11 送东阳马生序（素养进阶分层作业） 语文新教材统编版九年级下册

11 送东阳马生序（素养进阶分层作业）（原卷版） 1．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（     ） A.嗜学（shì） 逾约 遇其叱咄（duó） 执经扣问 B.媵人（yìng） 公卿 负箧曳屣（qiè） 德隆望尊 C.弗之怠（dài） 迹遇 裘葛之遗（yí） 足肤皲裂 D.耄老（mào） 烨然 缊袍敝衣（wēn） 持汤渥灌 2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A.无从致书以观 致：得到 B.余立侍左右，援疑质理 援：提出 C.缀公卿之后 缀：跟随 D.假诸人 诸：诸多 3．下列句子中有通假字的一项是（     ） A.每假借于藏书之家 B.援疑质理，俯身倾耳以请 C.同舍生皆被绮绣 D.大雪深数尺，足肤皲裂而不知 4．下列各项加下划线字不是古今异义的一项是（     ） A.走送之 B.余幼时即嗜学 C.日再食 D.父母岁有裘葛之遗 5．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　） A.又患无硕师名人与游 无冻馁之患矣 B.至舍，四支僵劲不能动 色愈恭，礼愈至 C.以中有足乐者 不足为外人道也 D.口体之奉不若人也 盖余之勤且艰若此 6．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（       ） A.以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也 B.盖/余之勤且艰/若此 C.余/因得/遍观群书 D.余则/缊袍敝衣/处其间，略无慕/艳意 7．下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（     ） A.序是一种文体，分为书序和赠序两种。赠序就是临别赠言，如宋濂的《送东阳马生序》等。 B.“耄”是“年老”的意思，语出《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”古人通常三十称而立，四十称不惑，五十称知天命，六十称花甲，七十称古稀，八十九十称耄。 C.太学是我国古代设在京城的最高学府，建立于汉武帝时期，一直延续到明清时期。 D.古人幼年时，不戴帽子，头发垂下来，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示男子年已二十。 8．默写。 （1）宋濂在《送东阳马生序》中用“                      ，                      ”形象地写出了自己求学时积极提问，专心恭敬地向老师请教的情形。 （2）宋濂《送东阳马生序》中，最能体现作者幼时抄书之苦的句子是“                      ，                      ”。 （3）宋濂《送东阳马生序》中，“                      ，                      ”阐明了作者求学时虽然贫穷，但并不羡慕“同舍生”奢华生活的原因。 （4）《送东阳马生序》中，“                      ，                      ”从饮食方面表现了宋濂求学时物质条件的匮乏。 阅读《送东阳马生序》一文，回答小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A.录毕，走送之，不敢稍逾约 稍：超过 B.色愈恭，礼愈至 至：周到 C.主人日再食 再：再三 D.父母岁有裘葛之遗 遗：赠送 2．下面句子中加点词，不是通假字的一项是（     ） A.至舍，四支僵劲不能动 B.同舍生皆被绮绣 C.与之论辨，言和而色夷 D.媵人持汤沃灌 3．下面对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A.作者详细叙述自己幼时借书抄录、成年后远道求师以及求学途中环境恶劣、生活清苦的经历，意在说明求学之“艰”。 B.文中将“同舍生”的华丽穿戴与自己的“缊袍敝衣”进行对比，主要目的是批评当时太学生追求物质享受的不良风气。 C.作者写太学生优越的学习条件，并与自己昔日求学之艰难形成对比，旨在劝勉马生珍惜当下，专心向学。 D.本文是一篇赠序，作者通过现身说法，以自身经历勉励后学，情感真挚，说理透彻，体现了劝学的写作意图。 阅读文本，回答问题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】范文正公少孤，依母归长山朱氏。既长，知其世家，乃感泣辞母去。读书长白山僧舍，昼夜不息。冬月惫甚，辄以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，公不以为苦也。夜或昏怠，必以清凉之物自警，或至达旦不寐。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其于学也，如此之笃。后虽显贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。尝语人曰：“吾今日之奉，岂能常有？安可不思勤俭以图久长耶？” （选自《五朝名臣言行录》，《范文正公苦学》有删改。） 【注释】糜粥：稀粥。奉：供养，生活享用。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不敢稍逾约（　　　　　） （2）俟其欣悦（　　　　　） （3）食不给（　　　　　） （4）其于学也，如此之笃（　　　　　） 2．翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）人不能堪，公不以为苦也。 3．乙文结尾处记叙范仲淹“虽显贵”后的生活言行，有何写作意图？ 4．甲乙两文的主人公在求学（读书）期间，面对困境有什么相同点？他们各自用什么具体方法克服困境的？ （26年·天津·中考真题）阅读《送东阳马生序》的节选文字，完成下面小题。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A.至舍，四支僵劲不能动 舍：客舍 B.主人日再食 食：粮食 C.余则缊袍敝衣处其间 敝：破 D.假诸人而后见也 假：借 2．下面句子中加点词的用法，属于名词活用为动词的一项是（     ） A.腰白玉之环 B.父母岁有裘葛之遗 C.无奔走之劳矣 D.不必若余之手录 3．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（     ） A.第①段写自然环境的严酷与物质条件的匮乏，道出作者求学历程的“勤且艰”。 B.文中“同舍生”锦衣玉食，珠光宝气，浑身光彩照人，让作者十分羡慕。 C.作者已功成名就，却说自己“未有所成”，体现了他谦虚抑己、低调做人的品格。 D.第②段结尾“其业有不精……岂他人之过哉”一句阐发议论，道出学习中用心和专心的重要性，显示出不容置辩的力量。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 11 送东阳马生序（素养进阶分层作业）（解析版） 1．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（     ） A.嗜学（shì） 逾约 遇其叱咄（duó） 执经扣问 B.媵人（yìng） 公卿 负箧曳屣（qiè） 德隆望尊 C.弗之怠（dài） 迹遇 裘葛之遗（yí） 足肤皲裂 D.耄老（mào） 烨然 缊袍敝衣（wēn） 持汤渥灌 【答案】B 【解析】 本题考查字音字形。 A.执经扣问——执经叩问； C.裘葛之遗（yì）——wèi； D.缊袍敝衣（wēn）——yùn。 故选B。 2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A.无从致书以观 致：得到 B.余立侍左右，援疑质理 援：提出 C.缀公卿之后 缀：跟随 D.假诸人 诸：诸多 【答案】D 【解析】 本题考查文言实词。 D.句意：向别人借。诸：兼词，相当于“之于”。 故选D。 3．下列句子中有通假字的一项是（     ） A.每假借于藏书之家 B.援疑质理，俯身倾耳以请 C.同舍生皆被绮绣 D.大雪深数尺，足肤皲裂而不知 【答案】C 【解析】 本题考查通假字。 C.句意：同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，动词，穿着； 故选C。 4．下列各项加下划线字不是古今异义的一项是（     ） A.走送之 B.余幼时即嗜学 C.日再食 D.父母岁有裘葛之遗 【答案】B 【解析】 本题考查古今异义词辨析。 A.古义：跑。今义：步行。句意：跑着把书送还（给他）。 B.古今同义，小时候。句意：我小时候就特别喜欢学习。 C.古义：两次。今义：又一次、重复。句意：每天吃两顿饭。 D.古义：在这里读作wèi，给予、馈赠。今义：通常读yí，遗留、遗失。句意：父母每年有皮衣和夏衣的供给/馈赠。 故选B。 5．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　） A.又患无硕师名人与游 无冻馁之患矣 B.至舍，四支僵劲不能动 色愈恭，礼愈至 C.以中有足乐者 不足为外人道也 D.口体之奉不若人也 盖余之勤且艰若此 【答案】C 【解析】 本题考查一词多义。 A．动词，担心/名词，忧虑； B．动词，到达/形容词，周到； C．都是“值得”的意思； D．动词，比得上/动词，像; 故选C。 6．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（       ） A.