湖南常德市2026-2027学年高一上学期期中考试语文自编卷（范围：必修上1-4单元）

湖南省常德市2026-2027学年高一上学期期中考试自编卷 语文试题（解析版） 1．D 2．D 3．B 4．①材料一侧重从文化内核与时代变迁的角度，阐述春节的文化意义系统及其在当代面临的张力，强调春节在“变”与“不变”中守护核心价值理念。②材料二侧重从非遗保护的理论困境出发，分析春节传承中“活态传承”与“本真性”的矛盾，提出回归“人”的主体性、避免过度商业化和行政化的保护路径。 5．①树立活态保护理念：认识到非遗保护的重点在于“过程”与“实践”，而非静态的“产物”与“物件”。调查时应关注家乡非遗在当代人生活中的实际传承状态，而非仅记录物质遗存。②尊重社区主体地位：非遗的传承主体是社区、群体和个人。调查时应深入访谈非遗传承人、普通参与者，了解他们的真实生活体验和传承意愿，避免外部视角的过度解读。③把握核心与形式的辩证关系：在保持核心仪式内涵的前提下，关注非遗的创造性转化。调查时可记录传统形式在当代的新变化（如数字传播、功能转换），分析其是否守护了核心价值理念。 【导语】这两篇围绕春节申遗成功这一文化热点展开论述，互补成文。材料一梳理春节的文化内核，辩证分析其当代传承中“变”与“不变”的文化生命力；材料二聚焦非遗保护核心矛盾，直指行业误区并提出活态传承的可行路径。文本紧贴现实，兼具文化厚度与问题意识。 【详解】1．A.“春节申遗成功使中国非遗项目总数达到44个”“第一大国”错误。材料一原文为“中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一”，但“44个”是总数，春节申遗成功是“至此”达到的数字，并非因春节申遗才达到44个；且“第一大国”表述不准确，应为“总数居世界第一”。 B.“差序格局”解释的是春节返乡潮背后的深层逻辑，但“以血缘为纽带形成了固定的社会关系网络”表述有误，“差序格局”是以“己”为中心、像水波纹一样推出去的网络，并非“固定”的。 C.“是对春节传统的消解”错误。材料一认为数字技术带来的新形态是春节”创造性转化”的体现，是“变”与“不变”辩证统一的体现，而非”对春节传统的消解”。 故选D。 2．D.“只要……就能完全破解”表述过于绝对。材料二原文为“破解这一困境，需要回归‘人’的主体性”“正确的路径应当是：尊重民间智慧，激活社区参与”，材料二强调的是“需要”而非“只要……就能”，且“完全破解”在文中无依据。 故选D。 3．材料二的核心观点是：非遗保护应回归“人”的主体性，避免过度商业化和过度行政化，让非遗嵌入日常生活，实现活态传承。 B.“社区组织居民自发恢复”“年轻人通过短视频记录并分享”体现了社区参与、民间智慧和日常生活嵌入，最符合材料二观点。 A.“政府投入巨资打造”有过度行政化、商业化之嫌； C.“企业……推出限量款……年货礼盒”是商业化行为； D.“编撰《中国春节民俗大辞典》”是静态保存，有“博物馆化”风险。 故选B。 4．首先审清题干，明确题目要求区分两则材料论述春节传承的不同切入角度。 接着梳理材料一内容，文章先讲春节申遗的价值，深挖其文化内核，再结合城镇化、数字化的时代环境，分析春节文化形式产生的变化，着重探讨传承中变与不变的关系，整体从文化内涵和时代发展角度展开。 再梳理材料二，文章立足非遗保护领域，先点明活态传承与坚守本真性的现实矛盾，举例指出春节传承出现的商业化、形式化弊病，继而提出贴合民众生活的保护对策，围绕非遗保护困境与解决方法展开论述。 最后将二者视角差异梳理清楚，分点规整语言，清晰写出各自关注重心即可。 5．首先读懂题干，明确需要结合材料观点，总结春节申遗带给家乡非遗调查实践的启发。 然后从材料里提炼核心观点并对应调查实践： 依据材料二非遗重视实践过程而非实物遗存的理念，确定调查不能只收集实物资料，要重点观察民俗文化在现实生活中的实际运用状态。 依据材料提出传承主体是普通民众的观点，确定调查时要主动走访当地百姓与非遗传承人，了解大众真实的传承想法与生活体验。 再结合材料一中传统文化可创新形式、坚守内核的理念，确定调查既要记录传统原本面貌，也要留意新时代出现的新型传承方式，分清外在形式改变与内在精神不变的关系。 最后整合要点，有条理地作答。 6．C 7．D 8．①具有时效性和针对性；②具有导向性；③具有思想性。 9．①国家层面：加强宣传引导，完善制度机制。 ②社会层面：营造社会风尚，整合传播资源。 ③企业层面：培育工匠文化，追求品质升级。 ④个人层面：发挥主观能动性，培养职业精神。 【导语】这篇非连续性文本选材紧扣时代热点，两则材料同频共振，既溯源我国工匠精神的传承脉络，又明确其当代价值，论述兼具史实厚度与现实针对性。设题由浅入深，从信息辨析、论据适配到文体特质探究、实践路径梳理，层级清晰，能有效考查学生的文本整合与思辨能力。 【详解】6．C.“当下勤奋于现代制造业的技术人才才是真正的‘大国工匠’”错误。工匠精神适用“各行各业劳动者”，不是制造业专属。 故选C。 7．材料一提到，“工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神”“弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的‘中国品牌’中成就自己的精彩人生”。 A.将工匠列为公民没有体现工匠精神。 B.义乌小商品以价格低廉为优势，与工匠精神强调的追求品质等不符。 C.宋应星不是工匠，且主要说的是他编纂书籍，不能体现劳动者的工匠精神。 D.工艺美术专业的中职生通过努力考入上海交通大学设计院，体现了对技艺的追求和自身的努力，与文中“发挥个人的主观能动性”“成就自己的精彩人生”相呼应，能作为弘扬工匠精神的论据。 故选D。 8．第一步先回忆新闻评论常见特征：时效性、针对性、导向性、思想性。 第二步回到原文寻找文本证据，分点阐释。 ①文章紧扣新时代“经济高质量发展”“制造业大而不强”“品牌建设”不足、轻视技能人才等当下现实问题展开评论，直击社会现存短板，具有鲜明现实指向，回应时代发展需求。 ②文章引用国家重要会议文件《决定》精神，旗帜鲜明倡导全社会弘扬工匠精神，指明建设制造强国、品牌强国的发展方向，发挥舆论引领作用。 ③文章由古及今，梳理工匠精神历史渊源，深度剖析工匠精神在“创新”“品牌建设”“人才培养”等方面的深层价值，透过社会现象挖掘精神内核，兼具理论深度与现实指导意义。 9．题干要求结合“两则材料”“从各个层面”谈措施。可按照国家-社会-企业-个人四个角度作答。 ①国家层面：贯彻国家政策，“大力弘扬工匠精神”；“健全……激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇……”，从顶层制度上保障工匠权益。 ②社会层面：“倡导尊崇工匠精神的社会风尚”，扭转轻视职业教育、技能人才的偏见；抵制“浮躁”“短视”的社会风气，形成崇尚工匠精神的社会氛围。 ③企业层面：把工匠精神融入“生产、经营”全流程，追求品质升级，打造优质品牌；鼓励员工坚守品质、勇于创新。 ④个人层面：“发自肺腑”热爱本职工作，沉下心打磨技艺，树立“臻于至善”的追求；“不必人人成为工匠”，但人人都可践行工匠精神。 10．BEG 11．B 12．C 13．（1）怎能低头弯腰（卑躬屈膝）侍奉权贵，让我不能有舒心畅意的笑颜？ （2）李白自知自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。 14．①贺知章见李白文章，赞叹他是“谪仙人”，侧面烘托李白才华超凡脱俗。②唐玄宗召见李白，亲自为他调羹。侧面表现李白才华出众，深受帝王喜爱赏识。③郭子仪愿意请求解除自己官职来赎李白死罪，侧面烘托李白为人仗义。④高力士以给李白脱靴为耻，杨贵妃阻挠唐玄宗授予李白官职，从反面侧面烘托出李白傲岸不羁、蔑视权贵的性格特点。 【导语】这篇阅读文章通过李白的《梦游天姥吟留别》和《新唐书·李白传》的节选，展现了李白诗歌的浪漫主义风格及其生平事迹。文本一以梦游天姥为线索，描绘了诗人对自由与超脱的向往，体现了其蔑视权贵、追求精神解放的思想。文本二则通过李白与贺知章、唐玄宗的交往，以及其与郭子仪的互动，揭示了李白才华横溢却不为世俗所容的命运。 【详解】10．句意：李白于四方浮游漂泊，曾与崔宗之乘船从采石矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。 “白浮游四方”中“白”作主语，“浮游”作谓语，“四方”前省略了介词“于”，作状语，是一个完整的状语后置结构，所以在B处断开。 “尝乘舟与崔宗之自采石至金陵”中“尝乘舟”“与崔宗之”“自采石”作状语，“至金陵”是谓语和宾语，所以在E处断开。 “著宫锦袍坐舟中”中“著宫锦袍”作状语修饰“坐”，“舟中”是地点状语，所以在G处断开。 故选BEG。 11．A.正确。确实，实在/信任。句意：觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。/希望陛下亲近他们，信任他们。 B.错误。两处均包含“因罪被放逐到边远地区”的含义，意思相近。句意：因为获罪被流放到西域。/这天晚上才感觉到有被贬谪流放的意味。 C.正确。句意：高力士向来显贵。/可以弹奏不加装饰的清雅古琴。 D.正确。 故选B。 12．C.“曾让天子调羹”错误。原文是“帝赐食，亲为调羹”，是唐玄宗欣赏李白的才华，主动为他调羹，并非李白要求天子为他调羹，该选项表述不符合文本内容。 故选C。 13．（1）“安”，怎么，怎能；“摧眉”，低头；“折腰”，弯腰。 （2）“为……所”，表被动，被；“骜放”，傲慢放任；“修”，约束；“益骜放不自修”，宾语前置句，正常语序为“益骜放不修自”。 14．“侧面烘托”指通过他人言行、态度、反应来间接表现主要人物的特点。答题时先找出材料二中涉及李白的他人言行，再分析这些言行分别烘托了李白哪一方面的形象。   ①找贺知章的反应：贺知章读李白文章后叹“子，谪仙人也”。 → 以文坛前辈的惊叹，烘托李白才华超凡脱俗。   ②找唐玄宗的态度：玄宗召见、赐食、亲为调羹、数宴见。 → 以帝王亲自礼遇，烘托李白文思敏捷、才华受赏识。   ③找郭子仪的举动：李白曾救郭子仪，后郭子仪请解官为李白赎罪。 → 以名将感恩相救，烘托李白仗义助人、受人敬重。   ④补充高力士、杨贵妃的反应：高力士“耻之”，杨贵妃“沮止”，从反面烘托李白傲岸不羁、不为权贵所容。   ⑤组织答案：每条先点他人言行，再说明烘托出李白何种形象，语言简洁。 【参考译文】 文本一： 航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。 我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。梦中，我在一个夜晚飞度过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，一直伴随我到了剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方如今还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。我脚上穿着谢公当年发明的木屐，攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。在半山腰，我看见了从海上升起的太阳，半空中传来天鸡报晓的啼鸣。这里有无数山岩重叠，道路也曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，我倚着山石休憩之际，才发现天已经黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山岩惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨；水波荡漾，升起了阵阵烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。醒来时只有枕头、床席还在，刚才梦中所见的烟雾、云霞消失了。 人世间的欢乐也像这梦中的幻境似的。自古以来，万事都像滚滚东逝的流水一般一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！ 文本二： 李白，字太白，他的祖先在隋末因为获罪迁居西域，神龙初年，才逃回，客居巴西。天宝初年，李白前往拜见贺知章。贺知章看了他的文章，感叹说：“先生您是天上被贬下凡的仙人哪！”贺知章向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见(李白)，谈论当世之事，(李白)(当即)献上一篇颂文。皇帝下令赏赐李白食物，并且亲自为他调羹，下诏任命他为翰林供奉。(即便如此)李白还是与酒友在闹市上酗酒。皇帝坐在沉香亭，心有所感，想要李白写诗词文章，(于是)召李白进宫，而(当时)李白已然醉倒。(待他)酒醉稍醒，拿笔给他，他就写成了一篇文章，词章婉转华丽，精当贴切，一气呵成。皇帝爱李白之才，屡次宴请召见。李白曾在侍奉皇帝时喝醉了，就让高力士(为他)脱靴。高力士向来显贵，以之为耻辱。于是就指摘李白诗歌中句子（《清平调》中引用赵飞燕的典故），来激怒杨贵妃。皇帝想让李白做官，贵妃总是加以阻止。李白自知自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。(李白)恳切请求引退还居山林，皇帝也就赏赐给他许多财物放他回去了。李白浮游漂泊于四方，曾与崔宗之乘船从采石矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间，永王李璘聘请他到幕下当僚佐。永王起兵，他即逃回彭泽；永王失败，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州曾见过郭子仪，认为郭子仪与众不同。郭子仪曾经犯法，李白救了他，他才免受处罚。这个时候李白论罪当诛，郭子仪请求解除官职以赎李白之罪，于是朝廷下诏令把李白长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回浔阳，因为一件事获罪下狱。 15．B 16．不相同。 （1）杜诗：那些年轻时一同求学之人，如今大多已富贵发达，地位不再低贱，他们居住在长安附近的五陵富豪聚居区，穿轻裘，乘肥马，独享富贵却不为国分忧。借多已发达、轻裘肥马的“同学少年”之得意反衬自己落魄不得意的处境，凸显悲愤与哀伤。 （2）毛词：同学们正值青春年少，风华正茂，意气风发，豪迈奔放，激浊扬清，强劲有力。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，形象概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和以天下为己任的豪迈气概。 【导语】这首诗是杜甫流寓夔州时的悲秋抒怀之作。开篇以朝晖山郭、江楼翠微的清寂秋景起笔，渔人泛泛、燕子飞飞的景致看似闲淡，实则衬出诗人独坐的百无聊赖。后两联借匡衡抗疏、刘向传经的典故自况，慨叹自身志向落空的失意，又以同学少年轻肥得意的反衬，将个人沉沦的悒郁与忧国伤时的沉郁苍凉融为一体，语淡情深，是杜诗沉郁风格的典型体现。 【详解】15．B.“故意飞飞”“透出诗人独坐江楼观风景的闲适之情”错误。“故”应是“依旧，仍然，还是”之意，“渔舟依旧泛泛，燕子依旧飞飞”是“日日”看到的景致，表面写渔人自在泛游、燕子随意翻飞，实际是以景物的悠闲反衬诗人久坐江楼、怀才不遇的百无聊赖与抑郁苦闷，并非诗人自身的闲适之情。 故选B。 16．亮明核心立场：先直接判定两首作品借“同学少年”抒发的情感并不相同。 拆解杜诗表意逻辑：结合杜甫流寓夔州、壮志难酬的创作背景，定位诗中“同学少年”的形象属性，分析其与诗人自身失意处境的反衬关系，挖掘背后的沉郁情绪。 对照毛词语境特质：结合《沁园春·长沙》的革命创作语境，梳理词中“同学少年”的群体特质，明确其承载的早期革命者的精神风貌与理想追求。 完成差异比对整合：梳理二者形象内涵、情感指向的本质区别，形成完整分析结论。 17． 鹰击长空 鱼翔浅底 青青子衿 悠悠我心 明明如月 何时可掇 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 【解析】略 18．A 19．B 20．B 【详解】18．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。答题时，要先理清句与句之间关系，在根据语境合理推导出所要填写的内容。 本题解答时注意按照一定顺序来论述。仔细阅读括号所在的语段，在逻辑方面，应按照先强调时代性，再到诗歌内容，最后是格律形式的顺序组合(要注意后一句中的提示词语“格律形式”)，据此排除BC项；在内容方面，应按由“现实生活”到“科学民主的革命思想”的顺序排列，据此排除CD项。 故选A。 19．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题， A项，“创立……名称开始使用”句式杂糅； CD项，语序不当，“确立提出”语序颠倒，应该为“提出确立”。 故选B。 20．本题考查辨析近义词语（包括成语）的能力。辨析近义词语（包括成语）的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。 第一处，风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。形容局势动荡或社会黑暗。风雨交加：风雨一起袭来。比喻天气恶劣。此处是用来修饰“现实”的，用“风雨如晦”更适合； 第二处，峥嵘岁月：形容不平凡的岁月。蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去，指虚度岁月。根据后文“因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求”，选用“蹉跎岁月”更符合语境； 第三处，墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。抱残守缺：形容保守不知改进。此处是用来修饰“现状”，在结合后文“冲破世俗的束缚”，选用成语“墨守成规”更符合语境； 第四处，惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。愤世嫉俗：对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。此处是用来修饰“诗作”的，再结合前文“冲破世俗的束缚”，选用成语“愤世嫉俗”。 故选B。 【点睛】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。 21．略 【详解】【审题】 材料逐层拆解： ① 先列出必修上第一单元6组经典青春样本：毛泽东的家国抱负、郭沫若的创造勇气锚定青春的大我格局；闻一多的耕耘姿态、昌耀的生命韧性明确青春的奋斗底色；通讯员的崇高牺牲、香雪对文明的向往，串联起小我向往到大我奉献的价值路径。 ② 再给出三种主流价值判断：小我幸福、大我担当、奋斗创造，点明青春价值的多元性； ③ 最后点出当下青年误区：躺平佛系、将价值窄化为流量薪资等个人私利，明确写作的现实靶心。 核心辩证关系： 三者为互补统一关系：小我幸福是价值底色，大我担当是价值延伸，奋斗创造是实现二者的共同路径；反对将小我与大我对立，也反对将青春价值矮化、窄化。 写作核心任务： 围绕“青春的价值”核心主题，结合材料中的经典青春样本与当下青年现象，以高一学生身份表达个性化思考。 【误区提示】 误区1.空喊大我口号，完全否定小我需求：错误本质是脱离青年实际，将大我担当与小我幸福对立，如通篇只谈要为国奉献，完全否定个人追求小确幸的合理性，内容假大空。 误区2.认同躺平逻辑，矮化青春价值：错误本质是曲解“多元价值”的边界，如论证“躺平也是个人选择，不必指责”，偏离正向价值导向。 误区3.割裂材料关联，完全脱离给定文本：错误本质是无视材料限定，如通篇谈自己对青春的理解，完全不提及材料中给出的课文篇目、现象表述，不符合写作要求。 误区4.立意空泛，无具体落点：错误本质是缺乏针对性，如只喊“我们要实现青春价值”，既不回应当下的错误思潮，也不结合高一学生的实际生活。 【分层立意】 基础立意：青春的价值既要追求小我幸福，也要承担大我担当，二者都要以奋斗创造为底色。 进阶立意：新时代青年的青春价值，是在小我发展与大我进步的同频中实现双赢，无需以牺牲一方为代价。 高阶立意：跳出流量、薪资等单一评价标准，以主动的奋斗为标尺，定义属于当代青年的多元青春价值。 【行文思路】 演讲稿 开篇：以刚学完的必修一单元课文切入，比如“上周我们刚学完《哦，香雪》，香雪用一篮鸡蛋换铅笔盒的执着，其实就是每个普通人对青春价值最朴素的追求”，快速拉近和听众的距离，点出中心论点。 主体第一层：回应现实误区，驳斥价值窄化的错误认知。论点为“青春价值不该被矮化、窄化”。论据：90后博主“才浅”既实现了做手工的小我爱好，也靠复原三星堆文物让更多人爱上传统文化；同学组织校园汉服社，自己热爱传统文化的同时，也带动全校兴起非遗热。证明：奋斗不必宏大，小行动也是价值。 主体第二层：论证小我幸福是青春价值的合理起点。论点为“追求小我幸福不是自私，是青春最真实的动力”，回扣材料中香雪换铅笔盒的情节，结合自身实际，我们为了考上理想大学刷题、为了学喜欢的美术报兴趣班，这些对个人美好生活的追求，都是青春价值的基础。 主体第三层：论证大我担当是青春价值的升华。论点为“把小我融入大我，青春的价值才能被放大”，回扣材料中毛泽东的豪迈之问、通讯员的牺牲，举00后援鄂的护士、青年驻村干部杨宁的例子，证明当个人选择和时代需求同频时，不仅能实现个人理想，更能创造更大的社会价值。 辩证补充：明确“大我担当”不是要做力所不能及的牺牲，也不是否定个人小确幸。比如认真学习是为小我，主动帮同学讲题、参与社区志愿活动就是为大我，二者完全可以兼顾，无需非此即彼。 结尾：落地高一学生实际，给出具体践行方向：“对我们来说，青春价值不必等到成年再去实现，今天把不会的题弄懂、下次志愿活动主动报名、看到需要帮助的人多伸一把手，这些细碎的努力，就是我们给‘青春的价值’最好的答案。” 【优秀文题】 1.《小确幸可追，大担当可为》 2.《以奋斗为轴，转青春之舵》 3.《不被定义的青春，自有其重量》 4.《青春价值，在大小我之间闪光》 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省常德市2026-2027学年高一上学期期中考试自编卷 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5.考试范围：必修一第1-4单元。 一、现代文阅读 （一）阅读I 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 申遗成功并非终点，而是传承保护的新起点。习近平总书记指出：“要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强。”春节申遗成功，不仅是对中华民族文化创造力的国际认可，更意味着这一承载着数千年农耕文明记忆、凝聚着亿万中国人情感认同的文化实践，将在更高层面、更广范围获得保护与传承的契机。 春节的文化内核，深植于中华文明的土壤之中。从“年”的神话传说到二十四节气的农事智慧，从祭祖敬宗的伦理观念到辞旧迎新的生命哲学，春节构建了一个完整的文化意义系统。在这个系统中，“家”是最核心的单元——无论身处何方，除夕之夜的那顿团圆饭，是中国人心中最深沉的牵挂。这种对”家”的执念，并非简单的血缘聚合，而是一种文化基因的代际传递。费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，恰可解释春节返乡潮背后的深层逻辑：中国人以“己”为中心，像水波纹一样一圈圈推出去，形成亲疏远近的社会关系网络，而春节正是这个网络周期性强化的仪式节点。 值得关注的是，春节的当代传承面临着前所未有的张力。一方面，城镇化进程使数亿农民进入城市，传统的乡土社会结构发生剧烈变迁，“回家过年”的物理空间正在重构；另一方面，数字技术深度嵌入日常生活，微信红包、短视频拜年、云团聚等新形态层出不穷，春节的仪式表达方式正在经历创造性转化。这种“变”与“不变”的辩证，恰恰体现了中华文化强大的生命力——它从不固化为某种僵死的形态，而是在时代变迁中不断吸纳新元素、创造新形式，却始终守护着核心的价值理念。 （摘编自《人民日报》评论《春节申遗成功：文明对话中的中国声音》，2024年12月） 材料二： “非遗”保护的核心困境，在于如何平衡“活态传承”与“本真性”之间的矛盾。联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》强调，非遗保护的重点在于“过程”而非“产物”，在于“实践”而非“物件”。这意味着，非遗不是博物馆里的静态陈列，而是流动在日常生活之中的活的传统。 然而，当一种文化实践被冠以“遗产”之名，它便不可避免地面临“博物馆化”的风险——为了展示而固化，为了保存而僵化。以春节为例，当某些地方将“年味”简化为商业化的民俗表演，当祭祖仪式被压缩为旅游景点的固定节目，春节便从一种内在于生活的文化实践，异化为一种外在于生活的文化景观。这种异化，本质上是对非遗”活态性”的消解。 破解这一困境，需要回归“人”的主体性。非遗的传承主体不是政府，不是专家，而是社区、群体和个人。只有让非遗重新嵌入普通人的日常生活，让它成为人们自觉自愿的文化选择，而非外部强加的文化义务，才能真正实现活态传承。春节申遗成功后的保护工作，应当避免两种极端：一是过度商业化，将春节变成消费主义的狂欢；二是过度行政化，将春节变成整齐划一的文化工程。正确的路径应当是：尊重民间智慧，激活社区参与，在保持核心仪式内涵的前提下，鼓励多样化的表达形式，让春节在每个人的生活中自然生长。 （摘编自刘魁立《非遗保护的伦理维度与当代挑战》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．春节申遗成功使中国非遗项目总数达到44个，这一数字标志着中国已成为世界非遗保护的第一大国。 B．费孝通“差序格局”理论可以解释春节返乡现象，说明中国人以血缘为纽带形成了固定的社会关系网络。 C．材料一认为，数字技术带来的拜年新形态是对春节传统的消解，体现了文化传承中“变”与“不变”的张力。 D．城镇化进程改变了传统乡土社会结构，但春节对“家”的文化执念作为核心基因，仍在代际传递中保持生命力。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．春节的文化内核包含农事智慧、伦理观念和生命哲学，构建了一个以“家”为核心的完整文化意义系统。 B．非遗保护的重点在于“过程”与“实践”，这意味着保护春节应关注人们如何过年，而非仅仅保存过年的物品。 C．材料二指出，将春节简化为商业表演或固定节目，会使其从内在的文化实践异化为外在的文化景观。 D．只要避免过度商业化和过度行政化，尊重民间智慧，就能完全破解非遗保护中“活态传承”与“本真性”的矛盾。 3．下列选项中，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（   ） A．某地方政府投入巨资打造“春节文化主题公园”，将各地年俗集中展示，成为热门旅游景点。 B．某社区组织居民自发恢复“祭灶”传统，年轻人通过短视频记录并分享家族独特的年夜饭制作过程。 C．某企业将春节元素融入产品设计，推出限量款“国潮”年货礼盒，销售额突破亿元。 D．某学者历时十年编撰《中国春节民俗大辞典》，系统收录全国各地春节相关词条三万余条。 4．材料一和材料二对春节传承问题的关注角度有何不同？请结合材料简要概括。 5．统编教材必修上册第四单元为“家乡文化生活”学习活动，要求同学们调查家乡非物质文化遗产。请结合材料，谈谈春节申遗成功对同学们开展家乡非遗调查有何启示。 （二）阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要弘扬工匠精神。党的十九大报告提出“弘扬劳模精神和工匠精神”。党的十九届四中全会《决定》提出“弘扬科学精神和工匠精神”。在新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。 我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社会氛围。中华人民共和国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 弘扬工匠精神有助于提高创新能力，加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为实施创新驱动发展战略、推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。 弘扬工匠精神有助于提升中国品牌国际形象。品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。近年来，我国品牌建设取得长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大品牌，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。 一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。 弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。 （摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》） 材料二： 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．弘扬工匠精神，自古以来就是我国的优良传统，新时代继续在党的领导下得到了继承和发扬。 B．工匠精神既不是因循守旧的“匠气”，也不是盲目崇尚手工或故步自封，而是要追求完美和提质创新。 C．工匠精神需要与创新敬业精神相结合，当下勤奋于现代制造业的技术人才才是真正的“大国工匠”。 D．工匠精神，不仅仅是一种对技术卓越的追求，更是一种人生信念和生命哲学，是每个人都可以践行的。 7．下列选项能够作为材料一论据的一项是（   ） A．先秦诸子《管子》中记载“士农工商四民者，国之石民也”，将工匠列为公民。 B．每年“双十一”等购物节我国义乌小商品远销全球，低廉的价格是其最大优势。 C．宋应星虽不是工匠，却编纂出体现我国古代工匠精神和技艺的《天工开物》。 D．工艺美术专业的中职生孙荣臻通过自己的努力成功考入上海交通大学设计院。 8．请结合材料一，简要分析新闻评论的特点。 9．请结合两则材料，谈谈如何从各个层面有效地弘扬工匠精神。 （三）阅读III 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 梦游天姥吟留别 李 白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 文本二： 李白字太白，其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。 （节选自《新唐书·李白传》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游A四方B尝乘舟C与崔宗之D自采石至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若H无人。 11．下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“烟涛微茫信难求”中“信”，与《出师表》“愿陛下亲之信之”中“信”含义不同。 B．“以罪徙西域”中的“徙”意为流放，指因罪被流放到西域，与《琵琶行》“是夕始觉有迁谪意”中的“迁谪”意思大不相同。 C．素，“力士素贵”中“素”是平素、一向；《陋室铭》“可以调素琴”中“素”指质朴无修饰，两字含义不同。 D．金陵，即建康、建业，六朝古都。盛唐诗人登临金陵多抒发个人感慨，中唐之后国力衰微，金陵怀古诗往往寄托对王朝盛衰的深沉反思，伤悼之情更为厚重。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，诗人运用比较和衬托的手法，把它的高耸入云写得淋漓尽致。 B．从湖月到海日，从山路到深林层巅，最后当诗人来到金碧辉煌的神仙世界，他现实中苦闷的灵魂终于得到了一时的解放。 C．李白蔑视权贵，曾让天子调羹，让力士脱靴，后来又恳求皇帝将其放还，皇帝还赐予了他一些金钱。 D．李白文才出众但也嗜酒如命，即便当翰林供奉之后，也还会和酒友在闹市上喝得烂醉。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 14．《新唐书·李白传》中多处侧面烘托李白的形象，请结合文本二简要分析。 （四）阅读IV 阅读下面这首唐诗，完成各题。 秋兴八首·其三① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗是诗人离开成都漂泊西南流寓夔州时所作。②信宿：再宿，连宿两夜。③匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。④刘向：西汉宗室大臣、经学家。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联触景生情感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，山郭宁静，山色苍翠，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。 B．颔联铺叙眼前所见景致。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人独坐江楼观风景的闲适之情。 C．颈联借用典故自况苦闷。诗人以匡衡上书进谏、刘向整理经典的故事，表达了对前贤的追慕，以及自身虽有同样志向却无法实现的无奈与苦闷。 D．全诗借秋而兴意境深闳。本诗主要抒发诗人内心的悒郁不平，表现诗人忧国伤时悲己的思想感情，整体基调悲壮苍凉。 16．杜甫的这首诗和毛泽东的词《沁园春·长沙》都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否相同？请结合两首诗作简要分析。 二、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，描写词人仰望天空、俯视江面，表现万物在深秋竞相自由舒展、生机勃勃的两句是：“____________，____________。” （2）曹操《短歌行》中，化用《诗经·郑风》中女子思念情人的诗句，含蓄表达对贤才殷切思慕的两句是：“____________，____________。” （3）曹操《短歌行》中，以明月难以摘取为喻，含蓄表达贤才难得、求贤若渴之情的两句是：“____________，____________？” （4）陶渊明《归园田居（其一）》中，运用比喻，写诗人身在官场却心系田园，表达诗人渴望挣脱官场束缚、回归田园的两句是：“____________，____________。” 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成题目。 诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。它诞生于“五四”新文化运动，(    )，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。 代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时期各种社会矛盾日益加深，面对__________的现实，在__________中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛__________的现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量__________的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。 18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(    ) A．它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想 B．它以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想，是适应时代的要求 C．它表现科学民主的革命思想，以接近群众的白话语言反映现实生活，是适应时代的要求 D．它是适应时代的要求，表现科学民主的革命思想，以接近群众的白话语言反映现实生活 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(    ) A．1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立“现代诗”名称开始使用。 B．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立的。 C．1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出“现代诗”名称。 D．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出的。 20．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(    ) A．风雨交加  峥嵘岁月  抱残守缺  惊世骇俗 B．风雨如晦  蹉跎岁月  墨守成规  愤世嫉俗 C．风雨交加  蹉跎岁月  抱残守缺  愤世嫉俗 D．风雨如晦  峥嵘岁月  墨守成规  惊世骇俗 四、写作 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 “青春”是高中语文必修上第一单元的主题。毛泽东独立寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪迈之问；郭沫若在《立在地球边上放号》中呼唤毁坏与创造；闻一多愿做红烛，“莫问收获，但问耕耘”；昌耀在《峨日朵雪峰之侧》中感受生命的坚韧；茹志鹃《百合花》中年轻的通讯员和新媳妇以纯真与牺牲诠释崇高；铁凝《哦，香雪》中香雪用一篮鸡蛋换回铅笔盒，向往知识与文明。有人说，青春的价值在于“小我”的幸福；有人说，青春的价值在于“大我”的担当；也有人说，青春的价值在于不懈的奋斗与创造。当下，也有青年选择“躺平”“佛系”，或将价值窄化为流量、薪资与个人小确幸。 校团委拟举办“青春的价值”主题演讲比赛。请你以高一学生代表身份写一篇演讲稿，结合材料，联系自身实际，表达你的认识与思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $