精品解析：浙江杭州市安吉路实验学校2026-2027学年九年级上学期10月学情监测语文试题

浙江杭州市安吉路实验中学2026-2027学年第一学期九年级语文10月学情监测 （满分：120分） 一、“诗·文生活”语言运用活动（24分） 九年级将筹备“经典永流传”主题文化节展示活动，请你参与以下筹备活动。 任务一：诗·文展板设计（14分） 展板说明：展板的核心主题为“困顿中的坚守”。策划小组需从所学诗文中精选名句，按照“个人际遇→精神突围→境界升华”的逻辑线布展。 【展板一】个人际遇·各有困顿 1. 请在横线上补写诗句，并完成问题。 选项 诗句 出处 A 露从今夜白，（1）________。 杜甫《月夜忆舍弟》 B （2）________，万古惟留楚客悲。 刘长卿《长沙过贾谊宅》 C （3）________，佳木秀而繁阴。 欧阳修《醉翁亭记》 D 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流，…… 艾青《我爱这土地》 （4）以上诗句中，有一组与展板“个人际遇·各有困顿”的主题不契合，请找出并说明理由。________ 【展板二】精神突围·各有所寄 2. 请仿照示例，从以下三个选项中任选一位，拟写“人物精神标签”，并摘录诗文进行佐证。（至少连续的两句） 【示例】 人物：毛泽东 精神标签：千秋功业皆过往，一代风流看今朝 佐证诗句：俱往矣，数风流人物，还看今朝。 A.范仲淹（《岳阳楼记》） B.欧阳修（《醉翁亭记》） C.刘长卿（《长沙过贾谊宅》） 【展板三】境界升华·光照后人 3. 请从《岳阳楼记》或《醉翁亭记》中任选名句（写出连续两句），结合自己的学习或生活经历，写一段60字左右的“现代解读”，说明此名句在现代存在的精神价值。 任务二：“名著”展板设计（6分） 【展板一】人生轨迹图 4. 简·爱一生经历过很多困顿，请写出一处，并指出这一困顿中她所坚守的精神追求。 【展板二】读者思辨墙 5. 请对简·爱的回归发表你的看法，并阐明理由。（也可选择支持以下某种观点） 甲同学：“简·爱最终回到已残疾的罗切斯特身边，说明她最终还是向爱情妥协了，之前的出走显得毫无意义。” 乙同学：“简·爱回到罗切斯特身边恰恰证明了她的独立与完整——此时的回归是自由选择的结果，而非被迫依附。” 任务三：“诗歌”朗读设计（4分） 6. “经典永流传”主题文化节“诗韵流长”朗诵会上，需要朗诵艾青的《礁石》，请你结合《礁石》内容和背景，为其中一小节设计朗读脚本。 背景：此诗写于1954年7月25日，属于艾青建国后（后期）的作品。艾青应邀赴智利出访，在南美海边，看见海浪不断击打礁石的景象，触景生情写下这首短诗。此时，新中国刚刚开启社会主义建设，国内百废待兴，外部面临封锁包围，前行路上磨难重重。诗人借礁石的形象，表现一个民族、一个人，在接连不断的打击与困顿之中，满身伤痕，却依旧屹立不倒，从容微笑。 礁石 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 二、“千年醉翁”散文研读活动（14分） 游滁话醉翁（节选） 王充闾 ①滁州三日，几乎每天都和醉翁打交道。耳有闻，传口碑也；目有见，观胜迹也。 ②“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目。剔目矐眉，而其人不全。”此言出自曾以十载之功主持重修毁于战火的这两座历史名亭的晚清进士薛时雨，可谓恰中肯綮①。 ③宋仁宗庆历五年，欧阳修因支持并参加范仲淹的“庆历新政”改革，横遭谗人诬陷，由地位显赫的龙图阁直学士贬谪到地方任职——知滁州。谪滁三年，欧阳修不仅政绩斐然，而且创作了大量诗文，其中《醉翁亭记》《丰乐亭记》这两篇姊妹名篇，传播尤广。也正是这两篇“亭记”，使得“环滁皆山也”名闻四海，近年更助推琅琊山景区成为国家级旅游景区；而人以文传，醉翁的形象也由此卓然屹立。我们不妨打个比方：如果说口碑宛如他人摄影，那么“亭记”则是醉翁的自画像。 ④900多年来，《醉翁亭记》好评如潮。清代学者林云铭有言：“记虽为亭而作，亦当细写山水。既写山水，自不得不记游宴之乐。此皆作文不易之定体也。但其中点染穿插，布置呼应，各极自然之妙，非人所及……然则全滁皆莫能争是亭，而醉翁得专名焉。通篇结穴处在‘醉翁之意不在酒’一段。末段复以‘乐其乐’三字见意，则乐民之乐，至情蔼然可见。” ⑤今人亦云，《醉翁亭记》全文皆由“乐”字统领，“乐”由表及里，步步深化，吸引着读者循“乐”而进。细品其乐，表现在乐观进取的处世态度，奠定了太守乐在其中的思想基础；滁州胜境，提供了太守乐此不疲的自然条件；滁州百姓丰衣足食，是太守安乐陶醉的社会原因。 ⑥但也有人持不同看法，认为欧公同时期的诗中，多写其遭贬后的苦闷与烦恼，而讳言其乐。事实上，欧公贬谪滁州，背负着“朋党”与“德薄”②的双重恶名，承受着巨大的精神压力。文章既表现他醉酒后的狂放与洒脱，更反映其强自振作、强颜欢笑的贬谪心态，堪称“太守之文”的典范。 ⑦作为游记，《醉翁亭记》在写法上也极具特点。原本是一次闲游，却很像身历洞天灵府，颇富画面感，历一境复有一境，路不穷兴亦不穷，由远及近，层层推进。叙述上，览胜寻幽，作者在一旁指点，随记随解，完全是一种创体。通篇命意在于“醉翁之意”，却纯用衬笔表达。尤其是那统贯全篇的21个“也”字和25个“而”字，令人拍案叫绝。山水、亭台、太守、游众，——具见当年雍熙气象，堪称绝构。 （选自2025年9月26日《光明日报》） 【注释】①肯綮（qìng）：指筋骨结合处，引申为事物关键。②“朋党”“德薄”：“朋党”指欧阳修曾写过《朋党论》支持新政，遭到保守派的攻击。“德薄”指欧阳修被诬陷“侵夺外甥女财产”。 【内容梳理】 7. 文章以“游滁话醉翁”为题，围绕“醉翁”层层展开。请根据提示，补全下空。 话醉翁亭之地位 ____ 话《醉翁亭记》之评价 话醉翁之心 ____ 【语言品析】 8. 文中有两处画线句，请任选一句，进行赏析式批注。 （1）如果说口碑宛如他人摄影，那么“亭记”则是醉翁的自画像。 （2）文章既表现他醉酒后的狂放与洒脱，更反映其强自振作、强颜欢笑的贬谪心态，堪称“太守之文”的典范。 【写法探究】 9. 文章在评价《醉翁亭记》时，先写历代“好评如潮”，再写“有人持不同看法”。这样安排有什么好处？请结合全文简要分析。 【迁移运用】 10. 文化节中，学校要设立“醉翁亭”主题展台。请你根据展台标题，为展台撰写一段100字左右的解说词（需体现《醉翁亭记》的文化价值和欧阳修的人格精神）。 展台标题：贬谪中的豁达，经典里的醉翁 三、“理性思考”主题学习活动（13分） 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。因为无论一个人取得多大的成功，他的成功都是因遵循天道而来，并非自己能力出众，明智的人知道这一点，所以谦卑。这句话启示世人：要恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事。 ②“卑”，会意字。从攴，卑声。甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。《说文解字》中解释为“卑，贱也，执事也，从甲”。引申为卑微、弱小，又引申为谦卑。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，“桃李不言，下自成蹊”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，到明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语劝诫人们，对盈满骄矜要保持警惕，应以谦让恭敬为风度，以谦恭卑下为本。《了凡四训》记载，明代学者张畏岩，学识渊博声名远扬，没承想参加科考却名落孙山。他看榜上无名，便破口大骂试官不懂得分辨人才。此时，一位过往的路人说道，答卷作文贵在心平气和，你心性浮躁，如此傲慢，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，后来谦卑自持，不再心高气傲，三年后果然考取了功名。 ④谦卑往往体现着一个人的道德修养。“谦，德之柄也。”谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，有一次前往山西并州巡视，在驿站吃饭时，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来了解情况。原来自己一行人来得突然，驿站来不及准备那么多细米，只好给下属吃糙米，娄师德听了表示这样不好，于是放下手中的白米饭，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他一片赤诚、谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。“居高声自远，非是藉秋风”，这与平时的自我要求和管理分不开。谦虚的人，大都是能够时刻自警自省的人，且往往愈是见多识广有本领的人，愈是谦虚。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，不论对干部还是对平民百姓，常把自己当作小学生，虚心相待。因谦恭虚己、虚心求教、勤勉工作，他获得了“党和人民的骆驼”之美誉。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥古语云：“思谦冲而自牧”，卑以自牧重在“自牧”，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。要学会空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，常怀谦卑求阙之心，笃行“虚怀若谷、闻过则喜”，择善而从，才能永远保持谦卑，保持进步。 ⑦山脊分流是因为高耸，山谷蓄水则缘于深沉。我们要学会谦卑，把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，不学巧伪，不争名利。以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。青少年甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》） 11. 梳理文章思路，完成思维导图。 ①________②________③________ 12. 选文第③段的划线句是如何证明论点的？分析其所运用的论证方法及作用。 13. 请从以下两则材料中选择一则作为选文第①段的论据，并说明理由。 材料一： 季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 材料二： 现代绘画之父徐悲鸿认真听取一位农民的建议，改正了画作中的疏漏之处。 14. 以下哪种生活模式更能带来持久的生命力量？请结合“卑以自牧”的内涵，论证你的观点。 模式A：精心策划的“完美”人生 打卡高端场所、展示奢侈品、夸大成就，以获得他人的赞美和羡慕为内在驱动力。 模式B：朴实无华的“修行”人生 默默练字、读书、深度工作，真诚地欣赏他人，接受自己的不完美，安静中积蓄力量。 我选择模式（ ），__________________________ 四、“心灵家园”古诗文阅读活动（19分） （一） 画堂春·寄子由① 【宋】苏轼 柳花飞处麦摇波，晚湖②净鉴新磨。小舟飞棹去如梭，齐唱采菱歌。 平野水云溶漾，小楼风日晴和。济南何在暮云③多，归去奈愁何。 【注释】①这首词与《水调歌头·明月几时有》写于同一年，此时作者在密州，其弟在济南。②“湖”指柳湖，在今淮阳，苏轼兄弟俩曾在此泛舟。③暮云：杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云”，后以“暮云春树”比喻对友人的思念。 15. 根据语境，分析“小舟飞棹去如梭”中加点字“飞”的表达效果。 16. 本词中“济南何在暮云多，归去奈愁何”与《水调歌头》中的“我欲乘风归去”都有“归去”一词，它们所蕴含的思想感情各有什么不同？请结合内容简要分析。 （二） 送李愿归盘谷序① 【唐】韩愈 ①太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰“盘”。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。 ②愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者②之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 ③穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （节选自《昌黎先生集》，有删节） 【注释】①此文是韩愈三十多岁求官未成，借送李愿归盘谷之机表达自己心境的文章。②用力于当世者：指当时掌握重权的人。 17. 下列选项中，加点字释义相同的一项是（ ） A. 居民鲜少 鲜可食 B. 与其有乐于身 而乐亦无穷也 C. 泉甘而土肥 临溪而渔 D. 或曰：是谷也 或异二者之为 18. 用“/”给文中划线句子断句。（限断两处） 愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣 19. 结合选文内容，用自己的话阐释“盘谷”得名的由来。 20. 选文中提到的“大丈夫”和“穷居而野处”者，他们是范仲淹笔下的“古仁人”吗？结合选文和相关内容加以阐述。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ——范仲淹《岳阳楼记》 五、“生命之旅”表达交流活动（50分） 21. 根据要求写作。 盼望 艾青 一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的 那一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发 一个盼望到达 每一次“出发”，都是对现状的突破，对可能的奔赴；“到达”，则是用汗水浇灌出的果实，是对一段经历的深刻沉淀，更珍贵的是，“到达”之后往往又是新的“出发”。 关于“出发”与“到达”，你有怎样的联想和思考？你可以选择其中的一个词，也可以兼顾两个词确定立意，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于600字；③不得套写抄袭；④不泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江杭州市安吉路实验中学2026-2027学年第一学期九年级语文10月学情监测 （满分：120分） 一、“诗·文生活”语言运用活动（24分） 九年级将筹备“经典永流传”主题文化节展示活动，请你参与以下筹备活动。 任务一：诗·文展板设计（14分） 展板说明：展板的核心主题为“困顿中的坚守”。策划小组需从所学诗文中精选名句，按照“个人际遇→精神突围→境界升华”的逻辑线布展。 【展板一】个人际遇·各有困顿 1. 请在横线上补写诗句，并完成问题。 选项 诗句 出处 A 露从今夜白，（1）________。 杜甫《月夜忆舍弟》 B （2）________，万古惟留楚客悲。 刘长卿《长沙过贾谊宅》 C （3）________，佳木秀而繁阴。 欧阳修《醉翁亭记》 D 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流，…… 艾青《我爱这土地》 （4）以上诗句中，有一组与展板“个人际遇·各有困顿”的主题不契合，请找出并说明理由。________ 【答案】 ①. 月是故乡明 ②. 三年谪宦此栖迟 ③. 野芳发而幽香 ④. D.展板的主题是“个人际遇·各有困顿”，强调个人在特定际遇中的困顿境遇。D项选自艾青《我爱这土地》，诗句借“被暴风雨所打击着的土地”“永远汹涌着悲愤的河流”等意象，抒发的是诗人对祖国遭受苦难的深沉忧愤与挚爱，属于家国忧患、民族情怀，而非个人具体际遇的困顿，故与展板“个人际遇·各有困顿”的主题不契合。 【解析】 【详解】注意“谪、宦、栖、幽”等易错字词的写法。 A.意思是从今夜起就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。此句写于安史之乱中，杜甫与兄弟离散、音信全无，面对秋夜明月，心中充满了对亲人的思念与对战争的担忧。这属于战乱导致骨肉分离、漂泊异乡的个人遭遇。因此，该选项契合主题； B.意思是贾谊被贬为长沙王太傅三年，在这里栖身，他的悲哀万古长存，令后世的贬谪之人感伤。刘长卿自己屡遭贬谪，途经贾谊故居时借古人自比，抒发自己怀才不遇、仕途坎坷的悲愤与凄凉。诗句明确写到了“谪宦”（贬官），展现了仕途受挫的个人困顿。因此，该选项契合主题； C.意思是野花开了，散发着清幽的香味；美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。此句出自欧阳修的《醉翁亭记》，欧阳修当时正被贬谪至滁州，处于仕途受挫的困顿之中。但他寄情山水，看到了这生机勃勃的自然之美，并从中获得了内心的豁达与排遣。因此，这依然是建立在“个人际遇困顿”背景下的抒怀，该选项契合主题； D.诗句写于抗日战争时期，面对国土沦丧，诗人用“暴风雨”比喻苦难，表达了对苦难祖国深沉的爱与强烈的民族悲愤。虽然其中包含了苦难，但它抒发的是宏大的家国情怀，而非题干所强调的“个人”际遇的困顿。 【展板二】精神突围·各有所寄 2. 请仿照示例，从以下三个选项中任选一位，拟写“人物精神标签”，并摘录诗文进行佐证。（至少连续的两句） 【示例】 人物：毛泽东 精神标签：千秋功业皆过往，一代风流看今朝 佐证诗句：俱往矣，数风流人物，还看今朝。 A.范仲淹（《岳阳楼记》） B.欧阳修（《醉翁亭记》） C.刘长卿（《长沙过贾谊宅》） 【答案】示例一（A.范仲淹《岳阳楼记》）： 人物：范仲淹 精神标签：心怀天下忧乐，先忧后乐担当 佐证诗句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 示例二（B.欧阳修《醉翁亭记》）： 人物：欧阳修 精神标签：寄情山水之间，与民同乐无忧 佐证诗句：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 示例三（C.刘长卿《长沙过贾谊宅》）： 人物：刘长卿 精神标签：怜才伤己怀古，抒发身世悲愁 佐证诗句：汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。 【解析】 【详解】本题属于仿写题型，要参照题干示例的格式作答。答题要点：①选定一位人物；②拟写人物精神标签，标签句式风格尽量贴近示例，凝练概括人物核心精神；③摘录至少连续两句原文诗文作为佐证。解题思路：先把握文章主旨，提炼人物最突出的精神品质，仿照示例对仗式语句撰写精神标签，再筛选能直接体现该精神的连续原句，严格按照“人物—精神标签—佐证诗句”的结构组织答案。 示例一（A.范仲淹《岳阳楼记》）： 人物：范仲淹 精神标签：不以外物悲喜，常怀家国情怀 佐证诗句：不以物喜，不以己悲。 示例二（B.欧阳修《醉翁亭记》）： 人物：欧阳修 精神标签：醉翁山水寻趣，太守心系万民 佐证诗句：醉能同其乐，醒能述以文者。 示例三（C.刘长卿《长沙过贾谊宅》）： 人物：刘长卿 精神标签：凭吊古贤遗迹，尽抒孤寂愤懑 佐证诗句：寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。 【展板三】境界升华·光照后人 3. 请从《岳阳楼记》或《醉翁亭记》中任选名句（写出连续两句），结合自己的学习或生活经历，写一段60字左右的“现代解读”，说明此名句在现代存在的精神价值。 【答案】示例一（选《岳阳楼记》）：名句是“不以物喜，不以己悲”。现代解读：考试失利时我曾消沉，读到这句明白，不必因一时得失大喜大悲。学习重在持续沉淀，保持平稳心态，理性看待成败，这正是名句带给我们的精神力量。 示例二（选《醉翁亭记》）：名句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。现代解读：这句话提醒我，做事要抓住根本。参加社团活动，目的不是比拼名次，而是收获成长与友谊，不要被表面得失迷惑，坚守初心才最重要。 【解析】 【详解】该题的答题要点有四项：一是从《岳阳楼记》《醉翁亭记》里选取连续两句原句；二是要联系个人学习或生活经历；三是解读名句，阐释它在当代的精神价值；四是控制语段在60字左右。解题思路为：先挑选自己理解深刻的名句，找准句子内涵，再结合校园、生活小事展开，最后点明这句名句对当下我们的启示意义，做到引用、经历、感悟三者结合。 示例一（选自《岳阳楼记》）：名句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。现代解读：班级组织志愿服务时，我体会到这句话的内涵。要多为集体着想，先承担责任、付出努力，再享受收获的喜悦，这种担当精神在今天依旧值得我们学习。 示例二（选自《醉翁亭记》）：名句是“山水之乐，得之心而寓之酒也”。现代解读：周末我去郊外散步，才懂得快乐源于内心感受。不必依赖物质消费，用心感受身边美好，就能收获简单纯粹的快乐，这是句子带给我的启示。 任务二：“名著”展板设计（6分） 【展板一】人生轨迹图 4. 简·爱一生经历过很多困顿，请写出一处，并指出这一困顿中她所坚守的精神追求。 【答案】困顿：简・爱与罗切斯特举行婚礼当天，得知罗切斯特已有活着的疯妻，婚礼被迫终止。罗切斯特恳求简・爱留下来做他的情妇。深爱罗切斯特的简・爱陷入巨大痛苦，最终强忍悲痛，身无分文地离开桑菲尔德庄园。 坚守的精神追求：坚守人格独立与灵魂平等，绝不牺牲自身尊严依附他人。她认为爱情必须建立在平等、光明、尊重的基础之上，宁可放弃爱情，也不接受屈辱、不道德的关系，捍卫自己完整的人格尊严。 【解析】 【详解】《简・爱》中，简・爱在桑菲尔德庄园与罗切斯特举行婚礼时，有人揭发罗切斯特还有活着的妻子伯莎，婚礼被迫终止，这是她人生重大困顿。此时简・爱深爱罗切斯特，罗切斯特也恳求她留在庄园相伴，她面临艰难抉择：留下便能和爱人相守，却要放弃名分、屈从于屈辱的关系；离开就要忍痛割舍真挚的爱情，独自流浪。面对抉择，简・爱拒绝罗切斯特的挽留，毅然连夜离开桑菲尔德。在这场困境中，她坚守人格独立与灵魂平等的精神追求，认为爱情必须建立在互相尊重的基础上，绝不牺牲自身尊严依附他人，彰显出自尊自爱、坚守道德底线、意志坚定的人格特质。 【展板二】读者思辨墙 5. 请对简·爱的回归发表你的看法，并阐明理由。（也可选择支持以下某种观点） 甲同学：“简·爱最终回到已残疾的罗切斯特身边，说明她最终还是向爱情妥协了，之前的出走显得毫无意义。” 乙同学：“简·爱回到罗切斯特身边恰恰证明了她的独立与完整——此时的回归是自由选择的结果，而非被迫依附。” 【答案】示例一（支持乙同学）：我赞同乙同学的观点。简·爱当初出走，是因为罗切斯特已有妻子，这段婚姻违背道德，她不愿丧失人格独立，所以毅然离开。多年后她拥有了独立财产，经济不再依靠他人，罗切斯特的前妻也已离世，此时简·爱是拥有完整人格与经济能力后，自主自愿选择回归。她不再是依附于罗切斯特的女子，是平等地奔赴爱情，恰恰体现她精神的独立与人格完整。 示例二（个人独立观点）：我认为简·爱的回归不是妥协，也不只是简单的自由选择，而是她对平等爱情追求的圆满。简·爱出走是拒绝不平等的关系；当她获得遗产，实现经济独立，罗切斯特前妻亡故，两人之间阻碍消失。此时简·爱选择回去，是在人格、经济平等的前提下，遵从内心真挚的情感。出走教会她坚守尊严，回归代表她追求双向平等的爱，出走和回归并不矛盾，共同完成了她独立人格的成长。 【解析】 【详解】这道题要求围绕简·爱重返罗切斯特身边这一情节发表看法，应该支持乙方，也可以提出自己全新的见解。答题要点：第一，明确亮出你的观点；第二，紧扣《简·爱》原著情节作为依据，不能脱离书本内容空谈；第三，有条理地阐释理由，把人物选择和“人格独立、爱情平等”的小说主题联系起来。解题时，先读懂甲乙两位同学的核心分歧：回归究竟是不是妥协，是否体现独立人格；再回忆关键情节——婚礼上得知罗切斯特已有疯妻而出走，简·爱继承叔父遗产获得经济独立，桑菲尔德庄园大火，伯莎离世，罗切斯特失明致残；最后组织语言，观点清晰，理由要结合原著情节展开。 示例一（支持乙同学）：我赞同乙同学的看法。简·爱当初离开，根源在于两人之间存在无法跨越的道德枷锁，她不愿在不平等、有欺骗的关系里丢失自我。等到简·爱继承遗产，拥有独立的经济基础，不再需要依靠别人生存，罗切斯特的前妻在大火中死去，两人之间的道德障碍彻底消失。此时简·爱拥有选择权，她主动回到罗切斯特身边，是平等人格下遵从本心的选择，不是被迫依附，正好印证她精神上的独立。 示例二（个人独立观点）：我认为不能简单判定简·爱的回归是妥协，也不能只看作一次自由选择。出走与回归，是简·爱人格成长的两个阶段。出走让她摆脱依附，学会坚守尊严；获得遗产之后，她经济独立，拥有了选择爱人的底气。她选择回到罗切斯特，不是放弃尊严，而是在双方障碍全部消除、人格地位对等的前提下，接纳内心真挚的情感。出走是守住底线，回归是追求平等之爱，二者相辅相成，共同塑造了简·爱完整独立的形象。 任务三：“诗歌”朗读设计（4分） 6. “经典永流传”主题文化节“诗韵流长”朗诵会上，需要朗诵艾青的《礁石》，请你结合《礁石》内容和背景，为其中一小节设计朗读脚本。 背景：此诗写于1954年7月25日，属于艾青建国后（后期）的作品。艾青应邀赴智利出访，在南美海边，看见海浪不断击打礁石的景象，触景生情写下这首短诗。此时，新中国刚刚开启社会主义建设，国内百废待兴，外部面临封锁包围，前行路上磨难重重。诗人借礁石的形象，表现一个民族、一个人，在接连不断的打击与困顿之中，满身伤痕，却依旧屹立不倒，从容微笑。 礁石 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 【答案】示例：选取第二节。前两行语速稍缓，语气沉着，“刀砍”重读，读出礁石伤痕累累的形象；第三行在“但”后略停，重读“依然”“站”，声音坚定有力，读出经受打击仍不屈服的力量；末行语速舒缓，“微笑”适当重读，“看着海洋”读得从容、开阔，尾音自然延续，表现坚韧乐观的精神。 【解析】 【详解】结合题干可知，设计朗读脚本应先理解诗中的画面及其象征意义，再选择一节，从重音、停连、语速、语气等方面作出具体安排。题干背景指出，礁石象征在接连打击中仍屹立不倒，从容微笑的民族或个人，朗读应体现不畏磨难、坚韧乐观的精神。每项声音处理都要联系诗句说明理由，使诗意理解转化为切实可行的朗读方式。 结合《礁石》第一节“一个浪，一个浪”“无休止地扑过来”，联系题干背景中的“接连不断的打击与困顿”可知，海浪的持续冲击象征不断袭来的考验。可在逗号处短停，第二个“一个浪”适当加强，重读“无休止”和“扑”，读出冲击的持续与猛烈。后两行语气转为沉稳，重读“每一个”“碎沫”，“散开……”逐渐读轻，以海浪破碎消散的结果，衬托礁石经受打击而始终不倒的力量。 结合《礁石》第二节“像刀砍过的一样”“但它依然站在那里”“含着微笑，看着海洋”，联系题干背景中“满身伤痕，却依旧屹立不倒、从容微笑”的说明可知，朗读应表现礁石虽受重创却坚定乐观的形象。“刀砍”可重读，语速稍缓，表现磨难之深；“但”后略停，重读“依然”“站”，声音坚定有力，突出不屈的姿态；“微笑”读得舒展，末句放缓、留有余韵，表现面对困境仍从容坚定的精神。 示例：我选第一节。“一个浪，一个浪”在逗号处短停，第二处适当加强；重读“无休止”和“扑”，语气紧凑有力，表现海浪接连冲击，让人感受到考验的持续与猛烈。“每一个浪都在它脚下”转为沉稳，“每一个”适当重读；“被打成碎沫”读得有力，“散开……”逐渐放缓、读轻，以海浪由强转弱的变化，衬托礁石在打击中始终不倒的顽强。 二、“千年醉翁”散文研读活动（14分） 游滁话醉翁（节选） 王充闾 ①滁州三日，几乎每天都和醉翁打交道。耳有闻，传口碑也；目有见，观胜迹也。 ②“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目。剔目矐眉，而其人不全。”此言出自曾以十载之功主持重修毁于战火的这两座历史名亭的晚清进士薛时雨，可谓恰中肯綮①。 ③宋仁宗庆历五年，欧阳修因支持并参加范仲淹的“庆历新政”改革，横遭谗人诬陷，由地位显赫的龙图阁直学士贬谪到地方任职——知滁州。谪滁三年，欧阳修不仅政绩斐然，而且创作了大量诗文，其中《醉翁亭记》《丰乐亭记》这两篇姊妹名篇，传播尤广。也正是这两篇“亭记”，使得“环滁皆山也”名闻四海，近年更助推琅琊山景区成为国家级旅游景区；而人以文传，醉翁的形象也由此卓然屹立。我们不妨打个比方：如果说口碑宛如他人摄影，那么“亭记”则是醉翁的自画像。 ④900多年来，《醉翁亭记》好评如潮。清代学者林云铭有言：“记虽为亭而作，亦当细写山水。既写山水，自不得不记游宴之乐。此皆作文不易之定体也。但其中点染穿插，布置呼应，各极自然之妙，非人所及……然则全滁皆莫能争是亭，而醉翁得专名焉。通篇结穴处在‘醉翁之意不在酒’一段。末段复以‘乐其乐’三字见意，则乐民之乐，至情蔼然可见。” ⑤今人亦云，《醉翁亭记》全文皆由“乐”字统领，“乐”由表及里，步步深化，吸引着读者循“乐”而进。细品其乐，表现在乐观进取的处世态度，奠定了太守乐在其中的思想基础；滁州胜境，提供了太守乐此不疲的自然条件；滁州百姓丰衣足食，是太守安乐陶醉的社会原因。 ⑥但也有人持不同看法，认为欧公同时期的诗中，多写其遭贬后的苦闷与烦恼，而讳言其乐。事实上，欧公贬谪滁州，背负着“朋党”与“德薄”②的双重恶名，承受着巨大的精神压力。文章既表现他醉酒后的狂放与洒脱，更反映其强自振作、强颜欢笑的贬谪心态，堪称“太守之文”的典范。 ⑦作为游记，《醉翁亭记》在写法上也极具特点。原本是一次闲游，却很像身历洞天灵府，颇富画面感，历一境复有一境，路不穷兴亦不穷，由远及近，层层推进。叙述上，览胜寻幽，作者在一旁指点，随记随解，完全是一种创体。通篇命意在于“醉翁之意”，却纯用衬笔表达。尤其是那统贯全篇的21个“也”字和25个“而”字，令人拍案叫绝。山水、亭台、太守、游众，——具见当年雍熙气象，堪称绝构。 （选自2025年9月26日《光明日报》） 【注释】①肯綮（qìng）：指筋骨结合处，引申为事物关键。②“朋党”“德薄”：“朋党”指欧阳修曾写过《朋党论》支持新政，遭到保守派的攻击。“德薄”指欧阳修被诬陷“侵夺外甥女财产”。 【内容梳理】 7. 文章以“游滁话醉翁”为题，围绕“醉翁”层层展开。请根据提示，补全下空。 话醉翁亭之地位 ____ 话《醉翁亭记》之评价 话醉翁之心 ____ 【语言品析】 8. 文中有两处画线句，请任选一句，进行赏析式批注。 （1）如果说口碑宛如他人摄影，那么“亭记”则是醉翁的自画像。 （2）文章既表现他醉酒后的狂放与洒脱，更反映其强自振作、强颜欢笑的贬谪心态，堪称“太守之文”的典范。 【写法探究】 9. 文章在评价《醉翁亭记》时，先写历代“好评如潮”，再写“有人持不同看法”。这样安排有什么好处？请结合全文简要分析。 【迁移运用】 10. 文化节中，学校要设立“醉翁亭”主题展台。请你根据展台标题，为展台撰写一段100字左右的解说词（需体现《醉翁亭记》的文化价值和欧阳修的人格精神）。 展台标题：贬谪中的豁达，经典里的醉翁 【答案】7. ①. 话醉翁之来历 ②. 话《醉翁亭记》之写法 8. （1）运用比喻，把他人流传的口碑比作他人摄影，把《醉翁亭记》比作醉翁的自画像。生动形象地写出口碑是旁人眼中的欧阳修，而《醉翁亭记》是欧阳修自我心境、形象的直接写照，点明文章塑造醉翁形象的作用。 （2）运用递进关联词，点出文章表层是醉酒后的洒脱，深层藏着贬谪压力下强自振作、强颜欢笑的复杂心境。“既……更……”递进句式，突出《醉翁亭记》情感的丰富性，点明其作为“太守之文”典范的原因。 9. 先写历代好评，介绍主流观点，让读者先了解大家普遍认可的“与民同乐”；再引入不同看法，提出欧阳修内心藏贬谪苦闷的新解读。好处：①形成不同解读角度的互补对照，丰富对《醉翁亭记》的理解，体现人物情感的复杂性；②多角度评价，使论述更全面辩证，引发读者深入思考。 10. 解说词：欢迎来到醉翁亭展台。欧阳修遭贬滁州，没有沉沦，写下千古名篇《醉翁亭记》。文中山水亭台相映，一字一句藏着太守的情怀。表面是山水宴游之乐，内里是贬境之中强自振作的胸襟。这篇经典跨越千年，向我们展现文人逆境中的精神力量。 【解析】 【导语】本文以游滁见闻起笔，围绕醉翁展开评述。先交代欧阳修贬滁背景，从两种对立角度解读《醉翁亭记》的情感内涵，再赏析其写作妙处。行文辩证，兼顾传统“与民同乐”的主流看法与贬谪苦闷的别样解读，由人物身世、文本主旨落到文章技法，层层推进，兼具游记的观感与文学评论的思辨性。 【7题详解】 结合第③段可知，本段交代欧阳修因庆历新政遭诬陷，被贬滁州，在滁期间创作《醉翁亭记》《丰乐亭记》，塑造了醉翁形象。承接上文“话醉翁亭之地位”，引出后文对《醉翁亭记》的评价，所以①应填：话醉翁之来历。 结合第⑦段可知，本段专门分析《醉翁亭记》的写作特点：写景由远及近、运用衬笔构思、善用“也”“而”等虚词，属于文章写法层面。在“话醉翁之心”之后，是全文最后一层论述，所以②应填：话《醉翁亭记》之写法。 【8题详解】 （1）结合第③段可知，本段介绍欧阳修贬滁创作两篇亭记，醉翁形象借文章而立。这句话运用比喻的修辞，本体是口碑、亭记；喻体是他人摄影、自画像。“他人摄影”代表旁人对欧阳修的外在评价，“自画像”代表欧阳修借《醉翁亭记》自我抒写。生动形象地点明：口碑是外人眼中的醉翁形象，而《醉翁亭记》是欧阳修自我心境、形象的直接写照，突出亭记塑造醉翁形象的重要作用，通俗易懂。 （2）结合第⑥段可知，欧阳修被贬滁州背负恶名，承受巨大精神压力。句子是递进逻辑，关联词“既……更……”，先写表层的狂放洒脱，再深入挖掘藏于文字背后贬谪困境下强自振作、强颜欢笑的复杂内心。它打破只读出“与民同乐”的单一理解，让我们看到文章情感的多层次，帮助读者更全面读懂《醉翁亭记》丰富深沉的情感内涵。 【9题详解】 结合第④⑤段可知，历代好评主流观点认为《醉翁亭记》重在抒写欧阳修“与民同乐”的欢愉情怀，结合第⑥段可知，不同看法提出文章背后藏着作者贬谪处境下强自振作、强颜欢笑的复杂心境，两种看法形成对照，丰富了文本解读层次，让读者可以全面认识《醉翁亭记》情感的多重内涵；从行文逻辑上，先写公认的评价作为基础，再抛出新颖的见解，由浅入深、层层递进，凸显本文辩证解读经典的写作观点，引发读者深入思考。 【10题详解】 先紧扣展台标题的两个核心要素，再提取文中关于《醉翁亭记》的文化价值和欧阳修贬谪时期精神品质的相关内容，按字数要求组织语言，做到表意清晰、贴合主题。 示例：欢迎来到“贬谪中的豁达，经典里的醉翁”展台。欧阳修遭贬滁州，却不困于失意，寄情山水，与民同乐。《醉翁亭记》文辞清丽，情景相融，流传千年。文中的“醉”，不是沉湎酒乐，而是身处逆境依旧心系百姓的豁达胸襟。这篇名作承载着中国文人的精神风骨，让我们跨越千年，品读醉翁的情怀。 三、“理性思考”主题学习活动（13分） 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。因为无论一个人取得多大的成功，他的成功都是因遵循天道而来，并非自己能力出众，明智的人知道这一点，所以谦卑。这句话启示世人：要恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事。 ②“卑”，会意字。从攴，卑声。甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。《说文解字》中解释为“卑，贱也，执事也，从甲”。引申为卑微、弱小，又引申为谦卑。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，“桃李不言，下自成蹊”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，到明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语劝诫人们，对盈满骄矜要保持警惕，应以谦让恭敬为风度，以谦恭卑下为本。《了凡四训》记载，明代学者张畏岩，学识渊博声名远扬，没承想参加科考却名落孙山。他看榜上无名，便破口大骂试官不懂得分辨人才。此时，一位过往的路人说道，答卷作文贵在心平气和，你心性浮躁，如此傲慢，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，后来谦卑自持，不再心高气傲，三年后果然考取了功名。 ④谦卑往往体现着一个人的道德修养。“谦，德之柄也。”谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，有一次前往山西并州巡视，在驿站吃饭时，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来了解情况。原来自己一行人来得突然，驿站来不及准备那么多细米，只好给下属吃糙米，娄师德听了表示这样不好，于是放下手中的白米饭，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他一片赤诚、谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。“居高声自远，非是藉秋风”，这与平时的自我要求和管理分不开。谦虚的人，大都是能够时刻自警自省的人，且往往愈是见多识广有本领的人，愈是谦虚。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，不论对干部还是对平民百姓，常把自己当作小学生，虚心相待。因谦恭虚己、虚心求教、勤勉工作，他获得了“党和人民的骆驼”之美誉。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥古语云：“思谦冲而自牧”，卑以自牧重在“自牧”，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。要学会空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，常怀谦卑求阙之心，笃行“虚怀若谷、闻过则喜”，择善而从，才能永远保持谦卑，保持进步。 ⑦山脊分流是因为高耸，山谷蓄水则缘于深沉。我们要学会谦卑，把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，不学巧伪，不争名利。以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。青少年甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》） 11. 梳理文章思路，完成思维导图。 ①________②________③________ 12. 选文第③段的划线句是如何证明论点的？分析其所运用的论证方法及作用。 13. 请从以下两则材料中选择一则作为选文第①段的论据，并说明理由。 材料一： 季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 材料二： 现代绘画之父徐悲鸿认真听取一位农民的建议，改正了画作中的疏漏之处。 14. 以下哪种生活模式更能带来持久的生命力量？请结合“卑以自牧”的内涵，论证你的观点。 模式A：精心策划的“完美”人生 打卡高端场所、展示奢侈品、夸大成就，以获得他人的赞美和羡慕为内在驱动力。 模式B：朴实无华的“修行”人生 默默练字、读书、深度工作，真诚地欣赏他人，接受自己的不完美，安静中积蓄力量。 我选择模式（ ），__________________________ 【答案】11. ①. 做人要恪守谦虚谨慎之道。 ②. 谦卑体现着一个人的道德修养。 ③. “自牧”告诉我们要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为。 12. 本段运用举例论证，列举明代学者张畏岩落第后接受路人劝告脚踏实地三年考取功名的故事，有力地论证了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，从而进一步论证文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 13. 第一段提出“卑以自牧”，即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。根据材料二可知，徐悲鸿作为一位杰出的画家，却能够虚心接受农民的建议修改画作，这体现了他谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据。 14. ①. 示例：B.朴实无华的“修行”人生。 ②. 选择朴实无华的“修行”人生才能获得持久的生命力量。卑以自牧的人有成就而不骄傲，能将谦卑内化为自觉行动，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志。选择模式B的人，能静下心来，默默写字、脚踏实地工作，这是将谦卑内化为自觉的行动。同时，他能接受他人的建议，在安静中积蓄力量，这是以谦卑之心锐意进取。模式A看似能获得一时的关注，满足短暂的虚荣，但将自己的生命价值依附于他人的评价之中，无法获得持久的生命力量。 【解析】 【导语】本文以《周易》名句“卑以自牧”开篇立论，紧扣谦卑修身展开论述。文章先追溯“卑”字字义，再从传统美德、道德修养、成事品格多个维度摆引言、举史实事例，层层剖析谦卑的价值。说理兼顾古人事迹与近现代人物，古今结合，论据充实。文末落脚青少年成长，把抽象道理化为现实指引，语言庄重恳切，兼具文化厚度与现实劝勉意义，引导读者向内修身，保持谦逊进取。 【11题详解】 第①空：根据第①段“这句话启示世人：要恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事”可知，首段通过引用《周易》中的一句话“谦谦君子，卑以自牧也”来引出观点：做人要恪守谦卑之道。②—⑥段作者首先解释了“卑”的含义，然后通过多个例子和论据，如明代学者张畏岩的经历、唐代名将娄师德的事迹、孔子和魏征的故事等，来具体阐述谦卑的重要性和价值，以及如何践行谦卑之道。最后⑦段，文章再次强调，要学会谦卑，并将其作为真正的修养，以谦卑之心蓄进取之志，展现新作为。可见，文章围绕第①段提出的观点“要恪守谦虚谨慎之道”展开论述，因此，是本文中心论点。故此空应填：要恪守谦虚谨慎之道。 第②空：根据第④段“谦卑往往体现着一个人的道德修养”可知，本段围绕谦卑和个人品德修养展开举例论证，是阐释为何要谦卑的分论点。故此空可填：谦卑往往体现着一个人的道德修养。 第③空：根据第⑥段“卑以自牧重在‘自牧’，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为”可知，这一段论述该怎样做到谦卑，提出要将谦卑修养转化为自觉行动。故此空可填：要把提高谦卑的修养内化为自觉行为。 【12题详解】 根据第③段“《了凡四训》记载，明代学者张畏岩，学识渊博声名远扬，没承想参加科考却名落孙山……三年后果然考取了功名”可知，画线句列举明代张畏岩落第后傲慢急躁，经人点醒，转变心态谦卑自持，最终考取功名的真实故事，这是举例论证。结合第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”可知，将张畏岩前后傲慢与谦卑的态度、落第与考取功名的结果形成对照，具体有力地证明了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而更好地证明文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 【13题详解】 根据①段中心论点“要恪守谦虚谨慎之道”可知，选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。 材料一季羡林使用旧床粗布草垫，侧重生活简朴；材料二徐悲鸿虚心接纳农民的建议，改正画作疏漏，体现虚己待人、谦卑听取他人意见，契合第①段“以谦卑的态度来修养自己的德行”的内涵。 示例：选材料二。理由：第①段观点是“要恪守谦虚谨慎之道”，君子要以谦卑的态度修养德行，虚己待人。材料二中徐悲鸿放下身份，虚心听取农民建议修改画作，能够有力证明人要谦卑恭谨、虚心接纳意见的观点，适合作为第①段论据；材料一侧重生活节俭，和本段谦卑修养德行的论点不契合。 【14题详解】 结合第①段“要恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事”和第⑦段“我们要学会谦卑，把谦卑作为真正的修养，以‘谦’来约束自己，不学巧伪，不争名利。以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干”可知，“卑以自牧”的内涵是以谦卑约束自我，不争虚名，向内沉淀，踏实提升自我。 模式A追逐外界赞美，追求表面光鲜；模式B向内沉淀、接纳不完美，默默积蓄力量，契合“卑以自牧”的内核。 示例： ①模式B：朴实无华的“修行”人生。 ②“卑以自牧”指以谦卑修养约束自我，不争外界虚名。模式B踏实沉淀，接纳自身不足，向内深耕自我，不追逐外界的羡慕赞美，符合谦卑自守、沉下心实干的内涵，能够带来持久的生命力量；模式A追求外界的夸奖，依靠外在光鲜获得满足，无法实现内在长久成长。 四、“心灵家园”古诗文阅读活动（19分） （一） 画堂春·寄子由① 【宋】苏轼 柳花飞处麦摇波，晚湖②净鉴新磨。小舟飞棹去如梭，齐唱采菱歌。 平野水云溶漾，小楼风日晴和。济南何在暮云③多，归去奈愁何。 【注释】①这首词与《水调歌头·明月几时有》写于同一年，此时作者在密州，其弟在济南。②“湖”指柳湖，在今淮阳，苏轼兄弟俩曾在此泛舟。③暮云：杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云”，后以“暮云春树”比喻对友人的思念。 15. 根据语境，分析“小舟飞棹去如梭”中加点字“飞”的表达效果。 16. 本词中“济南何在暮云多，归去奈愁何”与《水调歌头》中的“我欲乘风归去”都有“归去”一词，它们所蕴含的思想感情各有什么不同？请结合内容简要分析。 【答案】15. 诗句中的“飞”表示“飞快，飞速”，写出船桨划动飞快，小船行驶迅疾的样子，（生动描绘出湖上小舟轻快穿梭的画面），烘托出湖上热闹欢快的氛围。该句描绘的是回忆中与弟弟同游时的柳湖盛景，以昔时之乐反衬当下思念弟弟的愁苦。 16. “济南何在暮云多，归去奈愁何”里的“归去”：词人思念远在济南的弟弟子由，想要回到弟弟身边，却相隔遥远无法相见，抒发对弟弟的深切思念与离别愁苦。 《水调歌头》“我欲乘风归去”中的“归去”：词人想要回到月宫天上，对于政治上失意的苏轼来说，月亮是纯净、美好的象征，是他的精神家园，他幻想超脱尘世。 【解析】 【导语】这首《画堂春》上片忆昔时柳湖同游的轻快欢畅，下片触眼前清和景致，借暮云典收束，由昔年偕游之乐折入手足暌隔之愁，语浅韵清，思致沉挚，是东坡寄弟的至情短章。 【15题详解】 该句描绘的是回忆中与弟弟同游时的柳湖盛景。“飞”字用来修饰“棹”(船桨划动的动作)。从字面看，“飞”有快速、迅猛之意。在诗句描绘的情境中，小舟在水面上行驶，船桨快速划动，使得小舟像梭子一样迅速穿梭。这个“飞”字不仅生动地写出了船桨划动的速度之快，进而体现出小舟在水面上行驶的快速状态；而且从侧面烘托出当时环境的轻松愉悦氛围,以及人们划船时欢快、急切的心情,仿佛能让人看到船上之人欢快划船、歌声悠扬的场景。借昔日轻快热闹的湖上美景，反衬当下对弟弟子由的思念、不能团聚的愁绪。 【16题详解】 “济南何在暮云多，归去奈愁何”中“归去”的思想感情：结合注释可知，此时苏轼在密州，其弟在济南，上片回忆了兄弟俩在柳湖泛舟的美好情景，下片中“济南何在暮云多”以景衬情，“暮云多”营造出一种迷茫、惆怅的氛围，“归去”表达了苏轼渴望与弟弟团聚的强烈愿望。然而“奈愁何”又表明他深知现实中有诸多阻碍，无法立刻与弟弟相聚，这种“归去”蕴含着对弟弟深深的思念以及因不能团聚而产生的无奈和愁绪。 “我欲乘风归去”中“归去”的思想感情：在《水调歌头》中，苏轼当时政治上失意，“我欲乘风归去”里的“归去”，是他幻想回到月宫(天上)去。在苏轼的心中，月亮代表着纯净、美好的境界，是他精神上的寄托和向往之所。这里“归去”体现出他对纯净美好超凡境界的向往，想要到那理想中的、没有尘世烦恼的地方去，寻求心灵的慰藉。 （二） 送李愿归盘谷序① 【唐】韩愈 ①太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰“盘”。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。 ②愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者②之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 ③穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （节选自《昌黎先生集》，有删节） 【注释】①此文是韩愈三十多岁求官未成，借送李愿归盘谷之机表达自己心境的文章。②用力于当世者：指当时掌握重权的人。 17. 下列选项中，加点字释义相同的一项是（ ） A. 居民鲜少 鲜可食 B. 与其有乐于身 而乐亦无穷也 C. 泉甘而土肥 临溪而渔 D. 或曰：是谷也 或异二者之为 18. 用“/”给文中划线句子断句。（限断两处） 愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣 19. 结合选文内容，用自己的话阐释“盘谷”得名的由来。 20. 选文中提到的“大丈夫”和“穷居而野处”者，他们是范仲淹笔下的“古仁人”吗？结合选文和相关内容加以阐述。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ——范仲淹《岳阳楼记》 【答案】17. B 18. 愿之言曰/人之称大丈夫者/我知之矣 19. （有人说）它环绕在两座山之间，所以称它为“盘”。（有人说）这个山谷，位置幽深且地势险阻，是隐士安居游息的地方。 20. 不属于“古仁人”。第一种是得志之人，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令，关注的是自身权势；第二种人身居荒野，认为与其身体享乐，不如心中没有忧虑，关注的是自己的忧乐。范仲淹笔下的“古仁人”，在朝廷做官就心系百姓，退居江湖就心系国家，二者思想是不一样的。 【解析】 【导语】本文借送别友人归隐盘谷抒怀，不重在离别感伤，而是借两种“大丈夫”人生选择展开思辨。文中一面铺写庙堂仕宦的煊赫风光，一面描摹盘谷隐居的自在安适，在对比之中寄托作者求仕无成的苦闷。盘谷既是真实的隐居之地，也化作精神符号，将景物描写与人生感慨相融。文本语言铺排酣畅，骈散交织，叩问出世与入世的人生抉择，情感沉郁，耐人回味。 【17题详解】 A.少/新鲜； B.快乐； C.表并列/表修饰； D.有的人/或许。 【18题详解】 句意：李愿说，人们所说的大丈夫，我是了解的。 “愿之言曰”引出下文人物话语，是说话发起部分；“人之称大丈夫者”是转述谈论的对象；“我知之矣”是说话人抒发的判断，三者逻辑清晰，需分别断开。 据此断句为：愿之言曰/人之称大丈夫者/我知之矣 【19题详解】 根据第①段“谓其环两山之间，故曰‘盘’”可知，第一种来由是山谷被两山环绕，取回旋盘绕之意；根据第①段“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋”可知，第二种来由是此地幽深险阻，适合隐士盘桓居留，由此得来谷名。 【20题详解】 二者都不属于范仲淹笔下的“古仁人”。 根据第②段“坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”可知，选文中的“大丈夫”得志后身居朝堂，掌控官员任免，辅佐君主发布政令，追求的是个人的权势与功业，一心实现自身的仕途抱负，不是心怀天下百姓。 根据第③段“与其有乐于身，孰若无忧于其心”可知，“穷居而野处”的人隐居山野，只追求自身内心没有烦扰，在意个人的安逸自得，只顾及自我的精神安顿。 结合《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹的“古仁人”，无论身居朝堂还是退隐江湖，都会分别为百姓、君主国家担忧，心怀的是天下。选文两类人物，都只看重自身得失，达不到“古仁人”的思想境界。 【点睛】参考译文： 太行山的南面有个盘谷。盘谷里面，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，住户稀少。有人说：因为它被两山环抱，所以叫“盘”。也有人说：这个山谷，位置幽深、地势险阻，是隐士盘桓居留的地方。我的朋友李愿就住在这里。 李愿说：人们所说的大丈夫，我是了解的。恩惠施加给百姓，名望显扬于当世；身在朝廷，任免百官，辅佐天子发布政令。出巡在外，树起旌旗，罗列弓箭，武士在前面喝道，随从挤满道路，负责供应的仆役，各自拿着物品，在道路两旁飞快奔走。这是被天子赏识、在当世施展才干的大丈夫的所作所为。我不是厌恶这种生活才逃避它，这是命中注定，不能侥幸得到。 住在荒僻之地，身居乡野，登高远眺；在繁茂树下静坐度日，用清泉洗涤，保持自身洁净。山上采摘的野菜，味美可食；水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有固定时间，只求安逸舒适。与其当面得到赞誉，不如背后不遭诋毁；与其身体享受安乐，不如内心毫无忧愁。这是生不逢时的大丈夫的选择，我就要这样做。 五、“生命之旅”表达交流活动（50分） 21. 根据要求写作。 盼望 艾青 一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的 那一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发 一个盼望到达 每一次“出发”，都是对现状的突破，对可能的奔赴；“到达”，则是用汗水浇灌出的果实，是对一段经历的深刻沉淀，更珍贵的是，“到达”之后往往又是新的“出发”。 关于“出发”与“到达”，你有怎样的联想和思考？你可以选择其中的一个词，也可以兼顾两个词确定立意，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于600字；③不得套写抄袭；④不泄露个人信息。 【答案】例文： 起锚向山海，到达复前行 艾青的诗中，海员心里藏着两份盼望，一份属于起锚之时翻涌的雪白浪花，一份属于抛锚之时铁链沉沉的喧哗。一份盼望出发，一份盼望到达。人生恰似一片浩渺汪洋，我们一次次扬帆启程，又一次次靠岸停泊。但停靠从不是旅途的终点，每一次到达，都为下一次出发积蓄力量。 从前的我，总把到达当作全部意义。我执着于最终的结果，害怕出发路上的风雨，不敢轻易迈开脚步。学习绘画的经历，让我读懂了出发与到达真正的内涵。最初拿起画笔便是一次艰难的出发，我怀着满心期待，却屡屡被画纸上凌乱的线条打击。无数个傍晚，我坐在画架前反复练习，铅笔在纸上擦了又改，手臂酸痛，内心也曾萌生放弃的念头。我咬着牙坚持，一笔一画打磨技巧，熬过漫长枯燥的练习时光。当我终于在比赛中拿到奖项，便是属于我的一次到达。捧着证书，心中满是喜悦，这份到达是无数日夜付出换来的果实，沉淀了我一路的汗水。 短暂的喜悦过后，我很快明白，这份到达仅仅是中途的港湾，而不是航行的尽头。如果满足眼前的成绩就此停滞不前，那曾经的到达便会成为困住自己的围墙。于是我整理画具，选择再次出发。我不再只满足简单的临摹，开始尝试去观察自然，尝试创作属于自己的画面。这新一轮的出发依旧布满挑战，我依旧会画出不尽人意的作品，依旧会陷入迷茫，可我不再畏惧，因为我懂得，出发本身就拥有力量。 放眼广阔世间，无数前行者都在演绎出发与到达的轮回。敦煌的守护者完成阶段性的文物修复，这是一次珍贵的到达，可他们没有停下脚步，又开启新的研究与保护工作，再度出发；一代代航天人，实现航天突破是耀眼的到达，随即又向着更远的星辰大海开启全新征程。没有一劳永逸的到达，只有永不停歇的出发。 出发，是挣脱现状的勇气，向着无限可能奋力奔赴；到达，是耕耘之后的收获，回望来时的漫漫长路。到达不会终止前行，而是孕育新的出发。身为少年的我们，不必畏惧启程，也不必沉溺于短暂的抵达。起锚奔赴山海，到达之后，依旧重整行囊，继续向前远航。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料选自艾青《盼望》，诗歌借海员的两种盼望，引出核心概念出发与到达。“出发”代表打破现有处境，怀揣希望奔赴未知，是勇气、开拓与新征程的开启；“到达”代表奋斗之后的收获，是汗水换来的成果，是一段经历的沉淀总结。材料提示最重要的逻辑：到达不是终点，一次到达，往往会成为新一轮出发的起点。写作有三类立意方向：可以单写“出发”，赞美敢于启程，不惧坎坷的勇气，认可奔赴本身的价值；可以单写“到达”，感悟拼搏后抵达目标的收获与沉淀；还可以兼顾两者，辩证思考二者关系，“出发”是到达的先决条件，“到达”是出发的回报，人生便是在出发与到达之间循环向前。要规避写作误区，不要简单将出发理解为离家远行，到达等同于世俗意义的成功；遭遇失败后重整旗鼓，同样是珍贵的出发；阶段性的小收获，也属于到达。立意可以落脚个人成长，也可以延伸到民族、时代前行。例如：勇敢出发，方有抵达；于到达处，再启新程；出发与到达，皆是人生的盼望。 二、选材构思。 文体自选（诗歌除外）。若写成记叙文，选材上，可以选取自身成长真实经历，比如学习某项特长，从胆怯尝试的出发，到取得阶段性成果的到达，之后不满足现有成绩，再次向着更高目标出发；也可以写考试失利之后，收拾心情重新出发，取得进步（到达）之后，继续向着下一个目标奋进，重点刻画内心的挣扎、喜悦、清醒。构思上，开头可以引用艾青诗句，引出对出发与到达的感悟，交代自身处境，设置叙事的引子；中间完整叙述事件过程，细致刻画出发时的忐忑，奔赴途中的辛苦，抵达那一刻的内心感受，重点写出到达之后没有停下脚步，生出再次出发的念头，将两个关键词互相呼应；结尾结合自身经历升华主题，点明出发与到达的辩证关系，回扣材料。 若写成议论文，选材上，可以选用古今事例，个人层面可以选取不断突破自我的人物事例；社会时代层面，我国取得各项建设成就属于到达，而后向着新的发展目标再度出发；也可以引用名言，结合材料诗歌内容作为道理论据。构思上，开头引艾青诗歌，提炼中心论点；中间设置分论点，第一个分论点阐释出发的意义，出发是冲破桎梏，奔赴理想；第二个分论点阐释到达的价值，到达沉淀过往，见证付出；第三个分论点论证二者辩证关系，到达是新出发的开端；结尾总结全文，联系当代青年身份发出呼吁，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $