2027届高考作文复习：浙江省新阵地教育联盟作文“顺势与守根”写作指导

路虽远，行则将至；事虽难，做则将成 2027浙江省新阵地教育联盟作文 “顺势与守根” 写作指导 【原题再现＋审题立意＋素材积累及运用＋范文示例】 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 风起之时，草木随风俯仰，顺势而动；风停之后，唯有根深本固者，方能屹立不移。潮涌之际，细碎浮沫借势翻腾、随潮起落；潮退之后，坚硬礁石才显风骨本色、笃定不移。 势，是蓄力沉淀后的蓬勃迸发，也是指引前行的定向力量。个人成长、社会发展、文明演进，皆藏此理。 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】​ 这是一则现象启示+二元思辨作文。 我们首先要读懂材料里的两组画面。材料先用风打比方：风一吹，草木只能跟着弯腰，但风停了，只有根扎得深的树才能站得住。接着又用潮水作比：涨潮时，水面的泡沫跟着翻腾，看着热闹；退潮了，底下的礁石才显出它的硬骨头。这两组画面其实在说同一件事：当外面的“势”来的时候，大家都在动，分不出高下；只有当这股势头过去，谁有真本事、谁有硬骨头，才一下子见分晓。这就是题目最核心的意思——势是变量，根是常量；借势容易，守根才难。 材料接着点出了“势”的两层含义：一是蓄力后的爆发，二是前行的方向。这就提醒我们，不能把“势”简单看成运气或风口。真正的势，是长期积累后等来的机会，也是时代给每个人的方向指引。所以，写这篇作文，不能只谈“要抓住机遇”，更不能只喊“要坚持自我”，而是要写出两者的关系：怎么在借势的时候不丢了根，在守根的时候不错过势。 在构思时，有三个常见的坑要避开。第一，别把“势”写窄了。如果全篇只讲“站在风口上猪都能飞”，只谈怎么趁势而上，却忘了写“风停之后怎么办”，那立意就缺了一半。第二，别把“势”和“根”割裂开。有的同学通篇否定潮流，写成“不管外面怎么变，我自岿然不动”，这太消极；有的则全盘追捧风口，写成“只要敢闯就能赢”，这又太投机。最好的立意是辩证的：借势是为了更好地扎根，扎根是为了将来造更大的势。第三，别把“根”写空了。不能光喊口号“要做礁石不做浮沫”，得说清楚这个“根”到底是什么——对一个人来说，是过硬的本领和清醒的价值观；对一个民族来说，是文化的底色和精神的定力。 立意上，我们可以从三个层次来走。最基础的，是写出“风起时顺势，风停时扎根”，把借势和守根讲平衡。再往深一步，要点明真正的底气不是风口上的姿态，而是风停后还能屹立的实力。如果能上升到最高层，就可以结合当代青年的成长，写出“借势启程、蓄根立身、造势开新”的三重跃升——不做跟风倒的草木，也不做死等风来的礁石，而是做既能乘风破浪、又能定海安澜的人。 写的时候，建议从材料里的风、潮意象自然切入，然后过渡到个人成长、社会现象或文明演进。可以举一些具体的例子：比如传统文化在短视频时代的“借势”传播，比如科研工作者甘坐冷板凳的“扎根”定力，再比如当代青年在AI浪潮中既拥抱变化又守住人文底色的选择。把这些内容写实在了，文章自然就有血有肉。。 参考立意： 1.风停见根深，潮退礁石出 2.势为风，根为锚，根深方能借势远 3.乘势而动，扎根而立 4.莫做浮沫，愿为礁石 5.借势启程，蓄根立身 6.风起顺势，风停扎根 7.势过留痕，根定乾坤 8.借势以行，守根以立 9.浮沫随潮散，风骨立潮头 10.青年当借势，更须深扎根 11.不做跟风草，甘为扎根人 12.乘时代之风，扎深根之基。 【经典素材】​ 一、选材指导 选材应紧扣“势”与“根”的辩证关系，拒绝单一化。个人层面，可选取“传统文化创新传播者”为例——借短视频之“势”破圈，却以深厚学养为“根”，避免沦为浮浅网红；社会层面，可用“科研工作者”素材，写他们甘坐冷板凳，在时代风口下守住探索之“根”，最终引领创新之“势”。素材需具象化“根”的内涵（如本领、价值观），避免空泛。正反对比亦可，如借势浮沫与扎根礁石之对照，让论证更立体。 二、推荐素材 素材一： 王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家、文学家，官至右军将军，世称“王右军”。他博采众长，精通书法各体，尤其擅长行书与草书，其书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，被后人尊为“书圣”。其代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，对后世书法艺术产生了深远影响。王羲之不仅书法造诣极高，其文学修养亦深，有诗文传世，是中国文化史上的一座丰碑。 素材点拨： 王羲之的书法之路完美诠释了“势”与“根”的辩证。他博采众长、勤练不辍，深扎传统之根；后借东晋文人雅集之“势”，挥毫《兰亭集序》，实现蓄力后的迸发。千载风停潮退，其书圣地位依然如礁石屹立。这证明：真正的“势”源于深厚积淀，唯有根深者方能借势而起、势退不倒。 素材二： 敦煌研究院文物数字化保护团队是一支以青年为主体的文保队伍，约110人中35岁以下占六成，2024年获“中国青年五四奖章集体”。 他们扎根大漠，在洞窟内逐帧采集、拼接壁画与塑像数据，完成295个洞窟、2.8万平方米壁画的数字档案，并推出“数字敦煌”“数字藏经洞”等资源平台。 素材点拨： 敦煌研究院青年团队扎根大漠，逐帧采集、拼接壁画数据，以严谨技术深扎文化之根；同时借数字化时代之“势”，推出“数字敦煌”，让千年文明蓬勃“出圈”。风起时，他们顺势而动却不随波逐流；风停后，其积淀与匠心仍如礁石屹立。这诠释了“势”与“根”的辩证：真正的“势”源于长期扎根，唯有根深者能借势迸发、势退不倒，为文明演进提供定向力量。 素材三： 郁金香泡沫是17世纪荷兰爆发的人类最早有记载的投机狂潮。郁金香因稀有与美观被上层追捧，价格不断炒高；1630年代，商人、工匠、市民甚至贫民纷纷入场，买卖球茎期货，一株名品可抵一幢豪宅。 1637年2月，市场突现抛售，价格数日内暴跌九成以上，合约链断裂，参与者血本无归。 它常被用作作文素材：风潮兴起时浮沫翻腾，势退之后才知并无实根；凡脱离真实价值、只靠“下一个接盘者”支撑的繁荣，终会潮落无痕。 素材点拨： 郁金香泡沫是材料中“浮沫”的典型反面例证。17世纪荷兰投机狂潮中，人们借狂热之“势”让价格飙升，全民跟风翻腾；然而这“势”脱离真实价值，毫无根基。1637年市场突变，潮退后泡沫瞬间破灭，参与者血本无归。它深刻印证：无根之沫纵能借势一时，终会消散；真正的“势”应源于蓄力沉淀，唯有根深者方能屹立。这警示个人与社会：须以真实价值为本，切忌沦为跟风浮沫。 【考场范文】 01借骤风扶摇直上，以岁月守望长夜 一考生 55分 风拂草木，浪击磐石，草木与磐石却于风浪之后彰显本色。此刻，我愿时时叩问“势”——不畏敌势，借彼之势，以成我势。 势者，迫也。处于当今的社会，各种压力将我们包裹，强迫我们妥协，让势低头。于是总有人心易变，三年五载就面目全非，终长成那个“过去所讨厌”的人。试问，有多少人为了一句“好就业”忘记了于诗书中寻得共鸣，于律法中窥见彼岸光明的自己，逼迫自己选择理科？有多少人于生活压迫中改头换面，成为圆滑而虚伪的谋利益者？沉默的回答却由樊锦诗十年如一日于敦煌的坚守打破。由黄文秀放弃别人嘴中的“坦途”，毅然回到百色的背影击碎。有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。我们要做的，便是守住内心的澄静，不在喧嚣中动摇。固我根本，方于逆流中成我。 势者，力也。“君子生非异也，善假于物也。”这是古人的告诫。置身发展的时代，机遇层出不穷。现代的科技诚然给我们提供了诸多的资源，劈浪方能借势而起，草木皆能因势而动，你我何不乘势提升自我，趁机发展自我。人皆叹生不逢时，与我何干？我言不妨自追风去，同风而起，自能扶摇直上九万里。 势者，蓄力也，是尼采笔下声震人间前的长久缄默，点燃闪电前的如云漂泊。古木的参天来源于多年光与雨的注脚，万里的旅途成就于跬步之程。勾践卧薪尝胆，历史用回声告诉我们：惟有愚公移山般的沉淀，才能于厚积中薄发。俯看华夏岁月，文明于推进中诞生，生生不息，当今的中华民族于痛苦中译义，终熬过黑夜，迎来了黎明。如今，负世的重担已递交至你我手中，为开拓，吾辈定当以心浇灌，以行铸铁。正如周恩来“为中华之崛起而读书”的振臂高呼那般，不要惧黑夜中的茕茕孑立，于黑夜中练就更明亮的双眼，双肩更坚实的臂膀，更坚定的步伐。正午的烈阳固然滚烫，而未央之日亦有温热，且是光明的符号，因此不必犹豫，不必徘徊。“霭霭兮若如青云之始翔，冉冉兮若日初之赫奕。”你我便是那未央之中日。 逐火的旅途已开启，未来由你我书写，且乘势而行。 那便借骤风扶摇直上，以岁月守望长夜。 【点评】 本文论点鲜明有力，从“势者迫也”“势者力也”“势者蓄力也”三个层次展开，逻辑清晰且层层递进。论据丰富典型，既有樊锦诗、黄文秀的坚守初心，又有勾践卧薪尝胆的沉淀蓄力，还有周恩来为中华崛起而读书的壮志，古今结合，说服力强。论证方法多样，运用举例、对比、引用等，使说理生动。行文从自然风浪引入，逐步深入到人生选择与社会责任，结构完整。语言富有文采，引用古诗句如“霭霭兮若如青云之始翔”，增强了文章的感染力。 02势起势落间，固本而勃发 一考生 54分 “大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。”时代变化之中，个体、社会乃至璀璨文明都有如北冥之鲲鹏，借翻涌之势翱翔云端。然而岁月沉浮，势起又落，在此变局之中，唯有根深本固，勃发奋进，方能于云卷云舒中笑看花开落，得千里澄明。 顺势而为，是审时度势的机变，亦是蓄力后的迸发。成长途中，迷雾重重，而“势”便成了万里蹀躞之中拨得云开、照亮征途的一缕月明。非遗传承人江寻千顺时代发展之势，通过新媒体传播非遗文化，以一场满天星火的铁花邂逅跨越千年的浪漫，一场实时直播的冰雕展演拨动冲破严寒的热情，让审美之花盛放，亦使民族自豪于心中冉冉升起。而反观元杂剧的创作，虽兴于讥讽时政腐朽，却于科举恢复后不再创新，固于前人范式，终湮没于萧条死板。由此观之，“势”指明了前进的方向，也为发展推波助澜。 然而顺势并非一味依靠外力，甚至在心态上“躺平”，随波逐流。外界纷纷扰扰，功绩主义论调甚嚣尘上，我们难免陷入布尔迪厄所说的“惯习”，被社会主流论调牵着鼻子，成为韦伯口中“一个标准的社会零件”。但正如牛淑敏所言，风平浪静的水面不是海，而是泥潭。盲从看似省去选择的苦恼，却扼杀了自由。这不禁让我们疑虑：若是时代之势退去，我们又当如何在梦醒之时重建生命意义？ 答案便藏于日复一日的坚守与积淀之中。大音希声而大象无形，有时沉默便积蓄着最深的力量。从曹雪芹几十载的闭关著书，到《红楼梦》的名震古今；从“两弹一星”的研发者于戈壁黄沙的日夜实验，到爆炸成功的举国瞩目；从文物修复师甘坐冷板凳到文物的完整保留与一次又一次“出圈”……他们于“落势”之中坚守，方能于“起势”之时乘风而起，在清醒与从容中到达属于自己的彼岸。 势起势落，于个人而言，是一场自主性的追寻，是于成长中清醒自得的跨越；于社会而言，是多元价值齐头并进，在磨合中推动发展的浪潮；于文明而言，是其不断更新迭代，吸纳新事物而壮大的机遇。 或许并没有所谓的势起势落，时代总会给予不同的答案。而我们也在起落中，得自我的一方天地。 【点评】 本文论点辩证深刻，指出顺势而为需以根深本固为前提，观点具有启发性。论据典型充实，非遗传承人江寻千借新媒体传播文化，与元杂剧因循守旧而衰落形成正反对比，曹雪芹著书、两弹一星研发等事例生动诠释了坚守积淀的力量。论证方法上，正反对比与举例结合，说理有力。行文思路清晰，从释势到论顺势与固本的关系，再到批判盲从，最后升华到个人、社会、文明层面，层层递进。 03扎根以定我，驭势以独步 一考生 53分 《鬼谷子》有言曰：察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。势，驱动个体的行动，造就着时代的浪潮，标定历史的方向，而吾济须察势。趋势，乃至于驭势，扎根自我之天地，方能渺骤雨如寻常，独步未来。 势动如风起，致使迷茫个体随波逐流。当下社会，各式电子产品、新兴娱乐方式扰乱着群众的耳目，信息时代的浪潮裹挟个体随风漂流。迷茫个体在时代下逐渐沉溺于“多巴胺快餐”，进而导致“割裂宅”群体性孤独的浮论，失去了与他人连接、独立风浪的勇气。因而吾济应看清“剧场效应”背后不由自主站上的混乱，更应学会海德格尔“本真”与“非本真”理论下寻找“本真自己”之道。方能察势而动，避免随波逐流。 察势以明身，方将趋势之道。即便，加速社会下势如暗浪涌动，难以捉摸，依旧有许多有识之士敢于走出浪潮的裹挟，察势以明身：陆仙人摆脱“农村打工仔”的身份标签，在山间田地、废弃工厂中走出自己的时尚秀，赢得信息时代大势的追捧；许多年轻人回到农村将非遗技术逐次传承，摒弃世俗单一成功标准的批判，用数字化方式展现珍贵非遗文化，最终借信息时代之大势享誉世界，发扬中华文化。就如同项飙所言，当代年轻人多处于的：“悬浮状态”，本质是对单一成功标准的反叛。跳出随波逐流的旋涡，以“悬浮”立于风浪之上，方能察势，趋势，走向智明之道。 扎根而后有驭势，驭势而后独步天下。正如海德格尔笔下：“本真”的追求自我，是在大家“非本真”的一同运动下，突然醒过来问自己一句：“这是否是我自己想要的生活”的清醒。吾济欲于大风浪中驭势而行，必先扎根于自我的土壤中，保持清醒，才能向尼尔口中“更光明的高处生长”。国学大师叶嘉莹怀抱“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”之衷心，沉入古文，不顾外界众说纷纭，在与历代先贤中驾驭自己的古学之势，终成一代大家。肥沃自己的土壤，并扎根，便能于势风密布的密林中，怀揣自我之心，以深厚为指南，驾驭属于自我之势，然后独步天下。 然而一味扎根自我也易引起自我之迷茫，因而势与自我的揉碎融合，势为自我定下大方向，自我为势筛选出独步之势。“独步天下”中的“独”不应被错误地理解成自傲、孤高，而是一种敢于区分“本真”——大众，的勇气，一种保持清醒的果敢。 扎根定我以明智，驭势独步以致志。愿吾济青年都能于驭势与扎根的健陈中，追求那足以明智的“奥德赛时间”，独步天下的未来！。 【点评】 本文以《鬼谷子》名言引入，提出“察势、驭势，扎根自我”的中心论点，立意高远。作者巧妙运用海德格尔的“本真”理论，增强了文章的哲理性。论据选用陆仙人走秀、年轻人传承非遗、叶嘉莹坚守古典文化等，贴近时代，具有现实意义。论证方法上，引证与例证结合，说理有力。行文思路从析势到察势，再到扎根驭势，最后辩证补充，结构完整。 1 学科网（北京）股份有限公司 $