精品解析：广西钦州市灵山县灵山中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

广西钦州市灵山县灵山中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（60分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世号靖节先生。 （节选自《宋书·陶潜传》） 材料二： 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，招请，与《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观”中“致”的意思不同。 B. 戚戚，哀伤，与《声声慢》“凄凄惨惨戚戚”、成语“休戚相关”的“戚”意思相同。 C. 乐，“使……愉悦”，使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”中“栗”“惊”用法相同。 D. 恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时心怀高尚的情趣，曾经创作《五柳先生传》，描写了他的生存境况，表达人生态度和志向追求。 B. 因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C. 陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。 （2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 5. 材料三中萧统称自己“尚想其德”，请结合材料一分析陶渊明的“德”表现在哪些方面。 （二）阅读II本题共2小题，9分） 根据《念奴娇·赤壁怀古》完成小题 6. 下列对《念奴娇·赤壁怀古》的赏析，不恰当的一项是（ ） A. “乱石穿空”写出了山势险峻，“惊涛拍岸”写出了巨浪澎湃，“卷起千堆雪”运用借代的手法形象地写出了江水的汹涌澎湃，这三句合写赤壁景色，有声有色。 B. “江山如画”是写景的总括之句，“一时多少豪杰”则又由景物过渡到人事，“小乔初嫁了”写英雄美人相得益彰，衬托出周瑜年轻有为，志得意满。 C. “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”写周瑜的成功。“羽扇纶巾”写他的服饰，突出他的风度情雅；“谈笑间”写他指挥若定的非凡胆略与才智。 D. 这首词气势磅礴，格调豪放，以大手笔描写开阔的景象、大战的场面。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤已，以自身感慨作结。 7. “江山如画，一时多少豪杰”在词中有什么作用？ （三）阅读III（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早期西方社会学研究比较重视群体研究，很少有学者从人与人之间的联系性来探讨群体。费孝通提出的“差序格局”概念突破了欧美社会学的非联系性理论视角，奠定了中国关系研究的学理基石。差序格局和关系是连在一起的，因为关系普遍存在于中国人的生活中，也是最常用的概念之一。“关系”是中国人特有的交往方式，而“差序格局”则是费孝通先生对中国社会结构的概括。 对中国人来说，“关系”无疑是一种常识。然而，尽管我们每个人无时无刻不在进行着关系的生产与再生产实践，但如果要给出清晰的关系定义，我们便会发现并不简单。由于关系已经内化到地方社会之中，成为一种“惯习”，我们便很难觉察到其独特性所在。 关系的分类方式主要有三种：第一是按照关系的基础来划分，即分为家人关系和社会关系两大类型。血缘、亲缘、地缘、业缘等便是根据关系的基础进行界定的。第二，我们根据关系交换的性质进行分类，具体可以分为情感性的关系、工具性的关系以及情感与工具相混合的关系。当然，上述三种关系并非截然相对，而是可以相互转换。第三，我们可以根据实践场域将关系分为主从关系、人员关系、合成关系和朋友关系四种类型。其实，在关系实践过程中，我们都会拥有上述四种关系。 关系内涵的实质是关系的构成。关系包含既定的关系成分也即是交往双方在某个时间点已经建立起的一种社会联系，这是关系得以生产和再生产的基础。这种联系可以是先天的（血缘关系、亲属关系），也可以是后天的（同学关系、同事关系、战友关系）。中国社会的关系本质上源于传统社会的一种“缘”（如血缘、亲缘、地缘、业缘等）的纽带。杨国枢指出传统中国有两种缘观念：缘分与机缘。前者是命定性的或前定性的持久性社会角色关系，包括家属之缘、师生之缘、朋友之缘、同事之缘等；后者是命定性的或前定性的临时性人际互动关系，包括同乘舟车之缘、同席餐饮之缘、同店宿止之缘、同场考试之缘等。而构成关系基础的这种“缘”的纽带主要是缘分。缘分的持久性既可以是事实性的，也可以是认定性的。前者如基于血缘形成的家人关系，后者如基于某种约定而形成的婚姻关系。 此外，关系具有工具性，即交往双方以利益交换为目的。根据这样一种关系，非正式关系渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，而且被认为是中国社会关系的重要特征。在中国人的话语中，我们也经常把关系与某些动词联系在一起，如搞关系、拉关系、找关系。最后，情是关系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等，而且很难将其量化，比如某饭店挂一副对联：“室雅何须大，朋高不在多”。而人情则是社会形式的适当表现，就很少涉及情感。所以人情话语的表达具有道德和礼仪特点，这是中国人的关系区别于西方社会的重要特征。 乔健先生在《“关系”刍议》等文中全面地概括了中国人的“关系”，“关系”作为一种社会制度具有如下特点：1．关系是以自我为中心的，这个“自我”可以是一个人也可以是一群人或一个单位。2．关系是一个能动的概念。这有两重意义，一是不同于近亲关系（如父子、夫妻），它需要不断地交往来维持；二是其存在是为了一些实际的目的。3．关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成了关系网。 关系的第一个特征是角色的规范即关系本身具有决策规范的含义。社会身份（尤其是亲缘身份）构成了人们界定自己与对方互动规范的基础。在社会交往中，彼此之间的关系构成了互动规范的基础。第二个特征就是情感依据。关系本身是一种情感的区分与表达，构成了亲密信任和责任的依据。而且，在亲缘关系越相近的对偶角色中，相互之间的关系越熟悉亲密，越应当信任。第三个特征就是差序格局。中国人的关系既包括横向的亲近联系又包括纵向的长幼尊卑。第四个特征表现为关系不是一套静态的行为规范，而是一种动态的实践。每个中国人都有一套处理社会和人际关系的理论，并在现实生活中加以运用。中国社会波纹状的差序格局并非固定不变。通过和自己有关系的“中间人”介绍，陌生人也可以与自己建立关系，被纳入关系网之中，并随着亲密程度的增加，从关系网的外圈移动到内圈。同样地，如果我们长时间不去经营关系，即便是“熟人”关系也会变得生疏。因此，关系是一个持续营造，不断生成的过程。要考察关系的性质和类型，便需要考虑关系运作的具体社会经济、政治制度和文化情境。 （删减自周大鸣《差序格局与中国人的关系研究》） 8. 下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. “差序格局”从人与人之间的联系性来概括中国社会结构特点，突破了欧美社会学的非联系性理论视角。 B. 我们每时每刻都在进行着关系的生产与再生产实践，但很难觉察到其独特性，不能给出清晰的关系定义。 C. 工具性关系是非正式关系，它渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，是中国特有的社会关系。 D. 人情是社会形式的适当表现，人情话语的表达具有道德和礼仪特点，不涉及情感，是西方社会所欠缺的。 9. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 人世间所有的关系都离不开“情”与“缘”，因为这两方面都是人生中命定的或前定的。 B. 社会身份是界定自己与他人互动规范的基础，有了这种基础才能更好地处理好“关系”。 C. 具体的社会经济、政治制度和文化情境决定了个人处理社会和人际关系的“理论”形成。 D. 关系的存在都有实际的目的，“室雅何须大，朋高不在多”体现了老板的“择朋”标准。 10. 下列根据文本内容的“推断”，不正确的一项是（ ） A. 家人关系分为“纵向”关系如父子，“横向”关系如夫妻，“横向”关系可以转化为社会关系，“纵向”的则不能。 B. “一个人的关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成关系网”的观点是对费孝通先生“差序格局”的驳斥。 C. “礼尚往来”是一种人情表现，具有道德和礼仪特点，讲究对等、平衡，不仅用于人际关系，也适用于国际关系。 D. “远亲不如近邻”体现“关系需要不断经营”，“打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵”则体现关系的情感依据特征。 11. 请简述文章的论证思路。 12. 小张是某国企科技研发部的负责人，春节假期，他选择乘坐高铁回家，他提前给自己的父母、弟弟、妹妹和亲属们准备好了春节礼物。请说明小张的“关系”，并分析关系的特征。 （四）阅读IV（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 老宅在消逝 林希颖 下起雨了，正在挖笋的母女跑到老宅的檐下躲雨。雨水沿着瓦片往下落，连成水晶珠帘。长廊的另一头站着一位陌生的老伯，也没有带伞，和我们一样是躲雨人。 时值八月，隔了半年我终于回到家乡，兴致勃勃地拉着母亲回乡下转转。见我回来，外婆也喜上眉梢，说是要去把田里能吃的作物都摘一份给我。我说我想吃笋。 “大夏天的，哪有笋啊！”妈妈说，“别给你外婆添麻烦了。” 但外婆总有办法。“可以去老宅旁边的竹林看看，仔细找找说不定还有春天剩下的。” 我们拎个红色塑料篮子就出发了，锄头不用带，老宅里还存着把比我年纪还大的呢。从外婆现在住的地方出发，沿着水泥路往里走，穿过两片农田和一条河，再沿着青石板路往山的方向走上一百米，就可以看见老宅了。 老宅被一片浓浓的绿色环绕，最前面是一片小竹林，据说是太爷爷年轻时候栽的。印象中每年春冬两季，家里都会吃这片竹林长出的笋。屋子的前院里还有阿太嫁过来后栽的两棵柚子树，这两棵树和栽树人一样，脾气火辣，结出来的果子味苦而涩，少有人能接受。屋侧边是棵芭蕉树，从来没有结过果子，却气势磅礴。 我们去老宅里拿出锄头，阿太去世后，这间老宅就再无人住过。打开门，腐朽的木门发出呻吟，像是睡着的耄耋老人被吵醒。虽然没有人住，但屋里被收拾得很干净，灶台上，一条用竹筒做的水勺架在铁锅上。一瞬间，我以为阿太还住在这间老宅里，只是出门喂鸡去了。 果然母亲是对的，我们只找到三只巴掌大小的笋。来不及思考要不要去别的地方再找找，头顶响起了滚滚雷声，黄豆大小的雨点就开始往下砸，砸在竹叶上，形成一颗颗饱满的水晶球。 我们赶紧跑回老宅避雨，我们就是在这时碰到那位老伯的。 老伯戴着一顶工地用的亮黄色安全帽，衬得皮肤黝黑，满是褶子，像生长了百年的古树树皮。他看见我们，朝我们笑笑：“这里是你们的家？” “进来坐坐吧，这雨估计一时半会儿停不了。”外婆说。 “不了不了，工友回去拿雨衣了，应该很快回来。”老伯说。 我们问起他们在这边做什么，老伯告诉我们，他们在老宅后的山上做测绘。 “这里以后要通一条铁路，山里都要挖隧道。”他指指老宅和附近的一些屋子，“这一片的老房子，估计都要推掉。” 我心里一惊，低头看看脚下，想象站着的地方变成铁轨，但总觉得画面有些违和。铁路——充满工业时代气息的事物，和这桃花源般的景致放在一起，就像是在梵高的油画里出现了吐着黑色烟尘的工厂大烟囱。 “什么时候的事？” “造到这里估计得要个五六年吧。” 话到这里就沉默了，我们回到屋里头等雨停。我随处走走，看见阿太的照片挂在厅堂的上方。阿太是两年前走的，我在大学宿舍的阳台上接到母亲的电话，说阿太在家里不知怎么地就摔跤了，送医院已经来不及了。 于是，和阿太有关的记忆，还停留在两年前的冬天。正月过年，一家人回阿太的老宅摆新年酒，老宅难得热闹了一回。阿太硬是要塞红包给我，我试图拒绝，她一下子有些生气，提高嗓门非要我收下。我只得答应，她便立刻开心起来，要我再多吃点。 阿太的脾气，在整个村子都是有名的。可我印象中的阿太总是笑的，哪怕有时生气，也是故意摆给我们看，只要顺她意，她立刻就不生气了。事实到底是怎样的，我已经不能找阿太对证了。 如果阿太知道这座老宅要被移成铁路，她会生气吗？似乎她这一生还没有见过铁路长什么样。纵使告诉她，有了铁路这里就会繁荣起来，她也一定会觉得没有一座宅子和一片林子来的可靠吧。 她在这间老宅住了大半辈子，还有什么比这更值得她信任呢？老宅是她和太爷爷有了五个孩子后，自己动手盖的。这个老宅的历史，就是写满了阿太回忆的历史。她在这个房子里养育儿女，目睹儿女离家，丈夫离世，再到过年过节见到不怎么认识她的孙辈。宅子在一点点老去，她也一点点老去。小竹林、柚子树、芭蕉树和摇摇欲坠的瓦片，都曾是她生活的旗帜，是她一辈子守着乡村并以贫穷为傲的证明。 现代社会里的我们，有多少人还拥有着这样一个老宅。 时兴的房子，大多是统一化的工业产物。要怎样的屋顶坡度，要多少层的地下停车库，窗户要按照工业规格严丝合缝建好。空调排出废气，垃圾扔到外面，我们不关心阳台上有没有落下什么植物的种子，也对邻居的生活一无所知。 母亲打开老宅的后门，一条小水渠把屋子温柔地抱住。各种苔藓和蕨类植物扎根在水渠边的泥土里，像铺了一条绿色的地毯。往上看就是山林的模样了，榉树、樟树、无患子树肩并着肩站成一片永恒。雨渐渐停了，水珠在绿色上凝结，让绿色变得更近浓稠，说不出像什么风格的画。 森林总是试图回归原本的常绿阔叶林样貌，它们在积极抗争人们的改造。 我想起一篇文章里面说：“繁华不是常态，也不常驻一地。人和自然总是相互吞纳、交流，没道理人类予取予夺永不失手。” 森林才是土地最初也是最终的面貌。而我们这些栖居者，只需要一个简简单单的家就够了吧。所谓家，就是人、宅子，还有其他生命一起生长的空间。而日子，就是我们和房屋、和所有生灵共同度过的悠长时光。 雨终于停了。我们走出老宅，树林上空避雨的白鹭、牛背鹭们又开始飞行了。它们飞得不慌不忙，因为有家在下方等着它们。 我们沿着青石板路下山，告别老宅。与来时相比，只是塑料篮里多了三只竹笋。 （摘编自《光明日报》，2022年5月27日） 13. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中对阿太手植柚子树的记述与《项脊轩志》中归有光对枇杷树的描写，均借树的生长抒发时光易逝和对亲人的思念绵长之叹。 B. “腐朽的木门……被吵醒”与《我与地坛》中“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红”均运用拟人写环境的荒凉。 C. “人和自然总是相互吞纳……永不失手”与《风景谈》中“自然是伟大的，然而人类更伟大”表现出的人类对自然认知的态度不同。 D. 铁路要闯入桃花源般的乡村与《哦，香雪》中火车对台儿沟的改变，均借现代工业文明与乡土生活的碰撞，表达对乡土文明的珍视。 14. 关于文中老宅后门的景物描写段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “一条小水渠把屋子温柔地抱住”生动形象地写出老宅与自然环境的和谐。 B. 把苔藓和蕨类植物比作“绿色的地毯”，凸显出老宅后门景致的生机盎然。 C. “榉树、樟树等肩并着肩站成一片永恒”先抑后扬，突出山林景致的恒久不变。 D. “雨后水珠凝结的浓绿”营造出静谧的氛围，表达了“我”对老宅风物的喜爱。 15. 文章以“老宅在消逝”为题，却从“挖笋避雨”的日常场景写起，请简析这样写的妙处。 16. 学校话剧社拟拍摄“乡土散文·经典品读”系列短视频，首期推介《老宅在消逝》一文。请完成以下项目： （1）假如你是本幕编剧，请为此幕拟写一个小标题（不超过6字）。 （2）剧本小组撰写了一幕短视频脚本，请根据提示补充舞台说明，要求语言简洁凝练，每处不超过6字。 小标题_______ 人物：孙女、母亲、外婆、老伯 时间：八月午后 地点：老宅屋檐下 场景： 【骤雨，三人跑至屋檐下避雨，与早已在此的老伯相遇。雨打屋瓦，一片清寂。 老伯：（看着三人与老宅，微笑）这里是你们的家？ 外婆：（热情，招手）进来坐坐吧，这雨一时半会儿停不了。 老伯：①（动作：_______）我们在后山做测绘。（稍顿，语气平淡、沉重）这里以后要通 铁路，这一片老房子，估计都要推掉。 孙女：②（神态：_______）什么时候的事？ 老伯：（深思）造到这里……得要个五六年吧。 【对话止住。雨声渐停。三人默默转身走进昏暗的屋内，老宅静静伫立。 二、语言文字运用（本题共18分） 17. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。 新华社长沙11月2日电湖南省 街阳市衡南县清竹村，由“杂交水稻之父”袁隆平团队研发的杂交水稻双季亩产突破1500公斤大关，其中晚稻品种为第三代杂交水稻。2日上午，位于清竹村的第三代杂交水稻“叁优一号”试验示范基地，3个地块同时开始机械收割，来自全国各地的10多位院士、专家在现场参与了测产。经测产专家组评定，晚稻品种“叁优一号“亩产为911.7公斤。在此之前，同一基地种植的早稻品种亩产为619.06公斤。这意味着双季亩产达到1530.76公斤，实现了“1500公斤高产攻关”的目标。据了解，第三代杂交水稻技术被袁隆平看作是突破亩产“天花板”的关键。 三、名篇名句默写（本题1小题，12分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照《声声慢》中“__________，__________”两句，写天气的忽暖忽冷，变化多端，亦暗示时局的纷乱，让人难以适应，更让词人有说不出的苦闷和忧愁，进而抒发自己内心难以平静的心情。 （2）李清照《声声慢》中，“__________，__________”这一对生活状态的描写和对心理活动的刻画，表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬。 （3）李清照在《声声慢》中，用七组叠词“寻寻觅觅，__________，__________”，委婉细致地表达了自己的愁苦之情。 五、写作 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）费孝通《乡土中国》中有这样一句话：做子女的得在日常接触中去触摸父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。 （2）电影《流浪地球》中，在国际空间站执行任务的刘培强，希望启动亲人通话功能让儿子刘启回到保护人类的地下城。 刘启说：“跟他有什么好说的！”“你有什么资格替我做决定！” （3）在面临选科的时候，一学生与父母之间发生了矛盾冲突。父母希望他能选择物理，而他坚持选择了历史。为此父母非常生气，说他不听劝告；该生则委屈地说父母不理解自己。 你如何看待子女与父母之间的关系？请根据上面三则材料写一篇文章。选准角度，确定立意，明确文体，题目自拟，不得套作，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西钦州市灵山县灵山中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（60分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世号靖节先生。 （节选自《宋书·陶潜传》） 材料二： 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，招请，与《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观”中“致”的意思不同。 B. 戚戚，哀伤，与《声声慢》“凄凄惨惨戚戚”、成语“休戚相关”的“戚”意思相同。 C. 乐，“使……愉悦”，使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”中“栗”“惊”用法相同。 D. 恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时心怀高尚的情趣，曾经创作《五柳先生传》，描写了他的生存境况，表达人生态度和志向追求。 B. 因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C. 陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。 （2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 5. 材料三中萧统称自己“尚想其德”，请结合材料一分析陶渊明的“德”表现在哪些方面。 【答案】1. BEG 2. D 3. B 4. ①他喜欢读书，不追求深入理解，每当对书中的内容有所领悟时，就会高兴得忘了吃饭。 ②州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。 5. ①淡泊名利，不追求功名利禄。 ②热爱读书，追求知识和智慧。 ③真率自然，不拘泥于世俗礼节。 ④清静寡欲，追求简朴的生活。 ⑤有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 【解析】 【导语】这篇文言文主要描写了陶渊明不慕名利的高尚人格和田园生活。通过陶渊明辞官归隐以及创作休闲的日常，展现了他追求内心宁静和自然的生活态度。这与他在《五柳先生传》中自况的淡泊名利、随遇而安的心态相一致。此外，通过朋友对他的评价和评论，进一步肯定了他的品德和文学成就。从中可感受到陶渊明对酒、自然的热爱以及他坚持自我、淡薄功利的生活理念。 【1题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。 “五六月中”是时间状语，应单独断开，故在B处断开。 “卧”是谓语，主语省略，“北窗下”是“卧”的状语，故在E处断开。 “凉风暂至”是“遇”的宾语，故在G处断开。 故选BEG。 【2题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和活用现象的理解能力。 A.正确，招请/得到。句意：但是却不能招请他来。/家里穷，没有办法得到书来看。 B.正确，句意：不为贫贱而哀伤。/凄惨哀伤。/彼此之间的哀伤和喜悦互相关联，形容关系密切。 C.正确，使……愉悦/使……战栗，使……震惊。句意：使他的志趣愉悦。/使深林战栗，使层巅震惊。 D.错误，意思相同，都是“遗憾”。句意：遗憾的是我们没有生活在同一个时代。/没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文言内容的理解能力。 B.“因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请”错误，强加因果，文中没有直接说明陶渊明拒绝江州刺史邀请的原因是不满官场的腐败；陶渊明的曾祖官至大司马，与陶渊明对官场黑暗了解颇多，没有关系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“甚解”，深入理解；“会意”，领悟；“欣然”，高兴。 （2）“召”，征召；“不就”，不去任职；“躬耕”，自己种田；“自资”，宾语前置，“资自”，养活自己。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮，他叹息说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”可见，陶渊明淡泊名利，不追求功名利禄。 ②根据“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”“少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”可知，陶渊明热爱读书，追求知识和智慧。 ③无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以离开了。”可见陶渊明真率自然，不拘泥于世俗礼节。 ④“环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”知，陶渊明家徒四壁，衣衫破烂，可见他清静寡欲，追求简朴的生活。 ⑤陶潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。“即日解印绶去职，赋《归去来》”，陶渊明有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 参考译文： 材料一： 陶潜，字渊明，也有人说渊明字元亮，是浔阳柴桑人。他的曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高雅的志趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：“先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，于是就用它作为自己的号。他清闲安静很少说话，不爱慕功名利禄。他喜欢读书，不追求深入理解，每当对书中的内容有所领悟时，就会高兴得忘了吃饭。他生性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道他这样的境况，有时就置办酒席招他过来，他去饮酒一定会喝完，希望是一定要醉。醉了以后就回去，从来没有留恋不舍的样子。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，还是安然自若的样子。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向。他不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。 因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒，但他不能忍受官吏的生活，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷(可酿酒)，妻子和儿子坚持请求种粳米，于是命令二顷五十亩种秫，五十亩种粳米。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮。陶潜叹息说：“我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。义熙末年，被征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来(指叫陶潜来他府上)。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒食，在半路的栗里迎候他。曾经九月九日走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花，忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以离开了。”他的真率性情就是这样。 郡将(官职名)看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，(陶潜)就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。(陶潜)从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。(陶潜)在元嘉四年去世，时年六十三岁，世称靖节先生。 材料二： 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡（哀伤），不为富贵而奔波劳碌。”她说的就是五柳先生这样的一类人吧？一边喝酒一边赋诗，以娱悦自己的心志。 材料三： 我一直喜欢陶渊明的文章，读起来总是爱不释手，非常向往他的品德，遗憾的是我们没有生活在同一个时代。所以搜集校正他的作品，粗略地分类编目(结了一个集子)。 （二）阅读II本题共2小题，9分） 根据《念奴娇·赤壁怀古》完成小题 6. 下列对《念奴娇·赤壁怀古》的赏析，不恰当的一项是（ ） A. “乱石穿空”写出了山势险峻，“惊涛拍岸”写出了巨浪澎湃，“卷起千堆雪”运用借代的手法形象地写出了江水的汹涌澎湃，这三句合写赤壁景色，有声有色。 B. “江山如画”是写景的总括之句，“一时多少豪杰”则又由景物过渡到人事，“小乔初嫁了”写英雄美人相得益彰，衬托出周瑜年轻有为，志得意满。 C. “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”写周瑜的成功。“羽扇纶巾”写他的服饰，突出他的风度情雅；“谈笑间”写他指挥若定的非凡胆略与才智。 D. 这首词气势磅礴，格调豪放，以大手笔描写开阔的景象、大战的场面。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤已，以自身感慨作结。 7. “江山如画，一时多少豪杰”在词中有什么作用？ 【答案】6. A 7. “江山如画”总结前文所描绘的雄奇壮丽的赤壁之景；“一时多少豪杰”既照应开头“千古风流人物”，也为下阕写周瑜做了铺垫，由写景过渡到写人。 【解析】 【6题详解】 本题考查的是对诗词内容的理解和手法赏析的综合能力。解答此类试题要注意审清题干的要求，注意把握诗词内容的理解。题干要求选出“下列对《念奴娇•赤壁怀古》的赏析，不恰当的一项是”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。A项“‘卷起千堆雪'运用借代的手法”错误，激起的浪花好似千万堆白雪，应该是运用了比喻的修辞手法。故选A。 【7题详解】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。回答这类题目，可以从两个方面人手：一是诗歌的章法结构，比如绝句，律诗和词的章法结构；二是作用类的题目通常的答题思路，即从内容和结构两个方面来回答。“江山如画，一时多少豪杰”是词的上阕中的最后一句，它起承上启下的作用。具体来说，“江山如画”上承前文雄奇壮丽的赤壁之景；“一时多少豪杰”中的“豪杰”，既指开头的“风流人物”，又指下阕的周瑜。这两句，由景及人，既为下阕写周瑜做铺垫，又表明了上阕写景，下阕写人的写作思路。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误不能。这样就能很好的作答这类试题。总之，考生要认真研读诗句，然后将选项内容与诗句进行比对分析，这样就能很好的作答这类试题了。 （三）阅读III（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早期西方社会学研究比较重视群体研究，很少有学者从人与人之间的联系性来探讨群体。费孝通提出的“差序格局”概念突破了欧美社会学的非联系性理论视角，奠定了中国关系研究的学理基石。差序格局和关系是连在一起的，因为关系普遍存在于中国人的生活中，也是最常用的概念之一。“关系”是中国人特有的交往方式，而“差序格局”则是费孝通先生对中国社会结构的概括。 对中国人来说，“关系”无疑是一种常识。然而，尽管我们每个人无时无刻不在进行着关系的生产与再生产实践，但如果要给出清晰的关系定义，我们便会发现并不简单。由于关系已经内化到地方社会之中，成为一种“惯习”，我们便很难觉察到其独特性所在。 关系的分类方式主要有三种：第一是按照关系的基础来划分，即分为家人关系和社会关系两大类型。血缘、亲缘、地缘、业缘等便是根据关系的基础进行界定的。第二，我们根据关系交换的性质进行分类，具体可以分为情感性的关系、工具性的关系以及情感与工具相混合的关系。当然，上述三种关系并非截然相对，而是可以相互转换。第三，我们可以根据实践场域将关系分为主从关系、人员关系、合成关系和朋友关系四种类型。其实，在关系实践过程中，我们都会拥有上述四种关系。 关系内涵的实质是关系的构成。关系包含既定的关系成分也即是交往双方在某个时间点已经建立起的一种社会联系，这是关系得以生产和再生产的基础。这种联系可以是先天的（血缘关系、亲属关系），也可以是后天的（同学关系、同事关系、战友关系）。中国社会的关系本质上源于传统社会的一种“缘”（如血缘、亲缘、地缘、业缘等）的纽带。杨国枢指出传统中国有两种缘观念：缘分与机缘。前者是命定性的或前定性的持久性社会角色关系，包括家属之缘、师生之缘、朋友之缘、同事之缘等；后者是命定性的或前定性的临时性人际互动关系，包括同乘舟车之缘、同席餐饮之缘、同店宿止之缘、同场考试之缘等。而构成关系基础的这种“缘”的纽带主要是缘分。缘分的持久性既可以是事实性的，也可以是认定性的。前者如基于血缘形成的家人关系，后者如基于某种约定而形成的婚姻关系。 此外，关系具有工具性，即交往双方以利益交换为目的。根据这样一种关系，非正式关系渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，而且被认为是中国社会关系的重要特征。在中国人的话语中，我们也经常把关系与某些动词联系在一起，如搞关系、拉关系、找关系。最后，情是关系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等，而且很难将其量化，比如某饭店挂一副对联：“室雅何须大，朋高不在多”。而人情则是社会形式的适当表现，就很少涉及情感。所以人情话语的表达具有道德和礼仪特点，这是中国人的关系区别于西方社会的重要特征。 乔健先生在《“关系”刍议》等文中全面地概括了中国人的“关系”，“关系”作为一种社会制度具有如下特点：1．关系是以自我为中心的，这个“自我”可以是一个人也可以是一群人或一个单位。2．关系是一个能动的概念。这有两重意义，一是不同于近亲关系（如父子、夫妻），它需要不断地交往来维持；二是其存在是为了一些实际的目的。3．关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成了关系网。 关系的第一个特征是角色的规范即关系本身具有决策规范的含义。社会身份（尤其是亲缘身份）构成了人们界定自己与对方互动规范的基础。在社会交往中，彼此之间的关系构成了互动规范的基础。第二个特征就是情感依据。关系本身是一种情感的区分与表达，构成了亲密信任和责任的依据。而且，在亲缘关系越相近的对偶角色中，相互之间的关系越熟悉亲密，越应当信任。第三个特征就是差序格局。中国人的关系既包括横向的亲近联系又包括纵向的长幼尊卑。第四个特征表现为关系不是一套静态的行为规范，而是一种动态的实践。每个中国人都有一套处理社会和人际关系的理论，并在现实生活中加以运用。中国社会波纹状的差序格局并非固定不变。通过和自己有关系的“中间人”介绍，陌生人也可以与自己建立关系，被纳入关系网之中，并随着亲密程度的增加，从关系网的外圈移动到内圈。同样地，如果我们长时间不去经营关系，即便是“熟人”关系也会变得生疏。因此，关系是一个持续营造，不断生成的过程。要考察关系的性质和类型，便需要考虑关系运作的具体社会经济、政治制度和文化情境。 （删减自周大鸣《差序格局与中国人的关系研究》） 8. 下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. “差序格局”从人与人之间的联系性来概括中国社会结构特点，突破了欧美社会学的非联系性理论视角。 B. 我们每时每刻都在进行着关系的生产与再生产实践，但很难觉察到其独特性，不能给出清晰的关系定义。 C. 工具性关系是非正式关系，它渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，是中国特有的社会关系。 D. 人情是社会形式的适当表现，人情话语的表达具有道德和礼仪特点，不涉及情感，是西方社会所欠缺的。 9. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 人世间所有的关系都离不开“情”与“缘”，因为这两方面都是人生中命定的或前定的。 B. 社会身份是界定自己与他人互动规范的基础，有了这种基础才能更好地处理好“关系”。 C. 具体的社会经济、政治制度和文化情境决定了个人处理社会和人际关系的“理论”形成。 D. 关系的存在都有实际的目的，“室雅何须大，朋高不在多”体现了老板的“择朋”标准。 10. 下列根据文本内容的“推断”，不正确的一项是（ ） A. 家人关系分为“纵向”关系如父子，“横向”关系如夫妻，“横向”关系可以转化为社会关系，“纵向”的则不能。 B. “一个人的关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成关系网”的观点是对费孝通先生“差序格局”的驳斥。 C. “礼尚往来”是一种人情表现，具有道德和礼仪特点，讲究对等、平衡，不仅用于人际关系，也适用于国际关系。 D. “远亲不如近邻”体现“关系需要不断经营”，“打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵”则体现关系的情感依据特征。 11. 请简述文章的论证思路。 12. 小张是某国企科技研发部的负责人，春节假期，他选择乘坐高铁回家，他提前给自己的父母、弟弟、妹妹和亲属们准备好了春节礼物。请说明小张的“关系”，并分析关系的特征。 【答案】8. A 9. B 10. B 11. ①文章首先评价了费孝通先生“差序格局”的地位，并指出中国社会结构中“关系”是中国人特有的交往方式。 ②紧接着作者对关系的类型作区分，进而阐释关系内涵的实质，并对工具性关系进行深入分析。 ③接着引用乔健先生全面概括中国人的“关系”的内容阐释关系的特点，并对这三种关系进行分析。 12. ①小张在单位里，对“上”、对“下”体现主从社会关系，在路上与同乘人产生社会关系，回家后又属于家人关系。 ②主从关系基于“业缘”，可能体现为情感性、工具性、情感与工具相混合的复杂关系之中；与同乘人的关系基于“地缘”，是临时性的；家人关系基于“血缘”，是有持久性的。 ③这些关系体现着角色规范、情感依据、差序格局、动态实践的特点。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“不能给出清晰的关系定义”错误，选项曲解了文意。原文只是说“如果要给出清晰的关系定义，我们便会发现并不简单”，并没有说“不能给出清晰的关系定义”。 C.“中国特有的社会关系”错误，原文说“非正式关系渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，而且被认为是中国社会关系的重要特征”，原文是说“被认为是中国社会关系的重要特征”，而非“中国特有的社会关系”。 D.“不涉及情感”错误，原文是说“很少涉及情感”，不是“不涉及情感”。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“人世间所有的关系”错误，原文强调“中国社会的关系本质上源于传统社会的一种‘缘’”，选项中变为“人世间所有的关系”，明显扩大范围。 C.“决定了”错误，选项曲解了文意，原文说“要考察关系的性质和类型，便需要考虑关系运作的具体社会经济、政治制度和文化情境”，“具体的社会经济、政治制度和文化情境”是在处理关系时应该“考虑”的。 D.“关系的存在都有实际的目的”错误，原文说“其存在是为了一些实际的目的”，选项扩大了范围。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对文本内容进行判断、推理的能力。 B.“驳斥”错误，“一个人的关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成关系网”的观点是“乔健先生在《‘关系’刍议》等文中”提出的，是对费孝通先生“差序格局”的有力补充，而非“驳斥”。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章开篇说“费孝通提出的‘差序格局’概念突破了欧美社会学的非联系性理论视角，奠定了中国关系研究的学理基石。……‘关系’是中国人特有的交往方式，而‘差序格局’则是费孝通先生对中国社会结构的概括”，文章首先评价了费孝通先生“差序格局”的地位，并指出中国社会结构中“关系”是中国人特有的交往方式。 文章第二、三、四、五段分别写“对中国人来说，‘关系’无疑是一种常识”“关系的分类方式主要有三种”“关系内涵的实质是关系的构成”“此外，关系具有工具性，即交往双方以利益交换为目的”，在这四个段落中，作者对关系的类型作区分，进而阐释关系内涵的实质，并对工具性关系进行深入分析。 文章最后两段写“乔健先生在《‘关系’刍议》等文中全面地概括了中国人的‘关系’，‘关系’作为一种社会制度具有如下特点”“关系的第一个特征是角色的规范即关系本身具有决策规范的含义。……第二个特征就是情感依据。……第三个特征就是差序格局”，最后两段引用乔健先生全面概括中国人的“关系”的内容阐释关系的特点，并对这三种关系进行分析。 【12题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 在分析关系时，应分为单位、路途、回家三部分分析；而分析特征时首先应分析三部分各自的特点，并将三部分的共性做以分析。 原文说“我们可以根据实践场域将关系分为主从关系、人员关系、合成关系和朋友关系四种类型……”，小张在单位里，对“上”、对“下”体现的是主从社会关系；“按照关系的基础来划分，即分为家人关系和社会关系两大类型”，小张在路上与同乘人产生了社会关系，回家后又属于家人关系。 “血缘、亲缘、地缘、业缘等便是根据关系的基础进行界定的”“中国社会的关系本质上源于传统社会的一种‘缘’（如血缘、亲缘、地缘、业缘等）的纽带”“我们根据关系交换的性质进行分类，具体可以分为情感性的关系、工具性的关系以及情感与工具相混合的关系”，主从关系基于“业缘”，可能体现为情感性、工具性、情感与工具相混合的复杂关系之中；“后者是命定性的或前定性的临时性人际互动关系，包括同乘舟车之缘、同席餐饮之缘、同店宿止之缘、同场考试之缘等”，与同乘人的关系基于“地缘”，是临时性的；“构成关系基础的这种‘缘’的纽带主要是缘分。缘分的持久性既可以是事实性的，也可以是认定性的”，家人关系基于“血缘”，是有持久性的。 “关系的第一个特征是角色的规范……第二个特征就是情感依据。……第三个特征就是差序格局。……第四个特征表现为关系不是一套静态的行为规范，而是一种动态的实践……”，这些关系体现着角色规范、情感依据、差序格局、动态实践的特点。 （四）阅读IV（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 老宅在消逝 林希颖 下起雨了，正在挖笋的母女跑到老宅的檐下躲雨。雨水沿着瓦片往下落，连成水晶珠帘。长廊的另一头站着一位陌生的老伯，也没有带伞，和我们一样是躲雨人。 时值八月，隔了半年我终于回到家乡，兴致勃勃地拉着母亲回乡下转转。见我回来，外婆也喜上眉梢，说是要去把田里能吃的作物都摘一份给我。我说我想吃笋。 “大夏天的，哪有笋啊！”妈妈说，“别给你外婆添麻烦了。” 但外婆总有办法。“可以去老宅旁边的竹林看看，仔细找找说不定还有春天剩下的。” 我们拎个红色塑料篮子就出发了，锄头不用带，老宅里还存着把比我年纪还大的呢。从外婆现在住的地方出发，沿着水泥路往里走，穿过两片农田和一条河，再沿着青石板路往山的方向走上一百米，就可以看见老宅了。 老宅被一片浓浓的绿色环绕，最前面是一片小竹林，据说是太爷爷年轻时候栽的。印象中每年春冬两季，家里都会吃这片竹林长出的笋。屋子的前院里还有阿太嫁过来后栽的两棵柚子树，这两棵树和栽树人一样，脾气火辣，结出来的果子味苦而涩，少有人能接受。屋侧边是棵芭蕉树，从来没有结过果子，却气势磅礴。 我们去老宅里拿出锄头，阿太去世后，这间老宅就再无人住过。打开门，腐朽的木门发出呻吟，像是睡着的耄耋老人被吵醒。虽然没有人住，但屋里被收拾得很干净，灶台上，一条用竹筒做的水勺架在铁锅上。一瞬间，我以为阿太还住在这间老宅里，只是出门喂鸡去了。 果然母亲是对的，我们只找到三只巴掌大小的笋。来不及思考要不要去别的地方再找找，头顶响起了滚滚雷声，黄豆大小的雨点就开始往下砸，砸在竹叶上，形成一颗颗饱满的水晶球。 我们赶紧跑回老宅避雨，我们就是在这时碰到那位老伯的。 老伯戴着一顶工地用的亮黄色安全帽，衬得皮肤黝黑，满是褶子，像生长了百年的古树树皮。他看见我们，朝我们笑笑：“这里是你们的家？” “进来坐坐吧，这雨估计一时半会儿停不了。”外婆说。 “不了不了，工友回去拿雨衣了，应该很快回来。”老伯说。 我们问起他们在这边做什么，老伯告诉我们，他们在老宅后的山上做测绘。 “这里以后要通一条铁路，山里都要挖隧道。”他指指老宅和附近的一些屋子，“这一片的老房子，估计都要推掉。” 我心里一惊，低头看看脚下，想象站着的地方变成铁轨，但总觉得画面有些违和。铁路——充满工业时代气息的事物，和这桃花源般的景致放在一起，就像是在梵高的油画里出现了吐着黑色烟尘的工厂大烟囱。 “什么时候的事？” “造到这里估计得要个五六年吧。” 话到这里就沉默了，我们回到屋里头等雨停。我随处走走，看见阿太的照片挂在厅堂的上方。阿太是两年前走的，我在大学宿舍的阳台上接到母亲的电话，说阿太在家里不知怎么地就摔跤了，送医院已经来不及了。 于是，和阿太有关的记忆，还停留在两年前的冬天。正月过年，一家人回阿太的老宅摆新年酒，老宅难得热闹了一回。阿太硬是要塞红包给我，我试图拒绝，她一下子有些生气，提高嗓门非要我收下。我只得答应，她便立刻开心起来，要我再多吃点。 阿太的脾气，在整个村子都是有名的。可我印象中的阿太总是笑的，哪怕有时生气，也是故意摆给我们看，只要顺她意，她立刻就不生气了。事实到底是怎样的，我已经不能找阿太对证了。 如果阿太知道这座老宅要被移成铁路，她会生气吗？似乎她这一生还没有见过铁路长什么样。纵使告诉她，有了铁路这里就会繁荣起来，她也一定会觉得没有一座宅子和一片林子来的可靠吧。 她在这间老宅住了大半辈子，还有什么比这更值得她信任呢？老宅是她和太爷爷有了五个孩子后，自己动手盖的。这个老宅的历史，就是写满了阿太回忆的历史。她在这个房子里养育儿女，目睹儿女离家，丈夫离世，再到过年过节见到不怎么认识她的孙辈。宅子在一点点老去，她也一点点老去。小竹林、柚子树、芭蕉树和摇摇欲坠的瓦片，都曾是她生活的旗帜，是她一辈子守着乡村并以贫穷为傲的证明。 现代社会里的我们，有多少人还拥有着这样一个老宅。 时兴的房子，大多是统一化的工业产物。要怎样的屋顶坡度，要多少层的地下停车库，窗户要按照工业规格严丝合缝建好。空调排出废气，垃圾扔到外面，我们不关心阳台上有没有落下什么植物的种子，也对邻居的生活一无所知。 母亲打开老宅的后门，一条小水渠把屋子温柔地抱住。各种苔藓和蕨类植物扎根在水渠边的泥土里，像铺了一条绿色的地毯。往上看就是山林的模样了，榉树、樟树、无患子树肩并着肩站成一片永恒。雨渐渐停了，水珠在绿色上凝结，让绿色变得更近浓稠，说不出像什么风格的画。 森林总是试图回归原本的常绿阔叶林样貌，它们在积极抗争人们的改造。 我想起一篇文章里面说：“繁华不是常态，也不常驻一地。人和自然总是相互吞纳、交流，没道理人类予取予夺永不失手。” 森林才是土地最初也是最终的面貌。而我们这些栖居者，只需要一个简简单单的家就够了吧。所谓家，就是人、宅子，还有其他生命一起生长的空间。而日子，就是我们和房屋、和所有生灵共同度过的悠长时光。 雨终于停了。我们走出老宅，树林上空避雨的白鹭、牛背鹭们又开始飞行了。它们飞得不慌不忙，因为有家在下方等着它们。 我们沿着青石板路下山，告别老宅。与来时相比，只是塑料篮里多了三只竹笋。 （摘编自《光明日报》，2022年5月27日） 13. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中对阿太手植柚子树的记述与《项脊轩志》中归有光对枇杷树的描写，均借树的生长抒发时光易逝和对亲人的思念绵长之叹。 B. “腐朽的木门……被吵醒”与《我与地坛》中“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红”均运用拟人写环境的荒凉。 C. “人和自然总是相互吞纳……永不失手”与《风景谈》中“自然是伟大的，然而人类更伟大”表现出的人类对自然认知的态度不同。 D. 铁路要闯入桃花源般的乡村与《哦，香雪》中火车对台儿沟的改变，均借现代工业文明与乡土生活的碰撞，表达对乡土文明的珍视。 14. 关于文中老宅后门的景物描写段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “一条小水渠把屋子温柔地抱住”生动形象地写出老宅与自然环境的和谐。 B. 把苔藓和蕨类植物比作“绿色的地毯”，凸显出老宅后门景致的生机盎然。 C. “榉树、樟树等肩并着肩站成一片永恒”先抑后扬，突出山林景致的恒久不变。 D. “雨后水珠凝结的浓绿”营造出静谧的氛围，表达了“我”对老宅风物的喜爱。 15. 文章以“老宅在消逝”为题，却从“挖笋避雨”的日常场景写起，请简析这样写的妙处。 16. 学校话剧社拟拍摄“乡土散文·经典品读”系列短视频，首期推介《老宅在消逝》一文。请完成以下项目： （1）假如你是本幕编剧，请为此幕拟写一个小标题（不超过6字）。 （2）剧本小组撰写了一幕短视频脚本，请根据提示补充舞台说明，要求语言简洁凝练，每处不超过6字。 小标题_______ 人物：孙女、母亲、外婆、老伯 时间：八月午后 地点：老宅屋檐下 场景： 【骤雨，三人跑至屋檐下避雨，与早已在此的老伯相遇。雨打屋瓦，一片清寂。 老伯：（看着三人与老宅，微笑）这里是你们的家？ 外婆：（热情，招手）进来坐坐吧，这雨一时半会儿停不了。 老伯：①（动作：_______）我们在后山做测绘。（稍顿，语气平淡、沉重）这里以后要通 铁路，这一片老房子，估计都要推掉。 孙女：②（神态：_______）什么时候的事？ 老伯：（深思）造到这里……得要个五六年吧。 【对话止住。雨声渐停。三人默默转身走进昏暗的屋内，老宅静静伫立。 【答案】13. C 14. C 15. ①引出老宅避雨，为偶遇老伯提供合理性，得知老宅将被推掉，呼应题目； ②以具体可感的日常场景开篇，更易引发读者共鸣。 16. ①. 雨中的消息/故檐将倾/老宅雨声 ②. 摆手，指后山 ③. 急切/紧张/焦急/惊愕/惊讶 【解析】 【导语】《老宅在消逝》以浅淡细腻的笔触，借返乡挖笋避雨的日常，牵出承载家族记忆的老宅即将被推平修铁路的命运。文章将亲情怅惘、乡土情怀，置于现代工业文明与传统乡土的碰撞中，温柔叩问“家”的本质，满含对乡土家园消逝的淡淡惋惜，也引发读者对人与自然关系的思考。 【13题详解】 A.“均借树的生长抒发时光易逝和对亲人的思念绵长之叹”错，文中柚子树“味苦而涩，少有人能接受”，只是交代特点，并未借树抒发时光易逝、思念绵长；《项脊轩志》“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”才是借树抒情，二者内涵不同。 B.“均运用拟人写环境的荒凉”错，地坛写的是荒芜沧桑，本文写的是老宅亲切的旧貌，并非“荒凉”。 D.“表达对乡土文明的珍视”错，《哦，香雪》写火车带来现代文明，带有肯定、希望色彩；本文侧重对老宅消逝的惋惜，二者情感、立意并不相同。 故选C。 【14题详解】 C.“先抑后扬”错，“肩并着肩站成一片永恒”只是拟人写景，没有“先抑后扬”。 故选C。 【15题详解】 首先审题，题目要求分析日常场景开篇与标题《老宅在消逝》之间的表达效果，答题可以从结构、内容、情感、阅读效果等角度切入。 先看情节作用，挖笋引出老宅，避雨才遇见老伯，才能听到“老宅要被拆掉”的消息，自然点题“老宅在消逝”，让情节发展合理、不突兀。 再看表达效果，用生活化、温情的小事开头，画面亲切，容易让读者代入、产生共鸣，比直接说伤感主题更柔和、更有感染力。 【16题详解】 （1）拟小标题 审题要求不超过6字，需紧扣老宅、雨、消逝、消息等核心意象，语言简洁有画面感，如“雨中的消息/故檐将倾/老宅雨声”等均可。 （2）补舞台说明 ①处需要填写老伯的动作，结合上下文外婆邀请进屋、老伯推辞并说明在后山测绘的语境，动作应体现推辞的礼貌与指向后山的示意，做到简洁贴合情境。 ②处需要填写孙女的神态，结合孙女突然听闻老宅要被推掉的情节，神态应体现出内心的震惊、急切与不安，精准契合人物当下的心理状态。 二、语言文字运用（本题共18分） 17. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。 新华社长沙11月2日电湖南省 街阳市衡南县清竹村，由“杂交水稻之父”袁隆平团队研发的杂交水稻双季亩产突破1500公斤大关，其中晚稻品种为第三代杂交水稻。2日上午，位于清竹村的第三代杂交水稻“叁优一号”试验示范基地，3个地块同时开始机械收割，来自全国各地的10多位院士、专家在现场参与了测产。经测产专家组评定，晚稻品种“叁优一号“亩产为911.7公斤。在此之前，同一基地种植的早稻品种亩产为619.06公斤。这意味着双季亩产达到1530.76公斤，实现了“1500公斤高产攻关”的目标。据了解，第三代杂交水稻技术被袁隆平看作是突破亩产“天花板”的关键。 【答案】袁隆平团队杂交水稻双季亩产突破1500公斤，晚稻品种为第三代杂交水稻，第三代杂交水稻技术被袁隆平看作是突破亩产“天花板”的关键。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。 这是一则新闻报道，所以首先抓导语部分。“街阳市衡南县清竹村，由‘杂交水稻之父’袁隆平团队研发的杂交水稻双季亩产突破1500公斤大关，其中晚稻品种为第三代杂交水稻”，据此可以概括出主要事件“袁隆平团队杂交水稻双季亩产突破1500公斤，晚稻品种为第三代杂交水稻”。 然后分析主体部分。主体部分是对导语部分的具体阐释和补充，如第二句到第四句都是对导语部分的阐释，可以忽略；第五句“据了解，第三代杂交水稻技术被袁隆平看作是突破亩产‘天花板’的关键”是对导语部分第三代杂交水稻的补充，可以加入关键信息。综合这些信息即可。 三、名篇名句默写（本题1小题，12分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照《声声慢》中“__________，__________”两句，写天气的忽暖忽冷，变化多端，亦暗示时局的纷乱，让人难以适应，更让词人有说不出的苦闷和忧愁，进而抒发自己内心难以平静的心情。 （2）李清照《声声慢》中，“__________，__________”这一对生活状态的描写和对心理活动的刻画，表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬。 （3）李清照在《声声慢》中，用七组叠词“寻寻觅觅，__________，__________”，委婉细致地表达了自己的愁苦之情。 【答案】 ①. 乍暖还寒时候 ②. 最难将息 ③. 守着窗儿 ④. 独自怎生得黑 ⑤. 冷冷清清 ⑥. 凄凄惨惨戚戚 五、写作 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）费孝通《乡土中国》中有这样一句话：做子女的得在日常接触中去触摸父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。 （2）电影《流浪地球》中，在国际空间站执行任务的刘培强，希望启动亲人通话功能让儿子刘启回到保护人类的地下城。 刘启说：“跟他有什么好说的！”“你有什么资格替我做决定！” （3）在面临选科的时候，一学生与父母之间发生了矛盾冲突。父母希望他能选择物理，而他坚持选择了历史。为此父母非常生气，说他不听劝告；该生则委屈地说父母不理解自己。 你如何看待子女与父母之间的关系？请根据上面三则材料写一篇文章。选准角度，确定立意，明确文体，题目自拟，不得套作，不少于800字。 【答案】例文： 不可逾越的“鸿沟”？ 电影《流浪地球》中刘启父子的矛盾，高三选科时父母与子女的争执，材料中所体现的亲情式微，并不是个别现象。 在任何时代背景下，父母与子辈间的观念差异，即代沟，是不可避免的。代沟的产生并非全然是新时代的影响，而是由于父母与子女之间成长环境和生活经历的不同导致的必然结果。所以，不管是父母还是子女，见到这道鸿沟之时都无需将其当成可怖的新生病毒或愚昧的封建残留。要跨过这道看似不可逾越的鸿沟，需父母与子女双方合作共同搭“桥”。 与任何一道桥相同，第一步应当是“打基础”。普通的桥梁为保证其稳固性，通常需要可靠的基柱，而亲子沟通桥亦是如此。“桥”的基础即是沟通的基础，主要在于双方相互信任和相互尊重。首先父母在沟通的建立时不应把自己的架子摆得过高，导致子女在开口之前先有了距离感，应该给予子女足够的尊重和平等的信任。其次，为人子女的一方则应该摆正自己的态度，不是低人一等但更不是混世大魔王。正如费孝通所言“做子女的得在日常接触中去触摸父母的性格，然后去承他们的欢”。“百善孝为先”是古语，我还要说“百孝敬为先”。信任的建立终究是相互的真心。 在基础牢固以后，需要从两头铺放材料。普通的桥可以选用石料或木板，钢筋或水泥，而亲子沟通桥也是这样。“桥”的材料依然有多种可选，这是说建立沟通的多途径和多方式。越来越多的父母把微信看作是和子女沟通的主要渠道，越来越多的子女仅在有钱财需求的情况下才联系父母。其实，这种以“打钱”为主要沟通手段的途径本身是存在问题的。电话、短信的本质与微信差距不大，而书信、纸条则比屏幕的冰冷暖心。固定的家族聚餐则是最佳的沟通途径，面对面地坐在热气腾腾的菜肴前闲聊，远比透过有理无情的数字网络的明码标价的寒暄来得真切。 如果桥已径顺利地搭成了，那么我们便可将其投入使用。普通的桥有专业维修队时时进行危险排查，常常对其维修护理，而亲子沟通桥亦不例外。“桥”在使用过程中难免有磨损甚至出现间隙，需要使用者兼维护者在它们崩塌之前进行处理。无论造成损失的责任在哪一方，作为受益者和建造者的双方都应该承担维护修理的责任。维护是需要双方共同发力的。世间没有解释不清的误会，也没有“平反”不了的“冤案”，解决问题、修复磨损时应立足于“基础”与“材料”，否则“桥”分崩离析，付出也都会功亏一溃。 代沟仅是代沟，并非不可逾越的鸿沟，但跨过它需要繁复而漫长的搭“桥”过程。 也许有人会觉得在现代社会的背景下，亲情式微是一种必然。而我认为，这绝对不能成为中国人的结局。在现代社会中，都是“小家”构成“大家”，部分影响整体。放在西方的浪潮中，要真正实现中国梦应先保证“小家”的稳固。近年来“家”的概念被常常提及，而“家风”、“常回家看看”等语言也应运而生。只有保护住了维系一个家最重要的亲情，中国才能在时代变革中屹立不倒。 【解析】 【详解】本题考查学生新材料作文写作能力。本作文这个题目牵涉的概念和关系比较多，学生把握起来有一定难度。但如果对所给材料进行分层归纳概括，我们就可以把握住材料的整体意义和核心。材料共分二大层次。第一则材料谈子女对父母的态度，关键词是孝顺。第二、三则材料是表现父母与子女之间的矛盾。其中第二则是说子女不理解父母 的良苦用心，第三则是说子女认为父母不理解他们。通过对上述材料的概括分析，结合写作要求“你如何看待父母与子女之间的关系”可知，本文写作的对象是新时代下要建立一种怎么样的亲子关系。具体而言，凡是只谈“孝顺”的属于偏题，应当站在当下中国时代发展的高度上，对亲子关系的优劣作出评判，并提出一种新时代的理想的亲子关系。 参考立意： 1、从子女的角度，多体谅父母，多触摸他们的内心世界，不要一味拒绝、逃离 2、从父母的角度，勇敢放手，不过多干预，给孩子一片自由的天空 3、从双方的角度，在尊重父母和子女文化差异的基础上，搭建良性的互动平台，寻求适当的沟通方式。 可用素材： 1、而真正解决矛盾，需要充分的交流，父母孩子的共同努力，当今中国家庭无疑是缺乏交流的，甚至有一半以上的年轻孩子屏蔽了父母，以为切除了争吵的手段就能使矛盾自然消弭。其实大谬！停止一切交往自然使矛盾无所寄托，但也斩断了亲情的纽带，人到底不可能对生养自己的人这样无情！于是我们需要有效交流。 2、区别于无效交流，有效交流是理性而非感性的。许多人认为维系家庭的是亲情，只要孩子足够尊重父母，父母足够爱孩子，矛盾就可以缓解。然而一切维系于情感这类脆弱事物的东西都太易磨损，一场风波，一次意外甚至一个阴雨的坏天气都能使其崩塌。因此，维系家庭最重要的是理解，而非全然赞同，正所谓“君子和而不同”。交流的目的，是交换意见而非说服对方，是使双方互相了解的过程，是使父母明白孩子的想法，孩子知晓父母关切的过程。交流的目的并非趋于统一，而是“尽管不赞同，但我承认你的逻辑”，是真正达成稳定的和解。  3、古代中国提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母错误时要“怡吾色，柔吾声”，在承受父母责骂时要“号泣随，鞑无怨”。近代以来。这种毫无原则的尊敬和服从已经少了很多，然而父母对子女的影响力仍不容小觑。许多父母倚仗着自己阅历丰富，有一种“我吃过的盐比你吃过的饭都多”的自信，对子女的人生指手画脚，并坚信自己的选择是正确的。诚然，这种行为的出发点自然是好的，是为了避免子女走自己的错路，但有时，这样也未必能使孩子有一个好的结局。 参考结构： 开头写在任何时代背景下，父母与子辈间的观念差异，即代沟，是不可避免的。要跨过这道看似不可逾越的鸿沟，需父母与子女双方合作共同搭“桥”。接着写三则材料表现出的认知差异，桥”的基础即是沟通的基础，主要在于双方相互信任和相互尊重。然后写“桥”的材料依然有多种可选，这是说建立沟通的多途径和多方式。“桥”在使用过程中难免有磨损甚至出现间隙，需要使用者兼维护者在它们造成桥体崩塌之前进行处理。最后写搭“桥”本身是一门繁复而漫长的艺术，且与诸君共勉之。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $