7.2《归园田居（其一）》同步练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

7.2《归园田居（其一）》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微①。 【注】①式微：出自《诗经·邶风·式微》，“式微，式微，胡不归？”“式”是语气助词，无实义，“微”表示黄昏。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．颈联通过“雉雊”“蚕眠”等细节，展现了田园生活的宁静与闲适，呼应了《归园田居》中“鸡鸣桑树颠”的生活图景。 B．尾联“羡闲逸”直接抒发情感，与陶渊明《归园田居》中“久在樊笼里，复得返自然”的解脱之感异曲同工。 C．诗歌以“归”为线索，描绘了牛羊、牧童、田夫等归家的场景，营造出宁静祥和的氛围。 D．全诗语言质朴自然，动静结合，既描绘了田园之美，也暗含了诗人对官场生活的厌倦。 2．王维《渭川田家》与陶渊明《归园田居》（其一）均描绘了田园生活，却蕴含着不同的情感倾向，请结合诗句简要分析。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 东坡八首·其一 苏轼 废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。 谁能捐筋力，岁晚不偿劳？ 独有孤旅人，天穷无所逃。 端来拾瓦砾，岁旱土不膏。 崎岖草棘中，欲刮一寸毛。 喟然释耒叹：我廪何时高！ 【注】元丰三年，苏轼因“乌台诗案”贬黄州团练副使，至黄州二年，日用困匮。故人马正卿为请得故营地数十亩，苏轼躬耕其中，作《东坡八首》。 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“废垒”“颓垣”“蓬蒿”三词叠加，勾勒出东坡荒芜破败景象，为下文躬耕之艰张本。 B．三四句看似问人，实则自问，暗含诗人为生计所迫、不得不耕却难有收获的无奈。 C．“孤旅人”是诗人自指，“天穷”指年成不好，两句将漂泊之悲与垦荒之困融为一体。 D．结尾以动作细节和内心独白收束，由叙事转入抒情，一个“叹”字蕴含无尽的怅惘。 4．陶渊明《归园田居（其一）》中写道：“开荒南野际，守拙归园田。”苏轼此诗亦写躬耕垦荒，但二人开荒时处境与心境有所不同。请结合具体诗句简要分析。 阅读下面这两首诗，完成各题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 短歌行 曹 操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 5．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．陶诗以“尘网”“樊笼”喻官场束缚，以“羁鸟”“池鱼”自比，表达了对自由的渴望；曹诗以“朝露”喻人生短暂，以“杜康”借代美酒，抒发了对时光流逝的忧思。 B．陶诗中的“守拙”意为安守愚拙的本性，不与世俗同流合污；曹诗中的“青青子衿”“呦呦鹿鸣”均化用《诗经》成句，表达了求贤若渴的心情。 C．陶诗描写了田园景象，远近结合，动静相宜；曹诗则通过“月明星稀”“乌鹊南飞”等景物描写，营造出苍茫悲凉的氛围。 D．两首诗都采用了比喻和用典的手法，陶诗以“羁鸟”“池鱼”比喻自己摆脱束缚后的自由，曹诗以“周公吐哺”自比，表达自己礼贤下士、统一天下的雄心。 6．陶渊明“归”向田园，曹操“忧”在天下，两首诗展现了截然不同的人生态度与价值追求。请结合诗句，从意象选择和情感内核两个角度比较分析。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和① 刘禹锡 礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满城桃李属春官。 自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰②。借问至公谁印可，支郎天眼定中观③。 【注】①礼部王侍郎主持科举考试，放榜后，广宣和尚作诗祝贺，刘禹锡也以此诗酬和。②羽翰：翅膀。③《高僧传》记载，高僧支谦长得黑瘦细长，眼白多而眼睛呈黄色，当时人说他“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊”。印可：认可、同意。 归园田居·其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 7．下列对刘诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．刘诗的一、二句描述科举考试榜单发出后长安一片轰动，大街小巷上人们争相观看的热闹场面。 B．刘诗尾联用佛典写广宣和尚，在称赞王侍郎的同时也赞美了广宣和尚修为高深，体现出作者与两人的友情。 C．刘诗第五句的“白雪”一词运用阳春白雪的典故，赞颂王侍郎文章高雅，能够承担起科场选才的重任。 D．刘诗第六句的“青云”比喻高官显爵，整句话的意思是祝愿王侍郎借这次科考的助力在官场青云直上。 8．刘诗是唱和诗，陶诗是田园诗，两首诗都采用概要陈述手法，除此之外，这两首诗最主要的表达方式或表现手法各是什么？“桃李”是诗中常见的意象，两首诗中桃李的含义各是什么？请结合诗歌内容简要分析。 阅读下面的诗歌，完成小题。 和陶归园田居（其一）[1] 苏轼 环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡[2]，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠[3]。 禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。 注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。 9．下列对诗句的分析，不正确的一项是（   ） A．“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。 B．“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。 C．“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。 D．“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。 10．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（   ） A．本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。 B．作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。 C．陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。 D．本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 和陶归园田居（其一）① 【宋】苏轼 环州多白水，际海皆苍山。 以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。 市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡②，恨不茅三间。 我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。 斗酒与只鸡，酣歌饯华颠③。 禽鱼岂知道，我适物自闲。 悠悠未必尔，聊乐我所然。 归园田居（其一） 【晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 【注】①苏轼被贬惠州时，作了大量和陶诗。②西周初，管叔、蔡叔叛乱，周公率兵东征，平定叛乱。③华颠，白头，指年老。 11．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．苏诗开篇勾勒惠州白水环绕、苍山接海的开阔景致，将当地无尽风光作为自己贬谪晚年的寄身之所，暗含对这片山水的由衷喜爱。 B．陶诗以“尘网”“樊笼”为喻，抒发了自己误入官场多年的悔意，最终回归田园时获得了彻底的解脱与释然。 C．陶诗大量使用对仗句式，通篇对仗工整，语言质朴平淡，完全契合苏轼评价陶诗“质而实绮”的风格特点。 D．苏诗中“周公与管蔡”的用典，意在凸显此地民风的淳厚包容，连有尖锐矛盾的人都会向往来此安居。 12．有人认为，苏轼此诗虽未着意描写自然景物，但对陶渊明“自然观”的内涵有更进一步的发展。请结合两诗，谈谈你对这一说法的理解。 13．对《归园田居》这首诗的分析，不正确的一项是（   ） A．平常的农事在诗人笔下构成了一幅闲适恬淡质朴的田园图画。 B．这首诗运用了白描的手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。 C．全诗写出了诗人从少年进入官场到多年后退出官场的全过程。 D．本诗表现了作者摆脱污秽官场，回归田园之后的愉快的心情。 14．下列对《归园田居》（其一）这首诗歌的分析，不正确的一项是（   ） A．对比手法贯穿全诗：如“樊笼”与“自然”对比，凸显官场与田园的对立；烦扰的官场生活与闲适的归田生活作对比，突出诗人对田园的珍视。 B．全诗以白描为主，“草屋八九间”“鸡鸣桑树颠”等句，用简洁质朴的语言勾勒田园日常，不加修饰却尽显自然之美，有助于表现诗人“守拙”的人生选择。 C．诗歌开篇“少无适俗韵，性本爱丘山”直抒胸臆，直接点明自己天生热爱自然、不迎合世俗的本性，写出了作者厌倦官场，辞官归隐，躬耕田园的真正原因。 D．全诗以“归”为线索，从“为何归”“归向何”“归后如何”展开，运用托物言志手法，借田园景物抒发对官场的厌恶，核心是“托田园之物，言归隐之志”。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （选自陶渊明《五柳先生传》） 材料二： 书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 材料三： 苏东坡曰：“俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：‘固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。’予偶读渊明《归去来兮辞》云：‘幼稚盈室，瓶无储粟。’乃知俗传信而有证，使瓶有储粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶？” 陶公心迹，观此甚明，既云“尝从人事，皆口腹自役”，何竟不能忘情于酒？固知生人必有所寄。寄物之累，高人不免，克己工夫，亦谈何容易耶？ （节选自孙毓修著《陶渊明》） 15．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A吾于渊明B岂独好其诗C也哉D如其E为人F实G有感焉。 16．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“因以为号焉”中的“号”，是名词，可译为“别号、称号”。与《醉翁亭记》中“名之者谁？太守自谓也”中的“名”词类活用不同。 B．“不戚戚于贫贱”中的“于”，是介词，表原因，可译为“因为、由于”。与《马说》中“祗辱于奴隶人之手”的“于”意义用法相同。 C．“以遗后之君子”中的“遗”，读作wèi，动词，意为“赠送、留给”。与《出师表》中“深追先帝遗诏”中的“遗”读音意义均不同。 D．“皆口腹自役”中的“自役”，相当于“役自”，意思是役使自己，宾语前置句式。与《岳阳楼记》中“吾谁与归？”的特殊句式相同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．陶渊明在《五柳先生传》中以第三者的口吻自况，塑造了一个不慕荣利、安贫乐道、率真自然的隐士形象，并借黔娄之言点明其精神内核。 B．苏轼说自己开创了“追和古人”的先河，他追和了陶渊明的许多诗，而且自认“不甚愧渊明”，觉得得意之作与陶渊明诗的境界不相上下。 C．陶渊明说自己“性刚才拙”，苏轼在信中坦言自己与其有一样的弊病，不早知而在官场招祸，追和陶诗是为了晚年学习陶渊明的人格风范。 D．孙毓修借“书生入官库见钱不识”的俗传，调侃陶渊明一生极度贫穷，并借此以批评陶渊明未能彻底戒酒，说明高人也有物欲之累。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。 （2）乃知俗传信而有证，使瓶有储粟，亦甚微矣。 19．苏轼在材料二中评价陶诗“质而实绮，癯而实腴”，请结合《归园田居（其一）》，谈谈你对陶渊明诗“平淡”与“丰腴”的理解。 三、名篇名句默写 20．《归园田居》（其一） （1）从天性的角度揭示诗人回归田园的原因的诗句：“________，________。” （2）饱含诗人误入官场的无限悔恨之情的诗句：“________，________。” （3）写诗人归隐田园后开荒种地、过田园生活的诗句：“________，________。” （4）直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句：“________，________。” （5）用远景镜头描绘出村庄的朦胧和安详的诗句：“________，________。” （6）《归园田居》（其一）中通过“________，________”两句，我们可以看出诗人所居洁净，生活十分闲适，有很多空闲时间。 （7）《归园田居》（其一）中表达山村的静谧、描写乡村中常见的声音的句子：“________，________。” （8）《归园田居》（其一）中描写自己居住屋舍周围的树木茂密、果实累累的诗句：“________，________。” （9）《归园田居》（其一）中描写自己居住屋舍宽绰的诗句：“________，________。” 四、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明在《归园田居（其一）》中自述本心：“少无适俗韵，性本爱丘山”，他厌弃官场尘网、世俗桎梏，挣脱名利枷锁，如羁鸟归林、池鱼返渊，于田园烟火中寻得清净本心，在自然质朴中守住精神本真，道出“久在樊笼里，复得返自然”的人生真谛。诗歌彰显了不逐浮华、坚守本心、回归本真的人生智慧。 当下社会，节奏飞速、物欲纷杂，不少人深陷内卷焦虑、名利内耗，被浮躁风气裹挟，迷失自我、困顿精神樊笼；与此同时，乡土振兴、自然美育、本心坚守成为时代新风，越来越多人追寻质朴纯粹的生活与精神归处。 请结合诗歌意蕴与时代现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．B 2．①陶渊明抒发了挣脱官场束缚、回归田园的强烈喜悦与解脱感，通过“久在樊笼里，复得返自然”“户庭无尘杂，虚室有余闲”等诗句体现了田园是身心栖居的理想归宿。 ②王维流露了对田园闲逸生活的羡慕与自身未能归隐的淡淡惆怅，“野老念牧童，倚杖候荆扉”绘田家温情，却以“即此羡闲逸”直抒向往；“怅然吟式微”化用“胡不归”，却无“归”的行动，只余“想归不能归”的怅然。体现了田园是诗人向往却暂不可及的风景。 【导语】这首《渭川田家》以斜阳归景串起牧歌图景，田家各得其所的闲逸里，藏着王维见此生羡、借《式微》抒归意的怅惘，冲淡笔调下，是他对田园归居的深切向往。 【详解】1．B.“异曲同工”错误。王维“羡闲逸”，只是羡慕田家闲逸，自己却不能归隐，内心满是怅惘；陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”是已经脱离官场、如愿归田的解脱喜悦。一为向往而不得，一为得偿所愿，情感并不相同，不能说异曲同工。 故选B。 2．本题为诗歌比较鉴赏题，侧重分析不同诗人面对同类田园题材的情感差异。答题核心：要做到诗作+诗句+情感一一对应。既要找出二者情感的不同点，又要紧扣原诗文本，不能空泛概括；区分陶渊明“已然归隐”和王维“向往而不得归隐”的处境差异，结合关键诗句、典故进行分析，分点表述，条理清晰。 第一步：审清题干，明确答题任务：对比两首田园诗的情感倾向，结合诗句简要分析。 第二步：分别定位两首诗歌关键句。锁定陶诗“久在樊笼里，复得返自然”等，把握陶渊明辞官归田的现实处境；抓取王维诗“即此羡闲逸”“怅然吟式微”，把握诗人只可旁观田园、无法归隐的状态。 第三步：辨析情感差异。陶渊明是亲身回归田园，收获解脱喜悦；王维是旁观田家生活，心生羡慕，却有想归而不能归的怅惘。 3．C 4．①处境：陶在田园的南野边开荒，是主动归田后顺理成章的劳作，处境从容安适；苏是被贬后生活困顿，只得在废垒颓垣、崎岖草棘、瓦砾遍地的荒地中“刮”出一寸土地，处境恶劣艰辛。 ②心境：陶主动抛弃官场羁绊，在简朴宁静的田园生活中找回自我本心，心境恬淡悠闲；苏被贬黄州，日用困匮，被迫开荒谋生，加之天旱土瘠，心情压抑苦闷，结尾“我廪何时高”更是透露出对来年收成的焦虑期盼。 【导语】这首诗是苏轼贬黄州后躬耕东坡的写照，开篇状营地荒颓，叙自己身为逐臣无逃穷途，只得于旱荒草棘中垦瓦砾荒地，末句释耒叹廪粮难丰，满含贬谪困境里垦荒谋生的怅惘艰辛。 【详解】3．C.“指年成不好”错误。“天穷”并非指年成不好，而是指诗人被贬谪、走投无路的人生穷困境遇，对应注释里苏轼因乌台诗案贬黄州、身为“孤旅人”的处境。 故选C。 4．本题需对比苏轼、陶渊明开荒的处境与心境，要结合诗句与创作背景作答。 首先区分二者开荒缘由：陶渊明是“主动辞官归田”，开荒是归隐生活的自觉选择，环境平和、处境从容。其次结合苏诗文本，苏轼因贬谪流落黄州、生活困匮，只能开垦瓦砾遍地、荒芜干旱的废地，开荒条件恶劣、属于被动谋生。 最后对比心境：陶渊明守拙归园田，摆脱官场桎梏，心境恬淡闲适；苏轼身处困顿境遇，辛苦垦荒却土地贫瘠、收成难料，结句长叹，流露出生存压力与对收成的焦虑苦闷。 5．D 6．意象选择：《归园田居》 选取“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“村落”“炊烟”“狗吠”“鸡鸣”等日常、平静、亲切的田园物象，营造出安适、恬淡、与世无争的生活氛围。《短歌行》 选取“朝露”“明月”“乌鹊”“高山”“大海”等宏阔、苍茫、具有时空感的意象，营造出慷慨悲凉、志向远大的气势。 情感内核：《归园田居》 抒发的是个体生命对自由的追寻——“久在樊笼里，复得返自然”，其核心在于摆脱社会规训，回归本真自我，在躬耕中安顿心灵，这是一种内向超越。《短歌行》 抒发的是英雄对历史使命的担当——“周公吐哺，天下归心”，其核心在于时不我待的忧思和对贤才的渴求，以建立功业、一统天下为人生终极价值，这是一种外向进取。 【导语】《归园田居》择丘山田园意象，写厌俗归园之乐，抒守真返自然的隐逸志趣；《短歌行》取朝露乌鹊意象，发求贤定天下的雄心，一隐一进，尽显魏晋文人真率底色。 【详解】5．D.“陶诗以‘羁鸟’‘池鱼’比喻自己摆脱束缚后的自由”错误。诗中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中的“羁鸟”“池鱼”比喻的是受官场束缚时的苦闷，是对回归前的状态的比喻，而非“摆脱束缚后的自由”。此处比喻的是对自由的渴望和怀念，而非已获得的自由。 故选D。 6．审题明确两个答题维度：意象选择、情感内核，分开对比两首诗作。 意象选择角度：先分别梳理两首诗典型意象，概括意象整体特点，再点明意象营造的氛围。陶渊明选用田园日常烟火意象，平和恬淡；曹操选用宏大苍茫的天地意象，慷慨苍凉。 情感内核角度：结合诗歌主旨句区分二人追求。陶渊明厌恶官场樊笼，追求个人精神自由，是向内安顿自我；曹操感慨人生短暂，渴求贤才、志在一统天下，是向外建功立业、心怀天下。 7．D 8．①刘诗主要采用议论（或用典）的手法，比如“自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰”。（“借问至公谁印可，支郎天眼定中观”）。表达对王侍郎为国选拔人才的肯定（或暗含对宣上人慧眼认可的称许）。而陶诗主要采用的是白描手法，比如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”等等，都用了粗线条勾勒的白描手法，表现田园的恬淡宁静美好。②陶诗中的“桃李”是实写，指屋前种植的桃树和李树，意在表现归隐田园之乐；刘诗中的“桃李”运用虚写，比喻科举中第的举子，意在赞扬王侍郎善于选拔人才的功绩。 【导语】两首诗一写科场放榜的长安盛景，满是仕进语境下的热闹期许，一写归园田居的乡居闲趣，尽脱尘网后的松弛自适，同用“桃李”意象却各附旨归，一入世一出世，旨趣迥然相异。 【详解】7．D.“祝愿王侍郎借这次科考的助力在官场青云直上”错误，结合“指示青云借羽翰”可知，应该是赞扬王侍郎愿意青睐晚辈，借自己的翅膀以帮助举子青云直上。 故选D。 8．此类比较类诗歌鉴赏题，需先明确题干限定前提，再分别定位单首诗的典型艺术手法，结合诗句佐证；再锁定共有意象，关联全诗语境、创作背景区分不同意涵，紧扣文本细节推导。 辨明手法属性：先抓刘诗唱和属性，“自吟白雪诠词赋”“支郎天眼定中观”多处用典议论，紧扣科考选才语境，表达对主司王侍郎的认可。 定位陶诗手法：陶诗写归园日常，以“方宅十余亩，草屋八九间”粗笔勾勒田园景致，用白描凸显乡居恬淡氛围。 区分桃李意象：刘诗“满城桃李属春官”以桃李喻新科及第举子，赞王侍郎选才之功；陶诗“桃李罗堂前”实写堂前桃李树，衬归隐闲居之乐。 9．A 10．D 【导语】此诗作于东坡贬惠期间，虽题“和陶”，实以惠州风物入笔。前四句以无尽山水寓有限年华，已见旷达。中间部分写民风淳朴、邻里相济，自足于粗茶淡饭，真得陶诗神髓。后以“我适物自闲，聊乐我所然”点出随遇而安、悠然自得之旨。全篇语言质朴而意境高远，借和陶以自遣，将贬谪之苦化为田园之乐，尽显东坡超然襟怀。 【详解】9．A.“写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉”错误。“环州多白水，际海皆苍山”描绘的是惠州水绕山连、面海开阔的海山胜景；根据“以彼无尽景，寓我有限年”可知，作者认为此地风光无限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻苍凉”。 故选A。 10．A.“都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情”错误。陶渊明是主动辞官归隐，苏轼此时是被贬惠州，并非主动远离官场归隐。 B.“在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱”错误。本诗中作者并未表达对劳作的热爱，重在抒发安闲自适之情。 C.“陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此”错误。陶诗原作中“误落尘网中，一去三十年”并不对仗，并非通篇对仗；此诗中“以彼无尽景，寓我有限年”对仗，“门生馈薪米，救我厨无烟”“斗酒与只鸡，酣歌饯华颠”“禽鱼岂知道，我适物自闲”等句也不对仗，结构上并不一致。 故选D。 11．C 12．①陶渊明的自然观：厌倦官场这个“樊笼”，主动脱离世俗官场，回归田园，依托田园景物、乡居生活，在自然山水田园之中摆脱束缚，实现身心归自然，精神自由依托外在田园环境。 ②苏轼这首诗较少刻画自然景色，重点描绘当地淳朴的民风，人人守礼不争。他提出“我适物自闲”，不必逃离人世、遁入山林，只要内心安适，外物便随之闲适。 ③陶渊明的自然重在外在田园环境，苏轼将自然从山水田园拓展到淳朴人间，认为精神自由源于内心自足，不依赖外在环境，因此进一步发展了陶渊明的自然观。 【导语】陶诗以田园实景安顿身心，于山水乡野挣脱尘网，归向自然。苏轼和诗不重写景，落笔淳厚民风，提出心适则物闲，把自然由山林转向内心，在贬谪境遇中完成对陶氏自然观的拓展。 【详解】11．C.“通篇对仗工整”错误。陶诗《归园田居（其一）》并不是通篇对仗，只有部分句子使用对仗，例如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，其余大多是散句。 故选C。 12．第一步审题，抓住题干核心信息。题干有两个关键点，一是苏诗不侧重写景，二是苏轼进一步发展陶渊明的自然观，答题要结合两首诗作对比。 第二步分别提取两首诗的思想。陶渊明：厌恶官场樊笼，主动归隐田园，依靠田园这个外在环境，获得身心自由，自然在山水田园实景之中。苏轼：诗重点写淳朴民风，“我适物自闲”，自由不在于外在山林，而在于内心安适，不必逃离人世。 第三步找准“发展”这个答题重心。陶渊明的自由要依托外在田园环境；苏轼突破这点，认为内心自适就可以达到闲适，把自然从山水拓展到淳朴人间社会，这就是对陶自然观的发展。 第四步组织答案，分三层。第一层阐释陶渊明的自然观；第二层阐释苏轼的自然观；第三层点明苏轼的发展之处。 13．C 【详解】C．“从少年进入官场到多年后退出官场的全过程”错，全诗写的是诗人辞官归隐田园，重返自然的生活情景，并非写从进入官场到退出官场的全过程。 故选C。 14．D 【详解】D.“运用托物言志手法”错误，托物言志一般是抓住某一特定物象，赋予它品格志向，这首诗是田园诗，主要是借景抒情，描绘田园风光来抒发情志，并不是托物言志。 故选D。 15．BDF 16．B 17．D 18．（1）去喝酒就喝完，希望一定喝醉。喝醉后就退席离开，从不在意去留（或：从不把去留放在心上）。 （2）（这）才知道民间的传说确实是有根据的。即使他米缸里真有存粮，也很少。 19．①“质”与“癯”（平淡）：语言朴素直白，多用日常农家景物入诗。如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，用口语化的白描，描写了乡村日常景象，整体语言风格质朴平淡。 ②“绮”与“腴”（丰腴）：饱含丰厚情感与精神内涵。狗吠深巷、鸡鸣桑树的田园画面，传达了诗人对自然田园生活的追求；“久在樊笼里，复得返自然”，表达了挣脱官场束缚、回归本心的喜悦之情。 【导语】这组文言阅读选段编排巧思十足：以陶渊明自叙开篇，续以苏辙文中转述的苏轼追和陶诗的由衷推崇，终落至后世对陶公心迹的趣味思辨，由内而外层层递进，既锚定陶氏安贫守志的核心底色，也跳出扁平标签，尽显其诗文质绮互见、常人亦有俗念的鲜活人格，选篇精当有张力。 【详解】15．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：但是我对于陶渊明，哪里只是喜爱他的诗作呢？对于他的为人，我实在深有感触。 “岂……哉”固定句式，“哪里……呢”的意思，单独成句，故BD处断句； “如其为人”是介宾短语，“实”修饰“有”，中间不能断句，“实有感焉”的主语是“我”，不是“人”，“人”后断句，故F处断句。 故选BDF。 16．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。名词，别号、称号/名词作动词，命名、取名。句意：（五柳先生）就把它当作自己的别号。/给它命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。 B.错误。意义用法不同。介词，表原因，因为、由于/介词，在。句意：不因为贫贱而忧愁。/只能在奴仆的手下受到屈辱。 C.正确。读作wèi，动词，赠送、留给/读作yí，形容词，遗留下来的。句意：留给后世的有德君子。/深切追念先帝遗留下来的诏书。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序为“皆口腹役自”“吾与谁归”。句意：都是为了糊口而役使自己。/我同谁一道呢？ 故选B。 17．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“调侃陶渊明一生极度贫穷，并借此以批评陶渊明未能彻底戒酒”错误，孙毓修引“书生入官库，见钱不识”的典故，是调侃陶渊明平生极少接触富足生活，连存粮都只在瓶中见到，凸显其安贫的清苦状态，并非调侃他极度贫穷；后文“何竟不能忘情于酒”是设问感叹，“固知生人必有所寄。寄物之累，高人不免，克己工夫，亦谈何容易耶”是体谅感慨，说陶渊明不能忘情于酒，是点明高人也难免有精神寄寓的事物，并非批评陶渊明未能彻底戒酒。 故选D。 18．（1）“造饮”，去喝酒；“辄”，就；“期”，希望。 （2）“信”，确实；“证”，根据；“使”，即使。 19．本题属于诗歌鉴赏结合文言文观点的理解分析题，先要准确把握题干中苏轼评价“质而实绮，癯而实腴”的内涵：外表质朴简约，内里华美丰厚。 第一步，拆解概念，区分表层“平淡”与深层“丰腴”两层含义。 第二步，联系《归园田居（其一）》，从语言、意象角度寻找质朴平淡的诗句，以白描、家常景物为例，分析外在朴素的特点。 第三步，挖掘诗句背后情感主旨，抓住田园意象和结尾句，分析文字之下丰厚的精神意蕴，体会诗人厌弃官场、回归田园的志趣。 最后整合两层，证明陶诗外表浅淡，情感与精神内涵饱满，印证苏轼的评价，分层作答。 【参考译文】 材料一： 五柳先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。住宅旁边种着五棵柳树，（五柳先生）就把它当作自己的别号。他安闲沉静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜爱读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他生性喜爱喝酒，家里贫穷不能经常得到酒。亲戚朋友了解到他这样的情况，有时备酒来邀请他。去喝酒就喝完，希望一定喝醉。喝醉后就退席离开，从不在意去留。简陋的居室空空荡荡，遮挡不住风吹日晒；粗布短衣打了补丁，盛饭的竹筐、饮水的瓢常常是空的，但他安然自若。常常写文章来自我消遣，很能表达自己的志趣，不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 黔娄说过：“不因为贫贱而忧愁，不热衷于追求富贵。” 这话大概说的就是五柳先生这一类人吧？一边饮酒一边作诗，来使自己的情志得到欢乐，（他）是无怀氏时代的百姓呢？还是葛天氏时代的百姓呢？ 材料二： （东坡）写信告诉我说：“古代的诗人有模拟古人的作品，却没有追和古人诗作的。追和古人，是从苏东坡开始的。对于历代诗人，我没有特别喜爱的，唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明所作诗篇不算多，但是他的诗质朴而实则华美，清瘦简淡而实则意蕴丰厚，从曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫这些人，全都比不上他。我前后和他的诗一共一百几十篇，写到那些得意之作时，自认为比起陶渊明，也不算十分惭愧。现在打算把这些诗收集在一起抄录下来，留给后世的有德君子。你替我记下这件事。但是我对于陶渊明，哪里只是喜爱他的诗作呢？对于他的为人，我实在深有感触。陶渊明临终时写信告诫陶俨等人：‘我年少时贫苦困厄，常常因为家境艰难，四处奔波谋生。我本性刚直，才干笨拙，和世事多有抵触；自己估量，继续这样处世，一定会招来世俗的祸患，于是勉力辞官归隐，致使你们从小就挨饿受冻。’陶渊明这些话，大概是真实的记述。我如今确实也有这种毛病，却没能早早明白；半生做官，从而招致世间祸患，这就是我深深敬佩陶渊明，想在晚年效法他的万分之一的原因。” 材料三： 苏东坡说：“民间传说有个书生走进官库，看见钱币却不认识。有人感到奇怪就问他，书生说：‘我本来知道这是钱，只是奇怪它怎么不在纸包里面。’我偶然读到陶渊明《归去来兮辞》中写道：‘孩子满屋，米缸里却没有存粮。’（这）才知道民间的传说确实是有根据的。即使他米缸里真有存粮，也很少。这位老先生平生只在瓶子里见过粮食吗？” 陶渊明的内心情志，从这里看就十分清楚了。既然他自己说 “曾经出仕做事，都是为了糊口而役使自己”，为什么终究不能放下对酒的喜爱呢？由此可知，活着的人一定要有精神寄托。依托外物带来的牵累，即便是德行高尚的人也难以避免，克制自身欲望的修养功夫，又哪里是容易做到的呢？ 20．少无适俗韵 性本爱丘山 误落尘网中 一去三十年 开荒南野际 守拙归园田 久在樊笼里 复得返自然 暧暧远人村 依依墟里烟 户庭无尘杂 虚室有余闲 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 方宅十余亩 草屋八九间 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时需要注意以下字词书写：韵、际、拙、樊笼、暧、墟、庭、吠、颠、荫、檐。 21．（一）作文命题分析 ①锚定经典内核，深挖精神底蕴：命题紧扣统编版教材经典诗作《归园田居（其一）》，摒弃浅层田园写景赏析，聚焦诗歌核心主旨，提炼挣脱世俗桎梏、摒弃浮华功利、坚守本心本真、回归自然本我的精神内核，立足课本、深耕文本，贴合高考古诗文育人的命题导向。 ②贴合时代痛点，紧扣时政热点：题目精准对接当下青年内卷内耗、精神焦虑、浮躁逐利的社会痛点，关联乡村振兴、自然治愈、精神自救、坚守本心等时代热点，打通古今精神共鸣，让古典智慧赋能当代青年精神成长，兼具文化厚度与现实意义。 ③凸显思辨特质，考查高阶思维：材料构建古今对照、正反对比的思辨空间，既肯定陶渊明守真归朴的人生智慧，又直面现代社会的精神困境，引导考生思考“世俗浮华与本心坚守”“喧嚣时代与精神归处”的辩证关系，有效考查考生的思辨能力与现实洞察能力。 ④立意开放有度，适配高考选拔：命题立意多元开放，可从个人精神修行、青年成长突围、社会风气涵养、乡土文化传承等多维度切入，写作空间充足；同时紧扣“守本心、去浮华、归本真”核心立意，边界清晰，能够分层甄别考生思维深度与写作能力，契合高考选拔标准。 （二）作文范文 挣脱尘网浮华，守得本心自然 千年之前，陶渊明挣脱官场尘网，告别世俗浮华，奔赴田园山野。以“性本爱丘山”的本心，挣脱功名利禄的桎梏；以“复得返自然”的通透，解锁精神的自由之境。这首《归园田居》，从来不是消极避世的隐逸之歌，而是坚守本心、摒弃浮躁、回归本真的人生箴言。身处喧嚣内卷的新时代，我辈青年当承袭这份通透与坚守，挣脱精神樊笼，涤荡内心浮躁，在世事纷纭中守住本心、行稳致远。 摒浮华之扰，守纯粹本心，方破世俗桎梏。陶渊明误入仕途数十载，深陷名利尘网，终日被世俗规则裹挟、被功过得失牵绊，最终幡然醒悟，遵从本心归隐田园。他深知，世俗的浮华皆是枷锁，唯有坚守本真、遵从天性，方能获得精神自由。反观当下，快节奏的时代催生了遍地浮躁，部分青年深陷内卷焦虑，盲目追逐名利、攀比浮华，被流量、功利、虚荣裹挟前行。他们困在世俗的评价体系中，追逐不属于自己的目标，消耗身心、迷失自我，活成了自己厌恶的模样。真正的成长，从不是随波逐流的盲从，而是守住本心的清醒，摒弃无谓的浮华内耗，坚守纯粹的初心与热爱。 弃浮躁之态，归质朴本真，方得精神安宁。“户庭无尘杂，虚室有余闲”，陶渊明的田园生活，无官场的尔虞我诈，无世俗的纷纷扰扰，唯有质朴烟火、自然清欢，这份简单纯粹，是最珍贵的精神养分。当下，不少人陷入精神内耗的困境，究其根本，是内心浮躁、执念过多、欲望过盛。过度追求速成、热衷跟风攀比、执着于得失利弊，让心灵疲惫不堪、无处安放。而陶渊明的人生智慧告诉我们，真正的富足，是精神的丰盈；真正的自由，是内心的质朴。褪去浮躁、归于本真，专注自我、深耕热爱，在简约纯粹的生活中沉淀自我，方能挣脱精神樊笼，收获内心的从容与安宁。 怀通透之心，赴时代山海，方显青年担当。陶渊明的归隐，不是躺平逃避、消极避世，而是不与世俗同流合污的坚守、不被浮华裹挟的清醒。新时代的“归自然”，并非遁入山野、脱离社会，而是在喧嚣时代守住初心、坚守底线、保持纯粹。如今，无数青年褪去功利浮躁，奔赴乡土振兴一线，扎根基层、深耕田野，在质朴乡土中践行初心；无数从业者摒弃浮躁速成之心，匠心深耕、久久为功，在平凡岗位坚守本心、笃行实干。于喧嚣中守本心，于浮华中立自我，是当代青年最可贵的精神品质。 尘世喧嚣不息，本心澄澈永存。千年田园诗韵，滋养代代国人的精神世界。身处内卷浮躁的新时代，我辈青年当以陶渊明为鉴，挣脱名利尘网、摒弃世俗浮躁，守住本心、笃守纯粹，以清醒通透的姿态立足时代，于平凡中坚守初心，于喧嚣中奔赴热爱，活出本真、自在、昂扬的青春模样。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $