2026—2027学年统编版高二语文上学期期中考试模拟卷语文试题

2026-2027学年统编版高二语文期中考试模拟卷语文试题 一、现代文阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分) 材料一： 作为数字化时代的文化热词，“圈层”指人们信息的接受、文娱产品的选择以及社交，在某一相对，固定的群体范围内进行。大众文化圈层化，是互联网技术和大数据应用的图产品。根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据，互联网使用者被划定为若干个群组。不同种类的信息和文娱产品、依此“精准”推送。在此过程中，个体构建起具有独特自我标识的信息世界，对信息和知识的获取，也在不知不觉中成为“从我认识或认可的人那里获取”。 “圈层”的出现有其必然性。面对海量内容，人们需要高效率地筛选出有效信息，因此形成对特定信息源的偏好和依赖。另外，当前文艺类型和文化产品极大丰富，文化市场不断细分，无论个人爱好多么小众，通过网络和社交媒体，都能找到同好。特定文化圈层一经形成，创造和沟通的模式随之诞生；同好之人可以一起探讨，共同深耕这一领域。年轻人对“独特性”的追求也加固了圈层，各种应用通过精准推送进一步强化这一趋势。这个过程容易造成“信息茧房”效应，即圈层内部与文化整体相隔膜，缺乏对社会整体的理解和认知。 有鉴于此，一方面，我们要清楚认知大众文化“圈层化”的形成过程，认识到是技术的迭代和青年文化寻求个性标识的诉求彼此呼应，形成了今天的圈层化。另一方面，则要从大众文化圈层化现象中，获取推动社会文化生产的有益启示。对身处文化圈层中的个体来说，可推动图层文化中的部分文化要素为时代和社会共享，积极促进圈层文化与文化整体的互动互通，实现圈层文化的“破壁”“出圈”。 数字化时代，人们看似可以掌握无穷信息和海量知识，但要达到这一点，首先要走出自己的舒适圈、小天地，这是互联网时代带给每个人的挑战，也是我们必须培养的媒介素养。 大众文化的国层化，是社会发展必然现象，我们要正视它、研究它、善用它，激发其内在文化创造力，使其成为推动社会文化蓬勃发展的力量。 （摘选自罗小茗《“圈层”文化：既要特色，也要共识》，有删改） 材料二： 圈层文化具有专业性，圈层文化之间有壁垒，但并不是说圈层之间不可发生传播交流。而且，打破圈层间的障碍，建构共同体意识是很必要的，在减少不稳定因素、维护社会稳定发展，提高文化软实力、建设文化强国，培养时代精神、助推实现民族梦想等方面都具有重要意义。 要加强制度建设与管理。技术的进步让社会进入新媒体时代，也让圈层文化发展呈现出新的特征。而资本具有逐利性，这警示我们不能放任其对技术的滥用，必须以外力干预加强对其的监督与管理。建立健全相关法律法规和行业标准，关注平台运营的机制和底层逻辑，防范化解隐性风险。 要准确把握圈层文化核心点。圈层文化的核心点与外在表现形式是根与本的关系，圈层文化凝聚力和生命力均来自于其文化内核。想要打破圈层文化间的壁垒，必须抓住和理解其本质性，仅效仿外在形式而盲目“讨好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17日中央共青团发布团属虚拟偶像“江山娇与红旗舰”，号召大家给这两位“团属爱豆”打call，试图以推出年轻人喜闻乐见的动漫的方式拉进与年轻群体的距离，更好地传播主流文化引导价值观。但这一举措不仅没有达到理想效果，甚至收获大批差评。从跨圈层传播的角度来看，原因便在于没有精准把握和正确解读年轻群体“二次元文化”“偶像粉丝文化”的文化内核，采取了不符合身份立场的装瓣行为，引发误读与差评。 要灵活转换传播形式。在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上，要结合所在圈层群体的不同特点，注意传播形式的包装变换。不同圈层之间的文化虽然有不同的外在表现形式，但并不意味着没有相通之处。只要把握相通点，在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、重塑，以全新的便于被搂受的形象展现在新圈层中，有效减少隔阂感，同样能够达到传播效果。比如“点赞”一词，本是各网络平台中的一个功能设置，用来表达人们的欣赏、认可、支持等正面态度，这样的网络语言被用在传统媒体的表达中，能够增加亲切感，更好地达到传播效果。 要积极调动感性因子。总有一些经典能跨越时空和语言，给人们带来感动与震撼，这是因为人性中有对真善美的本能判断与向往。，挖掘与发挥感性因子的力量，能使传播达到事半功倍之效。例如，在2019年12月23日由支付宝蚂蚁森林发起的“送你一吨西兰花”活动中，河南大学与郑州大学深度参与，延伸出“郑河下西洋”事件。在两所高校中，从老师到学生，从商店到食堂，甚至发动亲朋好友、往届毕业生等多方力量，浩浩荡荡的实现了全民狂欢。这一活动本身的目标受众应该是“长期使用蚂蚁森林的高校群体”，通过运动、节能等方式积攒下能量，换算成浇水的克数，累计至一定程度后会由支付宝在荒漠化等地种植树木。这本身是仅属于“小圈层”的文娱公益活动，却因调动了两高校“竞争意识”“团结意识”这一感性因素，延发成数十万人“一滴不剩”疯狂参与的盛况，实现了跨圈层传播，建构了共同意识。 （摘选自田圣楠《新媒体时代圈层文化现象研究》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和“分析.不正确的一项是()(3分) A.“圈层”是指人们在相对固定的群体范围内进行信息的接受、文娱产品的选择以及社交。这也促使数字化时代大众文化圈层化的形成。 B.打破圈层之间的障碍，促进不同圈层的传播交流，对维护社会稳定发展，提高文化软实力、建设文化强国等具有重要意义。 C.彼此呼应的技术迭代和青年文化寻求个性标识的诉求促使对众文化的“窗层化”的形成。但圈层的加固也容易造成“信息茧房”效应。 D.借助网络和社交媒体，每个人都能在个人爱好上找到同好，起创造和沟通，通过彼此的探讨和共同深耕才能形成特定文化圈。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.精准把握和正确解读年轻群体的文化内核，就必须采取符合身份立场的传播行为，这是圈层文化的凝聚力和生命力. B.大众文化圈)是化是社会发展必然现象，它使得个体构建起具有独特自我标识的信息世界，追求独特性，随之产生“信息茧房”效应。 C.我们必须建立健全相关法律法规和行业标准，关注平台运营的机制和底层逻辑，以外力干预加强对资本的监督与管理，以此防范化解隐性风险。 D.只要把握不同圈套文化的相通点，灵活转换传播形式，同样能够有效减少隔阂感，达到很好的传播效果 3.下列选项中不适合作为论据支撑材料二、第四段观点的一项是()(3分) A.“扫地僧” B.“打call” C.“锦鲤” D.“硬核” 4.请简要概括大众文化圈层化的形成。(4分) 5.面对传统文化的圈层化问题，河南卫视的“国潮”节目成功“破圈”，获得如潮好评： ①2022年河南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关键词，厚植传统文化，打破传统舞台表演形式，以“网剧+网综”模式，通过AR、实景交互等科技，打造“年”宇宙概念。 ②从春晚运用了5G+AR技术融合创新的《唐宫夜宴》，到元宵夜的《芙蓉池》，从清明的《纸扇书生》，到端午的《洛神水赋》，再到最近的《有风来仪》，河南卫视凭借着对中国传统文化独特的理解，对其进行创新编排，在传统节目中融入更多的新兴技术，用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事.瞬间激活了青年人的文化自信与向往。 请结合材料分析河南卫视的“国潮”节目成功“破圈”的原因。(6分) 【注】①泰西：极西，泛指西方国家。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 非攻（节选） 鲁迅 “耕柱子！给我和起玉米粉来！” 耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。 “先生到楚国去？” “是的。你也知道了？”墨子慢慢的说道：“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒①，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。” 他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。 墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 又走了一天和大半夜，草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，走到墨子面前，歇下车子，叫了一声“先生”，撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多……先生是到楚国去找公输般的罢？” “不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要指望着口舌的成功。” 管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。 楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。 公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，便在院子里见了面。 “果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。 “先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “先生说得很对的。”公输般怅怅的说，“但我已经对王说过了。” “那么，带我见王去就是。” 公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。 墨子说停了攻宋之后，时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭-或者已经是夜饭。 “你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王啊，老乡！” “那倒也不。线麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。 当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。 公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿”。 不一会，他出来了，手里拿着一只木头和竹片做出的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是坏的”。 “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。” 墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 一九三四年八月作 （选自《故事新编》，有删改） 【注】①钩拒：一种武器，可以钩住敌人后退的船只，也可以挡住敌人前进的船只。 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分） A.小说详细地描绘了墨子脚上草鞋的变化，由鞋带断三四次，鞋底磨出大窟窿，到最后变成碎片， 是为了突出墨子的平民身份。 B.墨子一面兼程去见公输般，一面又吩咐管黔敖做好防御工程，“不要指望着口舌的成功”，可见他缺乏自信。 C.公输般始终瞧不起墨子的平民思想，针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”。 D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时也体现了作者对时代的思考。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。 B.“老牌的乞丐”“饭碗敲碎”等语句，包含丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点。 C.文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。 D.小说结尾处写公输般将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里，表现他接受了墨子的仁爱思想。 8．“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”。请谈谈本文是如何具体塑造墨子这一古代平民英雄的形象。（4分） 9．本文原名“扶危”，临交稿时更名为“非攻”，请结合文本，谈谈这样更改的好处。（6分） 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（19分） 材料一： 鲁穆公问于子思曰：“吾闻庞氏之子不孝，其行奚如？”子思对曰：“君子尊贤以崇德，举善以劝民。若夫过行，是细人之所识也，臣不知也。”子思出。子服厉伯入见，问庞氏子，子服厉伯对曰：“其过三。”皆君之所未尝闻。自是之后，君贵子思而贱子服厉伯也。 或曰：鲁之公室，三世劫于季氏，不亦宜乎？明君求善而赏之，求奸而诛之，其得之一也。故以善闻之者，以说善同于上者也；以奸闻之者，以恶奸同于上者也：此宜赏誉之所及也。不以奸闻，是异于上而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。今子思不以过闻而穆公贵之，厉伯以奸闻而穆公贱之。人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上闻。此鲁君之所以劫也。 （节选自《韩非子·难三》） 材料二： 夫韩子所尚者，法度也。夫鲁君所以劫者，以不明法度邪，以不早闻奸也？夫法度明，虽不闻奸，奸无由生；法度不明，虽日求奸，决其源，鄣之以掌也。御者无衔，见马且奔，无以制也。使王良持辔，马无欲奔之心，御之有数也。今不言鲁君无术，而曰“不闻奸”；不言审法度，而曰“不通下情”，韩子之非穆公也，与术意而相违矣。庞氏子不孝，子思不言，穆公贵之。韩子非之，以为明君求善而赏之，求奸而诛之。夫不孝之人，下愚之才也。下愚无礼，顺情从欲，谓之恶，可也，谓奸，非也。奸人外善内恶，色厉内荏，作为操止像类贤行，以取升进，容媚于上，安肯作不孝、著身为恶，以取弃殉之咎乎？庞氏子可谓不孝，不可谓奸。韩子谓之奸，失奸之实矣。韩子曰：“布帛寻常，庸人不择；烁金百镒，盗跖不搏。”以此言之，法明，民不敢犯也。设明法于邦，有盗贼之心，不敢犯矣；不测之者，不敢发矣。明法恐之，则不须考奸求邪于下矣。使法峻，民无奸者；使法不峻，民多为奸。而不言明王之严刑峻法，而云求奸而诛之。言求奸，是法不峻，民或犯之也。世不专意于明法，而专心求奸。韩子之言，与法相违。臣子之性欲奸君父，犹水之性溺人也。不教所以防奸而非其不闻知是犹不备水之具而徒欲早知水之溺人也。溺于水，不责水而咎己者，己失防备也。然则人君劫于臣，已失法也。备溺不阏水源，防劫不求臣奸，韩子所宜用教己也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 10．（断句）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不教所以防A奸B而非C其不闻D知E是犹不备F水之具G而徒H欲早知水之溺人也 11．（实词与文化常识辨析）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．劝，勉励，与《屈原列传》中“怀王稚子子兰劝王行”的“劝”意义不同。 B．说，同“悦”，喜爱，与《诗经·静女》“说怿女美”的“说”意义相同。 C．数，方法，与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”的“数”意义相同。 D．咎，灾祸，与材料二中的“不责水而咎己者”的“咎”用法、意义均不同。 12．（文本内容理解辨析）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．鲁穆公先后向子思和子服厉伯问庞氏子不孝之事，二人回答不同，导致鲁穆公对二人的态度有别。 B．韩非认为子思不上报奸邪之事的做法不合于常情，应该受到惩罚，鲁穆公应该贱子思而贵子服厉伯。 C．王充认为庞氏子可以算恶人但不是奸人，因为奸人会模仿贤人的行为举止，不肯暴露自己的恶行。 D．季氏之乱已经发生，鲁君却不知道，韩非认为原因是没人早把奸佞上报，王充认为原因是法制不明。 13．（句子翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以奸闻，是异于上而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。 （2）备溺不阏水源，防劫不求臣奸，韩子所宜用教己也。 14．（论证思路分析）要反驳某种观点，一般可以通过反驳对方观点的前提、论证和结论来完成。请简要分析王充是如何反驳韩非观点的。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下列小题 阅读下面诗歌，完成15~16题。 除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘：无复屠苏梦，挑灯夜未央。 除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 【注】①作于公元1281年除夕，文天祥因兵败已被扣押三年。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.这两首作品都作于除夕之夜，两自诗歌的语言都是质朴易懂。文诗情感充沛，动人心魄；高诗精炼含蓄，慷慨悲壮。 B.文诗抒发诗人除夕夜孤寂寥落的心情。诗人已接受“有心杀贼，无力回天”的事实，与“留取丹心照汗青”所抒慷慨之情不同。 C.屠苏：酒名，除夕夜喝屠苏酒寓意吉祥长寿。“未央”意为"未尽"，诗人此刻深陷，囹圄独过除夕，对与家人团圆已不抱期望。 D.“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”与杜甫的*今夜鄜州月，闺中只独看”一样，用了对写法把深挚的情思抒发的更为婉曲含蓄。 16.这两首诗抒发的情感有何异同?请简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（6分） 17.（1）李白在《将进酒》中，化用曹植《名都篇》“我归宴平乐，美酒斗十千”的诗句是“ ， ”。 （2）司马迁在《屈原列传》中评价《诗经》的句子是“ ， ”。 （3）《过秦论》中，描写陈涉出身士卒，起于田间的句子是“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成下面18~20题。 “盛世回归——海外回流文物特展”近日在上海开展，展览展出了清代圆明园海晏堂十二生肖之牛首、虎首、猴首、猪首、马首等五件青铜兽首，以及商周、春秋战国、两汉时期共40余件________的国宝级青铜重器。尤其是兽首，制作精湛、造型逼真：牛首遒劲有力，虎首“似虎似狮”，猴首面容似“桃”，猪首形似野猪，这些兽首________，透出中国传统审美趣味。此外，在展出的众多海外回流青铜重器中，还包括距今约2900年的西周中期食器“选公盨”。这件形似“饭盒”的青铜器，内底铸有98字铭文，（   ），被誉为“两周金文之最”。展览现场，北京数字圆明科技文化有限公司打造出“重回海晏堂”沉浸式交互秀，可谓是________，他们主要采用3D数字建模、幻影成像等技术，让观众穿越时空，见证________的圆明园西洋楼海晏堂在影像中“重生”。本次文物特展还推出了“国宝守护人”的特别活动，设计了八位与“盛世回归”重点展示文物相关联的古代人物。通过观众角色扮演，找到属于自己的文化信物，这极大地增强了观众对展览的参与热情。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）（3分） A．不可或缺    栩栩如生    独树一帜    美妙绝伦 B．弥足珍贵    栩栩如生    匠心独运    美轮美奂 C．弥足珍贵    惟妙惟肖    匠心独运    美妙绝伦 D．不可或缺    惟妙惟肖    独树一帜    美轮美奂 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）（3分） A．详细记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容，是目前所知中国最早的关于大禹治水及德治的文献记录。 B．是目前所知中国最早的关于大禹治水及德治的文献记录，详细记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容。 C．是目前所知最早的中国关于大禹治水及德治的文献记录，详细记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容。 D．详细记述了“为政以德”与“大禹治水”等内容，是中国目前所知最早的关于大禹治水及德治的文献记录。 20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 21．高考成绩揭晓，同学们围坐在一起围绕如何填报志愿展开讨论。（3分） 甲说：“生物工程类专业将来可能难就业，填报需谨慎。” 乙说：“我报的是医学专业，这样就一定能实现我当医生的梦想。” 丙说：“专业没有好坏之分，只有热冷之分，谁知道大学毕业之后哪个会更好？” 丁说：“我报的都是财经类专业，竞争激烈，要是没被录取，我就没有前途了。” 以上四位同学中有两位同学的推断存在问题，请找到并说明原因。 ①　 　 ②　 　。 四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 “食”是中国传统文化中不可忽视的一部分，人们从美食中感受人文情怀的温度，领略中华文化的厚重。在我国，食育文化源远流长，既有“吃过夏至面，一天短一线”等与二十四节气相应的饮食风俗，又有“孔融让梨”等做人应该懂得礼让的经典故事，还有“饮食贵有节，做事贵有恒”的人生智慧……有人认为食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活。    对于以上材料，你有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章，在班级举行的“我谈文化”的主题班会上发言。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 2026-2027学年统编版必修上册高二语文期中模拟试题答案 (一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) １、【参考答案】D D.错误：见材料一第二段原文“无论个人爱好多么小众，通过网络和社交媒体，都能找到同好。特定文化圈层一经形成，创造和沟通的模式随之诞生：同好之人可以一起探讨，共同深耕这一领域。＂选项“通过彼此的探讨和共同深耕才能形成特定文化圈＂错，与原文表述不符。 【答案解析】此题考查筛选文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。 2.【参考答案】C。 A.错误：采取符合身份立场的传播行为并不是把握和解读年轻群体的文化内核的条件，也不是圈层文化的凝聚力和生命力。 B.错误：“随之产生“信息茧房”效应"错误，原文是“容易造成”。 D.错误：缺少“在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上，要结合所在圈层群体的不同特点”的前提。 【答案解析】此题考查本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。这类题目解答时首先整体理解文章的内容，最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。 3.【参考答案】A。 第四段观点：只要把握相通点，在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中。A选项“扫地僧”是具有极高技艺却深藏不露的人的代名词，并没有出现“一个圈层的相语习惯流通到另一个圈层中被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中"的现象。“打eall”，浆源于日本演唱会Live应援文化，最早指Live时台下观众们跟随音乐的节奏，按一定的规律，用呼喊、舞动荧光棒等方式，与台上的表演者互动的一种自发的行为：后演变出呼喊、喊叫、加油打气的含义“锦鲤“是一个网络流行语，也是一种文化现象。锦鲤本是一种高档观赏鱼，富有观赏价值，深受人们喜爱：现代指一切跟好运相关的事物；如；有好运的人，或可带来好运的事情。2018年9月24日，支付宝官方微博发布一条名为“祝你成为中国锦鲤”的微博、吸引300多万次转发，锦鲤走红网络。“硬核”是一个网络流行语。原形容说唱音乐有力量感或游戏有难度，后形容强悍、彪悍。 【答案解析】此题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。这类题目解答时首先整体理解文章的内容，把握作者的观点态度，对照选项，辨析出不能支撑观点的材料。 4.【参考答案】 互联网技术和大数据应用，根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据，将互联网使用者划定为若干个群组，“精准”推送不同种类的信息和文娱产品。人们通过网络和社交媒体找到同好进行沟通和创造，由此产生特定文化圈层，形成大众文化圈层化。 【答案解析】此题考查学生的信息筛选提取和语言表达运用能力，归纳表达相关内容。 5.【参考答案】 (1)河南卫视能够正视并研究传统文化圈层化现象，认识到现代技术的迭代和青年文化寻求个性标识的诉求，有针对性地创新.如打破传统舞台表演形式，以"网剧+网综”模式.通过AL，实景交互等科技，打造＂年＂宇宙概念。积极促进传统文化圈层文化与文化整体的互动互通、实现圈层文化的“破壁”“出圈”。 (2)河南卫视能够准确把握圈层文化核心点，精准把握和正确解读传统文化内核和跨圈层文化内核，并采取符合身份立场的传播行为。如河南卫视能够厚植传统文化，凭借着对中国传统文化独特的理解，对其进行创新编排，在传统节目中融入更多的新兴技术，用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事。 (3)河南卫视能够灵活转换传播形式。把握不同圈层间的相通点，有效减少隔阂感。如打破传统舞台表演形式，以“网剧+网综”模式，通过AI、实景交互等科技，在传统节目中融入更多的新兴技术，用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事。 (4)河南卫视能够积极调动感性因子。河南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关键词，诸多创意节目讲述华夏历史文明传承故事，充分挖掘与发挥观众内心对中华优秀传统文化的感性因子的力量，能使传播达到事半功倍之效。 其他答案言之成理，可酌情给分。(1点2分，3点6分，原因1分，分析1分) 【答案解析】此题考查学生的信息筛选提取和语言表达运用能力，在理解和分析综合材料的基础上，把握文章脉络，结合具体情境，归纳表达相关内容。 6.6.D 【解析】A.“是为了突出墨子的平民身份”错误，此处细节描写是为了突出墨子急人之困的义勇精神。B.“缺乏自信”错，墨子这句话恰恰体现他是一个实干家，并非要体现他的缺乏自信，并且自信是人格层面的理解，文中没有依据。C.“始终”错，公输般开始确实瞧不起墨子的平民思想，但后面被墨子说服了，思想转变了，所以“始终”错。 7.C 【解析】曲解文意，写楚国人衣服干净的确可以衬托墨子的“旧衣破裳”，但写楚国人“活泼精悍”则不是衬托墨子“风尘困顿”，相反更体现出墨子急于阻止公输般帮助楚国攻打贫弱的宋国的非正义行动的紧迫感和义勇精神。 8.①形象描写。文章写墨子为抵制不义战争，背着刚蒸好的窝窝头匆匆上路，只带一张破包袱、穿一双草鞋就匆匆赶往楚国见老乡公输般，生动地展现了墨子急人之困的平民英雄形象。②对比手法。文中有多处运了对比手法，如宋国和楚国环境的对比，墨子和公输般饮食对比，墨子和宋国“讲空话的人”对比，都刻画出墨子关心民命，厌恶侵略，具有伟大的人道主义精神的高大形象。（每点2分，如果从正面描写的角度如言行描写、心理描写、细节描写等方面思考，任答一点并结合文本准确分析均可得分；从侧面描写的角度思考也可以，如衬托手法，用墨子学生管黔敖衬托出墨子刚健务实且影响力强大的形象。） 【解析】从题干中“如何具体塑造墨子这一古代平民英雄的形象”可知，本题是具体考查小说表现手法中的塑造人物形象的手法。小说常见的刻画人物形象的手法有：通过描写人物的肖像、语言、行动和心理来塑造人物形象；通过对比不同人物的外在特征和内在性格品质来塑造人物形象；通过他人的行为、语言等侧面描写来塑造人物形象等。 9.①在情节方面，更具概括性（或与文本的内容更吻合）。本文讲述了墨子反对不义战争，为“止楚攻宋”积极奔走游说，最终让楚王放弃了攻打宋国的故事；②在形象塑造方面，不仅能表现墨子的兼爱、扶危济困，更能突出其反对侵略战争，积极备战与冒死反抗的精神；③在主旨方面，更具现实意义。鲁迅先生笔下的墨子，是身体力行、仗义行侠、勇敢机智的实干家，是为劳苦大众拼争的中国“脊梁”。（每点2分，如有其它答案，言之成理即可酌情给分） 【解析】思维角度涉及：①对小说整体情节的作用。②对刻画人物的作用（包括揭示的人物心理）。③对表现主题的作用。 10．BEG 11．C 12．B 13．（1）不把奸邪报告给君主，这是和君主离心离德而和奸邪之人紧密勾结的行为，这是应该受到谴责和处罚的。 （2）要防备被淹死不需要堵塞水源，（君主）要防范被胁迫不需要事先发觉哪个奸佞会干坏事，这是韩非应该用来教导自己的。 14．①反驳前提：韩非把庞氏子的不孝和子思不上报的行为定性为“奸”的前提不当。 ②反驳论证：韩非主张“求奸而诛之”，王充认为明法可防奸，韩非得出结论的过程自相矛盾。 ③反驳结论：韩非把鲁国之乱的原因仅仅归于鲁穆公未求奸而诛，忽视了其他因素，归因轻率。 【解析】两则材料围绕“君主应如何防止奸邪”展开辩论。韩非主张积极求奸、赏告罚隐，认为子思不报过而受贵是鲁君被劫之因。王充则强调法度为本：法明则奸自不生，苛求告奸反失根本，并辨析“恶”与“奸”之别，批评韩非概念混淆。二者思想对立，韩非重人主权术，王充重制度防范。 10．句意：不告诉君主防范奸邪的办法，而指责他不知道“臣子欲奸君父”的情况，这就像不准备防水的船具一样，却只想先知道水会淹死人。 “所以防奸”是“教”的宾语，“奸”是“防”的宾语，其后B处断开； “其不闻知”是“非”的宾语，结构完整，其后E处断开； “不备水之具”作“犹”的宾语，且后面“而”是转折连词，故其后G处断开。故选BEG。 11．A.正确。勉励/劝说。句意：推举善人来勉励民众。/楚怀王的小儿子子兰劝说怀王动身前往秦国。 B.正确。句意：喜欢良善的想法是和君主一样的。/喜爱你的美丽。 C.“意义相同”错误。方法/天数、命运。句意：这是驾驶有办法。/那么胜败存亡的命运。 D.正确。名词，灾祸/动词，责怪。句意：以自取被斥退和处死的灾祸呢？/不责怪水而抱怨自己。故选C。 12．B.“韩非认为子思不上报奸邪之事的做法不合于常情”错误。根据材料一“人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上闻。此鲁君之所以劫也”可知，韩非子说的“常情”是“喜贵而恶贱”，而且韩非子认为“不合常情”的是鲁穆公，而不是子思。故选B。 13．（1）“闻”，使……听到，可引申为“报告”；“比周”，勾结；“毁”，谴责。 （2）“备”，防备；“阏”，堵塞、阻断；“劫”，被胁迫。 14．先明确韩非的核心观点。韩非认为：庞氏子的不孝行为属于“奸”。君主应当“求奸而诛之”，对不上报奸邪者给予“毁罚”。鲁君被季氏劫持的原因是没人上报奸邪，根源在于鲁穆公赏罚颠倒（贵子思、贱厉伯）。 再分析王充的反驳路径。 前提：韩非将庞氏子的不孝定性为“奸”，王充指出不孝是“恶”而非“奸”——奸人外善内恶、善于伪装，不会公然作恶，韩非前提不成立。 论证：韩非主张“求奸而诛之”，却又引“布帛寻常，庸人不择；烁金百镒，盗跖不搏”证明法明则民不敢犯，既然法明可防奸，何必再求奸？其逻辑自相矛盾。 结论：韩非将鲁君被劫归因于“不闻奸”，王充认为根本在于“法度不明”——法明则奸无从生，法不明则求奸如以掌堵源。归因片面。 【参考译文】 材料一： 鲁穆公向子思询问道：“我听说庞氏的儿子不孝顺，他的行为怎么样？”子思回答说：“君子尊重贤人来崇尚道德，推举善人来勉励民众。至于那些错误的行为，这是见识短浅的人所能了解的，我不知道。”子思出去了。子服厉伯进来拜见，穆公问他庞氏孩子的劣行，子服厉伯回答说：“这孩子的过错有三条。”都是穆公不曾听说过的。从这以后，君主看重子思而看轻子服厉伯。 有人说：鲁国的君权，三代都被季孙氏控制着，不也是应该的吗？明君发现良善（人事）就给予赏赐，发觉奸邪（人事）就给予惩罚，两者达到的目的是一致的。所以把良善报告给君主的人，喜欢良善的想法是和君主一样的；把奸邪报告给君主的人，厌恶奸邪的想法是和君主一样的：这都是应该受到奖赏和赞誉的。不把奸邪报告给君主，这是和君主离心离德而和奸邪之人紧密勾结的行为，这是应该受到谴责和处罚的。现在子思不把庞子的过错报告穆公，穆公却看重他；子服厉伯把庞子的过错报告穆公，穆公却鄙视他。人之常情都是喜欢被尊重而厌恶被鄙视的，所以季氏作乱已形成，却没人向上报告。这就是鲁君被胁迫的原因。 材料二： 韩非所崇尚的，是法制。鲁君被胁迫，是因为法制不明确呢，还是因为没有早点知道奸佞呢？法制明确，即使不知道奸佞，奸邪之事也无从发生；法制不明确，即使天天寻找奸邪，就像掘开水源，用手掌去堵洪水一样。车夫没有马嚼子，看见马要跑，没有制止它的办法。让王良手上拿着马缰绳，马就没有想跑的心思了，这是驾驶有办法。如今不说鲁君没有好的政治策略，而说他“没有早点知道奸佞”；不说他明确法制，而说他“没有通晓下面的情况”。韩非指责鲁穆公，跟他法术思想是相违背的。庞氏子不孝，子思不说，鲁穆公看重他。韩非指责穆公，认为明智的君主发现良善就该奖赏，发现奸佞就该责罚。不孝的人，是最愚蠢的人。最愚蠢的人不懂礼义，顺随感情放纵欲望，说他们“恶”，可以；说他们“奸”，就不对。奸人外表和善内心凶狠，脸色严厉内心软弱，行为举止，模仿贤人的行为，以求升官，向君主讨好献媚，怎么肯做出不孝，显露自己恶劣的行为，以自取被斥退和处死的灾祸呢？庞氏子可以说他不孝，但不能说他“奸”。韩非说他“奸”，不符合“奸”的事实。韩非说：“普通的布帛一般只有几尺长，一般人不敢乱拿；闪亮的金子有百镒，即使是盗跖也不会去夺取。”由此说来，法制明确，老百姓就不敢触犯。在国家设立明确的法制，有盗窃之心的人，不敢触犯；居心叵测的人，也不敢发作。明确的法制使他们恐惧，那么就不需要君主在民间审查坏人发现坏事了。假使法制严厉，老百姓中就没有奸邪之人；假使法制不严厉，老百姓中就有许多是奸邪之人。不说明智的君王严刑峻法，而却说发现奸邪就惩罚。说发现奸邪，这是法律不严厉，老百姓中有人触犯了它造成的。不专心于明确法制，却专心于发现奸邪。韩非的话，跟主张法制是相违背的。臣子的本性会冒犯君主，就像水的本性会淹死人样。不告诉君主防范奸邪的办法，而指责他不知道“臣子欲奸君父”的情况，这就像不准备防水的船具一样，却只想先知道水会淹死人。被淹在水里，不责怪水而抱怨自己，是自己没做好防备。这样看来，君主被臣子胁迫，是丧失了防范的法制。要防备被淹死不需要堵塞水源，君主要防范被胁迫不需要事先发觉哪个奸佞会干坏事，这是韩非应该用来教导自己的。 15.A(高诗的情感并不会慷慨悲壮，高适用语质朴浅近而寓意深微悠远。) 16.(1)相同之处：这两首诗歌都表达了诗人中除夕之夜对亲人的思念之情。文诗中诗人除夕守夜，通宵未眠，深陷牢房已有三年之久，在除夕夜中表达了对家人的无限思念，想与家人共聚一同欢饮屠苏酒的团圆愿望。高诗则通过对写法（侧面虚写的手法），不直接写自己思念故乡，而是写故乡亲人中除夕夜思念千里之外的“我”，更能体现出高适中除夕合家团圆的时刻对故乡亲人的无限思念之情。 (2)不同之处：①文诗中，诗人悲而不屈，仍有为国捐躯的豪迈之情。文天祥感慨之前遭遇种种挫折，历尽各种艰险，还时刻关心着祖国安危，愿意为国捐躯，而此刻自己又被敌人扣押，深感复国无望，挽救祖国已无能为力。 ②高诗中，诗人中除夕之夜孤身一人中旅馆无法入睡，体味到的是生命的孤苦。高适将“霜验“的生命体验至于“明朝又一年”这一时间流逝的临界点，将生命有限的无奈与故乡干里的空间阻隔对应，含蓄地表达了生命新旧交替的哲理。 (以上三点每点2分。其他答案，言之有理，也可酌情给分) 17.【答案】 （1）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 （2）《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 （3）蹑足行伍之间 而倔起阡陌之中 【答案】 18.B 19．A 20．示例：观众通过角色扮演，找到属于自己的文化信物，这极大地激发了观众对展览的参与热情。 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，不可或缺：不能有一点点的缺失。弥足珍贵，更加值得珍爱、重视。语境“国宝级”强调其珍贵，应选“弥足珍贵”。 第二空，栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得作常逼真，生动形象。前文描绘十二生肖兽首的形似，突出生动逼真的特点，应选“栩栩如生”。 第三空，独树一帜：比喻与众不同，自成一家。匠心独运：在文学、艺术等方面独创地运用巧妙的心思。语境形容沉浸式交互秀设计心思巧妙，应选“匠心独运”。 第四空，美妙绝伦：美好，奇妙，独一无二，没有可以相比的。美轮美奂：新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。语境形容在影像中“重生”的圆明园西洋楼海晏堂的美观，应选“美轮美奂”。 故选B。 19．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 前面说“铭文”，下文应该衔接“铭文”，先说文字“记述”的内容，排除BC； “大禹治水”与“为政以德”应按照时间先后表述，“目前所知”与“中国最早”中，“目前所知”限定了范围，应放前面，排除D。故选A。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 成分残缺，“通过”是介词，用在句首淹没主语，删掉“通过”； 搭配不当，“增强……热情”动宾不搭配，改为“激发……热情”。 21.【答案】①乙报了医学专业不一定被录取，即使被录取将来也不一定当医生。 ②丁没有被财经类专业录取还有其他选择，并非没有前途了。 【解析】本题考查学生结合语境推断逻辑的能力。 乙“我报的是医学专业，这样就一定能实现我当医生的梦想”说的“一定”过于绝对，也会出现其他负面因素，可以写成“报了医学专业不一定被录取，即使被录取将来也不一定当医生”；丁“我报的都是财经类专业，竞争激烈，要是没被录取，我就没有前途了”说的“就没有”过于绝对，没有被财经类专业录取不一定没有前途，可以选择其他的专业，学好了，一样会有前途的。 学科网（北京）股份有限公司 $