第5课 南亚、东亚与美洲的文化 同步练习--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课时作业 一、选择题 1．古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成一本本长诗加以传颂。天长日久，致使后人分不清哪是诗哪是史了，如《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》等。这反映了古印度人（ ） A. 文化成就别具一格 B. 以诗证史传统形成 C. 社会生活丰富多彩 D. 诗歌创作手法单一 2．古代印度史诗《摩诃婆罗多》中既有对婆罗门祭祀仪式的详细描述，也融合了民间英雄传说；阿育王石柱法令用梵文、俗语等多种文字刻写，并倡导尊重佛教、耆那教等不同教派；笈多王朝时期既复兴印度教传统，又允许希腊式雕塑艺术发展。这反映了古代印度文化的（ ） A. 多样性与包容性相结合 B. 宗教性与世俗性相结合 C. 传统性与现代性相结合 D. 本土性与世界性相结合 3．（2025·江苏五市高二联考）毗湿奴是印度教的三位最高主神之一。在越南南部7—8世纪的遗址中，发现有一些雕刻有毗湿奴形象的金匾，其形象包括毗湿奴的轮子、毗湿奴的法螺、毗湿奴的各种化身（鱼、龟、猪）、毗湿奴的坐骑大鹏金翅鸟等。这反映出（ ） A. 印度文明主导越南文化 B. 种姓制度移植于东南亚 C. 印度文明的开放包容性 D. 宗教承载地区交流功能 4．壁画是阿旃陀石窟中的最为瞩目的艺术，这些壁画被认为是古代印度壁画的重要代表。画面大量描绘了释迦牟尼佛的生平故事和当时印度的社会生活和宫廷生活等情景，包括山林、田舍、战争、乐舞以及劳动人民狩猎、畜牧、生产等场面，内容十分丰富。这说明，当时印度（ ） A. 石窟壁画成为艺术主流 B. 宗教艺术显现世俗化倾向 C. 文化领域呈现多元色彩 D. 众生平等观念获广泛认同 5．（2025·福建泉州高二期中）柬埔寨吴哥窟的浮雕是整个吴哥艺术的精华，内容主要取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《搅拌乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪等世俗情景，装饰图案则以动植物为主。由此可知，吴哥窟可用以研究（ ） A. 东西方文化交往的历程 B. 印度与东南亚的商贸往来 C. 南亚文明的传播与影响 D. 古代印度疆域的扩展范围 6．（2025·安徽县中联盟高二联考）11世纪，高丽引入宋朝点茶法。鉴于高丽青瓷产业发达，在茶器使用上摒弃中国建盏，改用青瓷胆瓶。茶礼仪式融合佛教与儒家仪轨，发展出高丽茶礼。这反映出高丽（ ） A. 本土茶文化的内核得到重构 B. 有选择性地吸纳中华文化 C. 与宋朝民众的生活习俗趋同 D. 政治体制上高度模仿唐朝 7．（2025·河北邢台高二期末）景福宫是朝鲜王朝的王宫，始建于1395年，模仿了明代王府的建筑风格；其所有建筑都以丹青之色区别于中国皇宫的金黄色。景福宫的名字来源于《诗经》中的“君子万年，介尔景福”。材料可用来说明（ ） A. 中朝文化互动交流频繁 B. 朝鲜全盘吸收中华文化 C. 中华文化对朝鲜的辐射 D. 朝鲜文化缺乏自主创新 8．（2025·河南新高中创新联盟高二调研）718年，日本修订了《养老律令》，规定官员选拔须考察“德行、学识、才干”，其中“德行”标准细化为“孝、悌、忠、信”，要求候选者提供乡里评议证明其孝行。这一举措（ ） A. 旨在巩固封建集权统治 B. 渗透理学的社会教化功能 C. 根源于隋唐的科举制度 D. 完善了地方官员考核机制 9．（2025·黑龙江龙东联盟高二期中）10—12世纪，日本贵族阶层中盛行以《源氏物语》为代表的“物哀”文学，注重抒发细腻的情感与自然之美；而17世纪后，井原西鹤的“浮世草子”等作品则大量描写民间的经济生活与世俗欲望。这一变化实质上反映了（ ） A. 锁国政策强化文化封闭性 B. 市民阶层的不断壮大 C. 明治维新促进了文明开化 D. 宋明理学的深刻影响 10．右图是位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴伊察的羽蛇神金字塔，和埃及人把金字塔作为陵墓不同，玛雅人在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。据此可知，玛雅文明（ ） A. 神权统治受欧亚文明影响 B. 有效吸收了外来文明成果 C. 是古代文明发展高峰 D. 与宗教信仰密切相关 11．（2025·陕西部分学校高二联考）和旧大陆相比，1500年的美洲缺少大型驼畜，也没有可以远渡重洋的大型船只。尽管中美洲的商业非常发达，安第斯的印加人建立起了四通八达的交通网络，但仅靠人力，交通和贸易的效率终究受限。这导致（ ） A. 古代美洲文明内部缺乏交流 B. 古代美洲文明发展相对孤立 C. 印加文明因交通落后而衰落 D. 古代美洲文明全面落后亚非 12．玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”，还创造出了20进制；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖；阿兹特克人制作的陶器、石雕木刻和金银首饰都非常精美。这反映美洲印第安文明具有（ ） A. 本土性和创造性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和包容性 D. 连续性和包容性 13．印加帝国的政治、军事与社会结构都高度发达，但由于没有文字，我们要了解它，就需要借助西班牙人的记录。从这些记录以及遗留下来的文物中，我们得知印加文明的建立是世界史上最大的成就之一。采用这一研究方式主要是因为（ ） A. 安第斯山区国家盛行拉丁文 B. 西班牙殖民者对印加的征服 C. 西班牙人最早开辟了新航路 D. 印加文明借鉴了西班牙成果 二、非选择题 14．（2025·江西上饶高三联考）阅读材料，完成下列要求。 材料 文字 考察 时段 使用区域 主要内容 玛雅历法 公元前 1 500 —公元 300年 墨西哥（东南部）、犹加敦半岛、巴拿马、危地马拉和洪都拉斯等地 玛雅历法分为太阳历和礼仪历。“太阳历”主管农业周期，以13天为一周，20天为一月，365 天为一年。“礼仪历”支配日常事务，以260天为一年，传说有20个神灵轮流主司 中国传统农历 公元前 3 000年 至19世 纪中叶 中国、日本列岛、朝鲜半岛、东南亚部分地区 节气严格对应太阳高度，农历日期较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，干支纪年和十二生肖纪年循环使用 ——摘编自林被甸、董经胜《拉丁美洲史》 （1） 根据材料并结合所学知识，指出玛雅历法和中国传统农历的异同。 （2） 根据材料并结合所学知识，分析历法的制定对古代文明发展的作用。 课时作业答案详解 一、选择题 1． 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识，古印度人将历史事件与神话故事混合创作长诗，导致诗史难分，这体现了古印度文化成就的独特性，故选A项；材料未强调“以诗证史”的传统，排除B项；材料未涉及社会生活的描述，排除C项；诗歌创作手法混合历史与神话，并不单一，排除D项。 2． 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识，古代印度史诗《摩诃婆罗多》融合婆罗门仪式与民间传说，阿育王石柱使用多种文字并倡导尊重不同教派，笈多王朝复兴印度教的同时允许希腊艺术发展，这些均体现了古代印度文化在内部多样性和对外来文化包容性上的结合，故选A项；材料虽涉及宗教内容，但未强调宗教性与世俗性的结合，排除B项；古代印度文化无现代性特征，排除C项；材料体现文化包容但未突出世界性，排除D项。 3． 【答案】D 【解析】题干材料显示越南南部7—8世纪遗址中发现刻有毗湿奴形象的金匾，包括轮子、法螺、化身（鱼、龟、猪）及坐骑大鹏金翅鸟，这些是印度教典型符号，表明印度教元素通过宗教传播途径传入东南亚，体现了宗教作为文化载体在印度与越南等地区间促进交流的作用，故选D项；材料仅反映印度教艺术影响，但越南本土文化也在同期发展，主导性缺乏证据，排除A项；金匾内容未涉及种姓制度相关元素，该制度也未在东南亚广泛移植，排除B项；材料体现印度文明向外输出而非吸收外来文化，开放包容性未体现，排除C项。 4． 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识，阿旃陀石窟壁画在描绘释迦牟尼佛生平故事的同时大量呈现社会生活和劳动场景，体现了宗教艺术与世俗生活的融合，显现世俗化倾向，故选B项；材料仅强调壁画内容丰富，未表明石窟壁画成为印度艺术的主流，排除A项；壁画内容虽多样但主要体现宗教与世俗结合，而非文化领域的多元色彩，排除C项；壁画描绘劳动场面但未直接证明众生平等观念获广泛认同，排除D项。 5． 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学知识，吴哥窟浮雕内容主要取材于印度史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》及印度教神话，同时融入本地世俗情景，这体现了南亚文明（印度文明）在东南亚地区的传播与影响，故选C项；浮雕内容未涉及东西方文化交往，排除A项；材料聚焦文化传播而非商贸往来，排除B项；浮雕反映印度文化影响而非疆域扩展，排除D项。 6． 【答案】B 【解析】高丽引入宋朝点茶法，却在茶器上摒弃建盏改用青瓷胆瓶，又将茶礼仪式与佛教、儒家仪轨融合，表明其并非完全照搬中华文化，而是有选择性地吸纳中华文化，故选B项；材料显示高丽在引入点茶法时保留了青瓷等本土元素，茶礼是文化融合的产物而非内核重构，排除A项；高丽摒弃建盏改用青瓷胆瓶，茶器选择不同显示习俗差异，排除C项；政治体制高度模仿唐朝与材料无关，材料仅描述茶礼仪式未涉及政治制度，排除D项。 7． 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学知识，景福宫模仿明代王府建筑风格且名称源自《诗经》，其建筑采用丹青之色区别于中国皇宫金黄色，体现了中华文化对朝鲜的深刻影响，反映了中华文化的辐射作用，故选C项；材料仅显示朝鲜单方面借鉴中华文化，未体现频繁互动，排除A项；材料未体现“全盘吸收”与“自主创新”，排除B、D两项。 8． 【答案】A 【解析】718年日本处于封建时期，《养老律令》将官员选拔“德行”标准细化且注重孝行，并要乡里评议证明，这样做能强化封建秩序，巩固封建集权统治，故选A项；理学形成于宋代，此时尚未传入日本，排除B项；材料强调德行和乡里评议，更接近汉代察举制特征，与科举制度无直接关联，排除C项；乡里评议属于选拔程序而非对在任官员的政绩评估，排除D项。 9． 【答案】B 【解析】17世纪后商品经济发展，市民队伍不断壮大，为满足其文化需求，文学作品大量描写民间经济生活与世俗欲望，如“浮世草子”等，市民阶层对文学需求的变化促使文学作品内容发生转变，这一变化实质是市民阶层壮大的反映，故选B项；锁国政策虽在江户时代实行，但材料中文学题材的转变体现的是社会内部经济结构变化而非文化封闭，排除A项；明治维新发生于19世纪，与题干中17世纪的时间不符，排除C项；宋明理学对日本有一定影响，但井原西鹤的作品更多体现本土社会的现实需求，而非理学伦理，排除D项。 10． 【答案】D 【解析】据材料可知，玛雅人修建的金字塔与宗教和祭司有关，说明玛雅文明与宗教信仰密切相关，故选D项；玛雅文明位于古代美洲，哥伦布“发现”美洲之前，美洲与欧亚大陆长期处于隔绝状态，神权统治受欧亚文明影响的说法错误，排除A项；相对于处于隔绝状态的古代美洲的玛雅文明，外来文明中包含了欧亚文明，因此，有效吸收了外来文明成果的说法错误，排除B项；材料体现了玛雅文明的特点，不能说明玛雅文明是古代文明发展的高峰，排除C项。 11． 【答案】B 【解析】1500年前的美洲缺少大型驼畜和远洋船只，交通和贸易效率受限，这使得美洲与外界交流不便，自身文明发展相对孤立，故选B项；材料仅提及中美洲商业繁盛和印加道路系统，表明文明内部存在贸易和交流，并非缺乏交流，排除A项；印加文明衰落主因是16世纪西班牙的殖民，交通效率受限仅影响发展，未直接导致消亡，排除C项；美洲文明在农业、建筑等领域有独特成就，如玛雅天文学、印加巨石工程，并非全面落后亚非，排除D项。 12． 【答案】A 【解析】从材料看，玛雅人创造独特文字、历法、20进制，印加人掌握医学技能，阿兹特克人擅长精美制作，这些都是他们依靠自身智慧独立创造，体现本土性和创造性，故选A项；玛雅古典期在9世纪衰落，印加帝国15世纪兴起，两者无直接继承，连续性缺失，排除B项；美洲因地理隔绝，较少与欧亚非交流，未体现包容，排除C项；阿兹特克和印加文明在16世纪被西班牙征服中断，且未整合外来元素，排除D项。 13． 【答案】B 【解析】据材料可知，印加帝国没有文字，学者要研究印加文明主要借助西班牙人的记录，这是因为西班牙对印加地区进行了殖民统治，保留了对印加文明的记录，故选B项；安第斯山区国家盛行拉丁文与后世学者从西班牙人的记录了解印加文明无必然联系，排除A项；“最早开辟了”不合史实，最早开辟新航路的是葡萄牙，排除C项；“借鉴”不合史实，16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽，排除D项。 二、非选择题 14． 【答案】 （1） 相同点：都基于天文观测；都与农业生产密切相关；使用区域都较大（都传播至周边地区）。 不同点：玛雅历法以20天为一月，和月相没有对应关系，而中国传统农历严格对应月相，以闰月的方式调节误差；玛雅历法有着较为复杂的宗教与仪式功能，而中国传统农历更多服务于农业和民俗文化；玛雅历法有两套系统，中国传统农历将节气、阴历和阳历融为一体。 （2） 作用：指导了农业生产；促进天文与数学的发展；有助于渲染和巩固古代国家权力，增强社会凝聚力。 学科网（北京）股份有限公司 $