2026-2027学年上学期高三模拟试题（七）语文试题（广东省广州适用）

2026-2027学年第一学期高三模拟试题（七） 语 文 试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读(72分) （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “老己”（lǎo jǐ）是2025年下半年兴起于中文互联网的文化现象，指年轻人通过社交媒体、数字工具对自身过往（特别是童年、青少年时期）进行系统性回顾、整理与展示的行为。该词由“老照片”“老物件”中的“老”与“自己”的“己”组合而成，区别于怀旧的集体性与历史感，“老己”更强调个体的、内观的、档案化的自我追溯。 其表现形式多元：有人将童年日记、小学作文扫描成电子档案并添加批注；有人用地图软件标记成长轨迹，制作“人生地理图谱”；有人整理历年聊天记录，分析对话频率与情绪变化；更有人利用AI技术修复老照片、合成“与童年的自己对话”视频。这些行为共同构成了一场大规模的数字自传实践。 华东师范大学文化研究学者李明蔚指出：“‘老己’现象是数字原住民进入成年早期后的文化心理反应。他们在现实中面临升学、就业、婚恋的压力，在‘向前看’的焦虑中，通过‘向后看’获得某种连续性认同。这既是一种心理代偿，也是一种通过整理过去来规划未来的认知策略。”值得注意的是，“老己”并非简单沉溺过去，而往往伴随着重构叙事——人们倾向于在追溯中赋予过往经历以逻辑与意义，完成“那时的我如何造就现在的我”的叙事闭环。 清华大学社会学系副教授陈锋认为，“老己”的兴起与三个技术条件密不可分：一是个人数字档案的完备（从QQ空间到朋友圈，个体留下了大量可追溯的数字痕迹）；二是数据处理工具的普及（云盘、图表工具降低了整理门槛）；三是展示平台的成熟（小红书、B站等平台提供了专门的展示模板与互动社群）。这使得私人记忆的整理从少数人的文艺创作转变为大众的文化实践。 然而，“老己”也可能带来“自我凝视的陷阱”。复旦大学心理学教授王玲提醒：“过度沉浸于精细化整理自我历史，可能导致对当下真实生活的疏离。当自我被对象化为待整理的‘档案’，也可能强化‘人生必须线性进步’的焦虑——人们会不自觉地将过往经历编排成‘奔向现在成功’的前奏，否定那些无目的的、迂回的人生片段的价值。” （摘编自《文化纵横》2025年11月《“老己”：数字一代的自我考古学》） 材料二： 2025年10月，“社会心态调查”课题组对全国18—30岁青年开展了“老己”现象专项调查，收回有效问卷12543份。以下是部分数据图表： 调查项目 具体内容 比例 主要动机 应对当下焦虑，从过去汲取力量 48.9% 留下“数字遗产”，给未来的自己或后代 31.2% 保存记忆，防止遗忘 89.7% 在社交媒体分享，获得共鸣与互动 52.3% 梳理成长历程，更好地认识自己 76.4% 常用媒介 地图轨迹电子标记 28.5% AI生成互动内容（如与旧照对话） 17.3% 实体物件数字化（玩具、奖状等） 44.7% 社交媒体时间线回顾（如“那年今天”） 79.6% 文字记录（日记、作文电子化） 61.8% 照片/视频修复与整理 85.1% 心理感受 偶尔会因过去的不完美感到懊悔 34.7% 更清晰地看到自己的成长变化 53.9% 感到压力（如“要整理的内容太多”） 22.1% 感叹时光流逝，有淡淡忧伤 57.2% 感到温暖、治愈 68.5% 社会互动影响 因比较他人“老己”内容而产生焦虑（“别人的童年更精彩”） 27.6% 因分享“老己”内容与老朋友重新联系 41.3% 在“老己”社群中找到共鸣，减轻孤独感 38.9% （摘编自《中国青年研究》2025年12月《“老己”现象调查报告》） 材料三： 我最早意识到自己在进行一种叫“老己”的行为，是某个周末下午，我花了三小时整理电脑里名为“小时候”的文件夹。里面有我七岁写的拼音日记扫描件，字迹歪斜地写着“今天妈妈没给我买冰激凌，我决定不和她说话了（但只坚持到晚饭前）”；有我初中暗恋对象的照片——当然是从班级合影里放大再放大的模糊侧脸；还有第一次离家上大学时，在火车上拍的窗外的麦田。 整理这些时，我并非单纯沉溺。我在给照片加标注：“2005年，北海公园，第一次看到真正的船。”“2012年6月8日，高考结束，校服上签满了名字。”这些标注像给散落的珠子串线，我试图找出那条隐形的线：我是如何一步步变成今天的我的？ 社交媒体上，有人展示十八年来每年生日在同一个窗台的照片，窗外的树从幼苗长成浓荫；有人把爷爷留下的手表、爸爸用过的传呼机和自己淘汰的iPhone4放在一起拍照，取名“通讯的痕迹”；还有程序员写代码抓取自己全部微博，生成情绪波动曲线，发现失恋那年的曲线像心电图的骤停。 但有时我会怀疑：我们整理出的“老己”，有多少是真正的记忆，有多少是后来添补、修饰甚至虚构的叙事？当我给那张北海公园的照片写上“第一次看到真正的船”，我其实不记得当时是否真的震撼，也许只是因为那张照片拍得不错，我给它配上了觉得合适的解说。记忆像棱镜，每一次回顾都是一次光的折射，角度不同，看到的色彩便不同。 作家余华说过：“回忆不是一种消失的过去，而是一种正在发生的现在。”也许“老己”的真正价值不在于复原一个绝对真实的过去，而在于通过凝视过去的自己，理解此刻凝视的目光——我们如何选择记忆、如何编排故事，恰恰暴露了此刻的渴望、恐惧与珍视。 （摘编自韩松落《昨日清单》，2026年1月出版） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　）（3分） A．“老己”现象聚焦于个体的、内观的、档案化的自我追溯，它有别于传统怀旧的集体记忆与历史感。 B．李明蔚认为，“老己”是青年应对现实压力的心理反应，这既是心理代偿，也是规划未来的认知策略。 C．陈锋指出，数据处理工具的普及、技术门槛的降低，是“老己”行为成为大众文化实践的首要因素。 D．韩松落以自身经历说明“老己”实践中存在对记忆的梳理与叙事重构，也对记忆的绝对真实提出疑问。 2．根据材料二表格中的调查数据，下列说法不正确的一项是（　）（3分） A．从“老己”实践的主要动机看，青年更关注“过去的我”，而对“未来的我”关注相对较少。 B．在进行“老己”实践时，青年们更倾向于对照片或视频进行修复与整理，对AI生成互动内容使用较少。 C．在进行“老己”实践时，“感叹时光流逝，有淡淡忧伤”的占比较高，说明“老己”行为易引发青年的伤感情绪。 D．从“社会互动影响”一项中的数据可以发现：“老己”实践对青年有一定的影响，其正面影响高于负面影响。 3．下列不属于“老己”现象的一项是（　）（3分） A．小张用AI工具修复家族老照片，制作成动态影集并配上成长解说。 B．某博物馆举办“80年代生活记忆”展览，展出旧家电、家具和服饰等。 C．小李整理自己从小学到高中的作文，用AI工具分析写作风格的变化。 D．小王在电子地图上标记自己居住过的所有地址，连成“人生迁徙图”。 4．班级读书会计划围绕“老己”现象举办一次讨论，在小组讨论中，有同学认为：“‘老己’实质上还是怀旧，没有新意。”请你结合材料一和材料二的相关内容，列出两点理由进行反驳。（4分） 5．以上三则材料分别从哪个方面来介绍“老己”这一文化现象的？请简要概括。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 无常 鲁迅 迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王，还有活无常。 这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，而一进门口所看见的长而白的东西就是他。 倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。 然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？ 凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”，不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”，别的“下等人”也不少。他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！ ①想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了。 在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。 我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和平常是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连嗐头”。 在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。②但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：—— “……… 大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。 问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。 生的是什么病？伤寒，还带痢疾。 看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。 开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。 第一煎吃下去，冷汗发出； 第二煎吃下去，两脚笔直。 我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。 大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！” 陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。③他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连“还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。 Nhatu，nhatu，nhatu—nhatu—nhatututuu！目连嗐头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了：—— “难是弗放者个！ 那怕你，铜墙铁壁！ 那怕你，皇亲国戚！ ………” 他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。 ④他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。 这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。 （有删改） 文本二： 鲁迅推崇在文学创作中要思想寓于形象，让“形象自己显示它的善恶美丑”，也让读者自己根据形象去作结论，认为这样的作品才能经得起读者的反复推敲咀嚼。在《无常》这篇文章中，鲁迅从绍兴本地的民间文化中提取出无常这一鬼物形象，不置夸赞之辞却塑造出了一个如此丰满有情的鬼形象。虽不掩饰自己对于无常的欣赏，行文中却是笔有藏锋，既有讽刺之力又有抒写之巧。在他的追忆叙述与鬼物主题叙事融合的背后，他还带入了自己对于现世的体悟，隐含着他对于人生问题的思考以及对于社会现实的批判与讽刺。鲁迅不露痕迹地在这种记忆的叙述中，施展开他杂文创作中极泼辣的联想力与讽刺力，将阴间与人间对应起来，形成一正一恶、一鬼一人、一褒一贬、一放一收的对立，创造出一种张力之美。而在散文中融入杂文的笔法是《无常》超越一般抒情性散文之处，这样的杂糅创作手法为《无常》及这个鬼物形象带来了耐人咀嚼的韵味，形成了寓抒情、议论、叙述于一体的独特艺术效果。正如夏济安所说，鲁迅在《无常》中“施展了他最好的文学技巧”。 （摘编自万余《鬼而人，理而情——鲁迅〈无常〉的人性之美》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　）（3分） A．文本一分别描写了在庙里泥塑的无常、书上墨印的无常、戏剧中的无常、迎神时的无常，这些无常虽有不同，但都有一个共同特点：可亲可爱。 B．文本一详细地补充了陈念义的情况，有名有姓，实有其人，看似闲笔，实则大有用途，它可以增强真实性，唤起听众的同情和怜悯。 C．文本一无常的唱词出现了几处拉丁字母，这是因为当时的文风，以在作品中夹杂几句英文为时髦，正如《阿Q正传》中的假洋鬼子说“NO”。 D．文本二论及鲁迅“思想寓于形象”的创作原则，但说《无常》“不置夸赞之辞却塑造出了一个如此丰满有情的鬼形象”未必合适，文中直接的议论评价随处可见。 7．对文中画波浪线的句子，解读有误的一项是（　）（3分） A．①句富有思辨性，道出了下等人生存的艰难，有时甚至生不如死。 B．②句运用夸张手法，使无常的形象增添了诙谐滑稽色彩，表现了人们对他的亲近。 C．③句由“人格”转为“鬼格”，运用仿词，幽默诙谐，生动风趣。 D．④句写人们有意刁难无常，戏弄无常，表明对无常的轻视，缺乏敬畏。 8．活无常是勾魂鬼，为什么“我和许多人”都喜欢看见他，觉得他可爱？请简要概括。（4分） 9．文本二认为“在散文中融入杂文的笔法是《无常》超越一般抒情性散文之处”，请结合文本一分析这一艺术特色是如何体现的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 凡士大夫之必居大位者先观其器度宽厚则无不中矣。故韩王普①在中书，忽命吕公蒙正为参预。赵常潜觇其为事而多之，曰：“吾尝观吕公每奏事得圣上嘉赏，未尝有喜；遇圣上抑挫，亦未尝有惧色；仍俱未尝形于言。真台辅之器也！”只如太祖初即位，命韩王为相，顾谓赵曰：“汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。”赵奏曰：“陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也。”太祖嘉之。洎因奏事忤旨，上怒，就赵手掣奏札子，挼而掷之。赵徐徐拾之起，以手展开，近前复奏。上愈怒，拂袖起。赵犹奏曰：“此事合如此，容臣进入取旨。”其胆量也如此。 仍忽因大宴，大雨骤至，上不悦。少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。赵近前奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴何妨？但令乐人雨中做杂剧，更可笑。此时雨难得。百姓得雨快活之际，正好吃酒娱乐。”上于是大喜，宣乐人就雨中奏乐，入杂剧，尽欢而散。赵之为相，临时机变，能回圣上之心也如此。 又言：赵尝出镇河阳、襄、邓三郡，皆以严重肃下，唯圣节日，即张乐设筵，则丰厚饮馔。凡一巡酒，则遍劝席中吃尽。尽与不尽，但劝至三而止。其雅素也又如此。在相府，或一日，奏太祖曰：“石守信、王审琦皆不可令主兵。”上曰：“此二人岂肯作罪过！”赵曰：“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。”太祖又谓曰：“此二人受国家如此擢用，岂负得朕！”赵曰：“只如陛下，岂负得世宗②？”太祖方悟而从之。 （选自《丁晋公谈录》，有删改） 材料二： 赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召（窦）仪等问之，则普之所为可知也已。古者进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊③代之。《诗》曰：“公孙硕肤，赤舄几几。”普则愧之矣！ （选自罗从彦《遵尧录》，有删改） 【注】①韩王普：宋初宰相赵普，死后被追赠“韩王”的封号。②世宗：周世宗柴荣，后周第二位皇帝，三十九岁去世，次年“陈桥兵变”发生，后周灭亡。③多逊：卢多逊，宋太祖开宝六年扳倒赵普后升任副宰相，宋太宗即位后，卢多逊任宰相。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 凡士大夫之A必居B大位者C先D观E其器度F宽厚G则无H不中矣 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　）（3分） A．洎，及，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B．之，助词，不译，与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”用法相同。 C．严重，意思是严肃庄重，与如今所说“严重损失”的“严重”意思不同。 D．不肖，既可以用于自谦，表示自己不如人，也可以用于指称不贤能的人。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　）（3分） A．赵普在宴会上见太祖因大雨不悦，巧妙地以“百姓盼雨”为由劝解，并建议观看雨中杂剧，成功扭转太祖情绪，展现其机变之才。 B．赵普镇守河阳、襄、邓三郡时，仅在圣节这一天才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食，劝酒仅三轮，体现其节制有度的作风。 C．赵普曾向太祖建议解除石守信、王审琦的兵权，认为二人虽现在忠诚但将来会不忠，并以周世宗类比太祖，最终说服了太祖。 D．赵普谋略与才气超过常人，做事决断果敢，但其专政行为令太祖不满，太祖曾召见窦仪等人询问对策，可见赵普当时权势之盛。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。 （2）既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。 14．罗从彦评价赵普有“专政”的表现，他的依据是什么？材料一中赵普的哪些行为可能会引发这一批评？请简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成15～16题。 溪上 沈周 春日熙熙百鸟鸣，东溪试步觉芒轻。 闲来闲往曾无为，时笑时歌自有情。 止水触风微起縠①，过云生雨略搀晴。 邻翁偶揖还相讯，道是先生底②独行。 [注]①縠：绉纱。②底：何，为什么。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　）（3分） A．春光明媚，百鸟啼鸣，诗人在溪边散步，只觉光芒落在身上十分轻快。 B．平日里闲来闲去，无所作为，却时而微笑，时而轻唱，心里满是真情。 C．溪水被风吹起点点波纹，流云飘过，落下几点细雨，又透出几分晴光。 D．全诗语言质朴，意境自然天成，堪称“不雕不琢，自然拔俗”的典范。 16．某同学读到尾联时，写下“于结句处宕开一笔，别具匠心”的评点，对这一评点应怎样理解？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“________________，________________”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （2）苏轼《赤壁赋》中以“沧海之一粟”比喻人在宇宙中的渺小，在《阿房宫赋》中，杜牧也采用“粟”这一意象，用“________________，________________”两句描写阿房宫规模的庞大。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～19题。 当代作家陆文夫以文字为灶火，在小说《美食家》中烹制出苏州城的味觉基因。他笔下的朱鸿兴面馆和观前街，不仅喂饱了一代代人的肠胃，也滋养了苏州的文化根系与历史记忆。 朱鸿兴的面之所以出名，是因为严格保持了“头汤面”的传统。所谓头汤，是指煮面的水，一天一换，清晨启用，清澈见底……这“清澈见底”的一锅水，彰显了当地人对品质的敬畏。而更生动的，是那“拖着长长的尾音”的报菜声，“硬面，宽汤，重青，免青”，短短8个字，精确勾勒出食客个性化的味觉地图：“硬”是面条的风骨，“宽”是汤水的胸怀，“重”是对香料的眷顾，“免”则是对个人禁忌的尊重。生活可以匆忙，但吃面的规矩不能乱；日子可以平淡，但味觉的体验必须精细。 如果说朱鸿兴面馆是舞台，那么观前街就是苏州饮食大戏的广阔剧场。观前街上，从早到晚都弥漫着一种食物混合的、暖洋洋的香气。卖糖粥的担子，敲着竹梆，“笃、笃、笃”，声音沉闷而悠远，像岁月的更漏；卖卤汁豆腐干的，锅子里“咕嘟咕嘟”地冒着热气，那酱色的方块在浓汁里翻滚，吸饱了滋味；茶食店里，飘出猪油年糕的甜香和瓜子花生的焦香……这些声音与气味交织在一起，构成了观前街的记忆，一种富足的、诱人馋涎的记忆。 18．请为上面语段拟写一个标题，要求简洁凝练，至少运用一种修辞，不超过16个字。（3分） 19．文中画横线句子对观前街的记忆描绘得立体鲜活，这一表达效果是怎么取得的？（4分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 近日，一项科学研究或许能彻底打破“三十未立”的焦虑。这项覆盖0岁至90岁人群的大规模研究，绘制出人类大脑一生的发育全景图（如下图）。结果显示，大脑网络的密度（即脑区之间存在的连接比例）并非随年龄增长呈直线变化，（　甲　）。我们的大脑拓扑结构从未静止，而是沿着四个改写大脑运行模式的关键转折点，书写着非对称、非线性的发展剧本。 其中，9岁到32岁这个阶段，堪称颠覆传统认知的“漫长青春期”。①神经科学研究证实，②此阶段的核心变化是白质的持续生长，③白质作为大脑的“信息高速公路”，④负责不同脑区间的信号，⑤其髓鞘化程度直接决定神经信号的传递效率高低。32岁是这一阶段的关键转折点，此时大脑的神经连接方向与整体轨迹发生最大幅度的转变，标志着“青少年式”的脑结构重组彻底结束，大脑正式切换到成年模式。过往的研究也证实，掌管决策、自控和逻辑思考的前额叶皮层，会延续到第三个十年才真正发育成熟。此前的所有经历都不是人生的“最终结果”，而是神经发育的“压力测试”，是为后续的爆发式成长积蓄能量。所以，（　乙　），不如主动为大脑“升级”。 其实，即便是三十多岁以后，大脑也不会“停止成长”。研究显示，大脑的神经可塑性贯穿一生，32岁至66岁的成年期，更是大脑认知储备积累的关键阶段。所谓认知储备，就是大脑通过长期学习、经验沉淀形成的“神经护城河”，能有效抵御衰老带来的认知衰退。 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 22．请结合材料内容，将下面对话补充完整，要求信息准确、语言流畅得体，不超过65个字。（3分） 爷爷：“唉，年纪大了，记性也差了，脑子不中用喽！” 文文：“爷爷，您今年虽然66岁了，可您不能说自己脑子没用哦！________________。” 三、写作（60分） 23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60分） 要求：结合漫画的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 2026-2027学年第一学期高三模拟试题（七） 语 文1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期高三模拟试题（七） 语文参考答案 一、阅读(72分) （一）阅读I（本题共5小题，19分） 1．C 2．C 3．B 4．①内涵不同：“老己”是个体的、内观的、档案化的自我追溯，区别于怀旧的集体性与历史感，还会对过往重构叙事，赋予经历逻辑与意义；怀旧多是对集体记忆或过往时光的单纯怀念，无此特征。②形式与依托不同：“老己”是依托数字技术的大众文化实践，有照片修复、轨迹标记、AI互动等多元数字化形式；怀旧无特定技术依托，形式更单一。（或：③目的与价值不同：“老己”不仅是保存记忆，更能梳理成长、从过去汲取力量、完成自我认知，还能实现社交互动；怀旧主要是情感上的追忆，缺乏实际的自我探索与社交联结价值。） 5．①材料一：从定义内涵、表现形式、兴起原因、潜在问题等方面，理论分析“老己”这一文化现象的本质与发展背景；②材料二：通过专项调查数据，从动机、媒介、心理感受、社会互动影响等维度，实证呈现青年“老己”实践的具体特征；③材料三：以个人经历和社会实例为切入点，结合作家观点，探讨“老己”实践中记忆的真实性与叙事重构的价值。 【解析】 【导语】这组围绕“老己”的文本，以精准的理论剖析、扎实的调查数据与细腻的个人体验，立体勾勒出数字一代的自我考古图景。材料一锚定其文化内核与技术逻辑，材料二用数据锚定青年实践特征，材料三则以感性笔触叩问记忆的真实性，三者互为补充，既具学术深度，又有温度，为理解当代青年的精神世界提供了新切口。 1．C项“数据处理工具的普及”错误，原文材料一陈锋指出“‘老己’的兴起与三个技术条件密不可分：一是个人数字档案的完备……二是数据处理工具的普及……三是展示平台的成熟”，并没有说明“数据处理工具的普及”是“首要因素”，选项表述错误。A、B、D三项均符合原文。故选C。 2．C项“易引发青年的伤感情绪”错误，材料二“心理感受”中“感叹时光流逝，有淡淡忧伤”占比较高，但同时“感到温暖、治愈”占比更高，不能得出“‘老己’行为易引发青年的伤感情绪”的结论，选项表述错误。A、B、D三项均能从表格数据中推出。故选C。 3．“老己”的核心是个体对自身过往进行系统性回顾、整理与展示的行为，且依托数字工具或社交媒体。A项，小张用AI工具修复家族老照片并制作动态影集，属于个体对自身相关记忆的整理展示，符合“老己”定义。B项，某博物馆举办“80年代生活记忆”展览，属于集体性的怀旧展示，并非个体对自身过往的追溯，不属于“老己”现象。C项，小李整理自己的作文并分析写作风格变化，属于个体对自身过往的整理，符合“老己”定义。D项，小王在电子地图标记居住地址制作“人生迁徙图”，属于个体对自身成长轨迹的整理，符合“老己”定义。故选B。 4．本题考查学生结合材料内容进行观点反驳的能力。①内涵不同：结合材料一，“老己”区别于怀旧的集体性，强调个体的、内观的、档案化的自我追溯，并会重构过往叙事（如材料三作者给照片加标注，完成“那时的我如何造就现在的我”的逻辑闭环）；而怀旧多是对集体记忆的单纯怀念，无此个体深度。②形式与依托不同：材料一显示“老己”依托数字技术（AI修复、地图标记等），材料二数据显示“照片/视频修复与整理”占比较高，形式多元；怀旧无特定技术依托，形式单一。（③目的与价值不同：材料二显示“老己”的核心目的是从过去汲取力量、梳理成长、认识自己，还能实现社交互动；怀旧主要是情感上的单向追忆，缺乏自我探索与社交联结的实际价值。） 5．本题考查学生对材料内容的概括能力。①材料一：文本先界定“老己”的定义与特征，再列举表现形式，接着引用李明蔚、陈锋等学者观点，从文化心理、技术条件分析兴起原因，最后点出“自我凝视陷阱”等问题，完成对现象的理论性深度剖析。②材料二：文本依托12543份有效问卷的数据图表，从动机、媒介、心理感受、社会互动四个维度，实证呈现青年参与“老己”的具体行为特征与比例分布。③材料三：文本以作者整理“小时候”文件夹的个人经历为切入点，结合社交媒体实例与余华名言，探讨“老己”中记忆的真实性与叙事重构价值，兼具个人体验与思想深度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．D 7．D 8．①他的穿着打扮、表情外貌并不恐怖阴森。②他的职责是钩锁恶人，代表着伸张正义。③他爽直，爱发议论，有人情味儿，富有同情心。④他像活人一样有老婆儿女，人甚至能与他开玩笑。 9．①思想深刻，耐人寻味。文本一在叙述鬼故事、塑造可爱可亲的活无常形象背后，隐含着对于现世的体悟，对于人生问题的思考：鬼可怕还是人可怕？鬼可爱还是人可爱？②极泼辣的联想力。文本一将阴间与人间对应起来，形成一正一恶、一鬼一人、一褒一贬、一放一收的对立，创造出一种张力之美。对阳间的绝望，于是生发出对阴间的向往，“公正的裁判是在阴间！”对人的失望，于是更觉有情有义的是鬼，“要寻真实的朋友，倒还是他妥当”。③极泼辣的讽刺力。鲁迅的杂文常常顺手一击，暗有所指；文本一叙述之外，时发议论，而且跳跃性很大，让人莫名其妙，但了解背景，就会发现笔有藏锋，既有讽刺之力又有抒写之巧。如“模范县”“正人君子”“拿卢布”“节育”等。④活泼的文风。鲁迅的杂文文风幽默诙谐，嬉笑怒骂；文本一叙述生动，议论诙谐。如“活的正人君子们只能骗鸟”“他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。” 【解析】 【导语】鲁迅《无常》从绍兴民间迎神赛会取材，以松弛的追忆笔调，塑造了一个爽直富有人情的鬼物形象。文章将阴间鬼物与阳间“正人君子”对照，于散文的叙事抒情中融入杂文式现实批判，冷峭讽刺藏在诙谐叙述里，既自带民间烟火的鲜活，又暗含对现世不公的针砭，韵味悠长。 6．A项“但都有一个共同特点：可亲可爱”错误。原文明确说“在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的”，并非所有无常都可亲可爱。B项“它可以增强真实性，唤起听众的同情和怜悯”错误，补充陈念义是为了增强故事真实性，而非“唤起听众的同情和怜悯”。C项“这是因为当时的文风，以在作品中夹杂几句英文为时髦”错误，文中拉丁字母是用来标注绍兴方言读音，并非赶时髦夹杂英文，与《阿Q正传》假洋鬼子的用法目的完全不同。D项分析正确。故选D。 7．D项“表明对无常的轻视，缺乏敬畏”错误。迎神赛会上人们戏弄无常，是因为无常爽直有人情，大家对他十分亲近，并非“轻视，缺乏敬畏”。A、B、C三项解读正确。故选D。 8．解答本题需从文本中筛选“喜欢无常”的原因。先定位描写无常可爱之处的内容：外形（雪白、高帽子）、职责（勾摄恶人）、性格（爽直、有人情、爱议论）、与人关系（有老婆儿女、可开玩笑）。然后分点概括即可。 9．文本二指出“散文中融入杂文的笔法”，即文本一兼具杂文的讽刺性、联想力、幽默感。解题时需从文本一中找出具体语句，对应杂文笔法的特点：思想深度（阴间与人间对比）、联想力（阴阳对应）、讽刺力（对现世的抨击）、活泼文风（诙谐语言）。每点结合文本简要说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．CFG 11．B 12．C 13．（1）过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。 （2）既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。 14．（1）依据：赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。（2）行为：①太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势；②赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 【解析】 【导语】两则宋人记载对赵普的品评形成鲜明互照。《丁晋公谈录》选录多件小事，从器度、胆略、机变、远见诸端，塑造赵普堪当宰辅的名臣形象，整体偏于褒扬；罗从彦的史论则直指赵普专政擅权的弊病，站在宰辅职分的角度加以批评，偏于贬斥。二者对读，恰好呈现出赵普性格功业的多面性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。“凡士大夫之必居大位者”作主语，主语较长，可单独断开，故应在C处断开；“先观其器度”是完整动宾结构，作谓语，故应在F处断开；“宽厚则无不中矣”是假设关系复句，“宽厚”是提出假设的情况，“无不中”是在该假设情况下产生的结果，故在“则”前面，即在G处断开。故选CFG。 11．B项错误。“之”在文中“凡士大夫之必居大位者”中为结构助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译；而《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”是代词，指天下。A项，洎，及，等到，意思相同，正确。C项，严肃庄重／程度深、影响大，意思不同，正确。D项，表述正确。故选B。 12．C项“认为二人虽现在忠诚但将来会不忠”错，根据“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下”可知，赵普担心的不是他们将来不忠，而是认为二人没有才能，无法制伏部下。由“既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”是说如果部下突然发动兵变，二人会身不由己，这并非预判二人会不忠。A、B、D三项均符合文意。故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“形”，表现；“叱怒”，呵斥怒骂；“左右”，身边的人。（2）“制伏”，制服；“作孽”，作乱；“自由”，自己作主。 14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）依据：由材料二“而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊代之”可知，赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。（2）行为：①由材料一“‘汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。’赵奏曰：‘陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也’”概括，太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势。②由“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”概括：赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 参考译文： 材料一： 丁晋公说：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。所以韩王赵普在中书省任职时，忽然任命吕蒙正为参知政事。赵普常常暗中观察吕蒙正做事并且很赞许他，说：“我曾经观察吕公每次奏报事情得到皇上嘉奖，他未曾表现出喜悦；遇到皇上批评指责，他也未曾有过畏惧的神色；并且这些情绪始终都未曾从言语中表现出来。真是宰辅之才啊！”就像太祖刚即位时，任命韩王赵普为宰相，太祖对赵普说：“你虽然做了宰相，但见到原来的宰相，在班列位次及行为举止上，还是要暂且礼让他。”赵普上奏说：“陛下刚刚开创基业，任命我为宰相，正是想让我震慑四方。我见到原来的宰相，只应处在上位，不能再礼让他了。”太祖很赞赏他这番话。等到赵普因上奏事务违背旨意，皇上发怒，从赵普手中夺过奏札，揉搓后扔在地上。赵普慢慢地拾起来后起身，用手把奏章展开，走到皇帝面前再次上奏。皇上更加愤怒，拂袖起身。赵普仍然上奏说：“这件事应当这样处理，请允许我进宫获取圣旨。”他的胆量就是这样大。 又有一次因为大宴宾客时，突然下起大雨，皇上不高兴。过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。赵普走上前奏报说：“外面的百姓正盼望着下雨，皇上大宴宾客有什么妨碍？只要让乐人在雨中表演杂剧，反而更有趣。这时候的雨很难得。百姓得到雨水正是高兴的时候，正好适合饮酒娱乐。”皇上于是非常高兴，宣召乐人在雨中奏乐，表演杂剧，大家尽情欢乐后才散去。赵普担任宰相，就是这样能在关键时刻随机应变，让皇上回心转意。 丁晋公又说：赵普曾经出京镇守河阳、襄州、邓州三郡，都以严肃庄重的作风对待下属，只有在圣节这一天，才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食。每次敬酒，他都会挨个劝在座的人把酒喝光。无论喝尽还是没喝尽，只劝酒至三轮就停止。他就是像这样儒雅质朴。担任宰相时，有一天，赵普上奏太祖说：“石守信、王审琦都不适合掌管军队。”皇上说：“这两个人岂会做出违法犯罪的事！”赵普说：“确实这两个人肯定不会犯错。不过我仔细观察，他们没有统领军队的才能，只是担心他们不能制服下属。既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。”太祖又对赵普说：“这两个人受到国家如此提拔重用，难道会辜负我吗？”赵普说：“就像陛下您，难道会辜负周世宗吗？”太祖这才醒悟并听从了他的建议。 材料二： 赵普才能器量超过常人，他的谋略和决断足以成就事业获得成功。如果说他专政，那确实是有这样的情况。以太祖的宽宏大量，却也厌恶他的专权，以至于召见窦仪等人询问，如此赵普的所作所为就可想而知了。古时候任用或辞退大臣都有一定的原则，而宰相，是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人，不能不谨慎行事。赵普身为宰相，使得皇帝不能直行正道，仅仅凭借着开国元勋的身份逃脱灾祸，而由卢多逊取代了他的位置。《诗经》说：“公孙身材很魁梧，穿着红鞋稳步走。”赵普对此应该感到惭愧！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．A 16．①前三联以诗人主体视角展开，尾联陡然转为他人旁观视角，形成视角的变化；②前三联通过借景抒情、直抒胸臆表达人生旨趣，尾联以邻翁困惑不解、问而无答收束全诗，侧面烘托诗人的自足自在与特立独行，呈现章法的转换。 【解析】 【导语】《溪上》以白描绘春日溪景，将晴光、鸟鸣、风皱水波与晴雨交织的江南春景，写得清润灵动。全诗以“闲”为骨，借漫步所见、邻翁相讯，寄寓诗人超然自适的心境，语言质朴无雕饰，诗画相融，于平淡日常中见文人冲淡旷达的意趣，余韵悠长。 15．A项“只觉光芒落在身上十分轻快”理解错误，“芒”为草鞋，是感觉脚上的草鞋特别轻快。B、C、D三项均符合诗意。故选A。 16．本题考查诗歌尾联的表达效果，需从结构、手法、内容等维度切入，紧扣“宕开一笔，别具匠心”的评点，分析尾联符合评论的妙处。第一步审题定位：明确核心要求为分析尾联“宕开一笔”的匠心，即视角、结构与表达效果的突破。第二步拆解诗句：尾联以邻翁相讯的场景，从诗人主观视角转向他人视角，跳出了前文纯写景抒情的框架。第三步分析作用：①结构上，打破平铺直叙，以对话形式收束，使结尾新颖别致；②内容上，以邻翁的疑问，侧面烘托诗人独行闲游的形象。第四步规范表述：按“宕开角度＋效果”的逻辑组织语言，分点作答，贴合题意。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 17．（1）外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮 （2）钉头磷磷　多于在庾之粟粒 （3）小轩窗　正梳妆（当窗理云鬓，对镜帖花黄／照花前后镜，花面交相映／懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟） 【解析】 本题考查学生默写常见名篇名句的能力。第（1）小题抓住“外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户”的语境提示，对应《陈情表》“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”；第（2）小题抓住“粟”这一意象与“阿房宫规模的庞大”的提示，对应《阿房宫赋》“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”；第（3）小题需先读懂画面内容——闺中女子临窗梳妆，再联想相关名句作答，符合“女子梳妆”情境的诗文句子均可。易错字：僮、磷、庾、鬓、帖、蛾。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．示例一：味觉，是通往城市记忆的密道。示例二：烟火藏记忆，舌尖品姑苏。 19．①综合运用听觉、视觉、嗅觉，描摹叫卖声、食物形态与各类香气，多层次勾勒市井景象，画面饱满立体。②使用“笃、笃、笃”“咕嘟咕嘟”等拟声词，“翻滚”“吸饱”等动词，形象鲜活可感，生动传神。 20．（1）序号：④，修改为：负责不同脑区间的信号传递。（2）序号：⑤，修改为：其髓鞘化程度直接决定神经信号的传递效率。 21．甲：而是呈现起伏波动。乙：与其为所谓的三十岁焦虑。 22．科学研究说了，66岁还是大脑调整运转方式的重要时候。多学东西、多攒经验，大脑就能帮着抵抗衰老。您还年轻着呢。 【解析】 【导语】本题以“苏州美食记忆”与“大脑发育全景图”双语料组题：前者指向修辞运用与表达效果赏析，后者指向病句修改、语句补写与真实交际情境下的得体表达，兼顾语言积累与思维品质，配图语料体现图文互证的读图能力考查。 18．拟写标题时，应先通读语段内容，理解段落大意，在此基础上具体分析语段核心内容与情感基调，拟写出简洁凝练、运用修辞的标题。①通读段落，提取核心：语段以陆文夫《美食家》为引，写朱鸿兴面馆“头汤面”的传统与报菜声的精细，再写观前街各类食物的声色香味，核心为“味觉”与“城市记忆”的关联。②确定修辞方向：可运用比喻（味觉为通道）、对偶（烟火与舌尖）、借代（姑苏代苏州）等。③拟写标题：如将味觉比作密道，“味觉，是通往城市记忆的密道”；或运用对偶，以“烟火”对“舌尖”，“藏记忆”对“品姑苏”等。 19．分析表达效果时，可从感官角度、修辞手法、词语运用等层面逐层拆解。①抓感官描写：识别“笃、笃、笃”的听觉、“酱色的方块”“浓汁”的视觉、“甜香”“焦香”的嗅觉，明确综合运用多感官。②抓拟声与动词：识别“笃、笃、笃”“咕嘟咕嘟”等拟声词，“翻滚”“吸饱”等动词，分析其形象可感、生动传神的效果。③抓整体氛围：识别“声音与气味交织”“暖洋洋的香气”，明确多层次勾勒市井景象，使画面饱满立体。④组织答案：按“感官综合运用—拟声动词运用—整体氛围营造”分层，结合具体文本分析。 20．辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。（1）④句成分残缺，谓语“负责”缺少宾语中心语，补充“传递”后语意完整，故改为“负责不同脑区间的信号传递”。（2）⑤句“决定”的核心宾语是“传递效率”，“高低”成分赘余，删去后表达准确，故改为“其髓鞘化程度直接决定神经信号的传递效率”。 21．补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。甲：承接前文“并非直线变化”的表述，呼应后文提到的四个年龄转折点，故填“而是呈现起伏波动”。乙：搭配后文关联词“不如”，呼应开头“三十未立的焦虑”的语境，故填“与其为所谓的三十岁焦虑”。 22．先提取材料中66岁大脑神经可塑性、认知储备相关的核心信息，再结合对话的晚辈劝慰长辈的语境组织语言，注意称呼、语气得体，信息准确，不超过65字。 三、写作（60分） 23. ［写作指导］本题改编自王家春的水墨漫画：背景是巍峨山石、飞泻瀑布与苍劲古松，前景是泛滥的洪水中，一群鸭子悠然游弋，丝毫未被水势惊扰；右下角，一位立于亭台栏杆旁的人，望着水面，身旁放着写有“救助”的箱子，神情满是焦虑与不解。“大水漫不过鸭子背”本是民间俗语，其本质在于，鸭子天生会水、羽毛防水的生理特性，让它在洪水面前拥有天然的“免疫力”，无论水势多大，都无法淹没脊背、威胁生存。结合画面中“救助者”与“鸭子”的鲜明对比，这幅漫画传递出深刻的哲理：洪水是人生的困境、压力与危机，而鸭子的“水性”则是个体内在的能力、底气与核心竞争力——真正能抵御风险的从来不是外界的救助，而是自身的硬实力；同样的困境，对弱者是灭顶之灾，对强者却是施展本领的舞台。 本题既讽刺了“等靠要”的依赖心态，警示人们真正的安全感永远源于自己，也引申出顺应天性、发挥长板，方能在风浪中稳立不倒的人生智慧。行文可先描述漫画内容，由“大水漫不过鸭子背”的俗语提炼核心论点，再从“实力是立足根本”“依赖是成长陷阱”“实力在历练中打磨”三个层面展开，结尾回扣漫画，升华主旨。 ［参考立意］　①与其等救助，不如自渡之；②困境是试金石，本领是护身符；③以己为舟，何惧风浪；④以硬核实力，筑人生堤坝。 ［参考例文］　 厚其背以御水，修于内而应外 一幅漫画，寥寥数笔，却蕴含着生活的智慧：洪水滔滔，几乎要将天地吞没，岸上的人惊慌失措，水中的鸭子却悠然自得，仿佛在说“大水漫不过鸭子背”。这看似悖论的画面，实则揭示了逆境中生存的朴素真理——外界环境的风雨再大，若我们自身具备相应的“浮力”，便总能找到安然度过的姿态。 大水漫不过鸭子背，首先是因为鸭子本身的结构使然。那一身紧密厚实的羽毛，能形成天然的防水层；那中空轻灵的骨骼，赋予了它漂浮的本领。这些与生俱来的特质，是它面对洪水的底气。于人而言，这“鸭背”便是我们内在的品格、学识与能力。苏轼身处“乌台诗案”后的黄州贬谪生涯，政治上的“大水”足以淹没一个人的精神世界，他却能高歌“一蓑烟雨任平生”。这份旷达，不正是源于他深厚的学养、对生命的通透领悟以及那份不为外物所移的坚韧心性吗？鸭背之“密”，让水无隙可入；人心之“厚”，让苦难无法将其彻底击垮。 然而，仅有静态的“结构”还不够，鸭子的智慧更在于它懂得“浮”于水上，随波而不逐流的动态适应。洪水虽大，鸭子却不与其正面抗衡，而是借助水的浮力，调整自身的姿态，保持头始终高昂，身体始终平衡。这是一种高超的韧性。史铁生在最美的年华失去了双腿，这无疑是命运投下的巨石，掀起了足以淹没灵魂的巨浪。起初他愤怒、迷茫，但他最终在地坛的沉思中，学会了像鸭子浮水一般，将自己的生命“托付”给写作与哲思，在苦难的洪流中找到了自己的节奏与平衡。他没有被“大水”淹没，反而因这种韧性，让生命抵达了常人难以企及的深度。 反观岸上惊慌失措的人，或许正是因为他们在顺境中待得太久，习惯了陆地的一马平川，一旦遭遇“水涨”，便失去了安身立命的根基。这启示我们，真正的安全边际，并非来自外部环境的永远风平浪静，而是源于内在力量的不断积蓄与心智模式的成熟圆融。正如尼采所言：“那杀不死我的，必使我更强大。”这种“强大”，正是我们用以对抗生活“大水”的“鸭背”。 生活的汪洋中，潮起潮落本是常态。我们无法祈求前路永远无风无浪，但可以努力让自己长出一身“密实的羽毛”，练就一副“中空的骨骼”，培养一种从容划水的姿态。当大水来时，愿我们都能如那只鸭子，看似渺小，却拥有不被淹没的智慧与力量，于惊涛骇浪中，悠然自得，继续前行。 2026-2027学年第一学期高三模拟试题（七） 语文参考答案1 学科网（北京）股份有限公司 $