期末复习：文言文·课内综合对比阅读 2026—2027学年统编版语文七年级上册

文言文·课内综合对比阅读（教师版·含解析） 【编写说明】本专题选自统编版（2024）七年级上册教材文言文“对比阅读”专项，为该册七大专题之分册（文言文·课内综合对比阅读）。每题组含甲、乙两篇文言文对照，覆盖实词理解、断句翻译、写法比较、主旨探究、开放迁移五个维度；教师版逐题附答案与解析（实词含考点与易错提示、译句含采分点、写法与主旨含思路、开放题含参考示例）。建议配合单元教学或中考一轮复习使用，先练后讲。 【知识梳理】 本专题将七上全部课内文言文（咏雪、陈太丘与友期行、论语十二章、诫子书、狼、穿井得一人、杞人忧天）交叉配对，巩固课内基础。重点实词综合复习，对比不同文体（小说、寓言、语录、书信）的表情达意方式。 对比阅读（1） 【甲】 《〈论语〉十二章》（孔子弟子及再传弟子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“不亦说乎”中的“说”：同“悦”，愉快。 B．【甲】“人不知而不愠”中的“愠”：怨恨。 C．【乙】“积气耳”中的“积气”：聚积的气体。 D．【乙】“亦不能有所中伤”中的“中伤”：伤害。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】博学而笃志，切问而近思。 （2）【乙】若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 3．【甲】为语录体格言，【乙】为寓言体故事。比较两种文体“说理”方式的不同。 4．【甲】正面立说，【乙】借事寓理。两文表达主旨的方式有何不同？ 5．语录体与寓言体，你更喜欢哪一种说理方式？请结合本组两文说说理由。 【参考答案与解析】 1．【答案】B 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“说”解作“同“悦”，愉快”正确（通假字），代入“不亦说乎”语境验证无误；B项有误：【甲】“人不知而不愠”中的“愠”应解作“生气”，该项却解作“怨恨”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；C项“积气”解作“聚积的气体”正确（课内重点实词），代入“积气耳”语境验证无误；D项“中伤”解作“伤害”正确（古今异义），代入“亦不能有所中伤”语境验证无误。 【易错】“愠”指生气、怨恨，“人不知而不愠”是别人不了解我，我却不生气。 2．（1）【甲】博学而笃志，切问而近思。 　　广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且贴近实际地思考。 　　【采分点】“笃志”坚定志向；“切问”恳切发问；“近思”思考切近之事，四处并列谓语须逐一落实。 （2）【乙】若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 　　你一举一动、一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会崩塌呢？ 　　【采分点】“若”你；“屈伸呼吸”一举一动一呼一吸；“奈何”为什么；反问语气收尾。 3．【解析】【甲】以判断式短句直接给出结论，凝练警策；【乙】借“忧天—晓之”的情节在叙事中寓理，生动可感。一理一情。 【思路】两种文体说理：【甲】语录体，格言警句直接陈理（“学而时习之”），少叙事；【乙】寓言体，托事寓意（忧天者终舍然），理在事中。一直陈，一托寓。 4．【解析】【甲】以格言直陈为学修身之理；【乙】以寓言讽喻“勿为无谓之忧”。一立一破，共见诸子散文之丰。 【思路】主旨表达：【甲】正面立说，直接给命题；【乙】借事寓理，让读者自悟；一显一隐。 5．示例：我更喜欢寓言体。《杞人忧天》以一人之忧映众人之忧，形象可感、余味长；语录体虽简而精，却需一定学养方能解其味。评分要点：选择明确、结合两文比较、理由充分，各1分。 对比阅读（2） 【甲】 《〈论语〉十二章》（孔子弟子及再传弟子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 《诫子书》（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“思而不学则殆”中的“殆”：疑惑。 B．【甲】“切问而近思”中的“切”：切割。 C．【乙】“非宁静无以致远”中的“致远”：达到远大目标。 D．【乙】“淫慢则不能励精”中的“淫慢”：放纵懈怠。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）【乙】非淡泊无以明志。 3．【甲】论为学修身（学思温故），【乙】诫子静学立志。比较两文“治学”主张的异同。 4．【甲】语录体广论治学，【乙】书信体专诫其子。两文体裁与口吻有何不同？ 5．一为师徒相传的语录，一为父亲诫子的家书。请谈谈：不同的“说话方式”如何影响说理效果？ 【参考答案与解析】 1．【答案】B 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“殆”解作“疑惑”正确（近义词辨析），代入“思而不学则殆”语境验证无误；B项有误：【甲】“切问而近思”中的“切”应解作“恳切”，该项却解作“切割”，属取常见义而失语境义，代回原句即知讲不通；C项“致远”解作“达到远大目标”正确（课内重点短语），代入“非宁静无以致远”语境验证无误；D项“淫慢”解作“放纵懈怠”正确（同义复合词），代入“淫慢则不能励精”语境验证无误。 【易错】“切”取“恳切”义，“切问”是恳切地发问，非“急切”。 2．（1）【甲】学而不思则罔，思而不学则殆。 　　只读书却不思考，就会感到迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。 　　【采分点】“罔”迷惑、“殆”疑惑，两词区别对待，注意对举句式的对称翻译。 （2）【乙】非淡泊无以明志。 　　不清心寡乐就无法明确志向。 　　【采分点】“非”表“没有”；“无以”即“没有办法用来……”，双重否定句式；“明志”为使动，使志向明确。 3．【解析】【甲】为语录体，多格言并列；【乙】为书信体，以“夫”字发端、对仗说理，语重心长。一体式不同。 【思路】“治学”主张之异同：同主为学；异在【甲】广论方法（时习、温故、学思结合），【乙】先立前提（静、志）再言学。一重方法，一重根基。 4．【解析】两文皆重学与志：【甲】广论方法，【乙】专诫其子，目标同为成人成学。 【思路】体裁与口吻：【甲】语录体，师徒相传，言简意博；【乙】书信体，父亲诫子，情切意深。一师一父，一公一私。 5．示例：《论语》如师长面授，众人共听，易成共识；《诫子书》如父亲夜话，独对一人，易入心肺。说话方式决定说理温度：公理需简明以传，私训需恳切以入。评分要点：比较分析2分、言之成理1分。 对比阅读（3） 【甲】 《狼》（蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“缀行甚远”中的“缀”：连接、跟随。 B．【甲】“屠大窘”中的“窘”：处境困迫。 C．【乙】“家无井而出溉汲”中的“溉汲”：洗涤。 D．【乙】“及其家穿井”中的“及”：等到。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 （2）【乙】及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 3．【甲】是志怪小说写人兽智斗，【乙】是寓言写讹传。比较“叙事写实”与“假托寓意”的不同。 4．【甲】小说写人兽智斗，【乙】寓言诫轻信讹传。两文体裁与寓意有何不同？ 5．同写“智”，屠户之智与宋君之“问”有何不同？请说说你对两种“聪明”的理解。 【参考答案与解析】 1．【答案】C 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“缀”解作“连接、跟随”正确（一词多义），代入“缀行甚远”语境验证无误；B项“窘”解作“处境困迫”正确（课内重点实词），代入“屠大窘”语境验证无误；C项有误：【乙】“家无井而出溉汲”中的“溉汲”应解作“打水浇田”，该项却解作“洗涤”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；D项“及”解作“等到”正确（一词多义），代入“及其家穿井”语境验证无误。 【易错】“溉”浇田、“汲”取水，合指打水浇田的劳力，与下文“穿井”照应。 2．（1）【甲】骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 　　骨头已经扔完了，而两只狼还像原来一样一起追赶。 　　【采分点】“尽”完；“并驱”一起追赶；“如故”像原来一样。 （2）【乙】及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 　　等到他家打了井，他告诉别人说：“我家打井得到一个人。” 　　【采分点】“及”等到；“穿井”打井；直接引语不可漏译，此为叙事关键句。 3．【解析】【甲】有完整情节与细节描写（狼之黠、屠之智）；【乙】情节极简，借丁氏之语引出“求闻若此不若无闻”的寓意。一文一体。 【思路】“叙事写实”与“假托寓意”：【甲】志怪小说，情节细密（御狼—劈狼—断股），以叙事自身的逻辑动人；【乙】寓言，情节极简而意在言外（求闻之若此，不若无闻也）。一以事胜，一以意胜。 4．【解析】【甲】赞人智勇，【乙】诫传讹，文体一小说一寓言。 【思路】体裁与寓意：【甲】写人兽智斗，赞临危之智勇；【乙】诫轻信讹传，戒不察之言；一赞人，一戒世。 5．示例：屠户之智是“处置之智”（遇狼而知变），宋君之“问”是“求真之智”（遇讹而能核）；一智在行，一智在察，皆为清醒二字。评分要点：比较明确2分、结合文本1分。 对比阅读（4） 【甲】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“身亡所寄”中的“亡”：同“无”。 B．【甲】“积气耳”中的“积气”：积极。 C．【乙】“丁氏对曰”中的“对”：回答。 D．【乙】“得一人之使”中的“使”：劳力。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】奈地坏何？ （2）【乙】国人道之，闻之于宋君。 3．【甲】忧天之虚，【乙】传言之误。比较两文言“虚忧”与“讹传”的寓意。 4．两文同出诸子，【甲】破虚忧，【乙】戒讹传。寓意指向有何共通与差异？ 5．“晓之者”说理与“宋君”问案，两种“破除虚妄”的方式，你更欣赏哪一种？ 【参考答案与解析】 1．【答案】B 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“亡”解作“同“无””正确（通假字），代入“身亡所寄”语境验证无误；B项有误：【甲】“积气耳”中的“积气”应解作“聚积的气体”，该项却解作“积极”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；C项“对”解作“回答”正确（一词多义），代入“丁氏对曰”语境验证无误；D项“使”解作“劳力”正确（一词多义），代入“得一人之使”语境验证无误。 【易错】“积气”即积聚的气体，体现古人的天象观念。 2．（1）【甲】奈地坏何？ 　　地塌了怎么办呢？ 　　【采分点】“奈……何”为固定句式“把……怎么办”；“坏”塌陷，句式与词义各占一半分。 （2）【乙】国人道之，闻之于宋君。 　　国都里的人都在谈论这件事，使宋国的国君也听到了这件事。 　　【采分点】“国人”指国都的人；“道”讲述；“闻之于宋君”即“使宋君闻之”，使动加倒装。 3．【解析】【甲】以“晓之者”说理破忧，重逻辑开导；【乙】以“宋君问之”破讹，重事实核查。一以理破、一以事实破。 【思路】“虚忧”与“讹传”：【甲】之虚忧起于无据（忧天地崩坠，身亡所寄），【乙】之讹传起于不核（得一人之使，传为得一人）。一忧自心生，一传由口出。 4．【解析】两文皆出先秦诸子（列子／吕氏），劝人破除无谓忧惧、核查传闻。 【思路】共通：皆破“无根之念”（忧无据、信无核）；差异：【甲】治心（破忧），【乙】治言（戒传）。 5．示例：我更欣赏“晓之者”——他不只破一人之忧，更以理服人（天积气耳，亡处亡气），授人以察；宋君之问亦善，然已费一番周折。由是观之，明理于先，胜于救急于后。评分要点：选择明确、结合文本、说理充分，各1分。 对比阅读（5） 【甲】 《咏雪》（刘义庆《世说新语》） 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 《〈论语〉十二章》（孔子弟子及再传弟子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“撒盐空中差可拟”中的“差”：大体。 B．【甲】“未若柳絮因风起”中的“因”：因为。 C．【乙】“传不习乎”中的“传”：传授的知识。 D．【乙】“博学而笃志”中的“笃”：坚定。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）【乙】逝者如斯夫，不舍昼夜。 3．【甲】以文学咏物见才情，【乙】以格言论学修身。比较“感性才情”与“理性修养”两种文字取向。 4．【甲】以文学咏物见才情，【乙】以格言论学修身。两种文字取向有何不同？ 5．一为“柳絮因风起”的捷才，一为“温故知新”的箴言。请谈谈：想象与理性为何都需要？ 【参考答案与解析】 1．【答案】B 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“差”解作“大体”正确（一词多义），代入“撒盐空中差可拟”语境验证无误；B项有误：【甲】“未若柳絮因风起”中的“因”应解作“趁、乘”，该项却解作“因为”，属取常见义而失语境义，代回原句即知讲不通；C项“传”解作“传授的知识”正确（词类活用），代入“传不习乎”语境验证无误；D项“笃”解作“坚定”正确（一词多义），代入“博学而笃志”语境验证无误。 【易错】“因”作介词表“趁着、凭借”，今义多为“因为”。 2．（1）【甲】即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 　　（她）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 　　【采分点】判断句式“……也”须译出“就是……”；“公大兄”即太傅的长兄，人物关系不可错。 （2）【乙】逝者如斯夫，不舍昼夜。 　　逝去的时光像这河水一样，日夜不停。 　　【采分点】“逝者”指流逝的时光；“斯”即“这”；“舍”停止，“不舍昼夜”即日夜不停。 3．【解析】【甲】用意象（柳絮）与场景（内集）抒情写才；【乙】用判断句直陈为学修身之理。一形象一抽象。 【思路】“感性才情”与“理性修养”：【甲】以“柳絮因风起”的妙喻见文学才情（感性、审美），【乙】以“温故而知新”的格言立理性修养（思辨、实践）。一审美一思辨，一形象一抽象。 4．【解析】一显少年才思，一立为学根本，互补见传统文化育人两维。 【思路】取向：【甲】向外捕捉生活之美（咏雪），【乙】向内建构为学之法（论学）；一感一理，一文一经。 5．示例：想象让人看见世界之新（无柳絮之喻，雪只是雪），理性让人行得稳当（无温故之方，学只是记）；无想象则生活寡味，无理性则行事无章。评分要点：辩证分析2分、结合文本1分。 对比阅读（6） 【甲】 《诫子书》（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《狼》（蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“非宁静无以致远”中的“致远”：远处。 B．【甲】“年与时驰”中的“驰”：疾行，指迅速逝去。 C．【乙】“意暇甚”中的“暇”：从容、悠闲。 D．【乙】“意将隧入以攻其后也”中的“隧”：从通道。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】悲守穷庐，将复何及！ （2）【乙】顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 3．【甲】诫子淡泊宁静，【乙】写屠户临危机变。比较“修身静养”与“处事动变”的不同。 4．【甲】静态说理养德，【乙】动态叙事应危。两文一静一动，各见何种智慧？ 5．“静以修身”的诸葛亮与“暴起劈狼首”的屠户，谁更勇敢？请说说你的标准。 【参考答案与解析】 1．【答案】A 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项有误：【甲】“非宁静无以致远”中的“致远”应解作“达到远大目标”，该项却解作“远处”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；B项“驰”解作“疾行，指迅速逝去”正确（比喻义），代入“年与时驰”语境验证无误；C项“暇”解作“从容、悠闲”正确（一词多义），代入“意暇甚”语境验证无误；D项“隧”解作“从通道”正确（名词作状语），代入“意将隧入以攻其后也”语境验证无误。 【易错】“致”为“达到”，“致远”即达到远大目标，与“宁静致远”互文。 2．（1）【甲】悲守穷庐，将复何及！ 　　悲苦地守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢！ 　　【采分点】“穷庐”穷困的居舍；“将复何及”即“又怎么来得及”，反问语气收束全段。 （2）【乙】顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 　　（屠户）看见野地里有一个麦场，场主人把柴草堆在里面，覆盖成小山一样。 　　【采分点】“顾”看；“积薪”堆积柴草；“苫蔽”覆盖；“丘”小山（比喻）。 3．【解析】【甲】通篇静态说理（静、俭、志）；【乙】通篇动态叙事（惧、御、杀）。一静一动，一理一事。 【思路】“修身静养”与“处事动变”：【甲】静态说理，诫以淡泊宁静（静以修身），防淫慢险躁；【乙】动态叙事，写临危应变（奔倚积薪、暴起劈狼）。一静一动，一养一应。 4．【解析】两文一静一动：【甲】养德于内，【乙】应危于外，皆见“智慧”。 【思路】智慧之别：【甲】之智在“守静”（以静制动于未形），【乙】之智在“应变”（因势而变于已形）；一防患于未然，一决胜于已然。 5．示例：我更愿以“静”为常、以“断”为变——诸葛亮之静是日常的修养（不躁进），屠户之断是危局的果敢（不迟疑）；静非怯，断非躁，各当其可。评分要点：标准明确、比较分析、言之成理，各1分。 对比阅读（7） 【甲】 《陈太丘与友期行》（刘义庆《世说新语》） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 《〈论语〉十二章》（孔子弟子及再传弟子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“陈太丘与友期行”中的“期”：约定。 B．【甲】“太丘舍去”中的“舍去”：丢下离开。 C．【乙】“吾日三省吾身”中的“省”：自我检查。 D．【乙】“与朋友交而不信乎”中的“信”：相信。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】陈太丘与友期行，期日中。 （2）【乙】三人行，必有我师焉。 3．【甲】元方守“信”“礼”，【乙】曾子“吾日三省”重忠信。比较两文对“信”的强调。 4．【甲】以事明“信”“礼”，【乙】以省固“忠”“信”。两文对“信”的强调有何不同路径？ 5．元方责友“无信”，曾子“日省”其信。请谈谈：“信”于他人与“信”于己身哪个更难？ 【参考答案与解析】 1．【答案】D 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“期”解作“约定”正确（一词多义），代入“陈太丘与友期行”语境验证无误；B项“舍去”解作“丢下离开”正确（古今异义），代入“太丘舍去”语境验证无误；C项“省”解作“自我检查”正确（一词多义），代入“吾日三省吾身”语境验证无误；D项有误：【乙】“与朋友交而不信乎”中的“信”应解作“诚信”，该项却解作“相信”，属取常见义而失语境义，代回原句即知讲不通。 【易错】句中“信”是动词性“守信用”；区别于名词义“书信”。 2．（1）【甲】陈太丘与友期行，期日中。 　　陈太丘和朋友约定同行，约定的时间是正午。 　　【采分点】两个“期”均为动词“约定”，须都译出，不可遗漏其一。 （2）【乙】三人行，必有我师焉。 　　几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。 　　【采分点】“三”表约数“几”；“焉”兼“于此”，译出“在其中”方到位。 3．【解析】【甲】借一个冲突场景、以人物语言立“信”“礼”；【乙】以自省条目（“与朋友交而不信乎”）立“信”。一情景一内省。 【思路】对“信”的强调：【甲】以事明“信”（日中不至则是无信，借元方之口立信之则），【乙】以省固“信”（吾日三省，与朋友交而不信乎）。一外向责人，一内向责己。 4．【解析】两文皆重立身以信：【甲】以事明信，【乙】以省固信。 【思路】路径：【甲】以事说理（守信是待人之道），【乙】以省修身（忠信是律己之方）；一对外，一对内。 5．示例：“信”于己身更难——对人守信可赖他律与名誉，对己守信唯有自律与良知（无人知而能不欺，方为真信）。评分要点：观点明确、比较分析、结合文本，各1分。 对比阅读（8） 【甲】 《咏雪》（刘义庆《世说新语》） 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“谢太傅寒雪日内集”中的“内集”：召集朝臣。 B．【甲】“俄而雪骤”中的“骤”：急。 C．【乙】“杞国有人忧天地崩坠”中的“崩坠”：崩塌陷落。 D．【乙】“身亡所寄”中的“亡”：同“无”。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）【乙】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 3．【甲】以想象咏雪（柳絮），【乙】以妄忧写杞人。比较“想象之趣”与“忧思之虚”的不同。 4．【甲】以美妙想象写雪，【乙】以虚妄忧思讽世。两文思维走向有何反差？ 5．同是“反常之思”，一成为千古名喻，一笑话流传至今。请谈谈：想象与妄想的边界何在？ 【参考答案与解析】 1．【答案】A 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项有误：【甲】“谢太傅寒雪日内集”中的“内集”应解作“把家人聚集”，该项却解作“召集朝臣”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通；B项“骤”解作“急”正确（一词多义），代入“俄而雪骤”语境验证无误；C项“崩坠”解作“崩塌陷落”正确（课内重点实词），代入“杞国有人忧天地崩坠”语境验证无误；D项“亡”解作“同“无””正确（通假字），代入“身亡所寄”语境验证无误。 【易错】“内集”指家庭内部的聚会（把家人聚集在一起），非“召集朝臣”之类外事活动。 2．（1）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 　　谢太傅在一个寒冷的雪天召集家人，跟子侄辈讲解诗文。 　　【采分点】“寒雪日”即寒冷的雪天；“儿女”在魏晋指子侄辈，非今义“子女”；“文义”指诗文义理。 （2）【乙】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 　　杞国有个人担心天地会崩塌坠毁，自己没有地方存身，以至于睡不着觉、吃不下饭。 　　【采分点】“崩坠”崩塌坠毁；“亡所寄”没有存身之处；“废寝食”即使寝食废（使动）。 3．【解析】【甲】以优美想象（“未若柳絮因风起”）写雪，富诗意；【乙】以夸张忧思（“废寝食”）写虚妄，寓讽喻。一美一讽。 【思路】“想象之趣”与“忧思之虚”：【甲】之“反常”在审美（以柳絮喻雪，无理而妙），【乙】之“反常”在虚妄（忧天崩坠，无据而忧）。一同一异：皆越出常思，一通向美，一落入妄。 4．【解析】一为文学佳想，一为寓意讽喻，同用“反常思维”却一美一戒。 【思路】思维走向：【甲】之思向上飞扬（创造美好意象），【乙】之思向下沉堕（自造恐惧牢笼）；一创造一自困。 5．示例：边界在“是否有据、是否有益”——柳絮之喻有审美之理、增生活之趣，故为想象；忧天之思无事实之据、损身心之和，故为妄想。评分要点：边界明确2分、结合文本1分。 对比阅读（9） 【甲】 《〈论语〉十二章》（孔子弟子及再传弟子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“人不堪其忧”中的“堪”：能忍受。 B．【甲】“博学而笃志”中的“笃”：坚定。 C．【乙】“得一人之使”中的“使”：劳力。 D．【乙】“求闻之若此”中的“若此”：如果。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）【乙】求闻之若此，不若无闻也。 3．【甲】论“传不习乎”（传授须温习），【乙】写“闻而传之”的讹传。比较两文对“传闻／传授”的态度。 4．【甲】以“传不习乎”嘱求真，【乙】以“闻而传之”戒失真。两文对“传”的态度有何反差？ 5．“传”字在两文中一正一负。请结合生活说说：信息传播中，我们该守住的底线是什么？ 【参考答案与解析】 1．【答案】D 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“堪”解作“能忍受”正确（一词多义），代入“人不堪其忧”语境验证无误；B项“笃”解作“坚定”正确（一词多义），代入“博学而笃志”语境验证无误；C项“使”解作“劳力”正确（一词多义），代入“得一人之使”语境验证无误；D项有误：【乙】“求闻之若此”中的“若此”应解作“像这样”，该项却解作“如果”，属以常见义代入，未做到词不离句，代回原句即知讲不通。 【易错】“若此”即像这样，“求闻之若此”指寻访消息到了这种程度。 2．（1）【甲】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 　　懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。 　　【采分点】“好”读 hào，喜爱；“乐”为意动“以……为乐”，层级递进不可混译。 （2）【乙】求闻之若此，不若无闻也。 　　寻到的消息像这样，不如没有听到。 　　【采分点】“求闻”寻访消息；“若此”像这样；“不若”即不如。 3．【解析】【甲】以“传不习乎”将“传”解为“传授、温习”，重求真；【乙】以“闻而传之”写讹言流传，重戒妄。一解一警。 【思路】对“传闻／传授”的态度：【甲】嘱“传不习乎”（所受传授须温习核实，求其真），【乙】戒“闻而传之”（所闻未经核即传，失其真）。一重“习”以求真，一戒“传”以防伪。 4．【解析】【甲】以“传”嘱温习求真，【乙】以“传”讽失真，同重“信实”。 【思路】反差：【甲】之“传”是学问之传（须习），【乙】之“传”是讹言之传（不可）；同字相反，一当宝之，一当戒之。 5．示例：底线是“不传未经核实之言”——如宋君“令人问之”，先溯源再发言；在信息过载时代，慢一秒转发，多一分诚实。评分要点：底线明确、结合生活、结合文本，各1分。 对比阅读（10） 【甲】 《陈太丘与友期行》（刘义庆《世说新语》） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 《狼》（蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“陈太丘与友期行”中的“期”：约定。 B．【甲】“下车引之”中的“引”：拉。 C．【乙】“意暇甚”中的“暇”：从容、悠闲。 D．【乙】“而顷刻两毙”中的“顷刻”：良久。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）【乙】屠大窘，恐前后受其敌。 3．【甲】写人据理明礼，【乙】写人临危用智。比较两文刻画“人的机智”手法的不同（言辞 vs 行动）。 4．【甲】写口舌之智，【乙】写刀斧之勇。两文所赞的“机智”有何不同？ 5．元方以言辞取胜，屠户以行动制胜。请谈谈：“善辩”与“善断”在不同场合的价值。 【参考答案与解析】 1．【答案】D 【解析】本题考查实词的语境理解（一词多义、通假、词类活用均为常见陷阱）。A项“期”解作“约定”正确（一词多义），代入“陈太丘与友期行”语境验证无误；B项“引”解作“拉”正确（一词多义），代入“下车引之”语境验证无误；C项“暇”解作“从容、悠闲”正确（一词多义），代入“意暇甚”语境验证无误；D项有误：【乙】“而顷刻两毙”中的“顷刻”应解作“一会儿”，该项却解作“良久”，属以今义代古义，代回原句即知讲不通。 【易错】“顷刻”即一会儿，表时间极短，今义相近而偏书面。 2．（1）【甲】友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 　　朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先走了。” 　　【采分点】“相委”即丢下（对方）；“相”为指代性副词；“非人哉”感叹语气译作“真不是人”。 （2）【乙】屠大窘，恐前后受其敌。 　　屠户非常困窘，担心前后一起受到狼的攻击。 　　【采分点】“窘”困窘；“敌”作动词“攻击”；“受其敌”即受到它们攻击。 3．【解析】【甲】以元方与友人的对话写其机智善辩；【乙】以屠户“奔倚”“暴起”“断股”的动作写其临危智勇。一口舌一行动。 【思路】“人的机智”手法：【甲】以言辞见机智（“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”），【乙】以行动见机智（顾野有麦场、奔倚积薪、暴起劈狼、断其股）。一以舌战，一以刀兵。 4．【解析】两文都写人的聪明应对：【甲】在口舌之辩，【乙】在刀斧之断，各见其智。 【思路】【甲】赞口舌之智（以理服人），【乙】赞刀斧之勇（以力制敌）；一智于言，一勇于行。 5．示例：善辩用于可讲理之境（对友人可责以信礼，对狼则无可理喻），善断用于无可理之境（危局不容空谈）；场合决定工具，此即“无可无不可”之智。评分要点：比较明确2分、结合文本1分。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 文言文·课内综合对比阅读（学生版·纯题答题） 【编写说明】本专题选自统编版（2024）七年级上册教材文言文“对比阅读”专项，为该册七大专题之分册（文言文·课内综合对比阅读）。每题组含甲、乙两篇文言文对照，覆盖实词理解、断句翻译、写法比较、主旨探究、开放迁移五个维度；学生版仅列题目与答题空，不含答案与解析，答案与解析见对应教师版。建议学生先独立完成，再对照教师版逐题订正、整理错因。 【知识梳理】 本专题将七上全部课内文言文（咏雪、陈太丘与友期行、论语十二章、诫子书、狼、穿井得一人、杞人忧天）交叉配对，巩固课内基础。重点实词综合复习，对比不同文体（小说、寓言、语录、书信）的表情达意方式。 对比阅读（1） 【甲】 《〈论语〉十二章》（孔子弟子及再传弟子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“不亦说乎”中的“说”：同“悦”，愉快。 B．【甲】“人不知而不愠”中的“愠”：怨恨。 C．【乙】“积气耳”中的“积气”：聚积的气体。 D．【乙】“亦不能有所中伤”中的“中伤”：伤害。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】博学而笃志，切问而近思。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】为语录体格言，【乙】为寓言体故事。比较两种文体“说理”方式的不同。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 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B．【甲】“切问而近思”中的“切”：切割。 C．【乙】“非宁静无以致远”中的“致远”：达到远大目标。 D．【乙】“淫慢则不能励精”中的“淫慢”：放纵懈怠。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】学而不思则罔，思而不学则殆。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】非淡泊无以明志。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】论为学修身（学思温故），【乙】诫子静学立志。比较两文“治学”主张的异同。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4．【甲】语录体广论治学，【乙】书信体专诫其子。两文体裁与口吻有何不同？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．一为师徒相传的语录，一为父亲诫子的家书。请谈谈：不同的“说话方式”如何影响说理效果？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 对比阅读（3） 【甲】 《狼》（蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“缀行甚远”中的“缀”：连接、跟随。 B．【甲】“屠大窘”中的“窘”：处境困迫。 C．【乙】“家无井而出溉汲”中的“溉汲”：洗涤。 D．【乙】“及其家穿井”中的“及”：等到。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】是志怪小说写人兽智斗，【乙】是寓言写讹传。比较“叙事写实”与“假托寓意”的不同。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4．【甲】小说写人兽智斗，【乙】寓言诫轻信讹传。两文体裁与寓意有何不同？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．同写“智”，屠户之智与宋君之“问”有何不同？请说说你对两种“聪明”的理解。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 对比阅读（4） 【甲】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“身亡所寄”中的“亡”：同“无”。 B．【甲】“积气耳”中的“积气”：积极。 C．【乙】“丁氏对曰”中的“对”：回答。 D．【乙】“得一人之使”中的“使”：劳力。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】奈地坏何？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】国人道之，闻之于宋君。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】忧天之虚，【乙】传言之误。比较两文言“虚忧”与“讹传”的寓意。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 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B．【甲】“未若柳絮因风起”中的“因”：因为。 C．【乙】“传不习乎”中的“传”：传授的知识。 D．【乙】“博学而笃志”中的“笃”：坚定。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】逝者如斯夫，不舍昼夜。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】以文学咏物见才情，【乙】以格言论学修身。比较“感性才情”与“理性修养”两种文字取向。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4．【甲】以文学咏物见才情，【乙】以格言论学修身。两种文字取向有何不同？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．一为“柳絮因风起”的捷才，一为“温故知新”的箴言。请谈谈：想象与理性为何都需要？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 对比阅读（6） 【甲】 《诫子书》（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《狼》（蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“非宁静无以致远”中的“致远”：远处。 B．【甲】“年与时驰”中的“驰”：疾行，指迅速逝去。 C．【乙】“意暇甚”中的“暇”：从容、悠闲。 D．【乙】“意将隧入以攻其后也”中的“隧”：从通道。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】悲守穷庐，将复何及！ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】诫子淡泊宁静，【乙】写屠户临危机变。比较“修身静养”与“处事动变”的不同。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4．【甲】静态说理养德，【乙】动态叙事应危。两文一静一动，各见何种智慧？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．“静以修身”的诸葛亮与“暴起劈狼首”的屠户，谁更勇敢？请说说你的标准。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 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＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】元方守“信”“礼”，【乙】曾子“吾日三省”重忠信。比较两文对“信”的强调。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4．【甲】以事明“信”“礼”，【乙】以省固“忠”“信”。两文对“信”的强调有何不同路径？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．元方责友“无信”，曾子“日省”其信。请谈谈：“信”于他人与“信”于己身哪个更难？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 对比阅读（8） 【甲】 《咏雪》（刘义庆《世说新语》） 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 《杞人忧天》（《列子》） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“谢太傅寒雪日内集”中的“内集”：召集朝臣。 B．【甲】“俄而雪骤”中的“骤”：急。 C．【乙】“杞国有人忧天地崩坠”中的“崩坠”：崩塌陷落。 D．【乙】“身亡所寄”中的“亡”：同“无”。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】以想象咏雪（柳絮），【乙】以妄忧写杞人。比较“想象之趣”与“忧思之虚”的不同。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4．【甲】以美妙想象写雪，【乙】以虚妄忧思讽世。两文思维走向有何反差？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．同是“反常之思”，一成为千古名喻，一笑话流传至今。请谈谈：想象与妄想的边界何在？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 对比阅读（9） 【甲】 《〈论语〉十二章》（孔子弟子及再传弟子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 《穿井得一人》（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“人不堪其忧”中的“堪”：能忍受。 B．【甲】“博学而笃志”中的“笃”：坚定。 C．【乙】“得一人之使”中的“使”：劳力。 D．【乙】“求闻之若此”中的“若此”：如果。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】求闻之若此，不若无闻也。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】论“传不习乎”（传授须温习），【乙】写“闻而传之”的讹传。比较两文对“传闻／传授”的态度。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4．【甲】以“传不习乎”嘱求真，【乙】以“闻而传之”戒失真。两文对“传”的态度有何反差？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．“传”字在两文中一正一负。请结合生活说说：信息传播中，我们该守住的底线是什么？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 对比阅读（10） 【甲】 《陈太丘与友期行》（刘义庆《世说新语》） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 《狼》（蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．【甲】“陈太丘与友期行”中的“期”：约定。 B．【甲】“下车引之”中的“引”：拉。 C．【乙】“意暇甚”中的“暇”：从容、悠闲。 D．【乙】“而顷刻两毙”中的“顷刻”：良久。 2．翻译下列句子。（4分） （1）【甲】友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）【乙】屠大窘，恐前后受其敌。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3．【甲】写人据理明礼，【乙】写人临危用智。比较两文刻画“人的机智”手法的不同（言辞 vs 行动）。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4．【甲】写口舌之智，【乙】写刀斧之勇。两文所赞的“机智”有何不同？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．元方以言辞取胜，屠户以行动制胜。请谈谈：“善辩”与“善断”在不同场合的价值。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $