天津外国语大学附属滨海外国语学校2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

天津外国语大学附属滨海外国语学校 2026-2027学年第一学期高二年级语文学科练习 (时间：150分钟 分值：150分) 一、选择题（每题3分，共24分） 1.下列加点字的字音和字形全都正确的一项是() A.轮毂(（gǔ) 户牖(yu) 功亏一篑(ku) B.龟（cin)裂 鲭（qing)鱼 卖官鬻(yù)爵 C.怵(s她)傷 冰霰(xian) 闻名遐（xiá)迩 D.戏谑（xuè) 酒馔（zhuan): 好高鹜(wù)远 2.下列有关文学文化常识的表述，全都正确的一项是（). ①《庄子》又称《道德经》，是战国时期思想家庄周及其后学所著的一 部著作，其书与《老子》，《周易》合称“三玄”。 ②海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内；四海，指 天下全国。国，春秋战国时分封给卿大夫的土地称“国”，分封给诸侯 的土地称“家”。 ③《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶 的诗歌305篇，是我国浪漫主义诗歌的源头，李白、杜甫、白居易都继 承并发扬了《诗经》的浪漫主义传统。 ④《大学之道》节选自《礼记》，大学之道，指穷理、正心、修身、治 人的根本原则，文章提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系。 ⑤墨子，名翟，墨家学派的创始人，《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、 节用，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。 ⑥慈，指长辈对晚辈的慈爱。“慈”也常用于称呼自己或别人的父母， “家慈”“令慈”均为对自己母亲的敬称。 ⑦《礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，是研究先秦社会的重要资料，是 一部儒家思想的资料汇编。 A.①②⑥B.④⑤⑦C.②®④1.⑤⑥⑦ 3.下列各项中，全都包含通假字的一项是() ①起于累土 ②知人者智，自知者明 ③故盗贼有亡 第1页共12页 ④具此而已矣 ⑤其脆易泮 ⑥可谓好学也已 ⑦而忧其瓠落无所容⑧皆有怵惕恻隐之心 A.①④⑥B.⑥⑦⑧C.②⑤⑥D.①③⑥ 4.下列各项中，加点词的解释相同的一项是() A.魏王贻我大瓠之种 静女其娈，贻我彤管 B.非恶其声而然也 恶施不孝 C. 自矜者不长 虫翘然矜鸣 D.安而后能虑 何不虑以为大樽而浮乎江湖 5.下列各项中，加点词的解释全部正确的一项是() A.今一朝而鬻技百金（卖）质胜文则野（修饰）若使天下兼相爱（让） B.迩之事父（近） 强行者有志（勤勉） 恶得不禁恶而劝爱（鼓励） C.天下归仁焉（归附）文胜质则史（浮夸） 请与之（给予，给） D.自贼者也（劫夺财物） 明明德（彰明）虑而后能得（处事合宜） 6.下列各项中，加点词的意义和用法各不相同的一项是()) A.其“恕”乎 盗爱其室，不爱异室 欲治其国者，先齐其家 B.具告以事 世世以洴澼絖为事 自天子以至于庶人 C. 若火之始然 非不呺然大也 文质彬彬，·然后君子 D.人而不仁 非恶其声而然也 吾为其无用而掊之 7.下列加点词语用法分类正确的一项是（) ①见贤思齐焉 ②欲诚其意者 ③不贵难得之货 ④先齐其家 ⑤其坚不能自举也 ⑥欲居之以为利，而高其直 ⑦夫子固拙于用大矣 ⑧大学之道，在明明德 A.①②④/③⑧/⑤⑥⑦&①④/②③⑥/⑤⑦⑧ C.①⑧/②④⑥/③/⑤⑦D.①⑤⑦/②④/③/⑥⑧ 8.下列句子文言句式判断分类正确的一项是() ①敏于事而慎于言 ②仁以为己任 ③有一言而可以终身行之者乎 ④何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑤为之于未有 ⑥则所用之异也 ⑦见不贤而内自省也 ⑧克己复礼为仁 A.①/②⑤⑧/③④/⑥⑦B.①③/②/④⑤/⑥⑦⑧ C.①④⑤/②⑦/③/⑥⑧D.①⑤/②③/④⑥/⑦⑧ 二、社科文阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成9-11题。 材料一： :乳子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识， 成为多才多艺的人。孔子的“博学”思想源自其人性论观点，“性相近 也，习相远也”〈《论语·阳货》)，人性本来都是相似的，只是因为 后天习染而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通 过“学”，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备 之人。孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语·阳货》中记 载了孔子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’ 对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学， 其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好 学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六 种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种鄙陋无知， 因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、 自我控制能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子倡“博 学”的目的所在。认识到“学”的重要性，孔子更加强调“好学”“乐 学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？” （《论语·学而》)，学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情， 能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主观能动性， 培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔于的“博学”思想主要 体现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古” （《论语·述而》)，其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、 文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、 书、数)的基础上，主张“博学于文”（《论语·雍也》)，并将其拓 展为“文、行、忠、信”（《论语·述而》)四个方面。 孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即 可。孟子的“约学”思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是 对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子 “约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求 放心”“由博返约”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他， 求其放心而已矣”(《孟子·告子上》)，治学、求学就是求得失去的 良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人 心本有的，但这四心也只是端倪而已，“求则得之，舍则失之”（《孟 子·告子上》)，人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官 不思，而弊于物”（《孟子·告子上》)，“养心莫善于寡欲”(《孟 子·尽心下》)，人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心， 丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心” 的过程就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判 断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。 (摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》) 材料二： 博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的 思虑、个体的反省等等，都属广义上的思。关于学和思之间的关系，荀 子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀 子·劝学》)从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有 收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从逻辑上说，这里需要区分 广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面 提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。 荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上， 从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性 思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一 无所知，如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有 什么新的意义。掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走 一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一个方面，如果仅仅 停留在“学”之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。 荀子提到“思”不能离开“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在 对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省间 的关联相互呼应。 (摘编自杨国荣《荀子的修身思想》) 9.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（) A.孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想 源自其人性论观点。 B求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后，才能 不断地勤奋努力。 C.孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上而学习的就是夏商周三 代的文化和文明。 D.从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都 属于广义上的“学”。 10.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A.“性相近也，习相远也”，孔子这句话表明了后天的习染会让人和人 之间产生差别这一观点。 B.为了证明孔子重“学”的原因，材料一引用了《论语·阳货》中孔子 与仲由的一段对话。 C.孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是 保养并扩充人的善端。 D.荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验，如果一无所知，学 习本身就没有新意。 11.下列选项，符合材料一第二段观点的一项是()， A.子贡问曰：“孔文子何以谓之文”也？”子曰：“敏而好学，不耻 下问，是以谓之‘文’也。”(《论语·公治长》) B.子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”(《论语·述 而》) C.“(徐庶、石广元、孟公威)三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大 略。”（王粲《英雄记钞》） D.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》) 三、文言文阅读（共27分，12-16题每小题3分） 阅读下面的文字，完成12-18题。 材料一： 有强执有命以说议曰：“寿天贫富，安危治乱，固有天命，不可损 益。穷达、赏罚、幸否有极、人之知力，不能为焉。”群吏信之，则怠 于分职；庶人信之，则怠于从事，吏不治则乱，农事缓则贫。贫且乱政 之本，而儒者以为道教，是贼天下之人者也。且夫繁饰礼乐以淫人，久 丧伪哀以漫亲：立命缓贫而高浩居。倍本弃事而安怠傲，贪于饮食，惰 于作务，陷于饥寒，危于冻馁，无以违之。是若賺鼠①藏人气②，而羝 羊视，贲彘③起。君子笑之，怒曰：“散人！焉知良儒。”夫夏乞麦禾， 五谷既收，大丧是随，子姓皆从，得厌饮食。毕治数丧，足以至矣。因 人之家以为翠④，恃人之野以为尊。富人有丧，乃大说，喜曰：“此衣 食之端也。” (选自《墨子·非儒下》，有删改) 材料二： 齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲 曰：“布帛尽则无以为蔽材木尽则无以为守备而人厚葬之不休禁之奈何？” 管仲对曰：“凡人之有为也，非名之则利之也。”于是乃下令曰：“棺 椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故 为之也。 (选自《韩非子·内储说上》，有删改) 材料三： 墨子曰：“孔子之齐，见景公。公悦之，封之以尼溪。晏子曰：‘不 可。夫儒倨法而自顺，立命而怠事，崇丧遂哀，盛用繁礼。其道不可以 治国，其学不可以导家。’公曰：‘善。’”（子鲋⑤）洁之曰：“即 如此言，晏子为非儒恶礼，不欲崇丧遂哀也。察传记，晏子之所行未有 以异于儒焉。又景公问所以为政，晏子答以礼云。景公曰：‘礼其可以 治乎？’晏子曰：‘礼于政，与天地并。，此则未有以恶于礼也。晏桓 子⑥卒，晏婴斩衰，枕草，苴絰、带、杖，营菲，食粥，居于倚庐，遂 哀三年。此又未以异于儒也。若能以口非之而躬行之，晏子所弗为。” (选自《孔丛子·诘墨》，有删改) 【注】①賺(xiàn)鼠：田鼠。②人气：人们待客的米。③贲彘：被阉 割了的猪。贲，同“豭”。④翠：同“膵(cu)”，肥。⑤鲋：孔鲋， 《孔丛子》的作者。⑥晏桓子：晏婴之父。 12.下列加点字的解释，不正确的一项是( ) A.是贼天下之人者也 贼：害，残害 B.倍本弃事而安怠傲 倍：同“背”，背弃 C.得厌饮食 厌：饱 D.罪夫当丧者 当：将要 13.下列加点字的意义和用法，相同的一项是( A.焉知良儒 焉能治之 B.孔子之齐 大学之道 C.礼其可以治乎 其“恕”乎 D.此则未有以恶于礼也 多识于鸟兽草木之名 14.文中画波浪线的部分断句正确的一项是() A.布帛尽则无以为蔽/材木尽则无以为守备/而人厚葬之不休/禁之奈何 B.布帛尽则无以/为蔽材木尽则无以/为守备而人厚葬之不休/禁之奈何 C.布帛尽则无以为蔽/材木尽则无以/为守备而人厚葬之/不休禁之奈何 D.布帛尽则无以/为蔽材木尽则无以为守备/而人厚葬之/不休禁之奈何 15.下列对文中相关文学文化常识的解说，正确的一项是() A.天命，原指天道的意志，后衍生出自然规律、寿命定数等多重含义， 道家提出“制天命而用之”主张通过顺应自然规律实现人对自然对利用。 B.庶人、散人，都指平民百姓，与之含义相同的还有“黎民”“苍生” “黔首”等。 C.斩衰，是“五服”中最重的丧服。是用最粗的牛麻布制作，断处外露 不缉边，丧服上衣叫“衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。 D.布帛是中国古代对纺织品的统称，汉代以前多称丝织品为“布”，麻 葛织品为“帛”。 16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是) A.墨子认为，宿命论会误导民众劳作懈怠，从而陷入贫困混乱，有违治 政的目的。 B.材料一通过罗列儒者存在的问题、交代儒者谋衣食的方式等，体现出 墨子对儒者的批判态度。 C.齐国盛行厚葬之风，齐桓公对此深感忧虑，向管仲询问计策，管仲向 齐桓公阐明可采取的具体措施，齐桓公下令予以实施。 D.墨子假托晏子的话语，来抨击儒者推崇丧事而哀痛不止、待人处事礼 节繁缛琐碎，子鲋随即反击诘责。 17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)穷达、赏罚、幸否有极，人之知力，不能为焉。（4分) (2)即如此言，晏子为非儒恶礼，不欲崇丧遂哀也。(4分) 18.你认为桓公、晏子的行为是否与儒家思想契合？为什么？(4分) 四、古代诗歌阅读(7分) 阅读下面这首诗，完成19-20题。 渭上秋夕闲望①潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵明月，孤帆没远烟。渔人空老尽，谁似太公⑦贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂 钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王 伐纣灭殷，建立周朝。 19下列对诗歌相关鉴赏分析，不正确的项是（冫3分) A.首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选 取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。 B.额联选取残阳、轻雨、鸣蝉三种意象，勾画出一幅喧嚣嘈杂、空旷清 冷的秋日黄昏图景。 C.颈联中的“明月”二字照应诗题“秋夕”，“没远烟”写出了水面上 孤帆远隐的情状，又含时间、空间上的变化过程： D.诗歌标题“望”字统领全诗，首联为远跳的时间地点，颔联颈联为远 望之景，尾联为远望之思。 20.本诗蕴含诗人哪些复杂的情感，请结合诗歌内容具体分析。(4分) 五、名句默写（每空1分，共10分) 21.按照要求填写名句。 (1)“ ”这八个字也就是人们常说的“恕道”，一个 “恕”字，道出人与人、国与国之间的交往就在于将心比心。 (2)《大学之道》中用“ ”两句强调上自国家元首， 下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。 (3)《劝学》有“不积跬步，无以至千里”说积累的重要性，《老子》 里同样有以行路谈细小的可以累积为大的语句“ ”。 (4)《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途 的句子是“ ”。 (5)《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍已为人；小丈夫，因人利己。” 这个道理用《（论语〉十二章》中的句子来表达，就是“ 六、现代文阅读（13分) 阅读下面的文字，完成22-24题。 庄子：一个飞翔的人朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看 到挂在树权上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫 健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。 巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢 就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人—庄子。庄子和远行的鸟一样，善 于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、 孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子 的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来 立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨， 在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 ④飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无 所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥 兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。 那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这 样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽 微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思 乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄 藏”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创 造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无 遮无拦无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个 时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。 庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常 人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴 蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世， 也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以 理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让 我们难以忘记。 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说， 屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松 自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉 之躯肩住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢， 他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、 辰阳、溆浦、湘水还有汩罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他 的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他 的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在 这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身 佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时 候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短 而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时 他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么 屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘 奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间， 不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如 同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而 去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中 断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵 长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。 明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们 也越来越少作梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了 翅羽，：成了一道遥远的梦影。 (有删改) 22.下列对散文的分析鉴赏，不正确的，项是（)(3分) A.在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出 的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 B.文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，既体现出作者对二人的熟悉 和热爱，同时也使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。 C.写老子、孔子、孟子等人的作品，能够更好地衬托庄子精神上的自由 境界。同时也丰富了文章的内容。 D.本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的 联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 23.这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。(4分) 24.文章题目是《庄子，一个飞翔的人》，但为什么要用大量的篇幅写 屈原？(6分) 六、作文(40分) 25.阅读下面材料，根据要求写作。 “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”一《大学之道》 “有善始者实繁，能克终者盖寡！”一《谏太宗十思疏》 “慎终如始，则无败事。”一《老子》四章 对于上述材料中的“始”和“终”，正处在高二学习阶段的你有什 么经验和感悟？结合材料，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。， 第12页共12页