以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也 B.盖/余之勤且艰/若此 C.余/因得/遍观群书 D.余则/缊袍敝衣/处其间，略无慕/艳意 【答案】D 【解析】 本题考查句子朗读节奏划分。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “余”在句子里做主语，其后应断开；“则”起到转折引起下文的作用，因此“则”后面应断开；“缊袍敝衣”是动宾结构，在句子里做谓语和宾语，因此“缊袍敝衣”的后面应断开；“略无”做谓语，“慕艳意”是偏正短语作宾语，因此“慕艳意”前面应断开。句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因此正确的朗读节奏划分应为“余/则/缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意”； 故选D。 7．下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（     ） A.序是一种文体，分为书序和赠序两种。赠序就是临别赠言，如宋濂的《送东阳马生序》等。 B.“耄”是“年老”的意思，语出《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”古人通常三十称而立，四十称不惑，五十称知天命，六十称花甲，七十称古稀，八十九十称耄。 C.太学是我国古代设在京城的最高学府，建立于汉武帝时期，一直延续到明清时期。 D.古人幼年时，不戴帽子，头发垂下来，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示男子年已二十。 【答案】C 【解析】 本题考查文学文化常识。 C.明清时期不设太学，设的是国子学或国子监； 故选C。 8．默写。 （1）宋濂在《送东阳马生序》中用“                      ，                      ”形象地写出了自己求学时积极提问，专心恭敬地向老师请教的情形。 （2）宋濂《送东阳马生序》中，最能体现作者幼时抄书之苦的句子是“                      ，                      ”。 （3）宋濂《送东阳马生序》中，“                      ，                      ”阐明了作者求学时虽然贫穷，但并不羡慕“同舍生”奢华生活的原因。 （4）《送东阳马生序》中，“                      ，                      ”从饮食方面表现了宋濂求学时物质条件的匮乏。 【答案】①援疑质理 ②俯身倾耳以请 ③天大寒砚冰坚 ④手指不可屈伸 ⑤以中有足乐者 ⑥不知口体之奉不若人也 ⑦主人日再食 ⑧无鲜肥滋味之享 【解析】 本题考查名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三要答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“俯”“砚”“奉”“食”。 阅读《送东阳马生序》一文，回答小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A.录毕，走送之，不敢稍逾约 稍：超过 B.色愈恭，礼愈至 至：周到 C.主人日再食 再：再三 D.父母岁有裘葛之遗 遗：赠送 2．下面句子中加点词，不是通假字的一项是（     ） A.至舍，四支僵劲不能动 B.同舍生皆被绮绣 C.与之论辨，言和而色夷 D.媵人持汤沃灌 3．下面对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A.作者详细叙述自己幼时借书抄录、成年后远道求师以及求学途中环境恶劣、生活清苦的经历，意在说明求学之“艰”。 B.文中将“同舍生”的华丽穿戴与自己的“缊袍敝衣”进行对比，主要目的是批评当时太学生追求物质享受的不良风气。 C.作者写太学生优越的学习条件，并与自己昔日求学之艰难形成对比，旨在劝勉马生珍惜当下，专心向学。 D.本文是一篇赠序，作者通过现身说法，以自身经历勉励后学，情感真挚，说理透彻，体现了劝学的写作意图。 【答案】 1．C 2．D 3．B 【解析】 【导语】 《送东阳马生序》以自述笔法，通过“嗜学—从师—太学”三层递进，构建“勤艰立身”的劝学逻辑。作者以“砚冰坚”“足肤皲裂”等细节白描苦学之状，又以“缊袍敝衣”与“烨然若神”的视觉对比，凸显“以中有足乐”的精神境界。末段以太学条件反衬，完成“学贵专精”的论证闭环。全文以事明理，在朴素叙事中暗含“艰难困苦，玉汝于成”的儒家教化思想。 1题详解： 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 C.句意：旅店主人每天提供两顿饭，“再”在这里是“两次”的意思，不是“再三”； 故选C。 2题详解： 本题考查通假字。 A.句意：到了住所，四肢僵硬得不能动弹。“支”通“肢”，指肢体； B.句意：同屋住的同学都穿着华丽的丝绸衣服。“被”通“披”，穿； C.句意：同他辩论，言语温和而脸色平和。“辨”通“辩”，辩论； D.句意：仆人拿着热水给我浇洗。“汤”即热水，无通假； 故选D。 3题详解： 本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据文章第②段“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者通过对比突出自己虽生活清贫却志趣坚定、专心向学的精神状态，并非意在批评太学生追求物质享受的风气，而是强调内在志向的重要性。因此，B项对写作目的的理解有误。 故选B。 【点睛】 参考译文： 我年幼时就非常喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向有藏书的人家借，亲手抄写，计算着日期按时归还。天气非常寒冷，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄写完毕，赶快跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，很多人都愿意把书借给我，我也因此能够广泛阅读各种书籍。 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人可以交往请教，曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡有德行、有声望的前辈请教。那位前辈道德高尚、声望很高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不曾稍微缓和言辞或脸色。我站在他身旁侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他斥责，我的神情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就再向他请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪积了数尺深，脚上的皮肤冻裂了却毫无知觉。到了住所，四肢僵硬得不能动弹，仆人拿来热水给我浇洗，用被子把我裹起来，过了很久才暖和过来。住在旅店，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。同住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰间佩着白玉环，左边挂着刀，右边备有香囊，光彩照人，宛如神仙；而我却穿着破旧的棉袍、粗布衣服，置身于他们中间，丝毫没有羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，就不觉得吃穿不如别人了。我求学时的勤奋与艰苦大体就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但有幸跻身于君子的行列，承受着皇上的恩宠荣耀，追随在公卿大臣之后，每天在皇帝身边侍奉、接受咨询，四海之内也错误地称道我的姓名，何况那些才学超过我的人呢？ 现在各位太学生在太学里学习，朝廷每天供给粮食和津贴，父母每年送来冬夏的衣服，没有挨饿受冻的忧虑；坐在高大的房屋下诵读诗书，没有奔走求师的辛劳；有司业、博士做你们的老师，没有提问而不回答、请教而得不到指导的情况；凡是应当有的书，全都集中在这里，不必像我那样亲手抄录，向别人借才能看到。如果学业不精通、品德没养成，那不是天资低下，而是用心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？ 东阳的马君则，在太学已经两年，同辈的人都称赞他贤能。我到京城朝见皇帝时，他以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞十分流畅通达。我和他讨论问题，他言语温和、态度平和。他自己说少年时在学习上非常用功，这真可以说是善于学习的人了！他即将回家探望父母，我特意讲述自己求学的艰难来勉励他。如果说我是在勉励同乡努力学习，这正是我的本意；若有人诋毁我，说我炫耀自己境遇优越而在同乡面前骄傲自满，那他哪里真正了解我呢？ 阅读文本，回答问题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】范文正公少孤，依母归长山朱氏。既长，知其世家，乃感泣辞母去。读书长白山僧舍，昼夜不息。冬月惫甚，辄以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，公不以为苦也。夜或昏怠，必以清凉之物自警，或至达旦不寐。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其于学也，如此之笃。后虽显贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。尝语人曰：“吾今日之奉，岂能常有？安可不思勤俭以图久长耶？” （选自《五朝名臣言行录》，《范文正公苦学》有删改。） 【注释】糜粥：稀粥。奉：供养，生活享用。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不敢稍逾约（　　　　　） （2）俟其欣悦（　　　　　） （3）食不给（　　　　　） （4）其于学也，如此之笃（　　　　　） 2．翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）人不能堪，公不以为苦也。 3．乙文结尾处记叙范仲淹“虽显贵”后的生活言行，有何写作意图？ 4．甲乙两文的主人公在求学（读书）期间，面对困境有什么相同点？他们各自用什么具体方法克服困境的？ 【答案】 1．①超过 ②等待 ③充足，够 ④坚定，专一 2． （1）我站着陪侍在老师身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）别人都不能忍受（这种困苦），但是范文正公却不认为（这）是苦事。 3．意图：①深化人物形象，以其显贵后仍保持节俭的生活方式，表明其“先忧后乐”的志向并非空谈，而是终身践行的准则；②升华主旨，揭示刻苦求学对塑造人格、影响终生的深远意义。 4．相同点：二人均表现出超乎常人的顽强意志。宋濂在“天大寒，砚冰坚”时抄书不怠，宋濂主动寻求外部资源，通过求师来弥补不足；范仲淹在“食不给”时以稀粥维生，范仲淹严格自律、内在激励（“以水沃面”“自诵”名言）来坚持苦学。（言之成理即可） 【解析】 【导语】 两文皆展现古人勤学励志。甲文宋濂幼时家贫借书抄录，成年后百里求师，恭谨好学终有所获；乙文范仲淹少时孤苦，于僧舍苦读，以水沃面、糜粥果腹仍不懈怠，且志向高远，显贵后仍勤俭。二者都通过叙述人物求学经历，凸显其勤奋刻苦、坚定执着，为后世树立了求知与修身的典范。 1题详解： 本题考查实词。 （1）句意：不敢稍微超过约定的期限。逾：超过。 （2）句意：等到他高兴了。俟：等待。 （3）句意：食物不够。给：充足，够。 （4）句意：他对于学习，是这样的专心。笃：坚定，专一。 2题详解： 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）援：提出；质：询问；请：请教； （2）堪：忍受；以为：认为。 3题详解： 本题考查内容理解。 根据“后虽显贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”可知，此句具体描述了范仲淹显贵后的生活状况。“非宾客不重肉”说明他平日里饮食非常节俭，只有招待宾客时才会准备丰盛的肉食；“妻子衣食仅能自充”进一步体现他不仅自己生活简朴，对家人的生活要求也不高，仅保证基本衣食需求。通过这些细节，生动地展现出范仲淹即便身处高位，依然保持着艰苦朴素的生活作风，有力地表明他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向并非一时之言，而是贯穿一生的行为准则，使人物形象更加丰满立体、真实可信。 根据“尝语人曰：‘吾今日之奉，岂能常有？安可不思勤俭以图久长耶’”可知，范仲淹的这句话直接点明了他勤俭的原因。他认为当下的生活供养并非长久之计，所以必须通过勤俭来维持长久。这不仅仅是他个人的生活理念，更反映出他深刻的人生思考和长远的眼光。结合前文他刻苦求学的经历，可以看出正是年少时的刻苦学习，塑造了他坚韧、自律、有远见的品格，这种品格又影响了他一生的行为和价值观。从而揭示出刻苦求学对一个人人格的塑造以及人生道路的深远影响，升华了文章主旨，让读者明白求学不仅是为了获取知识，更是为了培养良好的品德和正确的价值观，以更好地面对人生。据此回答即可。 4题详解： 本题考查内容理解。 相同点：甲乙两文主人公在求学（读书）期间都展现出超乎常人的顽强意志。根据“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”可知，宋濂面对恶劣环境，依旧“弗之怠”，坚持手自笔录，不因寒冷而放弃抄书，体现出顽强的毅力；根据“食不给，至以糜粥继之，人不能堪，公不以为苦也”可知，范仲淹在食物供应不足，只能靠稀粥维持生活，旁人都难以忍受的情况下，他却丝毫不觉得困苦，同样展现出顽强的意志。 克服困境的具体方法 宋濂：根据“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂因家庭贫困无法买到书，就主动向藏书的人家借书，然后亲手抄录，按照约定的日期归还。通过这种方式，他得以广泛阅读各种书籍，克服了无书可读的困境。根据“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，即便在寒冷的天气里，砚台里的墨汁都结成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，他也不放松抄书，这种勤奋刻苦的态度让他能够积累知识。 根据“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂担心没有学识渊博的老师和名人交往，就跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。根据“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，他恭敬地站在老师旁边，提出疑问，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到老师训斥，表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到老师高兴了，就又去请教。通过这种不畏路途遥远、虚心求教的方式，他解决了学习上的疑难问题，弥补了自身知识的不足。 范仲淹：根据“冬月惫甚，辄以水沃面”可知，在寒冷的冬天，范仲淹学习疲惫到了极点，就用冷水洗脸来提神醒脑，让自己保持清醒的状态继续学习。这体现了他为了学习不畏寒冷、自我激励的精神，克服了身体疲惫的困境。 根据“常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，范仲淹经常自己诵读这句话，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向来激励自己。这种内在的精神激励，让他在艰苦的学习环境中坚守初心，不把眼前的困苦当作痛苦，而是以实现远大抱负为目标，坚持刻苦学习。据此回答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 【乙】范仲淹年少时父亲去世，母亲改嫁到长山朱氏，他便跟随母亲生活。长大后，他得知了自己的家世，感动落泪，辞别母亲离开。他在长白山的僧舍中读书，日夜不停。冬天十分疲惫时，就用冷水洗脸；食物不够，就靠稀粥维持，别人都不能忍受，他却不觉得苦。夜晚昏沉困倦时，就用清凉的东西提醒自己，有时通宵不睡。他常常吟诵：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”他学习就是这样专心坚定。后来地位显贵，不是招待宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅够自给。他曾对人说：“我现在的俸禄，哪能长久拥有？怎能不考虑勤俭以求长久呢？” （26年·天津·中考真题）阅读《送东阳马生序》的节选文字，完成下面小题。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A.至舍，四支僵劲不能动 舍：客舍 B.主人日再食 食：粮食 C.余则缊袍敝衣处其间 敝：破 D.假诸人而后见也 假：借 2．下面句子中加点词的用法，属于名词活用为动词的一项是（     ） A.腰白玉之环 B.父母岁有裘葛之遗 C.无奔走之劳矣 D.不必若余之手录 3．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（     ） A.第①段写自然环境的严酷与物质条件的匮乏，道出作者求学历程的“勤且艰”。 B.文中“同舍生”锦衣玉食，珠光宝气，浑身光彩照人，让作者十分羡慕。 C.作者已功成名就，却说自己“未有所成”，体现了他谦虚抑己、低调做人的品格。 D.第②段结尾“其业有不精……岂他人之过哉”一句阐发议论，道出学习中用心和专心的重要性，显示出不容置辩的力量。 【答案】 1．B 2．A 3．B 【解析】 【导语】 这篇节选是宋濂的劝学赠言，以自身勤苦求学的亲身经历，和太学生优渥的学习条件形成鲜明对比，现身说法说理恳切，全无生硬说教感，质朴平实却情真意切，劝勉专心向学的主旨十分动人，说服力极强。 1题详解： B.句意：我每天只吃两顿饭。食：供给，给……吃。 2题详解： A.句意：在腰间佩戴着白玉环。腰：名词活用为动词，在腰间佩戴。 B.句意：父母每年有皮袍葛衣送来。岁：名词活用为状语，每年。 C.句意：没有奔走的劳苦了。劳：名词，劳苦。 D.句意：不必像我那样亲手抄写，手：名词作状语，亲手。 3题详解： B.结合第一段“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，作者对同舍生的穿着毫无羡慕之意。本项“让作者十分羡慕”的说法不当。 【点睛】 参考译文： 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $