16.1《赤壁赋》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

《赤壁赋》教案 一、教学目标： 1. 语言建构与运用 ：积累文言实词、虚词及文言句式；了解赋的相关知识。 2. 思维发展与提升 ：梳理作者的心情变化；反复阅读，提高阅读鉴赏能力。 3. 审美鉴赏与创造 ：品味语言之美，体会情景交融、情理结合的特点。 4. 文化传承与理解 ：理解作者乐观旷达的情怀，培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。 二、教学重难点 教学重点：梳理情感脉络：泛舟赏景的游乐之乐→箫声引发的怅惘悲凉→体悟哲理之后释然平和的喜；体会情景交融、情理结合的特点。 教学难点：辩证看待苏轼的旷达 —— 旷达不是没有悲伤，而是接纳悲伤之后与命运和解。 三、学情分析 高一学生经过初中文言文学习，已经掌握 “一词多义、词类活用、状语后置、宾语前置” 等基础文言概念，能够借助课下注释疏通浅易文言，但存在明显短板：①对 “赋” 这种介于诗文之间的文体完全陌生，分不清汉大赋、骈赋、宋代文赋的区别，不理解 “主客问答” 不是真实对话；②对苏轼黄州时期的处境认知单薄，大多只知道苏轼 “豁达”，不知道这份豁达是历经牢狱之灾、政治毁灭后挣扎思考出来的；③思辨能力有限，很容易简单理解成 “客人很悲观，苏轼说服了客人”，看不懂客是苏子内心消极自我的投射，分不清庄子思想、儒家思想在文中的融合；苏轼游的不是赤壁之战旧址，是借赤壁这一处江山触发对人生宇宙的感悟。 第一课时 【课时目标】 1. 了解写作背景、区分 “古赤壁” 和 “黄州赤壁”，掌握宋代文赋的文体特点； 2. 读准全部字音，把握诵读停顿、节奏、语气，能读出第一段悠然、第二段由乐转凄的层次感； 3. 逐字逐句疏通第一段、第二段文意，落实两段所有实词、虚词、活用、特殊句式，能独立翻译； 4. 赏析第一段水月江景，体会开篇 “乐” 是山水带来的暂时精神自由；读懂第二段歌声暗藏的失意、箫声推动情绪转向悲凉。 一、情境导入 教师导入语： 同学们，我们之前学过苏轼《念奴娇 赤壁怀古》，很多同学读完，只记住一句话：苏轼很豁达。但大家有没有想过：这份豁达，是轻轻松松天生就有的吗？ 补充写作背景：元丰二年，苏轼因为写诗被弹劾，抓进御史台监狱，这就是历史上著名的乌台诗案。他在监狱里受尽审讯，一度写下绝命诗，以为自己必死无疑。侥幸出狱之后，他被发配黄州，官职是黄州团练副使。这个官职看着是官，实际上是监管犯人一样的身份：没有实权，不能随便离开黄州，被官府监视，俸禄微薄，一家人温饱都成问题。 就是在这样压抑、绝望的处境里，元丰五年七月十六的夜晚，苏轼和朋友乘船，来到黄州城外一处叫赤壁的矶头。这里根本不是三国周瑜火烧曹军的古战场，只是一处临江的石壁，但是江水浩荡、月色很美。面对这片江月，苏轼一边游玩，一边和自己心里的苦闷对话，写下了这篇《前赤壁赋》。 设问：既然不是三国古战场，苏轼为什么非要写 “赤壁”？ 明确：赤壁这个名字自带历史厚重感，一提到赤壁，大家立刻想到曹操、周瑜、英雄霸业，方便他由眼前江山联想到历史兴衰，抒发感慨。 二、文体知识 赋：我国古代特有的一种文体，介于诗歌与散文之间。讲究铺陈描写，讲究文采韵律，同时兼具诗的抒情和散文的叙事说理。 发展脉络：汉大赋→骈赋（六朝）→律赋（唐宋科举）→文赋（宋代），本文属于宋代文赋。 类型 时代 特点 代表 汉大赋 西汉 篇幅宏大，铺张扬厉，辞藻华丽，多描写宫苑、都城，重在夸耀，多用排比堆砌，劝百讽一 司马相如《子虚赋》《上林赋》 骈赋（俳赋） 魏晋六朝 通篇对偶，辞藻绮丽，讲究声律，形式华美，内容往往空洞 江淹《别赋》 律赋 唐宋 用于科举考试，严格限定对仗、押韵、字数，程式化 应试作品 文赋 宋代 散文化革新，就是本课《赤壁赋》。打破严格对偶，骈句、散句交错；押韵自由；保留赋的铺写、主客问答传统；不堆砌辞藻，重在抒情说理 苏轼《赤壁赋》、欧阳修《秋声赋》 宋代文赋特点： 1. 骈散结合：既有整齐对偶的句子（如 “清风徐来，水波不兴”），又有自由流动的散句，长短错落，读来抑扬顿挫。 2. 主客问答（设问设答）：赋的传统手法。常常虚构 “主”“客” 两方对话，不一定是真实人物。 3. 押韵自由：不像诗歌句句押韵，隔句换韵，随情感变化换韵，读来富有音乐美。 4. 铺陈写景，情理交融：保留赋 “铺写景物” 的特点，大段描摹江月夜景；不以辞藻炫耀，而是借景抒情、借景说理，做到景、情、理三者合一。 三、初读文章 1、订正字音： 壬戌 rén xū 既望（农历十六） 冯 píng 虚御风（重点：通凭，不读 féng） 棹 zhào（船桨） 窈窕 yǎo tiǎo 溯 sù（逆流而上） 袅袅 niǎo 幽壑 hè 嫠 lí 妇（寡妇） 补充易混提示：扁舟 piān，不读 biǎn；属 zhǔ客，劝酒，不读 shǔ。 2、诵读指导： （1） 播放名家诵读音频，给句子画停顿斜线。 示范停顿：少焉，月 / 出于东山之上，徘徊 / 于斗牛之间。浩浩乎 / 如冯虚御风，而 / 不知其所止；飘飘乎 / 如遗世独立，羽化 / 而登仙。 （2） 教师范读第一段，要求读出舒缓、松弛、悠然的感觉；范读第二段，“桂棹兮兰桨” 轻柔，到箫声几句 “如怨如慕，如泣如诉” 放慢、压低声音，读出悲凉。 （3） 全班齐读。 三、精讲第一段 原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。/清风徐来，水波不兴。/举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。/少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。/白露横江，水光接天。/纵一苇之所如，凌万顷之茫然。/浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 1. 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下乘船游览。 知识点： 【既望】文化常识，望：农历每月十五；既望：已经过了十五，就是十六；朔：每月初一；晦：每月月末最后一天。 【句式】状语后置句（介词结构后置），正常语序：苏子与客于赤壁之下泛舟游。 赏析：交代时间、地点、人物、事件，开篇把场景直接放到大江之上。 2. 清风缓缓吹来，水面波澜不起。 知识点：徐：缓缓地；兴：起。 赏析：开篇写景，风是轻的，水是静的，奠定清幽宁静的夜游，没有汹涌波涛，适合赏月抒怀。 3. 举起酒杯劝客人饮酒，吟诵《明月》的诗篇，歌唱《窈窕》那一章。 知识点：属 zhǔ：劝酒（一词多义重点，补充另外两个义项：属予作文以记之，嘱托；有良田美池桑竹之属，类）。 补充：明月之诗、窈窕之章，就是《诗经・陈风・月出》，对应课本学习提示里的 “月出皎兮，佼人僚兮”，诗里写月色、美人，为后文 “望美人兮天一方” 埋下伏笔。 4. 不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿、牛宿两个星宿之间缓缓移动。 知识点：少焉：一会儿；斗牛：斗宿、牛宿，天上星宿； 【句式】两处状语后置：月于东山之上出；（月）于斗牛之间徘徊； 赏析：“徘徊” 拟人手法，月亮慢慢游走，月光温柔，对游人依依眷恋。月亮不是一下子跳出来，是慢慢升起，画面很柔和。 5. 白茫茫的水汽笼罩江面，江水反光和天边连成一片。 知识点：【古今异义】白露：古，白茫茫的水汽；今，二十四节气白露，或者秋天的露水。横：弥漫、笼罩。 画面想象：水汽铺满江面，分不出哪里是水，哪里是天，空间一下子开阔。 6. 任凭苇叶般的小船自由飘荡，越过茫茫万顷的江面。 知识点：纵：任凭；一苇：比喻小船，像一片苇叶；如：往；凌：越过； 【句式】定语后置句：万顷之茫然 = 茫然之万顷（茫茫辽阔的江面）。 7. 浩浩荡荡，就好像凌空乘风飞去，不知道将要停在哪里；轻飘飘的，仿佛脱离人世间，超然独立，飞升成仙。 知识点：【通假字】冯，通 “凭”，乘；虚：太空；御：驾驭；遗世：脱离尘世；羽化：道家说法，飞升成仙；而：连词，表转折，却。 【探究提问，当堂思考】为什么泛舟江上，作者会生出 “羽化登仙” 的感觉？ 明确：无边水月把他包裹起来，官场的压抑、乌台诗案的恐惧暂时被隔开，在这片山水里，他暂时摆脱世俗束缚，获得片刻自由，这就是开篇的 “乐”—— 是美景带来的、短暂的、感官上的快乐。 第一段小结板书：景（清风、静水、月、白露、万顷长江）→ 情：乐（暂时忘忧，精神自由） 四、精讲第二段 原文：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。/歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。/渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” /客有吹洞箫者，倚歌而和之。/其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 1. 在这时喝酒喝得十分高兴，敲着船边唱起歌来。 知识点：舷：船的侧边；而：连词，表修饰；歌：名词作动词，歌唱。 2. 桂木做棹，木兰做桨，划破月光下澄澈的江水，在浮动的月光里逆流而上。 知识点：【形容词作名词】空明：月光映照下澄澈的江水；溯：逆流而上；流光：江面上浮动的月光。 3. 我的情思悠远茫茫，思念我心中向往的人，她却在天的那一边。 知识点：【主谓倒装句】渺渺兮予怀 = 予怀渺渺兮，翻译的时候要调整语序； 【重点古今异义】美人：不是漂亮女子，是作者心中所思慕的对象，可以指贤明君主、美好的政治理想、自己追求的抱负。 美人是理想、美好事物的化身，这句话已经悄悄流露：理想遥远，求而不得的怅惘 —— 快乐的底色里，早就藏着悲伤。 4. 有一个吹洞箫的客人，按着歌声的曲调伴奏。 知识点：【定语后置句】客有吹洞箫者 = 有吹洞箫之客；和：伴奏，应和。 5. 箫声呜咽，像是哀怨，又像是思念；像在哭泣，又像在倾诉，尾声绵长微弱，像细丝一样断不了。 知识点：慕：思念；缕：细丝。 赏析：歌声只是含蓄惆怅，箫声把悲伤放大、外化出来，情绪从淡淡的怅惘，变成浓烈悲凉。 6. （箫声）能让深渊里潜伏的蛟龙起舞，能让孤舟上的寡妇落泪。 知识点：【重点使动用法】舞：使…… 起舞；泣：使…… 哭泣；嫠妇：寡妇。 赏析：侧面烘托箫声感染力极强，悲凉到极致。 第二段小结：乐甚→放歌（暗藏理想落空的怅惘）→箫声凄冷。 情感转折点：由乐转入悲，跌宕起伏，为下一段客人的感慨做好铺垫。 提问追问：明明刚刚还 “乐甚”，为什么歌声、箫声是悲伤的？ 明确：江上的快乐只是暂时的，贬谪的痛苦、理想落空的苦闷，从来没有消失，只是被美景暂时盖住，歌声是内心苦闷的流露，箫声把这份悲伤放大。 五、小结作业 小结：这一节课，我们跟着苏轼夜游赤壁，看见澄澈空灵的江月夜景，体会到短暂忘忧的快乐，同时也看见：快乐是表层的，底层是贬谪失意的怅惘，箫声一响，悲伤就漫出来了。我们把一二段所有文言现象全部梳理清楚，下一节课，我们来听听客人到底在悲伤什么。 分层作业 必做： 1. 背诵第一段、第二段，要求可以流畅有感情背诵； 2. 在文言积累本上，完整抄写一二段知识点：通假字、古今异义、词类活用、特殊句式，每个知识点带上原句； 3. 预习第三段，圈画生字、看不懂的句子，试着口头翻译。 选做： 用 150 字左右散文化文字，描绘 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天” 的画面，不用翻译，重在描摹意境。 第二课时 【课时目标】 1. 背诵 1、2 段，巩固上节课文言知识点； 2. 逐句疏通第三段全文，落实本段所有实词、活用、特殊句式，精准翻译； 3. 分层拆解客的三层悲慨：英雄功业消散之悲、自身落魄渺小之悲、生命短暂永恒对照之悲 4. 深度理解：“客” 不是外人，是苏轼内心消极苦闷的自我；读懂主客问答这种赋体写法的表达效果；体会对生命有限、世事无常的悲观感慨。 1、 复习导入 上节课结尾，箫声悲凉，苏子收敛笑意，神色忧愁，端正坐好发问：何为其然也？箫声为什么这样悲凉？客人的回答，就是第三段，这一段是全文情绪的最低点，把心底全部的悲哀，一层一层讲出来。究竟有哪些悲呢？ 二、精读第三段 原文：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”/ 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？/方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？/况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。/挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 1. 我的神色忧愁凄怆，整理衣襟端正坐好，向客人问道：箫声为什么这样悲凉？ 知识点：愀然：忧愁、神色改变；危：端正（拓展成语：危言危行，说正直的话，做正直的事）； 【宾语前置】何为其然也 = 为何其然也。 过渡：苏子从沉醉游乐里醒过来，敏锐捕捉到箫声里巨大的悲伤，主动追问，引出客人的一番独白。 2. “‘月光明亮星光稀疏，乌鹊向南飞去’，这不就是曹操的诗句吗？向西可以望见夏口，向东望见武昌，山水盘绕相连，草木繁茂苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？” 知识点：缪，通 “缭”，盘绕、环绕； 【被动句】此非孟德之困于周郎者乎，“于” 表被动，被周瑜围困。 讲解：客人由眼前江山，联想到历史。这片江水，曾经见证曹操、周瑜的大战。 3. 当他攻破荆州，攻占江陵，顺着长江向东进军的时候，战船连绵千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代盖世英雄，可是如今又在哪里呢？ 知识点：方：当；下：攻占，动词；东：名词作动词，向东进军；舳舻：战船；酾酒：斟酒；槊：长矛； 【判断句】固一世之雄也；【宾语前置】而今安在哉 = 而今在安哉。 【第一层悲：英雄之悲，功业虚无】 曹操当年何等声势，手握重兵，横槊赋诗，是一代枭雄，但是时光过去，所有的功业、威风全都消散，人归于尘土。连这样的大人物都留不下痕迹，何况我们普通人？客人先用宏大的历史兴亡，铺陈悲凉基调。 提问引导：客人为什么偏偏选曹操？不选周瑜？ 明确：周瑜是胜利者，曹操是曾经辉煌、最终失败的英雄。曾经拥有一切，最后烟消云散，更能说明：再盛大的功业，都抵不过时间。 4. 何况我和你，在江边沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起葫芦酒杯互相劝酒。 知识点：渔、樵：名词作动词，捕鱼、砍柴；江渚：江边沙洲； 【重点意动用法】侣鱼虾而友麋鹿：侣，以…… 为伴；友，以…… 为友（本节课最高频考点，区分使动和意动：使动是 “使它怎么样”，意动是 “主观上把它当作什么”）；匏樽：葫芦做成的简陋酒杯。 【句式】状语后置：渔樵于江渚之上 = 于江渚之上渔樵。 【第二层悲：个体处境之悲，自我渺小落魄】 和曹操对比：曹操是统帅千军的英雄，而我们，被贬谪到黄州，远离朝堂，只能在江边和野兽鱼虾相伴，没有机会实现理想，身份卑微，处境落魄。巨大落差，悲哀加深。 5. 如同蜉蝣一样，短暂寄居在广阔天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。哀叹我们生命短暂，羡慕长江无穷无尽，奔流不息。 知识点：蜉蝣：朝生暮死的小虫，专门用来比喻生命极其短暂；须臾：片刻，很短的时间；粟：米粒。 【句式】状语后置：寄蜉蝣于天地 = 于天地寄蜉蝣。 【第三层悲：生命永恒对照之悲，时空落差】 天地、长江是长久永恒的，人的生命只有短短几十年，我们渴望像江水明月一样永存，但是做不到。 6. 想要和仙人结伴遨游，和明月一起永久长存。又知道这种愿望不可能轻易实现，只能把满心悲伤寄托在箫声里，托付给秋风。 知识点：骤得：轻易、屡次得到；遗响：余音，就是箫声； 【句式】状语后置：托遗响于悲风 = 于悲风托遗响。 讲解：客人不是不想超脱，他向往永恒，但是理智告诉他，永恒是求不到的，所以悲伤无处安放，只能化作箫声。 三层悲情板书总结： ① 历史层面：一世英雄，终归湮灭 → 功业不可久恃 ② 现实层面：渔樵江渚，伴鱼虾麋鹿 → 自身失意落魄 ③ 宇宙层面：吾生须臾，长江无穷 → 生命短暂，永恒难求 三、小组合作探究 4 人小组，讨论两个问题，限时 6 分钟，之后小组代表发言，教师点评补充。 探究 1：客人的这三层感慨，顺序能不能调换？能不能先讲自己渺小，再讲曹操？ 明确：不能。由大到小，由历史宇宙落到自我：先看千年历史里英雄都消失，再落到我们当下贬谪的处境，最后上升到人和宇宙的矛盾，层层递进，悲伤越来越重，逻辑非常顺畅。 探究 2：这一段是苏轼借客人之口，吐露自己思想里消极的一面。结合乌台诗案，想一想：苏轼心里这份消极，到底是什么？ 明确：乌台诗案打碎了他靠建功立业实现价值的理想，他会怀疑：努力做官、追求功业，到底有什么意义？百年之后所有人都会消失，理想、苦难、荣辱，是不是最后都是一场空？这是劫后余生，发自内心的迷茫。 补充：客人的思想，偏向庄子对生死、万物的虚无感慨，是一种消极的生命观。文章情绪到这里，落到最低谷。 追问衔接：悲伤已经到顶点，那苏子是顺着一起消沉，还是会给出不一样的答案？下一段，苏子要反驳这个看法，给出他自己对生命的理解。 四、小结作业 小结：第三段，借客人之口，从历史、自我、宇宙三个维度，把贬谪之后的迷茫、悲哀全部抒发出来。客人的悲，不是无病呻吟，是苏轼亲身经历灾祸之后，真实生出的虚无之感，是内心消极声音的完整表达。 分层作业 必做： 1. 背诵第三段； 2. 整理第三段文言笔记：被动句、宾语前置、名作动、意动用法，每个知识点抄写原句 + 翻译； 3. 预习第四、五段，划出苏子说理的句子，标记看不懂的哲理句。 选做： 假设你是苏子，听完客人这一番话，你打算怎么开导他？写 100 字左右的一段话。 第三课时 【课时目标】 1. 深度拆解苏子两层说理：第一层 “变与不变” 的辩证思考，第二层 “物各有主，共适清风明月”；分清形体之变、精神层面的永恒； 2. 区分开篇的 “乐” 和结尾的 “喜”，理解结尾释然的内涵； 3. 整合全文，系统赏析景情理交融、骈散结合、主客问答的艺术特色；总结苏轼儒道融合的旷达精神。 一、复习导入 上一节课，客人沉浸在巨大悲哀里：英雄成空，人很渺小，生命短暂，想要永恒却求不到。如果顺着这个思路走下去，人就会陷入彻底的虚无。但是苏轼没有停在这里，他抓住客人话里提到的江水、明月，用水和月亮做比喻，讲出一套不一样的生命道理，解开这个心结，这就是第四段，全文的核心。 二、精讲第四段 原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。/盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！/且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。/惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 1. 苏轼说：你也知道那江水和月亮吗？江水像这样不断流去，但是它实际上并没有真正流走；月亮那样时圆时缺，但是说到底，它从来没有真正减少或者增加。 知识点：斯：这，指代江水（化用《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜”）；盈：月圆；虚：月缺；彼：那，指月亮；卒：最终；消长：消减、增长。 重点思辨拆解：客人眼里：江水一直在流，一去不返；月亮一会圆一会缺，不断变化。 苏子的第一层思考：我们换一个角度看。江水不停流动，但是大江永远在这里，没有消失；月亮有圆缺循环，月亮本体一直存在，没有消失。变化是表象，永恒藏在循环里面。 2. 如果从万物变化的一面来看，那么天地间所有事物，连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的一面来看，那么万物和我们人类，都是无穷无尽的，我们又羡慕长江的无穷做什么呢？ 知识点：曾：竟然；一瞬：一眨眼的功夫； 【宾语前置】而又何羡乎 = 而又羡何乎。 着重澄清误区（高一学生最容易理解错）： 苏子不是说：人的肉体不会死，可以长生不老。 肉体一定会消亡，这是 “变”；但是，人是自然的一部分，我们的精神、我们从天地水月之中体会到的美感、和大道相融的体验，是可以归入永恒的自然之中的。 客人执着于：“我这个短暂的个体，会消失，长江永远在，我好羡慕”； 苏子跳出执念：不要盯着个体生死看，把自己放进天地大循环里，我们和万物一样，有永恒的一面，不必哀叹生命短暂。 这是庄子齐物思想的体现，齐同生死、齐同万物。 3. 况且天地之间，万物各有它的归属，如果不是属于我的东西，就算一丝一毫，也不能求取占有。 知识点：且夫：况且；苟：如果；虽：即使；一毫：一丝一毫。 讲解：这一层，又加入儒家的分寸感、取舍观。功名利禄、高官厚禄，本来不属于我，强求也得不到，得到了也会失去，不必苦苦追逐。乌台诗案，就是因为卷入官场纷争，追逐不属于自己的东西，招来灾祸。 4. 只有江上的清风，山间的明月，耳朵听到，就成为动听的声音，眼睛看见，就成为美好的景色；取用它们没有人禁止，享用它们没有穷尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以一同享受的。 知识点：藏：宝藏；适：享有；【判断句】是造物者之无尽藏也；造物者：大自然。 第二层哲理：有一种美好，不用争夺、不用官位、不用财富，只要我们有一颗能感受美的心，就可以免费拥有，不受官场得失控制。 苏子的想法： ① 换视角看变和不变：不必哀叹生命短暂； ② 分清外物归属：不属于自己的功名，不强求； ③ 自然风月是公有的宝藏，可以自在享有，安顿精神。 三、精讲第五段 原文：客喜而笑，洗盏更 gēng 酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉 jiè 乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都吃完了，酒杯盘子杂乱放着。大家互相靠着在船里睡着了，不知不觉东方已经天亮。 知识点：更酌：重新斟酒；肴核：菜肴、果品；狼籍：杂乱的样子；枕藉：互相枕着靠着； 【状语后置】相与枕藉乎舟中 = 乎舟中相与枕藉；既白：已经发白，天亮。 深度解读： “客喜而笑”，不是吃到好酒好菜的开心，是心里郁结的悲伤被解开了，思想上想通了，精神获得安顿。 对比两处情绪： 第一段的乐：感官之乐、暂时之乐，美景带来的放松，逃避苦难，短暂忘我； 结尾的喜：理性之喜、通透之喜，看清生命局限，接纳无常之后，和自我和解，发自内心的旷达。 首尾呼应：开篇是月初，结尾是天明，一场跨越月夜到黎明的精神对话结束。 四、艺术特色、主旨内容 1. 情感主线（贯穿全文）：乐（泛舟赏月，暂时忘忧）→悲（箫声起，客抒三悲）→喜（水月说理，精神释然） 2. 写法：景、情、理高度交融 景：清风、江水、明月，从头到尾贯穿，不只是背景。赏月而生乐，见水月而生悲，借水月来讲道理；情依附于景，道理也借水月讲出来，说理不空洞，不枯燥。 3. 语言特色：骈散结合，音韵优美 长短句交错，对偶句（如 “清风徐来，水波不兴”）、散句穿插，多处押韵，读起来流畅婉转，自带音乐感；保留赋的铺陈美感，抛弃汉赋堆砌辞藻的毛病，是宋代文赋典范。 4. 主客问答的作用： 不是两个人聊天，是作者内心自我辩论。把内心消极、积极两种矛盾思想拆开，一问一答，行文有起伏，把纠结、思考、解脱的全过程清晰展现出来。 5. 主旨内容：苏子这番话，是不是说他从此以后，再也没有痛苦，完全出世避世了？ 明确：不是。苏轼没有否定悲伤，他承认人生短暂、功业成空这些痛苦都是真实的；他只是不再被痛苦困住。他没有抛弃儒家报国理想，只是理想碰壁之后，借用道家齐物思想安放心灵，是儒道融合：入世的理想还在，但失意的时候，可以向自然寻得精神自由，逆境自救，不是躺平避世。 五、分层作业 1. 全文完整背诵；完善整篇文言积累笔记，查漏补缺； 2. 简答：文中 “客” 和 “苏子” 拥有两种不同的生命观，请结合原文简要概括，150 字左右。 学科网（北京）股份有限公司 $