课内文言文专题训练 2026—2027学年统编版语文七年级上册

七上古文 目录 【01】《咏雪》——《世说新语》 2 【02】陈太丘与友期行 4 【03】《论语》十二章 6 【04】《诫子书》 9 【05】《狼》 10 【06】穿井得一人 14 【07】杞人忧天 16 【01】《咏雪》——《世说新语》 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 【逐句解释】 1、谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。 【解释】①《咏雪》选自《世说新语》,《世说新语》据说是南朝刘义庆组织编写的一部之人小说集,主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。②谢太傅:就是谢安,字安石。东晋政治家。当时,谢家和王家(王羲之)都是公认的名门望族,因此刘禹锡的《乌衣巷》中写的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”中的“谢”就指的是谢安家。③寒雪日:寒冷的下雪天。④内集:把家里人聚集在一起。 ⑤儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。 【特殊用法】——古今异义词(古文中的解释和现在通用的解释意思不相同,一般将一个词语拆解开来组词解释即可) ⑥讲论:讲解议论。⑦文义:文章的义理。 【翻译】谢太傅在寒冷的雪天举行家庭议会,和子侄辈的年轻人讲解谈论文章义理。 2、俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?” 【解释】①俄而:不久,一会儿。 【古文中和“俄而”意思一样 七上古文 目录 【01】《咏雪》——《世说新语》 2 【02】陈太丘与友期行 4 【03】《论语》十二章 6 【04】《诫子书》 9 【05】《狼》 10 【06】穿井得一人 14 【07】杞人忧天 16 【01】《咏雪》——《世说新语》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【逐句解释】 1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 【解释】①《咏雪》选自《世说新语》，《世说新语》据说是南朝刘义庆组织编写的一部之人小说集，主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。②谢太傅：就是谢安，字安石。东晋政治家。当时，谢家和王家（王羲之）都是公认的名门望族，因此刘禹锡的《乌衣巷》中写的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的“谢”就指的是谢安家。③寒雪日：寒冷的下雪天。④内集：把家里人聚集在一起。 ⑤儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 【特殊用法】——古今异义词（古文中的解释和现在通用的解释意思不相同，一般将一个词语拆解开来组词解释即可） ⑥讲论：讲解议论。⑦文义：文章的义理。 【翻译】谢太傅在寒冷的雪天举行家庭议会，和子侄辈的年轻人讲解谈论文章义理。 2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 【解释】①俄而：不久，一会儿。 【古文中和“俄而”意思一样的词】 俄而=既而=已而=俄顷=须臾=未几=少时=少顷=少选 ②骤：急【暴风骤雨】 ③公：对古代男子的敬称，这里指的是谢安（谢太傅）。 ④欣然：高兴的样子。 【然】在古文中常考的解释有四种： ①……的样子（形容词+然）②这样；③正确④放在句首表示转折。 ⑤纷纷：雨雪飘落的样子。【清明时节雨纷纷】【北风吹雁雪纷纷】 ⑥何所似：像什么（倒装句） 【翻译】不久雪就下大了，谢太傅高兴地问：“纷纷飘落的白雪像什么呢？” 3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 【解释】①兄子：兄长的儿子。②胡儿：即谢朗，是谢安兄长谢据的长子。 ③差（chā ）可拟：大体可以相比。差：大体；拟：相比【拟：拟人】 【翻译】谢太傅的侄子谢朗说：“差不多可以用撒在空中的盐粒来（形容雪）。” 4、兄女曰：“未若柳絮因风起。” 【解释】①未若：不如，不及。若：比得上。 【若】在古文中的解释有：①你；②好像；③比得上；④假如 ②因：乘、趁 【翻译】谢太傅的侄女说：“不如说雪花像是乘风而起的柳絮一样。” 5、公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【解释】①公大兄无奕女：指的是东晋女诗人谢道韫。是谢安长兄谢无奕的女儿。 ②王凝之：王羲之的次子，曾经担任左将军。 【翻译】谢太傅听后开心地笑了。他的侄女就是谢太傅兄长谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【02】陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【逐句解释】 1、 陈太丘与友期行，期日中。 【解释】①陈太丘：即陈寔（shí ），东汉人，曾担任太丘长。②期行：相约出行；期：约定；③日中：正午时分； 【翻译】陈太丘和朋友相约出行，约定的是正午时分（见面）。 2、 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 【解释】①过：过了②至：到；③舍：舍弃；④去：离开；⑤乃：才 【去】在古文中的解释有：①离开；②距离【一去二三里】③到……去； 【乃】在古文中的解释有:①于是，就；②竟然；③才④你，你们的【家祭无忘告乃翁】 【翻译】（友人）到了中午还没有来，陈太丘就丢下（他）自己离开了，等他走了，朋友才来。 3、 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 【解释】①元方：陈纪，是陈太丘的长子；②时：当时；③年：年纪；④戏：玩耍；⑤客：指的是友人；⑥尊君：敬称，你父亲，指的是陈太丘；⑦不（fǒu ）：同“否” 【翻译】陈元方当时才七岁，正在门口玩耍。朋友询问元方：“你父亲在吗？” 4、 答曰：“待君久不至，已去。” 【解释】①待：等待；②君：你；③去：离开 【翻译】（元方）回答说：“（我父亲）等了你很久都没见你来，已经走了。” 5、 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 【解释】①非人：不是人；②哉：语气词，表示感叹，相当于“啊”； ③相委而去：丢下我就走了。相：表示动作偏向一方；委：舍弃； 【翻译】友人便发怒说：“（你父亲）做的真不是人事啊！和别人约定好了一起出去，（竟然）丢下我就走了。” 6、 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 【解释】①家君：谦称，自己的父亲；②则：就是；③对：面对，当着； 【翻译】元方说：“您和我父亲约定好的日中，过了中午却没来，这是你不讲信用；你当着别人的面辱骂别人的父亲，这是不讲礼貌。” 7、 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【解释】①惭：惭愧；②引：拉；③顾：回头看 【顾】在古文中的解释有：①回头看；②拜访；③照顾；④顾及 【翻译】友人十分惭愧，下车（想要）拉住元方，元方头也不回地进门了。 【补充】——有关于谦辞和敬词 1、 谦辞：表示谦虚的词，一般和“我”有关 ①家：家父、家严、家君、家母、家慈；②舍：舍弟、舍妹；③愚：愚兄、愚见；④拙：拙作、拙见；⑤鄙：鄙人、鄙见；⑥其他：寒舍、见谅 2、敬辞：表示尊敬的词，一般和“您，你”有关 ①令：令尊、令堂；②惠：惠顾；③垂：垂爱；④赐：赐教；⑤高：高见、高寿、高朋；⑥贤：贤弟；⑦奉：奉送、奉还⑧其他：久仰、劳驾、赏脸、贵姓、大驾。 【03】《论语》十二章 1　 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠。不亦君子乎？”——《学而》 2　 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 3　 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 4　 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 5　 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 6　 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 7　 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 8　 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 9　 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 10　 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 11　 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 12　 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 【逐句解释】 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 【解释】①子：古代对男子的敬称，这里是指孔子；②而：表示并列；③时习：按时温习；④之：协音助词；⑤不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎：常用于委婉的反问。说，同“悦”，愉快；⑥朋：志同道合的人；⑦自：从；⑧知：了解；⑨【人不知而不愠】而：表示转折；愠（yùn ）：生气，恼怒；⑩君子：指有才德的人。 【翻译】孔子说：“学习了并且按时复习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（看我），不也很快乐么？别人不了解我，我却不生气，我不也是有才德的人吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 【解释】①曾子：孔子的学生，姓曾，名参（shēn ），春秋时期鲁国人；②吾：我；③日：名词作状语，解释为“每天”；④三省（xǐnɡ ）：多次进行自我检查。 ⑤为（wèi ）：替；⑥谋：谋划事情；⑦而：表示转折；⑧忠：竭尽自己的心力；⑨信：诚信；⑩传（chuán ）：动词作名词，解释为“传授的知识”。 【翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人出主意做事情是否竭尽自己的心力呢？与朋友交往时是否诚实可信呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 【解释】①十有（yòu ）五：十五岁；有，同“又”，用于零数和整数之间；②而：表示顺承；③于：在；④立：立身，指的是有所成就；⑤惑：迷惑，疑惑；⑥天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命：命令；⑦耳顺：能听得进不同的意见；⑧从心所欲：顺从意愿；⑨逾（yú ）矩（jǔ ）：超过法度。逾：超过；矩：法度。 【翻译】孔子说：“我十五岁的时候就立志要好好学习了，三十岁就能有所成就，四十岁就不再感到迷惑，五十岁能知道天命是什么，六十岁就能吸取各种见解而加以采纳；七十岁的时候我就可以随心所欲（做自己想做的事情），但也不会越出规矩。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 【解释】①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。故：形容词作动词，解释为“学过的知识”；②可：能够；③以：凭借；④为：作为，担任；⑤矣：句末语气词，了。 【翻译】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以做老师了。” 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 【解释】①而：表示转折；②则：就；③罔（wǎnɡ ）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；④殆（dài ）：疑惑。 【翻译】孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会感到疑惑不解。” 6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 【解释】①贤：贤能，品德高尚；②哉（zāi ）：语气词，表示感叹，相当于“啊”；③回：颜回，孔子的弟子；④也：表示判断，解释为“……是……”； ⑤箪（dān ）：古代盛饭的容器；⑥堪：能忍受【不堪重负】；⑦【人不堪其忧】其：代颜回的；⑧【回也不改其乐】其：代自己的。 【翻译】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受他的那些痛苦，他也不会改变自己本身拥有的快乐，多么高尚的颜回啊！” 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 【解释】①知：了解；②之：代学问和事业；③者：……的人；④不如：比不上；⑤好（hào ）：喜欢，喜好；⑥乐（lè ）：动词意动用法，解释为“以……为乐”。 【翻译】孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人；喜爱它的人不如把研究这种学问作为乐趣的人。” 8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 【解释】①饭：名词作动词，解释为“吃”；②疏食：粗粮；③饮水：喝凉水。古文中，冷水为“水”，热水为“汤”。④曲肱（qū ɡōnɡ ）：弯着胳膊；⑤而：表示顺承；⑥之：代胳膊；⑦不义：不正当的手段；⑧而：表顺承；解释为“就”；⑨且：并且；⑩于：对于。 【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝凉水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了，用不正当的手段获得的富贵，对我而言就像是天上的浮云一样。” 9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 【解释】①三：虚词，表示数量多；②焉：兼词，相当于“于之”，解释为“在其中”；③择：选择；④善者：好的方面，优点；⑤而：表示顺承；⑥从：跟从，学习；⑦之：协音助词；⑧其：代他的。 【翻译】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他的优点去学习，如果看到他的缺点就要对照自己进行改正。” 10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 【解释】①川上：河边【池上】；②逝：往，离去；③逝者如斯夫：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。斯：代词，解释为“这”，指的是河流；夫：句末语气词，表示感叹。舍：舍弃，停止。 【翻译】孔子在河边说：“时光就像这流水一样消逝着，日夜不停。” 11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 【解释】①三军：指的是军队；②夺：改变；③匹夫：指的是平民中的男子，这里泛指平民百姓。 【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变（轻易换人），但是一个人的志向是不能（轻易）改变的。” 12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 【解释】①子夏：孔子的弟子；②而：表示并列；③笃（dǔ ）：坚定；④切问：恳切地发问求教；⑤近思：思考当前的事情；⑥仁：仁德。 【翻译】子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问并且多思考当前的事情，仁德也就在其中了。” 【04】《诫子书》 三国·诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【逐句解释】 1、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 【解释】①夫（fú ）：用于句首，表示发端；②君子：品德高尚的人；③之：的；④行：品行；⑤静：摒除杂念和干扰，宁静专一；⑥以：表示目的，解释为“来”；⑦修身：提高个人的品德修养；⑧俭：节俭；⑨养德：培养品德。 【翻译】品德高尚之人的行为操守，从摒除杂念和干扰来提高自身的品德修养，用节俭来培养自己的品德。 2、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【解释】①淡泊：内心恬淡，不慕名利；②无以：没有什么可以拿来，没办法；③明志：明确志向；明：明确；④宁静：安静，指集中精神，不分散精力；⑤致远：达到远大目标。致：达到【宁静致远】。 【翻译】不恬淡寡欲就无法明确方向，不集中精神就无法达到远大目标。 3、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 【解释】①学：学习；②须：必须，③才：才干；④广：增长；⑤成：达到。 【翻译】学习必须静心专一，而才干也来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 4、 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 【解释】①淫：放纵；②慢：懈怠，懒惰；③则：就；④励精：振奋精神。励：振奋；⑤ 险躁：轻薄浮躁；险：轻薄；⑥治性：修养性情。 【翻译】放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 5、 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【解释】①与：跟随；②驰：疾行，指迅速逝去；③年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。④意与日去：意志随同岁月而丧失；⑤枯落：凋落，凋残；⑥多不接世：意思是大多对社会没有贡献；⑦穷庐：穷困潦倒之人住的陋室；⑧将复何及：又怎么来得及。 【翻译】年华随着时光迅速逝去，意志随着岁月而消逝，于是人年老志衰，没有用处，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着那穷困的陋室，那时又怎么来得及悔恨！ 【05】《狼》 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【注释与翻译】 1、 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 【解释】①屠：屠户；②尽：完；③止：仅，只；④缀行甚远：紧跟着走了很远；缀：连接，紧跟 ；甚：非常 【古文中“尽”的意思】①完；②消失；③尽头；④走到尽头。 【翻译】有个屠户傍晚回家（时），担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。途中遇到了两只狼，紧跟着走了很远。 2、 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。 【解释】①惧：害怕；②投以骨：就是“以骨投”，把骨头投给狼 ——宾语前置句【特殊句式】③得：得到；④止：停止；⑤从：跟从。 【古文中“得”的意思】①得到；②成功；③发现；④心得体会。 【翻译 】屠户害怕极了，拿起一块骨头扔了过去，一只狼得到骨头就停下来了，另一只狼仍然跟从。 3、 复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 【解释】①复：又；②之:代骨头；③后狼止而前狼又至：表示转折；④至：到；⑤两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。 （1）之：主谓之间取消句子独立性；（2）并：一起 ；（3）驱：追赶、追随； （4）如故：跟原来一样。【一见如故】的意思是：初次见面就像老朋友一样熟悉。 【翻译】（屠户）又拿起一块骨头扔了过去，后来得到骨头的那只狼停下了，但是前面吃完骨头的狼又跟上来了，可是骨头已经扔完了，两只狼还像原来一样一起追赶。 4、 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 【解释】①大：表示程度很深，解释为特别、十分；②窘：处境困迫，为难； ③、恐：担心，害怕④受其敌：遭受他们的攻击 敌：敌对，这里是攻击的意思。 ⑤顾：看，视⑥积薪：堆积柴草⑦苫蔽（shàn bì ）成丘：覆盖成小山一样。 苫蔽：覆盖，遮盖 【翻译】屠户十分窘迫，生怕自己会被两只狼前后夹击，他看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在里面，覆盖在一起像是小山似的。 5、 屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 【解释①乃：于是，就②倚：靠③其下：指草堆下面；④弛：解除，卸下 ⑤持：拿；⑥眈眈：凶狠注视的样子。成语有【虎视眈眈】，形容恶狠狠而又贪婪地盯着。 【翻译】屠夫就跑过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起刀，两只狼都不敢上前，只能恶狠狠地盯着屠户。 6、 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 【解释】①少时（读音shǎo ）：一会儿 【古文中的同义词】少时=【少顷】=【既而】=【已而】=【俄而】=【未几】=【顷刻】=【须臾】=【俄顷】=【少选】 ②径去：径直离开。径：径直 ③犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面；犬：名词作状语——像狗一样；于：在 ④久之：时间长了。之：谐音助词，无义。⑤瞑（读音mínɡ ）：闭上眼睛。 ⑥意暇甚：神情很悠闲。意：这里是指神情、态度；暇：从容、悠闲。 【翻译】没多久，一只狼就径直离开了，另一只狼像是狗一样坐在前面，时间久了，那只狼的眼睛似乎闭上了，（看上去）神情悠闲得很。 7、 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 【解释】①暴：突然【暴风骤雨】②以：用；③毙：杀死；④之：代狼。 【翻译】屠户突然跳起来，用刀劈开狼的脑袋，又连砍几刀把狼给杀死了。 8、 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 【解释】①方：正 ；②欲：打算；由此联想到诗句“李白乘舟将欲行”。 ③洞：名词作动词，解释为“挖洞”；④其中：代草堆；⑤意将：打算；⑥隧：名词作状语，解释为“从通道”；⑦以：来，表示目的；⑧其：代屠户的。 【翻译】屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另外一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道里钻过去来攻击屠户的后背。 9、 身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。 【解释】①尻（kāo ）尾：屁股②自：从③股：大腿。由此联想到成语“悬梁刺股”。④亦：也。 【翻译】那只狼的身子已经（在草垛里）钻进去一半了，只有屁股和尾巴露在外面，屠户从后面砍断了狼的后腿，把这只狼也杀死了。 10、 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 【解释】①乃：才 ②悟：明白 ③假寐：假装睡觉。④寐：睡觉。⑤盖：表示推测，大概，原来是。 ⑥以：用来 【翻译】屠户这才明白，前面的狼实在假装睡觉，以此来诱惑自己的。 11、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【解释】①黠（读音xiá ）：狡猾②禽兽之诈变几何哉：禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少。③止增笑耳：只是增加笑料罢了。 止：只 【翻译】狼也是很狡猾的动物了，但是转瞬间两只狼都被屠户杀死，禽兽（再狡猾）欺骗的手段又能有多少呢？（在人面前）不过是增加笑料罢了。 《狼》重点归纳 1、 通假字 止：“止有剩骨”，同“只”，仅仅。 2、 古今异义 1、 【弛】 弛担持刀 ①古义：卸下 ②今义：松弛 2、 【股】 自后断其股 ①古义：大腿 ② 今义：机构组织单位 3、 【几何】 禽兽之变诈几何哉 ①古义：多少 ②今义：数学中的一门学科 4、 【去】一狼径去 ①古义：离开 ②今义：到……去 3、 词类活用 1、 【敌】 恐前后受其敌 名词作动词：威胁，攻击； 2、 【屠】 一屠晚归 动词作名词：屠户； 3、 【隧】 意将隧入以攻其后 名词作状语：从通道 4、 【前】狼不敢前 名词作动词：上前 5、 【洞】一狼洞其中 名词作动词：挖洞 6、 【犬】其一犬坐于前 名词作状语：像狗似的 4、 一词多义 1、 【意】 ①意暇甚：名词——神情、态度；②意将隧入以攻其后：动词——意图，打算； 2、 【前】 ①前狼又至：名词——前面；②狼不敢前：动词——上前； 3、 【之】 ①而两狼之并驱如故：助词——主谓之间取消句子独立性； ②久之：助词——协调音节，无义； ③又数刀毙之：代词——它（指狼） ④禽兽之变诈几何哉：助词——的 4、 【敌】 ①恐前后受其敌：动词——胁迫，攻击；②盖以诱敌：名词——敌人； 5、 【乃】 ①屠乃奔倚其下：连词——于是；②乃悟前狼假寐：副词——才 6、 【以】 ①以刀劈狼首：介词——用；②意将隧入以攻其后：连词——来； ③盖以诱敌：连词——用来 7、 【止】 ①担中肉尽，止有剩骨：副词——同“只”，仅仅； ②一狼得骨止：动词——停下 ③止增笑耳：副词——只不过，只是 【06】穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻若此，不若无闻也。 【关于作品】——《吕氏春秋》 《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作。战国末期秦国宰相吕不韦和其门客共同编写而成。 【翻译和解释】 1、 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 1、 【解释】①宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。②丁氏：姓丁的人。③家无井而出溉汲（ɡài jí ）而：表示顺承④溉汲：打水浇田。 溉：浇灌，灌溉 ； 汲：从井里取水。⑤常一人居外：常常派一个人专门在外面打水。 【翻译】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做打水这件事）。 2、 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 2、 【解释】①及其家穿井：①及：等到；②其：代他的；③穿井：打井 ④吾穿井得一人：得到 【及】在古文中的意思有： ①等到 ②趁着【及其未既济】 ③以及，和；④及时；⑤赶上，追上 ⑥到 ⑦比得上【不及汪伦送我情】 【得】在古文中的意思有： ①得到 ②发现 ③心得，感受 ④成功 ⑤得意 【翻译】等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打井水得到一个空闲的人力。” 3、 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 【解释】①闻：听说 ②而：表顺承 ③传：传播 【翻译】有人听说了这件事，就传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。” 4、 国人道之，闻之于宋君。 【解释】 ①国人：居住在国都中的人；②道：讲述③闻：听到，这里是“使……听到”。④于：表示被动语态 。 【翻译】国都里的人都在讲述这个事情，使得宋国国君都听说了这件事。 5、 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 【解释】①令：派；②之：代穿井得一人这件事；③于：对，向；④对：回答；⑤得：得到；⑥之：的；⑦使：使唤（指的是可以使唤的劳动力）；⑧于井中：在 【翻译】宋国国君派人向丁家询问这件事，丁家人回答说：“（我们）是得到了一个人的劳动力，并不是在井里挖到了一个人。” 6、 求闻若此，不若无闻也。 【解释】①求：寻求 ；②若：像②不若：不如 【翻译】像这样寻到的消息，还不如不知道呢！ 【07】杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【注释和翻译】 1、 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 【解释】①忧：担心；②蹦坠：崩塌坠落；③身：自己【而身为宋国笑】；④亡：读wú ，表示没有；⑤所寄：所托身的地方【注意“所+动词=名词”】；⑥废：荒废；⑦者：……的人。 【翻译】杞国有个人，担心天会塌地会陷，自己就无处容身，以至于（担心得）每天睡不好也吃不好。 2、 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 【解释】①忧:动词的意动用法，为……感到担忧；②彼：那个；③之：的；④所忧：所担心的事；⑤因：于是；⑥晓：告知，开导；⑦耳：罢了；⑧亡：读wú ，表示没有；⑨若：你；⑩行止：行动，活动；⑪奈何：为什么 【翻译】又有一个人为这个忧天的杞人而担心，就前去开导他说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。你一举一动、一呼一吸，整天都在天空中活动，怎么还会担心天会塌下来呢？” 3、 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 【解释】①其人：那个人（指的是杞人）；②果：果真；③不当：不应该；④耶：读音为yé ，作为语气词，解释为“吗”。 【翻译】那个人说：“如果天果真是聚集的气体，那么天上的日月星辰不就会掉下来了吗？” 4、 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 【解释】①晓之者：劝说杞人的人；②积气：聚积的气体；③者：……的东西；④只使：纵使，即使；⑤坠：掉落；⑥中（zhònɡ ）伤：伤害。 【翻译】劝说的人说：“日月星辰也不过是空气中会发光的东西，即使掉下来，也不会有什么损伤。” 5、 其人曰：“奈地坏何？” 【解释】①奈……何：怎么办？ 【翻译】那个人说：“那么地塌陷了怎么办呢?” 6、 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 【解释】①积块：堆积的土块；②四虚：四方；③若：你；④躇（chú ）步跐（cǐ ）蹈：这四个字都是踩踏的意思；⑤终日：整天【终日不成章】。 【翻译】劝告的人说：“地不过是堆积的土块罢了，土块填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还会担心地会陷下去呢？” 7、其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【解释】①舍(shì )然：消除疑惑的样子；舍：同“释”，消除，解除；②大喜：十分开心。 【翻译】那个人放下心来，特别开心，开导他的人也放了心，特别高兴。 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $