什么说马克思主义是“魂脉”、中华优秀传统文化是“根脉”？二者能否互相替代？ 预设： - 魂脉管方向、管立场、管方法，决定文化发展的性质与道路；根脉管滋养、管底蕴、管认同，提供文化生长的土壤。 - 无魂则失向，无根则失据。丢掉魂脉，文化会失去方向；丢掉根脉，文化会失去根基。 - 二者不是主次从属的关系，而是方向与根基相互支撑的关系。 明确：魂与根，一个回答“往哪里走”，一个回答“从哪里来”。回答了这两个问题，一个民族的文化才能既立得住，又行得远。 小结：两条脉都通着，文化才有生命力。 活动3：辨析“自信”与“自负” 课文说“文化自信就来自我们的文化主体性”。有同学据此认为：“既然要自信，那就说明我们的文化一切都好。”请对这一理解作出评析。 预设： - 文化自信建立在对自己文化的清醒认识之上，既知其长，也知其短，还要知道如何发展。 - 文化自负则是盲目自大，拒绝交流、拒绝更新，恰恰是没有主体性的表现。 - 课文强调“创造性转化、创新性发展”，说明真正的自信包含自我更新的能力。 明确：自信的前提是自知。一个能够自我更新、敢于同其他文明交流互鉴的文化，才是真正有主体性的文化。 小结：自信不是把门关上，而是有能力把门打开。 活动4：理解“又一次的思想解放” 结合所学历史，说说“又一次的思想解放”这一判断的深意。 预设： - 改革开放之初的真理标准问题讨论，解除了“两个凡是”的思想束缚，是一次思想解放。 - “第二个结合”解除的是另一种束缚：把传统与现代、中国与西方对立起来的思维定式。 - 它让我们不再把传统文化仅仅当作“遗产”来保护，而是当作“资源”来运用；不再在“复古”与“西化”之间二选一，而是在结合中创造新形态。 明确：“解放”意味着打开了原本被封锁的空间。文章说“更广阔的文化空间”，正是这个意思——原来以为只能二选一的地方，其实还有第三条路。 小结：思想解放的本质，是把“不可能”变成“可能”。 ✭任务五：价值体认——做文化根脉的传承者 本任务旨在由文本走向生活，引导学生在真实的文化实践中理解“两个结合”，增强文化认同与责任意识。 活动1：寻找“日用而不觉” 课文提到，科学社会主义的主张能在中国扎根，与“广大人民日用而不觉的价值观念”相融通。请从自己的生活中举出两个“日用而不觉”的例子。 预设： - 逢年过节一家人团聚、清明祭扫、中秋赏月，背后是“慎终追远”“家和万事兴”的观念。 - 同学之间“说话要算数”“答应的事要做到”，背后是“讲信修睦”的传统。 - 遇到困难时那句“再坚持一下”，背后是“自强不息”的精神。 明确：“日用而不觉”四个字极妙——它说明传统不是博物馆里的展品，而是渗进日常的语言、习惯与判断。自觉，正是从“不觉”开始的。 小结：文化自信的根，就扎在这些不起眼的日常里。 活动2：思考“青年何为” 面对浩如烟海的典籍与技艺，青年一代应当如何传承？请结合实例，提出三条具体可行的做法。 预设： - 读进去：选一本典籍认真读，不求多，但求懂，如从《论语》选读、从《诗经》选读入手。 - 用起来：把传统元素融入当下的创作与生活，如国风音乐、非遗手作、文创设计。 - 讲出去：用青年人熟悉的方式讲好中国故事，如短视频、动漫、数字展陈，让典籍“开口说话”。 明确：传承不是把火种供起来，而是让它继续燃烧。创造性转化、创新性发展，是青年最该掌握的“传火”方式。 小结：根脉扎得越深，枝叶才能长得越远。 活动3：辨析一种流行说法 有人说：“都什么年代了，还读那些老古董？”也有人说：“国学热不过是商业炒作。”请任选一种说法，运用课文观点作出回应。 预设： - 针对“老古董”说：典籍之所以“老”，正因为它经受住了时间的检验；它提供的不是具体答案，而是看问题的方式。 - 针对“炒作”说：热潮中确有泡沫，但不能因泡沫否定水源；判断一种文化现象的价值，要看它是否真正促进了理解与创造。 - 两种说法共同的误区，是把传统与现代看成非此即彼的两端，而这恰恰是“第二个结合”要打破的思维定式。 明确：既不盲目复古，也不轻率否定，而是在结合中创造——这才是对待传统的成熟态度。 小结：真正的传承，是让古老的东西在今天继续有用。 任务主题：学写“文化主题演讲稿”——让典籍在今天开口 写作目标 写一篇800字左右的演讲稿（或展区解说词），观点鲜明、层次清晰、语言庄重而有感染力；恰当引用典籍与课文语句，运用比喻、排比等手法；在写作中深化对“两个结合”的理解，实现“以读促写、以写深化读”。 活动1：情境说明与任务要求 学校文化节“典籍新声”即将开幕，“根脉与魂脉”展区需要一篇开幕致辞。请以学生讲解员的身份，面向全校同学写一篇5分钟左右的演讲稿。要求：用一个具体可感的事例开篇；明确提出一个判断；至少引用一处典籍原文和一处课文语句，并对引文作出解释；结尾落到具体行动上，不喊空口号。 活动2：搭建写作支架 【社会或时代背景】 近年来，“国潮”兴起，非遗频频“出圈”，《典籍里的中国》《中国诗词大会》等节目广受欢迎，博物馆常常“一票难求”。传统文化正以新的方式回到日常生活。与此同时，质疑也随之而来：这究竟是文化自觉，还是商业包装？是真正的传承，还是浅层的符号消费？如何看待这股热潮，考验着青年一代的文化判断力。 【文本依据与理论支撑】 - “两个结合”：把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。 - “‘两个结合’是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识，是我们取得成功的最大法宝。” - “马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有机结合。” - “我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。” - 中华优秀传统文化中的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、天人合一、自强不息、讲信修睦、亲仁善邻等观念，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。 - “‘第二个结合’是又一次的思想解放。” - “文化自信就来自我们的文化主体性。” 【写作要点】 1. 定场景：面向同龄人演讲，语言要能“念出来”，多用短句，适当设问，避免书面腔。 2. 立判断：明确提出“读典籍不是怀古，而是寻根立魂”一类的主张，全文围绕它展开。 3. 讲层次：可按“现象—根源—道理—行动”推进，也可按“根脉—魂脉—主体性”展开，忌平面罗列。 4. 用材料：引典籍要与今天的生活接得上，引后必须解释；至少用一次比喻或排比来蓄势。 5. 讲分寸：讲自信不讲自负，讲传承也讲创新，避免“凡是传统都好”的绝对化表达。 写作题目（三选一） 1. 以“让典籍在今天开口”为题，为“根脉与魂脉”展区写一篇开幕致辞。 2. 有人说：“穿汉服、背古诗不过是形式主义，有什么用？”请写一篇演讲稿，回应这一质疑。 3. 以“根脉与魂脉”为题，结合自己的阅读经历，谈谈青年一代如何做中华优秀传统文化的传承者。 教师指导要点 - 开头：从一个具体场景或一件小事切入，如博物馆里排队的人群、一件文物文创、一句熟悉的乡谚；避免“中华文化源远流长、博大精深”这类套话起笔。 - 中间：按“现象—根源—道理—行动”推进。讲道理时借用“契合—成就—主体性”的思路，把“为什么偏要结合”讲清楚；引典籍要小而准，引后讲清它与今天生活的联系，不能“贴标签”。 - 结尾：回扣“根脉”“魂脉”，落到具体可做的行动上，如读一本典籍、学一门手艺、讲一个家乡故事，避免空喊口号。 范例展示 让典籍在今天开口 亲爱的同学们： 今年春天，我在博物馆看到一群同龄人围着一件青铜器拍照。有人问：“上面这些字，你们认识吗？”大家笑着摇头。可当讲解员念出“民惟邦本，本固邦宁”时，人群忽然安静了——那八个字，我们其实都懂。 这就是典籍的力量。它刻在三千年前的青铜上，却一直活在我们的语言里、判断里、选择里。 习近平总书记说：“我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。”魂脉告诉我们往哪里走，根脉告诉我们从哪里来。 有人说，读古籍是怀古，是“向后看”。我想说，恰恰相反。孔子讲“己所不欲，勿施于人”，今天我们谈尊重、谈边界；“民惟邦本”四个字，与“以人民为中心”遥相呼应；“天行健，君子以自强不息”，早已写进了我们面对困难时的那股劲儿。典籍从来不是封存的标本，而是随时可以取用的智慧。 更要紧的是，这种“取用”不是简单搬用。把古人的话原封不动地贴到今天的墙上，那叫复古；让古人的智慧回答今天的问题，那才叫传承。课文里说，“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性”。契合，不是相同，而是在差异中彼此照亮。正因为不同，才能互相成就。 所以，读典籍，其实是在为自己“立魂”。当我们知道“自强不息”出自哪里，知道“讲信修睦”意味着什么，我们的自信就不再是一句口号，而是有根有据的底气。习近平总书记说：“文化自信就来自我们的文化主体性。”主体性是什么？是我们知道自己是谁，从哪里来，要到哪里去。 这正是本次展览想告诉大家的：根脉扎得越深，枝叶才能长得越远。 接下来的一周，“根脉与魂脉”展区将带来二十件展品、六场分享。愿你我都能在典籍里，找到属于自己的那一句话。 谢谢大家！ 小结结构 - 总结提升：这篇讲话以“两个结合”为纲，从“彼此契合”讲到“互相成就”，从“道路根基”“创新空间”讲到“文化主体性”，把一个理论命题讲成了一个民族的文化自觉。 - 回顾核心：把握一个论断——“两个结合”是取得成功的最大法宝；理清一条脉络——前提、结果、道路、创新、主体性；学会一套方法——比喻说理、列举印证、排比蓄势、关键词定位。 - 激发思考：传统不是需要供奉的牌位，而是可以取用的资源；自信不是关上门自说自话，而是有能力打开门交流互鉴。 - 为下一环节铺垫：接下来，请同学们把读懂的道理写成演讲稿，让“根脉”与“魂脉”在你的笔下真正“结合”一次。 练习设计 1. 概念辨析：课文说“‘第二个结合’是又一次的思想解放”。请结合全文，说说“又一次”和“思想解放”分别强调什么。 （参考答案：“又一次”把它与党的历史上具有转折意义的思想解放相联系，突出其历史地位；“思想解放”突出它打破了传统与现代、中国与西方非此即彼的思维定式，开辟了更广阔的文化空间。） 2. 结构分析：文章为什么先讲“彼此契合”和“互相成就”，最后才讲“巩固文化主体性”？这样的顺序能否调整？ （参考答案：前者回答“能不能结合、结合会怎样”，属事实与逻辑层面；后者回答“结合的根本意义”，属价值层面。由具体到根本、由事实到意义，层层递进，符合认知规律，故不宜调整。） 3. 语言品味：“我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。”请分析其表达效果。 （参考答案：以“魂脉”“根脉”两个比喻揭示二者不可替代的作用；两个“决不能”构成排比，态度鲜明；句式对举，节奏铿锵，便于记诵与传播。） 4. 迁移运用：请从课文中列举的十个传统观念中任选一个，写一段150字左右的文字，说明它在今天生活中的体现。 5. 实践性活动：小组合作，为校园里的一处文化景观（校训石、名人雕像、地方非遗展板等）撰写200字左右的解说词，并在班内开展“校园走读”展示。 6. 课后巩固：阅读《在文化传承发展座谈会上的讲话》全文，或《习近平谈治国理政》中的相关篇目，与课文节选作比较阅读，写一则不少于300字的读书札记。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ / 学科网（北京）股份有限公司 $