15 无言之美（素养进阶分层作业） 语文新教材统编版九年级下册

15 无言之美（素养进阶分层作业）（解析版） 中华优秀传统文化请阅读下面的语段，完成下面小题。 书法是一种文字美的艺术表现形式。文人们用优美的线条、刚柔兼济的笔锋对汉字进行艺术化_________（①制造     ②创造），将其形态与意蕴之美诠释得淋漓尽致。且看颜真卿的楷体，停而不断，直而不僵，弯而不弱，正气凛然，展现出其堂堂正正、不卑不亢的_________（①气质     ②性格）；怀素的狂草则全然不同，笔画简练飘逸，潇洒自如，无须刻意而为，笔下自有一番乾坤，展现出的是其广纳万物于心间的浩荡及áo游天地无所待的逍遥。书法即使是一种书写形式，是历代读书人展现自身审美与理想的重要途径，更是读书人修身养性、积极入世的重要表达。 1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 意蕴（　　　　　）       áo（　　　　　）游 2．从语段中的括号内选择符合语境的词语，将对应的序号填在横线上。 3．文中画波浪线的句子有语病，请给出修改意见。 【答案】 1．①yùn ②遨 2．②     ① 3．将“即使”改为“不仅”。 【解析】 1题详解： 本题考查字音字形。 意蕴（yì yùn）：内在的含义；事物包含的深层意义或情感。 遨游（áo yóu）：远游；漫游（强调自由无拘束）；随意游玩、游历。 2题详解： 本题考查词义辨析。 第一空：选②创造。“制造”侧重具体物品的批量生产；“创造”侧重从无到有的艺术/思想创作，书法是对汉字的艺术化创作，故用“创造”。 第二空：选①气质。“性格”是描述人的心理特质；“气质”可指艺术作品的风格、韵味，颜真卿楷书的规整感属于作品气质，故用“气质”。 3题详解： 本题考查病句修改。 原句关联词“即使”表假设让步关系，而句子要体现书法的多重属性（从“书写形式”到“审美途径”再到“精神表达”），是递进关系，“不仅……更是……”是递进关联词，修改后逻辑更通顺。 4．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（     ） A.朱光潜说：“言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”。 B.譬如《论语》“逝者如斯夫”，虽只五字，却含无尽感慨。 C.所谓无言：不一定指不说话，是注重在含蓄不露。 D.艺术的美、在于“言有尽而意无穷”，这是《无言之美》的核心。 【答案】B 【解析】 本题考查标点符号。 A.直接引用他人完整语句时，句末标点应置于引号内；若为不完全引用（引文作为句子成分），标点可在引号外。句中“言所以达意……言达的”是朱光潜的完整原话，前面有冒号引导，属于独立完整引用，末尾句号应放在引号内，而非引号外； C.冒号用于“提示下文”或“总结上文”，提示范围应涵盖后面的完整内容，若仅提示部分内容或后续为补充说明，不宜用冒号。“所谓无言”后的内容是对“无言”的解释说明，并非完整的“提示下文”，冒号应改为逗号，改为：所谓无言，不一定指不说话……； D.顿号用于并列词语或短语之间，若前后成分是“主语+谓语”的结构（如“艺术的美在于……”），“美”与“在于”是主谓关系，中间不能用顿号隔断。“艺术的美”是主语，“在于……”是谓语，二者是完整的主谓结构，中间的顿号多余，应删除，改为：艺术的美在于“言有尽而意无穷”； 故选B。 5．朱光潜是我国著名的（     ） A.文学家、思想家、革命家 B.美学家、文艺理论家、翻译家 C.哲学家、教育家、科学家 D.诗人、小说家、剧作家 【答案】B 【解析】 本题考查文学常识。 朱光潜是我国著名的美学家、文艺理论家、翻译家。 美学家：朱光潜对美学有着深入的研究和独特的见解，他的美学思想融合了中西方美学理论，在中国现代美学史上具有重要地位。其代表作《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美》等，系统地阐述了他对美的本质、审美经验、艺术创作等方面的观点，对中国美学学科的建设和发展起到了重要的推动作用。 文艺理论家：他在文艺理论领域也有很高的造诣，对文学艺术的基本原理、创作规律、批评方法等进行了深入探讨。他的理论观点不仅具有学术深度，而且对当时和后世的文学艺术创作与批评实践具有重要的指导意义，如《诗论》一书对诗歌的本质、起源、发展以及诗歌的韵律、节奏等方面进行了全面而细致的研究。 翻译家：朱光潜精通多种外语，翻译了大量西方美学和文艺理论著作，如柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》、克罗齐的《美学原理》等。这些翻译作品为中国学界了解西方美学和文艺理论提供了重要的资料，促进了中西方文化的交流与融合。 故选B。 6．下列对课文《无言之美》的理解，不正确的一项是（     ） A.文章开头引用孔子的话，引出“无言”这一话题。 B.本文第9段以文学作品为例，说明“言虽不能尽意，但尽量尽意”的道理。 C.文章表达了“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切”的观点。 D.本文启示我们：欣赏艺术作品时，不仅要注意有形有象的部分，还要关注其中的“空白”，懂得感受作品的“无言之美”。 【答案】B 【解析】 本题考查文章内容理解。 B.第9段以文学作品为例，核心论证的是“言不尽意”的道理，而非“言虽不能尽意，但尽量尽意”。作者通过分析文学作品中语言的局限性——文字无法完全传达作者的全部情感与意境，恰恰说明“留有余地的表达”更能引发读者联想，进而支撑“无言之美”的核心观点。该选项颠倒了段落主旨，将“不必强求尽意”误解为“尽量尽意”，理解错误； 故选B。 7．朱光潜以“无言之美”道破艺术真谛，而这份静默中沉淀的哲思，恰似古建筑在岁月里的低语——一砖一瓦不事张扬，却在留白与形制中，让千年风华自现。学校举行“领略古建筑之美”主题活动，请你一起参与。 （1）活动中，有同学拍了以下几张照片，其中“长廊曲转窗含翠，小径回环雨带微”对应的照片是（     ） A. B. C. D. （2）仿照示例，围绕“领略古建筑之美”主题写一句话。 示例：故宫，是一座气势恢宏的历史丰碑，诉说着王朝兴衰的沧桑过往。 （3）下面是某同学对参观古建筑活动的总结，请你帮忙解决问题。 古建筑的美，不仅在于它的外观，更在于它的历史底蕴和文化内涵，那些精美的木雕、砖雕、石雕，诉说着往昔的故事；【A】还在于它所承载的传统技艺，如榫卯工艺，表达了古人的智慧与创造力。【B】我们要树立“保护古建筑，人人有责”，积极参与到保护古建筑的行动中。 ①A句搭配不当，应将“                                    ”改为“                                    ”。 ②B句成分残缺，请写出修改后的句子。 ③本次活动总结已写出标题的上半句，请你依据总结续写下半句。要求：与前半句语意相关、句式一致、字数相等。 标题：探寻古建奥秘，                                               【答案】 （1）D （2）示例一：苏州园林，是一幅灵动秀美的水墨画卷，勾勒着江南水乡的温婉风情。 示例二：福建土楼，是一颗镶嵌在大地上的璀璨明珠，凝聚着家族团圆的深厚情怀。 （3）①表达 ②体现 ③我们要树立“保护古建筑，人人有责”的意识，积极参与到保护古建筑的行动中。 ④示例：传承传统技艺 【解析】 （1）小问详解： 本题考查诗句理解。 诗句“长廊曲转窗含翠，小径回环雨带微”的核心元素是“长廊”“窗”“小径”，这些均属于古建筑园林的景观。 A.图片呈现的是临水而建的古宅建筑，仅能看到宅院墙体与水面倒影，并无诗句中“长廊”“小径”的元素，不符合诗句描绘的景观； B.图片是开阔的郊野、远山与植被，属于自然旷野场景，未出现任何古建筑相关的“长廊”“窗”等元素，与诗句无关； C.图片展示的是自然河道与岩壁，是纯粹的自然地貌，没有古建筑及“长廊”“小径”等园林景观，不匹配诗句内容； D.呈现了园林中的长廊、围栏（对应“长廊曲转”），背景还有建筑与绿植（对应“窗含翠”），契合诗句描绘的古建筑园林景致； 故选D。 （2）小问详解： 本题考查仿写句子。 围绕领略古建筑之美这一核心主题，仿照给定示例的句式：古建筑名称+判断句比喻+拟人化的历史/文化内涵表述，创作一句结构相似、意境贴合的句子。 示例一：长城，是一条蜿蜒起伏的巨龙，镌刻着华夏民族的坚韧风骨。 示例二：平遥古城，是一本厚重古朴的历史典籍，承载着晋商文化的辉煌过往。 （3）小问详解： 本题考查活动总结。 ①A句中“表达”与“智慧与创造力”搭配不当，应将“表达”改为“体现”，因为“体现”更能准确对应“传统技艺承载古人智慧”的语义。 ②B句存在宾语残缺的问题，“树立”后缺少与之搭配的宾语中心语，仅说“树立‘保护古建筑，人人有责’”，表意不完整。应在“保护古建筑，人人有责”后补充宾语中心语“的意识”，修改为：我们要树立“保护古建筑，人人有责”的意识，积极参与到保护古建筑的行动中。 ③标题前半句是“探寻古建奥秘”，需保持“动宾+偏正”结构、字数相等，结合总结中“保护古建筑、传承文化内涵”的内容续写即可。 示例：守护古建瑰宝。 阅读下面的选文，完成下面小题。 【选文一】 无言之美（节选） 朱光潜 文学作品也是同样。譬如《论话》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去绝不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！【A】在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”，《读<山海经>》“微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。【B】此外像陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远！【C】再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及。【D】从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。 【选文二】 山水画的意境（节选） 李可染 ①在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，【甲】如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ②这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 ③毛主席的诗句，意境是很深的。【乙】如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。 1．结合文意，把【选文二】中的【甲】【乙】两则事例分别放在【选文一】的相应位置，使上下文衔接自然。 【甲】放在                    处，【乙】放在                    处。（在横线上填上相应位置的字母） 2．运用【选文一】或【选文二】相关论述，赏析《白雪歌送武判官归京》结尾“山回路转不见君，雪上空留马行处”这两句诗。 【答案】 1．①[甲]放在 B 处， ②[乙]放在 D 处。 2．结合选文一答题示例： 岑参的这两句诗，没有说出诗人的心绪，然而一种依依惜别的神情自然流露于言语之外（“事例分析”），具有无言之美（或“文学上我们并不以尽量表现为难能可贵”；“结论”）。（意思对即可） 结合选文二答题示例： 岑参的这两句诗，使人联想到依依送别的情境：路转峰回，行人已无法望见，只有雪地上还留有马蹄的印迹“情境描述”）。这里完全是自然景色的描写，没有一句写诗人的感情如何，然而就在这两句中，使人体会到诗人深厚的友情，意境高远。（意思对即可） 【解析】 【导语】 这篇阅读文章通过两篇选文，探讨了文学和艺术中的“无言之美”与“意境”的创作理念。选文一以朱光潜的《无言之美》为核心，强调了文学作品中的“言不尽意”现象，指出优秀的文学作品往往通过简洁的语言表达出深远的情感和意境，而不需要过多的细节描写。选文二则以李可染的《山水画的意境》为基础，进一步阐述了古诗和山水画中通过写景来表达人的思想感情的艺术手法，强调了“缘物寄情”的创作原则。两篇选文相辅相成，共同揭示了文学和艺术创作中“意境”的重要性，以及通过简练、含蓄的表达方式来传递深刻情感的艺术魅力。 1题详解： 本题考查论据选用。 结合选文一【A】处之后“在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》‘有风自南，翼彼新苗’，《读<山海经>》‘微雨从东来，好风与之俱’，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句‘曲终人不见，江上数峰青’，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外”可知，这部分内容是在列举诗词中没有明确表现出诗人情绪，却能让读者体会到言外之意的例子。    结合选文二第①段“在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于‘人’一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，【甲】如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”可知，李白的这首诗也是没有直接写人，通过写景来表达朋友惜别的情感，与【选文一】中【A】处之后所举的例子特点相符，都是通过诗词中未明说的情绪却能让人感受到言外之意。由此可知，【甲】放在 B 处能使上下文衔接自然，都是在阐述诗词中言不尽意的例子。    结合选文一第【D】处之前“再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》：‘方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’四十字把乡村风景写得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：‘落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。’寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及”可知，这部分是在说通过少量描写却能呈现出完整的意境，且留有未提及的内容。    结合选文二第③段“毛主席的诗句，意境是很深的。【乙】如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概”可知，毛主席的《十六字令三首》也是通过写景来表达思想感情，且也是用较少的内容表达出了深刻的意境，与【选文一】中【D】处之前所表达的通过少量描写呈现完整意境的意思相符。由此可知，【乙】放在 D 处能使上下文衔接自然，都是在阐述通过少量描写却能呈现出完整意境的内容。 2题详解： 本题考查拓展运用。 结合选文一第“在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句‘曲终人不见，江上数峰青’，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外”可知，强调了上等文学作品尤其是诗词中言不尽意，能让读者体会到言语之外的情感。而《白雪歌送武判官归京》结尾“山回路转不见君，雪上空留马行处”同样未直接表明诗人的心绪，但能让读者感受到依依惜别之情，符合选文一观点。 结合选文二第“在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于‘人’一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情”可知，说明古诗可通过写景来表现思想感情，营造意境。“山回路转不见君，雪上空留马行处”也是借景抒情，通过自然景色表达深厚情感，与选文二观点契合。    示例1：结合选文一可知，上等文学作品中常有言不尽意之美。岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”，诗句中没有直白地倾诉诗人内心的情感。但当我们细细品味时，那山回路转后友人已不见踪影，唯有雪地马蹄印留存的画面，让一种对友人离去的不舍与怅惘之情自然地从字里行间流露出来。这正体现了文学上并非以尽量表现为可贵，而是这种含蓄的表达更具韵味，有着无言之美，让读者能在想象中去感受那未曾明说的深厚情谊。 示例2：依据选文二，古诗常通过写景来传达情感，营造深远意境。岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”，此句描绘了这样的情景：山路蜿蜒曲折，友人的身影逐渐消失在视线中，茫茫雪地上只留下一串串马蹄印。这完全是对自然景象的描写，没有直接书写诗人的情感。然而，就在这简洁的景色描绘中，我们能深切体会到诗人与友人分别时的那种难舍难分，以及对友人离去后的无限牵挂，景中含情，意境深远，充分展现了借景抒情的魅力。 （26年·黑龙江·二模）阅读《不朽之盛事》，完成下面小题。 ①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。 ②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了珠玉和草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识｡ ③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辩证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书？ ④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。 ⑤这是否有些绝对了？也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。 1．本文的中心论点是什么？ 2．第②段中加点词语“珠玉”在文中的含义是什么？ 3．指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识。（　　　　　） （2）书即人，人即书。（　　　　　） 4．我们怎样才能真正做到“读书学做人”？ 【答案】 1．读书除了长知识，更是要学做人。 2．“珠玉”在文中指读书所获得的知识和智慧。 3．①道理论证 ②比喻论证 4．要真正做到“读书学做人”，需要：①选择好书，汲取其中的正能量；②将书中的道理联系生活实际，学以致用；③通过读书反思自省，提升自身品格；④持之以恒，养成良好的读书习惯。 【解析】 【导语】 本文层层递进，先点明读书可增长广博知识，进而提出核心观点——读书重在学做人。作者以经典著作与名家为例，阐释“书即人，人即书”的道理，指出要读好书、学做光明磊落之人。全文逻辑清晰，说理通俗深刻，引导我们在阅读中汲取知识、涵养品格，兼具思想性与启发性。 1题详解： 中心论点是文章统领全文的核心观点。由第①段可知，阐述“书写—人读—人写—更多人读”的文化传承模式，强调“写书”是民族文化的创造性精神劳动，为后文读书的意义做铺垫；由第②段可知，重点讲读书可以增长知识，以及读书能拓展知识边界；由第③段第一句可知，用过渡句直接点明核心，进一步阐述“写书人写自己（抱负、胸襟、情怀）”“读书读到最后就是读人”，强化“读书学做人”的重要性；第④段举例读《离骚》读屈原、读《史记》读司马迁等，论证读书就是读人、学做人；第⑤段补充说明“排除假人假书”，最终落脚“读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人”，再次呼应“读书学做人”的核心。因此中心论点是：读书除了长知识，更是要学做人。 2题详解： 第②段的核心论述读书能够拓宽视野、增长知识，第七句“阅读使人多识了珠玉和草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗”中，“草木虫鱼之名”指代具象的常识知识；“珠玉”本义是珍贵的珠宝玉石，与“草木虫鱼”并列，结合后文“读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识”可知，此处运用比喻手法，指代读书收获的珍贵知识、见识与智慧。 3题详解： （1）由第②段第八句可知，这是作者直接阐释阅读的作用，直接讲道理、分析读书意义，论述读书能突破生命局限，拓展知识边界，以此支撑本段“读书可增长广博知识”的分论点，因此运用了道理论证。 （2）由第④段最后一句可知，前文列举读屈原、司马迁等名家作品读出其人的事例，论证书籍承载作者的抱负、胸襟与情怀。此句将书籍比作写书的人，形象地揭示出书籍承载着作者的人格，阐明读书本质是读人，生动通俗地阐释了书与人的紧密联系，因此运用了比喻论证。 4题详解： 由第⑤段第五句中“读书不可读欺世盗名的书”可知，说明要选择好书——有正能量、真实反映作者抱负或胸襟的书，从好书中汲取做人的养分，如屈原的正直、司马迁的坚韧、范仲淹的忧乐情怀等；由文章第③段第三句和第五句可知，读书时要联系写书人的精神世界，体会其抱负、胸襟、情怀，由第④段第一二句可知，举例读作品读出作者的品格，说明要将书中的道理与生活实际结合，学以致用，把书中的精神转化为自身的行为准则；文章强调“学做人”，需要通过读书反思自省，对照书中人物的品格，审视自身不足，提升品格；同时，读书是长期过程，需持之以恒，养成良好读书习惯，持续从书中汲取做人的智慧。 （25年·四川·中考真题）阅读文本，回答问题。 文风贵在“诚” 郭杰 ①如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风要求当然不同。但千百年来绵亘于中国文化传统中关于文风的共识，就是“诚”。孔子说：“修辞立其诚。”这是关于文风问题的指南。《说文解字》云：“诚，信也。从言，成声。”可见，所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。“诚”字作为文风要求，至少体现在三方面： ②首先，文风贵在“诚”，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。浩如烟海的史部著述以及数量众多的传状谱牒、碑铭序跋等叙述性文体，强调事实记述的真实性，而且在议论、说明、抒情等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。 ③其次，文风贵在“诚”，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，更要由衷而发。李白诗作《北风行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，正如刘勰《文心雕龙》中谓：“昔诗人什篇，为情而造文。”同时，还有更多非文学的实用性文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引人共鸣，成为千古名篇。 ④再次，文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。 （选自《光明日报》2025年4月20日） 1．简述第④段的论证过程。 2．下列材料可以作为第几段的论据，请说明理由。 《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就典型反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。 3．结合选文内容，谈谈你在写作时应该怎样体现文风的“诚”。 【答案】 1．首先，摆出分论点：文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性；然后，用毛泽东的事例论证这个分论点；最后，总结强调“诚”的要义就是要理论与实际相结合，以言简意赅的形式，阐发深刻思想。 2．第2段。第2段论述的观点是“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”；材料举太史三兄弟的事例就反映了坚持真实，以“诚”为贵的求实精神，与第2段的分论点非常契合。 3．围绕“写作要记述真实的事实”“写作要表达真实的情感”“写作要阐发真实的思想”三个分论点进行阐述。 【解析】 【导语】 这篇文章以“诚”为核心，从事实记述、情感表达、思想阐发三个维度展开论述，层层递进。作者引经据典，既有《说文解字》的释义，又有李白、鲁迅等文学实例，还结合毛泽东的实践论述，论证充分。全文结构清晰，语言典雅，体现了“修辞立其诚”的写作理念。 1题详解： 本题考查论证思路。 根据第④段“再次，文风贵在‘诚’，要求思想阐发的真实性”可知，用“再次”承接前文“事实记述”“情感表达”的论述，形成递进结构；直接点明本段分论点，将“诚”的要求聚焦于“思想阐发的真实性”，为后文论证划定范围。 根据第④段“好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花”可知，从“是什么”角度解释“思想阐发真实性”的内涵——反对“浮泛论说”，强调“抓住问题、闪耀智慧”，为举例做铺垫。根据第④段“毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：‘马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶’”可知，选取毛泽东在党校讲话的事例，属于权威论证；引用“有的放矢”的比喻，将“理论联系实际”的抽象思想转化为通俗表达，直接体现“思想阐发的真实性”——即思想需贴合现实问题，而非空洞理论。 根据第④段“围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之‘诚’的要义所在”可知，用“围绕实际问题”“理论与实际结合”等短语，总结毛泽东事例的核心启示；通过“从历史中发现规律，在现实中提炼智慧”进一步拓展“思想真实性”的内涵；最终以“言简意赅”“阐发深刻思想”收束，既呼应分论点，又提升到“文风要义”的高度。 2题详解： 本题考查论据补充。 题目要求判断材料可作为文中哪一段的论据，并阐述理由。需先明确材料核心内容，再对照文章各段落的论点，分析其匹配性。 材料核心：《左传》中太史三兄弟“秉笔直书、宁死不屈”的事迹，体现“坚持真实、以‘诚’为贵的求实精神”。“史实”“秉笔直书”“真实”“求实精神”，强调对事实的忠实记录。 第②段论点：“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”，核心论述“事实记述”的真实性，并举历史著述（如二十五史）、传状谱牒等为例，强调“事实记述”是各类文体的前提。 第③段围绕“情感表达的真实性”，关键词为“情感”“由衷而发”，与材料无关。 第④段围绕“思想阐发的真实性”，关键词为“思想”“理论与实际结合”，与材料无关。 该材料可作为第②段的论据。理由：材料通过《左传》中太史三兄弟坚守史实、秉笔直书的事例，具体论证了第②段“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”这一论点，二者在“事实真实性”的核心主张上完全一致，能有力支撑段落观点。 3题详解： 本题考查论据概括。 根据第②段中“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性”可知，作者以历史著述为例，强调“事实真实性”是文风之“诚”的基础，写作中需避免虚构事实或歪曲真相。 具体做法：写人叙事时，引用具体人物事迹或事件细节需有据可查。如写“抗日英雄杨靖宇”，应准确记述其“在冰天雪地中坚持战斗至最后一刻”的史实，而非编造夸张情节。引用数据或文献时，需核对来源。如引用“抗战期间中国军民伤亡超3500万”，应注明数据出处，确保事实准确。 根据第③段中“文风贵在‘诚’，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，更要由衷而发。”“无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果”可知，作者以李白“燕山雪花大如席”的夸张为例，强调情感需“由衷而发”。 具体做法：抒情类文章。结合个人真实经历触发情感。如写“亲情”，可通过“父亲深夜为我修自行车”的细节，而非套用“父爱如山”的空泛表述。议论或说明文中的情感融入。如写“环保”主题，可结合亲眼所见的“家乡河流从清澈变浑浊”的经历，让呼吁更具感染力，而非单纯罗列数据。 根据第④段中“文风贵在‘诚’，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。”“围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合”可知，作者以毛泽东“有的放矢”的论述为例，强调思想需贴合现实，避免空谈。 具体做法：议论文写作。论点需立足现实问题。如讨论“青少年阅读”，可针对“碎片化阅读泛滥”的现状提出“深度阅读不可或缺”，而非泛谈“阅读很重要”；思想表达形式。用通俗语言阐释深刻道理。如解释“文化传承”，可类比“老树嫁接新枝”，而非堆砌“文化基因”“历史脉络”等抽象术语。据此回答即可。 4．核心素养“月盈则亏，水满则溢”。万事万物，讲究留有缝隙；做人处事，讲究留有退路。再美好的东西，都要有留白。 请你以“度”为话题，写一段议论性的小练笔。（不少于150字） 【答案】例文： “月盈则亏，水满则溢”说到底，是盛极而衰的意思。因此我们需要把握好“度”。 在古人眼里，一切事物的发展，都如过山车，到了顶点，必然会往下掉，所谓物极必反。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这都是没有把握好“度”的代价。我们要把握好“度”就必须保持谦虚的态度，同时凡事要留有余地，做人留有退路，做生活的智者。 【解析】 本题考查话题作文。    第一，审题立意。要求以“度”为话题，写一段议论性的小练笔。“度”，限度。根据材料“万事万物，讲究留有缝隙；做人处事，讲究留有退路”可知，人在生活中要讲究一个“度”。据此可思考：什么是度、为何要讲究（或把握）度、如何把握好度，进而确定立意的方向，如凡事要讲究“度”；人生有尺，做人有“度”；固守某个“度”，反而过犹不及；“度”无标准，恰到好处即为“度”等。 第二，选材构思。要求写成议论性的小练笔，应先明确中心论点，如人生有度，事业才不会衰落，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 15 无言之美（素养进阶分层作业）（原卷版） 中华优秀传统文化请阅读下面的语段，完成下面小题。 书法是一种文字美的艺术表现形式。文人们用优美的线条、刚柔兼济的笔锋对汉字进行艺术化_________（①制造     ②创造），将其形态与意蕴之美诠释得淋漓尽致。且看颜真卿的楷体，停而不断，直而不僵，弯而不弱，正气凛然，展现出其堂堂正正、不卑不亢的_________（①气质     ②性格）；怀素的狂草则全然不同，笔画简练飘逸，潇洒自如，无须刻意而为，笔下自有一番乾坤，展现出的是其广纳万物于心间的浩荡及áo游天地无所待的逍遥。书法即使是一种书写形式，是历代读书人展现自身审美与理想的重要途径，更是读书人修身养性、积极入世的重要表达。 1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 意蕴（　　　　　）       áo（　　　　　）游 2．从语段中的括号内选择符合语境的词语，将对应的序号填在横线上。 3．文中画波浪线的句子有语病，请给出修改意见。 4．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（     ） A.朱光潜说：“言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”。 B.譬如《论语》“逝者如斯夫”，虽只五字，却含无尽感慨。 C.所谓无言：不一定指不说话，是注重在含蓄不露。 D.艺术的美、在于“言有尽而意无穷”，这是《无言之美》的核心。 5．朱光潜是我国著名的（     ） A.文学家、思想家、革命家 B.美学家、文艺理论家、翻译家 C.哲学家、教育家、科学家 D.诗人、小说家、剧作家 6．下列对课文《无言之美》的理解，不正确的一项是（     ） A.文章开头引用孔子的话，引出“无言”这一话题。 B.本文第9段以文学作品为例，说明“言虽不能尽意，但尽量尽意”的道理。 C.文章表达了“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切”的观点。 D.本文启示我们：欣赏艺术作品时，不仅要注意有形有象的部分，还要关注其中的“空白”，懂得感受作品的“无言之美”。 7．朱光潜以“无言之美”道破艺术真谛，而这份静默中沉淀的哲思，恰似古建筑在岁月里的低语——一砖一瓦不事张扬，却在留白与形制中，让千年风华自现。学校举行“领略古建筑之美”主题活动，请你一起参与。 （1）活动中，有同学拍了以下几张照片，其中“长廊曲转窗含翠，小径回环雨带微”对应的照片是（     ） A. B. C. D. （2）仿照示例，围绕“领略古建筑之美”主题写一句话。 示例：故宫，是一座气势恢宏的历史丰碑，诉说着王朝兴衰的沧桑过往。 （3）下面是某同学对参观古建筑活动的总结，请你帮忙解决问题。 古建筑的美，不仅在于它的外观，更在于它的历史底蕴和文化内涵，那些精美的木雕、砖雕、石雕，诉说着往昔的故事；【A】还在于它所承载的传统技艺，如榫卯工艺，表达了古人的智慧与创造力。【B】我们要树立“保护古建筑，人人有责”，积极参与到保护古建筑的行动中。 ①A句搭配不当，应将“                                    ”改为“                                    ”。 ②B句成分残缺，请写出修改后的句子。 ③本次活动总结已写出标题的上半句，请你依据总结续写下半句。要求：与前半句语意相关、句式一致、字数相等。 标题：探寻古建奥秘，                                               阅读下面的选文，完成下面小题。 【选文一】 无言之美（节选） 朱光潜 文学作品也是同样。譬如《论话》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去绝不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！【A】在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”，《读<山海经>》“微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。【B】此外像陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远！【C】再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及。【D】从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。 【选文二】 山水画的意境（节选） 李可染 ①在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，【甲】如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ②这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 ③毛主席的诗句，意境是很深的。【乙】如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。 1．结合文意，把【选文二】中的【甲】【乙】两则事例分别放在【选文一】的相应位置，使上下文衔接自然。 【甲】放在                    处，【乙】放在                    处。（在横线上填上相应位置的字母） 2．运用【选文一】或【选文二】相关论述，赏析《白雪歌送武判官归京》结尾“山回路转不见君，雪上空留马行处”这两句诗。 （26年·黑龙江·二模）阅读《不朽之盛事》，完成下面小题。 ①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。 ②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了珠玉和草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识｡ ③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辩证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书？ ④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。 ⑤这是否有些绝对了？也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。 1．本文的中心论点是什么？ 2．第②段中加点词语“珠玉”在文中的含义是什么？ 3．指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识。（　　　　　） （2）书即人，人即书。（　　　　　） 4．我们怎样才能真正做到“读书学做人”？ （25年·四川·中考真题）阅读文本，回答问题。 文风贵在“诚” 郭杰 ①如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风要求当然不同。但千百年来绵亘于中国文化传统中关于文风的共识，就是“诚”。孔子说：“修辞立其诚。”这是关于文风问题的指南。《说文解字》云：“诚，信也。从言，成声。”可见，所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。“诚”字作为文风要求，至少体现在三方面： ②首先，文风贵在“诚”，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。浩如烟海的史部著述以及数量众多的传状谱牒、碑铭序跋等叙述性文体，强调事实记述的真实性，而且在议论、说明、抒情等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。 ③其次，文风贵在“诚”，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，更要由衷而发。李白诗作《北风行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，正如刘勰《文心雕龙》中谓：“昔诗人什篇，为情而造文。”同时，还有更多非文学的实用性文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引人共鸣，成为千古名篇。 ④再次，文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。 （选自《光明日报》2025年4月20日） 1．简述第④段的论证过程。 2．下列材料可以作为第几段的论据，请说明理由。 《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就典型反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。 3．结合选文内容，谈谈你在写作时应该怎样体现文风的“诚”。 4．核心素养“月盈则亏，水满则溢”。万事万物，讲究留有缝隙；做人处事，讲究留有退路。再美好的东西，都要有留白。 请你以“度”为话题，写一段议论性的小练笔。（不少于150字） 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $