13 不求甚解（素养进阶分层作业） 语文新教材统编版九年级下册

13 不求甚解（素养进阶分层作业）（解析版） 阅读下列语段，回答小题。 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有（     ），便（            ）。” 人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，（     ），意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的（     ）。 1．下列选项中，加点字的读音正确的一项是（     ） A.甚解（shèn）   不尽然（jìn）   提倡（chàng）   滥加（làn） B.甚解（shèn）   不尽然（jǐn）   提倡（chàng）   滥加（làn） C.甚解（shèn）   不尽然（jìn）   提倡（cāng）   滥加（làn） D.甚解（shèn）   不尽然（jǐn）   提倡（cāng）   滥加（làn） 2．下列选项中，依次填入括号内字形无误的一项是（     ） A.会意   欣然忘食   交互阐明   议义 B.会意   欣然忘食   交互相明   非议 C.会意   欣然忘食   交互阐明   非议 D.会义   欣然忘食   交互阐明   非议 3．下列对文中 “不求甚解” 一词理解正确的一项是（     ） A.只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 B.读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。 C.对待知识马马虎虎，不追求深入理解。 D.学习或做事缺乏恒心，不能坚持到底。 【答案】 1．A 2．C 3．B 【解析】 1题详解： 本题考查读音。 不求甚解bù qiú shèn jiě：指读书或学习时不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。 不尽然bù jìn rán：表示不完全如此，并非完全正确或适用。    提倡tí chàng：指提出某种主张或建议，鼓励大家去做。    滥加làn jiā：指不加选择或过度地添加或施加。 故选A。 2题详解： 本题考查字形和词语运用。 会意：领会、理解书中的意思等，强调对知识或内容的感悟和把握。陶渊明在《五柳先生传》中提到“好读书，不求甚解”，后面需要补充一个词语，表示他在读书时的一种状态。“会意”表示他读书时能够理解书中的意思，符合语境。 欣然忘食：高兴得忘记了吃饭，形容沉浸在某种状态中而忘记了其他事情。这里用于形容五柳先生读书有了会意后的高兴状态，符合语境，生动地表现出他读书投入的样子。 交互阐明：互相之间进行阐述、说明，使事物的道理更加清晰明白，用于描述陶渊明《五柳先生传》中前后两句话之间相互补充说明的关系，符合语境，表明两句话相互配合能更好地表达其读书态度。 非议：责备、批评，指出他人的缺点或错误并加以指责。语段中提到“完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的（ ）”，这里需要填入一个词语，表示对陶渊明读书态度的评价。“非议”更符合语境，表示不应该对他进行不合理的批评 而“会义”“交互相明”“议义”均不符合语境和正常的词语用法。均是误写。 故选C。 3题详解： 本题考查词语理解。 语段开头提到“一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的”，说明“不求甚解”通常被认为是一种消极的态度。接着，语段指出“其实也不尽然”，说明作者认为“不求甚解”并非完全不好。语段引用陶渊明的话：“好读书，不求甚解；每有（ ），便（ ）。”并提到“他说的前后两句话紧紧相连，（ ），意思非常清楚。”这说明“不求甚解”是陶渊明读书态度的一部分，且前后文有明确的关联。最后，语段强调“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”，说明“不求甚解”在陶渊明的语境中是一种值得学习的读书态度。 A.这个选项强调“不认真、不深入”，带有明显的贬义，与语段中作者对“不求甚解”的肯定态度不符； B.这个选项强调“不在一字一句上过分深究”，而是注重领会大意，符合陶渊明“不求甚解”的读书态度，也与语段中“这是古人读书的正确态度”相吻合； C.这个选项强调“马马虎虎”，带有贬义，与语段中作者对“不求甚解”的肯定态度不符； D.这个选项强调“缺乏恒心”，与“不求甚解”的含义无关，偏离了语段的主题； 故选B。 4．下列划线的成语使用不正确的一项是（     ） A.一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了循规蹈矩的人以外，谁也不敢这样自信。 B.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。 C.观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 D.做学问要有耐心，一天天地钻研，一天天地积累，才会有豁然贯通的那一天。 【答案】A 【解析】 本题考查成语运用。 A.循规蹈矩：原指遵守规矩，不敢违反，现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。在语境中，应该是指骄傲自大的人，使用不正确； B.寻章摘句：指读书时只摘取漂亮词句，不做深入研究，也指写作只堆砌现成词句，缺乏创造性。诘境中指读书不能只停留在表面摘词句，而应深入思考，使用恰当； C.因小失大：为了小的利益，造成大的损失。句中强调读书不要因纠结细节而忽略整体，体现了观其大略的要点，使用正确； D.豁然贯通：指一下子弄通了某个道理。豁然即通达的样子，贯通指前后贯穿通晓。句中形象表达了通过积累最终明白学问道理的状态，使用正确； 故选A。 5．对下列复句分析正确的一项是（     ） ①读书补天然不足，经验又补读书之不足。 ②书中所示，如不以经验范之，则大而无当。 ③观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大。 ④陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。 A.①并列；②因果；③转折；④递进 B.①递进；②假设；③递进；④因果 C.①并列；②假设；③转折；④因果 D.①递进；②因果；③递进；④转折 【答案】C 【解析】 本题考查复句。 ①句中“读书补天然不足”和“经验又补读书之不足”，是分别从“读书”和“经验”两个方面来阐述其对弥补不足的作用，两者之间没有主次、轻重之分，也没有递进关系，是并列关系。 ②句“如不以经验范之，则大而无当”中“如……则……”是典型的假设关系关联词，表明如果不按照经验去规范书中所示，就会出现“大而无当”的结果，所以是假设关系。 ③句“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大”中“只是”表示了转折，前半句说需要认真读书，后半句说但不要死抠字句，意思发生了转折，所以是转折关系。 ④句“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了”中“所以”表明了前后的因果关系，因为真正的会意不容易，所以才只好说不求甚解，是因果关系。 故选C。 6．下列语句中标点符号使用正确的一项是（     ） A.他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。 B.常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三、五种，总计应读的书也不过五十部左右。 C.许多学系所设的科目“专”到不近情理，这像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，岂不是误人子弟？ D.记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成《目录》。 【答案】C 【解析】 本题考查标点符号。 A.引文末尾标点位置不当。根据直接引用的标点规则，完整引用他人语句时，句末标点应置于引号内，而该句中“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”是完整引文，末尾句号却放在了引号外，不符合使用规范； B.按照标点规则，相邻两个数字表示概数（如“三五种”“十数种”）时，中间无需加顿号，仅确数并列时才需使用；句中“三、五种”的“三”和“五”是概数，表“大概三到五种”，多余的顿号应删除，改为“三五种”； D.书名号的规范用法是标注书籍、报刊、文章、影视作品等具体名称，普通名词无需加书名号；句中“目录”指“分类整理的笔记卡片清单”，属于普通名词，并非特定作品名称，应去掉书名号，仅保留“目录”二字； 故选C。 7．下列对课文内容的分析有误的一项是（            ） A.《谈读书》尽管论述了读书的多个方面，但由倡导读书和“用书”来统领全文，意旨较为鲜明，体现了全文的内在逻辑。 B.《不求甚解》通过人们对“不求甚解”的常见认识“反弹琵琶”，探求“不求甚解”的本意，进而提出自己关于读书问题的见解。 C.《谈读书》运用比喻说理。例如，以“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”来说明读书对人的天赋的作用。这样写生动形象、通俗易懂。 D.《不求甚解》运用了引用论证、举例论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法，如以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。 【答案】D 【解析】 本题考查对课文内容的理解与分析。 D.“比喻论证”错误，《不求甚解》一文运用了引用论证（引用陶渊明的话等）、举例论证（以诸葛亮为例），对比论证（普列汉诺夫读书与诸葛亮读书）等论证方法，没有运用比喻论证。 故选D。 8．谈论读书，调查阅读。请阅读下面的材料，完成小题。 材料一 材料二 材料三 很多学校为了帮助学生想读书的时候有书可读、有地方可读，除了建造图书馆、阅览室外，还在教室、楼道走廊等多处地方设置了图书角，作为“开放式图书馆”让学生能够时刻与书为伴；此外，学校还会开展丰富多彩的阅读活动，很多学校每年都有“阅读节”，通过各种形式的阅读活动引导学生们多读书、好读书、读好书、读整本书。 （1）根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（     ） A.不同学段的孩子，需要老师指导阅读的人数比例相对稳定。 B.在阅读方面，学段越高，家长的影响力越小，而同学或朋友的影响越大。 C.越来越多的同学听有声书和用手机阅读，纸质书将被数字化阅读方式替代。 D.学校积极创造环境让学生有书可读，并通过举办各种阅读活动引导学生多读书、好读书、读好书。 （2）学校征集推广阅读的方案，小宇拟写了三点建议，但还想再补充几条建议，于是请教小恒。请根据材料，联系生活实际，结合语境补全对话内容。 小宇：小恒，学校征集推广阅读的方案，我提出了这样三条建议：①让爱好阅读的同学带动其他同学阅读。②做好整本书阅读计划。③让学生通过刷题进行阅读。你能再帮我补充两条建议吗？ 小恒：我觉得还可以                ，或者              。 【答案】 （1）C （2）①示例：在教室等场地设立图书角 ②开展形式多样的读书活动 【解析】 （1）小问详解： 本题考查内容理解与辨析。 C.根据材料二的图表可知，纸质书是孩子最喜欢的阅读方式，听有声书和用手机阅读等数字化阅读方式也在逐渐融入学生生活，选项中“纸质书将被数字化阅读方式替代”说法有误； 故选C。 （2）小问详解： 本题考查内容理解与情景对话。 需结合材料与生活实际，围绕“引导阅读、丰富形式”构思可行建议。结合材料三“设置图书角”“开展阅读活动”的思路，联系校园阅读场景：先明确建议方向：要贴合学生日常，具备可操作性；结合生活中常见的阅读激励/互动形式，补充建议。 示例：①组织班级读书分享会，让学生交流阅读心得②设置阅读积分兑换活动，用小奖品激励学生坚持阅读。 （24年·江苏·二模）阅读下面的文章（选段），完成各题。 【甲】 谈读书 （节选） 培根 ①读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。 ②读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 【乙】 不求甚解 （节选） 马南邨 ①陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ②列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 ③在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 ④当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 【丙】 咬文嚼字   （节选 有删改） 朱光潜 ①咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。 ②一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。 ③我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，他随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。你不能懒不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自勉，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。 1．朱光潜提倡阅读要“咬文嚼字”，马南邨提倡读书要“不求甚解”，这两种不同的读书方法是否矛盾，你怎么看？ 2．结合【乙】文第②段从论证方法的角度说说作者是如何阐述自己对“不求甚解”的理解的。 3．用【甲】文中的话说说【丙】文中“无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。”具备什么样的读书态度才能养成这样的好习惯？（用原句回答） 4．王佐良翻译的《谈读书》和作为专栏作家马南邨写作的《不求甚解》在语言上都具有独特的风格，有请结合【甲】【乙】两文划线句子具体说说。 【答案】 1．不矛盾。马南邨提倡读书不求甚解是指读书要虚心、要会意，不要固执一点，而要前后贯通，（答道了解大意可）；朱光潜提倡阅读时要“咬文嚼字”一是强调运用所应有的谨严精神；二是推陈翻新，追求思想情感和语言的精炼和吻合。 2．先从反面举例论证，列举普列汉诺夫，说自以为熟读马克思的著作，而实际上却做了许多曲解，因而受到列宁的批评的事例，因此证明读书应该抱虚心的态度；同时强调要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。” 3．读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 4．例如：【甲】文语言上 （1）语言雅致，文辞流畅； （2）大量使用排比句式，使论辩有气势； （3）句式整齐，音韵和谐； 【乙】 （1）语言亲切自然，像与朋友交谈； （2）使用“哩”等口语化的语气词，幽默有趣； （3）通俗易懂。 【解析】 1题详解： 本题考查理解材料内容。 结合乙文第①段“可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意”“二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通”可知，马南邨提倡读书不求甚解是指读书要虚心、要会意，不要固执一点，而要前后贯通；结合丙文第③段“我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。……文学是艰苦的事，只有刻苦自勉，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美”可知，朱光潜提倡阅读时要“咬文嚼字”一是强调运用所应有的谨严精神；二是推陈翻新，追求思想情感和语言的精炼和吻合。所以不矛盾。 2题详解： 本题考查论证方法。 结合乙文第②段“列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解”先从反面举例论证，列举普列汉诺夫，说自以为熟读马克思的著作，而实际上却做了许多曲解，因而受到列宁的批评的事例； 结合乙文第②段“我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩”可知，证明了读书应该抱虚心的态度；然后，“要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”强调要学习得好，就不能死读，而必须活读。 3题详解： 本题考查理解材料内容。 结合甲文第①段“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思”可直接提取答案。 4题详解： 本题考查语言风格。 【甲】文，结合第①段“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化”可知，“可……者”分别列举不同的情况，语言典雅精致，文辞流畅；结合第②段“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确”可知，大量使用排比句式，使论辩有气势；“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”句式整齐，音韵和谐； 【乙】文，结合第④段“当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样”可知，语言亲切自然，像与朋友交谈；第②段“切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩”中使用“哩”等口语化的语气词，幽默有趣；第①段“可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会”介绍不求甚解的含义，通俗易懂。 （25-26九年级下·四川·期中）阅读下文，完成下面小题。 不羡从前慢，莫失滋味长 胡妍妍 ①“睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。”这是900多年前苏轼描述的静谧而悠长的读书时刻。 ②相比于“从前慢”，今天生活节奏快、压力大，“无一事”很难，“徐徐”不易，“读尽几卷书”成了奢侈。真的只是时间问题吗？回想一下，谁还没有过睡前倚在床头刷短视频刷到深夜的懊恼？未必是没有时间读书，而是有限的时间被更多样、更时尚、更有快感的文娱方式所争夺。 ③在这场争夺战中，读书日益碎片化、即时化、实用化，一些深层次的变化也在悄然发生。 ④你有没有意识到，今天的阅读很容易受社交生活牵引：听说了一本书，就去搜索一本书、“梗概”一本书然后就可以谈论一本书，完成这个闭环，也就约等于读了一本书。 ⑤你是否也感觉到，阅读会越来越轻易地中途放弃：中小学教育里对“整本书阅读”的提倡几乎成为共识，而成年人对完整文本已失去耐心，在这个看电影都要开倍速的时代，很少再有一本书被你翻得卷了边。 ⑥再或者，你是否也有一个庞大的收藏夹？出于变革时代的本领恐慌和知识恐慌，我们对“新知”充满贪婪的渴求，可是面对互联网上形形色色的推荐书单，又习惯了“已收藏”“码住再说”，那些标注了“想读”而永远未读的书，也标注着求知欲与求知力之间的落差。 ⑦有那么多的途径可以帮我们通往书，但我们离书的距离未必更近，书的滋味也未必被我们感受到更多。 ⑧所以，才有关于“亲自读书”的讨论。想象一下亲自烹饪、亲自品尝、亲自到访、亲自观赏，你应该体会过那种“亲自”的快乐。一本纸质书如同一座建筑，捧在手里翻阅，能够感知不同内容在建筑中的不同方位，感受结构的用心与逻辑的起伏。随着捏在一手的书页越来越厚，捏在另一手的所剩不多，对时间的流逝有了更具象的体认。 ⑨所以，才有针对“二手读者”的反省。互联网上便捷可得的书摘书评、短视频“几分钟读一本书”的轻松拆解，人工智能对图书精华的贴心提炼……在种种“代劳”中，读书很容易就东鳞西爪，从不求甚解到不求甚读，渐渐看“粗”了眼。算法影响下，人们也更加热衷于追逐干货与金句，高度浓缩的知识仙丹或许有，但未经修炼过的脾胃，能否消受得了呢？ ⑩今天的我们，固然回不到“从前慢”了，而且完全可以享受传统阅读和数字阅读并行不悖带来的更多可能，但无论哪种方式，通往书籍的最后一步总要自己走，“放手”去读、“沉潜”去读的滋味莫失莫忘。它是沉入文字的海底，被更健全更广阔的心智包裹时的温暖，它甚至可以是一种“逆流而上”，是如作家王蒙所说的“攻读”“加码读书”，跟攻城一样，抱着一种作战的英勇，把全身心紧张起来去读，去跟书较劲儿。 ⑪读书本就是漫长的过程，它可能未必那么高效，也不保证每一次阅读都有愉悦。但就在无数次的出入往返中，在深一脚浅一脚的摸索中，读书的意味远不止获取信息与知识，它与时间同行，无声无息地涵育着人的素养、情操与胸襟。因此，人们才会说，一个人的书架上藏着他自己，你读的书决定了你是谁。 ⑫人文学者陈平原在谈及人工智能时代的阅读时，重申了古人的“为人之学”与“为己之学”之分。前者是功利性的，将读书做学问视作敲门砖；后者是自我教育与自我养成，是作为一种生活方式的读书。“在一个科技进步越来越快，生活越来越便捷的时代，全民阅读很可能是‘为己之学’”“若问今后的文学教育最要紧的是什么，我以为首先是感动自己、愉悦自己、充实自己”。 ⑬在生活的潮水与信息的洪流中多一些这样的沉潜。安静地打开一本书，专注地听一听你心中的沉念吧。 1．下面哪个句子最适合做本文的中心论点（     ） A.从前慢的生活更适合静心读书。 B.在现代社会，人们应摒弃浮躁的浅阅读方式，回归深入阅读。 C.人工智能时代，阅读已经变得越来越碎片化、实用化。 D.读书分为“为人之学”和“为己之学”两种。 2．下列对文章内容理解有误的一项是（     ） A.作者认为现代人并非完全没有读书时间，而是时间被其他娱乐方式占据。 B.作者认为数字阅读和传统阅读可以并存，但深度阅读必须亲自完成。 C.“几分钟读一本书”“AI提炼精华”等方式，能完全替代深度阅读。 D.作者呼吁人们沉潜阅读，在读书中涵养素养、情操与胸襟。 3．阅读第③～⑥段，简要概括当下人们阅读存在的三大问题。 【答案】 1．B 2．C 3．①阅读受社交牵引，只看梗概、浅尝辄止；②缺乏耐心，难以完成整本书完整阅读；③收藏多、阅读少，求知欲与求知力存在落差。 【解析】 【导语】 这篇文章紧扣当下快节奏时代的阅读痛点切入，梳理了现代人碎片化、功利化的阅读乱象，不否定数字时代的便利，也不刻意追慕“从前慢”，核心呼吁人们摒弃浮躁浅读，亲自沉潜阅读，在深读中完成自我养成、涵育胸襟。行文贴近大众，说理平和恳切，戳中当代人阅读焦虑，颇具启发意义。 1题详解： A.文章第⑩段“今天的我们，固然回不到‘从前慢’了”可知，作者并非推崇回到从前慢生活读书，只是借从前对比当下，并非中心观点； B.根据第②段，第③段，第④段，第⑤段和⑥段可知，写出当下人们浮躁浅读、跟风读、收藏不读、依赖速读梗概等浮躁阅读现状； 根据第⑧段，第⑩段，第⑪段可知，作者提出“亲自读书”的观点，并强调投入阅读纸质书籍，感受书籍的内容；沉浸式阅读，把全身心紧张起来去读，去跟书较劲儿；通过阅读，涵育着人的素养、情操与胸襟。这些都是深入阅读的意义。 根据第⑬段可知，最后呼吁人们要回归深入阅读。由此可见，本文是围绕着“现代社会中如何阅读”的话题进行展开，其中心观点可概括为：在现代社会，人们应摒弃浮躁的浅阅读方式，回归深入阅读。 C.根据第③段“读书日益碎片化、即时化、实用化”可知，这只是作者列举的当下阅读存在的现象，不是文章要表达的中心论点； D.根据第⑫段可知，这是陈平原的观点，只是文章用来论证深度阅读、修身养性读书的论据，并非全文中心论点。 2题详解： C.根据第⑨段可知，写“几分钟读一本书”“人工智能提炼精华”这类便捷方式，只会让人不求甚读、浅尝辄止；根据第⑩段可知，强调必须沉潜亲自阅读，由此可见作者反对用这类方式替代深度阅读，并非认为可以完全替代，此项表述与文意相反。 3题详解： 根据第④段可知，人们为了社交谈论书籍，只查找书本梗概，并未深入研读内容，仅凭简略了解就当作读完书籍，阅读十分肤浅。 根据第⑤段可知，当下人们心态浮躁，习惯快节奏生活，成年人渐渐失去品读完整文本的耐心，读书极易半途而废，很难静心读完一本书。 根据第⑥段可知，人们因知识焦虑疯狂收藏各类好书与书单，有着强烈的求知欲望，却只收藏不阅读，内心求知渴望和实际阅读行动力差距很大。 （24年·四川·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 读书的门道 张凡 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，涵养浩然之气。读书需有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。 ②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书，读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。 ③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出攻书到底的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。 ④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精；把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展。这样就能不断增加阅读的深度与广度。因此，读书应由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。 ⑥4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，必会积少成多、聚沙成塔，学有所成。 （选自《人民日报》，有删改） 1．下列对文章理解不正确的一项是（     ） A.本文论述的话题是“读书的门道”。 B.本文采用了“总——分——总”的结构，逻辑严谨，层次分明。 C.本文作者认为只要选择适合自己的读书方法，就不致“入宝山而空返”。 D.本文语言准确，文中多处引用名人名言，增强了文章的说服力。 2．文中第④段画线句子用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．以下A、B两句话，你认为哪一句适合作为第⑤段的论据，请选择并阐述理由。 A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。             ——陆游 B.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。       ——张载 【答案】 1．C 2．比喻论证。把“由‘厚’而‘薄’，再由‘薄’而‘厚’”的读书方法比作树根生长，既向地心深扎，也向四周蔓延，生动形象地论证了读书要把握“薄”与“厚”的关系，才能增加阅读的广度和深度的观点。 3．我选（A）。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话表明从书本得到的知识要经过实践的检验，论证了“善读书，还要做到‘知’与‘行’的统一。”的观点，符合第⑤段论述中心内容，故选A。 【解析】 1题详解： 本题考查理解文章内容。 C.结合第①段“读书需有门道，若能得其法，方不致‘入宝山而空返’”可知，选项“只要选择适合自己的读书方法，就不致‘入宝山而空返’”这种说法过于绝对。读书是否能有收获不仅仅取决于读书方法是否适合自己，还与读书的态度、阅读的环境、个人的领悟能力等诸多因素相关。即使选择了适合自己的方法，也不能绝对保证有收获； 故选C。 2题详解： 本题考查论证方法及其作用分析。 结合第④段画线句“因此，读书应由‘厚’而‘薄’，再由‘薄’而‘厚’，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂”可知，这里使用了比喻论证方法。把读书的过程由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”比作树根的生长，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，生动形象地论证了读书需要有深入钻研的过程以及向外拓展的过程，只有这样才能真正把书读好，通过比喻论证，将较深的道理变得更加通俗易懂，更有说服力。 3题详解： 本题考查理解论据以及论据的补充。 第⑤段的论点是“善读书，还要做到‘知’与‘行’的统一”，这个论点强调了读书与实践要相结合，既包括通过实践检验书本知识，也包括将书本知识运用到实践中。 A句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的意思是：从书本上得到的知识终归是浅显的，要真正理解还需亲身实践；此句重点突出了实践对于深化书本知识理解的重要性，直接体现了读书与实践结合的必要性，与第⑤段的论点相符，因此可作为第⑤段的论据； B句“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”的意思是：在应该有疑问的地方而不产生疑问，就算不上是学习；学习就必须有疑问。该句主要强调的是学习过程中要有怀疑精神，侧重于学”与 “疑”的关系，而没有直接涉及到读书与实践的结合，与论点中“知”与“行”统一的核心联系不紧密。因此不能作为第⑤段的论据。 4．（23-24·山东·月考）小作文 课文《不求甚解》一文中说，读书“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。 结合你自己的读书经验，写一段话谈谈你的理解。 要求：要有明确的观点，至少采用两种论证方法，论证自己的观点。语言流畅。200字左右。 【答案】例文： 以我的读书经验而知：“固执一点，咬文嚼字”就是读书时只注重细枝末节，过多地做烦琐、牵强的解释，过度地斟酌字句，死抠字眼儿，这样读书，就把书读“死”了，既不能真正地把握整体，领会精神实质，又不能学以致用。“前后贯通，了解大意”指要真正领会作者的思想感情，真正领悟书的精神实质，从而对自己知识的增多、写作的提高、灵魂的洗礼、情操的陶冶、精神的高尚、品质的纯洁等一方面或多方面都有质的飞跃。比如阅读《西游记》时，我没有咬文嚼字阅读书中描写、诗词，而是前后贯通地读了石猴出世、大闹天宫、三打白骨精等情节，了解了唐僧师徒历经九九八十一难，一路斩妖除魔西天取经的过程。 【解析】 本题考查小作文。 课文《不求甚解》一文中的“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”论述的是读书方法，作者不提倡读书时“固执一点，咬文嚼字”，而提倡“前后贯通，了解大意”。通读《不求甚解》一文，作者的观点有几个核心：重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。本题需要结合自己的读书经验，谈一谈自己是如何“不求甚解”读书的。 示例：这一句话的意思是读书要不抠字眼，不要固执，而是了解大意。强调的是要用正确的读书方法读书。以前，我读《三国演义》，身边放着字典，哪个字不会就查，哪句话读不明白就寻求帮助，结果书没读几章回，自己早就厌烦了，也就没有继续阅读，半途而废。后来老师指导阅读这部名著，让我们可以用“不求甚解”的方法读书，我采用这种方法，很快就读完这本书，对《三国演义》中的人物和故事也都有了大致的了解。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 13 不求甚解（素养进阶分层作业）（原卷版） 阅读下列语段，回答小题。 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有（     ），便（            ）。” 人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，（     ），意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的（     ）。 1．下列选项中，加点字的读音正确的一项是（     ） A.甚解（shèn）   不尽然（jìn）   提倡（chàng）   滥加（làn） B.甚解（shèn）   不尽然（jǐn）   提倡（chàng）   滥加（làn） C.甚解（shèn）   不尽然（jìn）   提倡（cāng）   滥加（làn） D.甚解（shèn）   不尽然（jǐn）   提倡（cāng）   滥加（làn） 2．下列选项中，依次填入括号内字形无误的一项是（     ） A.会意   欣然忘食   交互阐明   议义 B.会意   欣然忘食   交互相明   非议 C.会意   欣然忘食   交互阐明   非议 D.会义   欣然忘食   交互阐明   非议 3．下列对文中 “不求甚解” 一词理解正确的一项是（     ） A.只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 B.读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。 C.对待知识马马虎虎，不追求深入理解。 D.学习或做事缺乏恒心，不能坚持到底。 4．下列划线的成语使用不正确的一项是（     ） A.一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了循规蹈矩的人以外，谁也不敢这样自信。 B.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。 C.观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 D.做学问要有耐心，一天天地钻研，一天天地积累，才会有豁然贯通的那一天。 5．对下列复句分析正确的一项是（     ） ①读书补天然不足，经验又补读书之不足。 ②书中所示，如不以经验范之，则大而无当。 ③观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大。 ④陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。 A.①并列；②因果；③转折；④递进 B.①递进；②假设；③递进；④因果 C.①并列；②假设；③转折；④因果 D.①递进；②因果；③递进；④转折 6．下列语句中标点符号使用正确的一项是（     ） A.他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。 B.常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三、五种，总计应读的书也不过五十部左右。 C.许多学系所设的科目“专”到不近情理，这像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，岂不是误人子弟？ D.记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成《目录》。 7．下列对课文内容的分析有误的一项是（            ） A.《谈读书》尽管论述了读书的多个方面，但由倡导读书和“用书”来统领全文，意旨较为鲜明，体现了全文的内在逻辑。 B.《不求甚解》通过人们对“不求甚解”的常见认识“反弹琵琶”，探求“不求甚解”的本意，进而提出自己关于读书问题的见解。 C.《谈读书》运用比喻说理。例如，以“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”来说明读书对人的天赋的作用。这样写生动形象、通俗易懂。 D.《不求甚解》运用了引用论证、举例论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法，如以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。 8．谈论读书，调查阅读。请阅读下面的材料，完成小题。 材料一 材料二 材料三 很多学校为了帮助学生想读书的时候有书可读、有地方可读，除了建造图书馆、阅览室外，还在教室、楼道走廊等多处地方设置了图书角，作为“开放式图书馆”让学生能够时刻与书为伴；此外，学校还会开展丰富多彩的阅读活动，很多学校每年都有“阅读节”，通过各种形式的阅读活动引导学生们多读书、好读书、读好书、读整本书。 （1）根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（     ） A.不同学段的孩子，需要老师指导阅读的人数比例相对稳定。 B.在阅读方面，学段越高，家长的影响力越小，而同学或朋友的影响越大。 C.越来越多的同学听有声书和用手机阅读，纸质书将被数字化阅读方式替代。 D.学校积极创造环境让学生有书可读，并通过举办各种阅读活动引导学生多读书、好读书、读好书。 （2）学校征集推广阅读的方案，小宇拟写了三点建议，但还想再补充几条建议，于是请教小恒。请根据材料，联系生活实际，结合语境补全对话内容。 小宇：小恒，学校征集推广阅读的方案，我提出了这样三条建议：①让爱好阅读的同学带动其他同学阅读。②做好整本书阅读计划。③让学生通过刷题进行阅读。你能再帮我补充两条建议吗？ 小恒：我觉得还可以                ，或者              。 （24年·江苏·二模）阅读下面的文章（选段），完成各题。 【甲】 谈读书 （节选） 培根 ①读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。 ②读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 【乙】 不求甚解 （节选） 马南邨 ①陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ②列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 ③在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 ④当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 【丙】 咬文嚼字   （节选 有删改） 朱光潜 ①咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。 ②一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。 ③我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，他随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。你不能懒不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自勉，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。 1．朱光潜提倡阅读要“咬文嚼字”，马南邨提倡读书要“不求甚解”，这两种不同的读书方法是否矛盾，你怎么看？ 2．结合【乙】文第②段从论证方法的角度说说作者是如何阐述自己对“不求甚解”的理解的。 3．用【甲】文中的话说说【丙】文中“无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。”具备什么样的读书态度才能养成这样的好习惯？（用原句回答） 4．王佐良翻译的《谈读书》和作为专栏作家马南邨写作的《不求甚解》在语言上都具有独特的风格，有请结合【甲】【乙】两文划线句子具体说说。 （25-26九年级下·四川·期中）阅读下文，完成下面小题。 不羡从前慢，莫失滋味长 胡妍妍 ①“睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。”这是900多年前苏轼描述的静谧而悠长的读书时刻。 ②相比于“从前慢”，今天生活节奏快、压力大，“无一事”很难，“徐徐”不易，“读尽几卷书”成了奢侈。真的只是时间问题吗？回想一下，谁还没有过睡前倚在床头刷短视频刷到深夜的懊恼？未必是没有时间读书，而是有限的时间被更多样、更时尚、更有快感的文娱方式所争夺。 ③在这场争夺战中，读书日益碎片化、即时化、实用化，一些深层次的变化也在悄然发生。 ④你有没有意识到，今天的阅读很容易受社交生活牵引：听说了一本书，就去搜索一本书、“梗概”一本书然后就可以谈论一本书，完成这个闭环，也就约等于读了一本书。 ⑤你是否也感觉到，阅读会越来越轻易地中途放弃：中小学教育里对“整本书阅读”的提倡几乎成为共识，而成年人对完整文本已失去耐心，在这个看电影都要开倍速的时代，很少再有一本书被你翻得卷了边。 ⑥再或者，你是否也有一个庞大的收藏夹？出于变革时代的本领恐慌和知识恐慌，我们对“新知”充满贪婪的渴求，可是面对互联网上形形色色的推荐书单，又习惯了“已收藏”“码住再说”，那些标注了“想读”而永远未读的书，也标注着求知欲与求知力之间的落差。 ⑦有那么多的途径可以帮我们通往书，但我们离书的距离未必更近，书的滋味也未必被我们感受到更多。 ⑧所以，才有关于“亲自读书”的讨论。想象一下亲自烹饪、亲自品尝、亲自到访、亲自观赏，你应该体会过那种“亲自”的快乐。一本纸质书如同一座建筑，捧在手里翻阅，能够感知不同内容在建筑中的不同方位，感受结构的用心与逻辑的起伏。随着捏在一手的书页越来越厚，捏在另一手的所剩不多，对时间的流逝有了更具象的体认。 ⑨所以，才有针对“二手读者”的反省。互联网上便捷可得的书摘书评、短视频“几分钟读一本书”的轻松拆解，人工智能对图书精华的贴心提炼……在种种“代劳”中，读书很容易就东鳞西爪，从不求甚解到不求甚读，渐渐看“粗”了眼。算法影响下，人们也更加热衷于追逐干货与金句，高度浓缩的知识仙丹或许有，但未经修炼过的脾胃，能否消受得了呢？ ⑩今天的我们，固然回不到“从前慢”了，而且完全可以享受传统阅读和数字阅读并行不悖带来的更多可能，但无论哪种方式，通往书籍的最后一步总要自己走，“放手”去读、“沉潜”去读的滋味莫失莫忘。它是沉入文字的海底，被更健全更广阔的心智包裹时的温暖，它甚至可以是一种“逆流而上”，是如作家王蒙所说的“攻读”“加码读书”，跟攻城一样，抱着一种作战的英勇，把全身心紧张起来去读，去跟书较劲儿。 ⑪读书本就是漫长的过程，它可能未必那么高效，也不保证每一次阅读都有愉悦。但就在无数次的出入往返中，在深一脚浅一脚的摸索中，读书的意味远不止获取信息与知识，它与时间同行，无声无息地涵育着人的素养、情操与胸襟。因此，人们才会说，一个人的书架上藏着他自己，你读的书决定了你是谁。 ⑫人文学者陈平原在谈及人工智能时代的阅读时，重申了古人的“为人之学”与“为己之学”之分。前者是功利性的，将读书做学问视作敲门砖；后者是自我教育与自我养成，是作为一种生活方式的读书。“在一个科技进步越来越快，生活越来越便捷的时代，全民阅读很可能是‘为己之学’”“若问今后的文学教育最要紧的是什么，我以为首先是感动自己、愉悦自己、充实自己”。 ⑬在生活的潮水与信息的洪流中多一些这样的沉潜。安静地打开一本书，专注地听一听你心中的沉念吧。 1．下面哪个句子最适合做本文的中心论点（     ） A.从前慢的生活更适合静心读书。 B.在现代社会，人们应摒弃浮躁的浅阅读方式，回归深入阅读。 C.人工智能时代，阅读已经变得越来越碎片化、实用化。 D.读书分为“为人之学”和“为己之学”两种。 2．下列对文章内容理解有误的一项是（     ） A.作者认为现代人并非完全没有读书时间，而是时间被其他娱乐方式占据。 B.作者认为数字阅读和传统阅读可以并存，但深度阅读必须亲自完成。 C.“几分钟读一本书”“AI提炼精华”等方式，能完全替代深度阅读。 D.作者呼吁人们沉潜阅读，在读书中涵养素养、情操与胸襟。 3．阅读第③～⑥段，简要概括当下人们阅读存在的三大问题。 （24年·四川·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 读书的门道 张凡 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，涵养浩然之气。读书需有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。 ②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书，读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。 ③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出攻书到底的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。 ④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精；把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展。这样就能不断增加阅读的深度与广度。因此，读书应由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。 ⑥4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，必会积少成多、聚沙成塔，学有所成。 （选自《人民日报》，有删改） 1．下列对文章理解不正确的一项是（     ） A.本文论述的话题是“读书的门道”。 B.本文采用了“总——分——总”的结构，逻辑严谨，层次分明。 C.本文作者认为只要选择适合自己的读书方法，就不致“入宝山而空返”。 D.本文语言准确，文中多处引用名人名言，增强了文章的说服力。 2．文中第④段画线句子用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．以下A、B两句话，你认为哪一句适合作为第⑤段的论据，请选择并阐述理由。 A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。             ——陆游 B.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。       ——张载 4．（23-24·山东·月考）小作文 课文《不求甚解》一文中说，读书“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。 结合你自己的读书经验，写一段话谈谈你的理解。 要求：要有明确的观点，至少采用两种论证方法，论证自己的观点。语言流畅。200字左右。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $