学考专题03 论述类文本阅读：知识盘点+核心精讲+进阶训练（讲义，山东专用）2026年高中语文学业水平考试合格考总复习

学考专题03 论述类文本阅读 【析】命题方向解读|【汇】知识清单盘点|【研】核心专题精讲|【练】巩固提升训练 —— 目 录 —— 析|学考考查要点 汇|知识清单盘点 研|核心专题精讲 考点一 论述类文本客观题辨析 考点二 论述类文本主观题简答 练|巩固提升训练 一、学考要求 《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》把“思辨性阅读与表达”“实用性阅读与交流”列为必修阶段的学习任务群，要求学生能够把握观点与材料之间的联系，能够有理有据地表达自己的观点；学业质量水平二是高中语文学业水平合格性考试的依据，其对论述类、信息类文本的考查指向“整体把握内容、理清思路、概括要点、理解观点态度”这一基本层级。据此，本专题的学考要求梳理如下： 板块 学考具体要求 能力层级 考点解读 常见题型 论述类文本 ①能整体把握文本的主要内容与行文思路，准确理解重要概念、重要句子的含义； ②能筛选并整合文中的信息，辨别信息的真伪、主次与隐含倾向； ③能分析论点、论据与论证方法，把握论证结构，评价论证的合理性； ④能依据文本作出合理推断，评价作者的观点态度； ⑤能结合文本与现实生活，完成情境化的表达与交流任务。 学业质量水平2 （以理解、分析综合为主，兼及鉴赏评价与探究） ①理解文中重要概念的含义； ②理解文中重要句子的含意； ③筛选并整合文中的信息； ④分析文章结构，把握文章思路； ⑤归纳内容要点，概括中心意思； ⑥分析论点、论据和论证方法； ⑦分析概括作者在文中的观点态度。 客观题3小题（9分左右） + 主观简答题1小题（4—6分） 二、命题趋势 山东学考近年把论述类文本与文学类文本合置于“现代文阅读”板块，论述类为第一题，题量4题左右，总分11—15分；字形、字音、词语等语言文字运用考点常嵌入该文本设题，属于“一语双考”，备考时应把字音字形、词语辨析与文本阅读合并训练。近年山东学考论述类文本的考查情况如下表（“分值”指该文本所带全部小题的总分）： 年份·卷次 分值 客观题 主观题 2026年夏季 12分 3小题，9分 1小题，3分（内容概括） 2025年冬季 14分 5小题，14分 未设 2025年夏季 15分 4小题（其中词语辨析1题3分， 句子补写1题3分） 1小题（事例的作用），3分 2024年冬季 14分 3小题（其中字形辨误1题2分、 内容理解3分、论证分析3分） 1小题（情境写作），6分 2023年冬季 12分 3小题，9分（其中第4题为语病修改） 未设 2022年冬季 11分 3小题，9分 1小题（结构作用），2分 2021年夏季 13分 3小题，9分 1小题（句子含意），4分 2021年冬季 14分 3小题，9分 2小题（词句内涵2分、要点概括3分），5分 三、近年真题 年份·卷次 选文 出处 设题 分值 2026年夏季 《吴越钱氏世家文化 及其时代价值》 陈延斌 内容理解1+概念理解1+论证分析1+内容概括 12分 2025年冬季 《<诗经>的早期形态 与“四诗”》 姚苏杰 字音识读1+内容理解1+标点符号1+句子排序1+内容理解 14分 2025年夏季 《古典审美邂逅现代生活》 管宁 词语理解1+句子填空1+论证分析1+内容理解1+内容概括1 15分 2024年冬季 《立德树人　美育大有可为》 冯双白 字形辨误1＋内容理解1＋论证分析1＋情境写作1 14分 2023年冬季 《对融媒体格局下网络影评 的重新思考》 金丹元、田承龙 词句理解1＋内容分析1＋文意判断1＋语病修改 12分 2022年冬季 《中国人的人生智慧》 冯之浚 语句复位1＋内容对应1＋文意判断1＋结构作用1 11分 2021年夏季 《中国文化读本》（园林部分） 叶朗、朱良志 内容理解1＋论证分析1＋情境选用1＋句子含意1 13分 2021年冬季 《中华文化核心价值之二：群》 钱逊 词句内涵1＋语句复位1＋文意判断1＋论证分析1＋要点概括1 14分 四、考情分析 1．选材：以中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化为主线。 近五年山东学考的论述类文本，选文几乎全部出自权威报刊与名家著作：钱逊谈中华文化核心价值、叶朗与朱良志谈中国园林的“望”、冯双白谈中华美育精神、金丹元等谈融媒体格局下的网络影评、万晴川谈明清小说“一书多名”。题材集中于“传统文化的当代价值”“审美与美育”“媒介素养”“文化传承与创新”四类，学术性与可读性兼具，篇幅多在1000字左右，命题者对原文有删改，段落层次清晰，便于设题。 2．设题：客观题“三定”，主观题“一用”。 客观题基本固定为三道：一道考“内容理解与分析”（对文中某一概念、某一论断的理解是否准确），一道考“论证分析”（论点与论据的对应、论证方法、论证结构、行文思路），一道考“推断与运用”（依据文意判断说法正误，或为观点补论据、为情境选对联、为语段选词句）。三题依次对应“读得懂—看得清—用得上”三个层级，难度递进。 主观题近年明显由“概括”转向“用”：2021年夏季卷要求理解“画的境界就无限地增多了”的含义，2024年冬季卷则直接创设“王老师反对文艺活动”的真实情境，要求结合第④段写一段话劝说，字数限100字。这类题把文本当作“用得上”的材料，考查的是信息提取之后的语言转化能力，是当前最值得训练的题型。 3．变化：单一文本走向“一语双考”，纯知识题逐年减少。 2023年冬季卷第4题考语病修改，2024年冬季卷第1题考字形辨误，都嵌在论述类文本内部设题，说明山东学考倾向于在同一语段中叠加多个考点。备考时不宜把“字音字形”“词语辨析”与“文本阅读”割裂开来，而应在阅读中顺手解决字词问题。 4．趋势预判与备考建议。 ①选材仍将以文化类学术随笔为主，需熟悉“传统文化创造性转化”“美育”“媒介素养”“生态文明”“科技与人文”等话题的基本观点与常用表述。 ②客观题将保持“内容—论证—推断”三段式，其中“论证分析”题最易失分，应重点掌握论证方法判定与论证结构梳理。 ③主观题将继续走“情境化”路线，答题须扣住“文本观点＋情境任务＋语言得体”三个要素，切忌脱离文本空谈。 ④分值稳定在11—14分，题量4题左右，答题时间宜控制在15分钟以内，先读题后读文、边读边圈画，是性价比较高的策略。 一、什么是论述类文本 论述类文本是以议论为主要表达方式，以阐明观点、论证事理为目的的文本，是非文学类文本的主体，与实用类文本合称“信息类文本”。其基本特征是：以理服人，观点统率材料，材料支撑观点，逻辑链条完整。学考所选文本多为“学术随笔”形态——以学者的研究心得写成，既有学术含量，又不乏文采，介于严肃论文与散文之间。 二、常考文体及特点 文体 内容与功能 结构特点 语言特点 学考常见形态 政论文 针对现实问题立论，阐明主张、批驳谬误 引论—本论—结论，多为递进式 鲜明、 概括、 有鼓动性 时评、评论员文章 学术论文（含学术随笔） 阐述研究成果，提出学术见解 总分式或并列式， 重材料与考据 严谨、 准确、 术语多 本专题主要选材，如钱逊谈“群”、万晴川谈“一书多名” 时评（新闻评论） 就新近事件发表看法，引导舆论 由事及理， 先叙后议 简练、 犀利、 有针对性 《人民日报》评论、光明日报文化观察 书评（文艺评论） 评介作品， 衡定价值 述—评—议结合 兼具学术性与形象性 影评、书评，如“网络影评”一文 演讲稿（致辞） 面对听众陈说主张，唤起认同 呼告开篇， 层递推进， 收束有力 口语化、有感染力、多用排比 毕业致辞、学术演讲 多材料组合（非连续性文本） 围绕同一话题提供多角度材料 材料并列， 角度互补 各则风格不一，信息密度大 福建、江苏等省学考常用，山东尚未大量采用 科普文 解释科学现象与原理 由现象到本质，由已知到未知 通俗、 形象 科技类说明文 三、论述的三要素 1．论点：作者在文中加以证明的主张，是论述的“魂”。中心论点通常出现在标题、开头、结尾或段首，常以“我认为”“可见”“总之”“所以说”等标志语引出。分论点是中心论点在某一方面、某一层次上的展开，常以并列或递进的方式排列。 2．论据：用来证明论点的事实与道理。事实论据包括史实、事例、数据、统计图表；道理论据包括经典著作、名言警句、科学原理、公理定律。判断论据是否有效，要看它是否真实、是否典型、是否与论点存在必然的逻辑关联。 3．论证：用论据证明论点的过程与方法，是连接“论点”与“论据”的桥梁。论证解决的是“为什么能证明”的问题，因此分析论证，实质上就是分析“材料与观点之间的逻辑关系”。 四、常见论证方法 方法 内涵 标志 作用 举例论证 用具体事例证明观点 “例如”“比如”“以……为例” 使论证具体有力，增强说服力 引用论证 引用名言、典籍、数据证明观点 “××说”“据……记载” 增强权威性与可信度，丰富文化内涵 对比论证 把性质相反或相对的两方对照 “而”“相反”“与之不同” 黑白分明，使观点更鲜明 比喻论证 用打比方的方式说道理 “好比”“如同”“像” 化抽象为具体，深入浅出 类比论证 由同类事物推出同类结论 “同样”“与此相类” 由此及彼，启发性强 因果论证 剖析事物间的因果联系 “因为……所以”“之所以” 揭示本质，逻辑严密 假设论证 假设某种情况以推出结论 “如果”“倘若”“假如” 从反面或侧面强化观点 归谬法 先假设对方观点成立，推出荒谬结论 “若……则……” 驳论有力，讽刺性强 五、常见论证结构 1．总分式：先提出中心论点，再从几个方面分述，最后总结。包括“总—分”“分—总”“总—分—总”三种变式，是学考选文最常见的结构。 2．并列式：几个分论点从不同侧面、不同角度平行展开，彼此无轻重先后之分，位置可以互换而不影响文意。 3．递进式：几个层次由浅入深、由表及里、由现象到本质层层推进，位置不可互换，是逻辑性最强的结构。 4．对照式：把两种相反的观点、现象或做法并列对照，在比较中见优劣、明是非。 就整体而言，论述类文本多遵循“引论（提出问题）—本论（分析问题）—结论（解决问题）”的三段式框架。梳理思路时，既要看“写了什么”，更要看“为什么这样排列”。 六、论述类文本的语言特点 1．准确性：概念界定清晰，判断有分寸，多用“可能”“往往”“一般”“在一定意义上”等限制语。命题者常在此设误——把“可能”说成“必然”，把“部分”说成“全部”。 2．严密性：句间、段间有明确的逻辑关联，多用关联词与过渡句标示层次。阅读时应把“因此”“然而”“不仅如此”“更重要的是”等词圈出来，它们往往是思路的“路标”。 3．概括性：以简驭繁，用抽象语汇统摄具体材料。理解时要把“概括语”还原为“具体义”，这正是“理解重要概念含义”题的考点所在。 4．鲜明性：观点表述不含糊，褒贬倾向明确。评价作者的观点态度，要抓住评价性词语与语气。 5．形象性：学术随笔常借比喻、引用增强文采，如“书法，是汉字的‘舞姿’，更是文学的‘舞伴’”。这类语句既是理解的对象，也是主观题的高频出题点。 七、阅读步骤：三遍读文法 第一遍（1—2分钟）扫读：读标题、出处、首尾段、各段首句，明确“谈什么”“持什么观点”，用一句话概括全文。 第二遍（4—5分钟）精读：边读边圈画——圈论点句（“我认为”“可见”）、圈论据（人名、书名、事例）、圈关联词（“首先”“其次”“然而”“因此”）、圈限制语（“可能”“主要”“在一定意义上”），并在段旁批注段意。论述类文本阅读的成败，八成取决于第二遍是否圈画到位。凡是题干中出现“关于……的理解”“对……的分析”之类限定语的，答案必然落在被限定的那一两段之内，切不可凭印象作答。 第三遍（按需）回读：带着题干关键词回原文定位，比对选项与原文的差异。此时不必重读全文，只需锁定相关段落与句子。 考点一 论述类文本客观题辨析 （一）常见题型 1．内容理解与分析题。题干多为“下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是”。选项往往对原文某一概念、某一判断作转述，考查“转述是否等值”。 2．论证分析题。题干多为“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。选项涉及论点与论据的对应关系、论证方法、论证结构、行文思路，考查“材料为何这样用”。 3．推断与运用题。题干多为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，或“下列选项不能作为本文论据的一项是”“下列对联最适合挂在……的一项是”。考查“能不能把文中的理用到文外”。 （二）十类设误方式 设误方式 命题手法 识别要点 典型表现 偷换概念 把原文的甲概念换成相近的乙概念 比对中心词的修饰语与限定语 原文“文化符号”，选项换成“文化标识”后又赋予新义 张冠李戴 把甲的观点、做法、特征安到乙头上 锁定主语，看“谁做什么” 原文是“书商”改书名，选项说成“读者” 以偏概全 把“部分”说成“全部”，把“有时”说成“总是” 警惕“都”“全部”“凡是”“一律” 原文“一些微短剧”，选项说“微短剧都” 无中生有 原文没有的信息，凭空添加 回原文找不到对应句即为无据 原文未提“经济效益”，选项却作此判断 曲解文意 有意颠倒、加减、转移原文意思 逐字比对，尤其注意否定词 原文“不是……而是……”，选项只说前半 混淆时态 把“已然”说成“未然”，或反之 注意“已经”“将要”“正在” 原文“开始探索”，选项说“已经完成” 强加因果 两件事本无因果关系，硬说成因果 看有无“因此”“导致”“使得” 原文并列的两句，选项加“这使得” 条件关系倒置 把“只有……才”说成“只要……就” 注意“只要”“只有”“必须” 原文“需要政策引导”，选项说“有了政策就能” 绝对化 把有分寸的判断说成无条件的断言 警惕“必然”“一定”“完全” 原文“并非所有成功者都痛苦”，选项说“必然陷入” 论证误判 错认论证方法、论据作用或段落功能 看该段“用什么证明什么” 把“对比论证”说成“比喻论证” 以上十类并非彼此孤立，一道题的四个选项中常同时出现两三类设误。做题时不必先判断“属于哪一类”，只需把选项拆成“对象＋判断＋程度”三部分，逐一到原文核对。 （三）解题三步法 第一步：拆选项。把每个选项切成若干“信息点”——谁（对象）、做什么（行为）、怎么样（性质）、到什么程度（范围、程度、时态）。一个选项往往含2—3个信息点，只要有一个点与原文不符，该项即错。 第二步：定区间。用选项中的关键名词（人名、书名、术语）回原文扫描定位，锁定一两句话作为比对依据。切忌凭“大致印象”判断。 第三步：比差异。把选项与原文对应句作“减法”：多了什么（无中生有、绝对化）、少了什么（以偏概全、片面）、换什么（偷换概念、张冠李戴）、反什么（曲解文意、因果倒置）。差异处即设误处。 口诀：拆得开、找得到、比得细；宁慢半步，不错一题。 （四）三类题的特别提示 1．论证分析题：先问“这段证明了什么”，再问“用什么证明”。若选项说“以××论证××”，要看××与××之间是否真有支撑关系；若选项说“第×段承上启下”，要看该段是否真有过渡功能。 2．论据支撑题：判断某则材料能否作论据，唯一标准是“它能否证明本文的论点”，而非“它本身是否正确”“它是否与本文话题相关”。看似相关而不能证明的，不能选。 3．情境运用题（选对联、选词句、选标题）：先明确情境的“限定条件”（地点、对象、情感基调），再逐项比对，取“最贴合”而非“最漂亮”的一项。 考点二 论述类文本主观题解答 （一）常见题型 题型 常见问法 考查能力 答题要点 要点概括题 请简要概括……的三个层次／作者从哪几个方面论述…… 筛选整合、归纳概括 分层分点，用原文关键词，忌整句照抄 含意理解题 结合文意，谈谈你对“……”的理解 句意揣摩、语境还原 先说字面义，再说语境义，最后说表达作用 论证特点题 分析本文的论证特点／本文是如何论证的 结构梳理、方法辨识 从论点提出、论据使用、论证方法、论证结构四方面作答 思路梳理题 请简要梳理文章的行文思路 结构分析 按段序用“先……接着……最后……”串接，每层点明内容 观点评价题 你是否同意作者的观点？请结合文本谈谈看法 评价、思辨 亮观点—引原文—作分析—联现实，四步不缺 情境写作题 结合第×段，给××写一段话，要求…… 信息转化、语言得体 引观点、扣情境、控字数、讲分寸 比较异同题 两则材料对同一问题的看法有何异同 比较分析 先同后异，分条对应，忌各说各话 （二）答题的基本流程 1．审题定向。圈出题干中的“指令词”（概括、分析、比较、评价）、“限定词”（第×段、结合全文、结合材料二）、“数量词”（三点、两个方面）、“字数”（不超过100字）。指令词决定答法，限定词决定区间，数量词决定分点，字数决定详略。 2．筛选定位。按限定区间逐段搜寻，把与问题相关的句子画出来，标上序号。宁可多画，不可漏画。 3．分层整合。把画出的句子按“同类合并、异类并列”归并成2—4层，每层提炼出一个短句作领起语。整合时尽量沿用原文的关键词，不要另造术语。 4．规范表达。分点书写，标序①②③；先总说后分说；每点“观点＋依据”，依据用“文中……”引出；语言简明，不写废话套话。 （三）四个实用模板 【概括题】①……（方面一）；②……（方面二）；③……（方面三）。 【论证特点题】①论点提出：开门见山／由现象引出／由问题引出；②论据使用：以……为例，引……为据，材料典型、权威；③论证方法：综合运用举例、引用、对比、比喻等；④论证结构：采用总分式（或递进式），层次清晰，逻辑严密。 【含意理解题】该句表面写……，在文中实际指……；作者借这句话说明了……的道理，具有……的表达效果。 【情境写作题】称呼＋引述文本观点（“正如文中所说……”）＋结合情境分析（“您的顾虑在于……，但……”）＋提出建议＋礼貌收束。 （四）失分警示 1．脱离文本，空谈感受。主观题的“根”在文本，任何观点都必须有原文依据，否则再精彩也不得分。 2．只抄原文，不作整合。照抄整段既费时又不得分，应提取关键词后重组。 3．不分点、不标序。阅卷按点给分，写成一大段最容易被漏判。 4．忽视字数与对象。情境写作题有明确字数与身份限制，超字、错位（如对老师说学生的话）都会扣分。 例题1.（2024山东·冬季学业考试） ①中华民族是一个懂美的民族，从古至今，美育不仅受到高度重视，而且在历史积淀中呈现出鲜明的东方文化思维特征。中华美育精神的根基在于从中华大地古老生存方式里诞生的东方哲学。中华文明和中国哲学对生命的思考从未间断，特别强调人之生命在宇宙间的尊贵地位，并且深刻指出如此尊贵之生命，特别需要修养和培育。 ②中华美育将天人合一的思维理念落实到个体生命的锤炼和升华过程，将生命感悟与对生命终极意义的追索结合起来，在美育中丰富和提升生命的哲学内涵。中华美育的修身目标，符合格物—致知—诚意—正心—修身之心理推导，再到修身—齐家—治国—平天下之行为推演，不仅包含对个体生命体认和修养的明确表述，更是推动中国历史前行的文化力量。 ③中华文化审美观不局限于形式美，更强调美善统一、尽善尽美，只有富有“善”的意味，美才有更高的价值。孔子在齐国听到《韶》之后，大加赞赏，称“三月不知肉味”。孔子又称《韶》“尽美矣，又尽善也”。美善合一，才是和谐之美、中和之美、温润雅致之美、形神兼备之美。长期以来，在中华美育体系中，真、善、美相统一，真是善之本，美是善之华，真、善与美相合相生。尽善尽美，是真、善、美融合的追求，需要美育力量来支持。 ④弘扬中华美育精神，改进和加强美育工作，是一个具有现实意义的重要命题。它要求我们直面当下社会现状与新机遇、新挑战，遵循美育特点，厘清美育观念，创新方式方法，在实践领域开拓美育新天地。有两种错误论调需要警惕：一是美育无用论，二是美育实利论。这两种论调看似相反，实则是功利主义教育的不同表现。美育无用论，是有些人认为美育在当前的教育考核体系中，不需要给予足够的重视。这种论调忽视的一个事实是，时代新人不可能在一个只讲物质利益的大环境下获得健康、全面的成长，一个审美能力、审美精神缺失的人，不可能登高行远。美育实利论，则是紧盯着学习某种艺术技能的功利目的，将美育工具化。美育之“用”不在掌握一种艺术技能、获得一个荣誉证书的现实功用，美育之“用”是大用，于个人来说，是塑造人的美好心灵、提高人的综合素质、促进人的全面自由发展；于社会来说，是培养能担当民族复兴大任的时代新人，为全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国添砖加瓦。这两方面目标一致，高度统一。 ⑤时代在发展进步，身处互联网时代，随着新媒体技术高速发展，利用现代技术大力开展美育工作，是一项意义非凡、值得全情投入的事业。在培育时代新人的战略任务中，美育大有可为！（选文节选自冯双白《立德树人　美育大有可为》，有删改） 1．下列关于中华美育的表述，不正确的一项是（　　）（3分） A．中华美育有着悠久的历史传统，表现出鲜明的东方文化思维特征。 B．中华美育强调人之生命的尊贵地位，并且对生命的思考从未间断。 C．中华美育注重在个体生命的锤炼和升华中落实天人合一的思维理念。 D．中华美育的修身目标，与儒家提倡的立身处世的思想和原则相契合。 【答案】B 【解析】B项属“张冠李戴”。原文第①段说“中华文明和中国哲学对生命的思考从未间断，特别强调人之生命在宇宙间的尊贵地位”，主语是“中华文明和中国哲学”，选项换成了“中华美育”，偷换了陈述对象。A项对应第①段首句，C项对应第②段首句，D项对应第②段“格物—致知—诚意—正心—修身”至“修身—齐家—治国—平天下”的推导，与儒家修身学说相合，均正确。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．第③段以孔子称赞《韶》乐的事例，论证了“真”是美育的根本，在美育中居核心地位。 B．第④段剖析了“美育无用论”和“美育实利论”，指出二者其实都是功利主义的表现。 C．基于对错误观点的批评，从个人和社会两方面强调美育之大用，突出当今美育的必要性。 D．全文层层推进，先对中华美育进行理论阐释，再联系现实分析，最后指出美育大有可为。 【答案】A 【解析】A项“论证误判”。第③段引孔子赞《韶》“尽美矣，又尽善也”，紧接的结论是“美善合一，才是和谐之美”，所证明的是“美善统一、尽善尽美”这一审美观，而非“真是美育的根本”。原文固然提到“真是善之本”，但孔子一例的落点在“善”与“美”的关系上。B项对应第④段对两种论调的定性，C项对应第④段“于个人……于社会……”，D项对全文结构的概括准确。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）（3分） A．只要不断改进美育的方式方法，就能培养出担当民族复兴大任的时代新人。 B．美育之“用”不在于掌握某种艺术技能，而在于塑造美好心灵、提高综合素质、促进人的全面发展。 C．美育无用论与美育实利论针锋相对，二者的错误性质截然不同。 D．互联网时代新媒体技术的高速发展，是开展美育工作的根本保证。 【答案】B 【解析】本题为依据原文命制的补充题，考查推断的合理性。B项是对第④段“美育之‘用’不在掌握一种艺术技能……是大用”的准确转述。A项“只要……就”把必要条件说成充分条件，原文只说改进美育工作需要创新方式方法，并未保证结果；C项与原文“这两种论调看似相反，实则是功利主义教育的不同表现”相悖，二者性质相同；D项“根本保证”无中生有，原文只说利用现代技术开展美育“意义非凡”，并未抬高到“根本保证”的程度。 4．某学校拟举办校园文化艺术节，并于元旦前进行学生文艺节目汇演。很多同学积极参与，各班紧锣密鼓地排练。王老师则认为文艺活动耗时费力，影响学习成绩，表示反对。请你结合文章第④段的相关内容给王老师写一段话，以转变他的态度，赢得他的支持。要求：条理清晰，语言得体，不超过100字。（6分） 【答案】王老师，您担心排练影响成绩，这份心我们都懂。但美育之“用”是大用：它能塑造美好心灵、提高综合素质，促进人的全面发展；审美缺失的人难登高行远。文艺活动正是美育的载体，还能调节紧张的学习。恳请您支持我们，我们一定合理安排时间，做到学习、排练两不误。 【解析】本题考查信息的转化与情境表达。答题须扣住三个要素：一是文本观点，即第④段“美育之大用”（塑造心灵、提高素质、促进发展；于社会培养时代新人）；二是情境任务，即针对“耗时费力、影响成绩”的顾虑作回应，而非泛谈美育重要；三是语言得体，有称呼、有分寸、有收束，控制在100字以内。常见失分：只抄第④段原文而不针对王老师的顾虑；只讲道理而不提解决办法（如“合理安排时间”）；语气生硬，缺少对老师的尊重。 例题2.（2023山东·冬季学业考试） 在电影发展史中，影评一直扮演着不可或缺的角色。在融媒体发达的当下，网络影评的作用和影响越来越大。网络影评在某种程度上为平民发声，让拥有同样观影喜好的人形成自己的群落，也为普通观众的观影选择提供参照。当下普通观影者的观影信息往往不是来自专业的学术期刊，而是更多来自朋友、同事间的耳口相传，或网络自媒体平台电影资讯的耳濡目染。特别是临时选择观影对象时，时光网、猫眼、大众点评等涵盖电影订票、电影资讯以及用户评价的网站或手机APP成为人们的首选，通过一目了然的评分系统，加上几条甚至只有一两句话的影评，人们便决定自己的观影选择。那么，传统影评难道要消亡殆尽吗？不然。网络影评因为自身的庞杂且重复，具有极大的可替代性，这恰恰反衬出专业影评人的优势，即自身知识的相对不可替代性。传统影评中的学术理性和专业高度并非一般网络影评一朝一夕可以达到。网络影评有它难以掩盖的缺陷，传统影评也有其无法替代的优势，在现今我国的影评生态格局中，二者都不可离席。 如何使网络影评与传统影评共存共荣、共同促进电影健康发展呢？首先，参与影评写作的广大网民需要提高自身的文化修养和艺术鉴赏能力，强化自己的影评主体意识，在批评活动中明确自己作为批评者的身份，以及与此身份相应的社会责任感、道德意识和法律意识。不哗众取宠，不跟风盲从，慎用、善用并用好自己手中的批评权力，保持作为影评人必须具备的独立性、公正性和客观性。其次，传统影评人也要与时俱进，完成从传统模式下的专业者、评判者到融媒体格局下的阐释者和参与者的角色转型。近年来，越来越多的传统影评人开始积极拥抱互联网，开设博客、微博、微信公众号等，依靠自身厚实的电影理论与史学知识以及远超普通观众的阅片量，写出文采出众、有理有据、观点独到、语言犀利的影评，成为文化知识“网红”。这对于规范网络批评、净化网络环境、提升网民的审美趣味也起到了重要作用。 再次，原本便出身于网络的影评人也应向传统影评人学习，主动亲近传统媒体，实现网络影评与传统影评的良性互动，从而提升影评的文化价值和产业价值。美国影评人麦克·丹吉泽就是从网络发迹并成功转战传统影评领域的代表。他凭借在互联网上积累的高人气，逐步转战传统媒体，并在纸质杂志上取得不小的成就。在我国，类似的故事也在不断上演。不同影评的融合、共存与碰撞无疑会使中国的影视评论引入一片新的领域，甚至也有可能为中国独立影评人机制的建立提供更多的借鉴，开发更多的资源，拓宽更为合理和多元的发展渠道。融媒体与网络影评的出现，让我们看到今天的影评与电影创作一样，必须要有一种更为开放、自由、公允的言说平台，同时也要求影评人有起码的文化自律，更要有对理想的执着追求。（选文节选自金丹元、田承龙《对融媒体格局下网络影评的重新思考》，有删改） 1．下列关于“网络影评”的说法，不正确的一项是（　　）（3分） A．网络影评在融媒体发达的环境中，起到的作用和产生的影响越来越大。 B．网络影评对普通观影者观影选择的影响，较传统影评更加迅速和直接。 C．网络影评都是只有一两句话的简短评论，方便人们快速了解电影情况。 D．网络影评因自身庞杂重复而具有极大的可替代性，这是它的一个缺陷。 【答案】C 【解析】C项“以偏概全”。原文说“加上几条甚至只有一两句话的影评，人们便决定自己的观影选择”，“只有一两句话”是就部分影评而言，选项加上“都是”，把部分说成全部。A项对应首句，B项可由“更多来自朋友、同事间的耳口相传，或网络自媒体平台”推知，D项对应“网络影评因为自身的庞杂且重复，具有极大的可替代性……有它难以掩盖的缺陷”。 2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．普通观影者的观影信息越来越不依赖于学术期刊，专业影评学术期刊已无存在必要。 B．网络影评和传统影评有各自的优势，在现今我国的影评生态格局中都是不可或缺的。 C．网络影评人应主动向传统影评人学习，亲近传统媒体，提升影评的文化和产业价值。 D．很多传统影评人凭借自己的专业优势，在网络上写出高质量的影评，成为文化“网红”。 【答案】A 【解析】A项“曲解文意”。原文只说普通观影者的信息“往往不是来自专业的学术期刊”，是从信息渠道比重上说的；紧接着又说“传统影评中的学术理性和专业高度并非一般网络影评一朝一夕可以达到”，可见作者恰恰肯定专业影评的价值。“已无存在必要”与原文意思相反。B、C、D三项分别对应第二段末、第三段首、第二段末关于传统影评人“拥抱互联网”的表述。 3．下列说法，不符合原文意思的一项是（　　）（3分） A．传统影评所具有的学术理性和专业高度，不是一般网络影评短时间内能够达到的。 B．写影评的网民要强化影评主体意识，具备应有的社会责任感、道德意识和法律意识。 C．无论是网络影评还是传统影评，其参与者都要保持必要的独立性、公正性和客观性。 D．网络影评和传统影评的共存共荣必将为中国独立影评人机制的建立提供更多借鉴。 【答案】D 【解析】D项“绝对化”。原文说“甚至也有可能为中国独立影评人机制的建立提供更多的借鉴”，“也有可能”是或然判断，选项改为“必将”，把可能说成必然。A项对应“并非一般网络影评一朝一夕可以达到”，B项对应“强化自己的影评主体意识……社会责任感、道德意识和法律意识”，C项对应“保持作为影评人必须具备的独立性、公正性和客观性”，均符合文意。 4．结合全文，简要说明怎样才能使网络影评与传统影评“共存共荣”。（4分） 【答案】①广大网民（网络影评作者）应提高文化修养与艺术鉴赏能力，强化主体意识，保持独立性、公正性和客观性；②传统影评人应与时俱进，完成从专业者、评判者到阐释者、参与者的角色转型，积极拥抱互联网；③网络影评人应向传统影评人学习，主动亲近传统媒体，实现两者的良性互动；④双方共同营建开放、自由、公允的言说平台，影评人保持起码的文化自律。 【解析】本题为依据原文命制的补充题。原文第二、三段以“首先”“其次”“再次”领起三条措施，末尾又以“必须要有一种更为开放、自由、公允的言说平台”“要求影评人有起码的文化自律”作总收，故答案应为“三点分述＋一点总收”。答题时须摘取原文的关键动词（提高、转型、学习、营建、保持），不可笼统答“互相学习、共同发展”。 例题3.（2021山东·夏季学业考试） ①宋代大画家郭熙论山水画说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”可行，可望，可游，可居，这也是中国园林的基本思想。江南园林多是小园，为了小中见大，“望”就特别重要。就是要使游览者可以望出园去，从小空间望到大空间，望到一个新境界，获得丰富的美的享受。 ②明代造园家计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”中国园林中的建筑物，为什么柱子这么高？为什么窗户这么大？就是为了“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，也就是使游览者把外界无限时间、空间的景色都“收”“纳”过来。 ③窗子起很重要的作用。中国园林常常把窗子设计成扇形，称为“便面”。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四面都是窗子，周围粉墙开着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画，这就是清代李渔说的“尺幅窗，无心画”。造园家称窗户为“漏窗”，就是不同景区的景色相互漏出，整个园林景色就流动了起来。而且同一个窗子，从不同的角度看去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。 ④江南园林常常在窗外布置一根石笋、几根竹子。明人有首小诗：“一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。”这个小房间与外部是隔离的，但经过窗户把外边的景色引了进来；没有人出现，更突出了这个房间的空间美。 ⑤不但窗子，中国园林里的一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了丰富游览者对于空间的美的感受。 ⑥颐和园有个匾额，上题“山色湖光共一楼”，这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”也是这个意思。 ⑦中国的园林都少不了亭子。亭子的作用就是把游览者的目光从小空间引到大空间。人在亭子里，向四面望去，向广远的世界推去，又将世界的无边妙色揽进心中。亭子空空落落，没有一物，但似乎天下的景色都可汇聚到这个亭子当中。元人有诗说：“江山无限景，都在一亭中。”就是这个意思。颐和园有个亭子叫“画中游”，“画中游”并不是说这个亭子就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅画，你进了这个亭子，也就进入到这幅大画之中。 ⑧苏州沧浪亭是一个以亭子著称的园林，园中高高的沧浪亭据山而立，如揽四面风云。坐在这座亭子里，四面眺望，周边的美景尽收眼底。坐在亭子里，昼吹微风，晚照明月，看绿水荡漾着山影，于是，游览者获得了心灵的安慰——这正是中国造园家所追求的境界。（选文节选自叶朗、朱良志《中国文化读本》，有删改） 1．下列对文章内容的理解与分析，表述正确的一项是（　　）（3分） A．江南园林大多数为小园，其原因是园子空间小，可从中望到大空间，从而获得更加丰富的美的享受。 B．高柱大窗的中国园林建筑物，可以使游人在游览时突破时空的限制，心灵也可随视线进入新的境界。 C．苏轼的诗意思是说站在高楼之上可以看到更远更多的美丽景致，这样就能吸引远方漂泊的游子归来。 D．景色如画，而亭子独在景色之外，立于亭中，借助一定的高度，便可俯视全局，眼前美景一览无余。 【答案】B 【解析】B项正确，是对第②段“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”“把外界无限时间、空间的景色都‘收’‘纳’过来”的准确转述。A项“因果倒置”，原文是“江南园林多是小园，为了小中见大，‘望’就特别重要”，空间小是既成事实，“望”是因小园而采取的手段，选项把结果说成了原因，且“大多数”于文无据。C项“无中生有”，苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”说的是高楼能聚远景、供闲人赏玩，并无“吸引游子归来”之意。D项“曲解文意”，第⑦段明说“这亭子外面的大空间好像一幅画，你进了这个亭子，也就进入到这幅大画之中”，亭子恰在“画”中而非“在景色之外”。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．①段把中国园林基本思想中的“可行，可望，可游，可居”进行对比，突出了“可望”的重要性。 B．“窗子起很重要的作用”是这篇文章中一个很重要的分论点，同时，还能够承接上段而引领下文。 C．④段引用了明人小诗，较为形象具体地论证了窗户在构建小房间的空间之美中所起到的重要作用。 D．以一“望”字统领全篇，无论是讲“窗”的重要，还是论“亭”的重要，都是围绕“望”字来进行。 【答案】A 【解析】A项“论证方法误判”。第①段引郭熙“可行、可望、可游、可居”四语，是把四者并列引出，再顺势点出“望”在小园中“特别重要”，属于引出话题的并列陈述，并非把四者作对比。B项准确指出第③段首句的“分论点＋过渡”双重功能；C项明人小诗确有形象化论证之功；D项对全文以“望”为线索的概括成立。 3．根据文意，下列对联最适合挂到沧浪亭的廊柱上的一项是（　　）（3分） A．忠厚传家远，诗书继世长 B．野径云俱黑，江船火独明 C．帆影多从窗隙过，溪光合向镜中看 D．清风明月本无价，近水远山皆有情 【答案】D 【解析】本题考查情境运用。D项是苏州沧浪亭的传世楹联（上联出自欧阳修，下联出自苏舜钦），“清风明月”“近水远山”正合第⑧段“据山而立”“四面眺望，周边的美景尽收眼底”的意境。A项是劝勉子弟读书的堂联，与园林赏景无关；B项写夜雨江船，意境幽暗孤寂，与“昼吹微风，晚照明月”的明朗不合；C项虽写窗景，却是写舟行水上、帆影入窗，与沧浪亭“据山而立”的地理特征不符。答此类题，须先抓情境的“限定条件”（地点、景物、情感基调），再逐项比对。 4．结合文意，谈谈你对③段中“画的境界就无限地增多了”的理解。（4分） 【答案】①窗外的竹子、青山经过窗框望去就是一幅画，窗子把自然景色框成了一幅幅画面；②不同景区的景色通过“漏窗”相互漏出，整个园林的景色流动起来，画面随之不断生成；③同一个窗子，从不同角度看去景色各不相同，画面因视角变化而层出不穷。 【解析】本题考查重要句子的含意。答案须回到第③段内部逐层拆解：先有“框景成画”，再有“漏窗流动”，最后有“视角变换”，三层依次递进，正对应“无限地增多”的“无限”二字。答题时不宜跳出该段去谈“中国园林的审美追求”，也不宜只答“窗子很重要”而略去三层具体内容。 1.（2021山东·冬季学业考试） 群，是回答群己关系，即个人和群体的关系。人是社会性的，生活在社会群体中。人既是独立的个体，又是群体的一分子。群的价值，就是把个人作为群体的一分子；个人发展和社会、民族、国家发展统一；在群体的发展中求个人的发展，同时也尽个人对群体的一份责任。可称之为“群己统一”。 人生在世，生活在群体中，便担负着对群体的责任。具体说就是弘扬仁道，建设理想社会；此事任重而道远，必终身行之，死而后已。 “齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳山下，民到于今称之。”（《论语》）这是讲人生的价值。人生价值，由个人身后百姓的评价来衡量。能对群体发展有贡献，得百姓承认，为后世所称道、纪念，造福于后世，这就把个人的生命融入了群体发展的大生命，使个人的生命得以在历史中永存。群己统一，这是个人人生价值之所在。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，追求在历史中永垂不朽，是中国人这种人生价值观的反映。 落实和体现在日常行为中，就是要求待人忠恕，“己所不欲，勿施于人”。忠恕之道是处理群己关系的基本原则；修己安人，是对君子的要求；以天下为己任，“修己以安百姓”，“博施于民而能济众”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是理想的圣贤目标。 以上主要是就个人修养说。就社会言，《论语》说“一日克己复礼，天下归仁焉”，仁不仅是君子人格的最高要求，也是孔子的社会政治理想。孟子说：“上下交征利而国危矣”，也是说的社会的核心价值问题。一个社会，要以道德精神为社会的主导价值，不能以追求物质利益为主导价值。 崇德乐群，二者是统一的。孜孜于利，总是为私；重义的人不会孜孜于私利，热心助人为群正是重义的表现。二者的集中表现就是以天下为己任，死而后已；平日里急公好义，生死关头可以杀身成仁、舍生取义。这一精神，构成我们民族精神的核心内容。人们熟知的历代志士仁人的名言“__________，__________”，“天下兴亡，匹夫有责”，都是反映了这一精神。这一精神集中代表了中国人的精神面貌，成为我们爱国传统最深厚的思想基础；它支撑我们民族历经磨难而屹立不倒，是古老文明延续五千年而没有中断的根本精神因素。 中华文化是发展的，其崇德乐群，以天下为己任的精神，也随时代前进而发展，不断取得新的时代内容和表现形式。它仍然是我们最重要的精神基础和软实力所在；而它本身也需要适应新时代的环境和需要，获得新的时代精神、内容和表现形式，实现创新性的发展。（选文节选自钱逊《中华文化核心价值之二：群》，有删改） 1．下列填入文中横线处最合适的一项是（　　）（3分） A．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 C．女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 D．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 【答案】B 【解析】本题考查语句复位。横线处所填应是“历代志士仁人的名言”，且须与“天下兴亡，匹夫有责”并列，共同体现“以天下为己任、死而后已”的精神。B项范仲淹语正合此意，与上下文语意连贯。A项辛弃疾词追忆英雄、抒发抗金豪情，C项李贺诗写乐声惊天之奇，D项李白诗抒发蔑视权贵之志，均与“以天下为己任”的群己观不相应。 2．下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．“群”，回答了个人与群体的关系问题：群的价值就是“群己统一”。 B．将个人生命融入到群体发展的大生命，人生价值能得到更好的实现。 C．崇德与乐群，二者的集中表现是平时不孜孜于私利，热心助人为群。 D．崇德乐群精神的内容和形式，随时代进步得到了不断丰富和发展。 【答案】C 【解析】C项“以偏概全”。原文说“二者的集中表现就是以天下为己任，死而后已；平日里急公好义，生死关头可以杀身成仁、舍生取义”，“不孜孜于私利，热心助人为群”只是重义的表现之一，不足以充当“集中表现”。A项对应首段，B项对应第三段“把个人的生命融入了群体发展的大生命”，D项对应末段，均正确。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章开篇，从个人和社会的关系入手，提出“群己统一”，并由此展开了全文的论述。 B．第三段中《论语》用齐景公和伯夷叔齐的对比，阐述人生价值由百姓评价来衡量的道理。 C．第五段引用了孔子和孟子关于“仁”的论述，目的在于阐明二人不同的社会政治理想。 D．文章从人生价值、个人修养、崇德乐群的现实意义等方面论述，层层深入，脉络清楚。 【答案】C 【解析】C项“论证误判”。第五段引孔子“一日克己复礼，天下归仁焉”、孟子“上下交征利而国危矣”，是要共同说明“一个社会，要以道德精神为社会的主导价值，不能以追求物质利益为主导价值”，而非比较二人社会政治理想的不同。A项准确概括开篇的立论方式；B项指出第三段对比论证的作用，切合原文；D项对全文层进结构的梳理成立。 4．请结合原文，简要概括在群己关系中个人修养的三个层次。（3分） 【答案】①生活在群体中，担负对群体的责任；②把个人的生命融入群体发展的大生命，实现群己统一；③在日常行为中待人忠恕，进而以天下为己任。 【解析】本题考查要点概括。原文第二至四段依次展开：先言“生活在群体中，便担负着对群体的责任”，再言人生价值在于“把个人的生命融入了群体发展的大生命”，最后落到实处——“待人忠恕”“修己安人”“以天下为己任”，三个层次由观念到价值再到行为，逐层递进。答题须分层标序，用原文关键词（责任、群己统一、忠恕、以天下为己任），不可笼统答“要重视群体”。 2.（2024福建·6月学业水平合格性考试） 材料一：习近平总书记强调，要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用。学习贯彻习近平总书记重要论述和重要指示，必须在坚持保护第一、保护优先的基础上，进一步加强对历史文化遗产的管理、研究和利用，做到有机结合、守正创新，真正让历史文化遗产“活”起来，推动社会主义文化繁荣兴盛，更好传承历史文脉，更好建设中华民族现代文明。把历史文化遗产保护放在第一位。历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源，必须加大保护力度。要增强对历史文物的敬畏之心，统筹抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护，维护文物资源的历史真实性、风貌完整性、文化延续性。（摘编自张涛《保护历史文化遗产更好传承历史文脉》） 材料二：保护要有温度，坚持以人为本，是浙江文化遗产保护的又一项经验。他们认识到原住民也是历史文化街区风貌的构成元素之一，所以要保护的不仅是古建筑和历史文化街区，还要关注世代居住于此的居民，使其原有生产生活状态不受影响，乃至更上一层楼。老百姓的日子美，历史文化街区的烟火气才能升腾。保护的温度，体现在街区基础设施分众化、人性化的细节设计上。走在桥西历史文化街区，记者发现一个很有人情味的细节：如意里“浙江省第一盏灯”展陈装置，站在儿童的“一米视角”考虑，体贴地将电灯互动拉绳调整为儿童适配高度，让孩子们可以亲自触摸大运河的历史。生活在龙泉市西街历史文化街区的居民，除了希望留住街区的历史样貌，也希望拥抱现代生活的便利。为此，宋韵西街以“旧改”推进城市有机更新，将街区打造成“未来社区”。2020年，龙泉市启动了对云水渠的保护修缮工程，清除了渠内的垃圾淤泥，修缮渠道，此外还一并实施截污纳管工程，彻底阻断污染源，还清于渠、还净于渠。（摘编自李韵、王笑妃、陆健、孙晶晶《推动整体保护 守护人间烟火》） 材料三：为积极推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，成长性文化企业运用数字化手段、沉浸式体验等现代技术，为优秀传统文化赋予新的时代表达。数字修复、全息投影、AI赋能等手段，让文物“活起来”，让非遗“动起来”，生动再现优秀传统文化的独特魅力，提升文化产品和服务的品质与内涵，增强中华文化国际传播力和影响力。（摘编自李越欣《文化产业新生力量将大有可为》） 1．根据材料一，下列选项不属于历史文化遗产的一项是（　　）（2分） A．八达岭古长城　　B．兵马俑遗址 C．《清明上河图》　　D．港珠澳大桥 【答案】D 【解析】材料一强调历史文化遗产是“凝结着中华民族传统文化”“不可再生、不可替代”的资源，具有历史真实性、风貌完整性、文化延续性。港珠澳大桥是现代交通工程，不具备上述属性。A、B、C三项分别为古代建筑遗存、考古遗址与传世名画，均在历史文化遗产之列。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．历史文化是城市的灵魂，要把历史文化遗产保护放在第一位。 B．保护历史文化遗产的经验是一切为了保护，不必考虑其他因素。 C．街区“一米视角”的设置，体现了基础设施分众化设计的用心。 D．三则材料都围绕历史文化的保护展开分析，侧重点有所不同。 【答案】B 【解析】B项“曲解文意”。材料二明确提出保护要“坚持以人为本”，不仅要保护古建筑和历史文化街区，还要关注世代居住于此的居民，使其生产生活状态不受影响，“一切为了保护，不必考虑其他因素”与原文相悖。A项对应材料一，C项对应材料二“站在儿童的‘一米视角’考虑”，D项对三则材料的共同话题与不同侧重概括准确。 3．下列选项，不适合作为材料二论据的一项是（　　）（2分） A．在历史文化街区设图书阅览室。 B．在历史文化街区设便民维修店。 C．在历史文化街区撤离原住民。 D．在历史文化街区设康养中心。 【答案】C 【解析】材料二的核心观点是保护要“以人为本”，关注原住民、改善其生活。A、B、D三项都是完善街区公共服务、方便居民生活的做法，可以支撑该观点；C项“撤离原住民”恰恰抽掉了“烟火气”的载体，与材料二的观点相反，不能作论据。答论据支撑题，唯一标准是“能否证明本文论点”，而非“做法本身是否合理”。 4．根据材料二、材料三的内容，谈谈如何做到“更好传承历史文脉，更好建设中华民族现代文明”。（4分） 【答案】①坚持以人为本的保护理念，关注原住民的生活，使历史文化街区保持烟火气；②注重基础设施的分众化、人性化细节设计，增强人们与历史文化的互动；③以“旧改”等方式推进城市有机更新，把留住历史样貌与满足居民现代生活需求结合起来；④加强对水渠等历史文化元素的保护修缮，恢复其原有风貌，留住乡愁与记忆；⑤运用数字修复、全息投影、AI赋能等现代技术，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 【解析】本题考查信息的筛选与整合。答案须“分材料对应”：材料二提供四条经验（以人为本、细节设计、有机更新、保护修缮），材料三提供一条路径（数字技术赋能）。答题时先分层再合并，每点用“做法＋目的”的格式表述，忌只罗列事例（如只写“桥西街区设了一米视角的装置”）而不提炼做法。 3.（2025福建·6月学业水平合格性考试） 材料一：中华文化既是历史的，更是当代的。传承和弘扬中华优秀传统文化，关键是推动其创造性转化、创新性发展。作为文脉赓续的重要载体和表现形式，文学艺术在这方面有着不可替代的独特价值和强大优势。这就要求按照时代的新进步新特点，用文艺的形式汲古润今、推陈出新，赋予中国优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力、增强其影响力、彰显其感召力。如何运用好文艺这种世界语言，使一篇文学佳作、一幅书画精品、一部优秀影视剧、一场精彩演出，都能以各自魅力吸引人、感染人、打动人，成为全世界了解中国的独特窗口，是我们应当着力破解的重要课题。（摘编自中共中国文联党组《书写文化强国建设的精彩文艺篇章》） 材料二：“唐宋八大家”凭借超越时代的深邃洞察，开辟了一条言之有物、清新自然、明白晓畅、平易近人的古文革新之道。他们既有引领风尚的激情，又有除旧求新的勇气，其作品极具说服力和感染力。在藏千年之风情、历岁月而弥香的字里行间，他们以诗抒情、以文载道，体现了中国人独有的文学思想和美学意境。“平芜尽处是春山”是中国人的希望；“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”是中国人的远见；“匹夫而为百世师，一言而为天下法”是中国人的格局……“唐宋八大家”始终坚守着“道济天下之溺”的崇高使命，为文化进步扫除障碍。欧阳修主持的“千古科考第一榜”，极大地纠正了当时科举制度的偏颇；王安石以全方位的社会改革，推动了社会观念的革新与蜕变。 精品文化节目《宗师列传·唐宋八大家》以时代语境的创新表达，引领中华美学新风尚。我们通过多样化的探访，让现场感与历史感贯通。节目将“古今双向穿越”作为核心巧思，由主持人与文化学者带领观众回到鲜活的历史“现场”，以第一视角层层感悟宗师的喜怒哀乐、人生跌宕，理解宗师思想与人格，让宗师形象扩展出更加立体的维度。我们通过电影化的呈现，让瞬间与永恒共存。电影级制作让节目更具质感，CG、XR等新技术的应用，为传世之作打造了瑰丽的视觉奇观，极大地丰富了观众的文学想象。我们通过极致化的考据，让全局与细节兼顾。历史不仅蕴藏在宏大的叙事中，更体现在微小的细节处。实事求是的历史考证，严谨的道具置景与服化设计，节目细致观照当时的社会风貌，努力还原唐宋时期真实的社会气象。（摘编自慎海雄《我们为什么创作〈宗师列传·唐宋八大家〉》） 1．下列选项不属于“唐宋八大家”的一项是（　　）（2分） A．魏征　　B．柳宗元　　C．欧阳修　　D．王安石 【答案】A 【解析】“唐宋八大家”指唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家。魏征是唐初政治家、史学家，以谏议著称，不在其列。此题看似考文学常识，实则提示：读论述类文本时，文中出现的人名、书名、流派，须与已有知识核对，命题者常在此设置“常识性错误”。 2．下列对“唐宋八大家”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．开辟的古文革新之道是言之有物、清新自然、明白晓畅、平易近人的。 B．具有引领风尚的激情和除旧求新的勇气，作品充满了说服力和感染力。 C．以诗抒情、以文载道，体现了中外文人共同拥有的文学思想和美学意境。 D．自始至终坚定守护“道济天下之溺”的崇高使命，为文化进步扫除障碍。 【答案】C 【解析】C项“偷换概念”。原文是“体现了中国人独有的文学思想和美学意境”，选项改为“中外文人共同拥有”，把“独有”换成“共有”，意思相反。A、B、D三项分别对应原文“言之有物、清新自然、明白晓畅、平易近人的古文革新之道”“既有引领风尚的激情，又有除旧求新的勇气”“始终坚守着‘道济天下之溺’的崇高使命”，均准确。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（2分） A．在传承和弘扬中华优秀传统文化方面，文学艺术有着独特的价值和强大优势。 B．运用好文艺这种世界语言，让世界了解中国是我们应当着力破解的重要课题。 C．节目以儿童视角感知宗师丰富的情感、跌宕的人生以及他们的思想与人格。 D．精益求精的创作，有助于人们了解唐宋时期的社会风貌和真实的社会气象。 【答案】C 【解析】C项“偷换概念”。原文说“由主持人与文化学者带领观众回到鲜活的历史‘现场’，以第一视角层层感悟宗师……”，是“第一视角”，选项改为“儿童视角”，无中生有。A、B两项对应材料一首段，D项对应材料二末段“努力还原唐宋时期真实的社会气象”，均正确。 4．《宗师列传·唐宋八大家》节目用哪些形式来实现“创造性转化、创新性发展”？（4分） 【答案】①以“古今双向穿越”为核心巧思，贯通现场感与历史感，实现以今观古、以古明今；②采用电影化制作，运用CG、XR等新技术打造视觉奇观，丰富观众的文学想象；③坚持极致化考据，以严谨的道具置景与服化设计还原唐宋社会气象，兼顾全局与细节。 【解析】本题考查要点的筛选与概括。材料二第二段以“我们通过……让……”的排比句式展开，三个层次各有领起语（“多样化的探访”“电影化的呈现”“极致化的考据”），抓住这三个领起语即可分层。答题时须把“做法”与“效果”一并写出，只答“用了新技术”而不说“实现什么”，会丢一半分。 4.（2023福建·6月学业水平合格性考试） 材料一：文化符号是能超越事物本身的形式（如形象、声音、光亮、颜色、动作等）而代表某种意义与价值的事物的物质实体。它是具有抽象能力的人类的创造物，也是被运用它的人们赋予一定意义或象征的东西。中华文化符号是在历史演进中形成的我国各民族共有文化标识，是各民族的共有记忆和共享映像，也是各民族紧密联系的精神密码。文化符号之所以能促进心灵相通、凝心聚力，主要在于它所包含的意义、内涵特别是精神价值。（摘编自马惠兰、王超辉《突出各民族共有共享的中华文化符号和形象》） 材料二：文化符号是中华文明精神标识的重要载体，尤其是传统文化符号凝结着丰富的中国精神和中国价值，其深厚的历史底蕴和文化内涵本身就是讲好中国故事的优质素材。长期以来，我们主要注重武术、中医、瓷器等传统文化符号的对外传播，而当代文化符号则较少被提及或关注。向世界展现全面立体的中国，需要传统文化符号与当代文化符号“同频共振”的协同叙事。其中首要的问题，就是中国当代文化符号尚未建构起明确的叙事框架。中国式现代化创造了政治、经济、科技领域令世界瞩目的成就，然而我们在这个过程中创造的当代文化符号，例如高铁、微信、春晚、网络小说、地标建筑等却讲不出精彩的故事，导致“有理说不出”“说了传不开”的困境。这就需要我们从当代历史语境中仔细爬梳，挖掘那些可能被遮蔽但却有价值、能够引起人们情感共鸣的故事。当代文化符号讲好中国故事，价值观的诉求和表达同样重要。（摘编自冯月季《当代文化符号如何讲好中国故事》） 材料三：近日，中央广播电视总台系列节目《天下黄河》热播。节目以黄河为切入点，讲述中国现代化故事。节目通过航拍、水下摄影、慢放镜头等场景化叙事集聚了丰富的视听元素，表现草原、山丘、城市等多元场景中的黄河故事，营造出激荡古今、贯通东西的黄河自然人文景观。同时，节目以生态保护这一全球共通性议题为抓手，向世界生动展示中国式生态保护与环境治理历程，并从中提炼出对人类社会发展有参考价值的中国经验。（摘编自胡正荣、郭海威《〈天下黄河〉：生态保护与文化传承》） 1．下列对材料一“文化符号”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．文化符号是一种特殊的物质实体，它能够超越事物本身的形式。 B．文化符号是人类的创造物，是被赋予一定的意义或象征的东西。 C．中华文化符号是指在历史演进中形成的我国汉族独有文化标识。 D．文化符号所包含的意义、内涵特别是精神价值有助于凝心聚力。 【答案】C 【解析】C项“偷换概念”。原文是“我国各民族共有文化标识”，选项改为“汉族独有”，把“各民族共有”窄化为“汉族独有”，与原文相反。A、B、D三项分别对应材料一的首句、第二句与末句，均正确。 2．下列不完全属于中华文化符号的一组是（　　）（2分） A．春节、元宵、端午、中秋等节日符号。 B．故宫、吊脚楼、苏州园林等建筑符号。 C．编钟、腰鼓、芦笙、马头琴等器乐符号。 D．月饼、粽子、咖啡、巧克力等饮食符号。 【答案】D 【解析】材料一界定“中华文化符号”须是“在历史演进中形成的我国各民族共有文化标识”。咖啡、巧克力均为近代由西方传入，并非在中华历史演进中形成，不能列入。A、B、C三项所举节日、建筑、器乐，均为我国各民族在长期历史中形成的共有文化符号。答此类“不完全属于”的题，只要找出一个不合条件的成分即可定项，不必逐项求证。 3．下列对三则材料相关内容和形式的分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．三则材料都充分论述了文化符号与讲好中国故事的关系，但重心并不相同。 B．材料一在阐释“文化符号”“中华文化符号”概念后，接着指出前者的作用。 C．材料二先指出当代文化符号存在的不足，然后从三个方面提出解决的途径。 D．借助文化符号讲述中国故事，需要挖掘有价值、能够引起情感共鸣的内容。 【答案】A 【解析】A项“以偏概全”。材料一阐释的是“文化符号”“中华文化符号”的概念及其凝心聚力的作用，并未论述“文化符号与讲好中国故事的关系”，此项把三则材料的内容强加于材料一。B项对材料一“先释义、后说作用”的行文顺序概括恰当；C项材料二确从叙事框架、内容挖掘、价值表达三方面提出途径；D项对应材料二“挖掘那些可能被遮蔽但却有价值、能够引起人们情感共鸣的故事”。 4．请结合《天下黄河》，简要概括场景化叙事和关注全球性议题对讲好中国故事的作用。（4分） 【答案】①场景化叙事能集聚丰富的视听元素，展现多元场景中的中国故事，使叙事更具画面感与感染力，引发观众的情感共鸣；②关注全球性议题（如生态保护）能与世界达成理解与价值共识，使中国故事具有更广阔的国际视野和更深远的意义，有助于塑造国家形象。 【解析】本题考查观点的概括与迁移。答案须“一文一答”：场景化叙事取自材料三“通过航拍、水下摄影、慢放镜头等场景化叙事集聚了丰富的视听元素”，并上承材料二“引起人们情感共鸣”之说；全球性议题取自材料三“以生态保护这一全球共通性议题为抓手”“提炼出对人类社会发展有参考价值的中国经验”，并上承材料二“通过故事达成彼此理解和价值观的共识”。只抄材料三而不与材料二的价值判断相勾连，答案会流于表面。 1.（2024浙江·7月学业水平考试） 伴随着数字化、网络化、智能化进程，“文化+科技”的融合呈现出前所未有的广度和深度，大量文化新业态蓬勃出现。网络文学、网络剧、微短剧、电竞游戏、沉浸式展演等新业态，日益受到海外受众特别是年轻一代的欢迎，成为中国文化出海的有生力量。观察这些出海新业态，会发现它们在继承文化走出去既有经验基础上，也在探索新模式、展现新特点。相较于传统文艺形式，文化新业态往往依托互联网和新媒体进行创作生产，便捷的网络与媒介也成为其出海的重要依托。2020年以来，我国网络文学出海平台数量呈现倍数增长。网络文学出海向纵深推进，走出去模式由作品授权的“内容出海”，升级到商业模式输出的“生态出海”。 一直以来，在海外受到欢迎的中国文化如书法、国画、剪纸、功夫等，往往都需要较长时间的学习与浸润，才能领略、欣赏其魅力。相较而言，如今流行海外的中国网络剧、动漫、微短剧等，节奏轻快、内容鲜活、叙事巧妙，更加契合当下人们对碎片化、轻量化、互动化的文化内容的消费需求。文化新业态出海之所以受到当地民众喜欢，更重要的是由于深入研究了当地的文化、风俗、用户社交偏好等特征，因地制宜进行本土化创作。一些微短剧制作机构不是直接译制国内作品，而是通过聘用当地演员，使用本土化的剧本、置景等，赋予作品更多当地文化面貌，让观众因亲切而亲近。 当然，应该看到，文化新业态出海在拥有平台渠道、拥有海量的海外创作者之后，更要有对质量和标准的自觉追求。文化新业态出海，一方面，要从创意和创作端发力，以人类共通的情感，以高品质的内容，展现当代中国的精神风貌和价值追求，展现中华文化的深厚底蕴和创新活力；另一方面，要考虑建立灵活高效的海外创作生产机制，按照当地的法律政策和市场环境，以接地气的内容满足当地文化需求，创造文化消费新赛道。（选文节选自张铮《文化新业态成为出海传播新力量》，《人民日报》2024年5月24日，有删改） 1．下列关于文化新业态走向海外并受到欢迎原因的分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．文化出海新业态继承文化走出去既有经验，又不断探索新模式，更新创作方式。 B．海外受众较长时间地学习与浸润书法等中国文化，为亲近文化新业态做了前期准备。 C．部分节奏轻快、内容鲜活、叙事巧妙的文化新业态，契合了海外受众的消费需求。 D．一些文化新业态因地制宜进行本土化创作，赋予作品更多的当地文化面貌。 【答案】B 【解析】B项“无中生有”。原文只说书法、国画、剪纸、功夫等“往往都需要较长时间的学习与浸润，才能领略、欣赏其魅力”，并未说这种学习“为亲近文化新业态做了前期准备”，前后两句是并列对照关系，不是因果递进关系。A项对应第一段“在继承文化走出去既有经验基础上，也在探索新模式”；C项对应第二段“节奏轻快、内容鲜活、叙事巧妙”；D项对应第二段“因地制宜进行本土化创作”，均正确。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（3分） A．网络文学、网络剧等文化新业态，是“文化+科技”融合到一定广度与深度后的产物。 B．走出去模式由“内容出海”升级到“生态出海”，使得网络文学出海平台数量呈倍数增长。 C．文化新业态出海无论是否拥有平台渠道、海量的海外创作者，都要自觉追求质量和标准。 D．文化新业态出海要努力展现当代中国精神风貌和价值追求、中华文化底蕴和创新活力。 【答案】B 【解析】B项“强加因果”。原文“2020年以来，我国网络文学出海平台数量呈现倍数增长”与“走出去模式由……升级到……‘生态出海’”是并列陈述的两件事，选项用“使得”把二者说成因果关系，于文无据。A项对应首段，C项对应末段“在拥有平台渠道、拥有海量的海外创作者之后，更要有对质量和标准的自觉追求”，D项对应末段“展现当代中国的精神风貌和价值追求，展现中华文化的深厚底蕴和创新活力”，均正确。 3．根据材料内容，下列推断正确的一项是（　　）（3分） A．文化新业态之所以能走向海外，主要依靠政府搭建的传播平台与渠道。 B．微短剧在海外受到欢迎，与其聘用当地演员、使用本土化剧本有一定关系。 C．书法、国画等传统艺术形式因需要长期浸润，已难以吸引海外受众。 D．只要拥有海量海外创作者，文化新业态的内容质量就能得到保证。 【答案】B 【解析】本题为依据原文命制的补充题，考查推断的合理性。B项可由第二段“通过聘用当地演员，使用本土化的剧本、置景等……让观众因亲切而亲近”直接推知。A项“主要依靠政府”于文无据，原文强调的是互联网与新媒体这一依托；C项“已难以吸引”属主观臆断，原文只说传统艺术需要较长时间浸润才能领略魅力，并未否定其吸引力；D项“只要……就”把必要条件当作充分条件，原文恰恰强调“更要有对质量和标准的自觉追求”。 4．结合材料，简要说明文化新业态“走出去”应注意哪些问题。（4分） 【答案】①内容上，从创意和创作端发力，以人类共通的情感、高品质的内容，展现当代中国的精神风貌与中华文化的深厚底蕴；②制作上，深入研究当地文化、风俗与用户偏好，因地制宜进行本土化创作；③机制上，建立灵活高效的海外创作生产机制，遵循当地法律政策与市场环境；④标准上，在拥有平台渠道与海外创作者之后，更要自觉追求质量与标准。 【解析】本题考查信息的筛选与整合。答案集中在第三段，该段以“一方面……另一方面……”展开两条，另有“更要有对质量和标准的自觉追求”一句总提，加上第二段的“本土化创作”，可整合为四点。答题时忌只抄“要本土化”而漏掉“质量与标准”这一层，也忌把第一段“平台数量增长”当作“应注意的问题”。 2.（2024江苏·学业水平合格性考试） 陶行知先生主张“用活书，活用书，用书活”，那么如何真正把书读活，让阅读为成长赋能呢？最好的办法就是深度对话。杨绛先生曾在《读书苦乐》中写道：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门。”真正的读书，就是把自己真的浸入到文字之中，与作者进行思想交流、灵魂对话。但凡读书，我们都应该像教育学者朱永新提倡的那样：“能不能向作者提出几个问题？能不能提出几个不同的观点、不同的想法，与作者‘杀几个回合’？”读书首要的是全心投入，“放空自己”，与文字目视，与作者神遇，理解书中的内容，揣悟作者的观点。同时，又要抽身书外，“切己体察”，与自己对话，不是把自己的头脑当作他人思想的跑马场，而是用他人的见识来点燃心智，读出自我心中的哈姆雷特，走向思想的远方。 最近，一篇关于书店经营者向敏的文章，让我对如何把书与自己联通有了更真切、深入的体会。向敏因为读了美国女作家加布瑞埃拉·泽文的长篇小说《岛上书店》，便下定决心要开一家属于自己的书店，却遭遇了疫情叠加之下的书店经营的重重困境。她在自述中写道：“岛上书店是一间维多利亚风格的小屋，门廊上的招牌写着：‘没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。’读到这句话的时候，想到自己的人生经历，我不禁潸然泪下……我开书店这件事做得不一定成功，但不管再艰难，我还在一直坚持。只要能给他人带去一份抚慰，简舍书店的存在就有它的意义。”从向敏的人生经历可以看出，读书不仅引发了她的人生转向，还让她在阅读中展开了一轮一轮的心灵对话，进而通过在日常生活中的点滴参悟，构建起了精神的寓所，最终达成了生命的安顿。 读书要重视入，也要重视出，尤其要善于从文字的揣摩领悟中走出来，切己慎思，联物洞事，展开和生活的对话。记得当年上中学，尽量一字不漏地记下老师的讲解和分析，对很多作品的理解往往浅表化、标签化，根本不会把孔乙己与自己关联。几年之后，在大学读书才知道，孔乙己给人的印象并不那么刻板单一：在刘再复的眼中，他是“贫贱而悲惨的‘多余人’，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子”；而在孙伏园的眼中，“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。最近网络上一句“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”又带火了“孔乙己文学”，让我看到了更多关于孔乙己的个性而精辟的解读。当年读书的时候断然难以想到，四十年间，我竟然三次和“孔乙己”相逢，直到过了知天命的年龄，才勉强读懂“孔乙己”。 “读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。”我们只有真正把书读活，才能通过读书构建出更有意义也更为精彩的人生。（选文节选自陈万勇《把书读活，须经深度对话》，《中国教育报》2023年9月27日，有删改） 1．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．“用活书，活用书，用书活”是指我们读书要将书上固定的知识运用到社会生活中，活学活用，实现读书的目的。 B．“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门”是说我们要以虔敬之心深入文本，方能领会到作者的真意、书中的精髓。 C．“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”意思是打开一本书就像打开一个世界，而读书的人会与这个世界相遇而不再孤独。 D．“读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂”是说一个人要把别人的思想变成自己的思想，最后建立思想体系。 【答案】D 【解析】D项“曲解文意”。原文强调的是吸收、消化与批判性思考——把读来的东西当作“石头”这样的建筑材料，经过理解、质疑与整合，筑成属于自己的思想殿堂；选项说成“把别人的思想变成自己的思想”，等于取消了“消化”这一过程，变成了照搬。A、B、C三项分别对应陶行知、杨绛与《岛上书店》招牌语，理解准确。 2．下列对文中“入”与“出”的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．“入”指全心投入、放空自己，与文字目视，与作者神遇。 B．“出”指抽身书外、切己体察，用他人的见识点燃自己的心智。 C．作者认为“入”重于“出”，因为不理解内容便无从联系生活。 D．向敏由读《岛上书店》而下决心开书店，是“出”的典型例证。 【答案】C 【解析】本题为依据原文命制的补充题。C项“曲解文意”。原文明确说“读书要重视入，也要重视出”，二者并重，并未分出轻重；作者强调的是“尤其要善于从文字的揣摩领悟中走出来”，恰恰是在提醒不能停在“入”。A、B两项对应第一段，D项对应第二段向敏“读书不仅引发了她的人生转向”这一事例，均正确。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章以杨绛、朱永新、向敏等材料为例，逐层论述“深度对话”的内涵与路径。 B．文章以自己读《孔乙己》的经历为例，论证读书须把书籍与生活打通。 C．文章引用“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”，意在说明实体书店经营之难。 D．文章以引语收束，呼应开篇“把书读活”的主张，使结构完整。 【答案】C 【解析】本题为依据原文命制的补充题。C项“论证误判”。这句招牌语是向敏读后“潸然泪下”的触发点，作者引它，是要说明一本书如何与人的人生经历“相遇”并引发心灵对话，而非说明书店经营之难；书店经营之难只是向敏处境的背景。A、B、D三项对论据、论证方法、结构的分析均成立。 4．请结合作者阅读“孔乙己”的经历，说说他是如何从“入”做到“出”的。（4分） 【答案】①中学阶段，作者一字不漏地记下老师的讲解与分析，理解停留在浅表化、标签化层面，这是“入”的阶段；②大学阶段，接触到刘再复、孙伏园等不同学者的解读，认识到孔乙己形象并不刻板单一，开始跨出书本作多方探索；③多年以后，结合自身的生活经验重读，由“孔乙己文学”引发共鸣，读出形象的丰富与多义，实现从“入”到“出”的转变。 【解析】本题考查要点的概括与梳理。答案须按“时间顺序＋阶段特征”组织：中学（记诵、浅表）—大学（多视角、探索）—中年（生活经验、共鸣），三个阶段对应“入—出—融通”的递进。答题时容易只答“他读了很多解读”而忽略“结合生活经验”这一关键，须知“出”的标志正是把书与自己的生活打通。 3.（2024福建·1月学业水平合格性考试） 材料一：制造业是立国之本、兴国之器。2015年5月，国务院正式发布《中国制造2025》，自此，中国开始按照这一方案的部署，一步步由“制造大国”向着实现“制造强国”前进。智能制造技术包括自动化、信息化、互联网和智能化四个层次。曾几何时，“中国制造”给外国消费者最普遍的印象是“海量生产”与“质量差”，甚至许多出国旅游的国人十分担心买回的物品印着“Made in China”。但随着“中国制造2025”的实施，“中国制造”开始向“中国智造”大步迈进，为中国经济发展注入新动力，向全世界亮出“中国智造”新形象。从过去的一穷二白到今天的底气十足，中国制造的变化，凝聚着一代代中国人的笑与泪、苦与乐。（摘编自武志军《中国智造：中国制造新名片》） 材料二：我国工程机械行业经历了较长时期的积累，机械种类从无到有，制造规模从小到大，国有品牌的市场地位从无法立足到占据半壁江山，机械产品也远销海外市场，工程机械大国的称号变得名副其实。但如何从制造大国化身为制造强国，一直是国家政府相关部门和行业关注的重点。为此，他们致力于从政策角度进行引导和支持，保证企业准确地朝向“智造”发展。 作为中国机械装备制造业的龙头企业，三一集团在工程机械行业内缔造了不少“传奇”，世界最长86m臂架泵车、亚洲首台1000t履带起重机、世界第一台三级配混凝土输送泵等等。每年三一集团将销售额的5%作为研发创新经费，鼓励自主研发。对于自主创新，三一重工董事长梁稳根有着独到的见解：“与其跟在人家后面亦步亦趋，沦为‘生产车间’，不如另辟蹊径，以自主创新掌握发展主动权。”工程机械行业的人才队伍建设，一方面要从外部吸引人才，进一步加大吸引国际性跨国并购人才的力度；另一方面则是自主培养，以现阶段工程机械行业的人才储备为例，大部分企业采取校企合作的方式进行人才培养与输送。 （摘编自龚炜、刘锡霞《从制造到智造 从大国到强国》） 材料三： （资料来源：前瞻产业研究院） 1．下列选项不属于“中国智造”成果的一项是（　　）（2分） A．具有自主知识产权的大型喷气式飞机C919首航。 B．中国标准动车组“复兴号”亮相于上海虹桥站。 C．神舟十七号载人飞船将航天员送上中国空间站。 D．中国汽车制造商比亚迪的销量超过德国大众集团。 【答案】D 【解析】D项所举是“销量”的比较，属于市场经营业绩，本身不是一件“智造”成果；A、B、C三项都是有自主知识产权的重大装备或工程成果，属于“中国智造”的标志性成就。答此类题，须抓住概念的落点——“成果”指造出来的东西，而非卖出去的数量。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．在民族伟大复兴征程上，“中国智造”成为中国制造的新名片。 B．机械产品远销海外市场，这使得中国一跃成为工程机械强国。 C．材料三预测2027年中国智造下属产业市场规模都呈增长趋势。 D．三则材料都展现了中国智造的发展状况，但侧重点有所不同。 【答案】B 【解析】B项“强加因果”。原文说“机械产品也远销海外市场，工程机械大国的称号变得名副其实”，只是并列陈述“远销海外”与“大国称号名副其实”，并未说前者导致后者；且原文明确说“如何从制造大国化身为制造强国，一直是……关注的重点”，可见当时尚未成为“强国”。A项对应材料一，C项对应材料三的图表，D项对三则材料的共同话题与不同侧重概括准确。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（2分） A．有了《中国制造2025》的指引，中国就能迈向“制造强国”。 B．“中国智造”的不断发展，必将为中国经济发展注入新动力。 C．三一集团在业内缔造不少“传奇”，领导者见解独到功不可没。 D．大部分工程机械行业开展校企合作，有利于行业的整体提升。 【答案】A 【解析】A项“绝对化”。《中国制造2025》只是提供了方案与指引，原文说“中国开始按照这一方案的部署，一步步由‘制造大国’向着实现‘制造强国’前进”，“一步步”说明仍需长期努力，不能推出“有了指引就能”的结论。B项对应材料一“为中国经济发展注入新动力”，C项对应材料二梁稳根的见解与三一集团的成就，D项对应材料二末句“有利于行业的整体提升”，均正确。 4．推进“中国智造”的发展，需要哪些方面的有力支撑？请结合材料二、材料三简要概括。（4分） 【答案】①需要国家和政府相关部门的关注，从政策角度进行引导和支持；②需要企业鼓励自主研发，攻坚关键技术，掌握发展主动权；③需要重视人才队伍建设，既从外部吸引人才，也通过校企合作等方式自主培养；④需要研究机构对市场规模与趋势作出前瞻性预测，为发展方向提供指引。 【解析】本题考查信息的筛选与整合。材料二提供三条（政策引导、自主创新、人才培养），材料三（市场规模预测图）提供一条（数据预测与方向指引）。答题时须“分材料对应、分条标序”，每点写成“主体＋做法”，不要笼统答“需要创新和人才”。 4.（2026广东·第一次学业水平合格性考试） 思想是文学之魂，书法是文学之体。文学内容是书法艺术的思想内核与创作动机，而书法形态是文学情感的形象化呈现，而非纯粹的造型装饰。一件杰出的书法作品，必是形式与内容、技巧与内涵的完美统一。在此意义上，书法家的创作过程，绝不能仅被视为文字的简单抄录，而应被看作一次深度的文学性创作与表达。其中蕴含的文学创作思维，主要体现在两个维度：一是文辞内容的原创性，即书家“文心”的自我抒发；二是书法形式契合并升华文学思想，即书法对文意的形象诠释。二者相辅相成，共同构筑书法艺术的丰富内涵与不朽生命。 书法创作首先面临“书写什么”的问题。这一选择本身，就是一种文学性思维的起点。与文学创作一样，书法内容的选择与创造，直接决定作品的格调、情感基调和思想深度。抄录前人诗词固然是常态，但若仅止于此，其作品更像精湛的工艺临摹，而非全然发自内心的艺术创造。因此，鼓励书家自拟诗文联赋，旨在推动他们从被动的“书写者”向主动的“立言者”升华。 颜真卿书写《祭侄文稿》时，将国仇家恨的悲伤、痛失亲侄的哀恸，全部化为笔下时而滞涩、时而奔放的线条，那些涂改、顿挫之处，皆是无法抑制的情感迸发。这种“有感而作”的书法，力量远非抄录作品可比。因而，自创内容有助于理解书法作品的鲜明时代个性。“笔墨当随时代”，每个时代都有独特的精神气象与语言风格。当代书家若能用自创文辞反映当代人的思考与追求，其作品自然具备时代烙印，使书法真正生于当下、用于当下。 书法作品选定了恰当的文学内容，书家需要思考如何使书法的艺术语言与文学的叙述形式、情感内涵同频。这要求书家具备一种“翻译”或“二次创作”的能力——将文学的抽象之美转化为书法的视觉之美。由于不同文学样式承载不同的音律节奏与审美期待，也自然为书法提供最初的形制框架。例如，对联在文辞上讲究严格对仗，书法表现上也应注重章法的对称与协调；书写格律严谨的律诗，与书写句式参差的宋词，在书法构思上必然有所区别。优秀的文学作品往往情节起伏、文气跌宕，书家需要将这种叙述节奏转化为视觉上的笔墨形态。 笔墨还需要精准传达文辞的情感内核。书家应当深入体悟文本的情感世界，与作者共感同思，再将这份共鸣外化为鲜活的笔墨意象，真正做到“达其情性，形其哀乐”。正如《书谱》评王羲之诸作：“写《乐毅》则情多怫郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太师箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超。”由此可见，书法不仅是文字的视觉呈现，更是一种情感的再表达与意境的再生发。唯有在形式、节奏与情感层面均与文学内容契合，才能成就文墨兼美的书法作品。（选文节选自孙学峰、马冲《墨韵文心：书法与文学“共舞”》，《光明日报》2025年11月26日，有删改） 1．下列说法，最能准确概括原文核心观点的一项是（　　）（3分） A．优秀的书法作品，必是形式与内容、技巧与内涵的完美统一。 B．书法家的创作过程，应被看作是一次深度的文学性创作与表达。 C．当代书法家要反映当代人的思考与追求，使书法真正生于当下、用于当下。 D．我们要珍视书法艺术，守护书法艺术，使书法与文学深度融合。 【答案】D 【解析】本题考查对中心论点的把握。全文由“思想是文学之魂，书法是文学之体”立论，中间分论“书写什么”（自创内容）与“如何书写”（形式、节奏、情感与文意契合），末段归结为“书法与文学的深度融合”，D项正是这一归结的转述，覆盖面最广。A项只是第二段的一个判断，属分论点；B项是就创作性质立论，仍是局部；C项是第三段的结论，亦为分论点。判断“核心观点”，要看哪一项能统摄全文各层，而非看哪一句最漂亮。 2．下列关于原文论据、论证的说法，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章观点鲜明，逻辑清晰，整体采用“引论—本论—结论”的论证结构。 B．文章用《祭侄文稿》作为论据，论证了“书写者应有主动创造的精神”。 C．文章用举例论证、类比论证来论证文学样式为书法提供形制框架的观点。 D．文章引用《书谱》评王羲之诸作的观点，增强了论据的权威性，让人信服。 【答案】B 【解析】B项“论据与论点不符”。文中，颜真卿书写《祭侄文稿》主要突出其情感的迸发，是为了写出"有感而作"的力量，论证书家的自创文辞能反映当代人追求，展现书法作品的鲜明时代个性，而不是论证书写者具有主动创造的意识。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）（3分） A．书法创作只要自拟诗文，作品就必然具备鲜明的时代个性。 B．书写格律严谨的律诗与书写句式参差的宋词，在书法构思上应有所区别。 C．《祭侄文稿》中的涂改与顿挫，说明颜真卿的书法技巧尚不够精熟。 D．键盘输入普及之后，标准字体的排列已经取代了笔墨书写。 【答案】B 【解析】本题为依据原文命制的补充题。B项是对“书写格律严谨的律诗，与书写句式参差的宋词，在书法构思上必然有所区别”的准确转述。A项“只要……就”绝对化，原文说“自创内容有助于理解书法作品的鲜明时代个性”，“有助于”不等于“必然具备”；C项曲解，原文明确说那些涂改顿挫“皆是无法抑制的情感迸发”；D项曲解，原文说“在键盘输入日益普及的今天，我们更应该珍视这份源自笔墨的鲜活”，是呼吁而非陈述“已经取代”。 4．张同学准备参加学校举办的“中秋·团圆”书法展，是抄录苏轼的《水调歌头·明月几时有》，还是自创并书写一首现代诗呢？他犹豫不决。如果你是书法老师，请依据原文的观点给他提些建议。（5分） 【答案】建议自创并书写现代诗。理由：①原文认为，书法创作应“有感而作”，自拟文辞能让书写者由被动的“书写者”升为主动的“立言者”，作品才有鲜明的个性与情感力量；②中秋团圆是张同学自己的生活体验，自创现代诗可写出当代人的思考与情感，使作品具备时代烙印；③自创并非不要传统，仍须让书法的形式、节奏、情感与文辞契合，做到文墨兼美；④若选抄录，也应选择与“中秋·团圆”情境、自己心境最契合的作品，切忌只作工艺性临摹。 【解析】本题考查观点的迁移与情境表达。答题须“三步走”：先明确建议（择一，不宜两可），再引原文观点作依据（有感而作、立言者、时代烙印），最后落到具体情境（中秋团圆、书法展）。若答“抄录亦可”，只要理由充分、且能指出“须与情境心境契合、避免纯工艺临摹”，同样成立；最忌脱离原文空谈“创新很重要”。 5.（2022山东·冬季学业水平考试模拟） 中国文化和人生智慧强调做人要自知。老子讲，“知人者智，自知者明”，就是说清醒地认识自己，对待自己，才是最聪明的。人要了解自己很难，老子选择一个“明”字，有其深意。什么是“明”？“明”是对着黑来讲的，对着盲来讲的，“明”就是眼力好，盲是丧失了视力。看别人看得见，看自己看不见，这就是自我的盲区，中国文化与人生智慧要求__________。 认识自我的困难就在于“我”之复杂。每个人身上都有四个“我”：一是公开的我，自己知道，别人也知道的部分；二是隐私的我，自己知道，别人不知道的部分；三是背后的我，自己不知道，别人知道的部分；四是潜在的我，自己不知道，别人也不知道的部分。前两种可以说是浅层次的，易于认识的，绝大部分的盲点则在于后两种。自我感觉良好，时常沉溺于自我迷恋幻觉中的人，是因为不知道背后的我，总将当面的恭维和逢迎视为全部的评价；自卑、自贱、自惭形秽者，则失落于有潜在的我。 认识自我的一个关键是要正确分辨烦恼，不要被无谓的烦恼遮蔽，影响了自我的判断。有心理学家对烦恼进行了数字化分析，认为人们的烦恼中，有40%属于杞人忧天，30%是为了怎么烦恼也没有用的既定事实，12%是事实上并不存在的幻想，还有10%是日常生活中微不足道的小事。也就是说，我们心中有92%的烦恼都是自寻的。 清除自我认识中的盲点，是一种积极的自我开拓。即使到了生命结束的时刻，我们都无法穷尽自我，但是时时警惕自我、激励自我仍是十分必要的。人类不断成长，是因为能不断认识自我，磨炼自我，提升自我，而认识自我则是人生“自觉”的起点，人生永恒的主题。 认识自我之后首先要建立的立命之说是刚健有为、自强不息。这是实现自我价值的起始和前提。孔子十分重视“刚健”的品德。他说，“刚毅木讷近仁”，所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这种临大节而不夺的品质即是刚健的生动表现。在他看来，刚健和有为是不可分割的，有志有德之人，既要刚健，又要有历史责任感和时代使命感。《周易》上也说：“天行健，君子以自强不息。”在物欲张扬、精神式微的今天，强调在充分认识自我基础上的刚健有为、自强不息的精神更有现实意义。（选文节选自冯之浚《中国人的人生智慧》，有删改） 1．填入第①段横线处最恰当的一项是（　　）（3分） A．我们既不要沉溺于自恋幻觉，也不要自卑自感 B．我们要时时警惕，不要杞人忧天 C．我们要让自己走出盲区、进入自我明察中去 D．我们要敢于面对现实、敢于迎接挑战 【答案】C 【解析】本题考查语句复位。横线前一句是“看别人看得见，看自己看不见，这就是自我的盲区”，横线处应顺势提出对策，且须扣住“盲区”与“明”这两个关键词。C项“走出盲区、进入自我明察”正承此而来。A项谈自恋与自卑，是第②段的内容；B项谈烦恼，是第③段的内容；D项谈面对现实，是末段的内容，三者均与上文的“盲区”不衔接。 2．每个人身上都有四个“我”：①公开的我；②隐私的我；③背后的我；④潜在的我。下面四种表现，与四个“我”的顺序对应正确的一项是（　　）（3分） A．小赵在老师和同学的眼中是一个活泼开朗的女孩；但只有她自己知道在人前的爱说爱笑只是掩饰自己孤独胆小的一种方式罢了。 B．在一次电脑程序设计大赛中，小钱获大奖。老师们认为他获奖有侥幸的因素，在知识与技能方面还有很多欠缺，尚需提高；但小钱却沾沾自喜，不听老师劝告，从此不再努力。 C．小孙身体素质好，是同学和老师公认的运动健将，他也充分发挥自己的长处，积极参加学校的运动会，为班级赢得荣誉。 D．小李在升学填报志愿的过程中与家长发生严重分歧，最后小李去了调剂计划中的专业，双方都非常失望。但谁也没想到，他却很快找准了自己的位置，并取得了优异的成绩。 　　A．CABD　　B．ACBD　　C．BCAD　　D．DABC 【答案】A 【解析】本题考查概念的辨识与运用。按“①公开（自己知、别人知）②隐私（自己知、别人不知）③背后（自己不知、别人知）④潜在（都不知）”逐项比对：小孙—众人皆知且自己亦知，属①（C）；小赵—别人只见其活泼，她自己却知内里的孤独，属②（A）；小钱—老师看出其欠缺而他本人不自知，属③（B）；小李—连他自己也未曾料到的适应力，属④（D）。故顺序为①C②A③B④D，即 CABD。做此类题，先给四个“我”各写一句“谁知道”的口诀，再逐例套用，比反复读题更快。 3．下列表述，与原文内容不符的一项是（　　）（3分） A．清醒地认识自己，对待自己，是最聪明的做法；但要了解自己也是很难的。 B．烦恼往往会影响我们对自我的判断，要正确认识自己，必须先要消除烦恼。 C．认识自我是我们人生“自觉”的起点，同时它也将始终伴随着人生的历程。 D．孔子非常重视并提倡临大节而不夺的品质和为崇高理想而不懈奋斗的精神。 【答案】B 【解析】B项“曲解文意”。原文说“认识自我的一个关键是要正确分辨烦恼，不要被无谓的烦恼遮蔽”，主张的是“分辨”与“不被遮蔽”，而非“必须先消除烦恼”；且原文指出92%的烦恼是自寻的，本就不可能“消除”。A项对应首段，C项对应第四段“认识自我则是人生‘自觉’的起点”，D项对应末段孔子“刚毅木讷近仁”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，均与原文相符。 4．第⑤段在结构上的作用是________（不超过4个字）；从内容上，强调了________（不超过10个字）对自我价值实现的重要作用。（2分） 【答案】承上启下；刚健有为、自强不息（或“刚健有为、自强不息的精神”）。 【解析】本题考查段落的结构功能与内容概括。第⑤段上承“认识自我”，下启“如何立命”，以“认识自我之后首先要建立的立命之说是……”一语完成过渡，故结构上是“承上启下”。内容上，该段首句即点明“刚健有为、自强不息”是“实现自我价值的起始和前提”，后文引孔子、《周易》皆为申说此意，故填“刚健有为、自强不息”。填空类主观题须严守字数，宁用原文短语，不作改写。 1.（2024湖北·学业水平合格性考试） 边塞是唐诗中习见的主题和题材，边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名，包括当时的和过去的，中国的和外国的，汉族的和非汉族的。在这方面，有一个值得加以探索的问题：在某些诗篇里所出现的地名，常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况。 高适《燕歌行》诗序云：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。适感征戍之事，因而和焉。”考张公即张守珪。据史，他曾多次大破契丹。诗篇就是以这些事实为基础进行创作的。榆关即今河北省东部的山海关。碣石应当就是今河北省昌黎县东南的碣石山。蓟北，指蓟州（今北京密云）以北。契丹故地在今内蒙古中部。张守珪从范阳（今北京）出兵和契丹作战，取道碣石以出榆关，征人思乡，则从蓟北回首，这都是符合当时情势的。在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今内蒙古中部到西部的沙漠地带，它们位于契丹的西边，按照唐人从沿海进军的道路，是不可能也不必要飞羽书于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，则更是远在今内蒙古西部，与契丹全然无涉。由此可见，后举三个地名乃是用典而非写实，即以汉人和匈奴作战暗喻张守珪和契丹作战。榆关、碣石等地名则是一个现实的系统，而瀚海、狼山等地名则是一个比拟的系统。但四句连贯而下，浑然一气，只有细加寻绎，才能使人感到在方位上有问题。 从文艺史实来看，作家们在其创作实践中，有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情。沈括《梦溪笔谈》云：“余家所藏摩诘画《袁安卧雪》，有雪中芭蕉。”为了要突出地表现袁安宁愿僵卧雪中挨饿，也不肯在大家都困难的时候去乞求帮助这一主题，画家实写了雪景，也写了当地雪中所不可能有的翠绿色的芭蕉，以象征主人公高洁的品格。这样，就比只一般地去写出雪中萧条寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表现作品的主题。 在《红楼梦》里，也存在着类似的情况。俞平伯认为“《红楼梦》所记的事应在北京，却掺杂了许多回忆想象的成分，所以有很多江南的风光”。成为江南风光突出表现的，是栊翠庵的红梅花。但并不是人人都同意《红楼梦》中存在着这些“回忆想象的成分”的。俞先生所言，“此等处本作行文之点缀，无关大体，因实写北方枯燥风土，未免杀尽风景”，这是对的。按照曹雪芹的美学观点看来，在大雪以后放晴的天气里，还有什么花木比盛开的红梅更加鲜艳和吸引人呢？因此，即使红梅本非大观园中所能有，但在这两回书里，却成为非有不可的事物了。 唐代诗人们之所以不顾地理形势和军事行动的实际，使其作品中的地名出现互不关合的方位或过于辽远的距离的情况，很显然地是为了更突出地表现边塞这个主题。由于汉、唐以来，中国和外国、汉族和非汉族在相当长远的年代和非常广阔的区域里有过情况极其复杂、和战都很频繁的接触，所以诗人们在反映当前事件的时候，就不能不联想到历史事件，在反映某一边塞地区的时候，也往往会联想到另一边塞地区。作品中出现地理方面的矛盾现象是和用典这一艺术手段分不开的。汉是唐以前唯一的国势强盛、历史悠久的统一大帝国；汉唐两朝有许多可类比的地方。因而以汉朝明喻或暗喻本朝，就成为唐代诗人的一种传统的表现手法。总的说来，唐人边塞诗中之所以出现这种情况，乃是为了唤起人们对于历史的复杂的回忆，激发人们对于地理上的辽阔的想象，让读者更其深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情。艺术的真实是根源于生活的真实，所以在创作中，作家们应当尊重历史和生活的真实。但是艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性。（选文节选自程千帆《论唐人边塞诗中地名的方位、距离及其类似问题》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．高适《燕歌行》中出现的大漠、瀚海和狼山，情势上互相矛盾，方位距离与实际情况不相符合。 B．从唐代边塞诗人到古今中外的其他作家，在创作实践中有意识地改变自然的或社会的生活真实的情况并不十分罕见。 C．王维《袁安卧雪》中雪中芭蕉的景致并非机械地翻版自然和历史，具有比完全写实更为突出的艺术表现力。 D．为了让读者更深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情，唐代诗人经常采用以汉喻唐的表现手法。 【答案】A 【解析】A项“张冠李戴”。原文说“在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即与“榆关、碣石、蓟北”这三个现实地名构成矛盾的是“大漠、瀚海、狼山”这三个用典地名，矛盾发生在两个地名系统之间，而非“大漠、瀚海和狼山”三者互相矛盾。B项对应第三段首句，C项对应第三段对“雪中芭蕉”的分析，D项对应末段“以汉朝明喻或暗喻本朝……一种传统的表现手法”及其目的，均正确。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）（3分） A．高适《燕歌行》地名的方位问题不易被发现，展示了诗人高妙浑然的用典技巧。 B．唐人边塞诗常出现的方位、距离与实际不符的情况影响了这些诗歌的艺术价值。 C．作者总体上认同俞平伯的有关观点，并对俞平伯的观点进行进一步论述和补充。 D．作家的创作既要尊重历史和生活的真实，又要不拘于现实中部分事实的真实性。 【答案】B 【解析】B项“曲解文意”。原文明确说“艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版……只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性”，可见这种“不符”恰恰是提升艺术表现力的手段，并未“影响艺术价值”。A项对应“四句连贯而下，浑然一气，只有细加寻绎，才能使人感到在方位上有问题”；C项对应作者对俞平伯“这是对的”的评判及随后的补充论述；D项是末段两层意思的合并，均正确。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑文中画横线句子观点的一项是（　　）（3分） A．匈奴犹未灭，魏绛复从戎。（陈子昂《送魏大从军》） B．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） C．角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） D．挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。（李白《出自蓟北门行》） 【答案】C 【解析】画横线句的观点是：唐人边塞诗地名方位、距离的不符，与用典（以汉喻唐）这一艺术手段分不开。A项“匈奴”“魏绛”借汉事与春秋典故喻今，B项“龙城飞将”以汉代李广喻唐将，D项“斩楼兰”用汉代典故写破敌建功，三者都属“用典、关联历史”，可支撑该观点。C项只是描写塞上秋色与战斗氛围的写实性笔墨，既无地名方位问题，也不涉用典，无法支撑。答“论据支撑”题，先要把画线句压缩成一句判断，再逐项检验“能否证明它”。 4．文章认为唐人边塞诗中地名出现方位、距离不符的现象，其原因和目的各是什么？请简要概括。（4分） 【答案】原因：①这种现象与“用典”这一艺术手段分不开；②汉唐两朝多有可类比之处，以汉朝明喻或暗喻本朝成为唐代诗人的传统手法；③诗人为突出边塞主题，有意改变生活真实。目的：唤起人们对历史的复杂回忆，激发对地理上辽阔空间的想象，使读者更深入地领略边塞将士的生活和思想感情。 【解析】本题为依据原文命制的补充题，考查原因的梳理与目的的提取。原文末段是“原因＋目的”的集中表述：先以“之所以……是为了更突出地表现边塞这个主题”点出创作动机，再以“由于汉、唐以来……和用典这一艺术手段分不开”说明成因，最后以“乃是为了唤起……领略……”点明效果。答题须把“原因”与“目的”分列，不可混为一谈；亦不可只答“为了突出主题”而略去“用典”这一关键成因。 2.（2023浙江·7月学业水平考试） 20世纪40年代，人类首次提出“人工智能”概念。2016年，人工智能首次战胜人类职业围棋选手。2022年，生成式人工智能技术取得突破性进展：自然语言大模型可以根据人类指令，迅速完成写文章、绘画、作曲甚至制作视频和动画等任务，其“创作”涉猎的范围几乎可以媲美人类。生成式人工智能的技术基础是类脑神经网络。大数据时代的到来，提供了海量的训练数据以及必要的算力基础和庞大的数据模型，有力推动生成式人工智能走向成熟。 在文艺领域，生成式人工智能的学习对象是知名艺术家的经典作品。通过处理原始数据，经典作品的风格特点被提取出来，由人工完成数据标注，为下一阶段的新内容生成打下基础，实现由艺术原作到人工智能作品的风格迁移。伴随各类云计算平台的搭建，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了巨大空间。现有生成式人工智能产品技术模型的驱动形式分为文本驱动型、图像驱动型和复合驱动型。目前应用较多的是文本驱动型。用户在人工智能端口界面输入提示文本，就能够便捷地启动智能化写作、作曲、作图，或生成短视频等。 面对加速更新的人工智能技术，创作者要做出哪些调整才能更好地应对智能化带来的机遇和挑战？传统的创作过程是创作者就一部作品持之以恒地进行打磨，但在人工智能的辅助下，创作者的艺术创意在很短时间内就产出批量内容，风格品质参差不齐，创作者需要从众多“产品”中选取一件进行精心调整。目前，生成式人工智能的能力水平还不足以撼动人类创作者的主体地位，无论是基于机器学习的参数式内容生成，还是风格迁移的程序应用，它们在极短时间内批量化产出的语段、图像、音频、视频等，都尚未催生出获得公认的人工智能艺术家。 作为一项新技术，生成式人工智能将给文艺创作带来多方面影响。辩证地看，它一方面有助于更加高效、便捷地将艺术创意转化为内容产品，另一方面也因产品数量的激增而面临艺术性和原创性等考验，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵。（选文节选自杨俊蕾《人工智能在文艺领域的应用和探索》，《人民日报》2023年4月11日，有删改） 1．下列对文中“生成式人工智能”的表述，不正确的一项是（　　）（3分） A．类脑神经网络是生成式人工智能的技术基础。 B．在文艺领域，知名艺术家的经典作品是生成式人工智能的学习对象。 C．在现有生成式人工智能产品技术模型的驱动形式中，文本驱动型是应用较多的一种。 D．生成式人工智能的能力水平未来能够撼动人类创作者的主体地位。 【答案】D 【解析】D项“混淆时态”。原文是“目前，生成式人工智能的能力水平还不足以撼动人类创作者的主体地位”，说的是“目前”的状况，选项加上“未来能够”，把未然且无据的判断当作事实。A项对应第一段“技术基础是类脑神经网络”，B项对应第二段首句，C项对应第二段“目前应用较多的是文本驱动型”，均正确。 2．下列说法不符合文意的一项是（　　）（3分） A．从人类首次提出“人工智能”概念，到生成式人工智能技术取得突破性进展，这个过程用了80年左右。 B．大数据时代到来，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了更大的可能。 C．相比传统的创作过程，创作者在人工智能的辅助下，可以省去对作品进行持之以恒打磨以及后续调整的过程。 D．生成式人工智能有助于更高效、便捷地将艺术创意转化为内容产品，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵。 【答案】C 【解析】C项“曲解文意”。原文说人工智能辅助下“很短时间内就产出批量内容”，但紧接着说“创作者需要从众多‘产品’中选取一件进行精心调整”，可见“打磨与调整”并未省去，只是重心由“从无到有”转为“择优精修”。A项由“20世纪40年代”到“2022年”可算出约80年；B项对应第二段“数据量呈指数级增长，为……提供了巨大空间”；D项对应末段，均符合文意。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）（3分） A．生成式人工智能可以完全替代人类完成绘画、作曲等创作任务。 B．创作者应当拒绝使用人工智能，以保持作品的原创性。 C．人工智能辅助下产出的批量内容风格品质参差不齐，创作者须择优精心调整。 D．生成式人工智能产品数量激增，使艺术创作的灵感变得更加丰富。 【答案】C 【解析】本题为依据原文命制的补充题。C项是第三段“产出批量内容，风格品质参差不齐，创作者需要从众多‘产品’中选取一件进行精心调整”的准确转述。A项“完全替代”与“尚未催生出获得公认的人工智能艺术家”相悖；B项“拒绝使用”于文无据，原文持辩证态度，主张借其提高效率；D项因果颠倒，原文说产品激增使艺术性和原创性面临考验，“诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵”，并非“更加丰富”。 4．面对加速更新的人工智能技术，创作者应作出哪些调整？请结合材料简要概括。（4分） 【答案】①改变创作方式：借助人工智能迅速生成批量方案，再从中择优，投入精力作精心调整；②坚守艺术标准：警惕产品数量激增带来的艺术性、原创性流失，珍视艺术创作的诗意与不可预期的灵感；③保持主体地位：发挥人类在创意、判断与情感表达上的不可替代性，不把创作完全交给技术。 【解析】本题为依据原文命制的补充题，考查要点的概括。原文第三段以设问“创作者要做出哪些调整”领起，随后给出“择优精修”一条；末段“辩证地看”给出“效率提升”与“艺术性、原创性受考验”两面，可提炼出“坚守艺术标准”一条；“尚不足以撼动人类创作者的主体地位”一句则隐含“保持主体地位”一条。答题须用“做法＋理由”的格式，忌只抄“要调整”而不说调整什么。 3.（2023广东·学业水平合格性考试） 披黑袍的法官和穿白褂的医生似乎是风马牛不相及的两类职业角色，很难相提并论，不过，倘若别出心裁地将这两类角色做一番比较研究，或许会意外地发现它们其实有着不少的契合点，有助于我们对法官这一职业角色作出更准确的定位和更科学的认识。 法学和医学分别是法官和医生各自的知识背景，而法学和医学这两门学科均属于人类最古老的、与世俗社会息息相关的实用型学科。法学院与医学院在重实际操作的教学模式上有着一定的相似之处。实践证明，医学院的病例分析与法学院的案例分析都是对提升学生实际操作能力行之有效的教学模式。 表面上讲，法官和医生都是运用知识及经验来工作的，法官运用的是法律知识和审判经验，医生运用的是医学知识和医疗经验。从某种意义上讲，法官和医生这两类职业对经验的要求更甚于知识，也可以说它们都可归于经验型职业，都是基于实践理性的职业。 法官作出的是具有法律效力的裁判文书，而医生开出的则是对症下药的处方。法官是正义的化身，以惩恶扬善、追求司法公正为天职；医生则是生命的救星和健康的使者，以救死扶伤为使命。法官和医生的执业活动都具有一定的被动性，法官讲究坐堂问案，通常不主动介入当事人的纠纷；医生则讲究坐堂问诊，一般也不上门接诊。 法官虽然居于中立的立场解决纠纷，但裁决的结果在多数情况下势必会有利于一方而有损于另一方。由于关涉利益关系，法官的审判活动往往会受到来自社会方方面面尤其是相关利益集团的干涉、压力和侵扰。医生提供的则是医疗服务，这种服务是单向度的，服务的结果一般不会受权势集团利益驱动式的影响。 法官和医生的执业活动皆具有一定的执业风险。医生的执业行为可能承担对重大医疗责任事故负责的风险，医疗责任事故的认定往往具有一定的技术标准，可操作性较强。法官的审判行为也同样需承担一定的风险，不过，对所谓“错案”的理解或定性却往往莫衷一是，不可能如医疗事故般有一个可操作性强的技术标准。法官审理的纠纷都是已经发生的“过去时”的，要恢复和拟制一去不复返的事实显然有着相当的难度，假如当事人不在有限的诉讼期限内积极主张相应的证据，那么并非全知全能之上帝的法官只能对受证据支持的“法律真实”负责，而并不承担发现“客观事实”的义务。 在社会分工日趋专业化的现代社会，法官与医生都应当走“专业化”的道路，培养专家型的法官和医生是法院与医院适应现代社会发展需要的必由之路。医生的岗位有外科、内科、神经科等科室之分，法官的岗位也有刑庭、民庭、行政庭等庭室之别。长期以来，中国法院过于重视全能型法官的培养，盲目借鉴行政系统公务员的轮岗做法，中国基层法官在不同审判庭的轮岗交流过于频繁，这不利于培养精通某一审判业务的专家型法官。（选文节选自刘武俊《法官与医生》，有删改） 1．根据文意，下列对法官和医生两类职业契合点的表述，不正确的一项是（　　）（3分） A．二者都是基于实践理性的职业，相对专业知识而言，都更看重职业经验。 B．借鉴行政系统公务员轮岗的做法，可以使法官和医生走上“专业化”的道路。 C．法官和医生的执业活动都不同程度地存在着风险，都有出错的可能。 D．法官作出判决和医生开出处方，都是具有很高技术含量的执业活动。 【答案】B 【解析】B项“曲解文意”。原文末段明确批评“中国法院过于重视全能型法官的培养，盲目借鉴行政系统公务员的轮岗做法”，认为轮岗过于频繁“不利于培养精通某一审判业务的专家型法官”，可见作者对“借鉴轮岗做法”持否定态度，选项却说它能促进“专业化”，正与文意相反。A项对应第三段“对经验的要求更甚于知识”，C项对应第六段“皆具有一定的执业风险”，D项对应第四段对审判与处方技术含量的表述，均正确。 2．下列对文章的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章采用总分结构，提出论点之后，从多个方面进行阐释。 B．第⑥段以当事人不在有效诉讼期主张证据的假设，推断法官审判难免会有错。 C．文章通过法官与医生两个职业的比较，让读者更好地理解法官的职业角色。 D．第⑦段照应文章论点，提出解决问题的办法，使全文逻辑严密、论证完整。 【答案】D 【解析】D项“论证误判”。第⑦段指出法院“过于重视全能型法官的培养”“盲目借鉴……轮岗做法”这一现实问题，并提出“应当走专业化道路”的主张，但并未就“如何培养专家型法官”给出具体办法（如培养机制、考核方式等），说它“提出解决问题的办法”言过其实。A项对总分结构的判断成立，B项对第⑥段假设论证的概括准确，C项点明全文的比较视角，均正确。 3．下列说法不符合文意的一项是（　　）（3分） A．关涉利益关系时，法官的审判活动比医生的医疗服务更容易受到影响。 B．在社会分工日趋专业化的现代社会，法官的培养应由专家型转向全能型。 C．如果“法律真实”与“客观事实”不相吻合，就有可能导致“错案”发生。 D．法官站在中立立场调整利益关系，其裁决的结果可能有利于其中一方。 【答案】B 【解析】B项“曲解文意”。原文末段说“在社会分工日趋专业化的现代社会，法官与医生都应当走‘专业化’的道路，培养专家型的法官和医生”，方向是“由全能型转向专家型”，选项恰恰颠倒。A项对应第五段“医生提供的则是医疗服务……一般不会受权势集团利益驱动式的影响”，C项对应第六段关于“法律真实”与“客观事实”出入的分析，D项对应第五段首句，均符合文意。 4．文章把法官与医生相提并论，却又不时指出二者的不同。这样写有什么好处？请简要分析。（4分） 【答案】①以医生这一读者熟悉的职业作参照，把抽象的司法问题转化为可类比的日常经验，使论述深入浅出、易于理解；②在类比中辨异，凸显法官职业的特殊性——审判关涉利益、易受干预，错案认定缺乏可操作的技术标准，从而使“法官应走专业化道路”的主张更有针对性；③同中见异、异中见同，行文有波澜，避免平铺直叙，增强了论证的辩证性与说服力。 【解析】本题为依据原文命制的补充题，考查论证手法的作用。答题须抓住“类比”与“对比”双重手法：类比求同（同为实用型、经验型、技术型、有风险），对比显异（利益关涉、干预可能、错案标准）。作用则从“读者接受”“论点凸显”“行文效果”三层作答。若只答“运用了对比论证，使论证更鲜明”，失之笼统，须结合文中“干预”“错案标准”等具体内容。 4.（2025江苏·学业水平合格性考试） 其实我很想祝大家一帆风顺，但是我觉得这不现实。智者说，人这一生至少有三件事是无法避免的：一个是苦难，一个是邪恶，还有一个是人生的终点。所以，愿我们每时每刻都在当下储存足够多美好的记忆，去对抗人生不期而至的苦楚；也愿我们在记忆中能够储存足够多的美善，能够与邪恶相对抗而不和它同流合污；更愿我们能够在记忆中有更多的美好，能让我们平静从容地走向人生的终点。 这个世界其实有很多所谓的成功人士，他们并不值得信任。西哲说过：这个世界有两种痛苦，一种是野心还没实现的痛苦，还有一种是野心成就后的无聊。我见过很多成功的和正在追逐成功的人，他们都在这两种痛苦中双向切换。所以有人说：真正能够带给我们宁静的是我们内心的原则，当然，这样需要有命运的加持。 我想给各位分享一个故事。2600多年前，孔子绝粮于陈蔡，七天没有饭吃。外面有暴徒袭击，但孔子依然弦歌不断，依然给学生讲课，因为他要告诉他的学生，无论在什么情境下都应该临危不惧、泰然自处。他的大弟子子路走过来问老师：为什么我们会遭遇这种困境呢？孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”无论是君子还是小人，我们都有可能会遭受厄运，但君子和小人的区别在于，小人穷斯滥矣，他们会随时改变原则；但君子会固守他的原则。 孔子反问他的学生：那你觉得我们为什么会遭此困境？子路对自己要求非常严，他想了想，他的回答是：老师，那可能是我们做得不够好吧。我们没有坚持“仁”的标准，我们不够智慧。但是孔子回答他说：如果坚持仁、坚持智慧，就能避免困境，为什么会有比干？为什么会有伯夷叔齐？所以你不要凡事都往自己身上推。子路你已经做得很好了，但是外界的环境是你改变不了的。有的时候你要相信命运，尽人事听天命。 孔子的第二个学生子贡是个有钱人，然后孔子也问了他同样的问题：我们为什么会遭此困境？子贡说：老师您的理想太宏大了，为什么不能降低标准呢，只要降低标准我们就能维持。但孔子说：作为专业人士，我们不能降低标准。我们不能降低标准来谄媚。他说子贡啊，你的志向太薄。 最后是孔子最欣赏的学生颜回。他的回答第一部分跟子贡完全一样，说“夫子之道至大，故天下莫能容”。但是他第二个回答是：不容何如，“不容然后见君子”。如果世界接受不了我们的理想，这不是我们的问题。不容然后见君子。1600多年后，当22岁的苏轼高中进士，他给主考官梅尧臣写了一封信，叫《上梅直讲书》，引用了这个典故：不容然后见君子。他有大好的前途，春风得意，他并不知道等待他的到底是什么。我时常想，如果苏轼能够提前预知他人生的终点，能够提前预知他所经历的一切，他是不是有勇气重来一遍。我真心祝福各位同学，能够找到内心的宁静，一生平安。（选文为罗翔在中国政法大学2023届毕业晚会上的演讲《不容然后见君子》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．演讲开篇“其实我很想祝大家一帆风顺，但是我觉得这不现实”一句，故设悬念，激发了听众的兴趣。 B．罗翔告诫在场的学生，如果他们去追求成功，未来就必然会陷入西哲所说的两种痛苦的双向切换中。 C．作者在演讲中一语双关，借孔子说的“专业人士”“不能降低自己的标准”，勉励大家坚守政法人的底线。 D．作者用苏轼写《上梅直讲书》这件事，旨在说明命运有时就是如此弄人，欲求内心宁静并不容易。 【答案】B 【解析】B项“绝对化”。原文说“我见过很多成功的和正在追逐成功的人，他们都在这两种痛苦中双向切换”，这是对观察到的现象的陈述，并非对所有追求成功者的必然性断言；演讲后文强调“内心的原则”可以带来宁静，也暗示并非人人如此。A项对开篇作用的分析成立，C项点出“专业人士”一语与政法学子身份的呼应，D项对苏轼一例的用意概括准确。 2．下列对本文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．演讲以“三件无法避免的事”开篇，贴近现实、引发共鸣，为下文说理作铺垫。 B．以孔子绝粮于陈蔡的典故为例，具体论证了“君子固穷”、困境中须固守原则的道理。 C．子路、子贡、颜回三人的回答层层递进，构成对比，使“不容然后见君子”的主旨逐步显豁。 D．引用西哲关于“两种痛苦”的说法，意在否定一切成功人士的价值。 【答案】D 【解析】本题为依据原文命制的补充题。D项“绝对化”。原文说“这个世界其实有很多所谓的成功人士，他们并不值得信任”，是针对“很多”人而言，且作者随即以“内心的原则”提出正面主张，并非“否定一切成功人士的价值”。A项对开篇作用的判断成立，B项对典故与论点对应关系的概括准确，C项指出三人答问的对比与递进功能，切合文意。 3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）（3分） A．在孔子看来，君子与小人遭遇厄运时的区别，在于能否固守自己的原则。 B．孔子批评子路“凡事都往自己身上推”，是因为子路既不够仁也不够智慧。 C．颜回认为“夫子之道至大”，因此主张降低标准以容于世。 D．苏轼写《上梅直讲书》时，已经预知自己一生的坎坷与终点。 【答案】A 【解析】本题为依据原文命制的补充题。A项对应“君子和小人的区别在于，小人穷斯滥矣，他们会随时改变原则；但君子会固守他的原则”，转述准确。B项曲解，孔子明说“子路你已经做得很好了”“不要凡事都往自己身上推”，批评的是“归因方式”，并非否定其仁与智；C项张冠李戴，“降低标准”是子贡的主张，颜回恰恰以“不容然后见君子”表明不降标准；D项与“他并不知道等待他的到底是什么”相悖。 4．演讲辞中，孔子与三位学生就“遭遇困境”进行了对话。你从中获得哪些启示？（4分） 【答案】①遭遇困境时不应盲目自责，要客观看待外界环境的影响，理性归因；②要坚守理想与原则，不因处境艰难而降低标准、迎合世俗；③困境是对人格的考验，理想不为世俗所容时，更应守住本心，彰显君子品格；④竭尽全力做事，同时以豁达的心态面对无法掌控的结果，尽人事而听天命。 【解析】本题考查从文本中发掘人生价值的能力。答案应“一人一得”：子路—归因（不盲目自责）；子贡—守标准（不降格谄媚）；颜回—守本心（不容然后见君子）；孔子总其成—尽人事听天命。四点须有内在逻辑，不可随意罗列。语言上宜用“应……”“要……”的劝勉句式，契合演讲辞的语体。 5．这是一次成功的演讲，你认为它成功的因素有哪些？请结合文章简要分析。（4分） 【答案】①开篇贴近现实，以“三件无法避免的事”切入，迅速引发青年听众的共鸣；②善于用典，以孔子绝粮、苏轼上书等故事承载道理，使抽象的人生哲思具体可感，增强说服力与文化底蕴；③语言真挚恳切，既有过来人的告诫，又有师长的祝福，情理交融；④结构清晰，由现实困境到原则坚守，再到祝福收束，层层递进；⑤演讲者身份与内容高度契合，法学教授谈“原则”与“底线”，格外可信。 【解析】本题考查对演讲辞文体特征的鉴赏。答题须从“内容（贴近听众）”“手法（用典、讲故事）”“语言（真挚、口语化）”“结构（递进）”“演讲者身份”五个角度择要作答，每点须“特征＋文中例证＋效果”。常见失分是只答“语言生动”“感情真挚”等空泛评语，不结合具体语句。 5.（2020山东·冬季学业考试） 《小说一得》中说：“一篇好小说，无好题目，必定减色不少；有好题目，无好结构，亦然。”小说题名是最先入读者之耳目的，如果题名新颖，符合读者的阅读期待，就能助益小说的销售。 在中国古代出版史上，代表精英文化的经史子书，书商一般不敢篡改，但小说地位向来很低，面向的是普通大众，因而就少有顾忌，常随意改易书名，造成一书多名的现象。这在明清小说史上是极为普遍的。笔者据欧阳健、萧相恺主编的《中国通俗小说总目提要》粗略统计，该书收录小说有异名者约二百部，而且很多小说不止一个异名。 有的小说在写作、传抄、成书、出版等过程中，就产生过多个书名。明清小说的命名方式很多，“有短至一二字者，有多至成句者，有以人名者，有以地名者，有以一物名者，有以一事名者……种种方面，总以动人之注意为宗旨”。这也从一个侧面道出了小说一书多名的一些原因，但其主要原因，笔者认为有二： 第一，读者阅读体验的差异。读者因受到个性喜好、知识结构和历史背景等诸多因素的影响，会产生不同的阅读体验。很多小说再版时，书商或编辑作为特殊读者，会按照自己的理解改定书名，有的对小说中的武打内容感兴趣，如《南北两宋志传》晚清再版时易名为《北宋金枪传》，突出杨家将所使用的兵器；有的看重小说的劝惩功能，如《绣戈袍全传》本以物命名，后改名《果报录》。 书商还善于蹭热点，紧扣读者的趣味。如晚明内忧外患，时代呼唤英雄，故书商将《三国演义》《水浒传》合刻改为《英雄谱》；鸦片战争爆发，国人开始产生海洋意识，为更能吸引读者，《三宝太监西洋记通俗演义》咸丰本改名为《三宝开港西洋记》。 第二，书商的销售策略。晚清通俗小说翻印的一大弊端就是改换小说题目，欺世取售。其法五花八门，有的故弄玄虚，制造噱头，在书名上贴上所谓“志”“传”“纪”等标签；或称是“外史”“外传”“逸史”“秘史”等，如《封神演义》改为《商周列国全传》。还有的就是为了傍名牌，傍四大小说名著的自不必说，有以“奇观”改名者，如《石点头》改名为《五续今古奇观》等；也有以“才子书”标榜者，如《两交婚小传》更名为《续四才子书》等。 以上种种，不外就是利用书名做广告而取得更大的销售效益。上世纪二十年代有人称小说好似商品，“能否引起读者的兴味和注意，将首尾读全，委实也是看着那题目的吸引力如何。所以题目是小说的广告，也可以说是引诱读者的香饵”。由此可见，明清小说一书多名现象的产生，与读者、书商都有关系，是当时社会思潮、读者心理、文坛风习及商业经济等状况的折射，虽在一定程度上促进了小说的销售和传播，但其弊端也不容忽视。无视作品本身一味粗暴更名，造成书名与内容割裂，甚至两者之间毫无关系，如光绪间出品的小说《白云塔》曾改名《新红楼》，其实与《红楼梦》“风马牛不相及”。此类情况不胜枚举，书商唯利是图，侵害作者和读者的权益，破坏了小说创作生态。（选文节选自万晴川《“名实相生”与“名实相怨”——明清小说的一书多名现象》，有删改） 1．对文章内容的理解与分析，下列表述正确的一项是（　　）（3分） A．开头引用《小说一得》的话，意在强调小说题目与结构同等重要，两者相辅相成。 B．作为精英文化代表的经史子书高不可及，因此，普通大众更愿意给小说更改书名。 C．书商、编辑按照自己的理解改定小说题目，一般不会考虑其他读者的阅读感受。 D．明清小说一书多名，虽在短期内利于销售，但长期以来，产生了一定的负面影响。 【答案】D 【解析】D项对应末段“虽在一定程度上促进了小说的销售和传播，但其弊端也不容忽视”，以及“侵害作者和读者的权益，破坏了小说创作生态”的论断，概括准确。A项“曲解文意”，《小说一得》先说“无好题目，必定减色不少”，再说“有好题目，无好结构，亦然”，重心在强调题名之重要，而非论证“题目与结构同等重要”。B项“强加因果”，原文只说经史子书“书商一般不敢篡改”而小说“少有顾忌”，并未说因“高不可及”才使大众“愿意”改书名。C项与原文“书商或编辑作为特殊读者，会按照自己的理解改定书名”不符，原文强调的正是他们以自身阅读体验替代读者感受，但并未断言“一般不会考虑”，此项表述过于绝对且偏离原意。 2．高二学生小林的爷爷收藏了一批明清小说。在帮助爷爷整理藏书的过程中，小林发现了“一书多名”的现象。经过研究思考，他就其中几本书作出了如下分析。根据文意，这些分析不正确的一项是（　　）（3分） A．碧梧山庄本《韩湘子全传》内封题“韩昌黎全传”，这是把韩湘子与唐代韩愈混为一谈。 B．《三宝太监西洋记通俗演义》改名为《三宝开港西洋记》，体现当时国人对开港通商的反感。 C．《续小五义》改名为《续忠烈小五义》，凸显了对传统忠烈精神的追求与褒奖。 D．《好逑传》改名为《第二才子书》，是书商为了达到利于销售的目的而傍名牌。 【答案】B 【解析】B项与原文相反。原文说“鸦片战争爆发，国人开始产生海洋意识，为更能吸引读者，《三宝太监西洋记通俗演义》咸丰本改名为《三宝开港西洋记》”，改名体现的是“海洋意识”的觉醒与书商“蹭热点”的策略，而非“对开港通商的反感”。A项属“张冠李戴”式的改名（以韩愈之名代韩湘子），C项改名为突出忠烈，D项改名为傍“才子书”之名，均可由原文“看重劝惩功能”“傍名牌”等说法得到解释。答情境判断题，须先回到原文找出与该书改名同类的现象，再作比照。 3．《红楼梦》在写作、传抄、成书、出版的过程中产生过多个书名。下面一段话介绍了这种情况。根据语境，依次填入横线上的句子，正确的一项是（　　）（3分） 　　《红楼梦》开头写石头将自己“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”“编述一集”，名“石头记”；空空道人因抄录小说而悟道，故名“情僧录”；东鲁孔梅溪则________，曰“风月宝鉴”；而曹雪芹________，在“悼红轩”中增删成书后改名“金陵十二钗”。后来，程高本刊行时题名“红楼梦”，因此书名________，获得后世读者认可。 　　①既富有诗意，又深刻揭示了小说主题 　　②从警世角度揭示小说主旨 　　③更关注女儿们的命运 　　A．②①③　　B．②③①　　C．③①②　　D．③②① 【答案】B 【解析】本题考查语句复位与文意照应。第一空对应“风月宝鉴”，“鉴”即镜子，寓警世之意，故填②；第二空对应“金陵十二钗”，十二钗为女子，故填③“更关注女儿们的命运”；第三空对应“红楼梦”这一总名，须兼具诗意与主题深度，故填①。答案为②③①。做此类题，关键是抓住书名与句意之间的“语义钩子”（鉴—警世、十二钗—女儿、红楼—诗意），逐一对应即可。 4．结合全文，简要说明明清小说“一书多名”现象产生的原因及其弊端。（4分） 【答案】原因：①读者阅读体验存在差异，书商或编辑作为特殊读者按自己的理解改定书名；②书商以销售为目的，蹭热点、制造噱头、傍名牌，借书名做广告；③与当时的社会思潮、读者心理、文坛风习及商业经济状况相关。弊端：①无视作品本身粗暴更名，造成书名与内容割裂甚至毫不相干；②侵害作者与读者的权益；③破坏小说创作生态。 【解析】本题为依据原文命制的补充题。原因部分，原文以“其主要原因，笔者认为有二”领起，列出“读者阅读体验的差异”“书商的销售策略”两条，末段又补充“社会思潮、读者心理、文坛风习及商业经济”这一深层背景，故应为“两主一辅”。弊端集中在末段后半，共三层（内容割裂、侵权、生态受损）。答题时忌把“促进了销售传播”误当作弊端，那是作者承认的“一定程度的积极作用”。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $ 学考专题03 论述类文本阅读 【析】命题方向解读|【汇】知识清单盘点|【研】核心专题精讲|【练】巩固提升训练 —— 目 录 —— 析|学考考查要点 汇|知识清单盘点 研|核心专题精讲 考点一 论述类文本客观题辨析 考点二 论述类文本主观题简答 练|巩固提升训练 一、学考要求 《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》把“思辨性阅读与表达”“实用性阅读与交流”列为必修阶段的学习任务群，要求学生能够把握观点与材料之间的联系，能够有理有据地表达自己的观点；学业质量水平二是高中语文学业水平合格性考试的依据，其对论述类、信息类文本的考查指向“整体把握内容、理清思路、概括要点、理解观点态度”这一基本层级。据此，本专题的学考要求梳理如下： 板块 学考具体要求 能力层级 考点解读 常见题型 论述类文本 ①能整体把握文本的主要内容与行文思路，准确理解重要概念、重要句子的含义； ②能筛选并整合文中的信息，辨别信息的真伪、主次与隐含倾向； ③能分析论点、论据与论证方法，把握论证结构，评价论证的合理性； ④能依据文本作出合理推断，评价作者的观点态度； ⑤能结合文本与现实生活，完成情境化的表达与交流任务。 学业质量水平2 （以理解、分析综合为主，兼及鉴赏评价与探究） ①理解文中重要概念的含义； ②理解文中重要句子的含意； ③筛选并整合文中的信息； ④分析文章结构，把握文章思路； ⑤归纳内容要点，概括中心意思； ⑥分析论点、论据和论证方法； ⑦分析概括作者在文中的观点态度。 客观题3小题（9分左右） + 主观简答题1小题（4—6分） 二、命题趋势 山东学考近年把论述类文本与文学类文本合置于“现代文阅读”板块，论述类为第一题，题量4题左右，总分11—15分；字形、字音、词语等语言文字运用考点常嵌入该文本设题，属于“一语双考”，备考时应把字音字形、词语辨析与文本阅读合并训练。近年山东学考论述类文本的考查情况如下表（“分值”指该文本所带全部小题的总分）： 年份·卷次 分值 客观题 主观题 2026年夏季 12分 3小题，9分 1小题，3分（内容概括） 2025年冬季 14分 5小题，14分 未设 2025年夏季 15分 4小题（其中词语辨析1题3分， 句子补写1题3分） 1小题（事例的作用），3分 2024年冬季 14分 3小题（其中字形辨误1题2分、 内容理解3分、论证分析3分） 1小题（情境写作），6分 2023年冬季 12分 3小题，9分（其中第4题为语病修改） 未设 2022年冬季 11分 3小题，9分 1小题（结构作用），2分 2021年夏季 13分 3小题，9分 1小题（句子含意），4分 2021年冬季 14分 3小题，9分 2小题（词句内涵2分、要点概括3分），5分 三、近年真题 年份·卷次 选文 出处 设题 分值 2026年夏季 《吴越钱氏世家文化 及其时代价值》 陈延斌 内容理解1+概念理解1+论证分析1+内容概括 12分 2025年冬季 《<诗经>的早期形态 与“四诗”》 姚苏杰 字音识读1+内容理解1+标点符号1+句子排序1+内容理解 14分 2025年夏季 《古典审美邂逅现代生活》 管宁 词语理解1+句子填空1+论证分析1+内容理解1+内容概括1 15分 2024年冬季 《立德树人　美育大有可为》 冯双白 字形辨误1＋内容理解1＋论证分析1＋情境写作1 14分 2023年冬季 《对融媒体格局下网络影评 的重新思考》 金丹元、田承龙 词句理解1＋内容分析1＋文意判断1＋语病修改 12分 2022年冬季 《中国人的人生智慧》 冯之浚 语句复位1＋内容对应1＋文意判断1＋结构作用1 11分 2021年夏季 《中国文化读本》（园林部分） 叶朗、朱良志 内容理解1＋论证分析1＋情境选用1＋句子含意1 13分 2021年冬季 《中华文化核心价值之二：群》 钱逊 词句内涵1＋语句复位1＋文意判断1＋论证分析1＋要点概括1 14分 四、考情分析 1．选材：以中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化为主线。 近五年山东学考的论述类文本，选文几乎全部出自权威报刊与名家著作：钱逊谈中华文化核心价值、叶朗与朱良志谈中国园林的“望”、冯双白谈中华美育精神、金丹元等谈融媒体格局下的网络影评、万晴川谈明清小说“一书多名”。题材集中于“传统文化的当代价值”“审美与美育”“媒介素养”“文化传承与创新”四类，学术性与可读性兼具，篇幅多在1000字左右，命题者对原文有删改，段落层次清晰，便于设题。 2．设题：客观题“三定”，主观题“一用”。 客观题基本固定为三道：一道考“内容理解与分析”（对文中某一概念、某一论断的理解是否准确），一道考“论证分析”（论点与论据的对应、论证方法、论证结构、行文思路），一道考“推断与运用”（依据文意判断说法正误，或为观点补论据、为情境选对联、为语段选词句）。三题依次对应“读得懂—看得清—用得上”三个层级，难度递进。 主观题近年明显由“概括”转向“用”：2021年夏季卷要求理解“画的境界就无限地增多了”的含义，2024年冬季卷则直接创设“王老师反对文艺活动”的真实情境，要求结合第④段写一段话劝说，字数限100字。这类题把文本当作“用得上”的材料，考查的是信息提取之后的语言转化能力，是当前最值得训练的题型。 3．变化：单一文本走向“一语双考”，纯知识题逐年减少。 2023年冬季卷第4题考语病修改，2024年冬季卷第1题考字形辨误，都嵌在论述类文本内部设题，说明山东学考倾向于在同一语段中叠加多个考点。备考时不宜把“字音字形”“词语辨析”与“文本阅读”割裂开来，而应在阅读中顺手解决字词问题。 4．趋势预判与备考建议。 ①选材仍将以文化类学术随笔为主，需熟悉“传统文化创造性转化”“美育”“媒介素养”“生态文明”“科技与人文”等话题的基本观点与常用表述。 ②客观题将保持“内容—论证—推断”三段式，其中“论证分析”题最易失分，应重点掌握论证方法判定与论证结构梳理。 ③主观题将继续走“情境化”路线，答题须扣住“文本观点＋情境任务＋语言得体”三个要素，切忌脱离文本空谈。 ④分值稳定在11—14分，题量4题左右，答题时间宜控制在15分钟以内，先读题后读文、边读边圈画，是性价比较高的策略。 一、什么是论述类文本 论述类文本是以议论为主要表达方式，以阐明观点、论证事理为目的的文本，是非文学类文本的主体，与实用类文本合称“信息类文本”。其基本特征是：以理服人，观点统率材料，材料支撑观点，逻辑链条完整。学考所选文本多为“学术随笔”形态——以学者的研究心得写成，既有学术含量，又不乏文采，介于严肃论文与散文之间。 二、常考文体及特点 文体 内容与功能 结构特点 语言特点 学考常见形态 政论文 针对现实问题立论，阐明主张、批驳谬误 引论—本论—结论，多为递进式 鲜明、 概括、 有鼓动性 时评、评论员文章 学术论文（含学术随笔） 阐述研究成果，提出学术见解 总分式或并列式， 重材料与考据 严谨、 准确、 术语多 本专题主要选材，如钱逊谈“群”、万晴川谈“一书多名” 时评（新闻评论） 就新近事件发表看法，引导舆论 由事及理， 先叙后议 简练、 犀利、 有针对性 《人民日报》评论、光明日报文化观察 书评（文艺评论） 评介作品， 衡定价值 述—评—议结合 兼具学术性与形象性 影评、书评，如“网络影评”一文 演讲稿（致辞） 面对听众陈说主张，唤起认同 呼告开篇， 层递推进， 收束有力 口语化、有感染力、多用排比 毕业致辞、学术演讲 多材料组合（非连续性文本） 围绕同一话题提供多角度材料 材料并列， 角度互补 各则风格不一，信息密度大 福建、江苏等省学考常用，山东尚未大量采用 科普文 解释科学现象与原理 由现象到本质，由已知到未知 通俗、 形象 科技类说明文 三、论述的三要素 1．论点：作者在文中加以证明的主张，是论述的“魂”。中心论点通常出现在标题、开头、结尾或段首，常以“我认为”“可见”“总之”“所以说”等标志语引出。分论点是中心论点在某一方面、某一层次上的展开，常以并列或递进的方式排列。 2．论据：用来证明论点的事实与道理。事实论据包括史实、事例、数据、统计图表；道理论据包括经典著作、名言警句、科学原理、公理定律。判断论据是否有效，要看它是否真实、是否典型、是否与论点存在必然的逻辑关联。 3．论证：用论据证明论点的过程与方法，是连接“论点”与“论据”的桥梁。论证解决的是“为什么能证明”的问题，因此分析论证，实质上就是分析“材料与观点之间的逻辑关系”。四、常见论证方法 方法 内涵 标志 作用 举例论证 用具体事例证明观点 “例如”“比如”“以……为例” 使论证具体有力，增强说服力 引用论证 引用名言、典籍、数据证明观点 “××说”“据……记载” 增强权威性与可信度，丰富文化内涵 对比论证 把性质相反或相对的两方对照 “而”“相反”“与之不同” 黑白分明，使观点更鲜明 比喻论证 用打比方的方式说道理 “好比”“如同”“像” 化抽象为具体，深入浅出 类比论证 由同类事物推出同类结论 “同样”“与此相类” 由此及彼，启发性强 因果论证 剖析事物间的因果联系 “因为……所以”“之所以” 揭示本质，逻辑严密 假设论证 假设某种情况以推出结论 “如果”“倘若”“假如” 从反面或侧面强化观点 归谬法 先假设对方观点成立，推出荒谬结论 “若……则……” 驳论有力，讽刺性强 五、常见论证结构 1．总分式：先提出中心论点，再从几个方面分述，最后总结。包括“总—分”“分—总”“总—分—总”三种变式，是学考选文最常见的结构。 2．并列式：几个分论点从不同侧面、不同角度平行展开，彼此无轻重先后之分，位置可以互换而不影响文意。 3．递进式：几个层次由浅入深、由表及里、由现象到本质层层推进，位置不可互换，是逻辑性最强的结构。 4．对照式：把两种相反的观点、现象或做法并列对照，在比较中见优劣、明是非。 就整体而言，论述类文本多遵循“引论（提出问题）—本论（分析问题）—结论（解决问题）”的三段式框架。梳理思路时，既要看“写了什么”，更要看“为什么这样排列”。 六、论述类文本的语言特点 1．准确性：概念界定清晰，判断有分寸，多用“可能”“往往”“一般”“在一定意义上”等限制语。命题者常在此设误——把“可能”说成“必然”，把“部分”说成“全部”。 2．严密性：句间、段间有明确的逻辑关联，多用关联词与过渡句标示层次。阅读时应把“因此”“然而”“不仅如此”“更重要的是”等词圈出来，它们往往是思路的“路标”。 3．概括性：以简驭繁，用抽象语汇统摄具体材料。理解时要把“概括语”还原为“具体义”，这正是“理解重要概念含义”题的考点所在。 4．鲜明性：观点表述不含糊，褒贬倾向明确。评价作者的观点态度，要抓住评价性词语与语气。 5．形象性：学术随笔常借比喻、引用增强文采，如“书法，是汉字的‘舞姿’，更是文学的‘舞伴’”。这类语句既是理解的对象，也是主观题的高频出题点。 七、阅读步骤：三遍读文法 第一遍（1—2分钟）扫读：读标题、出处、首尾段、各段首句，明确“谈什么”“持什么观点”，用一句话概括全文。 第二遍（4—5分钟）精读：边读边圈画——圈论点句（“我认为”“可见”）、圈论据（人名、书名、事例）、圈关联词（“首先”“其次”“然而”“因此”）、圈限制语（“可能”“主要”“在一定意义上”），并在段旁批注段意。论述类文本阅读的成败，八成取决于第二遍是否圈画到位。凡是题干中出现“关于……的理解”“对……的分析”之类限定语的，答案必然落在被限定的那一两段之内，切不可凭印象作答。 第三遍（按需）回读：带着题干关键词回原文定位，比对选项与原文的差异。此时不必重读全文，只需锁定相关段落与句子。 考点一 论述类文本客观题辨析 （一）常见题型 1．内容理解与分析题。题干多为“下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是”。选项往往对原文某一概念、某一判断作转述，考查“转述是否等值”。 2．论证分析题。题干多为“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。选项涉及论点与论据的对应关系、论证方法、论证结构、行文思路，考查“材料为何这样用”。 3．推断与运用题。题干多为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，或“下列选项不能作为本文论据的一项是”“下列对联最适合挂在……的一项是”。考查“能不能把文中的理用到文外”。 （二）十类设误方式 设误方式 命题手法 识别要点 典型表现 偷换概念 把原文的甲概念换成相近的乙概念 比对中心词的修饰语与限定语 原文“文化符号”，选项换成“文化标识”后又赋予新义 张冠李戴 把甲的观点、做法、特征安到乙头上 锁定主语，看“谁做什么” 原文是“书商”改书名，选项说成“读者” 以偏概全 把“部分”说成“全部”，把“有时”说成“总是” 警惕“都”“全部”“凡是”“一律” 原文“一些微短剧”，选项说“微短剧都” 无中生有 原文没有的信息，凭空添加 回原文找不到对应句即为无据 原文未提“经济效益”，选项却作此判断 曲解文意 有意颠倒、加减、转移原文意思 逐字比对，尤其注意否定词 原文“不是……而是……”，选项只说前半 混淆时态 把“已然”说成“未然”，或反之 注意“已经”“将要”“正在” 原文“开始探索”，选项说“已经完成” 强加因果 两件事本无因果关系，硬说成因果 看有无“因此”“导致”“使得” 原文并列的两句，选项加“这使得” 条件关系倒置 把“只有……才”说成“只要……就” 注意“只要”“只有”“必须” 原文“需要政策引导”，选项说“有了政策就能” 绝对化 把有分寸的判断说成无条件的断言 警惕“必然”“一定”“完全” 原文“并非所有成功者都痛苦”，选项说“必然陷入” 论证误判 错认论证方法、论据作用或段落功能 看该段“用什么证明什么” 把“对比论证”说成“比喻论证” 以上十类并非彼此孤立，一道题的四个选项中常同时出现两三类设误。做题时不必先判断“属于哪一类”，只需把选项拆成“对象＋判断＋程度”三部分，逐一到原文核对。 （三）解题三步法 第一步：拆选项。把每个选项切成若干“信息点”——谁（对象）、做什么（行为）、怎么样（性质）、到什么程度（范围、程度、时态）。一个选项往往含2—3个信息点，只要有一个点与原文不符，该项即错。 第二步：定区间。用选项中的关键名词（人名、书名、术语）回原文扫描定位，锁定一两句话作为比对依据。切忌凭“大致印象”判断。 第三步：比差异。把选项与原文对应句作“减法”：多了什么（无中生有、绝对化）、少了什么（以偏概全、片面）、换什么（偷换概念、张冠李戴）、反什么（曲解文意、因果倒置）。差异处即设误处。 口诀：拆得开、找得到、比得细；宁慢半步，不错一题。 （四）三类题的特别提示 1．论证分析题：先问“这段证明了什么”，再问“用什么证明”。若选项说“以××论证××”，要看××与××之间是否真有支撑关系；若选项说“第×段承上启下”，要看该段是否真有过渡功能。 2．论据支撑题：判断某则材料能否作论据，唯一标准是“它能否证明本文的论点”，而非“它本身是否正确”“它是否与本文话题相关”。看似相关而不能证明的，不能选。 3．情境运用题（选对联、选词句、选标题）：先明确情境的“限定条件”（地点、对象、情感基调），再逐项比对，取“最贴合”而非“最漂亮”的一项。 考点二 论述类文本主观题解答 （一）常见题型 题型 常见问法 考查能力 答题要点 要点概括题 请简要概括……的三个层次／作者从哪几个方面论述…… 筛选整合、归纳概括 分层分点，用原文关键词，忌整句照抄 含意理解题 结合文意，谈谈你对“……”的理解 句意揣摩、语境还原 先说字面义，再说语境义，最后说表达作用 论证特点题 分析本文的论证特点／本文是如何论证的 结构梳理、方法辨识 从论点提出、论据使用、论证方法、论证结构四方面作答 思路梳理题 请简要梳理文章的行文思路 结构分析 按段序用“先……接着……最后……”串接，每层点明内容 观点评价题 你是否同意作者的观点？请结合文本谈谈看法 评价、思辨 亮观点—引原文—作分析—联现实，四步不缺 情境写作题 结合第×段，给××写一段话，要求…… 信息转化、语言得体 引观点、扣情境、控字数、讲分寸 比较异同题 两则材料对同一问题的看法有何异同 比较分析 先同后异，分条对应，忌各说各话 （二）答题的基本流程 1．审题定向。圈出题干中的“指令词”（概括、分析、比较、评价）、“限定词”（第×段、结合全文、结合材料二）、“数量词”（三点、两个方面）、“字数”（不超过100字）。指令词决定答法，限定词决定区间，数量词决定分点，字数决定详略。 2．筛选定位。按限定区间逐段搜寻，把与问题相关的句子画出来，标上序号。宁可多画，不可漏画。 3．分层整合。把画出的句子按“同类合并、异类并列”归并成2—4层，每层提炼出一个短句作领起语。整合时尽量沿用原文的关键词，不要另造术语。 4．规范表达。分点书写，标序①②③；先总说后分说；每点“观点＋依据”，依据用“文中……”引出；语言简明，不写废话套话。 （三）四个实用模板 【概括题】①……（方面一）；②……（方面二）；③……（方面三）。 【论证特点题】①论点提出：开门见山／由现象引出／由问题引出；②论据使用：以……为例，引……为据，材料典型、权威；③论证方法：综合运用举例、引用、对比、比喻等；④论证结构：采用总分式（或递进式），层次清晰，逻辑严密。 【含意理解题】该句表面写……，在文中实际指……；作者借这句话说明了……的道理，具有……的表达效果。 【情境写作题】称呼＋引述文本观点（“正如文中所说……”）＋结合情境分析（“您的顾虑在于……，但……”）＋提出建议＋礼貌收束。 （四）失分警示 1．脱离文本，空谈感受。主观题的“根”在文本，任何观点都必须有原文依据，否则再精彩也不得分。 2．只抄原文，不作整合。照抄整段既费时又不得分，应提取关键词后重组。 3．不分点、不标序。阅卷按点给分，写成一大段最容易被漏判。 4．忽视字数与对象。情境写作题有明确字数与身份限制，超字、错位（如对老师说学生的话）都会扣分。 例题1.（2024山东·冬季学业考试） ①中华民族是一个懂美的民族，从古至今，美育不仅受到高度重视，而且在历史积淀中呈现出鲜明的东方文化思维特征。中华美育精神的根基在于从中华大地古老生存方式里诞生的东方哲学。中华文明和中国哲学对生命的思考从未间断，特别强调人之生命在宇宙间的尊贵地位，并且深刻指出如此尊贵之生命，特别需要修养和培育。 ②中华美育将天人合一的思维理念落实到个体生命的锤炼和升华过程，将生命感悟与对生命终极意义的追索结合起来，在美育中丰富和提升生命的哲学内涵。中华美育的修身目标，符合格物—致知—诚意—正心—修身之心理推导，再到修身—齐家—治国—平天下之行为推演，不仅包含对个体生命体认和修养的明确表述，更是推动中国历史前行的文化力量。 ③中华文化审美观不局限于形式美，更强调美善统一、尽善尽美，只有富有“善”的意味，美才有更高的价值。孔子在齐国听到《韶》之后，大加赞赏，称“三月不知肉味”。孔子又称《韶》“尽美矣，又尽善也”。美善合一，才是和谐之美、中和之美、温润雅致之美、形神兼备之美。长期以来，在中华美育体系中，真、善、美相统一，真是善之本，美是善之华，真、善与美相合相生。尽善尽美，是真、善、美融合的追求，需要美育力量来支持。 ④弘扬中华美育精神，改进和加强美育工作，是一个具有现实意义的重要命题。它要求我们直面当下社会现状与新机遇、新挑战，遵循美育特点，厘清美育观念，创新方式方法，在实践领域开拓美育新天地。有两种错误论调需要警惕：一是美育无用论，二是美育实利论。这两种论调看似相反，实则是功利主义教育的不同表现。美育无用论，是有些人认为美育在当前的教育考核体系中，不需要给予足够的重视。这种论调忽视的一个事实是，时代新人不可能在一个只讲物质利益的大环境下获得健康、全面的成长，一个审美能力、审美精神缺失的人，不可能登高行远。美育实利论，则是紧盯着学习某种艺术技能的功利目的，将美育工具化。美育之“用”不在掌握一种艺术技能、获得一个荣誉证书的现实功用，美育之“用”是大用，于个人来说，是塑造人的美好心灵、提高人的综合素质、促进人的全面自由发展；于社会来说，是培养能担当民族复兴大任的时代新人，为全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国添砖加瓦。这两方面目标一致，高度统一。 ⑤时代在发展进步，身处互联网时代，随着新媒体技术高速发展，利用现代技术大力开展美育工作，是一项意义非凡、值得全情投入的事业。在培育时代新人的战略任务中，美育大有可为！（选文节选自冯双白《立德树人　美育大有可为》，有删改） 1．下列关于中华美育的表述，不正确的一项是（　　）（3分） A．中华美育有着悠久的历史传统，表现出鲜明的东方文化思维特征。 B．中华美育强调人之生命的尊贵地位，并且对生命的思考从未间断。 C．中华美育注重在个体生命的锤炼和升华中落实天人合一的思维理念。 D．中华美育的修身目标，与儒家提倡的立身处世的思想和原则相契合。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．第③段以孔子称赞《韶》乐的事例，论证了“真”是美育的根本，在美育中居核心地位。 B．第④段剖析了“美育无用论”和“美育实利论”，指出二者其实都是功利主义的表现。 C．基于对错误观点的批评，从个人和社会两方面强调美育之大用，突出当今美育的必要性。 D．全文层层推进，先对中华美育进行理论阐释，再联系现实分析，最后指出美育大有可为。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）（3分） A．只要不断改进美育的方式方法，就能培养出担当民族复兴大任的时代新人。 B．美育之“用”不在于掌握某种艺术技能，而在于塑造美好心灵、提高综合素质、促进人的全面发展。 C．美育无用论与美育实利论针锋相对，二者的错误性质截然不同。 D．互联网时代新媒体技术的高速发展，是开展美育工作的根本保证。 4．某学校拟举办校园文化艺术节，并于元旦前进行学生文艺节目汇演。很多同学积极参与，各班紧锣密鼓地排练。王老师则认为文艺活动耗时费力，影响学习成绩，表示反对。请你结合文章第④段的相关内容给王老师写一段话，以转变他的态度，赢得他的支持。要求：条理清晰，语言得体，不超过100字。（6分） 例题2.（2023山东·冬季学业考试） 在电影发展史中，影评一直扮演着不可或缺的角色。在融媒体发达的当下，网络影评的作用和影响越来越大。网络影评在某种程度上为平民发声，让拥有同样观影喜好的人形成自己的群落，也为普通观众的观影选择提供参照。当下普通观影者的观影信息往往不是来自专业的学术期刊，而是更多来自朋友、同事间的耳口相传，或网络自媒体平台电影资讯的耳濡目染。特别是临时选择观影对象时，时光网、猫眼、大众点评等涵盖电影订票、电影资讯以及用户评价的网站或手机APP成为人们的首选，通过一目了然的评分系统，加上几条甚至只有一两句话的影评，人们便决定自己的观影选择。那么，传统影评难道要消亡殆尽吗？不然。网络影评因为自身的庞杂且重复，具有极大的可替代性，这恰恰反衬出专业影评人的优势，即自身知识的相对不可替代性。传统影评中的学术理性和专业高度并非一般网络影评一朝一夕可以达到。网络影评有它难以掩盖的缺陷，传统影评也有其无法替代的优势，在现今我国的影评生态格局中，二者都不可离席。 如何使网络影评与传统影评共存共荣、共同促进电影健康发展呢？首先，参与影评写作的广大网民需要提高自身的文化修养和艺术鉴赏能力，强化自己的影评主体意识，在批评活动中明确自己作为批评者的身份，以及与此身份相应的社会责任感、道德意识和法律意识。不哗众取宠，不跟风盲从，慎用、善用并用好自己手中的批评权力，保持作为影评人必须具备的独立性、公正性和客观性。其次，传统影评人也要与时俱进，完成从传统模式下的专业者、评判者到融媒体格局下的阐释者和参与者的角色转型。近年来，越来越多的传统影评人开始积极拥抱互联网，开设博客、微博、微信公众号等，依靠自身厚实的电影理论与史学知识以及远超普通观众的阅片量，写出文采出众、有理有据、观点独到、语言犀利的影评，成为文化知识“网红”。这对于规范网络批评、净化网络环境、提升网民的审美趣味也起到了重要作用。 再次，原本便出身于网络的影评人也应向传统影评人学习，主动亲近传统媒体，实现网络影评与传统影评的良性互动，从而提升影评的文化价值和产业价值。美国影评人麦克·丹吉泽就是从网络发迹并成功转战传统影评领域的代表。他凭借在互联网上积累的高人气，逐步转战传统媒体，并在纸质杂志上取得不小的成就。在我国，类似的故事也在不断上演。不同影评的融合、共存与碰撞无疑会使中国的影视评论引入一片新的领域，甚至也有可能为中国独立影评人机制的建立提供更多的借鉴，开发更多的资源，拓宽更为合理和多元的发展渠道。融媒体与网络影评的出现，让我们看到今天的影评与电影创作一样，必须要有一种更为开放、自由、公允的言说平台，同时也要求影评人有起码的文化自律，更要有对理想的执着追求。（选文节选自金丹元、田承龙《对融媒体格局下网络影评的重新思考》，有删改） 1．下列关于“网络影评”的说法，不正确的一项是（　　）（3分） A．网络影评在融媒体发达的环境中，起到的作用和产生的影响越来越大。 B．网络影评对普通观影者观影选择的影响，较传统影评更加迅速和直接。 C．网络影评都是只有一两句话的简短评论，方便人们快速了解电影情况。 D．网络影评因自身庞杂重复而具有极大的可替代性，这是它的一个缺陷。 2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．普通观影者的观影信息越来越不依赖于学术期刊，专业影评学术期刊已无存在必要。 B．网络影评和传统影评有各自的优势，在现今我国的影评生态格局中都是不可或缺的。 C．网络影评人应主动向传统影评人学习，亲近传统媒体，提升影评的文化和产业价值。 D．很多传统影评人凭借自己的专业优势，在网络上写出高质量的影评，成为文化“网红”。 3．下列说法，不符合原文意思的一项是（　　）（3分） A．传统影评所具有的学术理性和专业高度，不是一般网络影评短时间内能够达到的。 B．写影评的网民要强化影评主体意识，具备应有的社会责任感、道德意识和法律意识。 C．无论是网络影评还是传统影评，其参与者都要保持必要的独立性、公正性和客观性。 D．网络影评和传统影评的共存共荣必将为中国独立影评人机制的建立提供更多借鉴。 4．结合全文，简要说明怎样才能使网络影评与传统影评“共存共荣”。（4分） 例题3.（2021山东·夏季学业考试） ①宋代大画家郭熙论山水画说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”可行，可望，可游，可居，这也是中国园林的基本思想。江南园林多是小园，为了小中见大，“望”就特别重要。就是要使游览者可以望出园去，从小空间望到大空间，望到一个新境界，获得丰富的美的享受。 ②明代造园家计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”中国园林中的建筑物，为什么柱子这么高？为什么窗户这么大？就是为了“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，也就是使游览者把外界无限时间、空间的景色都“收”“纳”过来。 ③窗子起很重要的作用。中国园林常常把窗子设计成扇形，称为“便面”。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四面都是窗子，周围粉墙开着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画，这就是清代李渔说的“尺幅窗，无心画”。造园家称窗户为“漏窗”，就是不同景区的景色相互漏出，整个园林景色就流动了起来。而且同一个窗子，从不同的角度看去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。 ④江南园林常常在窗外布置一根石笋、几根竹子。明人有首小诗：“一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。”这个小房间与外部是隔离的，但经过窗户把外边的景色引了进来；没有人出现，更突出了这个房间的空间美。 ⑤不但窗子，中国园林里的一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了丰富游览者对于空间的美的感受。 ⑥颐和园有个匾额，上题“山色湖光共一楼”，这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”也是这个意思。 ⑦中国的园林都少不了亭子。亭子的作用就是把游览者的目光从小空间引到大空间。人在亭子里，向四面望去，向广远的世界推去，又将世界的无边妙色揽进心中。亭子空空落落，没有一物，但似乎天下的景色都可汇聚到这个亭子当中。元人有诗说：“江山无限景，都在一亭中。”就是这个意思。颐和园有个亭子叫“画中游”，“画中游”并不是说这个亭子就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅画，你进了这个亭子，也就进入到这幅大画之中。 ⑧苏州沧浪亭是一个以亭子著称的园林，园中高高的沧浪亭据山而立，如揽四面风云。坐在这座亭子里，四面眺望，周边的美景尽收眼底。坐在亭子里，昼吹微风，晚照明月，看绿水荡漾着山影，于是，游览者获得了心灵的安慰——这正是中国造园家所追求的境界。（选文节选自叶朗、朱良志《中国文化读本》，有删改） 1．下列对文章内容的理解与分析，表述正确的一项是（　　）（3分） A．江南园林大多数为小园，其原因是园子空间小，可从中望到大空间，从而获得更加丰富的美的享受。 B．高柱大窗的中国园林建筑物，可以使游人在游览时突破时空的限制，心灵也可随视线进入新的境界。 C．苏轼的诗意思是说站在高楼之上可以看到更远更多的美丽景致，这样就能吸引远方漂泊的游子归来。 D．景色如画，而亭子独在景色之外，立于亭中，借助一定的高度，便可俯视全局，眼前美景一览无余。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．①段把中国园林基本思想中的“可行，可望，可游，可居”进行对比，突出了“可望”的重要性。 B．“窗子起很重要的作用”是这篇文章中一个很重要的分论点，同时，还能够承接上段而引领下文。 C．④段引用了明人小诗，较为形象具体地论证了窗户在构建小房间的空间之美中所起到的重要作用。 D．以一“望”字统领全篇，无论是讲“窗”的重要，还是论“亭”的重要，都是围绕“望”字来进行。 3．根据文意，下列对联最适合挂到沧浪亭的廊柱上的一项是（　　）（3分） A．忠厚传家远，诗书继世长 B．野径云俱黑，江船火独明 C．帆影多从窗隙过，溪光合向镜中看 D．清风明月本无价，近水远山皆有情 4．结合文意，谈谈你对③段中“画的境界就无限地增多了”的理解。（4分） 1.（2021山东·冬季学业考试） 群，是回答群己关系，即个人和群体的关系。人是社会性的，生活在社会群体中。人既是独立的个体，又是群体的一分子。群的价值，就是把个人作为群体的一分子；个人发展和社会、民族、国家发展统一；在群体的发展中求个人的发展，同时也尽个人对群体的一份责任。可称之为“群己统一”。 人生在世，生活在群体中，便担负着对群体的责任。具体说就是弘扬仁道，建设理想社会；此事任重而道远，必终身行之，死而后已。 “齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳山下，民到于今称之。”（《论语》）这是讲人生的价值。人生价值，由个人身后百姓的评价来衡量。能对群体发展有贡献，得百姓承认，为后世所称道、纪念，造福于后世，这就把个人的生命融入了群体发展的大生命，使个人的生命得以在历史中永存。群己统一，这是个人人生价值之所在。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，追求在历史中永垂不朽，是中国人这种人生价值观的反映。 落实和体现在日常行为中，就是要求待人忠恕，“己所不欲，勿施于人”。忠恕之道是处理群己关系的基本原则；修己安人，是对君子的要求；以天下为己任，“修己以安百姓”，“博施于民而能济众”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是理想的圣贤目标。 以上主要是就个人修养说。就社会言，《论语》说“一日克己复礼，天下归仁焉”，仁不仅是君子人格的最高要求，也是孔子的社会政治理想。孟子说：“上下交征利而国危矣”，也是说的社会的核心价值问题。一个社会，要以道德精神为社会的主导价值，不能以追求物质利益为主导价值。 崇德乐群，二者是统一的。孜孜于利，总是为私；重义的人不会孜孜于私利，热心助人为群正是重义的表现。二者的集中表现就是以天下为己任，死而后已；平日里急公好义，生死关头可以杀身成仁、舍生取义。这一精神，构成我们民族精神的核心内容。人们熟知的历代志士仁人的名言“__________，__________”，“天下兴亡，匹夫有责”，都是反映了这一精神。这一精神集中代表了中国人的精神面貌，成为我们爱国传统最深厚的思想基础；它支撑我们民族历经磨难而屹立不倒，是古老文明延续五千年而没有中断的根本精神因素。 中华文化是发展的，其崇德乐群，以天下为己任的精神，也随时代前进而发展，不断取得新的时代内容和表现形式。它仍然是我们最重要的精神基础和软实力所在；而它本身也需要适应新时代的环境和需要，获得新的时代精神、内容和表现形式，实现创新性的发展。（选文节选自钱逊《中华文化核心价值之二：群》，有删改） 1．下列填入文中横线处最合适的一项是（　　）（3分） A．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 C．女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 D．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 2．下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．“群”，回答了个人与群体的关系问题：群的价值就是“群己统一”。 B．将个人生命融入到群体发展的大生命，人生价值能得到更好的实现。 C．崇德与乐群，二者的集中表现是平时不孜孜于私利，热心助人为群。 D．崇德乐群精神的内容和形式，随时代进步得到了不断丰富和发展。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章开篇，从个人和社会的关系入手，提出“群己统一”，并由此展开了全文的论述。 B．第三段中《论语》用齐景公和伯夷叔齐的对比，阐述人生价值由百姓评价来衡量的道理。 C．第五段引用了孔子和孟子关于“仁”的论述，目的在于阐明二人不同的社会政治理想。 D．文章从人生价值、个人修养、崇德乐群的现实意义等方面论述，层层深入，脉络清楚。 4．请结合原文，简要概括在群己关系中个人修养的三个层次。（3分） 2.（2024福建·6月学业水平合格性考试） 材料一：习近平总书记强调，要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用。学习贯彻习近平总书记重要论述和重要指示，必须在坚持保护第一、保护优先的基础上，进一步加强对历史文化遗产的管理、研究和利用，做到有机结合、守正创新，真正让历史文化遗产“活”起来，推动社会主义文化繁荣兴盛，更好传承历史文脉，更好建设中华民族现代文明。把历史文化遗产保护放在第一位。历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源，必须加大保护力度。要增强对历史文物的敬畏之心，统筹抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护，维护文物资源的历史真实性、风貌完整性、文化延续性。（摘编自张涛《保护历史文化遗产更好传承历史文脉》） 材料二：保护要有温度，坚持以人为本，是浙江文化遗产保护的又一项经验。他们认识到原住民也是历史文化街区风貌的构成元素之一，所以要保护的不仅是古建筑和历史文化街区，还要关注世代居住于此的居民，使其原有生产生活状态不受影响，乃至更上一层楼。老百姓的日子美，历史文化街区的烟火气才能升腾。保护的温度，体现在街区基础设施分众化、人性化的细节设计上。走在桥西历史文化街区，记者发现一个很有人情味的细节：如意里“浙江省第一盏灯”展陈装置，站在儿童的“一米视角”考虑，体贴地将电灯互动拉绳调整为儿童适配高度，让孩子们可以亲自触摸大运河的历史。生活在龙泉市西街历史文化街区的居民，除了希望留住街区的历史样貌，也希望拥抱现代生活的便利。为此，宋韵西街以“旧改”推进城市有机更新，将街区打造成“未来社区”。2020年，龙泉市启动了对云水渠的保护修缮工程，清除了渠内的垃圾淤泥，修缮渠道，此外还一并实施截污纳管工程，彻底阻断污染源，还清于渠、还净于渠。（摘编自李韵、王笑妃、陆健、孙晶晶《推动整体保护 守护人间烟火》） 材料三：为积极推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，成长性文化企业运用数字化手段、沉浸式体验等现代技术，为优秀传统文化赋予新的时代表达。数字修复、全息投影、AI赋能等手段，让文物“活起来”，让非遗“动起来”，生动再现优秀传统文化的独特魅力，提升文化产品和服务的品质与内涵，增强中华文化国际传播力和影响力。（摘编自李越欣《文化产业新生力量将大有可为》） 1．根据材料一，下列选项不属于历史文化遗产的一项是（　　）（2分） A．八达岭古长城　　B．兵马俑遗址 C．《清明上河图》　　D．港珠澳大桥 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．历史文化是城市的灵魂，要把历史文化遗产保护放在第一位。 B．保护历史文化遗产的经验是一切为了保护，不必考虑其他因素。 C．街区“一米视角”的设置，体现了基础设施分众化设计的用心。 D．三则材料都围绕历史文化的保护展开分析，侧重点有所不同。 3．下列选项，不适合作为材料二论据的一项是（　　）（2分） A．在历史文化街区设图书阅览室。 B．在历史文化街区设便民维修店。 C．在历史文化街区撤离原住民。 D．在历史文化街区设康养中心。 4．根据材料二、材料三的内容，谈谈如何做到“更好传承历史文脉，更好建设中华民族现代文明”。（4分） 3.（2025福建·6月学业水平合格性考试） 材料一：中华文化既是历史的，更是当代的。传承和弘扬中华优秀传统文化，关键是推动其创造性转化、创新性发展。作为文脉赓续的重要载体和表现形式，文学艺术在这方面有着不可替代的独特价值和强大优势。这就要求按照时代的新进步新特点，用文艺的形式汲古润今、推陈出新，赋予中国优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力、增强其影响力、彰显其感召力。如何运用好文艺这种世界语言，使一篇文学佳作、一幅书画精品、一部优秀影视剧、一场精彩演出，都能以各自魅力吸引人、感染人、打动人，成为全世界了解中国的独特窗口，是我们应当着力破解的重要课题。（摘编自中共中国文联党组《书写文化强国建设的精彩文艺篇章》） 材料二：“唐宋八大家”凭借超越时代的深邃洞察，开辟了一条言之有物、清新自然、明白晓畅、平易近人的古文革新之道。他们既有引领风尚的激情，又有除旧求新的勇气，其作品极具说服力和感染力。在藏千年之风情、历岁月而弥香的字里行间，他们以诗抒情、以文载道，体现了中国人独有的文学思想和美学意境。“平芜尽处是春山”是中国人的希望；“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”是中国人的远见；“匹夫而为百世师，一言而为天下法”是中国人的格局……“唐宋八大家”始终坚守着“道济天下之溺”的崇高使命，为文化进步扫除障碍。欧阳修主持的“千古科考第一榜”，极大地纠正了当时科举制度的偏颇；王安石以全方位的社会改革，推动了社会观念的革新与蜕变。 精品文化节目《宗师列传·唐宋八大家》以时代语境的创新表达，引领中华美学新风尚。我们通过多样化的探访，让现场感与历史感贯通。节目将“古今双向穿越”作为核心巧思，由主持人与文化学者带领观众回到鲜活的历史“现场”，以第一视角层层感悟宗师的喜怒哀乐、人生跌宕，理解宗师思想与人格，让宗师形象扩展出更加立体的维度。我们通过电影化的呈现，让瞬间与永恒共存。电影级制作让节目更具质感，CG、XR等新技术的应用，为传世之作打造了瑰丽的视觉奇观，极大地丰富了观众的文学想象。我们通过极致化的考据，让全局与细节兼顾。历史不仅蕴藏在宏大的叙事中，更体现在微小的细节处。实事求是的历史考证，严谨的道具置景与服化设计，节目细致观照当时的社会风貌，努力还原唐宋时期真实的社会气象。（摘编自慎海雄《我们为什么创作〈宗师列传·唐宋八大家〉》） 1．下列选项不属于“唐宋八大家”的一项是（　　）（2分） A．魏征　　B．柳宗元　　C．欧阳修　　D．王安石 2．下列对“唐宋八大家”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．开辟的古文革新之道是言之有物、清新自然、明白晓畅、平易近人的。 B．具有引领风尚的激情和除旧求新的勇气，作品充满了说服力和感染力。 C．以诗抒情、以文载道，体现了中外文人共同拥有的文学思想和美学意境。 D．自始至终坚定守护“道济天下之溺”的崇高使命，为文化进步扫除障碍。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（2分） A．在传承和弘扬中华优秀传统文化方面，文学艺术有着独特的价值和强大优势。 B．运用好文艺这种世界语言，让世界了解中国是我们应当着力破解的重要课题。 C．节目以儿童视角感知宗师丰富的情感、跌宕的人生以及他们的思想与人格。 D．精益求精的创作，有助于人们了解唐宋时期的社会风貌和真实的社会气象。 4．《宗师列传·唐宋八大家》节目用哪些形式来实现“创造性转化、创新性发展”？（4分） 4.（2023福建·6月学业水平合格性考试） 材料一：文化符号是能超越事物本身的形式（如形象、声音、光亮、颜色、动作等）而代表某种意义与价值的事物的物质实体。它是具有抽象能力的人类的创造物，也是被运用它的人们赋予一定意义或象征的东西。中华文化符号是在历史演进中形成的我国各民族共有文化标识，是各民族的共有记忆和共享映像，也是各民族紧密联系的精神密码。文化符号之所以能促进心灵相通、凝心聚力，主要在于它所包含的意义、内涵特别是精神价值。（摘编自马惠兰、王超辉《突出各民族共有共享的中华文化符号和形象》） 材料二：文化符号是中华文明精神标识的重要载体，尤其是传统文化符号凝结着丰富的中国精神和中国价值，其深厚的历史底蕴和文化内涵本身就是讲好中国故事的优质素材。长期以来，我们主要注重武术、中医、瓷器等传统文化符号的对外传播，而当代文化符号则较少被提及或关注。向世界展现全面立体的中国，需要传统文化符号与当代文化符号“同频共振”的协同叙事。其中首要的问题，就是中国当代文化符号尚未建构起明确的叙事框架。中国式现代化创造了政治、经济、科技领域令世界瞩目的成就，然而我们在这个过程中创造的当代文化符号，例如高铁、微信、春晚、网络小说、地标建筑等却讲不出精彩的故事，导致“有理说不出”“说了传不开”的困境。这就需要我们从当代历史语境中仔细爬梳，挖掘那些可能被遮蔽但却有价值、能够引起人们情感共鸣的故事。当代文化符号讲好中国故事，价值观的诉求和表达同样重要。（摘编自冯月季《当代文化符号如何讲好中国故事》） 材料三：近日，中央广播电视总台系列节目《天下黄河》热播。节目以黄河为切入点，讲述中国现代化故事。节目通过航拍、水下摄影、慢放镜头等场景化叙事集聚了丰富的视听元素，表现草原、山丘、城市等多元场景中的黄河故事，营造出激荡古今、贯通东西的黄河自然人文景观。同时，节目以生态保护这一全球共通性议题为抓手，向世界生动展示中国式生态保护与环境治理历程，并从中提炼出对人类社会发展有参考价值的中国经验。（摘编自胡正荣、郭海威《〈天下黄河〉：生态保护与文化传承》） 1．下列对材料一“文化符号”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．文化符号是一种特殊的物质实体，它能够超越事物本身的形式。 B．文化符号是人类的创造物，是被赋予一定的意义或象征的东西。 C．中华文化符号是指在历史演进中形成的我国汉族独有文化标识。 D．文化符号所包含的意义、内涵特别是精神价值有助于凝心聚力。 2．下列不完全属于中华文化符号的一组是（　　）（2分） A．春节、元宵、端午、中秋等节日符号。 B．故宫、吊脚楼、苏州园林等建筑符号。 C．编钟、腰鼓、芦笙、马头琴等器乐符号。 D．月饼、粽子、咖啡、巧克力等饮食符号。 3．下列对三则材料相关内容和形式的分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．三则材料都充分论述了文化符号与讲好中国故事的关系，但重心并不相同。 B．材料一在阐释“文化符号”“中华文化符号”概念后，接着指出前者的作用。 C．材料二先指出当代文化符号存在的不足，然后从三个方面提出解决的途径。 D．借助文化符号讲述中国故事，需要挖掘有价值、能够引起情感共鸣的内容。 4．请结合《天下黄河》，简要概括场景化叙事和关注全球性议题对讲好中国故事的作用。（4分） 1.（2024浙江·7月学业水平考试） 伴随着数字化、网络化、智能化进程，“文化+科技”的融合呈现出前所未有的广度和深度，大量文化新业态蓬勃出现。网络文学、网络剧、微短剧、电竞游戏、沉浸式展演等新业态，日益受到海外受众特别是年轻一代的欢迎，成为中国文化出海的有生力量。观察这些出海新业态，会发现它们在继承文化走出去既有经验基础上，也在探索新模式、展现新特点。相较于传统文艺形式，文化新业态往往依托互联网和新媒体进行创作生产，便捷的网络与媒介也成为其出海的重要依托。2020年以来，我国网络文学出海平台数量呈现倍数增长。网络文学出海向纵深推进，走出去模式由作品授权的“内容出海”，升级到商业模式输出的“生态出海”。 一直以来，在海外受到欢迎的中国文化如书法、国画、剪纸、功夫等，往往都需要较长时间的学习与浸润，才能领略、欣赏其魅力。相较而言，如今流行海外的中国网络剧、动漫、微短剧等，节奏轻快、内容鲜活、叙事巧妙，更加契合当下人们对碎片化、轻量化、互动化的文化内容的消费需求。文化新业态出海之所以受到当地民众喜欢，更重要的是由于深入研究了当地的文化、风俗、用户社交偏好等特征，因地制宜进行本土化创作。一些微短剧制作机构不是直接译制国内作品，而是通过聘用当地演员，使用本土化的剧本、置景等，赋予作品更多当地文化面貌，让观众因亲切而亲近。 当然，应该看到，文化新业态出海在拥有平台渠道、拥有海量的海外创作者之后，更要有对质量和标准的自觉追求。文化新业态出海，一方面，要从创意和创作端发力，以人类共通的情感，以高品质的内容，展现当代中国的精神风貌和价值追求，展现中华文化的深厚底蕴和创新活力；另一方面，要考虑建立灵活高效的海外创作生产机制，按照当地的法律政策和市场环境，以接地气的内容满足当地文化需求，创造文化消费新赛道。（选文节选自张铮《文化新业态成为出海传播新力量》，《人民日报》2024年5月24日，有删改） 1．下列关于文化新业态走向海外并受到欢迎原因的分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．文化出海新业态继承文化走出去既有经验，又不断探索新模式，更新创作方式。 B．海外受众较长时间地学习与浸润书法等中国文化，为亲近文化新业态做了前期准备。 C．部分节奏轻快、内容鲜活、叙事巧妙的文化新业态，契合了海外受众的消费需求。 D．一些文化新业态因地制宜进行本土化创作，赋予作品更多的当地文化面貌。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（3分） A．网络文学、网络剧等文化新业态，是“文化+科技”融合到一定广度与深度后的产物。 B．走出去模式由“内容出海”升级到“生态出海”，使得网络文学出海平台数量呈倍数增长。 C．文化新业态出海无论是否拥有平台渠道、海量的海外创作者，都要自觉追求质量和标准。 D．文化新业态出海要努力展现当代中国精神风貌和价值追求、中华文化底蕴和创新活力。 3．根据材料内容，下列推断正确的一项是（　　）（3分） A．文化新业态之所以能走向海外，主要依靠政府搭建的传播平台与渠道。 B．微短剧在海外受到欢迎，与其聘用当地演员、使用本土化剧本有一定关系。 C．书法、国画等传统艺术形式因需要长期浸润，已难以吸引海外受众。 D．只要拥有海量海外创作者，文化新业态的内容质量就能得到保证。 4．结合材料，简要说明文化新业态“走出去”应注意哪些问题。（4分） 2.（2024江苏·学业水平合格性考试） 陶行知先生主张“用活书，活用书，用书活”，那么如何真正把书读活，让阅读为成长赋能呢？最好的办法就是深度对话。杨绛先生曾在《读书苦乐》中写道：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门。”真正的读书，就是把自己真的浸入到文字之中，与作者进行思想交流、灵魂对话。但凡读书，我们都应该像教育学者朱永新提倡的那样：“能不能向作者提出几个问题？能不能提出几个不同的观点、不同的想法，与作者‘杀几个回合’？”读书首要的是全心投入，“放空自己”，与文字目视，与作者神遇，理解书中的内容，揣悟作者的观点。同时，又要抽身书外，“切己体察”，与自己对话，不是把自己的头脑当作他人思想的跑马场，而是用他人的见识来点燃心智，读出自我心中的哈姆雷特，走向思想的远方。 最近，一篇关于书店经营者向敏的文章，让我对如何把书与自己联通有了更真切、深入的体会。向敏因为读了美国女作家加布瑞埃拉·泽文的长篇小说《岛上书店》，便下定决心要开一家属于自己的书店，却遭遇了疫情叠加之下的书店经营的重重困境。她在自述中写道：“岛上书店是一间维多利亚风格的小屋，门廊上的招牌写着：‘没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。’读到这句话的时候，想到自己的人生经历，我不禁潸然泪下……我开书店这件事做得不一定成功，但不管再艰难，我还在一直坚持。只要能给他人带去一份抚慰，简舍书店的存在就有它的意义。”从向敏的人生经历可以看出，读书不仅引发了她的人生转向，还让她在阅读中展开了一轮一轮的心灵对话，进而通过在日常生活中的点滴参悟，构建起了精神的寓所，最终达成了生命的安顿。 读书要重视入，也要重视出，尤其要善于从文字的揣摩领悟中走出来，切己慎思，联物洞事，展开和生活的对话。记得当年上中学，尽量一字不漏地记下老师的讲解和分析，对很多作品的理解往往浅表化、标签化，根本不会把孔乙己与自己关联。几年之后，在大学读书才知道，孔乙己给人的印象并不那么刻板单一：在刘再复的眼中，他是“贫贱而悲惨的‘多余人’，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子”；而在孙伏园的眼中，“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。最近网络上一句“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”又带火了“孔乙己文学”，让我看到了更多关于孔乙己的个性而精辟的解读。当年读书的时候断然难以想到，四十年间，我竟然三次和“孔乙己”相逢，直到过了知天命的年龄，才勉强读懂“孔乙己”。 “读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。”我们只有真正把书读活，才能通过读书构建出更有意义也更为精彩的人生。（选文节选自陈万勇《把书读活，须经深度对话》，《中国教育报》2023年9月27日，有删改） 1．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．“用活书，活用书，用书活”是指我们读书要将书上固定的知识运用到社会生活中，活学活用，实现读书的目的。 B．“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门”是说我们要以虔敬之心深入文本，方能领会到作者的真意、书中的精髓。 C．“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”意思是打开一本书就像打开一个世界，而读书的人会与这个世界相遇而不再孤独。 D．“读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂”是说一个人要把别人的思想变成自己的思想，最后建立思想体系。 2．下列对文中“入”与“出”的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．“入”指全心投入、放空自己，与文字目视，与作者神遇。 B．“出”指抽身书外、切己体察，用他人的见识点燃自己的心智。 C．作者认为“入”重于“出”，因为不理解内容便无从联系生活。 D．向敏由读《岛上书店》而下决心开书店，是“出”的典型例证。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章以杨绛、朱永新、向敏等材料为例，逐层论述“深度对话”的内涵与路径。 B．文章以自己读《孔乙己》的经历为例，论证读书须把书籍与生活打通。 C．文章引用“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”，意在说明实体书店经营之难。 D．文章以引语收束，呼应开篇“把书读活”的主张，使结构完整。 4．请结合作者阅读“孔乙己”的经历，说说他是如何从“入”做到“出”的。（4分） 3.（2024福建·1月学业水平合格性考试） 材料一：制造业是立国之本、兴国之器。2015年5月，国务院正式发布《中国制造2025》，自此，中国开始按照这一方案的部署，一步步由“制造大国”向着实现“制造强国”前进。智能制造技术包括自动化、信息化、互联网和智能化四个层次。曾几何时，“中国制造”给外国消费者最普遍的印象是“海量生产”与“质量差”，甚至许多出国旅游的国人十分担心买回的物品印着“Made in China”。但随着“中国制造2025”的实施，“中国制造”开始向“中国智造”大步迈进，为中国经济发展注入新动力，向全世界亮出“中国智造”新形象。从过去的一穷二白到今天的底气十足，中国制造的变化，凝聚着一代代中国人的笑与泪、苦与乐。（摘编自武志军《中国智造：中国制造新名片》） 材料二：我国工程机械行业经历了较长时期的积累，机械种类从无到有，制造规模从小到大，国有品牌的市场地位从无法立足到占据半壁江山，机械产品也远销海外市场，工程机械大国的称号变得名副其实。但如何从制造大国化身为制造强国，一直是国家政府相关部门和行业关注的重点。为此，他们致力于从政策角度进行引导和支持，保证企业准确地朝向“智造”发展。 作为中国机械装备制造业的龙头企业，三一集团在工程机械行业内缔造了不少“传奇”，世界最长86m臂架泵车、亚洲首台1000t履带起重机、世界第一台三级配混凝土输送泵等等。每年三一集团将销售额的5%作为研发创新经费，鼓励自主研发。对于自主创新，三一重工董事长梁稳根有着独到的见解：“与其跟在人家后面亦步亦趋，沦为‘生产车间’，不如另辟蹊径，以自主创新掌握发展主动权。”工程机械行业的人才队伍建设，一方面要从外部吸引人才，进一步加大吸引国际性跨国并购人才的力度；另一方面则是自主培养，以现阶段工程机械行业的人才储备为例，大部分企业采取校企合作的方式进行人才培养与输送。 （摘编自龚炜、刘锡霞《从制造到智造 从大国到强国》） 材料三： （资料来源：前瞻产业研究院） 1．下列选项不属于“中国智造”成果的一项是（　　）（2分） A．具有自主知识产权的大型喷气式飞机C919首航。 B．中国标准动车组“复兴号”亮相于上海虹桥站。 C．神舟十七号载人飞船将航天员送上中国空间站。 D．中国汽车制造商比亚迪的销量超过德国大众集团。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．在民族伟大复兴征程上，“中国智造”成为中国制造的新名片。 B．机械产品远销海外市场，这使得中国一跃成为工程机械强国。 C．材料三预测2027年中国智造下属产业市场规模都呈增长趋势。 D．三则材料都展现了中国智造的发展状况，但侧重点有所不同。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（2分） A．有了《中国制造2025》的指引，中国就能迈向“制造强国”。 B．“中国智造”的不断发展，必将为中国经济发展注入新动力。 C．三一集团在业内缔造不少“传奇”，领导者见解独到功不可没。 D．大部分工程机械行业开展校企合作，有利于行业的整体提升。 4．推进“中国智造”的发展，需要哪些方面的有力支撑？请结合材料二、材料三简要概括。（4分） 4.（2026广东·第一次学业水平合格性考试） 思想是文学之魂，书法是文学之体。文学内容是书法艺术的思想内核与创作动机，而书法形态是文学情感的形象化呈现，而非纯粹的造型装饰。一件杰出的书法作品，必是形式与内容、技巧与内涵的完美统一。在此意义上，书法家的创作过程，绝不能仅被视为文字的简单抄录，而应被看作一次深度的文学性创作与表达。其中蕴含的文学创作思维，主要体现在两个维度：一是文辞内容的原创性，即书家“文心”的自我抒发；二是书法形式契合并升华文学思想，即书法对文意的形象诠释。二者相辅相成，共同构筑书法艺术的丰富内涵与不朽生命。 书法创作首先面临“书写什么”的问题。这一选择本身，就是一种文学性思维的起点。与文学创作一样，书法内容的选择与创造，直接决定作品的格调、情感基调和思想深度。抄录前人诗词固然是常态，但若仅止于此，其作品更像精湛的工艺临摹，而非全然发自内心的艺术创造。因此，鼓励书家自拟诗文联赋，旨在推动他们从被动的“书写者”向主动的“立言者”升华。 颜真卿书写《祭侄文稿》时，将国仇家恨的悲伤、痛失亲侄的哀恸，全部化为笔下时而滞涩、时而奔放的线条，那些涂改、顿挫之处，皆是无法抑制的情感迸发。这种“有感而作”的书法，力量远非抄录作品可比。因而，自创内容有助于理解书法作品的鲜明时代个性。“笔墨当随时代”，每个时代都有独特的精神气象与语言风格。当代书家若能用自创文辞反映当代人的思考与追求，其作品自然具备时代烙印，使书法真正生于当下、用于当下。 书法作品选定了恰当的文学内容，书家需要思考如何使书法的艺术语言与文学的叙述形式、情感内涵同频。这要求书家具备一种“翻译”或“二次创作”的能力——将文学的抽象之美转化为书法的视觉之美。由于不同文学样式承载不同的音律节奏与审美期待，也自然为书法提供最初的形制框架。例如，对联在文辞上讲究严格对仗，书法表现上也应注重章法的对称与协调；书写格律严谨的律诗，与书写句式参差的宋词，在书法构思上必然有所区别。优秀的文学作品往往情节起伏、文气跌宕，书家需要将这种叙述节奏转化为视觉上的笔墨形态。 笔墨还需要精准传达文辞的情感内核。书家应当深入体悟文本的情感世界，与作者共感同思，再将这份共鸣外化为鲜活的笔墨意象，真正做到“达其情性，形其哀乐”。正如《书谱》评王羲之诸作：“写《乐毅》则情多怫郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太师箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超。”由此可见，书法不仅是文字的视觉呈现，更是一种情感的再表达与意境的再生发。唯有在形式、节奏与情感层面均与文学内容契合，才能成就文墨兼美的书法作品。（选文节选自孙学峰、马冲《墨韵文心：书法与文学“共舞”》，《光明日报》2025年11月26日，有删改） 1．下列说法，最能准确概括原文核心观点的一项是（　　）（3分） A．优秀的书法作品，必是形式与内容、技巧与内涵的完美统一。 B．书法家的创作过程，应被看作是一次深度的文学性创作与表达。 C．当代书法家要反映当代人的思考与追求，使书法真正生于当下、用于当下。 D．我们要珍视书法艺术，守护书法艺术，使书法与文学深度融合。 2．下列关于原文论据、论证的说法，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章观点鲜明，逻辑清晰，整体采用“引论—本论—结论”的论证结构。 B．文章用《祭侄文稿》作为论据，论证了“书写者应有主动创造的精神”。 C．文章用举例论证、类比论证来论证文学样式为书法提供形制框架的观点。 D．文章引用《书谱》评王羲之诸作的观点，增强了论据的权威性，让人信服。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）（3分） A．书法创作只要自拟诗文，作品就必然具备鲜明的时代个性。 B．书写格律严谨的律诗与书写句式参差的宋词，在书法构思上应有所区别。 C．《祭侄文稿》中的涂改与顿挫，说明颜真卿的书法技巧尚不够精熟。 D．键盘输入普及之后，标准字体的排列已经取代了笔墨书写。 4．张同学准备参加学校举办的“中秋·团圆”书法展，是抄录苏轼的《水调歌头·明月几时有》，还是自创并书写一首现代诗呢？他犹豫不决。如果你是书法老师，请依据原文的观点给他提些建议。（5分） 5.（2022山东·冬季学业水平考试模拟） 中国文化和人生智慧强调做人要自知。老子讲，“知人者智，自知者明”，就是说清醒地认识自己，对待自己，才是最聪明的。人要了解自己很难，老子选择一个“明”字，有其深意。什么是“明”？“明”是对着黑来讲的，对着盲来讲的，“明”就是眼力好，盲是丧失了视力。看别人看得见，看自己看不见，这就是自我的盲区，中国文化与人生智慧要求__________。 认识自我的困难就在于“我”之复杂。每个人身上都有四个“我”：一是公开的我，自己知道，别人也知道的部分；二是隐私的我，自己知道，别人不知道的部分；三是背后的我，自己不知道，别人知道的部分；四是潜在的我，自己不知道，别人也不知道的部分。前两种可以说是浅层次的，易于认识的，绝大部分的盲点则在于后两种。自我感觉良好，时常沉溺于自我迷恋幻觉中的人，是因为不知道背后的我，总将当面的恭维和逢迎视为全部的评价；自卑、自贱、自惭形秽者，则失落于有潜在的我。 认识自我的一个关键是要正确分辨烦恼，不要被无谓的烦恼遮蔽，影响了自我的判断。有心理学家对烦恼进行了数字化分析，认为人们的烦恼中，有40%属于杞人忧天，30%是为了怎么烦恼也没有用的既定事实，12%是事实上并不存在的幻想，还有10%是日常生活中微不足道的小事。也就是说，我们心中有92%的烦恼都是自寻的。 清除自我认识中的盲点，是一种积极的自我开拓。即使到了生命结束的时刻，我们都无法穷尽自我，但是时时警惕自我、激励自我仍是十分必要的。人类不断成长，是因为能不断认识自我，磨炼自我，提升自我，而认识自我则是人生“自觉”的起点，人生永恒的主题。 认识自我之后首先要建立的立命之说是刚健有为、自强不息。这是实现自我价值的起始和前提。孔子十分重视“刚健”的品德。他说，“刚毅木讷近仁”，所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这种临大节而不夺的品质即是刚健的生动表现。在他看来，刚健和有为是不可分割的，有志有德之人，既要刚健，又要有历史责任感和时代使命感。《周易》上也说：“天行健，君子以自强不息。”在物欲张扬、精神式微的今天，强调在充分认识自我基础上的刚健有为、自强不息的精神更有现实意义。（选文节选自冯之浚《中国人的人生智慧》，有删改） 1．填入第①段横线处最恰当的一项是（　　）（3分） A．我们既不要沉溺于自恋幻觉，也不要自卑自感 B．我们要时时警惕，不要杞人忧天 C．我们要让自己走出盲区、进入自我明察中去 D．我们要敢于面对现实、敢于迎接挑战 2．每个人身上都有四个“我”：①公开的我；②隐私的我；③背后的我；④潜在的我。下面四种表现，与四个“我”的顺序对应正确的一项是（　　）（3分） A．小赵在老师和同学的眼中是一个活泼开朗的女孩；但只有她自己知道在人前的爱说爱笑只是掩饰自己孤独胆小的一种方式罢了。 B．在一次电脑程序设计大赛中，小钱获大奖。老师们认为他获奖有侥幸的因素，在知识与技能方面还有很多欠缺，尚需提高；但小钱却沾沾自喜，不听老师劝告，从此不再努力。 C．小孙身体素质好，是同学和老师公认的运动健将，他也充分发挥自己的长处，积极参加学校的运动会，为班级赢得荣誉。 D．小李在升学填报志愿的过程中与家长发生严重分歧，最后小李去了调剂计划中的专业，双方都非常失望。但谁也没想到，他却很快找准了自己的位置，并取得了优异的成绩。 　　A．CABD　　B．ACBD　　C．BCAD　　D．DABC 3．下列表述，与原文内容不符的一项是（　　）（3分） A．清醒地认识自己，对待自己，是最聪明的做法；但要了解自己也是很难的。 B．烦恼往往会影响我们对自我的判断，要正确认识自己，必须先要消除烦恼。 C．认识自我是我们人生“自觉”的起点，同时它也将始终伴随着人生的历程。 D．孔子非常重视并提倡临大节而不夺的品质和为崇高理想而不懈奋斗的精神。 4．第⑤段在结构上的作用是________（不超过4个字）；从内容上，强调了________（不超过10个字）对自我价值实现的重要作用。（2分） 1.（2024湖北·学业水平合格性考试） 边塞是唐诗中习见的主题和题材，边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名，包括当时的和过去的，中国的和外国的，汉族的和非汉族的。在这方面，有一个值得加以探索的问题：在某些诗篇里所出现的地名，常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况。 高适《燕歌行》诗序云：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。适感征戍之事，因而和焉。”考张公即张守珪。据史，他曾多次大破契丹。诗篇就是以这些事实为基础进行创作的。榆关即今河北省东部的山海关。碣石应当就是今河北省昌黎县东南的碣石山。蓟北，指蓟州（今北京密云）以北。契丹故地在今内蒙古中部。张守珪从范阳（今北京）出兵和契丹作战，取道碣石以出榆关，征人思乡，则从蓟北回首，这都是符合当时情势的。在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今内蒙古中部到西部的沙漠地带，它们位于契丹的西边，按照唐人从沿海进军的道路，是不可能也不必要飞羽书于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，则更是远在今内蒙古西部，与契丹全然无涉。由此可见，后举三个地名乃是用典而非写实，即以汉人和匈奴作战暗喻张守珪和契丹作战。榆关、碣石等地名则是一个现实的系统，而瀚海、狼山等地名则是一个比拟的系统。但四句连贯而下，浑然一气，只有细加寻绎，才能使人感到在方位上有问题。 从文艺史实来看，作家们在其创作实践中，有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情。沈括《梦溪笔谈》云：“余家所藏摩诘画《袁安卧雪》，有雪中芭蕉。”为了要突出地表现袁安宁愿僵卧雪中挨饿，也不肯在大家都困难的时候去乞求帮助这一主题，画家实写了雪景，也写了当地雪中所不可能有的翠绿色的芭蕉，以象征主人公高洁的品格。这样，就比只一般地去写出雪中萧条寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表现作品的主题。 在《红楼梦》里，也存在着类似的情况。俞平伯认为“《红楼梦》所记的事应在北京，却掺杂了许多回忆想象的成分，所以有很多江南的风光”。成为江南风光突出表现的，是栊翠庵的红梅花。但并不是人人都同意《红楼梦》中存在着这些“回忆想象的成分”的。俞先生所言，“此等处本作行文之点缀，无关大体，因实写北方枯燥风土，未免杀尽风景”，这是对的。按照曹雪芹的美学观点看来，在大雪以后放晴的天气里，还有什么花木比盛开的红梅更加鲜艳和吸引人呢？因此，即使红梅本非大观园中所能有，但在这两回书里，却成为非有不可的事物了。 唐代诗人们之所以不顾地理形势和军事行动的实际，使其作品中的地名出现互不关合的方位或过于辽远的距离的情况，很显然地是为了更突出地表现边塞这个主题。由于汉、唐以来，中国和外国、汉族和非汉族在相当长远的年代和非常广阔的区域里有过情况极其复杂、和战都很频繁的接触，所以诗人们在反映当前事件的时候，就不能不联想到历史事件，在反映某一边塞地区的时候，也往往会联想到另一边塞地区。作品中出现地理方面的矛盾现象是和用典这一艺术手段分不开的。汉是唐以前唯一的国势强盛、历史悠久的统一大帝国；汉唐两朝有许多可类比的地方。因而以汉朝明喻或暗喻本朝，就成为唐代诗人的一种传统的表现手法。总的说来，唐人边塞诗中之所以出现这种情况，乃是为了唤起人们对于历史的复杂的回忆，激发人们对于地理上的辽阔的想象，让读者更其深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情。艺术的真实是根源于生活的真实，所以在创作中，作家们应当尊重历史和生活的真实。但是艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性。（选文节选自程千帆《论唐人边塞诗中地名的方位、距离及其类似问题》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．高适《燕歌行》中出现的大漠、瀚海和狼山，情势上互相矛盾，方位距离与实际情况不相符合。 B．从唐代边塞诗人到古今中外的其他作家，在创作实践中有意识地改变自然的或社会的生活真实的情况并不十分罕见。 C．王维《袁安卧雪》中雪中芭蕉的景致并非机械地翻版自然和历史，具有比完全写实更为突出的艺术表现力。 D．为了让读者更深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情，唐代诗人经常采用以汉喻唐的表现手法。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）（3分） A．高适《燕歌行》地名的方位问题不易被发现，展示了诗人高妙浑然的用典技巧。 B．唐人边塞诗常出现的方位、距离与实际不符的情况影响了这些诗歌的艺术价值。 C．作者总体上认同俞平伯的有关观点，并对俞平伯的观点进行进一步论述和补充。 D．作家的创作既要尊重历史和生活的真实，又要不拘于现实中部分事实的真实性。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑文中画横线句子观点的一项是（　　）（3分） A．匈奴犹未灭，魏绛复从戎。（陈子昂《送魏大从军》） B．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） C．角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） D．挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。（李白《出自蓟北门行》） 4．文章认为唐人边塞诗中地名出现方位、距离不符的现象，其原因和目的各是什么？请简要概括。（4分） 2.（2023浙江·7月学业水平考试） 20世纪40年代，人类首次提出“人工智能”概念。2016年，人工智能首次战胜人类职业围棋选手。2022年，生成式人工智能技术取得突破性进展：自然语言大模型可以根据人类指令，迅速完成写文章、绘画、作曲甚至制作视频和动画等任务，其“创作”涉猎的范围几乎可以媲美人类。生成式人工智能的技术基础是类脑神经网络。大数据时代的到来，提供了海量的训练数据以及必要的算力基础和庞大的数据模型，有力推动生成式人工智能走向成熟。 在文艺领域，生成式人工智能的学习对象是知名艺术家的经典作品。通过处理原始数据，经典作品的风格特点被提取出来，由人工完成数据标注，为下一阶段的新内容生成打下基础，实现由艺术原作到人工智能作品的风格迁移。伴随各类云计算平台的搭建，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了巨大空间。现有生成式人工智能产品技术模型的驱动形式分为文本驱动型、图像驱动型和复合驱动型。目前应用较多的是文本驱动型。用户在人工智能端口界面输入提示文本，就能够便捷地启动智能化写作、作曲、作图，或生成短视频等。 面对加速更新的人工智能技术，创作者要做出哪些调整才能更好地应对智能化带来的机遇和挑战？传统的创作过程是创作者就一部作品持之以恒地进行打磨，但在人工智能的辅助下，创作者的艺术创意在很短时间内就产出批量内容，风格品质参差不齐，创作者需要从众多“产品”中选取一件进行精心调整。目前，生成式人工智能的能力水平还不足以撼动人类创作者的主体地位，无论是基于机器学习的参数式内容生成，还是风格迁移的程序应用，它们在极短时间内批量化产出的语段、图像、音频、视频等，都尚未催生出获得公认的人工智能艺术家。 作为一项新技术，生成式人工智能将给文艺创作带来多方面影响。辩证地看，它一方面有助于更加高效、便捷地将艺术创意转化为内容产品，另一方面也因产品数量的激增而面临艺术性和原创性等考验，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵。（选文节选自杨俊蕾《人工智能在文艺领域的应用和探索》，《人民日报》2023年4月11日，有删改） 1．下列对文中“生成式人工智能”的表述，不正确的一项是（　　）（3分） A．类脑神经网络是生成式人工智能的技术基础。 B．在文艺领域，知名艺术家的经典作品是生成式人工智能的学习对象。 C．在现有生成式人工智能产品技术模型的驱动形式中，文本驱动型是应用较多的一种。 D．生成式人工智能的能力水平未来能够撼动人类创作者的主体地位。 2．下列说法不符合文意的一项是（　　）（3分） A．从人类首次提出“人工智能”概念，到生成式人工智能技术取得突破性进展，这个过程用了80年左右。 B．大数据时代到来，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了更大的可能。 C．相比传统的创作过程，创作者在人工智能的辅助下，可以省去对作品进行持之以恒打磨以及后续调整的过程。 D．生成式人工智能有助于更高效、便捷地将艺术创意转化为内容产品，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）（3分） A．生成式人工智能可以完全替代人类完成绘画、作曲等创作任务。 B．创作者应当拒绝使用人工智能，以保持作品的原创性。 C．人工智能辅助下产出的批量内容风格品质参差不齐，创作者须择优精心调整。 D．生成式人工智能产品数量激增，使艺术创作的灵感变得更加丰富。 4．面对加速更新的人工智能技术，创作者应作出哪些调整？请结合材料简要概括。（4分） 3.（2023广东·学业水平合格性考试） 披黑袍的法官和穿白褂的医生似乎是风马牛不相及的两类职业角色，很难相提并论，不过，倘若别出心裁地将这两类角色做一番比较研究，或许会意外地发现它们其实有着不少的契合点，有助于我们对法官这一职业角色作出更准确的定位和更科学的认识。 法学和医学分别是法官和医生各自的知识背景，而法学和医学这两门学科均属于人类最古老的、与世俗社会息息相关的实用型学科。法学院与医学院在重实际操作的教学模式上有着一定的相似之处。实践证明，医学院的病例分析与法学院的案例分析都是对提升学生实际操作能力行之有效的教学模式。 表面上讲，法官和医生都是运用知识及经验来工作的，法官运用的是法律知识和审判经验，医生运用的是医学知识和医疗经验。从某种意义上讲，法官和医生这两类职业对经验的要求更甚于知识，也可以说它们都可归于经验型职业，都是基于实践理性的职业。 法官作出的是具有法律效力的裁判文书，而医生开出的则是对症下药的处方。法官是正义的化身，以惩恶扬善、追求司法公正为天职；医生则是生命的救星和健康的使者，以救死扶伤为使命。法官和医生的执业活动都具有一定的被动性，法官讲究坐堂问案，通常不主动介入当事人的纠纷；医生则讲究坐堂问诊，一般也不上门接诊。 法官虽然居于中立的立场解决纠纷，但裁决的结果在多数情况下势必会有利于一方而有损于另一方。由于关涉利益关系，法官的审判活动往往会受到来自社会方方面面尤其是相关利益集团的干涉、压力和侵扰。医生提供的则是医疗服务，这种服务是单向度的，服务的结果一般不会受权势集团利益驱动式的影响。 法官和医生的执业活动皆具有一定的执业风险。医生的执业行为可能承担对重大医疗责任事故负责的风险，医疗责任事故的认定往往具有一定的技术标准，可操作性较强。法官的审判行为也同样需承担一定的风险，不过，对所谓“错案”的理解或定性却往往莫衷一是，不可能如医疗事故般有一个可操作性强的技术标准。法官审理的纠纷都是已经发生的“过去时”的，要恢复和拟制一去不复返的事实显然有着相当的难度，假如当事人不在有限的诉讼期限内积极主张相应的证据，那么并非全知全能之上帝的法官只能对受证据支持的“法律真实”负责，而并不承担发现“客观事实”的义务。 在社会分工日趋专业化的现代社会，法官与医生都应当走“专业化”的道路，培养专家型的法官和医生是法院与医院适应现代社会发展需要的必由之路。医生的岗位有外科、内科、神经科等科室之分，法官的岗位也有刑庭、民庭、行政庭等庭室之别。长期以来，中国法院过于重视全能型法官的培养，盲目借鉴行政系统公务员的轮岗做法，中国基层法官在不同审判庭的轮岗交流过于频繁，这不利于培养精通某一审判业务的专家型法官。（选文节选自刘武俊《法官与医生》，有删改） 1．根据文意，下列对法官和医生两类职业契合点的表述，不正确的一项是（　　）（3分） A．二者都是基于实践理性的职业，相对专业知识而言，都更看重职业经验。 B．借鉴行政系统公务员轮岗的做法，可以使法官和医生走上“专业化”的道路。 C．法官和医生的执业活动都不同程度地存在着风险，都有出错的可能。 D．法官作出判决和医生开出处方，都是具有很高技术含量的执业活动。 2．下列对文章的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章采用总分结构，提出论点之后，从多个方面进行阐释。 B．第⑥段以当事人不在有效诉讼期主张证据的假设，推断法官审判难免会有错。 C．文章通过法官与医生两个职业的比较，让读者更好地理解法官的职业角色。 D．第⑦段照应文章论点，提出解决问题的办法，使全文逻辑严密、论证完整。 3．下列说法不符合文意的一项是（　　）（3分） A．关涉利益关系时，法官的审判活动比医生的医疗服务更容易受到影响。 B．在社会分工日趋专业化的现代社会，法官的培养应由专家型转向全能型。 C．如果“法律真实”与“客观事实”不相吻合，就有可能导致“错案”发生。 D．法官站在中立立场调整利益关系，其裁决的结果可能有利于其中一方。 4．文章把法官与医生相提并论，却又不时指出二者的不同。这样写有什么好处？请简要分析。（4分） 4.（2025江苏·学业水平合格性考试） 其实我很想祝大家一帆风顺，但是我觉得这不现实。智者说，人这一生至少有三件事是无法避免的：一个是苦难，一个是邪恶，还有一个是人生的终点。所以，愿我们每时每刻都在当下储存足够多美好的记忆，去对抗人生不期而至的苦楚；也愿我们在记忆中能够储存足够多的美善，能够与邪恶相对抗而不和它同流合污；更愿我们能够在记忆中有更多的美好，能让我们平静从容地走向人生的终点。 这个世界其实有很多所谓的成功人士，他们并不值得信任。西哲说过：这个世界有两种痛苦，一种是野心还没实现的痛苦，还有一种是野心成就后的无聊。我见过很多成功的和正在追逐成功的人，他们都在这两种痛苦中双向切换。所以有人说：真正能够带给我们宁静的是我们内心的原则，当然，这样需要有命运的加持。 我想给各位分享一个故事。2600多年前，孔子绝粮于陈蔡，七天没有饭吃。外面有暴徒袭击，但孔子依然弦歌不断，依然给学生讲课，因为他要告诉他的学生，无论在什么情境下都应该临危不惧、泰然自处。他的大弟子子路走过来问老师：为什么我们会遭遇这种困境呢？孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”无论是君子还是小人，我们都有可能会遭受厄运，但君子和小人的区别在于，小人穷斯滥矣，他们会随时改变原则；但君子会固守他的原则。 孔子反问他的学生：那你觉得我们为什么会遭此困境？子路对自己要求非常严，他想了想，他的回答是：老师，那可能是我们做得不够好吧。我们没有坚持“仁”的标准，我们不够智慧。但是孔子回答他说：如果坚持仁、坚持智慧，就能避免困境，为什么会有比干？为什么会有伯夷叔齐？所以你不要凡事都往自己身上推。子路你已经做得很好了，但是外界的环境是你改变不了的。有的时候你要相信命运，尽人事听天命。 孔子的第二个学生子贡是个有钱人，然后孔子也问了他同样的问题：我们为什么会遭此困境？子贡说：老师您的理想太宏大了，为什么不能降低标准呢，只要降低标准我们就能维持。但孔子说：作为专业人士，我们不能降低标准。我们不能降低标准来谄媚。他说子贡啊，你的志向太薄。 最后是孔子最欣赏的学生颜回。他的回答第一部分跟子贡完全一样，说“夫子之道至大，故天下莫能容”。但是他第二个回答是：不容何如，“不容然后见君子”。如果世界接受不了我们的理想，这不是我们的问题。不容然后见君子。1600多年后，当22岁的苏轼高中进士，他给主考官梅尧臣写了一封信，叫《上梅直讲书》，引用了这个典故：不容然后见君子。他有大好的前途，春风得意，他并不知道等待他的到底是什么。我时常想，如果苏轼能够提前预知他人生的终点，能够提前预知他所经历的一切，他是不是有勇气重来一遍。我真心祝福各位同学，能够找到内心的宁静，一生平安。（选文为罗翔在中国政法大学2023届毕业晚会上的演讲《不容然后见君子》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．演讲开篇“其实我很想祝大家一帆风顺，但是我觉得这不现实”一句，故设悬念，激发了听众的兴趣。 B．罗翔告诫在场的学生，如果他们去追求成功，未来就必然会陷入西哲所说的两种痛苦的双向切换中。 C．作者在演讲中一语双关，借孔子说的“专业人士”“不能降低自己的标准”，勉励大家坚守政法人的底线。 D．作者用苏轼写《上梅直讲书》这件事，旨在说明命运有时就是如此弄人，欲求内心宁静并不容易。 2．下列对本文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．演讲以“三件无法避免的事”开篇，贴近现实、引发共鸣，为下文说理作铺垫。 B．以孔子绝粮于陈蔡的典故为例，具体论证了“君子固穷”、困境中须固守原则的道理。 C．子路、子贡、颜回三人的回答层层递进，构成对比，使“不容然后见君子”的主旨逐步显豁。 D．引用西哲关于“两种痛苦”的说法，意在否定一切成功人士的价值。 3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）（3分） A．在孔子看来，君子与小人遭遇厄运时的区别，在于能否固守自己的原则。 B．孔子批评子路“凡事都往自己身上推”，是因为子路既不够仁也不够智慧。 C．颜回认为“夫子之道至大”，因此主张降低标准以容于世。 D．苏轼写《上梅直讲书》时，已经预知自己一生的坎坷与终点。 4．演讲辞中，孔子与三位学生就“遭遇困境”进行了对话。你从中获得哪些启示？（4分） 5．这是一次成功的演讲，你认为它成功的因素有哪些？请结合文章简要分析。（4分） 5.（2020山东·冬季学业考试） 《小说一得》中说：“一篇好小说，无好题目，必定减色不少；有好题目，无好结构，亦然。”小说题名是最先入读者之耳目的，如果题名新颖，符合读者的阅读期待，就能助益小说的销售。 在中国古代出版史上，代表精英文化的经史子书，书商一般不敢篡改，但小说地位向来很低，面向的是普通大众，因而就少有顾忌，常随意改易书名，造成一书多名的现象。这在明清小说史上是极为普遍的。笔者据欧阳健、萧相恺主编的《中国通俗小说总目提要》粗略统计，该书收录小说有异名者约二百部，而且很多小说不止一个异名。 有的小说在写作、传抄、成书、出版等过程中，就产生过多个书名。明清小说的命名方式很多，“有短至一二字者，有多至成句者，有以人名者，有以地名者，有以一物名者，有以一事名者……种种方面，总以动人之注意为宗旨”。这也从一个侧面道出了小说一书多名的一些原因，但其主要原因，笔者认为有二： 第一，读者阅读体验的差异。读者因受到个性喜好、知识结构和历史背景等诸多因素的影响，会产生不同的阅读体验。很多小说再版时，书商或编辑作为特殊读者，会按照自己的理解改定书名，有的对小说中的武打内容感兴趣，如《南北两宋志传》晚清再版时易名为《北宋金枪传》，突出杨家将所使用的兵器；有的看重小说的劝惩功能，如《绣戈袍全传》本以物命名，后改名《果报录》。 书商还善于蹭热点，紧扣读者的趣味。如晚明内忧外患，时代呼唤英雄，故书商将《三国演义》《水浒传》合刻改为《英雄谱》；鸦片战争爆发，国人开始产生海洋意识，为更能吸引读者，《三宝太监西洋记通俗演义》咸丰本改名为《三宝开港西洋记》。 第二，书商的销售策略。晚清通俗小说翻印的一大弊端就是改换小说题目，欺世取售。其法五花八门，有的故弄玄虚，制造噱头，在书名上贴上所谓“志”“传”“纪”等标签；或称是“外史”“外传”“逸史”“秘史”等，如《封神演义》改为《商周列国全传》。还有的就是为了傍名牌，傍四大小说名著的自不必说，有以“奇观”改名者，如《石点头》改名为《五续今古奇观》等；也有以“才子书”标榜者，如《两交婚小传》更名为《续四才子书》等。 以上种种，不外就是利用书名做广告而取得更大的销售效益。上世纪二十年代有人称小说好似商品，“能否引起读者的兴味和注意，将首尾读全，委实也是看着那题目的吸引力如何。所以题目是小说的广告，也可以说是引诱读者的香饵”。由此可见，明清小说一书多名现象的产生，与读者、书商都有关系，是当时社会思潮、读者心理、文坛风习及商业经济等状况的折射，虽在一定程度上促进了小说的销售和传播，但其弊端也不容忽视。无视作品本身一味粗暴更名，造成书名与内容割裂，甚至两者之间毫无关系，如光绪间出品的小说《白云塔》曾改名《新红楼》，其实与《红楼梦》“风马牛不相及”。此类情况不胜枚举，书商唯利是图，侵害作者和读者的权益，破坏了小说创作生态。（选文节选自万晴川《“名实相生”与“名实相怨”——明清小说的一书多名现象》，有删改） 1．对文章内容的理解与分析，下列表述正确的一项是（　　）（3分） A．开头引用《小说一得》的话，意在强调小说题目与结构同等重要，两者相辅相成。 B．作为精英文化代表的经史子书高不可及，因此，普通大众更愿意给小说更改书名。 C．书商、编辑按照自己的理解改定小说题目，一般不会考虑其他读者的阅读感受。 D．明清小说一书多名，虽在短期内利于销售，但长期以来，产生了一定的负面影响。 2．高二学生小林的爷爷收藏了一批明清小说。在帮助爷爷整理藏书的过程中，小林发现了“一书多名”的现象。经过研究思考，他就其中几本书作出了如下分析。根据文意，这些分析不正确的一项是（　　）（3分） A．碧梧山庄本《韩湘子全传》内封题“韩昌黎全传”，这是把韩湘子与唐代韩愈混为一谈。 B．《三宝太监西洋记通俗演义》改名为《三宝开港西洋记》，体现当时国人对开港通商的反感。 C．《续小五义》改名为《续忠烈小五义》，凸显了对传统忠烈精神的追求与褒奖。 D．《好逑传》改名为《第二才子书》，是书商为了达到利于销售的目的而傍名牌。 3．《红楼梦》在写作、传抄、成书、出版的过程中产生过多个书名。下面一段话介绍了这种情况。根据语境，依次填入横线上的句子，正确的一项是（　　）（3分） 　　《红楼梦》开头写石头将自己“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”“编述一集”，名“石头记”；空空道人因抄录小说而悟道，故名“情僧录”；东鲁孔梅溪则________，曰“风月宝鉴”；而曹雪芹________，在“悼红轩”中增删成书后改名“金陵十二钗”。后来，程高本刊行时题名“红楼梦”，因此书名________，获得后世读者认可。 　　①既富有诗意，又深刻揭示了小说主题 　　②从警世角度揭示小说主旨 　　③更关注女儿们的命运 　　A．②①③　　B．②③①　　C．③①②　　D．③②① 4．结合全文，简要说明明清小说“一书多名”现象产生的原因及其弊端。（4分） — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $