第24课《寓言四则》对比阅读 2026—2027学年统编版语文七年级上册

第六单元第24课　文言文·寓言四则对比阅读（教师版·含解析） 【编写说明】本专题选自统编版（2024）七年级上册教材文言文“对比阅读”专项，为该册七大专题之分册（第六单元第24课　文言文·寓言四则对比阅读）。每题组含甲、乙两篇文言文对照，覆盖实词理解、断句翻译、写法比较、主旨探究、开放迁移五个维度；教师版逐题附答案与解析（实词含考点与易错提示、译句含采分点、写法与主旨含思路、开放题含参考示例）。建议配合单元教学或中考一轮复习使用，先练后讲。 【知识梳理】 本专题以七上《穿井得一人》《杞人忧天》为锚，联动课外诸子寓言。重点实词：溉汲、及、道、闻、使、若此、崩坠、亡、晓、积气、行止、舍然等。对比时要抓住“破除讹传、明辨真相、戒虚妄”的共同寓意指向。 对比阅读（1） 【甲】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 《两小儿辩日》（《列子》） 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“及其家穿井”中的“及”：及时。 B．【甲】“国人道之”中的“道”：讲述。 C．【乙】“日初出大如车盖”中的“车盖”：车篷。 D．【乙】“日初出沧沧凉凉”中的“沧沧”：寒冷。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” （2）【乙】我以日始出时去人近。 3．【甲】写讹传（穿井得一人），【乙】写求知（两小儿辩日）。比较两文对待“传闻／未知”的不同态度（核查 vs 探究）。 4．【甲】诫勿轻信讹传，【乙】赞探求真理。两文对“传闻与未知”的态度有何不同？ 5．宋君“令人问之”与孔子“不能决”，一重核查一重存疑。请谈谈：今天面对网络信息该如何“问之”？ 【参考答案与解析】 1．【答案】A 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项有误：【甲】“及其家穿井”中的“及”应解作“等到”，该项却解作“及时”，属取常见义而失语境义，代回原句即知讲不通；B项“道”解作“讲述”正确（一词多义），代入“国人道之”语境验证无误；C项“车盖”解作“车篷”正确（课内重点实词），代入“日初出大如车盖”语境验证无误；D项“沧沧”解作“寒冷”正确（课内重点实词），代入“日初出沧沧凉凉”语境验证无误。 【易错】“及”取“等到”义，今义“及时、追赶”。 2．（1）【甲】及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 　　等到他家打了井，他告诉别人说：“我家打井得到一个人。” 　　【采分点】“及”等到；“穿井”打井；直接引语不可漏译，此为叙事关键句。 （2）【乙】我以日始出时去人近。 　　我认为太阳刚出来时离人近。 　　【采分点】“以”认为；“去”指距离（古今异义），勿译“前往”。 3．【解析】【甲】以“宋君令人问之”的核查动作破解讹传，重“信实”；【乙】以两小儿追问“日远近”与孔子“不能决”写求真精神，重“探究”。一破一立。 【思路】比较“对待传闻／未知的态度”：【甲】是“核查”（令人问之于丁氏，以事实破讹），【乙】是“探究”（两小儿各持依据辩日，孔子不能决而存疑）。一求实证，一示存疑。 4．【解析】【甲】诫人勿轻信讹传，【乙】赞探求真理的精神，一戒一倡。 【思路】【甲】诫勿轻信讹传（求真），【乙】赞探求真理（知之为知之，不知为不知）；一戒轻信，一倡存疑。 5．示例：面对网络信息当学“问之”——先溯源（谁说的）、再核查（有无原文）、后判断（是否合情理）；孔子“不能决”亦是诚实，不强不知以为知。评分要点：方法具体2分、结合文本1分。 对比阅读（2） 【甲】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 《歧路亡羊》（《列子》） 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“身亡所寄”中的“亡”：死亡。 B．【甲】“因往晓之”中的“晓”：开导。 C．【乙】“既率其党”中的“率”：带领。 D．【乙】“多歧路”中的“歧”：岔路。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 （2）【乙】吾不知所之，所以反也。 3．【甲】写无谓忧天，【乙】写迷失歧路。比较两文“虚忧”与“实失”的不同寓意指向。 4．【甲】破无据之忧，【乙】戒歧路之失。两文寓意指向有何侧重？ 5．“歧路之中又有歧焉”与“忧天地崩坠”，一实失一虚忧。请说说：“方向明确”为何能免去大半忧虑？ 【参考答案与解析】 1．【答案】A 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项有误：【甲】“身亡所寄”中的“亡”应解作“同“无””，该项却解作“死亡”，属未辨通假字，代回原句即知讲不通；B项“晓”解作“开导”正确（一词多义），代入“因往晓之”语境验证无误；C项“率”解作“带领”正确（一词多义），代入“既率其党”语境验证无误；D项“歧”解作“岔路”正确（一词多义），代入“多歧路”语境验证无误。 【易错】同“无”，没有；“亡处亡气”即无处无气。 2．（1）【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 　　杞国有个人担心天地会崩塌坠毁，自己没有地方存身，以至于睡不着觉、吃不下饭。 　　【采分点】“崩坠”崩塌坠毁；“亡所寄”没有存身之处；“废寝食”即使寝食废（使动）。 （2）【乙】吾不知所之，所以反也。 　　我不知道它跑到哪条路去了，所以回来了。 　　【采分点】“所之”指跑到的地方；“所以”古义“……的原因”；“反”同“返”，返回。 3．【解析】【甲】以“晓之者”层层说理破除虚忧，重“破妄”；【乙】以“歧路之中又有歧”写实然之失，重“迷失”。一虚一实。 【思路】“虚忧”与“实失”：【甲】之忧无事实依据（天未坠而忧崩坠），属虚妄；【乙】之失有事实（歧路之中又有歧，羊果亡），是方向不明之实失。一虚一实。 4．【解析】【甲】劝人破除无据之忧，【乙】劝人认准方向莫乱从，皆戒“盲目”。 【思路】【甲】破无据之忧，【乙】戒歧路之失；一治“心之妄”，一治“行之迷”。 5．示例：方向明确则忧有所止——歧路亡羊者之扰，半在“不知所之”；志定则每一步皆在缩短与目标的距离，无谓忧虑自消。评分要点：观点明确、结合文本、说理成理，各1分。 对比阅读（3） 【甲】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 《掩耳盗铃》（《吕氏春秋》） 范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“家无井而出溉汲”中的“溉汲”：打水浇田。 B．【甲】“求闻之若此”中的“若此”：如果。 C．【乙】“范氏之亡也”中的“亡”：丢失。 D．【乙】“以椎毁之”中的“毁”：砸碎。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】国人道之，闻之于宋君。 （2）【乙】欲负而走，则钟大不可负。 3．【甲】因讹传闹笑话，【乙】因自欺掩耳。比较两文“欺人／自欺”的不同。 4．【甲】写讹传之链，【乙】写自欺之态。两文所讽的对象有何不同？ 5．从“国人道之”到“遽掩其耳”，谎言如何滚大？请用两文内容说说你的思考。 【参考答案与解析】 1．【答案】B 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“溉汲”解作“打水浇田”正确（课内重点实词），代入“家无井而出溉汲”语境验证无误；B项有误：【甲】“求闻之若此”中的“若此”应解作“像这样”，该项却解作“如果”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；C项“亡”解作“丢失”正确（一词多义），代入“范氏之亡也”语境验证无误；D项“毁”解作“砸碎”正确（一词多义），代入“以椎毁之”语境验证无误。 【易错】“若此”即像这样，“求闻之若此”指寻访消息到了这种程度。 2．（1）【甲】国人道之，闻之于宋君。 　　国都里的人都在谈论这件事，使宋国的国君也听到了这件事。 　　【采分点】“国人”指国都的人；“道”讲述；“闻之于宋君”即“使宋君闻之”，使动加倒装。 （2）【乙】欲负而走，则钟大不可负。 　　想背走，但钟太大背不动。 　　【采分点】“负”背；“走”跑；两个“负”均为“背”，不可按今义译。 3．【解析】【甲】写“国人道之”的传谣（欺人亦自欺于误传）；【乙】写盗钟者主动“掩其耳”的自欺。一被动传讹、一主动掩真相。 【思路】“欺人／自欺”：【甲】之链是讹传（丁氏之语被层层夸大，国人道之），是欺人；【乙】之态是掩耳（遽掩其耳），是自欺。一害在传，一害在己。 4．【解析】【甲】讽传谣者，【乙】讽自欺者，皆言“掩盖真相终露馅”。 【思路】所讽对象：【甲】讽不察真相而轻信传播之人，【乙】讽自欺欺人、以蔽耳代蔽铃之人；一讽众，一讽个。 5．示例：讹传滚大需三环——有人加料（得一人→得一人于井中）、有人接力（国人道之）、有人轻信（闻之于宋君）；掩耳者则一步到位：以“我不听见”代“铃未响”。机制不同，病根同：都在回避核实。评分要点：分析两文机制2分、思考深入1分。 对比阅读（4） 【甲】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 《守株待兔》（《韩非子》） 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“杞国有人忧天地崩坠”中的“崩坠”：崩塌陷落。 B．【甲】“其人舍然大喜”中的“舍然”：消除疑虑的样子。 C．【乙】“因释其耒而守株”中的“释”：放下。 D．【乙】“而身为宋国笑”中的“笑”：笑话。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （2）【乙】身为宋国笑。 3．【甲】忧天之虚，【乙】守株之妄。比较两文“虚妄之念”的不同表现（忧未至 vs 待偶得）。 4．【甲】忧未至之祸，【乙】待偶得之利。两文所讽的“虚妄”有何不同表现？ 5．忧天者与守株者，一忧一待皆成笑。请概括：不切实际之想有何共同病根？ 【参考答案与解析】 1．【答案】D 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“崩坠”解作“崩塌陷落”正确（课内重点实词），代入“杞国有人忧天地崩坠”语境验证无误；B项“舍然”解作“消除疑虑的样子”正确（课内重点实词），代入“其人舍然大喜”语境验证无误；C项“释”解作“放下”正确（一词多义），代入“因释其耒而守株”语境验证无误；D项有误：【乙】“而身为宋国笑”中的“笑”应解作“嘲笑”，该项却解作“笑话”，属未辨词类活用，代回原句即知讲不通。 【易错】“笑”用于被动，意为“被嘲笑”。 2．（1）【甲】其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 　　那个人放下心来，十分高兴；开导他的人也放下心来，十分高兴。 　　【采分点】“舍然”消除疑虑的样子；两个“舍然”译法一致；“晓之者”指开导他的人。 （2）【乙】身为宋国笑。 　　自己被宋国人嘲笑。 　　【采分点】“身”指自己；“为……笑”为被动句式“被……嘲笑”，句式必须译出。 3．【解析】【甲】以“废寝食”写对“未至之祸”的虚忧；【乙】以“释耒守株”写对“偶得之利”的妄待。一忧一待，皆虚妄。 【思路】“虚妄之念”的不同表现：【甲】忧未至之祸（天未坠而忧崩坠，废寝食），【乙】待偶得之利（兔触株而死，冀复得）。一忧未来，一待偶然。 4．【解析】两文皆讽不切实际之想：【甲】忧天崩，【乙】待兔来，劝人务实。 【思路】【甲】讽“忧不可忧”，【乙】讽“待不可待”；同是不切实际，一在过虑，一在侥幸。 5．示例：共同病根在“脱离现实”——以未发生的忧虑折磨当下，以偶然的幸运替代必然的努力；一违“知所止”，一违“知所为”。评分要点：概括准确、结合两文、表述精练，各1分。 对比阅读（5） 【甲】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 《自相矛盾》（《韩非子》） 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“及其家穿井”中的“及”：等到。 B．【甲】“求闻之若此”中的“若此”：如果。 C．【乙】“楚人有鬻盾与矛者”中的“鬻”：卖。 D．【乙】“或曰”中的“或”：有人。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】求闻之若此，不若无闻也。 （2）【乙】吾盾之坚，物莫能陷也。 3．【甲】讹言自相矛盾（得一人 vs 使一人），【乙】言语自相矛盾。比较两文“矛盾”呈现方式（事实误传 vs 逻辑漏洞）。 4．【甲】之矛盾在事实讹传，【乙】之矛盾在逻辑抵牾。两文破“矛盾”的路径有何不同？ 5．“穿井得一人”的以讹传讹与“以子之矛陷子之盾”的逻辑悖论，哪种更易识破？为什么？ 【参考答案与解析】 1．【答案】B 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“及”解作“等到”正确（一词多义），代入“及其家穿井”语境验证无误；B项有误：【甲】“求闻之若此”中的“若此”应解作“像这样”，该项却解作“如果”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；C项“鬻”解作“卖”正确（一词多义），代入“楚人有鬻盾与矛者”语境验证无误；D项“或”解作“有人”正确（一词多义），代入“或曰”语境验证无误。 【易错】“若此”即像这样，“求闻之若此”指寻访消息到了这种程度。 2．（1）【甲】求闻之若此，不若无闻也。 　　寻到的消息像这样，不如没有听到。 　　【采分点】“求闻”寻访消息；“若此”像这样；“不若”即不如。 （2）【乙】吾盾之坚，物莫能陷也。 　　我的盾坚固，没有什么能刺穿它。 　　【采分点】“之”为助词，可理解为取消句子独立性；“莫”没有什么；“陷”刺穿。 3．【解析】【甲】矛盾来自传言失真（“得一人”被误为“穿井得人”），在事实层；【乙】矛盾来自说辞抵牾（盾坚矛利），在逻辑层。一事实一逻辑。 【思路】“矛盾”呈现方式：【甲】之矛盾在事实讹传（“得一人”误为“得一人于井中”，问之于丁氏即破）；【乙】之矛盾在逻辑抵牾（盾坚物莫能陷 vs 矛利物无不陷，自陷其说）。一事实层面，一逻辑层面。 4．【解析】两文都指向“自相矛盾必露破绽”：【甲】在传言失真，【乙】在说辞抵牾。 【思路】破“矛盾”路径：【甲】以调查事实破解（问之于丁氏），【乙】以逻辑推理破解（以子之矛陷子之盾）；一实证，一推理。 5．示例：逻辑悖论更易当场识破——只需让两种说法相遇，便自陷；事实讹传却须费一番查证（“令人问之”始得真相）。故对讹传要多问一句，对悖论只需一思。评分要点：比较明确、理由充分、结合文本，各1分。 对比阅读（6） 【甲】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 《刻舟求剑》（《吕氏春秋》） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“若屈伸呼吸”中的“若”：如果。 B．【甲】“其人舍然大喜”中的“舍然”：消除疑虑的样子。 C．【乙】“其剑自舟中坠于水”中的“坠”：掉落。 D．【乙】“舟已行矣”中的“行”：行走。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】天，积气耳，亡处亡气。 （2）【乙】是吾剑之所从坠。 3．【甲】忧天地之变，【乙】拘舟剑之静。比较两文“变与不变”认知的错误。 4．【甲】妄忧天地之变，【乙】死守舟剑之静。两文对“变”的认知错误有何不同？ 5．杞人忧“天坠”，楚人忘“剑行”。请谈谈：正确认识“变化”为何如此重要？ 【参考答案与解析】 1．【答案】A 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项有误：【甲】“若屈伸呼吸”中的“若”应解作“你”，该项却解作“如果”，属取常见义而失语境义，代回原句即知讲不通；B项“舍然”解作“消除疑虑的样子”正确（课内重点实词），代入“其人舍然大喜”语境验证无误；C项“坠”解作“掉落”正确（一词多义），代入“其剑自舟中坠于水”语境验证无误；D项“行”解作“行走”正确（一词多义），代入“舟已行矣”语境验证无误。 【易错】“若”作人称代词“你”，区别于今义“如果、好像”。 2．（1）【甲】天，积气耳，亡处亡气。 　　天不过是聚积的气体，没有哪个地方没有气。 　　【采分点】“积气”聚积的气体；“耳”表限止语气“不过……罢了”；“亡”同“无”。 （2）【乙】是吾剑之所从坠。 　　这是我的剑掉下去的地方。 　　【采分点】“是”这；“所从坠”即“（剑）所从（之）坠的地方”，“所”字结构。 3．【解析】【甲】误以为“天地将崩坠”（妄忧变化）；【乙】误以为“剑随舟行”（死守不变）。一妄忧变、一死守不变，皆错认“变”。 【思路】“变与不变”的认知错误：【甲】忧天地之变（变未至而先忧，且不知“天积气耳”之理），【乙】拘舟剑之静（剑未动而舟已行，不知物已变）。一忧不当忧之变，一昧当知之变。 4．【解析】两文皆讽不知事物变化：【甲】妄忧变动，【乙】死守静止，同戒僵化。 【思路】【甲】妄忧天地之变，【乙】死守舟剑之静；一虚忧其变，一实昧其变。 5．示例：正确认识“变”，才能既不忧天、亦不忘剑——知天为积气则不忧其坠，知舟行剑止则不胶于旧迹；知所当变、知所不可变，方为明智。评分要点：认识辩证2分、结合文本1分。 对比阅读（7） 【甲】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 《买椟还珠》（《韩非子》） 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“有闻而传之者”中的“闻”：听见。 B．【甲】“丁氏对曰”中的“对”：回答。 C．【乙】“为木兰之柜”中的“柜”：匣子。 D．【乙】“饰以玫瑰”中的“玫瑰”：美石。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 （2）【乙】为木兰之柜。 3．【甲】重事实（穿井得使），【乙】重形式（买椟还珠）。比较两文“本末／虚实”取向。 4．【甲】务事实之本，【乙】逐形式之末。两文取向有何反差？ 5．“得一人之使”的本与“买椟还珠”的末，请各用一句话概括其教训。 【参考答案与解析】 1．【答案】A 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项有误：【甲】“有闻而传之者”中的“闻”应解作“使……听到”，该项却解作“听见”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；B项“对”解作“回答”正确（一词多义），代入“丁氏对曰”语境验证无误；C项“柜”解作“匣子”正确（古今异义），代入“为木兰之柜”语境验证无误；D项“玫瑰”解作“美石”正确（古今异义），代入“饰以玫瑰”语境验证无误。 【易错】“闻”为使动“使……听到”，“闻之于宋君”即使宋君听到此事。 2．（1）【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 　　宋国有个姓丁的人，家里没有井，需要出门打水浇田，常常要占用一人在外专管。 　　【采分点】“溉汲”打水浇田；“居外”指住在外管理水源，语境义要译明。 （2）【乙】为木兰之柜。 　　用木兰做了一个匣子。 　　【采分点】“为”做；“木兰”木名；“柜”古义匣子。 3．【解析】【甲】以“得一人之使”澄清事实之本；【乙】以华椟还珠写逐形式之末。一本一末，取向相反。 【思路】“本末／虚实”取向：【甲】务事实之本（穿井之实在“得一人之使”，非“得一人”之虚名），【乙】逐形式之末（椟之薰以桂椒、缀以珠玉、饰以羽翠）。一务实一逐虚。 4．【解析】【甲】求真相之本，【乙】逐华丽之末，一重实一重表。 【思路】【甲】重事实，【乙】重形式；一求真，一求华，取向相反。 5．示例：甲之教训——传闻当核其实（得一人之使，非得一人）；乙之教训——取舍当辨其本（珠为本，椟为末；逐末者失本）。评分要点：各一句概括2分、准确精练1分。 对比阅读（8） 【甲】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 《南辕北辙》（《战国策》） 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“因往晓之”中的“晓”：明白。 B．【甲】“充塞四虚”中的“四虚”：四处。 C．【乙】“方北面而持其驾”中的“持”：驾驭。 D．【乙】“我欲之楚”中的“之”：去、往。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】日月星宿，亦积气中之有光耀者。 （2）【乙】此非楚之路也。 3．【甲】忧方向（天坠）之虚，【乙】行方向（北辕）之错。比较“忧虚”与“行错”的不同。 4．【甲】虚忧无方向，【乙】实行背方向。两文皆涉“方向”，寓意有何差异？ 5．一个坐忧天坠，一个驱车向反。请谈谈：“想清楚方向”与“立刻行动”如何平衡？ 【参考答案与解析】 1．【答案】A 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项有误：【甲】“因往晓之”中的“晓”应解作“开导”，该项却解作“明白”，属取常见义而失语境义，代回原句即知讲不通；B项“四虚”解作“四处”正确（课内重点实词），代入“充塞四虚”语境验证无误；C项“持”解作“驾驭”正确（一词多义），代入“方北面而持其驾”语境验证无误；D项“之”解作“去、往”正确（一词多义），代入“我欲之楚”语境验证无误。 【易错】“晓”作动词“开导、使明白”，今义“天亮、知道”。 2．（1）【甲】日月星宿，亦积气中之有光耀者。 　　日月星辰，也是聚积的气体中会发光的东西。 　　【采分点】“星宿”星辰；“光耀”发光；“……者”判断句式译作“……的东西”。 （2）【乙】此非楚之路也。 　　这不是去楚国的路啊。 　　【采分点】“非”不是；判断句式；“之路”即“往……的路”。 3．【解析】【甲】坐而忧“天坠”之虚（未行）；【乙】行而背“楚”之错（已行）。一虚忧、一实错，皆失“方向”。 【思路】“忧虚”与“行错”：【甲】坐忧天坠而无所行（虚忧），【乙】驱车向反而行愈远（实行之错）。一静止而妄忧，一行动而背向。 4．【解析】两文都涉“方向认知”：【甲】虚忧无谓，【乙】实行背道，皆戒失向。 【思路】同涉“方向”：【甲】之患在无端之忧（方向未乱而心先乱），【乙】之患在方向之误（行愈善离楚愈远）；一乱于心，一失于路。 5．示例：当先“想清楚方向”再“立刻行动”——想清方向是行动的前提（免南辕北辙），行动是方向的验证（免杞人忧天）；以行验想、以想导行，循环而近之。评分要点：辩证分析2分、结合文本1分。 对比阅读（9） 【甲】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 《鹬蚌相争》（《战国策》） 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。” 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“家无井而出溉汲”中的“溉汲”：打水浇田。 B．【甲】“得一人之使”中的“使”：使用。 C．【乙】“蚌方出曝”中的“曝”：晒。 D．【乙】“‘今日不雨”中的“雨”：下雨。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】得一人之使，非得一人于井中也。 （2）【乙】渔者得而并禽之。 3．【甲】一人讹传波及全国，【乙】两方相争渔人得利。比较两文“小事扩大”的因果。 4．【甲】讹言扩散成闹剧，【乙】相争相耗致两伤。两文揭示的“不明之害”有何不同？ 5．一条讹传如何“闻之于宋君”，鹬蚌如何“不肯相舍”？请分析“小事扩大”的机制。 【参考答案与解析】 1．【答案】B 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“溉汲”解作“打水浇田”正确（课内重点实词），代入“家无井而出溉汲”语境验证无误；B项有误：【甲】“得一人之使”中的“使”应解作“劳力”，该项却解作“使用”，属取常见义而失语境义，代回原句即知讲不通；C项“曝”解作“晒”正确（一词多义），代入“蚌方出曝”语境验证无误；D项“雨”解作“下雨”正确（名词作动词），代入“‘今日不雨”语境验证无误。 【易错】“使”作名词“劳力、人力”，“得一人之使”即得到一个人的劳力。 2．（1）【甲】得一人之使，非得一人于井中也。 　　得到一个人的劳力，并不是从井里挖出一个人。 　　【采分点】“使”作名词“劳力”；“得一人之使”与“得一人于井中”结构对比，“非”表否定判断。 （2）【乙】渔者得而并禽之。 　　渔人得到把它们一起捉住了。 　　【采分点】“得”捕获；“并”一起；“禽”同“擒”，捉住。 3．【解析】【甲】以“国人道之，闻之于宋君”写讹言扩散的链式反应；【乙】以鹬蚌相持写两方相耗、第三方坐收。一传讹扩、一相争耗。 【思路】“小事扩大”的因果：【甲】一人之语（穿井得一人）经“国人道之”而“闻之于宋君”，成全国闹剧；【乙】一小利（鹬啄蚌肉、蚌箝鹬喙）因“不肯相舍”而“并禽”。一由传而大，一由争而伤。 4．【解析】【甲】讹言扩散成闹剧，【乙】相争致两伤，皆言“不明智则受累”。 【思路】“不明之害”：【甲】在轻信与讹传（不察而信，不核而传），【乙】在相争不相让（各不相舍，两败俱伤）；一害在传播，一害在争斗。 5．示例：讹传的机制是“层层加料不失真核”——每传一手添一分，终至“得一人于井中”；鹬蚌的机制是“互不相让致两伤”——各松一喙便无“并禽”。小事扩大，皆因当事者不肯停一步、问一句。评分要点：机制分析2分、结合文本1分。 对比阅读（10） 【甲】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 《郑人买履》（《韩非子》） 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“终日在天中行止”中的“行止”：住处。 B．【甲】“亦不能有所中伤”中的“中伤”：伤害。 C．【乙】“先自度其足而置之其坐”中的“度”：量、尺码。 D．【乙】“何不试之以足”中的“试”：试穿。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 （2）【乙】吾忘持度。 3．【甲】忧天之无据，【乙】信度之教条。比较两文“无谓之忧”与“无谓之信”的相似荒谬。 4．【甲】忧不可忧，【乙】信不当信。两文所讽的“拘泥”有何相似？ 5．杞人与郑人，一忧一度。请用一句话概括他们共同的可笑之处。 【参考答案与解析】 1．【答案】A 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项有误：【甲】“终日在天中行止”中的“行止”应解作“行动、停留”，该项却解作“住处”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；B项“中伤”解作“伤害”正确（古今异义），代入“亦不能有所中伤”语境验证无误；C项“度”解作“量、尺码”正确（一词多义），代入“先自度其足而置之其坐”语境验证无误；D项“试”解作“试穿”正确（一词多义），代入“何不试之以足”语境验证无误。 【易错】“行止”即行动与止息，泛指一举一动。 2．（1）【甲】地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 　　地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有哪个地方没有土块。 　　【采分点】“积块”聚积的土块；“四虚”四方（虚空处）；“充塞”填满，与上句“积气耳”对文。 （2）【乙】吾忘持度。 　　我忘了带尺码。 　　【采分点】“持”拿、带；“度”指量好的尺码。 3．【解析】【甲】忧“天地崩坠”之不可忧；【乙】信“度”而不信足之不当信。一忧无谓、一信无谓，皆拘泥成见。 【思路】“无谓之忧”与“无谓之信”：【甲】忧不可忧（天未坠），【乙】信不当信（宁信度无自信）。一以妄忧耗神，一以教条废事。 4．【解析】两文皆讽拘泥成见：【甲】忧不可忧，【乙】信不当信，劝人通达。 【思路】相似之“拘泥”：【甲】拘于无据之忧，【乙】拘于成法之信；同是不察实际、自设牢笼。 5．示例：共同可笑在于“以主观之执代客观之实”——杞人以忧代察（不问天为何物），郑人以度代足（不试何履之适）；执而不化，遂成笑谈。评分要点：概括精准2分、表述有力1分。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $第六单元第24课文言文·寓言四则对比阅读（学生版·纯题答题） 【编写说明】本专题选自统编版(2024)七年级上册教材文言文“对比阅读”专项，为该册七大专题 之分册（第六单元第24课文言文·寓言四则对比阅读）。每题组含甲、乙两篇文言文对照，覆盖 实词理解、断句翻译、写法比较、主旨探究、开放迁移五个维度：学生版仅列题日与答题空，不含答 案与解析，答案与解析见对应教师版。建议学生先独立完成，再对照教师版逐题订正、整理错因。 【知识梳理】 本专题以七上《穿井得一人》《杞人忧天》为锚，联动课外诸子寓言。重点实词：溉汲、及、 道、闻、使、若此、崩坠、亡、晓、积气、行止、舍然等。对比时要抓住“破除讹传、明辨真相、戒 虚安”的共同寓意指向。 对比阅读(1) 【甲】《穿井得一人》(《吕氏春秋》) 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传 之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之 使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】《两小儿辩日》(《列子》) 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿 曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者 小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子 不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“及其家穿井”中的“及”：及时。 B.【甲】“国人道之”中的“道”：讲述。 C.【乙】“日初出大如车盖”中的“车盖”：车篷。 D.【乙】“日初出沧沧凉凉”中的“沧沧”：寒冷。 2.翻译下列句子。(4分) (1)【甲】及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 第1页，共15页 (2)【乙】我以日始出时去人近。 3.【甲】写讹传（穿井得一人），【乙】写求知（两小儿辩日）。比较两文对待“传闻/未 知”的不同态度（核查vs探究）。 4.【甲】诫勿轻信讹传，【乙】赞探求真理。两文对“传闻与未知”的态度有何不同？ 5.宋君“令人问之”与孔子“不能决”，一重核查一重存疑。请谈谈：今天面对网络信息该如 何“问之”？ 对比阅读(2) 【甲】《杞人忧天》（《列子》) 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气 耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿， 不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人 曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行 止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 第2页，共15页 【乙】《歧路亡羊》（《列子》) 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人 曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有 歧焉，吾不知所之，所以反也。” 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“身亡所寄”中的“亡”：死亡。 B.【甲】“因往晓之”中的“晓”：开导。 C.【乙】“既率其党”中的“率”：带领。 D.【乙】“多歧路”中的“歧”：岔路。 2.翻译下列句子。（4分) (1)【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 (2)【乙】吾不知所之，所以反也。 3.【甲】写无谓忧天，【乙】写迷失歧路。比较两文“虚忧”与“实失”的不同寓意指向。 4.【甲】破无据之忧，【乙】戒歧路之失。两文寓意指向有何侧重？ 第3页，共15页 5.“歧路之中又有歧焉”与“忧天地崩坠”，一实失一虚忧。请说说：“方向明确”为何能免 去大半忧虑？ 对比阅读(3) 【甲】《穿井得一人》(《吕氏春秋》) 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传 之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之 使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】《掩耳盗铃》（《吕氏春秋》) 范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负：以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺 己也，遽掩其耳。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“家无井而出溉汲”中的“溉汲”：打水浇田。 B.【甲】“求闻之若此”中的“若此”：如果。 C.【乙】“范氏之亡也”中的“亡”：丢失。 D.【乙】“以椎毁之”中的“毁”：砸碎。 2.翻译下列句子。（4分) (1)【甲】国人道之，闻之于宋君。 (2)【乙】欲负而走，则钟大不可负。 第4页，共15页 3.【甲】因讹传闹笑话，【乙】因自欺掩耳。比较两文“欺人/自欺”的不同。 4.【甲】写讹传之链，【乙】写自欺之态。两文所讽的对象有何不同？ 5.从“国人道之”到“遽掩其耳”，谎言如何滚大？请用两文内容说说你的思考。 对比阅读（4) 【甲】《杞人忧天》(《列子》) 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气 耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿， 不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人 曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步眦蹈，终日在地上行 止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】《守株待兔》（《韩非子》) 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身 为宋国笑。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) 第5页，共15页 A.【甲】“杞国有人忧天地崩坠”中的“崩坠”：崩塌陷落。 B.【甲】“其人舍然大喜”中的“舍然”：消除疑虑的样子。 C.【乙】“因释其耒而守株”中的“释”：放下。 D.【乙】“而身为宋国笑”中的“笑”：笑话。 2.翻译下列句子。（4分) (1)【甲】其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 (2)【乙】身为宋国笑。 3.【甲】忧天之虚，【乙】守株之妄。比较两文“虚妄之念”的不同表现（忧未至vs待偶 得)。 4.【甲】忧未至之祸，【乙】待偶得之利。两文所讽的“虚妄”有何不同表现？ 5.忧天者与守株者，一忧一待皆成笑。请概括：不切实际之想有何共同病根？ 第6页，共15页 对比阅读(5) 【甲】《穿井得一人》(《吕氏春秋》) 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传 之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之 使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】《自相矛盾》(《韩非子》) 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不 陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“及其家穿井”中的“及”：等到。 B.【甲】“求闻之若此”中的“若此”：如果。 C.【乙】“楚人有鬻盾与矛者”中的“鬻”：卖。 D.【乙】“或曰”中的“或”：有人。 2.翻译下列句子。(4分) (1)【甲】求闻之若此，不若无闻也。 (2)【乙】吾盾之坚，物莫能陷也。 3.【甲】讹言自相矛盾（得一人vs使一人），【乙】言语自相矛盾。比较两文“矛盾”呈现 方式（事实误传vs逻辑漏洞）。 第7页，共15页 4.【甲】之矛盾在事实讹传，【乙】之矛盾在逻辑抵牾。两文破“矛盾”的路径有何不同？ 5.“穿井得一人”的以讹传讹与“以子之矛陷子之盾”的逻辑悖论，哪种更易识破？为什么？ 对比阅读(6) 【甲】《杞人忧天》(《列子》) 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气 耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿， 不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人 曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步眦蹈，终日在地上行 止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】《刻舟求剑》(《吕氏春秋》) 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入 水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“若屈伸呼吸”中的“若”：如果。 B.【甲】“其人舍然大喜”中的“舍然”：消除疑虑的样子。 C.【乙】“其剑自舟中坠于水”中的“坠”：掉落。 第8页，共15页 D.【乙】“舟已行矣”中的“行”：行走。 2.翻译下列句子。(4分) (1)【甲】天，积气耳，亡处亡气。 (2)【乙】是吾剑之所从坠。 3.【甲】忧天地之变，【乙】拘舟剑之静。比较两文“变与不变”认知的错误。 4.【甲】妄忧天地之变，【乙】死守舟剑之静。两文对“变”的认知错误有何不同？ 5.杞人忧“天坠”，楚人忘“剑行”。请谈谈：正确认识“变化”为何如此重要？ 对比阅读（7) 【甲】《穿井得一人》(《吕氏春秋》) 第9页，共15页 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传 之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之 使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】《买椟还珠》（《韩非子》) 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而 还其珠。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“有闻而传之者”中的“闻”：听见。 B.【甲】“丁氏对曰”中的“对”：回答。 C.【乙】“为木兰之柜”中的“柜”：匣子。 D.【乙】“饰以玫瑰”中的“玫瑰”：美石。 2.翻译下列句子。(4分) (1)【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 (2)【乙】为木兰之柜。 3.【甲】重事实（穿井得使），【乙】重形式（买椟还珠）。比较两文“本末/虚实”取向。 4.【甲】务事实之本，【乙】逐形式之末。两文取向有何反差？ 第10页，共15页 5.“得一人之使”的本与“买椟还珠”的末，请各用一句话概括其教训。 对比阅读(8) 【甲】《杞人忧天》(《列子》) 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气 耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿， 不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人 曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行 止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】《南辕北辙》（《战国策》) 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北 面？”日：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”日：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此 非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“因往晓之”中的“晓”：明白。 B.【甲】“充塞四虚”中的“四虚”：四处。 C.【乙】“方北面而持其驾”中的“持”：驾驭。 D.【乙】“我欲之楚”中的“之”：去、往。 2.翻译下列句子。（4分) (1)【甲】日月星宿，亦积气中之有光耀者。 第11页，共15页 (2)【乙】此非楚之路也。 3.【甲】忧方向（天坠）之虚，【乙】行方向（北辕）之错。比较“忧虚”与“行错”的不 同。 4.【甲】虚忧无方向，【乙】实行背方向。两文皆涉“方向”，寓意有何差异？ 5.一个坐忧天坠，一个驱车向反。请谈谈：“想清楚方向”与“立刻行动”如何平衡？ 对比阅读(9) 【甲】《穿井得一人》(《吕氏春秋》) 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传 之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之 使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】《鹬蚌相争》（《战国策》) 第12页，共15页 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。 鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两 者不肯相舍，渔者得而并禽之。” 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“家无井而出溉汲”中的“溉汲”：打水浇田。 B.【甲】“得一人之使”中的“使”：使用。 C.【乙】“蚌方出曝”中的“曝”：晒。 D.【乙】“‘今日不雨”中的“雨”：下雨。 2.翻译下列句子。(4分) (1)【甲】得一人之使，非得一人于井中也。 (2)【乙】渔者得而并禽之。 3.【甲】一人讹传波及全国，【乙】两方相争渔人得利。比较两文“小事扩大”的因果。 4.【甲】讹言扩散成闹剧，【乙】相争相耗致两伤。两文揭示的“不明之害”有何不同？ 5.一条讹传如何“闻之于宋君”，鹬蚌如何“不肯相舍”？请分析“小事扩大”的机制。 第13页，共15页 对比阅读（10) 【甲】《杞人忧天》(《列子》) 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气 耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿， 不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人 曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步眦蹈，终日在地上行 止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】《郑人买履》(《韩非子》) 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持 度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】“终日在天中行止”中的“行止”：住处。 B.【甲】“亦不能有所中伤”中的“中伤”：伤害。 C.【乙】“先自度其足而置之其坐”中的“度”：量、尺码。 D.【乙】“何不试之以足”中的“试”：试穿。 2.翻译下列句子。(4分) (1)【甲】地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 (2)【乙】吾忘持度。 第14页，共15页 3.【甲】忧天之无据，【乙】信度之教条。比较两文“无谓之忧”与“无谓之信”的相似荒 谬。 4.【甲】忧不可忧，【乙】信不当信。两文所讽的“拘泥”有何相似？ 5.杞人与郑人，一忧一度。请用一句话概括他们共同的可笑之处。 第15页，共15页