湖南长沙市2026-2027学年高一上学期期中考试语文自编卷（范围：统编版必修一1-4单元）

湖南省长沙市2026-2027学年高一上学期期中考试自编卷 语文试题 1．D 2．D 3．相同点：两首诗都洋溢着青春的理想主义光辉，表达了对祖国的深沉热爱和对理想的执着追求。 不同点：郭沫若的诗歌以“力的赞歌”歌颂青春的力量，风格雄浑豪放；闻一多的诗歌以“红烛”自喻，诠释青春的价值，风格深沉含蓄。 4．①铅笔盒在香雪眼中不仅是物品，更是知识和现代文明的象征。 ②香雪生活在偏远山村，铅笔盒代表了她对外面世界的向往和对知识的渴望，体现了一个山村少女对美好未来的追求。 5．示例：同学们，大家好。青春是《立在地球边上放号》中雄浑磅礴的力量，是红烛“莫问收获，但问耕耘”的执着，也是香雪用鸡蛋换铅笔盒的向往。今天，让我们在文学的世界里，感受青春的力量，追寻理想的光芒。 【导语】两则材料锚定“青春”这一文学母题，串联起现当代不同阶段的代表性文本：从五四时期《女神》《红烛》的理想主义呐喊，到当代《哦，香雪》《百合花》的个体青春写照，清晰勾勒出不同时代语境下青春书写的多元面向，兼具文本梳理与主题阐释的双重价值。 【详解】1．D.错误。以战争为背景、讲述年轻通讯员和新媳妇之间故事的是茹志鹃的《百合花》，而不是铁凝的《哦，香雪》。《哦，香雪》讲述的是山村少女香雪的故事。 故选D。 2．D.“不仅展现了百合花被子的稀缺”错误。《百合花》中的百合花被子是新媳妇的嫁妆，也是军民情感纽带、青春与奉献的象征，但并不是为了展现其“稀缺”。 故选D。 3．审题定向：题干限定“结合材料一”“分析异同”，属比较类题型，应先求“同”，再辨“异”，答题必须源于文本，且须分点、对应，不可混作一谈。 回文找依据：先找“同”——读材料一末段，抓住直接提示语“都洋溢着青春的理想主义光辉”，再由前文二人创作内核可归纳出“热爱祖国、执着追求理想”；再辨“异”——抓末段并列对比句，分别定位郭沫若“以'力的赞歌'歌颂青春力量”，雄浑豪放、闻一多以“红烛”自喻诠释青春价值，“深沉含蓄”。 整合作答：按“同—异”顺序组织，同中提取共性，异处点明各自风格，做到要点齐全、表述简洁即可。 4．审题‌定向：抓“物品”与“知识与现代文明”两处关键词，明确要‌由实到虚、由表及里‌。 文本定位‌关联：香雪是台儿沟十七岁少女，山村的封闭与她对外的好奇成反差；铅笔盒是来自火车的“带磁铁塑料”物，是山外文明的载体；“用鸡蛋换”“走三十里夜路”见其珍视与执着。 逻辑分层推导‌：先以“象征”点出铅笔盒超越实物本身的属性，再结合其山村身份，把“物品之爱”升华为对外面世界、知识与现代文明的向往，以及对美好未来的追求。 5．审题‌定向：题干有三条硬要求——①文体是开场白，须有称呼语、口语化、有感染力；②至少涉及两部作品；③120字以内。结尾必须回扣“青春·理想·奋斗”主题。 文本锚定：材料中可用的作品共四部——郭沫若《女神》《立在地球边上放号》、闻一多《红烛》、铁凝《哦，香雪》、茹志鹃《百合花》。要抓取每部作品中最能体现青春理想的核心意象——如《红烛》“莫问收获，但问耕耘”的奉献执着，香雪用鸡蛋换铅笔盒的求知向往，通讯员的质朴勇敢。 整合构答‌：先以现场问候切入，如用“同学们，大家好”呼告起兴，拉近现场距离；再把素材串联成青春意象群，如用以“青春是……也是……”的排比句式，把两三部作品的典型意象串成一组画面；最后用一句话收束到“读书分享会”的主题。 6．B 7．B 8．①“夜色温柔”描绘了小镇夜晚的宁静，意味着百姓生活的安逸、祥和。 ②窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，意味着此时孙宝平的内心充满了期待与安宁。 ③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这些景象与孙宝平所坚守的传统手艺形成呼应，暗示传统技艺的传承将让小镇生活在现代发展中更添美好。 9．“格物致知、正心诚意”的生命哲学。 ①格物致知：孙宝平对砌墙技艺有近乎苛刻的完美主义追求，体现了对技艺原理的深入探究和严格践行。 ②正心诚意：他视砌水泥墙为“传统手艺”，忧心传承，体现了对职业的敬畏与真诚。 “技进乎道、超然达观”的人生信念。 ①技进乎道：孙宝平的追求超越了简单的谋生手段——技术，已上升为对生活品质的追求和对自身尊严的维护，使砌墙技艺升华为一种生活态度与精神追求。 ②超然达观：面对工友的不解甚至嘲笑，他泰然处之，展现出超越世俗的豁达心态。 【导语】两则文本以“工匠精神”为核心，形成互补。文本一通过泥水匠孙宝平的日常，以白描手法展现其对砌墙技艺的极致追求与生活仪式感，凸显其“技进乎道”的信念。文本二则以议论升华，揭示工匠精神的内核，与孙宝平的形象高度契合。二者从具象到抽象，既讴歌了劳动者的精神境界，又呼应了时代对“匠人”价值的重审，传递出对浮躁社会的反思与对传统技艺的温情守望。 【详解】6．B.“因为他清楚孙平江有几斤几两”错误。选项将孙宝平没埋怨、没嘲讽归因于“他清楚孙平江有几斤几两”，在原文中没有依据。从上下文看，孙宝平允许孙平江尝试，失败后也不责备，体现的是他的温和、包容。 故选B。 7．B.“刻意淡化”“目的在于突出他的生活态度而非专业技能”错误。由原文“他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样”“孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”可知，小说并未淡化专业技能描写，而是将专业技能与生活态度相融合，共同凸显其工匠精神。 故选B。 8．解答此题需抓住最后一段景象的关键词“夜色温柔”“亮起了霓虹灯”“热闹”，然后结合小说环境描写的常见作用，从表层到深层分析。 第一步，明确对象，需要分析“窗外的景象”的意蕴，即挖掘景物描写在文中的多重含义。 第二步，分层挖掘意蕴：表层意蕴——环境氛围；深层意蕴——人物心境；象征意蕴——主题升华。 9．审读题干，将文本二对工匠精神的阐述分为两个层面：“格物致知、正心诚意的生命哲学”“技进乎道、超然达观的人生信念”；再结合文本一内容，分析这两个层面在孙宝平身上的具体体现，分别对应，逐一分析。 如①对应“格物致知”；②找到原文依据：孙宝平“要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”“干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量”；③进行分析提炼：他对砌墙的每一个环节都有严格要求，体现了对技艺原理的深入探究和严谨践行。 按照以上方法和步骤，把其他层面要点也一一对应分析即可。 10．ADG 11．B 12．D 13．（1）天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ （2）假如非得是廉洁的人才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！ 14．曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出求贤若渴的心情。 ①材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。 ②材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。 【导语】这组文言文阅读选篇以曹操为核心，兼顾正史记载与本人政令文本，史料互证，既贴合三国历史认知语境，又锚定曹操唯才是举的用人内核。设题由断句、文言字词、内容梳理到翻译、主旨探究，梯度清晰，关联课内古诗文积累，实现了文言基础与文化思辨的双重考查。 【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。” “曰”是断句的标志，其后断句，故A处断句； “岂……乎”固定句式，“怎会……呢”的意思，单独成句，故DG处断句。 故选ADG。 11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。所以/从前的，旧的。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/池里鱼向往着从前的深渊。 B.“意思相同”错误。介词，把/介词，用。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/用什么来消解忧愁呢？ C.正确。“降”，使动，使……投降/“归”，使动，使……归服。句意：我使张绣等人投降。/使天下人心归服自己。 D.正确。逃亡/丢失/危亡。句意：就逃亡归附了吕布。/丢失了羊赶紧修补羊圈。/拯救国家的危亡，谋求国家的生存。 故选B。 12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错误。由材料一第四段“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人。” 故选D。 13．（1）“济”，拯救；“安”，使……安定；“其”，大概。 （2）“若”，假如；“用”，任用；“何以”，凭什么。 14．本题先要理解“山不厌高，海不厌深”内涵，此句以山海不拒土石细流，比喻广纳贤才、求贤若渴，不苛求人才完美。 第一步，扣住题干，关联三则材料分层梳理。材料一为史实事例：张绣反叛造成曹操丧子，魏种、毕谌都曾背叛曹操，但曹操看重其才能，不计旧怨，赦免并任用，以行动体现容纳人才的胸襟。 第二步，分析材料二与材料三的政令主张。材料二提出唯才是举，不必等德行清廉之士才任用；材料三提出人才难免有短处，不可因瑕疵弃用贤才。 第三步，整合逻辑组织答案。先阐释诗句的比喻义，再分史实、政令两层作答，将人物事例与求贤主张对应，证明曹操不拘过往、不苛德行，广纳天下贤才，契合山海纳物的内涵。 【参考译文】 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我使张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他为列侯。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖便辞谢并遣送他回去，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然的际遇吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。 材料三： 有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。 15．B 16．①本诗末两句勉励自己和朋友无论困窘或通达都当努力自爱，虽不得志但仍积极旷达，表达出与友人共勉之意。 ②《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，作者与琵琶女同样沦落天涯，虽然之前不认识但相逢即足矣，这句诗表达了作者对琵琶女身世遭遇的深切同情和对自己遭贬被埋没的愤懑之情。 【导语】这首贬谪途中寄赠元稹的五言古诗，语浅情深，意蕴沉厚。开篇以去国逢物思人起笔，先以“河岳气相合”喻二人往昔投合的深厚交谊，再以狂风吹断、两处孤云喻二人同遭贬谪的分离困境，又以风回云合寄寓重逢期许。末句落脚于“努力各自爱，穷通我尔身”，在同病相怜的共情中跳出悲戚，自带一份身处逆境的自持与相勉的温厚，尽显元白二人相知相惜的交谊底色。 【详解】15．B.“约定将来在他乡重逢”错误。诗中“风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身”表达的是风终有回旋之时，云终有聚合之因，勉励彼此在困顿中保重身体、各自珍重。但诗人并未与元稹约定重逢，属于无中生有。 故选B。 16．先审题干，明确比较对象：本诗末两句与《琵琶行》名句，均写于贬谪江州时期，但情感不同。 再分别定位原句，结合背景分析。   ①本诗末两句“努力各自爱，穷通我尔身”，是诗人对元稹的劝勉。二人同遭贬谪，处境相似，但诗句没有沉溺悲伤，而是转向自爱与自持，体现困境中的积极旷达。   ②《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，由琵琶女身世引发自我投射，重在“同是沦落”的共鸣，既有对琵琶女的同情，也有对自身被贬的愤懑。   最后归纳差异：一为共勉自持，一为同病相怜。 17． 万里悲秋常作客 百年多病独登台 谈笑间 樯橹灰飞烟灭 湖月照我影 送我至剡溪 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 【详解】本题考查学生对诗句的记忆和理解能力。 需要重点注意的字：作、樯橹、剡溪、摧、荫。 18．B 19．C 20．A 【详解】18．本题考查正确使用词语的能力。 ①引诱：诱导，今多指引人做坏事；也指“诱惑”。引导：引领，使跟随；启发，领导。语句中指引领学校和千千万万家庭投入到奥赛竞争中，无“做坏事”之意，应选“引导”。 ②摆脱：脱离（牵制、束缚、困难、不良情况等）。脱钩：原指火车车厢的挂钩脱落；引申为事物的联系中断。语句中，奥赛加分意味着二者本是联系在一起，因而应选“脱钩”。 ③视而不见：虽然睁着眼看，却什么也没有看到，指不注意或不重提。置之不理：放在一边，不理不睬。结合前文“任何高校、任何专业都不能”与后文“并局限于本校的特定专业”可知，此处表达“不理不睬”之意，因而选“置之不理”更合适。 ④理所当然：指从道理上讲应该如此。天经地义：指非常正确，不容置疑的道理。语句中表达从某种道理上讲，应该“关注奥赛”，因而选“理所当然”更合适。 故选B。 19．本题考查辨析并修改病句的能力。 画线句子存在两处语病：一是成分残缺，须在“校外培训机构”前加上“严禁”；二是“目的是……”和“是为了……”句式杂糅，可保留其一。 A项，成分残缺，须在“校外培训机构”前加上“严禁”。 B项，句式杂糅，“目的是……”和“是为了……”句式杂糅，可保留其一。 D项，成分残缺，须在“校外培训机构”前加上“严禁”。 故选C。 20．本题考查语言表达建明、连贯、得体、准确的能力。 B项，根据后文“后者实际上是将加分权力让渡给具体的高校，让高校拥有更多自主权”，可知所补写句子所叙述的对象应该是“以前加分的权利属于谁”，故B项在内容上与下文衔接不当。 C项，“往往被看作”的表述不妥，因为实际上就是。 D项，“表面上”的表述不妥，应是“实际上”。 故选A。 21．例文： 扎根者 三位少年，三种选择：一人向海，追逐远方的未知；一人登山，宣扬山间的美德；一人入林，扎根脚下的土地。若问我更认同谁，我会选择第三位——那个选择向山林更深处扎根的人。 向海而行的少年，心怀对远方的向往，渴望在未知中寻找“灵魂的乡土”。这种冲动我理解。年轻的心总被地平线吸引，总觉得风景在别处，诗意在远方。无数人背井离乡，涌入都市，以为那里才有梦想的土壤。但远方未必能安放灵魂，很多人走遍天涯，归来仍是迷途的羔羊。 宣扬山间美德的少年，有传播者的热忱。他看见了家乡的价值，想把这里的文化、故事、美好告诉外面的人。这是可贵的担当，是文化传承的自觉。但传播者往往是过客，他们讲完故事便离开，被讲述的土地并未因他们的讲述而改变。 我认同的第三位少年，选择了最难走的路。他不去远方，也不做传声筒，而是留下来，用自己的双手“感谢这土地”。这不是逃避，不是无能，而是一种更深沉的选择——把自己种进土里，与这片土地长在一起。 云南大山里有一位叫杨宁的姑娘，大学毕业后放弃城市工作，回到家乡江门村当村官。她不是去“体验生活”，而是真的把自己扎了进去。种西瓜失败，她研究市场；搞养殖赔钱，她重新学习。十三年过去，她带领村民把贫困村变成了示范村。她没有走出去，却让更多人不必走出去就能过上好日子。她的选择，就是第三种少年的现实版本。 为什么我更认同这种选择？因为向海的少年把希望寄托于远方，而远方未必接纳他；宣扬美德的少年把价值寄托于传播，而传播未必改变什么。唯有扎根的少年，把命运交还给自己脚下的土地。他不等待机会，而是创造机会；不寻找位置，而是成为位置本身。 当然，这不是否定前两种选择的价值。向海的勇气、传播的热忱，都是可贵的品质。但在这个人人向往远方、追逐流量的时代，愿意留下来、沉下去、扎住根的人，显得尤为稀缺，也尤为珍贵。 在十八岁的人生路口，我们被反复告知“走出去”“去大城市”“去更大的平台”。走出去没有错，但走回来同样需要勇气。真正的成熟，不是走多远，而是知道自己为什么走、为谁走。当你在外面的世界摸爬滚打之后，是否还有一颗愿意回来的心？是否还有一双手愿意为脚下的土地做点什么？ 第三位少年让我相信：不是所有青春都要奔赴远方，有些青春选择在泥土里发芽。那些向下扎根的人，同样在向上生长。他们用最朴素的方式，完成了对土地、对生活、对自己的最深情的“感谢”。 【详解】【审题】 本题要求在三名少年的不同人生选择中做出“更认同谁”的权衡与判断。材料给出了三种路径：向往大海、去远方寻找“灵魂的乡土”；建功立业、向外宣扬山间民族的美德；向山林更深处扎根、用自己的双手“感谢这土地”。三种选择并非对错之分，而是代表了不同的人生态度与价值取向。第一种指向“远方”与“未知”，第二种指向“传播”与“成就”，第三种指向“扎根”与“回馈”。试题要求考生明确表达自己的认同立场，并通过比较分析说明理由，关键在于不是简单否定其他两种，而是在权衡中凸显被认同选择的价值。在“逃离北上广”与“返乡创业”并存的当下，青年人面临“走出去”与“留下来”的抉择，如何与脚下土地建立真实联结成为一个重要命题。因此，在分析三种选择时，考生需要结合这一现实背景，思考哪种选择对当代青年更具启发意义。 【立意】 1.认同扎根者：真正的成长不是离开，而是有能力留下并改变。 2.认同远行者：灵魂需要远方的召唤，未知才是生命的矿藏。 3.认同传播者：让沉默的美好被看见，是文化传承的使命。 【行文思路】 开篇简述三种选择，明确表态：我更认同向山林深处扎根的少年。先分别概述三种选择的价值取向，指出远方探索与传播美好的意义，但不作为重点。再重点论述扎根的可贵：不是不能走，而是选择留下；不是没有梦，而是把梦种在脚下的土里。结合当代青年“返乡创业”“扎根基层”的现实案例，说明扎根者用行动改写土地的命运。最后回应时代语境，强调在追逐远方的浪潮中，选择扎根是一种更稀缺、更深沉的勇敢。结尾重申立场，与开篇呼应。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省长沙市2026-2027学年高一上学期期中考试自编卷 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5.考试范围：必修一第1-3单元。 一、现代文阅读 （一）阅读I 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 青春，是人类文学艺术中永恒的主题。在中国现代文学史上，从五四新文化运动开始，一代又一代作家用自己的笔触书写着青春的激情、理想与追求。郭沫若的《女神》以火山爆发式的激情，喊出了“不断地毁坏，不断地创造，不断地努力”的时代强音；闻一多的《红烛》以“莫问收获，但问耕耘”的执着，展现了青年知识分子献身祖国的赤子之心。 闻一多创作《红烛》时，正值五四运动落潮期。一些青年知识分子在黑暗现实面前陷入了迷茫和苦闷。闻一多却以红烛自喻，在诗中写道：“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”他以炽热的情感表达了对祖国的深沉之爱，也以“烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血”的呐喊，呼唤着更多青年投身于改造社会的洪流。 如果说郭沫若的《立在地球边上放号》是以“力的赞歌”歌颂青春的力量，那么闻一多的《红烛》则是以“燃烧的生命”诠释青春的价值。两首诗虽然风格不同，但都洋溢着青春的理想主义光辉，共同构成了中国现代诗歌中青春书写的壮丽篇章。 （摘编自《中国现代诗歌十五讲》） 材料二： 铁凝的小说《哦，香雪》发表于1982年，讲述了一个发生在偏远山村台儿沟的故事。小说主人公香雪是一个十七岁的山村少女，她对山外的世界充满了好奇与向往。每天傍晚，火车在台儿沟停留一分钟，这一分钟成了香雪和伙伴们最期盼的时刻。香雪用鸡蛋换回了一个带磁铁的塑料铅笔盒，为此她在夜里独自走了三十里山路回家。 有论者认为，《哦，香雪》是“一个关于青春和成长的故事”。香雪对铅笔盒的渴望，不仅仅是对一件物品的喜爱，更是对知识的渴望、对现代文明的向往。这一形象之所以感人，是因为她代表了那个时代无数乡村青年追求美好生活的心声。 茹志鹃的《百合花》则以战争为背景，讲述了一个年轻通讯员和新媳妇之间的故事。通讯员只有十九岁，他的质朴、羞涩和勇敢，在战火中绽放出了青春的光华。那条绣着百合花的新被子，成为连接军民情感的纽带，也成为青春与奉献的象征。 （摘编自《中国当代文学名作导读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．郭沫若的《女神》以火山爆发式的激情喊出了“不断地毁坏，不断地创造，不断地努力”的时代强音。 B．闻一多创作《红烛》时正值五四运动落潮期，一些青年知识分子陷入了迷茫和苦闷。 C．《立在地球边上放号》和《红烛》风格不同，前者歌颂青春的力量，后者诠释青春的价值。 D．铁凝的《哦，香雪》以战争为背景，讲述了一个年轻通讯员和新媳妇之间的故事。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．闻一多以红烛自喻，表达了对祖国的深沉之爱，也呼唤更多青年投身于改造社会的洪流。 B．香雪对铅笔盒的渴望，体现了她对知识的渴望和对现代文明的向往。 C．《哦，香雪》中的香雪代表了那个时代无数乡村青年追求美好生活的心声。 D．茹志鹃的《百合花》以战争为背景，不仅展现了百合花被子的稀缺，还将通讯员的质朴、羞涩和勇敢刻画得淋漓尽致。 3．结合材料一，简要分析郭沫若和闻一多诗歌中“青春书写”的异同。 4．材料二中提到“香雪对铅笔盒的渴望，不仅仅是对一件物品的喜爱，更是对知识的渴望、对现代文明的向往”。请结合《哦，香雪》的内容，谈谈你对这句话的理解。 5．学校文学社计划举办一期以“青春·理想·奋斗”为主题的读书分享会。请你结合以上材料中涉及的作品，为分享会写一段开场白，要求至少涉及两部作品，不超过120字。 （二）阅读II 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一个泥水匠的完美生活 王千里 孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。 “咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！” “孙宝平，你是不是放工以后，在家闲着没事短视频刷多了？咱这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？” “孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。 孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻工夫就吆喝起来：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。 倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥墙真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透，砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。 孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，又把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱前，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放入布袋。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，竟有些仙风道骨了。 还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服、步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。” 大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。 有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。 那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂、黑色长裤，穿着千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，蓦然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。 他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心吧，有人传承传统手艺的，国家重视呢！” 孙宝平抿了一口酒，深深点头。 窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。 （有删改） 文本二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。 B．孙平江自告奋勇去垒砖，结果垒得一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，因为他清楚孙平江有几斤几两。 C．孙宝平收工后换上干净衣服的情节，打破了某些人“劳动者必邋遢”的印象，赋予体力劳动者以尊严。 D．“眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节描写，写出了张秋生在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文本语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。 B．文本刻意淡化对孙宝平砌水泥墙高超技艺的描写，目的在于突出他的生活态度而非专业技能。 C．文本插叙孙宝平救张秋生的事情，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。 D．“深深点头”这一动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。 8．文本一最后一段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。 9．文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。 （三）阅读III 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰夫人孝于其亲者岂不亦忠于君乎此吾所求也。以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公曰A夫人B孝于其C亲者D岂不亦忠E于君F乎G此H吾所求也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B．“属以河北事”与《短歌行》中“何以解忧”两句中的“以”意思相同。 C．降，使投降，与《短歌行》中“天下归心”的“归”用法相同。 D．亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”“救亡图存”中的“亡”意思都不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B．张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C．曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D．曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ 14．曹操在《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ （四）阅读IV 阅读文字，完成下面小题。 寄微之三首（其三）① 白居易 去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。 有如河岳气，相合方氛氲②。狂风吹中绝，两处成孤云。 风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身。 【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言江山之气。氛氲：阴阳二气会合之状。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．这首诗是诗人遥寄朋友之作，寄赠的对象为微之，他和诗人是意气相合的朋友。 B．诗人与微之此时处境相似，都不得志，为此他勉励微之并约定将来在他乡重逢。 C．诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，流露出之前交往的和乐融洽。 D．“狂风”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。 16．本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但本诗末两句与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗句简要分析。 二、名篇名句默写 17．情境默写 （1）情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：___________，___________。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“___________，___________”，描绘了周瑜的英气勃发。 （3）古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“___________，___________。” （4）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“___________，___________。” （5）用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句“___________，___________”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成后面的题目。 高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。由于奥赛能为升学加分，这一政策发挥了指挥棒作用，_______着学校和千千万万家庭投入到奥赛竞争中。很多孩子对奥赛不感兴趣，甚至视奥赛训练为痛苦，家庭也因费用不菲而苦不堪言，但家长仍然全力以赴，不计成本地把孩子送进奥赛培训班。地方政府采取各种措施为奥赛热降温，也无济于事。 取消奥赛加分，让奥赛和升学_________，并不意味着奥赛不重要、奥赛不用学。随着高校自主招生权限扩大，很多顶尖高校在自主招生资格审核时，都非常看重学生的奥赛成绩。高校自主招生青睐学生的学科竞赛经理，与高考取消奥赛是否矛盾呢？其实并不矛盾以前的高考奥赛加分属于全国通用，是一种普适性加分，任何高校、任何专业都不能对之_________，而自主招生中对学科竞赛获奖学生降低分教线，只针对特定高校，并局限于本校的特定专业.（ ），后者实际上是将加分权力让渡给具体的高校，让高校拥有更多自主权，可以通过多元评价的方式录取学生。自主招生的初衷本也在于选拔具有学科特长、创新能力的学生，关注奥赛，自是_______。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．引诱 摆脱 视而不见 理所当然 B．引导 脱钩 置之不理 理所当然 C．引诱 脱钩 置之不理 天经地义 D．引导 摆脱 视而不见 天经地义 19．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”给功利化的奥赛学习降温。 B．高考取消奥赛加分以及严禁校外培训机构举办与中小学人学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。 C．高考取消奥赛加分以及严禁校外培训机构举办与中小学人学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。 D．高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学人学挂钩的竞赛，是为了治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。 20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A．与过去加分权力掌握在行政部门手中不同 B．与过去加分属于普适性质不同 C．前者往往被看作是行政部门掌握加分权力 D．前者表面上是行政部门掌握加分权力 四、写作 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅱ中的三位少年，在面对人生道路时做出了不同的选择：一人向往大海，渴望到未知的远方寻找“灵魂的乡土”；一人希冀建功立业，“宣扬这山间民族的美德于外面世界”；一人选择向山林的更深处扎根，用自己的双手“感谢这土地”。 这三个人中，你更认同谁的选择？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $