7.2《归园田居（其一）》课课练 2026—2027学年统编版高一语文必修上册

7.2《归园田居（其一）》课课练 2026—2027学年统编版高一语文必修上册 陶渊明·田园诗·复得返自然 一、基础积累与名句默写 1．下列各组加点字的注音，完全正确的一项是（3分） A．适俗韵（yùn）　羁（jī）鸟　守拙（zhuō）归园田 B．榆柳荫（yīn）后檐　暧（ài）暧　鸡鸣桑树颠（diān） C．虚室有余闲（xián）　墟（xū）里烟　樊（pān）笼 D．方宅十余亩（mǔ）　草屋八九间（jiàn）　池鱼思故渊（yuān） 2．下列诗句中，没有错别字的一项是（3分） A．误落尘网中，一去三十年。 B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 C．榆柳荫后檐，桃李萝堂前。 D．户庭无尘杂，虚室有余闲。 3．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．少无适俗韵（韵：气质、情致） B．性本爱丘山（性：本性、天性） C．守拙归园田（拙：愚拙，此处指保持质朴的本性） D．虚室有余闲（虚室：空荡无物的房间，指家徒四壁、生活清贫） 4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（3分） A．陶渊明，一名潜，字元亮，东晋诗人，是我国田园诗的开创者。 B．陶渊明因不愿“为五斗米折腰”而辞官归隐，后人私谥其为“靖节先生”。 C．《归园田居》共五首，作于陶渊明辞去彭泽县令、归隐田园之后。 D．陶渊明的诗以山水为主要描写对象，寄情山水、体悟玄理，开创了山水诗派。 5．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）少无适俗韵，________。 （2）________，守拙归园田。 （3）榆柳荫后檐，________。 （4）________，依依墟里烟。 （5）户庭无尘杂，________。 （6）久在樊笼里，________。 6．理解性默写。（6分） （1）《归园田居（其一）》中，诗人以鸟、鱼自喻，形象表达挣脱官场束缚、渴求回归田园的句子是：“________，________。” （2）《归园田居（其一）》中，运用以动衬静的手法，从听觉角度表现乡村宁静安详生活画面的句子是：“________，________。” （3）《归园田居（其一）》中，直接抒发归隐后的欣喜之情、点明全诗主旨的句子是：“________，________。” 7．下列对句中词语的理解，不正确的一项是（3分） A．鸡鸣桑树颠（“颠”通“巅”，指山顶、顶端） B．一去三十年（“三十年”为概数，形容时间之久，一说当作“十三年”） C．误落尘网中（“尘网”指尘世的罗网，喻指官场） D．守拙归园田（“拙”与“巧”相对，指不善逢迎的笨拙，含贬义） 8．下列对“守拙归园田”一句的理解，最恰当的一项是（3分） A．诗人自谦自己能力拙劣，只能在田园务农度日。 B．“拙”指不会钻营取巧的朴拙本性，“守拙”即坚守本真，与“适俗韵”相对。 C．“拙”是对“误落尘网”的悔恨，诗人因无奈而归隐。 D．“守拙”意为守住清贫，表现诗人物质生活的困窘。 二、文本研读·课内鉴赏 阅读下面的诗歌，完成9～14题。 归园田居（其一） ［东晋］陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“少无适俗韵，性本爱丘山”开篇点明本性，为全诗“归”字定下基调。 B．“误落尘网中”一个“误”字，写尽诗人对出仕为官十余年的追悔，也见其归隐之志。 C．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，以“羁鸟”“池鱼”自喻，表达对田园生活的向往与对自由本性的呼唤。 D．“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句，写屋前屋后树木繁茂、花果满枝，暗含对富贵生活的满足。 10．下列对这首诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．全诗以白描手法写景，不事雕琢，却处处见真趣，体现了陶诗平淡自然的本色。 B．“暧暧远人村，依依墟里烟”，叠词传神，“暧暧”写村落隐约之态，“依依”写炊烟轻柔飘升之状。 C．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”化用汉乐府《鸡鸣》诗意，以动衬静，愈显田园的宁静。 D．诗中使用大量典故和华丽辞藻，使田园风光显得典雅精致，是典型的辞采派风格。 11．“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，被称作“一幅恬静的乡村风俗画”。请结合诗句，概括这幅画面包含的内容，并简析其艺术效果。（4分） 12．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，历来为人称道。请从修辞手法与情感表达两个角度加以赏析。（4分） 13．有人说“守拙归园田”是全诗之眼。请结合全诗，说说“守拙”的内涵，并分析它与“性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然”之间的内在关联。（5分） 14．“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四句，是如何表现田园之“静”的？请结合诗句具体分析。（5分） 三、文本互证·异代同调 阅读下面的三首诗歌，完成15～18题。 归园田居（其三） ［东晋］陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 饮酒（其五） ［东晋］陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 山居秋暝 ［唐］王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 15．下列对《饮酒（其五）》这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人身处人境而能隔绝车马喧嚣，暗含超脱尘俗之意。 B．“问君何能尔？心远地自偏”，以设问揭示主旨：心志高远，身处闹市也自会远离喧嚣。 C．“采菊东篱下，悠然见南山”，一个“见”字，写出诗人无意间望见南山的神韵，物我两忘。 D．“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人想说出其中真意，却一时忘记该如何表达，流露遗憾之情。 16．《归园田居（其一）》与《饮酒（其五）》都表现了陶渊明对“自然”的追求。请结合诗句，比较二者实现“自然”的方式有何不同，并说说这种不同反映了陶渊明怎样的精神世界。（6分） 17．同写隐逸，陶渊明《归园田居（其一）》写的是“田园”，王维《山居秋暝》写的是“山水”。请从描写对象与情感境界两个角度，比较两首诗所体现的隐逸情怀的异同。（6分） 18．综合《归园田居（其一）》《归园田居（其三）》《饮酒（其五）》三首诗歌，说说中国古代“隐逸文化”的核心精神是什么，并谈谈这种精神在今天对我们的启示。（6分） 四、语言文字运用与表达 19．下列对“暧暧”“依依”两处叠词表达效果的分析，不正确的一项是（3分） A．“暧暧”形容远村昏暗模糊、若隐若现之状，与“远人村”呼应，写出视野由近及远的纵深感。 B．“依依”摹写炊烟轻柔飘升、袅袅不绝之态，赋予寻常烟火以缠绵的情味。 C．两个叠词音韵和谐，读来舒缓悠长，与全诗从容平淡的格调相吻合。 D．两个叠词都强化了景物的动态感，暗示诗人内心的波澜起伏，为下文“返自然”蓄势。 20．下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（3分） A．老张退休后在乡下买了小院，种菜养花，这种“返璞归真”的生活令他十分满足。 B．面对名利诱惑，他始终保持“守拙”之心，从不钻营取巧，令人敬佩。 C．这座城市的夜景美不胜收，霓虹闪烁，车水马龙，堪称“世外桃源”。 D．陶渊明的田园诗语言平淡自然，却“含英咀华”，韵味悠长。 21．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分） 陶渊明的田园诗何以千百年来打动人心？________。________。________。________。这不是逃避，而是一种更深沉的对生命本真的守护。 ①他写的是最寻常的乡村风物——方宅草屋、榆柳桃李、炊烟鸡犬 ②因为他把“归田”写成了“归心” ③在他笔下，田园不是风景画，而是灵魂的安顿之所 ④一草一木都浸透着他的欢喜与安然 A．①②③④　　B．②①④③　　C．②③①④　　D．①③②④ 22．微写作。《归园田居（其一）》作于陶渊明辞官归田之初。请你化身为陶渊明，以第一人称写一段120字左右的“归田日记”，记录辞官归来、初见田园的那个日子。要求：融入诗中的景物（可选用“方宅”“草屋”“榆柳”“炊烟”等），写出归田的欣喜与内心的安宁。（6分） 五、文化卡片·知识积累 5.1 知人论世：陶渊明与田园诗 陶渊明（约365—427），字元亮，一名潜，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。他出身寒门，曾出任江州祭酒、彭泽令等职，因不愿“为五斗米折腰”，于义熙元年（405年）辞官归隐，此后躬耕田园二十余年。 陶渊明是我国田园诗的开创者。他的诗多写田园风光、躬耕生活与归隐情怀，在平淡自然的外表下蕴藏深厚的意蕴，被后世称为“隐逸诗人之宗”。代表作除《归园田居》五首外，还有《饮酒》《杂诗》《咏荆轲》等，散文辞赋则以《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》最为著名。 5.2 “田园诗”与“山水诗”辨 【田园诗】以乡村田园、农耕生活为题材的诗歌。陶渊明开创，南朝宋谢灵运、盛唐王维、孟浩然等继承发展。田园诗多写“人境”——方宅草屋、炊烟鸡犬、躬耕劳作，在人间烟火中安顿心灵。 【山水诗】以自然山水为题材的诗歌。谢灵运开创，与田园诗并称“田园山水诗”。山水诗多写“林泉”——空山明月、清泉松风，在人迹罕至的自然中体悟玄理禅意。 【易混提醒】陶渊明开创的是“田园诗派”；“山水诗派”的开创者是谢灵运。二者题材有别：田园重“人境烟火”，山水重“林泉自然”。 5.3 意象词典 【尘网】尘世的罗网，喻官场。官场如罗网，束缚身心，令人不得自由，“误落尘网中”一个“误”字见出追悔。 【羁鸟】【池鱼】笼中之鸟、池中之鱼，喻身陷官场、失去自由的诗人。“恋旧林”“思故渊”，写的是对自由与本性的渴念。 【旧林】【故渊】鸟之旧林、鱼之故渊，喻诗人魂牵梦萦的田园故土，是心灵的原乡。 【守拙】固守朴拙，保持本真，与“适俗”相对，是陶渊明的人生宣言——宁可笨拙地守住本心，也不圆滑地迎合世俗。 【樊笼】关鸟兽的笼子，喻束缚人性的官场与世俗，与“自然”相对。“久在樊笼里，复得返自然”，写挣脱束缚后的狂喜与释然。 【自然】一语双关：既指大自然、田园山水，也指本性、本真。“返自然”即回归田园，更是回归那个“性本爱丘山”的本真的自己。 5.4 高频默写句速记 ①“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”——比喻名句，考鸟鱼自喻与对偶；②“暧暧远人村，依依墟里烟”——叠词名句，考“暧暧”“依依”的状写对象；③“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”——以动衬静名句，注意“颠”通“巅”；④“久在樊笼里，复得返自然”——主旨名句，考“樊笼”的比喻义。默写时须注意“韵”“羁”“荫”“暧”“墟”“颠”“樊”“拙”等易错字形。 参考答案 一、基础积累与名句默写 1．A（B项“荫”作“遮蔽”讲读yìn，不读yīn；C项“樊”读fán，不读pān；D项“间”读jiān，不读jiàn。） 2．C（“桃李萝堂前”中的“萝”应为“罗”。“罗”为罗列、排列义，“萝”指女萝等攀缘植物，二者形近易混。） 3．D（“虚室”语出《庄子·人间世》“虚室生白”，指内心空明澄澈、没有世俗杂念，喻心境空灵，并非实写房间空荡、生活清贫。） 4．D（开创山水诗派的是谢灵运；陶渊明开创的是田园诗派。） 5．（1）性本爱丘山　（2）开荒南野际　（3）桃李罗堂前　（4）暧暧远人村　（5）虚室有余闲　（6）复得返自然（每空1分，共6分） 6．（1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊　（2）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠　（3）久在樊笼里，复得返自然（每空1分，共6分） 7．D（“守拙”是褒义的自我肯定——甘守愚拙、保持本真，不与世俗同流合污，是陶渊明引以为傲的人生选择，不含贬义。） 8．B（“守拙”与“适俗”相对，指坚守朴拙本真、不钻营取巧；A项“自谦能力拙劣”、C项“无奈归隐”、D项“守住清贫”均曲解诗意。） 二、文本研读·课内鉴赏 9．D（榆柳、桃李是田园的寻常景致，写的是居所的清幽宜人、诗人的自足安然，与“富贵”无关。） 10．D（全诗以白描为主，语言质朴平淡，几无用典与辞藻雕饰，并非“辞采派”风格。） 11．①画面内容：方宅草屋（居处）、榆柳桃李（屋周草木）、远村炊烟（远景）、深巷犬吠、桑树鸡鸣（声响），由近及远、由静到动，构成一幅完整恬静的乡村生活图景。（2分）②艺术效果：全用白描，不设色、不用典，以极素朴的语言写出极平常的景物，却因浸透着诗人归田后的自由与欢喜而格外动人，正所谓“平淡之中见真趣”。（2分）（共4分，意思对即可） 12．①修辞手法：两句运用比喻与对偶。“羁鸟”“池鱼”喻身陷官场、失去自由的诗人，“旧林”“故渊”喻诗人魂牵梦萦的田园故土；“羁鸟恋旧林”对“池鱼思故渊”，句式工整，音韵和谐。（2分）②情感表达：鸟恋旧林、鱼思故渊，是万物依恋本性的自然之情。诗人借物自喻，剖白自己“性本爱丘山”的本性与对自由的渴望，为下文“守拙归园田”作铺垫，含蓄而深沉地表达出挣脱束缚、回归本真的坚定。（2分）（共4分，意思对即可） 13．①“守拙”即固守朴拙、保持本真，与首句“少无适俗韵”遥相呼应：正因为天性不合世俗，才要“守拙”而不“适俗”。（2分）②“守拙”是“归”的根由，也是“归”的姿态——“开荒南野际，守拙归园田”，诗人以躬耕安顿本真；而“久在樊笼里，复得返自然”，则是“守拙”的必然结果与归宿：只有离“樊笼”、守“拙”性，方能“返自然”。（2分）③三句一线贯通：本性（爱丘山）→选择（守拙）→归宿（返自然），构成全诗完整的精神脉络。（1分）（共5分，意思对即可） 14．①前两句写视觉静景：远处村落昏暗隐约（“暧暧”），炊烟轻柔升腾（“依依”），由远而近，静穆安详；后两句写听觉声响：深巷犬吠、桑树鸡鸣，是动景、近景。（2分）②手法上，以“狗吠”“鸡鸣”之声反衬深巷、村落的寂静，声愈显而境愈静，是以动衬静；再加以“暧暧”“依依”两个叠词，音调舒缓柔和，更添恬静安详的气氛。（2分）③四句声色兼备、动静相生，写出田园生活特有的静谧与安适，也透出诗人归田后内心难得的平静与自足。（1分）（共5分，意思对即可） 三、文本互证·异代同调 15．D（“忘言”不是“忘记表达”的遗憾，而是“真意”本不可言说、也无须言说——诗人得意忘言、心领神会，这是一种更高的境界。） 16．①实现方式不同：《其一》之“归”，是身体与心灵的双重归返——诗人以行动“开荒南野际，守拙归园田”，挣脱“尘网”“樊笼”，回到田园故土，在躬耕中安顿生命；《饮酒》之“远”，是心灵的自足超越——诗人虽“结庐在人境”，但因“心远”而“地自偏”，不必离开人境，心灵已与喧嚣隔绝。（3分）②精神世界：前者见其决绝——以出走完成对官场的弃绝；后者见其通透——以心境的澄明超越环境的纷扰。一外一内，共同呈现了陶渊明“质性自然”的本真人格：归田是为了守护本真，心远是为了抵达本真。（3分）（共6分，意思对即可） 17．同：都以自然景物为依托寄托隐逸情怀，都追求远离尘嚣、安顿心灵。（2分）异：①描写对象不同：陶诗写“田园”，是人间烟火——方宅草屋、榆柳炊烟、鸡犬相闻，充满农耕生活的气息；王诗写“山水”，是空山新雨、明月清泉、竹喧莲动，是人迹罕至的林泉之境。（2分）②情感境界不同：陶渊明的隐逸有鲜明的入世对照（“尘网”“樊笼”），其安宁来自对官场的弃绝与躬耕的自足，是“人境中的超越”；王维的隐逸物我两忘、空灵虚静（“空山”“随意春芳歇”），更近禅意，是“山水中的化入”。一在烟火中安顿，一在空寂中圆融，同归隐逸而异其境界。（2分）（共6分，意思对即可） 18．①核心精神：隐逸文化的核心不是消极避世，而是对个体生命本真的守护——拒绝名利对心灵的异化（“尘网”“樊笼”），选择适合自己的生存方式（“守拙”“归田”），在自然与劳作中安顿身心、实现精神的自由。（3分）②启示：在今天，隐逸文化的意义不在于照搬“归隐”，而在于提醒我们面对喧嚣与功利时，保持内心的澄明与本真的追求——找到让灵魂安顿的“田园”，在快节奏中为自己留一方精神的净土。（3分）（共6分，言之成理即可） 四、语言文字运用与表达 19．D（两个叠词营造的是恬静安详的氛围，与诗人归田后平静喜悦的心境相合，并非“内心的波澜起伏”。） 20．C（“世外桃源”指与世隔绝、生活安乐的理想境界，与都市夜景的繁华喧闹相悖。） 21．B（②句以设问自答总起，点明“归田”即“归心”；①句承接，写诗人写的是最寻常的乡村风物；④句进一步写一草一木都浸透着情思；③句以“不是风景画，而是灵魂的安顿之所”收束，并与后文“这不是逃避”衔接自然。） 22．示例：辞官归来，已是暮春。推开院门，方宅草屋依旧，榆柳荫满后檐，桃李已开出满树的花。远村笼在暖暮里，炊烟悠悠，像谁挥着软软的袖。入夜，深巷里几声犬吠，桑树颠的鸡鸣也渐渐歇了。我坐在檐下，看星子一颗颗亮起——三十年了，原来我的魂一直拴在这片田土上。从此，不必再问归处。（评分要点：第一人称、融入诗中景物2分，写出欣喜与安宁的情感2分，语言有画面感、有感染力2分，共6分） 学科网（北京）股份有限公司 $