2026-2027学年上学期高三模拟试题（三）语文试题（广东省广州适用）

2026-2027学年第一学期高三模拟试题（三） 语 文 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读(72分) （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 近年来，人工智能的发展引发了一个值得认真讨论的问题：AI究竟只是帮助人类完成检索、计算、写作和分析的工具，还是已经在某种意义上参与了知识生产？一种常见看法认为，AI没有人的意识、情感和生命体验，因此不可能真正理解世界，也就谈不上生产知识。这种看法强调了人与机器之间的重要差异，却也容易把知识的判准过度收缩到人类主观体验之内。 问题的关键，并不在于AI是否“像人一样思考”，而在于我们如何理解知识生产本身。现代知识生产从来不只是个体经验的直接表达，而是在工具、方法、证据、模型和共同体规范中形成的认知成果。更恰当的说法是：人工智能正在成为知识生产链条中的生成性力量。它未必以人的方式理解世界，却已经开始推动人类重新审视什么可以被看见、什么值得被研究、什么能够成为知识。 讨论AI能否参与知识生产，首先要澄清一个前提：知识的有效性是否必须建立在类似人类的主观体验之上？人的知识当然离不开经验、身体、语言和社会生活。尤其在伦理、审美、历史理解等领域，人的处境和体验具有不可替代的重要性。但这并不意味着，凡是不具有人类体验的系统，就完全不能参与知识形成。 从认识论上看，知识并不等同于一时的感觉、判断或意见。一个判断要成为知识，通常需要理由、证据和方法的支持，并能够在一定共同体中接受检验、修正和讨论。不同学科的知识形态并不相同：自然科学更重视规律、预测和实验验证，社会科学更重视机制、情境和因果说明，人文学科更重视意义、文本和历史解释。但无论哪一种知识，都不能只以个体主观体验为唯一标准。知识之所以成为知识，正在于它能够超出个人感受，进入可论证、可交流、可检验的公共过程。 事实上，人类认识世界从来不只依靠直接体验。显微镜没有生命体验，却打开了微观世界；望远镜没有主观意识，却改变了人类对宇宙的理解；统计模型不会感受社会痛苦，却能揭示人口、疾病、贫困和流动背后的结构性关系。现代知识生产本就依赖仪器、模型、算法、数据库和计算模拟等中介。它们并不以人的方式“体验”世界，却深刻改变了人类能够知道什么、如何知道以及如何证成知识。 人工智能与这些认知中介一脉相承，又具有新的特征。它不只是延伸感官、加快计算或存储信息，更能在大规模、高维度、非直观的数据空间中发现模式，并把这些模式转化为预测、分类、假说和解释线索。也就是说，AI正在从“处理既有知识”进入“生成认知对象”的环节。 因此，判断AI是否参与知识生产，不宜只问它有没有人的感觉和意图，而应追问：它是否揭示了此前难以看见的关系？是否能够提出可检验的问题？是否能够经过共同体讨论转化为稳定知识？是否能够改进人类对自然、社会和自身的理解？如果在一些领域这些问题能够得到肯定回答，就不能简单否认AI的知识生产意义。 （摘自陈浩《人工智能正在成为知识生产的新力量》，《光明日报》2026年7月10日第11版） 材料二： 自从大语言模型崛起以来，越来越多的人习惯于向AI提问、与它对话、从它那里获取答案。而大语言模型往往引经据典、条分缕析、对答如流，仿佛源源不断输出着“知识”。于是，一个问题悄然浮现：AI递到我们面前的这些，究竟算不算真正意义上的知识？ 真正配得上“知识”二字的东西，至少需要满足四个条件： 其一，理解。仅仅知道“物体受热会膨胀”的结论不够，还得能够解释温度计为什么能测温、铁轨之间为什么要留缝、热气球凭什么会升空。“理解”意味着能够把握事物背后的因果脉络，进而从原理层面推出来龙去脉。 其二，可以负责的证成。当被追问“你凭什么知道”时，知识的持有者能答得上来，也肯为自己的回答负责。在此意义上，运气不作数，是因为它绕开了这份说明的责任。 其三，与实在的接触。知识不能凌空虚蹈，它要么扎根于亲身的经验，要么随时接受现实的检验与修正。一个拒绝任何反驳的信念，即便内部再自洽，也不能迈进知识的门槛。 其四，一个在场的主体。知识需要以第一人称去持有、去审视、去守护这份信念的“知者”，即一个敢于说“我信”的人。 回顾历史，中国传统文化对“真知”的判准亦如此。张载区分“见闻之知”与“德性所知”：前者不过是耳目积攒的信息，后者则需穿透感官局限、经由身心修炼才可抵达。王阳明则更进一步，直言“知而不行，只是未知”，即知识若不融入生命与行动，就算不得真知。 由此可见，真正的知识，从来不只是一段正确的内容，而是一桩须由主体去持有、去践行、去担当的认知成就。它是“你”亲手握住的，而不只是“它”恰好吐出的。 （摘自吴小坤《人工智能为何尚未产生真正的知识》，《光明日报》2026年7月10日第11版） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．质疑AI知识生产能力者，重视人与机器的重要差异，但可能片面将知识评判标准限定在人类主观体验范畴。 B．材料一指出，现代知识生产脱离了个体直接经验表达的模式，完全依托工具、模型与共同体规范等外部条件形成认知成果。 C．伦理、审美等人文领域的认知无法借助AI完成，因为这类领域的知识生产高度依赖人类独特的处境与生命体验。 D．传统认知中介仅能延伸人类感官功能，而AI突破所有局限，可独立完成高维数据认知与全新知识的生成工作。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一指出，不同学科的知识形态各不相同，但无论哪种知识都不能只以个体主观体验为唯一标准，知识必须进入可论证检验的公共过程。 B．材料二认为，大语言模型输出的内容虽然逻辑通顺、论据充足，但不算真正意义上的知识。 C．张载区分两种认知、王阳明提出知行合一，二者思想内核相通，都主张真知超越浅层感官信息积累，必须结合主体身心体悟与实践行动。 D．材料二指出，真知需要“与实在的接触”，意味着真知必须扎根于亲身的经验，任何脱离经验的信念都不能称为知识。 3．下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一开篇抛出核心议题，先梳理大众主流观点并指出其局限，再层层递进阐释核心观点，论证逻辑严谨。 B．材料一通过将AI与显微镜、望远镜类比，论证了无主观体验的认知中介也能参与知识形成，为AI的知识生产意义提供了理论支撑。 C．材料二采用总分总结构，主体四层条件并列排布、互不关联，依托传统儒学观点佐证，提升论证权威性。 D．两则材料均以现实科技引发的问题为切入点，立足认识论展开论证，贴合时代议题，兼具现实性与学术性。 4．结合两则材料，简要概括人类生产知识与AI生成认知成果的差异。（4分） 5．中科院团队开发的AI模型DeepSeMS从微生物基因序列中预测出6万多种新的海洋天然产物结构。有学者认为，这是“AI参与知识生产的典型案例”。假如你是材料二作者吴小坤教授的学生，对AI能产出真正的知识持怀疑态度，请向该学者提出两个质疑性问题，并分别阐述你的理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 故都的秋（节选） 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 …… 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 文本二： 秋　天 李广田 人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进，或者说那常常在背后给人以鞭策的是什么呢？于此，让我们来看看这秋天吧！实在的，不知不觉地就来到秋天了，红的花已经变成了紫，紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了。一只黄叶在枝头摇摆着，你会觉得它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感受到什么呢？也许你只会念道“落了”。等到你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道“衰了”。然而，朋友们，你也许不曾想到西风会来得这样早，而且，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”，这在我，年年是赶不上时令，年年是落在了后边的。懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力地翘起脚跟，伸长颈项，去望一望那“道上的灯塔”。而就在这里，背后的鞭子打来了，那鞭子的名字叫做“恐怖”。生活力薄弱的我们，还不曾给“自己的生命”剪好了衣裳，然而西风是吹得够冷的了！ 我真不愿看见那一只叶子落下来，但又知道这叶落是“必然”的事，于是对那黄叶就更加珍惜了，对秋天也就更感到亲切了。当人发现自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地感到珍惜吗？同样的，是在这秋天的时候来意味着我们的生活。春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。 给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。 （摘编自李广田《秋天》） 6．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ） A．郁达夫特意将陶然亭、钓鱼台等地方的秋与住在破屋时的秋比照而写，是因为他觉得日常生活中的秋胜过风景名胜的秋。 B．郁达夫从扫帚的丝纹中感受到一些更为深沉的东西，也从古人“梧桐一叶而天下知秋”的做法中得到启示。 C．郁达夫描写雨后的都市闲人，写他们的穿着、习惯，尤其京腔京调，突出了故都不仅秋景味道浓郁，这里的人的说话也很有味道。 D．郁达夫认为北方的枣树生命力顽强，当它的果实大小像橄榄又像鸽蛋，而且显出淡绿微黄的颜色的时候秋意最盛。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．两篇文本都堪称是秋天的赞歌，都是寓情于景，主要通过对事物的描摹将主观情感含蓄地表达出来。 B．文本二描写红花由红变紫，由紫变灰，而灰的就要飘零，句式短小，语调紧促，突出了秋的肃杀无情。 C．文本二针对人们面对叶落草衰的感慨，向人们发出了要努力为自己的人生剪好衣裳的忠告，启人深思。 D．文本二由看到落叶联想到头发脱落，借以抒发对黄叶和时光的珍惜之情，为下文抒情充分蓄势。 8．文本一画线部分是从哪些角度表现北国之秋的“清”和“静”的？请简要说明。（4分） 9．文本一和文本二都描写了秋天的景物，但侧重点不同。请简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” （节选自《史记·吴起列传》） 材料二： 初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，君谓计将安出？”亮答曰：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世国险而民附贤能为之用此可以为援而不可图也。……益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。” （节选自《三国志·诸葛亮传》） 材料四： 袁绍自言曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下。”绍之亡决于此矣。夫欲有事于天下者，莫患乎其有恃也。己恃之矣，谋臣将帅恃之矣，兵卒亦恃之矣，所恃者险也，而离乎险，则丧其恃而智力穷。故袁绍终其身未尝敢跬步而涉河。非徒绍之不敢，其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。西至于赤壁，东至于濡须，临长江之浩鏷而气夺矣。则犹山陆之材，而非无不可者也。何也？操之所以任天下之智力，术也，非道也。然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也？先主之时，豫、雍、徐已全为操之所有，而荆、扬又孙氏三世之所绥定，舍益州而无托焉，非果以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮，为可恃而恃之也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 已历A三世B国C险而民附D贤E能为之用F此可以为援G而不可H图也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．事，侍奉，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”意思不同。 B．庶，或许，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”中的“庶”意思相同。 C．信，音“shēn”，通“伸”，与《劝学》“君子生非异也”中的“生”都是通假字。 D．夺，被动用法，与《屈原列传》“上官大夫见而欲夺之”中的“夺”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一中魏武侯赞叹魏国山河险固、地势优越，吴起援引历史亡国教训劝谏君主，破除了魏武侯恃险固国的认知。 B．材料二中袁、曹二人探讨倘若举事失败后的应对方略，袁绍寄希望于凭借地利和兵力成就大业，曹操主张依靠人才智谋与正道成事。 C．材料三诸葛亮研判各方势力，深知曹、孙势力根基稳固、难以撼动，故而锁定益州作为刘备的立国发展之地。 D．在王夫之看来，刘备与袁绍皆依托地利险要谋求发展，二者依托地利的外在形式相近，其占据地利的主观意图也并无二致。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。 （2）其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。 14．对于“地利险要”在治国安邦、争霸立国中的功用价值，吴起与王夫之的看法存在差异，请结合材料简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 宿蓝溪对月 白居易 昨夜凤池头，今夜蓝溪口。 明月本无心，行人自回首。 新秋松影下，半夜钟声后。 清影不宜昏，聊将茶代酒。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．“昨夜”与“今夜”、“凤池头”与“蓝溪口”的时空对照，展现了诗人的行程变化与漂泊感。 B．颈联选取“松影”“钟声”两个意象，从视觉与听觉两个维度，营造出清幽、空寂的氛围。 C．“松影”“清影”都暗示月，呼应诗题“对月”与颔联的“明月”，使全诗意象勾连，结构谨严。 D．尾联表明诗人本想对月纵酒，但月光被松树遮挡的景象让他意兴索然，于是以茶代酒。 16．英国诗人雪莱曾写过《致月亮》诗：“你面容苍白，是否已厌倦/总在攀登天堂，朝地球凝望/你穿梭于生辰不同的群星，孤独地流浪——/宛若忧伤的眼睛，不断变幻……”这首诗和白居易的《宿蓝溪对月》都写到月，在写法和情感上有何不同？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）本诗中的“凤池”原指禁苑中的池沼，柳永《望海潮》中“______________，______________”两句委婉地赞扬孙何的执政能力并预祝他能早日高升，也用到了这个词语。 （2）在古代诗歌中，“月”常常与日、江等对举，如李商隐《锦瑟》中的“______________，______________”。 （3）在古代散文中，写到“月”的名句也是层出不穷，比如：“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 随着中考体育加试临近，部分商家“傍中考”展开精准营销：①一对一课时费动辄数百上千元左右，“保分冲刺班”收费过万元；跳绳、篮球等普通体育器材被贴上“中考专用”标签，价格翻了几倍。相关市场热度一路攀升。 ②这些商家的营销策略绝对谈不上高明，不过是对家长和学生升学焦虑的又一次精准拿捏。近年来，多地开展中考体育改革，体育考试从“可选项”变为“必选项”，分值普遍提升。③让商家从中嗅到商机，通过精心包装的话术制造焦虑，让家长为“专用”“保过”的产品和培训买单。 多位初中体育教师指出，部分中考体育项目对动作规范和身体素质要求较高，学生想通过“加餐”拿高分无可厚非，④也希望有良心机构提供优质服务。但现实中，不少机构“挂羊头卖狗肉”：师资水平参差不齐，头xián（　）多是自封，训练科学性和有效性存疑；场地随意，安全难以保障。至于“中考专用”跑步鞋、跳绳等器材，早已被证明是“智商税”。不辩良莠跟风购买，⑤损害的是学生身心健康。 家长“望子成龙”的愿望可以理解。面对激烈升学竞争，在“剧场效应”裹挟下，他们选择购买以减轻自己的道德压力。这正是不良商家“焦虑游戏”屡试不爽的深层原因。 面对五花八门的“焦虑生意”，怎样才能保持理性？最根本的还是摆正心态，认识到德智体美劳全面发展才是教育本质。重视体育是鼓励学生增强身体素质、提高抗挫折能力，而非将其视为“考试目标”。打破应试逻辑，才能对“考前突击”产生免疫。同时，评价机制应进一步完善，增加过程性评价权重，引导学生关注日常成长，享受运动快乐，养成受益一生的运动习惯。监管部门也应“向前一步”，规范市场秩序，引导理性消费。 （摘编自《新华每日电讯》4月13日） 18．文中熟语“挂羊头卖狗肉”如果替换为下列成语，最恰当的一项是（3分）（ ） A．滥竽充数 B．名不副实 C．鱼目混珠 D．偷梁换柱 19．阅读第三段，根据要求写出正确的汉字。（2分） （1）语段中有一处含错别字的词语，请找出并修改。（1分） （2）请根据拼音，在括号内写出对应的汉字。（1分） 20．文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．某校计划制作“理性面对中考体育”展板，请结合材料，拟写一句宣传语。要求：至少使用一种修辞手法，不超过20个字。（4分） 22．“剧场效应”本是社会学术语，指剧场中前排观众站起来，后排观众为了看到演出也只好被迫站起来的现象。请简要分析材料中借用“剧场效应”这一术语的合理性。要求：语言通顺连贯，不超过60字。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “zoom in”和“zoom out”是摄像术语。zoom in，是指用变焦镜头拉近拍摄对象，也就是放大，放大时，焦点集中在一个对象上，看不到其他地方。zoom out，是指用变焦镜头推远拍摄对象，也就是缩小，缩小时，放宽视角，能看到更大范围。 摄影时，要根据拍摄需要来选择放大或缩小，这样才能成功拍摄出好的照片。其实，不止摄影，个人成长与社会发展等都离不开这种“变焦”智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026-2027学年第一学期高三月考试题（三） 语 文1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期高三模拟试题（三） 语文参考答案 一、阅读(72分) （一）阅读I（本题共5小题，19分） 1．A 2．D 3．C 4．①价值内核不同：人类生产知识可融合独有的生命体验、情感、精神体悟，适配人文领域价值阐释；AI不具备主观生命体验，无法生成依托身心感悟的人文类真知。②认知机制不同：人类生产知识建立在主体对因果关系的理解之上，能把握事物的来龙去脉；AI则基于数据统计发现模式，缺乏对因果原理的本质认知。③主体责任不同：人类生产知识有“在场的主体”为之负责，能主动证成、践行并担当；AI无独立主体，无法为其输出承担认知责任。④实践检验方式不同：人类生产知识扎根于亲身体验或接受现实修正；AI的预测性成果停留在数字空间，需经人类实验验证才能成为公共知识。（每点1分） 5．示例一　问题1：AI是真正“理解”了这些分子的生物合成机制，还是仅从已有数据库中提取了统计规律？问题2：这6万多种预测结构是否经过了实验室合成、分离与活性验证等“与实在的接触”？理由：①材料二指出真知需要“理解”因果，即把握事物背后的原理。若DeepSeMS的预测仅基于统计关联而非对生物合成通路的认知，则其输出只能算线索，而非真正的知识。②材料二强调真知必须扎根于亲身经验或接受现实检验。若这些化合物仅存在于计算机模拟中，未经实验证实，就只是AI“吐出的答案”，而非经过科学共同体检验的稳定知识。（每个问题1分，理由各2分）　示例二　问题1：当该AI预测的分子结构出现错误时，是否存在独立主体能够出示推导依据、承担结论失实的认知责任？理由：材料二指出真知需要可证成、能担责的主体，AI没有自主意识，无法为预测偏差举证、承担责任，不符合真知要求。问题2：这套分子预测结论是否存在一个拥有第一人称认知、主动体悟并践行该研究成果的认知主体？理由：真知必须依托在场的认知主体主动持有、反思、实践。AI只是被动输出文字数据，不存在主动内化、坚守结论的主体，因此无法生成真知。 【解析】 【导语】这两则非连续性文本围绕AI与知识生产的时代议题展开，摘编自同日《光明日报》的两篇学术短文，观点既形成对话又各有立场，选文贴合科技前沿，题型覆盖选择、概括、探究多个层级，兼顾对信息筛选、论证分析与思辨表达能力的考查。 1．B项，“脱离了……完全依托……”表述绝对化，原文为“现代知识生产从来不只是个体经验的直接表达，而是在工具、方法、证据、模型和共同体规范中形成的认知成果”，“从来不只是”不等于“脱离”“完全依托”。C项，“伦理、审美等人文领域的认知无法借助AI完成”曲解文意，原文只说明人类体验不可替代，同时明确否定“AI完全不能参与知识形成”。D项，“AI突破所有局限，可独立完成……生成工作”无中生有，原文只说AI“正在成为知识生产链条中的生成性力量”。故选A。 2．D项，“任何脱离经验的信念都不能称为知识”错误。原文为“知识不能凌空虚蹈，它要么扎根于亲身的经验，要么随时接受现实的检验与修正”，两个“要么”是选择关系，并非要求必须扎根亲身经验、完全否定非亲身经验的内容。故选D。 3．C项，“主体四层条件并列排布、互不关联”错误。材料二的四个真知判定条件共同服务于“真知是主体持有、践行、担当的认知成就”的核心观点，彼此逻辑关联，并非互不关联。故选C。 4．本题考查学生比较分析多则材料信息的能力。作答时先分别定位两则材料的核心对比维度（主观属性、认知逻辑、责任归属、检验路径），再提取人类知识生产与AI认知生成的对应特征，两两对照，分点概括。 5．本题是限定立场的情境探究题。作答时须紧扣材料二提出的真知四大判定条件（理解、可负责的证成、与实在的接触、在场的主体），结合AI预测分子结构的案例设计针对性质疑，每一个问题都要锚定文本理论依据并自洽说理，完成逻辑闭环。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．C 7．A 8．①视觉：碧绿的天色、槐树叶底一丝一丝漏下来的日光、牵牛花的蓝朵，纯净、清丽。②听觉：驯鸽的飞声，以动衬静，悠远、幽静。③动作：坐在小院，细数日光，静对蓝朵，泡茶赏花，生活清静、清闲。 9．①文本一选取槐树、秋蝉等多种具体景物进行详细描写，文本二只是笼统地描写花、叶、草。②文本一所写秋景清静诗意，文本二所写秋景衰落残败。③文本一侧重品味秋意、秋味，文本二侧重挖掘秋对人生的启迪。 【解析】 【导语】两篇选文同写秋，构成课内外联读的比较阅读。文本一是现代散文名篇节选，以细腻的笔触摹写故都之秋的“清”“静”“悲凉”，长于以景传情，于平凡景物中品味秋意秋味；文本二由秋景生发对人生的思索，在描写的基础上以议论直接抒情，笔调沉郁而峻急。命题围绕内容理解、艺术特色鉴赏与两文比较展开，考查审美鉴赏与思维品质。 6．A项，“是因为他觉得日常生活中的秋胜过风景名胜的秋”错，文中并无对比之意，郁达夫这样写是为了表明故都的秋味十足。B项，“也从古人‘梧桐一叶而天下知秋’的做法中得到启示”错，郁达夫是从自己的感受中推想古人的“梧桐一叶而天下知秋”，并不是从中得到启示。D项，“郁达夫认为北方的枣树生命力顽强”错，原文“屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来”，郁达夫这样写表现的是枣子树的常见。故选C。 7．A项，文本二并非“主要通过对事物的描摹将主观情感含蓄地表达出来”，而是常常在描写的基础上，通过议论直接抒发。故选A。 8．本题考查学生理解和鉴赏景物描写手法的能力。①文中描写了秋天到来之后的视觉感受：如“很高很高的碧绿的天色”“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，碧绿的天色、槐树叶底一丝一丝漏下来的日光、牵牛花的蓝朵，纯净、清丽。②也描写了听觉：如“听得到青天下驯鸽的飞声”，驯鸽的飞声远在天上，这是以动衬静，悠远、幽静。③还有人物的动作：如“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，坐在小院，细数日光，静对蓝朵，泡茶赏花，生活清静、清闲。 9．本题考查学生分析和比较文本内容的能力。①文本一选取槐树、秋蝉等多种具体景物进行详细描写，如“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱”“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了”等；而文本二只是笼统地描写花、叶、草，如“红的花已经变成了紫，紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了”“而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感受到什么呢？”“等到你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候……”。②文本一所写秋景清静诗意，如写秋院静坐，从天的颜色、牵牛花的颜色等可以体会到“清”，从驯鸽的飞声、人物的悠闲惬意可以体会到“静”，整个画面富有诗意；而文本二所写秋景衰落残败，如描写“红的花已经变成了紫，紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了”“连天衰草”等。③文本一侧重品味秋意、秋味，如描写秋槐落蕊，“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，感受细腻；文本二侧重挖掘秋对人生的启迪，文中很多直接抒情议论的句子，如“我真不愿看见那一只叶子落下来，但又知道这叶落是‘必然’的事，于是对那黄叶就更加珍惜了，对秋天也就更感到亲切了”“春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．BDF 11．B 12．D 13．（1）益州百姓富裕、国力雄厚，刘璋却不懂得慰问体恤百姓，当地有智慧、有才能的士人都期盼能迎来圣明的君主。（2）他手下的将帅士兵看到平原旷野、河川陆地交错的地带，就会眼睛昏花、神思慌乱，不知道该采取什么对策。 14．①吴起否定“地利险要”的保国作用，主张“在德不在险”，认为德政才是治国根本，山河天险无法保全无德之国。②王夫之持辩证态度，认为地利可以依托利用，但不可依仗。袁绍把希望寄托于地利而败亡；刘备占据益州是时势所迫，并非恃险求胜，地利只是辅助条件。（答出一点2分，两点5分；意思对即可） 【解析】 【导语】四则材料围绕“地利险要”的价值展开论辩：吴起主“在德不在险”，曹操主“任天下之智力”，诸葛亮劝据益州，王夫之则折中于“可恃不可仗”之间，并对诸葛之谋作出别解。材料兼有史传、史论，观点相映相诘，适宜考查信息的筛选整合、观点的比较辨析与思辨表达能力。 10．本题考查学生文言文断句的能力。“已历三世”陈述孙氏基业传承已久，句意独立，故断于B处。“国险而民附”分别从地势、民心两方面交代江东的优势，而后文“贤能为之用”点明江东人才充足的优势，内容层次清晰，故断于D、F两处。尾句“此可以为援而不可图也”语义紧密关联，是对前文江东优势的总结判断，中间不可断开。 11．本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象的能力。B项，“庶刘侥幸，保卒余年”中的“庶”意思是“希望”，与材料中的“庶”（或许）意思不同，故B项表述错误。A项，“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”意思是“办（事）”，与材料中“侍奉”的意思不同。C项，“信”通“伸”，意思是“伸张”；“生”通“性”，意思是“天性”，二者都是通假字。D项，“上官大夫见而欲夺之”中的“夺”意思是“强取”，为动词的正常用法，与材料中的被动用法不同。故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。D项，“其占据地利的主观意图也并无二致”错误。袁绍与刘备都占据地利险要，虽外在形式相近，但占据地利的主观意图截然不同：袁绍主动将山河险要作为争夺天下的依仗，其自身、谋臣将帅乃至士卒都滋生出恃险的心理；刘备占据益州，是由于中原、荆、扬等地已被曹操、孙氏掌控，没有其他立足之地，属于形势逼迫下的无奈选择，并非刻意依仗地利来谋求发展。故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）采分点：“殷”，富裕，富足；“存恤”，慰问，安抚，体恤；“智能之士”，有智慧、有才能的人；句意1分。（2）采分点：“睨”，看到，视；“心荧”，心神慌乱，思绪迷惑；“所措”，应对的办法，处置的举措；句意1分。 14．本题考查学生归纳内容要点、分析作者观点态度的能力。作答时先分别提取吴起、王夫之关于“地利”的核心判断，再结合袁绍、刘备、曹操、诸葛亮的史实说明其看法差异，注意王夫之“可依托而不可依仗”的辩证立场。 参考译文： 材料一： 魏文侯去世后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。魏武侯乘船沿西河顺流而下，行至河流中段，回头对吴起说：“壮美啊！这山川的险要坚固，真是魏国的珍宝啊！”吴起回答说：“国家的珍宝在于德政，不在于地势险要。从前三苗氏部落，左有洞庭湖、右有彭蠡湖，（地势极为优越，）却因为不修德义、施行恶政，最终被大禹所灭。商纣王的国都，左有孟门天险，右有太行山脉，常山盘踞在它的北方，黄河流经它的南部，（地势固若金汤，）可他治国暴虐、不修德政，最终被周武王诛杀。由此可见，治国的根本在于德政，不在于山河险要。如果君主不修养德行、施行仁政，那么如今同乘一条船的所有人都会成为您的敌人。”魏武侯说：“说得好。” 材料二： 当初，袁绍与曹操一同起兵讨伐董卓，袁绍问曹操：“如果讨伐大业不能成功，天下大乱之时，你凭借什么地方立足割据？”曹操反问：“您认为应该凭借什么呢？”袁绍说：“我南面占据黄河天险，北面依托燕、代两地的屏障，再兼并北方戎狄部族的兵力，向南进军争夺天下，大概可以成就大业吧！”曹操说：“我任用天下的贤才智慧与武力之士，用正道统御他们，无论身处何地，都没有不能成就的事业。” 材料三： 刘备于是前往拜访诸葛亮，一共去了三次，才得以相见。刘备屏退身边的随从人员，对诸葛亮说：“汉朝国运衰败，天子蒙受屈辱、流离失所。我不自量力、不顾德行浅薄，想要在天下伸张正义，先生认为我该如何谋划计策？”诸葛亮回答说：“如今曹操已经拥有百万大军，挟持天子来号令天下诸侯，确实是不能和他正面抗衡的。孙权占据江东地区，已经历经三代君主，地势险要、百姓归附，贤能之士都愿意为他效力，这一方势力可以作为外援却不能图谋吞并。……益州地势险峻闭塞，土地肥沃、绵延千里，是物产丰饶的天府之地，汉高祖凭借这里成就了帝王大业。益州牧刘璋昏庸懦弱，张鲁在北方虎视眈眈，益州百姓富裕、国力雄厚，刘璋却不懂得慰问体恤百姓，当地有智慧、有才能的士人都期盼能迎来圣明的君主。” 材料四： 袁绍自己说：“我南面占据黄河天险，北面依托燕、代屏障，兼并戎狄的部众，向南进军争夺天下。”袁绍的败亡，从这句话中就已经注定了。想要夺取天下、建功立业的人，最大的祸患就是有所依仗、心存侥幸。自己有依仗之心，麾下的谋臣将帅就会滋生依仗之心，士卒也会产生依仗之心，袁绍所依仗的只是地理天险，一旦离开险要的地势，就会失去唯一的凭借，麾下的智谋与兵力也就无从施展。所以袁绍终其一生，从来不敢渡过黄河半步。不只是袁绍不敢，他手下的将帅士兵看到平原旷野、河川陆地交错的地带，就会眼睛昏花、神思慌乱，不知道该采取什么对策。曹操说：“任用天下的贤才智谋，用正道统御他们，就没有办不成的事。”身处山地就善用山地的人才力量，身处水乡就善用水乡的人才力量，自己没有固定的依仗，部下也不会有依赖侥幸的心理，因此天下各处都可以成为依仗，这是争夺天下的高明策略，可曹操终究没能完全做到。他西征受阻于赤壁，东征困顿于濡须，面对浩荡奔腾的长江就心生怯势、锐气尽失。可见他的才干只适合陆地作战，并没有真正做到无所不能。这是为什么呢？曹操所谓的任用天下智力，只是权谋手段，而非真正的王道大义。既然如此，诸葛亮劝说刘备占据益州这片天府之国，也是依仗地势险要，却能让刘备基业存续，这又是为什么呢？刘备起兵之时，豫州、雍州、徐州已经全部被曹操占据，荆州、扬州又被孙氏家族世代镇守平定，刘备除了益州再无立足之地，他并非真心认为夔门、剑阁的天险和肥沃富饶、盛产粮盐的益州值得依仗，而是走投无路之下的唯一选择。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．D 16．①写法不同：雪莱诗采用第二人称呼告与拟人的手法，把月亮人格化为“面容苍白”“孤独地流浪”“忧伤的眼睛”，以强烈的主观想象直接抒情；白诗以白描见长，选取“凤池”“蓝溪”“松影”“钟声”等具体意象，通过“昨夜”与“今夜”的时空对照和视听组合，寓情于景，含蓄蕴藉。②情感不同：雪莱笔下的月亮苍老、厌倦、孤独，诗人借月抒写自身深沉的忧郁与孤寂，情感浓烈而外露；白诗写行旅之中对月的清寂之思，月的“无心”与行人的“回首”相映，于时空流转中生出淡淡的漂泊之感，而以“茶代酒”收束，归于冲淡平和、自我排遣。（每点3分） 【解析】 15．D项，“月光被松树遮挡的景象让他意兴索然”赏析不当。“清影不宜昏”是说清朗的月影不宜在昏暗中观赏，诗人于是以茶代酒，从容对月，并非因月光被遮而意兴索然。A、B、C三项赏析均准确。故选D。 16．本题考查学生比较鉴赏诗歌写法与情感的能力。作答时须先分别把握两首诗写月的角度：雪莱诗以呼告、拟人直抒胸臆，白诗以意象叠加、寓情于景；再结合作品体味情感基调的差异：一为浪漫主义的浓烈忧郁，一为古典诗歌的含蓄冲淡。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）异日图将好景　归去凤池夸　　（2）沧海月明珠有泪　蓝田日暖玉生烟　　（3）示例一：月出于东山之上　徘徊于斗牛之间（苏轼《赤壁赋》）　示例二：三五之夜　明月半墙（归有光《项脊轩志》） 【解析】 17．（每答对一空给1分，有错别字该空不给分。书写时需要注意的字形有“沧、暖、徘徊、墙”等） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．B 19．（1）“不辩良莠”改为“不辨良莠”。（2）衔 20．序号①，“一对一课时费动辄数百上千元左右”改为“一对一课时费动辄数百上千元”；序号③，“让商家从中嗅到商机”改为“商家从中嗅到商机”。 21．示例一：别让焦虑“绑架”你的钱包，让运动回归快乐本质。（拟人）　示例二：理性消费，日常锻炼——中考体育的“真经”。（比喻）　示例三：与其花钱买“专用”，不如流汗在日常。（对偶） 22．①“剧场效应”中前排观众站起导致后排观众被迫站起，与家长因少数人报班而被迫跟风购买的行为方式相似；②都体现了个体行为引发群体被迫效仿的连锁反应。 【解析】 【导语】材料以“中考体育”为现实切口，直击“焦虑营销”乱象，兼有新闻评论的思辨性与语用训练的价值。5道小题覆盖成语辨析、汉字正误、病句修改、修辞拟写与术语分析，考查学生在真实情境中辨析与表达的能力，也引导学生形成理性的体育观、消费观。 18．“挂羊头卖狗肉”比喻用好的名义做幌子，实际上做坏事或卖劣质的东西，强调名义与实际不符。B项“名不副实”，名称或名声与实际不相符合，直接对应这一含义。A项“滥竽充数”，强调无本领混在行家里充数，侧重充数。C项“鱼目混珠”，拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西，侧重以次充好、以假充真。D项“偷梁换柱”，比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质，侧重暗中调包。虽然“鱼目混珠”“偷梁换柱”也有欺骗成分，但“名不副实”与“挂羊头卖狗肉”的核心寓意（名实不符）最贴近。故选B。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。（1）“不辩良莠”应为“不辨良莠”，“辨”意为分辨、辨别，与“良莠”搭配。（2）由语境“师资水平参差不齐”可知，括号内应填“衔”，“头衔”指官职、学衔等称号。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句成分赘余：“动辄”已含“动不动就达到”之意，与“左右”表意重复，应删去“左右”。③句成分残缺：缺少主语，可改为“商家从中嗅到商机”（若改为“这让商家从中嗅到商机”，须谨慎，因后两个分句的主语仍不统一）。 21．本题考查学生拟写宣传语的能力。作答时须紧扣“理性对待中考体育、防范消费陷阱、重视日常锻炼”的主题，至少使用一种修辞手法，并控制在20字以内。 22．本题考查学生分析语言表达效果的能力。作答时要抓住“剧场效应”与家长跟风购买在行为方式上的相似性，说明这一借用在凸显“个体行为引发群体被迫效仿”的连锁反应上的表达效果，注意语言通顺、字数限制。 三、写作（60分） 23. ［写作指导］本题为材料作文。“zoom in”与“zoom out”本是摄像术语，材料先分别解释其内涵——前者是拉近放大、聚焦于一点而舍弃其余，后者是推远缩小、放宽视野而容纳全局；随后以“要根据拍摄需要来选择放大或缩小”点明关键：变焦的价值不在“拉近”或“推远”本身，而在于是否与“需要”相匹配。末句将这一智慧由摄影推广到“个人成长与社会发展”，提示考生由此及彼、由技入道，不宜只就摄影谈摄影。 写作的重心有三：一是准确理解两种“变焦”的隐喻义——zoom in 喻指深入细部、专注沉浸、见微知著；zoom out 喻指宏观把握、跳出局部、统观全局。二是把握材料的核心关系——二者不是非此即彼的对立，而是各有其用、因需而择的辩证统一：一味拉近，易一叶障目、斤斤于细枝末节；一味推远，易流于空疏笼统、失掉真切质感。三是落到“需要”上——何时该聚焦、何时该放眼，取决于目标与情境，这正是一种清醒的自觉与成熟的智慧。 可行的思路：①由“变焦”说开，论述专注与视野的辩证关系；②以 zoom in 的功夫打好根基，以 zoom out 的格局校准方向，二者相济方能行远；③在信息过载、碎片纷扰的时代，学会为自己的人生“对焦”，在细节处用力，在全局上用心；④时代与国家的“变焦”——既要有沉下心来攻坚“卡脖子”技术的专注，也要有洞察世界大势、推动文明互鉴的视野。可联系个人求学经历，也可取科技攻坚、文化传承、时代发展等素材，但须与“变焦”的内涵妥帖勾连，切忌生硬贴标签。 ［参考立意］　①远近相济，方见真章；②于细节处聚焦，于全局上着眼；③变焦之智，在于知“需”；④收放自如，才是人生的取景之道。 ［参考例文］　 既见树木，亦见森林 一支变焦镜头，能让摄影师在同一个取景框里获得两种自由：拉近，把露珠里的一线晨光放大成整片天地；推远，把连绵群山收拢为一道起伏的天际线。镜头没有人格，却教给人最朴素的生活哲思——真正的看见，从来不取决于距离，而取决于我们是否知道自己需要看清什么。 我们需要“zoom in”的时刻：把散漫的目光收束成一道锐利的焦距。古人说“格物”，正是把心按在一物之上，反复端详、穷究其理。一支队伍攻关芯片制造的关键工艺，一位匠人打磨一道失传的髹漆工序，一名学生在错题本上一遍遍重构某个知识点的来龙去脉——他们都在做同一件事：拉近，聚焦，直到事物的纹理纤毫毕现。清人郑板桥画竹，从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”，靠的正是这种反复的注目。不经此道，所谓“看见”不过是浮光掠影、人云亦云。放大到极致，方能于微尘中见大千。 然而只知拉近，便会把镜头抵在墙上，得到一片纹理却失去整个世界。于是我们还需要“zoom out”。苏轼被贬黄州，若只盯着眼前的贬谪之辱，大概只剩愤懑与怨怼；但他登赤壁、望江水、溯历史，把个人的得失放进“大江东去”的时空里，于是有了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的旷达。他不是遗忘了痛苦，而是把痛苦重新放回了更大的坐标。放眼全局，不是逃避细部，而是让细部获得意义——当我们知道自己在宏图中站在哪里，眼下的每一步才不至于走失。更远的推镜，能看见更大的范围，也能看见自己。 于是问题的关键落在“需要”二字上。镜头没有固定的焦距，人生也不该有僵硬的姿势。学者治史，既要沉入史料的字里行间，又要站在历史的长河上俯瞰潮向；科学家求解一个具体方程，也要时时追问它在学科版图上的位置。用什么焦距，取决于想看清什么：想夯实根基就拉近，想校准方向就推远。怕的是该聚焦时心猿意马，该放眼时又困守一隅——前者事倍功半，后者坐井观天。真正的强大，是能够自主调节焦距，而非被习惯与情绪锁死在某一档。 放大到国家与时代，这个道理同样成立。攻克“卡脖子”难题，需要一代人 zoom in 的专注，把冷板凳坐热；而谋划人类命运共同体、推动文明交流互鉴，又需要 zoom out 的胸襟，超越一城一国的得失短长。一个既能在车间里盯住0.1微米的误差、又能在世界版图上辨认风向的民族，才可能行稳致远。今日的世界既“小”得彼此相连，又“大”得纷繁难测，能随时变焦，才是清醒。 镜头在手中，焦距在心上。愿我们既有沉入细节的耐心，也有纵览全局的气度；在该用力处毫厘不放过，在该抬眼时天地尽入怀。如此，则一叶可知秋，群山亦在目——既见树木，亦见森林。 2026-2027学年第一学期高三月考试题（三） 语文参考答案1 学科网（北京）股份有限公司 $