7.2《归园田居(其一)》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以《归园田居》为核心，分层覆盖基础理解、对比赏析及综合表达，构建从知识识记到思维深化的巩固路径，适配新授课知识内化与核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|课内诗词理解与默写|选择题辨析意象手法，默写题强化关键句识记，夯实语言运用基础| |提升层|跨诗对比与手法分析|对比陶诗不同篇目及与王维等诗人作品，聚焦移情、白描等手法，提升审美创造与思维能力| |综合层|主题写作与文化反思|结合“责任与自由”材料作文，融合儒家与田园文化，深化文化自信与辩证思维|

7.2《归园田居（其一）》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴京题陵阳王氏水居① 许浑 帘卷平芜②接远天，暂宽行役到尊前③。 是非境里有闲日，荣辱尘中无了年。 山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。 马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。 【注】①唐武宗会昌元年秋，许浑由宣州太平县令升迁京城，赴任前于陵阳王氏水居写下此诗。②平芜：草木丛生的旷野。③尊前：酒樽之前。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．起句写景开阔苍茫，既点出王氏水居的地理环境特点，又暗合诗人即将远行赴京的人生际遇与怅惘心绪。 B．“有闲日”与“无了年”形成鲜明对照，表达了诗人对眼前闲适生活的珍视，以及对官场荣辱沉浮的深沉感慨。 C．“簇”字写出暮云在山顶上聚合的景象，“分”字写出“九条烟”的壮阔画面，整联意境雄浑苍茫。 D．诗人写自己“赴京”，从暂歇到山水寄怀再到策马登程，情感由初始的宽慰转向矛盾，最终升华为赴任的决绝。 2．本诗尾联与陶渊明《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，均运用了“移情于物”的手法，但具体运用方式不同。请结合诗句内容，具体分析二者的不同之处。 阅读下面的两首诗，完成小题。 归园田居・其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 癸卯岁始春怀古田舍二首・其二 陶渊明 先师①有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒②欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事③多所欣。耕种有时息，行者无问津。 日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 【注】①先师，对孔子的尊称。②秉耒，手持农具。③即事，眼前的劳动和景物。 3．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《归园田居・其一》以“尘网”和“樊笼”比喻官场的束缚，以“旧林”和“故渊”比喻田园自由，对比鲜明，情感强烈。 B．“平畴交远风，良苗亦怀新”两句描绘了田野风吹禾苗的清新景象，既写田园之美，也暗含诗人对耕种生活的喜爱。 C．两首诗均表现农村生活，前者侧重描写田园居所环境，后者侧重叙述田间劳作场景，都体现出“平淡自然”的诗风。 D．两首诗都表达了对官场的厌恶，从后者“先师有遗训，忧道不忧贫”可以看出，这首诗表达的厌恶之情尤为突出。 4．陶渊明的诗歌被公认为极具“田园生活之美”，请结合这两首诗谈谈你对此的理解。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其五） 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．第一、二句以“独策”点出诗人孤身拄杖的状态，“崎岖历榛曲”勾勒出山路的坎坷崎岖、荒芜曲折。 B．“濯足”这一细节既贴合田园生活特质，也暗示诗人希望通过“濯足”使生活中的烦恼得到消解。 C．第五、六句捕捉日常生活场景，诗人漉酒、杀鸡，邀请近邻前来小聚，凸显出与邻人的情谊。 D．诗歌展现了时间的线性推进与空间的转换，时间上从日暮之前写到“天旭”，空间上由山路转为室内。 6．《归园田居（其一）》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”暗含了宁静独处的喜悦，而《归园田居（其五）》中“欢来苦夕短，已复至天旭”则抒发了欢聚的畅快。这两种生活状态是否矛盾？请结合诗歌内容谈谈你的理解。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 归园田居（其五） [晋]陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。 7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．“怅恨独策还，崎岖历榛曲”两句，既点明了诗人独自拄杖而归的落寞，也写出了归途山路的崎岖难行。 B．“山涧清且浅，可以濯吾足”化用典故，既描绘出清幽的田园之景，也暗含诗人摆脱尘俗委身自然的闲适心境。 C．“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句，写诗人滤出新酿的美酒、唤来近邻共享的场景，尽显田园生活的热闹与温馨。 D．“欢来苦夕短，已复至天旭”中“苦”字是“痛苦”之意，直接抒发了诗人因欢聚时光短暂而产生的痛苦之情。 8．有人认为《归园田居（其一）》是“理想之诗”，《归园田居（其五）》是“生活之诗”。请结合两诗，从诗歌内容和情感两个角度谈谈你对这一观点的理解。 阅读下面两首诗，完成小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 渭川田家 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微①。 【注】①式微：出自《诗经·邶风·式微》，原句为“式微，式微，胡不归？”意思是天色渐暗，为何还不归来？ 9．下列对两首诗思想内容与艺术手法的理解，不正确的一项是（   ） A．陶诗从“羁鸟恋旧林”的渴慕归园，到“鸡鸣桑树颠”的田园日常，由虚转实，抒发了对官场的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。 B．王诗中“雉雊麦苗秀”以野鸡鸣叫强化田野的安宁，这种手法通过动态细节反衬静谧，形成“以动衬静”的艺术效果。 C．王诗以“归”贯穿全篇，从牛羊归巷、老人盼归到田夫下地归来，层层递进，映衬了诗人归隐的闲逸之情。 D．两首诗都是五言古体诗，平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。 10．陶渊明和王维笔下的“田园”虽同为感发情感的载体，却传递出截然不同的情感。请结合诗句，具体分析这种情感差异的表现及成因。 二、现代文阅读 阅读下文，完成各题。 给孩子一个适合的诗词读本 钟锦 ①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》，这本书出版后反响极好，出版社很快又推出一个“讲诵版”，并且附有二维码，扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转，我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首，一听之下即为叫绝。急忙买回，用了两天时间通读一遍。这一读，引起了我对“给孩子”的思考。 ②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说，十八岁以下都算孩子，能够读诗总得到六七岁吧。六七岁前的孩子，其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友，据说四岁就能背诵《长恨歌》，但现在记忆的诗词并不多，理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁，起码有两个阶段，就以小学毕业的十二岁为界，前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子，这个选择尤其应该慎重。 ③这个年龄段的孩子，记忆力虽佳，领悟力却未成熟。除了罕见的天才，很少有可能真正领会那些精妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受：“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉，该是最鲜明生动而富有刺激性的，但是可惜我第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。每到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了。”如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词，而是希望孩子能够从诗词中有所得，必须选择好给孩子的读物。 ④选择不能只看名气。要说名气，《唐诗三百首》自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的，沈氏眼界极高，尽管编者孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇，但对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作品，不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词，应该考虑那个年龄段的孩子的领悟力；这一点无疑是重要的。然而，自《唐诗三百首》流行以来，如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了。大家首先考虑的反倒是， 。 ⑤我想，先生的这个选本在出版后反响极好，也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在《给孩子的古诗词》的序言里明确指出：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体选目来看，不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里，选的和李白、杜甫一样多，都是17首。先生特别说明：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写得生动活泼，适合小孩子读所以本书选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择，是否就该刻意选些通俗，甚至庸俗的？所以给孩子选择诗词真的不容易。倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致。孙洙编选《唐诗三百首》，本有其高远的一面，就是为了避免低俗，而要取代之前的《千家诗》。可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端。先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力其选择丝毫不曾低俗。 ⑥这个选本也许是当前最佳的“给孩子的古诗词”了，然而，我觉得仍可以再改进。先生的高龄使她疏忽了选本的真正定位：究竟是给孩子一个进入中国诗词的读本，还是给孩子一个了解中国诗词的读本。前者必须小心翼翼，防止任何可能损害孩子兴趣和能力的因素，以使他们逐渐将诗词内化进自己的生命。后者却只需要将基本适合孩子接受力的名篇，逐次向他们推送。叶先生无疑想提供前者，却向后者让了步。因此，理想中最佳的“给孩子的古诗词”，仍需痛下狠手，对更多的名篇进一步删汰。当然，我们不该再苛求一位已经为诗词教育奉献了一生的高龄学者，更该做的，是沿着她指出的道路继续前行。 （节选自2017年2月7日《文汇报·笔会》） 11．第③段加点字“生胝起茧”在文中是指（   ） A．第一次读诗词作品，该是最鲜明生动而富有刺激性的。 B．经常读诗词作品，不同年龄段有不同的领会与感悟。 C．阅读诗词作品，既需要记忆力，也需要领悟力。 D．因幼年读得太熟而使心灵变得麻木，缺乏鲜明的感受力。 12．对文章所用材料的作用分析正确的一项是（   ） A．第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好，说明家长对诗词兴趣浓厚。 B．第②段朋友幼年背诗的例子说明0—6岁的孩子大多对诗词的领悟力不强。 C．第④段以《唐诗三百首》为例说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集。 D．第⑤段以《唐诗三百首》的失误为例，说明为孩子选择诗词应避免低俗。 13．把第④段结尾的句子补充完整，选项中选择合适的句子是（   ） A．哪些是适合孩子的诗词。 B．哪个年龄段的孩子的领悟力。 C．如何不扼杀孩子对诗词的兴趣。 D．哪些诗词作品寓意深刻。 14．你认为下面这首诗是否适合选入《给孩子的古诗词》？请结合作者所说的编选原则和下面诗歌的内容，说明你的理由。 归园田居（节选） 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 三、语言文字运用 15．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（    ） A．误落/尘网中，一去/三十年 B．羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊 C．方宅/十余亩，草屋/八九间 D．久在/樊笼里，复得/返自/然 16．下列对《归园田居》（其一）的赏析，不正确的一项是（   ） A．“少无适俗韵”表达诗人与世俗格格不入的品格。 B．“榆柳荫后檐”等白描手法展现田园生活的宁静。 C．“久在樊笼里”比喻官场生活对人的束缚和压抑。 D．全诗主要运用对比手法突出田园生活的闲适自在。 17．下列对陶渊明《归园田居》（其一）的理解，不正确的一项是（   ） A．“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，诗人写自己年轻时就没有适应世俗的气质，本性是热爱山林田园的。 B．“误落尘网中”“久在樊笼里”两句，诗人借“尘网”“樊笼”抒发了对官场的厌倦和对田园生活的向往之情。 C．“开荒南野际，守拙归园田”两句写诗人回归田园后在南野开荒，决心持守质朴本性，不学伪巧，不争名利。 D．“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句描写诗人居所，这里门庭一尘不染，室内空无一物，衬托出诗人恬淡的心境。 四、名篇名句默写 18．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居（其一）》中“___________________，____________________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （2）《归园田居（其一）》中透过“___________________，____________________”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》描绘的是田园风光，其诗云：“______________，_____________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” （4）陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居（其一）》写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。___________________，____________________。” 五、作文题 19．阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》 只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。——西塞罗（古罗马） 在“责任”与“自由”之间，不同的人做出了不同的选择，作为新时代青年，你如何看待“责任”与“自由”的关系？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．D 2．①本诗尾联运用拟人手法，将马人格化，“马蹄”不贪恋西去路途，却为一声高树蝉鸣而驻足争听，含蓄地写出诗人对闲适生活的留恋。 ②陶渊明两句诗运用比喻手法，以羁鸟、池鱼自比，生动形象地表达出诗人对官场的厌倦和对田园生活的向往。 【导语】这首赴京任前的留题之作，将羁旅暂歇的闲适、对官场荣辱的感喟与对陵阳山水的眷恋相融，景阔情真，对仗精工，把赴任的复杂心绪写得蕴藉深沉。 【详解】1．D.“最终升华为赴任的决绝”错误，尾联“马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉”以拟人手法写本应向西奔赴京城的马蹄却因高树蝉声而驻足，含蓄表达了诗人对陵阳山水的不舍与留恋，虽有赴任的职责在身，但始终怀有对闲适生活的眷恋，并无“决绝”之态。 故选D。 2．此题是诗歌表达技巧比较赏析题。题干关键信息：都用“移情于物”，但具体运用方式不同，分析区别。设问要求：先分清各自修辞手法，最后点明两处手法背后的情感寄托。 分析许浑诗句，抓住“贪西去”拟人修辞，剖析马蹄、蝉鸣承载的情感，体会诗人眷恋闲居、不忍离去的心境。 再分析陶渊明诗，明确以“羁鸟”“池鱼”自喻的比喻手法，解读物象寄托的厌弃官场、向往田园之志。 最后对比二者抒情角度，点明一借外物反衬心绪，一托物象直抒情怀的不同表达效果。 3．D 4．陶渊明诗歌的“田园生活之美”体现在自然之美、劳作之美与心境之美三个层面，具体结合诗歌如下： ①自然之美：诗歌描绘的田园景致清新质朴、宁静和谐。第一首诗中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“暧暧远人村，依依墟里烟”，勾勒出屋舍、草木、村落、炊烟构成的宁静画面，色彩淡雅，意境悠远；第二首诗中“平畴交远风，良苗亦怀新”，捕捉田野和风、禾苗吐新的瞬间，展现田园的生机与清新，体现出自然本真的审美特质。 ②劳作之美：诗歌赞美田园劳作的质朴与充实。第二首诗中“秉耒欢时务，解颜劝农人”，描写诗人手持农具、乐享农时的场景，“日入相与归，壶浆劳近邻”展现劳作后与邻里相聚的温馨，将劳作从辛苦变为充满乐趣的体验；第一首诗中“开荒南野际”虽仅一笔，却凸显出诗人亲自劳作、建设田园的踏实感，体现劳作的价值与美感。 ③心境之美：诗歌传递出与田园相融的安适、自由心境。第一首诗中“户庭无尘杂，虚室有余闲”，写出田园生活远离官场纷扰的宁静；第二首诗中“虽未量岁功，即事多所欣”，体现诗人不重收获、专注当下的悠然，两首诗均展现出诗人摆脱官场束缚后，回归自然、安贫乐道的平和心境，这种心境与田园景象相互映衬，构成深层的精神之美。 【导语】这两首陶诗以质朴语言勾勒田园生活图景：其一以“羁鸟”“池鱼”自喻，通过“榆柳”“桃李”等意象展现归隐之乐；其二以“秉耒”“平畴”描绘农耕场景，用“良苗怀新”传递生命喜悦。两诗共同构建了远离尘嚣、躬耕自适的审美意境，将日常农事诗化，体现“平淡中见真趣”的美学追求，奠定了中国田园诗的典范。 【详解】3．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 D.“这首诗表达的厌恶之情尤为突出”错误。该句是诗人对孔子遗训的追思，表达的是安于农耕、坚守道义的志向，并未体现对官场的厌恶，更谈不上“尤为突出”。 故选D。 4．本题考查学生赏析诗歌的能力。 ①自然之美：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“暧暧远人村，依依墟里烟”，前诗勾勒屋舍、草木、村落、炊烟的宁静画面；“平畴交远风，良苗亦怀新”，后诗捕捉田野和风、禾苗吐新的生机场景，景致清新质朴，意境悠远，尽显自然本真之美。 ②劳作之美：“开荒南野际”，“开荒”凸显诗人建设田园的踏实感；“秉耒欢时务，解颜劝农人”“日入相与归，壶浆劳近邻”，“秉耒劝农”“归饮劳邻”描写劳作及邻里相处的温馨场景，将劳作化为充满乐趣的体验，体现劳作的质朴充实之美。 ③心境之美：“户庭无尘杂，虚室有余闲”，前诗写田园生活远离官场纷扰的宁静；“虽未量岁功，即事多所欣”，后诗写诗人不重收获、专注当下的悠然。两首诗均展现诗人摆脱束缚、回归自然的安适心境，构成深层精神之美。 5．B 6．不矛盾。 ①《归园田居（其一）》写的是诗人从纷乱黑暗的官场归隐田园，在“户庭无尘杂，虚室有余闲”的独处中得到了心灵的宁静。 ②《归园田居（其五）》写的是诗人的惬意生活，他的精神在田园中得到了慰藉、寄托，在欢聚中得到了心灵的欢愉。 ③静享孤独与动享欢愉均是诗人“守拙归园田”后精神世界充实自得的体现，二者并不矛盾。 【导语】陶渊明的《归园田居（其五）》以冲淡质朴的白描，写归田后独行山径、濯足涧水、招邻欢饮的日常，于平凡烟火中藏着诗人挣脱尘俗、安享田园的真率襟怀，尽显陶诗语淡味永的特点。 【详解】5．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 B.“诗人希望通过‘濯足’使生活中的烦恼得到消解”错误。三、四句化用了《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的典故，这是诗人行山路之后自然随性的日常行为：诗人行走在崎岖荒芜的山途中，偶遇清浅沁凉的山涧，随意濯足洗去尘垢行路后的疲惫，显示了诗人融入自然的生活情趣。 故选B。 6．首先明确态度，两种生活状态并不矛盾，二者都是陶渊明归隐田园后真实自然的生活体现，统一于他对本真田园生活的追求。 （1）其一的“户庭无尘杂，虚室有余闲”是诗人摆脱官场尘俗纷扰后，独享归隐安宁的状态：诗人逃离了官场的应酬算计、案牍束缚，独处的清净本身就是他追求的自由，是归隐生活安闲本质的体现。 （2）本诗的“欢来苦夕短，已复至天旭”是田园生活的另一种真实：这里的欢聚对象是淳朴无伪的乡邻，没有官场的虚情假意、钩心斗角，这种不带功利的聚会是真性情的舒展，同样是脱离俗务后的自在快乐。 （3）总结收束观点：独处时能安享宁静，相聚时能尽兴畅快，二者本质上都是对虚伪官场生活的否定，对本真自然的田园生活的肯定。 7．D 8．内容：《其一》精心选择方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、炊烟等意象，构建了一个宁静和谐、远离尘嚣的理想中的田园隐逸世界。而《其五》则聚焦日常化的生活场景：写“拄杖独归”“濯足山涧”“欢饮达旦”等真实具体的生活事件与细节，贴近现实，呈现了归隐后生活中琐碎、真实、质朴甚至略带粗粝的日常生活。 情感：《其一》集中抒发“久在樊笼里，复得返自然”理想终于实现后的解脱、欣喜、惬意；而《其五》的情感更丰富（复杂）、更真实、更贴近真实的生活体验，既有“拄杖独归”的怅恨，也有“漉酒招邻”“欢饮达旦”的欢乐，甚至流露“苦夕短”的人生感喟。 【导语】陶渊明的《归园田居（其五）》以冲淡质朴的白描，写归田后独行山径、濯足涧水、招邻欢饮的日常，于平凡烟火中藏着诗人挣脱尘俗、安享田园的真率襟怀，尽显陶诗语淡味永的特点。 【详解】7．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 D.“‘苦’字是‘痛苦’之意，直接抒发了诗人因欢聚时光短暂而产生的痛苦之情”错误。“苦”在此处是“遗憾、惋惜”的意思，诗人并非痛苦，而是因欢聚时光短暂而感到意犹未尽，凸显了田园生活的美好。 故选D。 8．本题考查学生理解诗歌内容和评价探究思想情感的能力。 内容：《其一》描绘的田园景象宛如一幅理想画卷，精心选取意象，勾勒出宁静和谐、远离尘世喧嚣的隐逸世界，是诗人心中理想的田园模样。而《其五》则着眼于日常琐碎。描绘“拄杖独归”的场景；记录在山涧濯足的生活细节；呈现与邻里欢饮的质朴画面，这些贴近现实的生活事件与细节，尽显归隐后生活的真实与粗粝。 情感：《其一》中直白地抒发了诗人挣脱官场束缚，回归自然的解脱、欣喜与惬意，情感纯粹而强烈。反观《其五》，情感更为丰富复杂。“怅恨独策还”流露出怅恨之情；“漉酒招邻”“欢饮达旦”又洋溢着欢乐；“欢来苦夕短，已复至天旭”，甚至流露出对时光短暂的感慨，更贴近真实的生活体验，展现出诗人归隐后复杂而真实的内心世界。 9．C 10．情感差异的表现：①陶渊明抒发了挣脱官场束缚、回归田园的强烈喜悦与解脱感，通过“久在樊笼里，复得返自然”“户庭无尘杂，虚室有余闲”等诗句体现了田园是身心栖居的理想归宿。②王维流露了对田园闲逸生活的羡慕与自身未能归隐的淡淡惆怅，“野老念牧童，倚杖候荆扉”绘田家温情，却以“即此羡闲逸”直抒向往；“怅然吟式微”化用“胡不归”，却无“归”的行动，只余“想归不能归”的怅然。体现了田园是诗人向往却暂不可及的风景。 情感差异的成因：①人生境遇不同：陶渊明是主动辞官、彻底归隐，田园生活是其亲身实践；王维虽向往隐逸，但一生大多亦官亦隐，诗中田园常为旅途或闲居时的旁观之景。②时代背景不同：陶渊明身处乱世，归隐是对污浊政治的直接反抗；王维生活在盛唐，田园诗多了一层太平岁月中对宁静生活的审美观照。 【导语】这两首同写田园的诗作，一为躬耕归隐者的自白，一为出仕未隐者的感喟。二者都以淡墨白描勾勒恬静乡居图景，陶诗满是挣脱官场后返璞归真的安恬，王维则于闲逸乡景中寄寓欲归不得的怅惘。 【详解】9．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“层层递进”和“映衬了诗人归隐的闲逸之情”错，画面徐徐展开，前面写牛羊归巷、老人盼归到田夫下地归来，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷，也就是引发了诗人对“闲逸”的羡慕之情。 故选C。 10．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 情感差异的表现： ①陶诗中“久在樊笼里，复得返自然”“户庭无尘杂，虚室有余闲”，直接写出诗人把官场比作“尘网”“樊笼”，辞官归隐后，田园成为他身心真正的归宿，抒发的是彻底回归本真、自在安然的释然与狂喜。 ②王诗描绘“野老念牧童，倚杖候荆扉”等田家安宁之景，又以“即此羡闲逸”直接表达羡慕；结尾“怅然吟式微”化用《诗经》“为何还不归去”，但诗人只有向往与感叹，并未真正归隐，流露的是向往而不得的淡淡怅惘。 情感差异的成因： ①人生境遇不同。陶渊明是主动辞官、彻底归隐，亲自耕种、长期居住田园，情感是亲历者的自在与满足；王维一生亦官亦隐，并未完全脱离官场，诗中田园多是旁观、欣赏的对象，情感是旁观者的羡慕。 ②时代背景不同。陶渊明身处政治黑暗、官场污浊的东晋乱世，归隐是对现实的反抗与决裂；王维处于盛唐太平之世，社会安定，他笔下的田园更多是宁静美好的审美对象，而非被迫避世的选择。 11．D 12．B 13．D 14．合适。 理由：①适合《给孩子的古诗词》原则是要适合孩子阅读的兴趣和能力且具有高雅的审美情趣。 ②《归园田居》主要运用了白描的手法描绘了充满浓郁日常生活气息的田园景象，符合孩子们的阅读兴趣和能力，营造了宁谧安适温馨朴素的意境，具有高雅的审美情趣。 【导语】这是一篇针砭儿童诗词启蒙痛点的文论，作者从品读叶嘉莹《给孩子的古诗词》的个人体验切入，围绕「给孩子选适配诗词读本」展开，不盲从经典，客观肯定叶选本价值，点明编选核心原则：贴合孩子的兴趣、领悟力与审美，观点平实清醒，对少儿诗词启蒙很有现实参考价值。 【详解】11．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 结合语境“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的”可知，画线短语使用了比喻的修辞手法，“生胝起茧”是一种比喻的说法，由上文可知，“生胝起茧”的主语是“心灵”；由下文可知“生胝起茧”的原因是“第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。每到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了”，据此可分析出“生胝起茧”的本体就是指幼年读诗读得很熟却不能真正理解，现在能理解了却因为幼年时读得太熟了而没有鲜明的感受力了。 故选D。 12．本题考查学生分析材料的作用的能力。 A.“说明家长对诗词兴趣浓厚”错。第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好是为了引出下文“我对‘给孩子’的思考”。 C.“说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集”错。第④段以《唐诗三百首》为例是为了说明“选择不能只看名气”。作者认为《唐诗三百首》“对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。……不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣”。 D.“说明为孩子选择诗词应避免低俗”错。第⑤段写《唐诗三百首》“本有其高远的一面，就是为了避免低俗……可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端”，是为了阐明为孩子选择诗词既要避免低俗，又要适合小孩子读。 故选B。 13．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第④段先提出：给孩子选诗词不能只看名气，要符合孩子的领悟力，不能选过于沉重、深刻的作品。接着说这个朴素道理被大家遗忘，“大家首先考虑的反倒是”与前文形成转折，说明人们只看重名篇、只看作品是否寓意深刻，却忽视孩子的接受能力。 ABC都是作者赞同的正确做法，只有D是人们错误的关注点，与文意一致。 故选D。 14．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 合适。 理由：①作者主张给孩子选诗词的核心原则是适合孩子阅读的兴趣和能力，同时不低俗，保有高雅审美。不宜选过于深奥沉重的作品，也不能刻意选通俗庸俗之作，应选取内容浅显、画面鲜活、意境清新的篇目。 ②《归园田居》节选完全符合这一标准。诗句语言质朴自然，运用白描勾勒田园景象，无晦涩典故与深奥哲理，“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“狗吠”“鸡鸣”都是贴近生活的常见景物，浅显易懂，契合六七岁到十二岁孩子的认知水平与阅读兴趣。诗歌描绘出宁静祥和、朴素温馨的田园生活，意境纯净优美，既不艰深难懂，又格调高雅，能让孩子在轻松感受自然之美与生活之趣的同时，培养健康高雅的审美情趣，不会扼杀孩子对诗词的热爱。 15．D 【详解】D.错误，“自然”是固定词语，不应拆分，正确停顿应为“久在/樊笼里，复得/返自然”。 故选D。 16．D 【导语】这首诗是陶渊明辞官归隐后创作的经典田园诗作，诗人挣脱官场桎梏，以质朴自然的笔触，勾勒出乡居生活的安恬轮廓，道尽回归田园本心的畅快与悠然。 【详解】D.“主要运用对比手法”错误，全诗主要运用白描手法展现田园生活，并不是对比手法。 故选D。 17．D 【详解】D.“室内空无一物”错误，“虚室”指的是没有世俗尘务打扰的清静空寂居所，“虚”强调的是没有俗事杂念纷扰。 故选D。 18．少无适俗韵 性本爱丘山 户庭无尘杂 虚室有余闲 暧暧远人村 依依墟里烟 久在樊笼里 复得返自然 【详解】本题考查常见的名句名篇的默写。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。此题默写时需注意以下字词书写：适、俗韵、丘山、户庭、虚室、暧暧、墟、樊笼、返。 19．例文：身负弘毅之责，心赴真正自由 责任与自由，是贯穿人生的永恒辩证命题，古往今来，世人皆在二者之间求索人生真谛。《论语·泰伯》倡言“士不可以不弘毅，任重而道远”，告诫我辈青年当胸怀担当、负重前行，以坚韧之肩扛起人生与时代的重任；陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，道出人类对身心舒展、自在纯粹的永恒追求；西塞罗更是一语破局：唯有在履行义务中觅得欢愉，方能拥有真正的自由生活。三者相融启示我们：真正的自由绝非逃离责任的肆意放纵，而是躬身尽责后的从容舒展。责任为自由锚定根基，自由为担当赋予温度，新时代青年当平衡二者、知行合一，以弘毅承重任，以尽责赴自由。 弘毅担当，是青年立身于世的根本底色，亦是自由得以存续的前提。人无担当则无根，生无责任则无魂。儒家倡导的“弘毅”，是直面重担的坚韧，是直面使命的坚守，是不惧道远的笃定。人生在世，从来没有脱离责任的纯粹安逸，个人成长、家庭存续、家国发展，皆需一代代人躬身践行、接力担当。逃避责任、畏惧负重，看似挣脱了束缚，实则沦为欲望与惰性的囚徒，失去人生的主动权。古之仁人志士，心怀家国重任，不惧前路漫漫，以一生坚守践行使命，在负重担当之中实现人生价值；今之青年学子，肩负学业精进、成长成才之责，脚踏实地、笃行不怠，方能筑牢人生根基。责任看似是外在约束，实则是托举人生、成就自我的坚实力量。 心向自然，追逐舒展，是生命本真的向往，却绝非躺平避世的借口。陶渊明挣脱官场繁冗桎梏、归隐田园，所求的是精神的澄澈、心灵的自由，而非放弃生活、逃避责任。归隐后的他躬耕自足、安守本心，在烟火劳作中坚守生活本分，在山水自然中安放精神自我。可见真正的自由，从不是脱离现实、摒弃义务的消极避世，更不是随心所欲、放纵自我的懈怠躺平。当下不少青年曲解自由的真谛，将逃避学业、推卸责任、摆烂松弛奉为“通透自由”，沉溺无拘无束的虚假安逸，最终在虚度光阴中荒芜青春、迷失自我。这种脱离责任的自由，是短暂虚妄的泡沫，终会让人陷入更深的迷茫与困顿。 尽责方得自在，责任与自由辩证统一、相辅相成。西塞罗的箴言，道破了二者最本质的关系：义务与自由从不对立，尽责恰恰是解锁真正自由的唯一密钥。绝对的自由必然带来绝对的束缚，适度的责任方能成就长久的舒展。承担学业之责，方能收获未来人生的选择自由；肩负时代之责，方能收获自我价值的精神自由；恪守人生本分，方能拥有内心安宁的心灵自由。负重前行不是牺牲自由，而是以当下的坚守，兑换未来的从容；躬身尽责不是束缚自我，而是以有序的担当，成就丰盈的人生。责任约束的是散漫懈怠的私欲，成就的是坦荡舒展的真我。 身处多元松弛的新时代，青年更需明晰责任与自由的真谛，摒弃非此即彼的狭隘认知。不畏惧责任之重，不沉溺虚妄之自由。以儒家弘毅之志锤炼担当，以陶氏澄澈之心滋养自我，在尽责中成长，在守心中舒展。 重任在肩，方知行路有向；心有归处，方得自在从容。愿我辈青年，身负弘毅、勇担使命，不避道远、不负韶华；心向澄澈、坚守本心，在责任与自由的平衡中，成就有担当、有温度、有格局的青春人生。 立意： 1.在履行责任中绽放生命的光华。                 2.青年担起时代之责，方能行稳自由之舟。 3.责任与自由辩证统一，不因自由逃避责任，不因责任丧失自我。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $