第7课 隋唐制度的变化与创新-导学案-2026-2027学年高中历史统编版必修中外历史纲要上册

第七课 隋唐制度的变化与创新 【知识梳理】 一 选官制度 1. 九品中正制 (1)内容：曹魏，中央委任中正官为人才评定等级，依此授官职。 (2)标准：初期重家世、道德、才能，后期主要看重家世。 (3)影响：①前期评议权收归中央，加强中央集权；②后期成为维护士族特权的工具。 2. 科举制——隋设立，唐完善 (1)背景①士族没落。②庶族势力壮大。 (2)影响①扩大统治基础，促进社会阶层流动；②提高官员文化素质③加强中央集权； ④形成重学风气。 二、 三省六部制 1. 魏晋南北朝，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省。 2. 三省六部制——隋确立，唐完善。 (1)内容：中书决策；门下审核；尚书执行，设吏户礼兵刑工六部； 宰相议事地方叫政事堂，提高效率，三省一体化趋势。 (2)评价：①相互配合，提高行政效率；②相互牵制，分割相权，加强皇权。 ③中央决策和行政体系日臻完备④中国政治制度的重大变革，影响深远； 三、赋税制度 1.租调制：孝文帝改革，交租(粮食)和调(布帛)。 2.租庸调制：隋唐，除租、调外，不服徭役可纳绢布代役（庸）。 评价：保证农民生产时间，保障政府赋税收入。 3. 两税法 (1)背景：土地兼并，政府直接支配土地减少，财政收入锐降。 (2)内容①按资产交户税，按田亩交地税。②分夏、秋两次纳税。 (3)意义①保证国家的财政收入。 ②改变以人丁为主的赋税制度，减轻政府对农民的人身控制。 【名词解释】 1.均田制：指政府不触动原有私有土地的基础上，把无主荒地分配给无地或少地农民耕种，接受土地的农民要向封疆国家交纳赋税和服役，大部分土地只允许使用不允许买卖，实际上是一种封建土地国有制。 2.税役制：税指的是古代王朝依据自己所颁布的法律向臣民征收的实物或货币，包括有以田亩为基础的土地税（田税或田租）；以人丁为依据的人头税（人口税）；以户为单位的财产税（户税或户调）。役指的是古代王朝强制民众承担的无偿劳动，包括以成年男子为基础的徭役、兵役、杂役等。 3.政事堂：唐代常设的、协助皇帝统治全国的最高决策机构。设立政事堂的最初目的是协调三省之间的关系，提高行政效率。唐玄宗时期，改政事堂为“中书门下”。政事堂的设立，三省出现一体化趋势。 【知识总结】中国古代中央行政机构的演变 时期 政权组织 权力分配 演变趋势 秦 三公九卿制 丞相集决策、行政、用人等大权于一身 皇权不断加强，相权不断削弱。 直至宰相制度被废除。 西汉 武帝前 三公九卿制 丞相集决策、行政、用人等大权于一身 武帝后 中(内)外朝制 中朝决策，外朝（三公九卿）执行 东汉 三公和尚书台 三公荣誉，尚书台掌决策和行政 “虽置三公，事归台阁” 魏晋南北朝 三省制 三省（中书、尚书、门下）共同辅助决策 隋唐 三省六部制 中书起草诏令、门下封驳审议、尚书执行 宋朝 二府三司制 设中书门下,增设参知政事、三司使、枢密使分割相权 元朝 一省制 以中书省替代三省,为最高行政机关，其长官行使相权 明朝 内阁 废丞相，撤掉中书省，权分六部，设置内阁 清朝 军机处 设置军机处，六部之上；君主专制达到顶峰 中国古代加强君主专制的主要方式 1.削弱相权：削弱相权的主要方式有以下两种，一是分割相权；二是转移相权及其机构。总的趋势是皇权不断加强，相权不断削弱，直至被消灭。 2.加强思想控制：如秦始皇焚书坑儒，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，明清八股取士、大兴文字狱等。 3.变革中央和地方政府机构，分化事权，使其相互节制：如秦朝实行三公九卿制，推行郡县制；唐代实行三省六部制；宋代实行二府三司制等。 4.注重官吏选拔和任免：自秦废分封制后，官吏任免权由皇帝一人决定。隋唐之后的科举考试，也是培养和选拔忠君之臣的重要途径。 5.加强监察机制：如秦代设御史大夫，汉代设刺史，宋代地方设通判，明代的东厂、西厂、锦衣卫等。 【知识拓展】隋唐时期制度的变化和创新表现 （1）中央官制的变化：中央官制实行三省六部制，从而取代了秦汉以来的三公九卿制，中央机构更加成熟完善，为后世朝代所沿用。 （2）选官制度的变化：科举制取代了魏晋以来的九品中正制，各阶层知识分子，特别是庶族地主的参政，扩大了封建政权的基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。 （3）土地制度的变化：在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，土地兼并严重，地主庄园经济发展。 （4）赋税制度的变化：从租庸调制到两税法的变化，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐代赋税制度的改革，也是从汉代以来征税由重人口、轻田产转变为轻人口、重田产的分水岭。 （5）民族关系和对外关系上的变化：中央政府的政策比较开明和开放。东北边疆地区开始纳入中央政府的管辖之下，疆域变得空前辽阔，中国在世界上的影响进一步扩大。 （6）文化上的变化：佛教中国化，社会风气由于受少数民族和外国生活习俗的影响，变得多姿多彩、比较开放。 【教材问题注解】 第7课 隋唐制度的变化与创新 1.学思之窗 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅①虽位极人臣，不由进士者终为不美……其推重谓之“白衣公卿”②，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”③。……其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” ——[五代]王定保：《唐摭言》卷1《散序进士》 科举制度在我国封建社会延续了约1300年，直到清朝末年才被废除。科举制度对中国历代王朝的统治有什么影响？ [注释]①缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。②白衣公卿：唐代推崇进士的称号，中了进士，被称为白衣公卿。白衣，系古代平民衣服，在此代指平民。在唐代虽中了进士，尚无官职，须经吏部选拔合格后，方授予官职。因此进士尚属平民，再受人尊崇，也只能称为白衣公卿。“一品白衫”的含义与“白衣公卿”相近，一品是官员的最高品级，白衫也指平民百姓。③“三十老明经，五十少进士”：唐代科举考试中最主要的科目是明经科和进士科。明经科偏重考查士子们对《五经》的掌握程度，记诵能力最重要；进士科主要考查诗赋，侧重士子们的创作能力，更显示才华的重要性。进士科的难度要远离于明经科。因此，当时人说三十岁考中明经科的士子，算是其中年纪大的了；而五十岁考中进士科，还算其中的年轻人；由此可见考中进士的艰难性。 [解读]《唐摭言》，五代时人王定保所撰。该书共15卷，记载了唐代科举制度、世风习俗、诗人墨客的逸闻逸事，是了解唐代科举制度的最生动详细的重要史料。 答案提示 科举制度是维护国家统一和巩固中央集权的制度保障，在程序上给所有考生提供了公平竞争的机会，形成了相当大的社会阶层流动；以才学为依据，保证了政府官员具有较高的文化素质。但是，科举选拔标准单一，压抑个性；用儒学作为考试内容，忽视科技；片面应试严重禁锢了人们的思想，不能与时俱进。 2.思考点 唐朝赋税制度的变化说明了什么？ 答案提示 汉到唐前期，赋税制度是以人丁为征税之本，而以人丁为征税之本的前提条件是纳税人必须有相应的土地、资产。然而，随着土地兼并的加剧，特别是安史之乱爆发，唐朝的社会经济遭到严重破坏。大批农民丧失土地沦为地主的佃户，唐朝政府控制的农户越来越少，赋税来源逐步枯竭，以均田制为基础、以人丁为本的租庸调制已经无法实行，严重影响了国家的财政收入。两税法扩大了税源，简化了手续，增加了财政收入，挽救了唐朝中期以后的经济危机，稳定了唐朝政权的统治。更重要的是，它为赋税制度确立了一个新的合理的征收标准。从此以后，征税标准开始从人丁转移到土地、资产。 3.问题探究 每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。 ——[唐]陆贽：《翰苑集》卷22《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》 [解读]陆贽，字敬舆，进士出身，唐德宗时期的宰相，著名政治家。陆贽秉性贞刚，严于律已，自许“上不负天子，下不负所学”，以天下为己任，勤于上谏，主张立国要以民为本，力劝德宗爱民节用，轻徭薄赋，反对横征暴敛。陆贽认为两税法从立法之始就是不合理之法，将唐代宗大历年间收税最多的一年的税收数量作为两税的税额，不是给百姓减负担，反而有敛财的目的。因此他说两税法是国家用不合法的法令来当作税收制度，把具有敛财目的的赋税之法当作国家不变的规定。明代的王夫之对两税法也持类似的看法，他在其名著《读通鉴论》卷24中说：“两税之法，乃取暂时法外之法，收入于法之中。” 国家定两税，本意在忧人。①厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。②奈何岁月久，贪吏得因循，浚我以求宠，敛索无冬春。③织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡④……昨日输残税⑤，因窥官库门。缯帛⑥如山积，丝絮如云屯。号为羡馀物，随月献至尊。⑦夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库⑧，岁久化为尘。 ——[唐]白居易：《白居易集》卷2《重赋》 [注释]①“国家定两税，本意在忧人”：忧人即忧民，当时避唐太宗的讳，故凡称“民”者，皆曰“人”。这句诗是说国家定两税的目的，是给百姓排忧解难，减轻赋税负担。②“厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论”：这是说在两税法开始实行之初，皇帝就下敕令，严禁中央和地方的官员们征收税法规定之外的税，如有官员违反禁令，将以枉法论除。③“奈何岁月久，贪吏得因循，浚我以求宠，敛索无冬春”：这句话是说，两税法实行时间长了，一些贪官污吏就开始轻率起来，不断索取百姓的财物来求得上级的恩宠。“因循”在此的含义是轻率、马虎。“浚”（jùn）的意思是索取。④“织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡”：这里“里晋”指里正之类的乡役人员，负责替官府向农民催税。“逡巡”指迟疑、拖延。唐代前期在乡间充当里正的人员品行较好，能得到民间的认可。大约从唐睿宗以后，里正的负担越来越重，愿意充当里正的人越来越少，官府只能让百姓轮充。渐渐地愿意充当里正的人多是一些地痞，他们多和官员勾结，千方百计榨取平民百姓的财产，成为民间痛恨的对象。⑤残税：残剩未完之税。⑥缯帛：泛指丝织品。⑦“号为羡馀物，随月献至尊”：“羡馀”原为赋税之盈余。唐自德宗以后，藩镇巧立名目，用以进奉朝廷，以便能得到皇帝的恩宠，乃至有“日进”“月进”之说，加重了百姓的负担。⑧琼林库：唐德宗设置的私库，一曰琼林库，一曰大盈库。地方官员进奉给皇帝的财物，都被储藏在皇帝的私库中。 [解读]这条资料摘自白居易的组诗《秦中吟十首》中的第二首。白居易在诗《序》中言：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。”   综合这两条史料，材料一说明两税法自推行伊始，就有人反对，德宗时期的名相陆贽是反对派的代表人物。他认为两税法本就是不合法之法。 材料二中，白居易的看法与陆贽不同，他认为两税法立法的目的本是减轻百姓负担，并且为防止官员枉法，朝廷还制定了严格的惩处违法者的敕令。但时间一长，由于政令的松弛，两税法成为官员敛财、向皇帝献媚的手段。 我们应当看到唐朝实行两税法，首先是为了增加中央财政税收，其次才是为了均衡赋税，减轻百姓负担。两税法本身并非恶法，但在执行过程中，由于皇帝和官员们的私欲，不断使法制松弛，让其成为损害百姓利益的恶法，也最终葬送了李唐王朝。   阅读上述材料，结合所学知识，谈谈你对两税法利弊的认识。 答案提示 利：分夏秋两次征税，明确纳税时间；扩大纳税主体，扩大了纳税面，确保了封建王朝的税收，解决了唐朝政府财政危机；明确各阶层税率，推进税收公平，两税法是以财产征税，不再以丁户来征税，照顾了人民的负担能力，体现了合理负担原则，符合社会发展趋势；两税法实施后，中央财政实力得到加强，起到了巩固和加强中央集权的作用；户税纳钱，地税交实物，适应了商品经济的发展，同时也加速了封建社会商品经济的发展；否定了以“人丁”为基础的赋役制度，开创了我国封建历史上以土地和财产为基本计税依据的先例。 弊：税外加征，税外又出台许多苛杂，人民负担逐渐加强；配赋不均，两税法以大历十四年的垦田数为准，各州各道按照所掌握的旧有数额进行摊派，但由于战乱，田亩数量变化很大，而当时仍然以旧额摊派赋税，显然是不合理的；折钱纳税，使得人们的负担随币值的波动而波动，负担不稳定；两税法按照资产计税，但是实际操作过程中，资产难以估算。  4.学习探索 查阅相关研究成果，初步了解《唐律疏议》的主要特点及其在法制史上的地位。 答案提示 特点：①礼法并用、高度融合。自西汉以来，统治者不断积累治国经验，在总结法家“法治”“重刑”思想的基础上，重点吸收儒家怀柔策略，使法律制度不断儒家化。经过几百年的努力，至唐律“一准乎礼”，以儒家的礼为法律取舍的唯一标准，真正实现了礼与法的高度统一和有机融合，有效地维护了唐朝的统治。 ②科条简要，宽简适中。唐律继承魏晋以来法律条文力求简约的立法原则，自制定《贞观律》时起，“凡削繁去蠢变重为轻者，不可胜纪”，形成了科条简要、宽简适中的立法特点，立法水平和技术都空前提高。 ③酌量古今、用刑持平。唐律规定的刑罚（即法定刑）都是最为宽平的。人谓唐律“得古今之平”，并非溢美之辞。不仅死刑执行方式比较文明，而且适用于死刑的条款也大为减少，笞杖徒流刑罚的适用也相对较轻。语言精练明确，立法技术高超。唐律虽然仅有502条但它法律内容丰富，法律逻辑严密，语言精练明确，立法技术高超，不仅基本能调整当时各种纷繁复杂的社会关系，而且许多原则、标准比较周密，可操作性强。如自首、化外人有犯、类推等原则的确立，公罪与私罪、故意与过失等概念的明确，各种量刑标准的规定等。 地位与影响：①承前启后。唐律是中国古代成文法典的杰出楷模，在中国法制史上具有继往开来、承前启后的重要地位。它承袭秦汉以来的立法成果，吸取魏晋北朝的律学成就，表现出高度的成熟完备性。唐律作为古代立法的典型代表和集大成者，为后世宋元明请各代立法提供了优秀的参照蓝本。 ②泽被邻邦。唐律作为中华法系的典型代表，不仅直接影响了本国，而且还超越国界，对东亚各国也产生了重大影响。如朝鲜《高丽律》的篇章内容取法于唐律，日本《大宝律令》也以唐律为蓝本，越南李太宗时期的《刑书》也大都参用唐律。可见，唐律在亚洲法制史上也占有重要地位。 5.史料阅读 唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍①浸坏②，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣③取办，无复常准。赋敛之司④增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户⑤，其土著⑥百无四五。至是，炎建议作两税法，先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。 ——[北宋]司马光：《资治通鉴》卷226建中元年（780）春正月丁卯朔 [注释]①版籍：指户口册。中国历史上在纸张发明前国家用竹简或木简登记户口，常称户版或户籍，因此以后常用版籍代指户口。②浸（jìn）坏：逐渐被损坏。③趣（cù）：同“促”，催促、急促。④赋敛之司：指收税的部门。⑤浮户：没有在户口册登记的人或户，有两种情况，一种是漏登，另一种是脱籍。⑥土著：世代居住本地的人。意即一直在本地从事农业生产的人户。 [解读]这段史料记述了唐代的赋税制度从初期的租庸调制到安史之乱后两税法的转变原因，以及两税法的基本内容。租庸调制是与当时推行的均田制相适应的一种赋税制度。唐武德二年（619）和七年（624）颁布新令，规定：每丁每年纳租粟2石；调随乡土所出，每年纳绢（或绫、絁）2丈，绵3两，不产丝绵之地，则纳布2丈5尺，麻3斤；每丁每年服，役20日，不服则纳绢或布代役，每天折绢3尺或布3尺7寸5分，称作庸。政府加役15天，免调，加役30天，租调全免，但加役每年不得超过30天。如遇灾年，依灾情轻重，适当诫免租庸调。由此可以看出这里的租指田租，是农民按丁口数量向政府缴纳的田税。调是农民向政府缴纳所需要的各种具体土产品，物品种类因乡土所产不同而有所区别。庸实际上是一种代役钱，后来固定化，形成一种代役税。 自唐玄宗以后，均田制逐渐废弛，与之相适应的租庸调制也难以为继，国家财政收人大为减少。唐德宗建中元年（780），采纳宰相杨炎的建议，始改行两税法。两税法的基本内容包括以下几方面。①由先前的量入为出改为量出为入，国家根据财政支出定出总税额，各地依照中央分配的数额，向当地人民征收。②户无主客，以贫富为差，人无丁中，以现居为簿。土著户（当地人）和客居户（外来户）均编入现居州县户籍，依照丁壮和财产（主要是土地）多少定出户等，按垦田面积和户等高下摊分税额。③一年赋税夏、秋两征之。夏税限六月纳清，秋税限十一月纳清，故称“两税”。这也是“两税法”的真正含义，而不是有人说的户税和地税。④户税依户等纳钱，地税按垦田面积纳米粟，无论是夏税还是秋税，都要征收户税和地税。⑤旧有的租庸调和杂徭、杂税全部废除，但丁额不废。⑥无固定居处的商人，也要向所在州县缴纳其收入的三十分之一，作为税收。租庸调以人丁为赋税征收标准，两税法则以财产、主要是土地为征收标准，是土地占有状况发生改变后的反映，是中国古代税制上的一次重大变革。 【真题演练】 1．唐太宗看到进士科人才济济，高兴地说:“天下英雄，入吾彀中矣。”此言本质上反映了（   ） A．科举制提高了文化水平 B．中央官学培养大量政治人才 C．科举制加强了专制集权 D．科举制推动选官制度的发展 2．汉武帝推行以察举制为主体的荐举取士制度，包括孝廉贤良以及异科。所谓孝廉，“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者”“望请依古制，县令察孝廉，审知其乡间有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之於州。” 与孝廉相比，贤良更强调被举荐者在才能智力等方面的突出性或稀缺性。据此可推知，察举制在当时（   ） A．推动了豪强地主的崛起 B．体现了公平公正的原则 C．加快了社会阶层的流动 D．适应了国家治理的需要 3．下列关于九品中正制的表述，不确切的是（   ） A．产生于曹丕称帝后 B．九品指划分人才优劣的九个等级 C．中正官一直是看重门第和家世 D．它促成了士族的形成 4．某朝官员王锷通过贿赂企图、兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于(　　) A．秦朝的太尉 B．汉朝的刺史 C．唐朝的中书省 D．唐朝的门下省 5．为保证君权独尊，唐朝采取的主要措施是 A．三省分工明确，相权一分为三 B．起用布衣为相，让近臣参与军国大事 C．以尚书台为决策和发号施令的中枢机构 D．诸六部大政，咸共平章 6．南宋的洪迈在《容斋四笔》中记述了宋代所流行的《得意诗》中的“金榜题名时”与《失意诗》中的“下第举子心”。这反映了 A．科举对士人价值取向和文化心态的引领 B．宋朝对科举及第者以很高的地位和待遇 C．宋代社会中形成了崇尚读书的良好风气 D．宋代科举制度向社会各阶层广泛的开放 7．明清两朝时期，中国的读书人若以秀才计，大部分时间不下五十万，如果把童生也算在内的话，则以百万计；他们中除少数人能在仕途上有所成就外，多数人成为在各地基层生活的知识分子。这说明科举制（   ） A．阻碍了社会各阶层的流动 B．未能选拔出真正的人才 C．有利于文化在民间的传播 D．束缚了广大士人的思想 8．宋初以“重文轻武”为基本国策，大量提拔文人担任官职，这些受提拔的人主要来源于 A．开国功臣 B．皇亲国戚 C．科举考试 D．地方推荐 9．察举制、九品中正制大体可归荐举之列。从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，但是，察举制与九品中正制不约而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它们 A．缺乏量化的标准考核 B．将选官范围定为世家子弟 C．把才德作为选官标准 D．始终把门第作为选官标准 10．东晋王羲之的次子王凝之善于书法，却迷信鬼神，没有军事才能，却因为出身按照惯例被任命为江州刺史、左将军、会稽内史。这说明当时的选官制度 A．以门第作为主要的标准 B．通过考试来公平录取 C．由地方官自下而上推荐 D．以道德品行作为标准 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D C D A A C C A A 1．C 【详解】唐太宗看到进士科人才济济，高兴地说:“天下英雄，入吾彀中矣”说明科举制录取了大量人才，加强了专制集权，C项正确；材料不能说明科举制提高了文化水平，排除A项；材料没有中央官学的信息，排除B项；材料不是强调选官制度的发展，排除D项。故选C项。 2．D 【详解】本题是多类型单项选择题。据题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是汉代（中国）。根据材料“汉武帝推行以察举制为主体的荐举取士制度，包括孝廉贤良以及异科。”可知，汉代察举制主要选拔孝廉、贤良之人，使统治者得到了品行优良、才智突出的各类人才，适应了国家统治的需要，D项正确；察举制属于选官制度，与豪强地主的崛起关系不大，排除A项；材料主要讲的是察举制选拔人才的种类，看不出选拔人才的方式和程序，不能得出公平公正，排除B项；科举制加快了社会阶层的流动，排除C项。故选D项。 3．C 【详解】根据题干设问词，可知这是反向题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，初期，中正官评定标准为“家世、才、德”并重，寒门子弟仍有机会通过才能晋升。后期随着士族势力膨胀，中正官逐渐被士族垄断，评定标准演变为“唯门第是举”，寒门被彻底排斥，选项中“一直是”过于绝对，忽略了制度初期的相对公平性，表述不准确，符合题干设问信息，C项正确；曹丕于220年代汉称帝，同年推行九品中正制以取代察举制，表述符合史实，但不符合题干设问信息，排除A项；九品中正制度明确将人才分为九等，作为选官依据，表述符合史实，但不符合题干设问信息，排除B项；九品中正制通过门第垄断仕途，使世家大族得以长期掌握政治权力，形成特权阶层“士族”，表述符合史实，但不符合题干设问信息，排除D项。故选C项。 4．D 【详解】该题主要考查学生对唐代三省六部制的职责的理解和认识。据材料可知，该官员负责的是审核，结合所学可知，唐代的门下省负责审核诏令，故D项说法正确；秦朝的太尉负责军事，故A项不合题意，排除；汉朝的刺史负责监察地方，故B项不合题意，排除；唐代的中书省负责草拟政令，故C项不合题意，排除。 5．A 【详解】结合所学知识可知，唐朝为了加强中央集权，保证皇权独尊，采取了三省六部制来分割相权，故选A。平民为相在唐代极少，排除B项；尚书台是汉朝设立的，唐代称尚书省，但其主要负责执行，排除C项；D项是明朝的措施，排除。 6．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是南宋时期。材料反映了科举制对中榜者和失第者的影响，A项正确；B、C、D从材料中无法得出，排除。故选A项。 7．C 【详解】根据题干“多数人成为在各地基层生活的知识分子”并结合所学知识可知，明清时期，科举制的发展为基层培养了大量的知识分子，这有利于文化在民间的传播，C项正确；科举制促进了社会各阶层的流动，A项说法错误，排除A项；科举制是封建时期选拔人才的重要制度，科举制的选官标准是才能，B项说法不符史实，排除B项；D项科举制是科举制的巨响，说法正确，但在材料中体现不出，排除D项。故选C项。 8．C 【详解】根据所学知识可知，宋朝时期实行“重文轻武”的政策，通过科举考试选派了大量文官担任官职。故答案为C项。A项宋朝不以开国功臣及其后代为官吏主要来源，排除；B项宋朝不以皇亲国戚为官吏主要来源，排除；D项地方推荐属于察举制，盛行于汉朝，排除。 9．A 【详解】根据“察举制与九品中正制不约而同地走向了其初衷的反面”可得出察举和九品中正制分别按品德与出身门第考核选官，缺乏量化的标准考核，故A项正确；B项是九品中正制，C项是察举制，D项太绝对，故排除BCD。 10．A 【详解】根据“没有军事才能，却因为出身按照惯例被任命为江州刺史、左将军、会稽内史”可得出当时的选官是按门第出身，不需要才能与品行，故A项正确；BCD项都不是当时的选官标准，与材料的主旨不符合，排除。 $