2.8 夏商周时期的科技与文化 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

第8课 夏商周时期的科技与文化 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 1.了解夏商周时期天文、历法、医学和文学等方面取得对成就；了解中国古代青铜器的功能、制作工艺及特点，知道商朝高超的科技水平。 2.知道甲骨文的基本史实及汉字的演变，了解今天的汉字与甲骨文的关系。 3.区分实物史料与文献史料，并掌握历史学习的研究方法——二重证据法。 4.初步认识、理解青铜器和甲骨文反映了夏商周时期高度发达的文明，明确中华民族文明源远流长、一脉相承的强大生命力，增强民族自豪感和民族自信心。 天文、历法和医学 （1）原始社会末期，先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。 （2）商朝：甲骨文里有许多日食、月食的记载。《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。 天文 记载日食的商朝牛骨 在殷墟出土的甲骨文中就有关于日食的记载：癸酉鼎（贞）：日夕又（有）食，隹（唯）若。 释读：“癸酉日占卜：傍晚出现日食，是否吉利？” 《诗经·小雅·十月之交》记载了公元前776年9月6日，即周幽王六年十月初一的一次日食。这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 《诗经·小雅·十月之交》曰：“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧。烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？……” 甲骨文：癸酉鼎（贞）：日夕又（有）食，隹（唯）若 《春秋经·文公十四年 》曾记载: “秋七月,有星孛入于北斗。”《左传》记载：有星孛入于北斗，周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”中国民间把彗星贬称为“扫帚星”、“扫把星”、“灾星”。 殷商时期 《淮南子·兵略训》：“武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，至共头而坠。彗星出，而授殷人其柄。时有彗星，柄在东方，可以扫西人也！” 春秋时期 《春秋》：鲁文公十四年（前613），秋七月有星孛入于北斗。 秦汉时期 《史记·六国年表》：秦厉共公十年（前467 ），彗星见。 《史记·秦始皇本纪》：秦始皇七年，彗星先出东方，见北方；五月，见西方，十六日。 《汉书·五行志》：元延元年七月辛未，有星孛于东井，践五诸侯…… 历法 （1）相传夏朝时就有了历法。 （2）到商朝时，历法逐渐完备一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。 （3）战国时期，人们测定出一年二十四节气。 二十四节气歌 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 想一想：制定历法、测出二十四节气的意义是什么? 医学 医学 战国 战国 《黄帝内经》——中医学的奠基之作 扁鹊发明切脉诊法，使用望、闻、问、切四诊法 什么是甲骨文？（甲骨文的含义） 甲骨文发现的地点是哪里？其发现者是谁？ 甲骨文记载的内容主要有什么？ 甲骨文的地位 河南安阳，王懿荣。 涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。 阅读教材第45—46页的内容，勾画重点并做好批注。 我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。 甲骨文 甲骨文与青铜器 商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。 商朝人认为，动物可以沟通人的世界和神的世界，于是运用占卜之术，依靠动物骨骼的助力，与祖先进行沟通。 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事刻于甲骨上。 甲骨文与青铜器 就是根据事物的形状，惟妙惟肖地“画”出要描述的东西 甲骨文的造字方法 象形字 “日” 就是圆圆的太阳，散发出光芒 “山” 就像三座高低不一的山峰叠在一起 “水” 就好像蜿蜒曲折的水流流淌 甲骨文的造字方法 就是在象形的基础上，添加一个指事的符号，来表达新的汉字意思 指事字 末 木 刀 刃 本 甲骨文的造字方法 就是把两个，或者更多个形体的意义组合起来，来表达新的意思 会意字 “从” 一个人跟在另一个人的后面 “明” “日”和“月”放在一起很明亮! “林” 两棵树在一起，就是林子了 人 日 月 木 甲骨文的造字方法 形声字的一半是“形符”，代表汉字的意义；另一半是“声符”，表示汉字的读音。 形声字 比如“枝”“杆”“村”“桥” “木”表示它们的意思和木头有关； “支”“干”“寸”“乔”则代表了它的读音。 什么是青铜器？ 到公元前3000年时，人们知道在铜里面加入少量其他金属，可以冶炼出更为经久耐用的合金。最后，他们发现，在冶铜时掺进一些锡，效果最理想，由此产生的青铜明显的胜过石器。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，其铜锈呈青绿色。 青铜的优点： ①更坚硬；②更耐用；③可塑性好…… 青铜器 青铜器的用途 毛公鼎：祭祀用 簋：相当于如今的大碗，盛饭用 敦：盛黍、稷、稻、粱用 妇好青铜三联甗（ yǎn）：一灶三眼的蒸食器 豆：盛放腌菜、肉酱等调味品 “国之大事，在祀与戎” ——《左传》 青铜剑 主要用于饮食、祭祀及军事等方面 周代列鼎列簋（guǐ）制度一览表 思考：列鼎列簋（guǐ）制度反映出当时社会怎样的政治特点？ 社会有严格的等级界限 主要用于祭祀及军事 国之大事，在祀与戎(róng) ——《左传》 特点一：数量众多，种类丰富。 司母戊（wù）鼎 133 cm 116cm 79cm 司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青铜器 特点二：制作工艺高超 司母戊鼎高133厘米，口长116厘米，口宽79厘米，重达832.84千克。殷代熔铜的坩锅每个只能熔铜12.7公斤,铸造该鼎需要60多个坩埚同时拌熔，二三百人同时操作。 蕉叶形，纹理清晰 四只大卷羊角 精美的纹路 “臻于极致的青铜典范” 四羊方尊 利簋 金文/ 铭文 /钟鼎文 材料一 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。 ——利簋铭文 【译文】在一个吉利的甲子日早晨，周武王与商军展开大战，过了一夜就攻克了商都。 材料二 时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野，乃誓。 ——《尚书·牧誓》 【译文】甲子日,天蒙蒙亮,周武王清晨率领军队来到商王城郊外的牧野之地，与众将士盟誓。 根据材料及所学知识，概括利簋腹内铭文有何史料价值。 相互印证了牧野之战的存在 历史价值： 青铜器是我们了解历史的实物史料。 铭文是文献史料。 二重证据法：实物史料与文献史料相互印证。 《诗经》和“楚辞” 《诗经》 阅读教材第48页的内容，批注重点。 时间： 内容： 地位： 意义： 共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分；所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的颂扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫 先秦时期 我国现存第一部诗歌总集 保存了丰富的先秦史料 《诗经》和“楚辞” 《诗经》 阅读教材第48页的内容，批注重点。 时间： 内容： 地位： 意义： 共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分；所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的颂扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫 先秦时期 我国现存第一部诗歌总集 保存了丰富的先秦史料 战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创造出一种新体诗歌“楚辞”。 代表：屈原《离骚》 充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——《楚辞·离骚》 夏商周时期的科技与文化，是中华早期文明的重要组成部分。青铜铸造技艺精湛，天文历法趋于完善，甲骨文、金文逐渐成熟，礼乐制度逐步形成，这些成果既体现了当时的生产力水平，也塑造了中华传统文化的根基。这段历史不仅展现了先民的智慧与创造力，更为后世科技文化的发展奠定了坚实基础，彰显了中华文明的连续性与独特性。 课堂小结 谢谢观看 $