第23课《女娲造人》课后同步练习 2026—2027学年统编版语文七年级上册

《女娲造人》课后同步练习 一、积累与运用 1.下列词语中加点字注音全部正确的一项是（　　） A.澄澈（chè）　掺和（cān）　藤条（téng）　泥潭（tán） B.掘起（jué）　揉团（róu）　绵延（yán）　力不暇供（xiá） C.溅落（jiàn）　枯藤（gū）　气概（gài）　莽莽榛榛（zhēn） D.寂寞（jì）　荒凉（huáng）　模样（mú）　眉开眼笑（méi） 2.下列词语书写全部正确的一项是（　　） A.神通广大　兴高采烈　生气蓬勃　疲倦 B.踪迹　欢呼　娃娃　泥桨 C.原野　聪明　男女　婚烟 D.美丽　非凡　灵敏　智惠 3.下列句中加点成语使用不恰当的一项是（　　） A.孙悟空神通广大，一个筋斗就是十万八千里，难怪妖魔鬼怪都怕他。 B.听到自己获奖的消息，她高兴得眉开眼笑，连声道谢。 C.运动会上，同学们兴高采烈地为运动员们呐喊助威。 D.图书馆里安静极了，同学们都在力不暇供地埋头苦读。 4.下列表述有误的一项是（　　） A.《女娲造人》的作者是袁珂，他是中国神话学的奠基人之一，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。 B.本文是根据东汉应劭《风俗通》中关于“女娲造人”的记载改编的一篇神话。 C.神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事，带有明显的人工雕琢痕迹。 D.本文中的女娲既是神通广大的神，又像一位勤劳慈爱的母亲，形象十分丰满。 5.下列句子没有语病的一项是（　　） A.通过阅读《女娲造人》，使我感受到了中华创世神话的魅力。 B.女娲勤劳智慧的形象，是值得青少年继承和发扬的宝贵财富。 C.这篇文章的内容和见解都很丰富。 D.为了避免今后不再发生类似错误，老师提出了具体要求。 6.下列句子中加点词语的理解有误的一项是（　　） A. 澄澈的池水照见了她的面容和身影。（澄澈：清澈透明） B. 女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上。（莽莽榛榛：草木丛生的样子） C. 她忽然灵机一动。（灵机一动：突然想出一个好办法） D. 而她本人已经疲倦不堪了。（疲倦不堪：精神振奋，不知疲倦） 7.下列句子中，与“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空”所用修辞手法相同的一项是（　　） A. 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。（朱自清《春》） B. 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。（朱自清《春》） C. 看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。（朱自清《春》） D. 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。（朱自清《春》） 8.下面语段的顺序被打乱了，重新排列正确的一项是（　　） ①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着。 ②她把枯藤伸入泥潭里，搅成浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒。 ③说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊“妈妈”。 ④她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。 ⑤泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。 A. ①③④②⑤　　B. ①④③②⑤　　C. ③①④②⑤　　D. ①③②④⑤ 9.班级开展“走近中国古代神话”综合性学习活动，请你参与并完成下面的任务。 （1）仿照示例，为“精卫填海”或“夸父逐日”写一句赞语。 示例：女娲用黄泥捏出了生命的温度。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）学校图书角将添置一批神话故事书，请你为袁珂的《中国古代神话》写一句推荐语。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）讨论会上，有同学说：“神话故事都是假的，读了有什么用？”请结合《女娲造人》一文，用两句话反驳他。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 二、课内阅读 阅读下面的课文选段，完成10—17题。（选段有节选） 【选段一】 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 …… 【选段二】 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 ……最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 【选段三】 大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。 10.女娲产生“造人”念头的直接原因是什么？请结合选段一概括。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 11.选段一中“她笑，池水里的影子也向着她笑”这一细节描写有什么作用？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 12.“揉团着，揉团着”连用，有怎样的表达效果？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 13.这个泥捏的小家伙“刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊‘妈妈’”，这样写是否荒诞？请结合神话的特点说说你的理解。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 14.女娲造人的方法由“捏”变为“挥洒”，反映了她怎样的心理和品质？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 15.文中“妈妈”“妈妈”的喊声出现了两次，分别是在什么情况下出现的？这样写有什么作用？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 16.选段三中，女娲为解决人类“生存下去”的难题想出了什么办法？从中可以看出女娲怎样的形象特点？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 17.有人说，《女娲造人》写的不只是“造人”，更是一位“母亲”的爱。请结合选段一和选段三的相关内容，谈谈你的理解。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 三、课外拓展 阅读下面的文言短文，完成18—23题。 【课外选文】 天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。（选自《三五历纪》，有删节） 【注释】①混沌（hùn dùn）：模糊一团的样子。②鸡子：鸡蛋。③阳清、阴浊：古人认为清轻之气上升为天，重浊之气下沉为地。④去：距离。 18.用现代汉语翻译“阳清为天，阴浊为地”。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 19.《盘古开天辟地》与《女娲造人》都是创世神话。请从“主人公”“想象方式”“寄托的先民愿望”中任选两个角度，说说它们的相同点与不同点。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 20.有人说：“神话不过是古人对世界的胡思乱想。”你同意这种说法吗？请结合两篇神话谈谈你的看法。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 【课外选文二】 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。剧务②，力不暇供③，乃引④絙⑤于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。（选自东汉应劭《风俗通》） 【注释】①抟（tuán）：把东西揉弄成球形。②剧务：工作十分繁重。③力不暇供：没有足够的力量供这项工作，忙不过来。④引：牵引，拉。⑤絙（gēng）：粗绳索。 21.解释下列句中加点词的意思。 （1）女娲抟黄土作人　　　　＿＿＿＿ （2）力不暇供　　　　＿＿＿＿ （3）乃引絙于泥中　　　　＿＿＿＿ （4）故富贵者　　　　＿＿＿＿ 22.用现代汉语翻译下面的句子。 故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 23.《风俗通》的记载只有寥寥数语，而课文《女娲造人》却写得具体生动。课文在原文的基础上增添了哪些内容？袁珂为什么要这样改写？请结合课文内容谈谈你的理解。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 四、微写作 24.神话是“想象的艺术”。请展开想象，为女娲造人的故事补写一个细节：或写她第一次听到“妈妈”时的心理活动，或写她看到人类遍布大地时的场景。要求：想象合情合理，至少运用一种描写方法（动作、神态、心理、语言、环境），150字左右。 【评分量表】（建议按以下维度赋分） 想象合情合理、与课文情节衔接自然，5分；至少运用一种描写方法且运用恰当，5分；语言生动形象、书写规范、字数达标，5分。 参考答案与解析 一、积累与运用 1.B　【解析】A项“掺和”的“掺”应读chān；C项“枯藤”的“枯”应读kū；D项“荒凉”的“荒”应读huāng。“掺”“枯”“荒”均为常见易误读字。 2.A　【解析】B项“泥桨”应为“泥浆”（“浆”是液体，“桨”是划船用具）；C项“婚烟”应为“婚姻”；D项“智惠”应为“智慧”。“浆/桨”“姻/烟”“惠/慧”是典型形近字，须据义定形。 3.D　【解析】“力不暇供”意为“没有足够的力量来从事这项工作”，形容忙不过来，与“安静读书”的语境不符，可改为“专心致志”。“神通广大”“眉开眼笑”“兴高采烈”使用均恰当。 4.C　【解析】神话是远古人民“不自觉的艺术创作”，并非“带有明显的人工雕琢痕迹”。其余各项表述均与课文及注释相符。 5.B　【解析】A项成分残缺，应删去“通过”或“使”；C项“见解”与“丰富”搭配不当，可改为“这篇文章的内容很丰富，见解很深刻”；D项否定不当，应删去“不”。 6.D　【解析】“疲倦不堪”意为“非常疲倦，不能再忍受”，与“精神振奋，不知疲倦”的解释正好相反。其余各项释义均正确。 7.A　【解析】题干句子“工作着，工作着”连用，运用反复的修辞手法；A项“盼望着，盼望着”与之相同，也是反复。B、D两项均运用拟人（“你不让我，我不让你”“偷偷地……钻出来”），C项运用比喻兼排比。 8.A　【解析】按女娲造人的先后顺序排列：先掘起黄泥揉团（①），接着泥人落地活转、喊“妈妈”（③），再夜以继日地劳作（④），然后拉下枯藤挥洒泥浆（②），最后泥点溅落处出现许多人儿（⑤）。B项③④位置颠倒，C项以③开头违背造人的先后顺序，D项②④位置颠倒。 9.（1）示例一：精卫用嘴衔起了一粒粒石子的誓言。示例二：夸父用脚步丈量了追逐太阳的远方。（句式与示例一致、内容切合神话故事即可） （2）示例：一部通往中国神话世界的经典之作，让你读懂先民最浪漫的想象与最深沉的爱。（语言简洁、富有感染力即可） （3）示例：神话虽然出于虚构，却寄托着先民对世界和生命最真诚的追问；《女娲造人》正是先民对人类自身起源的好奇与对母爱的礼赞，这就是它流传至今依然动人的原因。（言之成理即可） 二、课内阅读 10.女娲产生“造人”念头的直接原因有二：一是她行走在莽莽榛榛的原野上，看到世间有鸟兽虫鱼却单单没有人类，感到荒凉寂寞、非常孤独；二是她觉得天地之间“荒凉寂寞”，希望世间“生气蓬勃起来”，想添一点什么东西进去。两相结合，她想到了创造与自己相似的生物。 11.这一细节描写以池中影子的“笑”“生气”呼应女娲自身的动作，既写出女娲临水照影时天真活泼的神态，也推动了情节发展——正因为她看到自己的面容和身影，才“灵机一动”想到创造一种像自己一样的生物，为下文造人作铺垫。 12.“揉团着，揉团着”是动作的反复（反复修辞/动作描写），写出女娲揉团黄泥时的专注与耐心，也写出她对这第一个“孩子”的珍视与期待，为下文小人开口喊“妈妈”蓄势。 13.不荒诞。神话本身就是远古人民以想象解释世界的艺术创作，泥人落地即活、开口喊“妈妈”，正是作者大胆而奇特的想象；同时这一想象又合乎人之常情——孩子出生后第一声呼唤就是“妈妈”，把“神造人”写成“母亲生子”，写出了生命诞生的神奇与喜悦，读来亲切动人。 14.由亲手“捏”到挥洒“泥浆”，说明女娲在长久的劳作中善于总结经验、开动脑筋，用更省力的方法达成目标，表现出她勤劳而不蛮干、充满智慧的特点；同时也加快了造人的速度，为下文“大地上就布满了人类的踪迹”作铺垫。 15.第一次出现在第一个小人落地活转之时，女娲“满心欢喜，眉开眼笑”，写出生命诞生带给女娲的巨大喜悦；第二次出现在挥洒泥浆造出许多小人之后，“震响在周围”，渲染出人类诞生时欢腾热闹的气氛，表现出女娲作为“人类母亲”的成就感与幸福感。两次“妈妈”的喊声层层推进，把“造人”的欢乐推向高潮。 16.女娲把小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这说明女娲不仅创造了生命，更在思考生命的延续，表现出她对人类未来的深谋远虑，体现出母亲般的慈爱与智慧。 17.示例：选段一中，女娲听到“妈妈”的喊声“满心欢喜，眉开眼笑”，像初为人母者见到孩子一样喜悦，还为孩子取名“人”；选段三中，她想到人终将死亡，为“怎样才能使他们继续生存下去”而苦思，最终想出建立婚姻、让人类自己繁衍的办法。文中写的是造人的过程，贯穿其中的却是女娲作为“人类母亲”的牵挂、守护与慈爱。 三、课外拓展 18.轻而清的阳气上升，变成了天；重而浊的阴气下沉，变成了地。 19.示例：相同点——都运用大胆奇特的想象，解释世界万物的由来（天地的由来、人类的由来）；都寄托了先民对世界与生命的热爱、对人类自身来源的探索。不同点——主人公不同（盘古、女娲）；想象的内容不同（开天辟地、创造人类）；盘古以自身身躯支撑天地，体现献身精神，女娲以慈爱与智慧创造人类、建立婚姻，体现“母爱”与人文关怀。 20.示例：不同意。神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象，是人类早期不自觉的艺术创作，它虽然不同于科学的解释，却体现了先民探索世界的热情和对美好生活的向往。如女娲造人，寄托了先民对人类起源的好奇与对生命的礼赞；盘古开天辟地，是古人对天地由来的大胆解释。这些想象美丽而动人，是“童年的人类讲给世界的故事”，绝非“胡思乱想”。 21.（1）抟：揉弄成球形（把东西揉弄成球形）。（2）力不暇供：没有足够的力量供这项工作，忙不过来。（3）乃：于是，就。（4）故：所以。 22.所以富贵的人，是女娲用黄土捏成的；贫贱平庸的人，是女娲用粗绳甩出的泥点变成的。 23.示例：课文在原文基础上增添了女娲揉团黄泥的细节、小人儿喊“妈妈”的情节、女娲为孩子取名“人”、夜以继日地劳作以及建立婚姻等内容。袁珂的改写把简短的古籍记载扩展成有情节、有细节、有情感的故事，让“造人”过程充满温情与母爱，使女娲从“抟土造人的神”变成“慈爱智慧的母亲”，寄托了作者对生命与母爱的礼赞，也充分体现了神话作为“想象的艺术”的魅力。 四、微写作 24.【写作提示与示例】 示例：女娲怔住了。那一声奶声奶气的“妈妈”，像一滴水落进她心里，漾开一圈圈暖意。她小心翼翼地俯下身，伸出手指，轻轻碰了碰小人儿的脸蛋——软软的，温温的，还会动。她忽然觉得，自己孤零零活了这么久，原来等的就是这一声呼唤。她忍不住又笑了，笑着笑着，眼里竟有亮晶晶的东西在打转。她赶紧把小人儿抱起来，贴着心口，轻轻地说：“你是我造的第一个孩子，就叫‘人’吧。” 学科网（北京）股份有限公司 $