精品解析：天津市滨海新区大港油田实验中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试卷

天津市滨海新区大港油田实验中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试卷 120分钟 150分 第Ⅰ卷 阅读下面一段文字，完成以下小题。 一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。当雅致的文字被谱成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈现在人们耳边，人们发现：（ ）。从十几年前贴吧的古风填词、游戏论坛的配乐翻唱起步，古风音乐在产生初期就带有浓厚的网络色彩。自发创作的歌曲层出不穷，专职、兼职的“古风圈大神”不断涌现。而“95后”甚至“00后”的“新人”，也 地变为古风音乐的主要受众。事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，都获得了不少拥趸。 但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要 。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”？其实，古风不同于古史。后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。所以，有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至 的爱情故事。 1. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 甄别 矫揉造作 B. 水到渠成 鉴别 无病呻吟 C. 顺理成章 鉴别 矫揉造作 D. 顺理成章 甄别 无病呻吟 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 虽说是古风，却处处有新意，古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” B. 古风音乐给传统带来一种新的“打开方式”，虽说是古风，却处处有新意 C. 处处有新意的古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” D. 古风音乐处处有新意，给传统带来一种新的“打开方式” 3. 下列化用语文教材的古风歌词，表达高考毕业典礼时学子“满怀深情，回望过往；胸藏豪情，憧憬未来”的复杂心情最恰当的一项是（ ） A. 寒蝉长亭，学海几度秋。蓬山万里路，何处寄蜉蝣。莫言前路无知己，浊酒慰离愁。 B. 红烛映窗，云雀声长。笔落风雨，诗成华章。此去关山远，莫忘旧时月，案头未了情。 C. 曾记否，中流击水，浪遏飞舟？兰亭水逝，俯仰春秋。纵风雨，怀希文志，踏歌行九州。 D. 朝搴木兰，夕揽宿莽，三载忽逝。今别去，唯余康桥柔波梦，徒叹流年迟。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着短视频的兴起，越来越多的上传者开始解读严肃文学。从鲁迅到沈从文，从路遥到汪曾祺，从莫言到余华，文学大家的作品被一遍遍解读，很多年轻人沉浸其中。在不同的传播平台上，“小课堂”式的解读拉近了严肃文学与普通人的距离，让严肃文学不再如想象中那么遥远。数据显示，在某些年轻人活跃的社交平台上，提倡“共读”和互相打卡鼓励的阅读方式已经成为一种新型社交手段。 而严肃文学的年轻化，也说明历经碎片化阅读的冲击和网文零食的投喂后，年轻人更加注重精神生活的构建。他们渴望用严肃文学中极具情境性的画面，对抗现实中的功利和浮躁。同时，走进严肃文学，与文学中的人物对话，与时代对话，能够有效帮助他们屏蔽嘈杂、抵抗焦虑、回归自我。比如沈从文的《边城》，既有潇湘烟雨的人间醉梦，也有生活中的淡定从容，这些都可以抚平躁郁的情绪，重拾一份心灵的宁静。 让严肃文学回归年轻人，其中有短视频平台强大社交属性的一份功劳，此外，也离不开影视作品对严肃文学的改编。近年来大火的《人世间》《平凡的世界》《觉醒年代》等作品都改编自文学作品。很多年轻人在追完剧后回归文学阅读本身，在导演编剧叙事和原作者叙事的双重构架下，体悟文学本身的穿透力、感染力，进而构建起自身的价值体系和精神世界。 伟大的文学，兼具思想性和时代性。相较于内容浅显的网络小说，严肃文学的优质内容是其与生俱来的优势。当下的年轻人从原著中思考自己的生活环境和状态。于是，作品越是贴近生活，就越会受到年轻人的欢迎。当然，这种贴近并非一味地迎合，因为人性是相通的，那些有生命张力的人物放在任何时代，都可以引发当下人的共鸣。 （摘编自《严肃文学，用阅历与青春握手》） 材料二： 首先，在现实主义作品复归的当下，严肃文学以其深刻的思想性和高度的现实性契合了影视改编的主流价值导向。相较于反映思想浅显的网络小说，《人世间》歌颂了改革开放四十多年来勤劳勇敢的中国工人阶级，深刻记录了中国社会的发展变迁，理所当然为主流价值观所倡导支持。 其次，严肃文学影视化的复归反映了现在年轻观众对高质量影视作品的需求。虽然严肃性时代剧很难吸引大部分的年轻观众。但是像《觉醒年代》和《山海情》都找到了正确的打开方式。不仅电视剧的创作基于大量历史，十分契合时代背景，而且电视剧本身的剧情内容也极具艺术性，十分符合当下年轻人的审美需求。 不可否认，严肃文学影视化曾经有一段黄金期。即使这样，严肃文学影视化还是没有逃过网络文学影视化的冲击。在当下快节奏的社会中，网络文学以其“通俗化”“娱乐化”的优势，又略胜严肃文学一筹。 打铁还需自身硬，严肃文学改编本身难度大也是严肃文学影视化支撑不起来的重要原因。为要兼顾改编后的文学性和市场性，一部好的严肃文学影视作品从筹备，开拍，再到播出，通常要经历多年时间。王蒙在写作《这边风景》时，不愿意安排太多的戏剧化的情节，更多是抒情思考的文字描述，这给这部小说影视化带来了很大的难度。如何更好地还原原著的精华，再进行一定程度的创新，使之具有时代吸引力，这也给编剧们带来了巨大的挑战。 （摘编自《看腻了网文，严肃文学成年轻人新宠？》） 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 越来越多的上传者开始借助短视频平台解读严肃文学，这拉近了严肃文学与普通人的距离。 B. 青年人回归严肃文学，主要归功于影视作品的改编，也有赖于短视频平台强大社交属性。 C. 在经历碎片化阅读的冲击和网文零食的投喂后，年轻人越来越重视精神生活的构建，希望用严肃文学来重拾心灵的宁静。 D. 严肃文学在现实主义作品复归的当下，以其深刻的思想性和高度的现实性为主流价值观所倡导。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一指出严肃文学受到年轻人的欢迎并非因为一味地迎合，而是因为贴近生活，可以引发当下人的共鸣。 B. 材料一侧重于分析年轻人回归严肃文学的原因，材料二侧重于分析影视剧青睐严肃文学的原因。 C. 材料二将严肃文学影视化与网络文学影视化的现状进行对比，意在批评当下快节奏的社会中人们的功利和浮躁。 D. 材料二以王蒙的《这边风景》为例，论证了严肃文学改编本身难度大是严肃文学影视化支撑不起来的重要原因。 6. 下列选项中，没有体现严肃文学影视改编的主流价值导向的一项是（ ） A. 某版《红楼梦》影视改编侧重用偶像剧叙事手法演绎宝黛钗的情感线，其情爱博弈的戏剧冲突深受年轻观众欢迎。 B. 电视剧《我的阿勒泰》改编自李娟的同名散文集，展现了汉文化与哈萨克游牧文化的交融，体现了人与自然的和谐共生。 C. 电影《长津湖》改编自兰晓龙的《冬与狮》，影片以真实事件为背景，展现了志愿军战士顽强拼搏、不怕牺牲的精神风貌。 D. 电影《简·爱》改编自夏洛蒂·勃朗特的同名小说，最大程度上还原了原著里面对女性地位和思想价值的表达。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也。仪正而景正。君者，槃也；民者，水也。槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。君射则臣决。楚王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 （《荀子·君道》，有删节） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清静无为，务在博爱，任贤使能；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。《诗》曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓矣。 （《说苑·君道》，有删节） 材料三： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨谑既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” 谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （吴兢《贞观政要·君道第一》，有删节） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 民者，景也 景：景仰 B. 人君之道如何 道：方法、途径 C. 有狱讼而失职者 狱：诉讼、案件 D. 所损亦大 损：损害 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 未尝闻为国也 庖丁为文惠君解牛 B. 不拘系于左右 议法度而修之于朝廷 C. 屡省考绩，以临臣下 余以乾隆三十九年十二月 D. 腹饱而身毙 惜其用武而不终也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 若安天下必须先正/其身未有/身正而影曲/上理而下乱者 B. 若安天下/必须先正其身/未有身正/而影曲上理而下乱者 C. 若安天下/必须先正/其身未有身正/而影曲上理而下乱者 D. 若安天下/必须先正其身/未有身正而影曲/上理而下乱者 10. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 荀子，名况，战国末期儒家代表人物，主张“性恶论”，强调后天学习与礼法结合，著有《劝学》篇。 B. 《诗》，又称《诗经》，是中国最早的诗歌总集，也是现实主义文学源头，儒家“五经”之一。 C. 朕，自西周起便是君主专用的自称，秦始皇统一六国后进一步强化了这一规定，禁止平民百姓使用。 D. “贞观”是唐太宗李世民的年号，这一时期政治清明，人才济济，史称“贞观之治”。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一荀子主张，只有君主自身清明，他的臣民才会效仿，社会风气才能清明。 B. 材料二说周公代天子施政，派人到四方调查，若有不好的现象，便认为是自己政令教化不当。 C. 材料二师旷通过理论阐释，列举出了“人君之道”的具体内容，见解独特，晋平公很是信服。 D. 材料三詹何认为国君修养品德，国家就不会发生动乱，这与材料一的观点异曲同工。 12. 翻译文中划横线的句子。 （1）故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。 （2）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。 第Ⅱ卷 阅读下面两首唐诗，完成小题。 初月 （ 甲 ） 玉蟾离海上，白露湿花时。 云畔风生爪，沙头水浸眉。 乐哉弦管客，愁杀战征儿。 因绝西园赏，临风一咏诗。 初月 （ 乙 ） 光细弦欲上，影斜轮未安。 微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。 庭前有白露，暗满菊花团。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗以“玉蟾”喻初月，开篇勾勒出明月从海上升起、白露沾花的清冷夜景，意象优美。 B. 乙诗前两句描摹初月形态，“弦欲上”“轮未安”生动写出新月细弱倾斜、尚未圆满的特点。 C. 甲诗颈联运用对比手法，将弦管宴饮者的欢乐与征战戍边者的愁苦对照，暗含讽喻之意。 D. 乙诗尾联以景结情，通过描写庭院中白露悄悄洒满菊丛的景象，抒发了悠然闲适的心境。 14. “人生代代无穷已，江月年年望相似”，同是初月，甲、乙两诗却呈现出不同的风格特点。下列对作者的判断，你认为哪组最合适，请结合文本阐述理由。 ①甲：李白 乙：杜甫 ②甲：杜甫 乙：李白 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“______________，______________”。 （2）校园诗歌鉴赏研讨会上，同学引用曹操《短歌行》中“______________，______________”两句，阐释诗人以月喻贤才、渴望揽才的深意。 （3）高考临近，老师常引用荀子《劝学》中“______________，不能十步；______________，功在不舍”，告诉我们坚持不懈就能不断进步。 （4）《赤壁赋》中“______________，______________”两句写曹操在赤壁之战中于江边饮酒赋诗、踌躇满志的场景，尽显豪迈伟壮的英雄之气。 （5）《梦游天姥吟留别》中表现本文主旨和诗人高尚节操的诗句是：“______________，______________？” 阅读下面的文章，完成各题。 走进日月山 陈有仓 站在日月山顶上，我对这个世界有了新的认识。时光的变迁，竟发生在不经意间。这里没有人世间的纷争，只有田野的辽远和空旷。 风从遥远的天际吹来，带着大地的灵气，吹过雪山，吹过草甸，吹过黄沙坡，吹过青海湖，来到我的身上，此时，即便你不伸开双臂，也无需伸开，清凉凉的风，柔柔地吹过，会穿透你的五脏六腑，令你的肌肤感到无比的爽快。 日月山犹如仰躺在山峰群聚、溪水环绕的高原上温婉的少女，娴静而妩媚。我开始怀疑自己的想象力，现实的美把梦幻的美压得喘不过气来。倒在碧绿柔软、野花绽放的草坡上，仰望澄明蔚蓝的天空，此时阳光如瀑布一般倾泻而下，慷慨地把自己的光芒与温暖洒向大地，我似乎在与苍天、与神灵对话，似乎听到了来自岁月深处沉重的声音，听到了神灵轻柔的呼唤。湛蓝的天空分明是一面明丽的镜子，在这面镜子中我看到了自己张望的表情和掩饰不住的喜悦，我感到自己血流在加快、血管在膨胀，完全可以听见自己的心跳。 是这样的天空让生命变得富有和充满希望。在闹市中我迷离的双眼此时不再蒙尘，没有尴尬、辛酸、疲倦、伪善的困扰，充盈于心的是儿时般的快乐和圆月般的浪漫。我感到生命的真实和充实，轻松和快活。此时，一朵朵白云在瓦蓝的天空中像婀娜的少女轻歌曼舞、悠然自得地向东移去，刹那间，我想变成云朵，飘过高山和湖泊，在湛蓝的天空中自由地游荡。 药水河、倒淌河两条河水像母亲的乳汁从它的山涧溢出流向了东西。流向东面的河水，汇聚天地的灵气，越涧穿沟、蜿蜒曲折，盘山绕岭，汇入湟水，汇入黄河，滋润着两岸丰腴的田野，养育着这里勤劳的人民。 流向西面的河水，汇聚冰雪融化中渗出的点滴泉水，经年不息，从草碧花红的草地流过，从牛羊的嘴唇边流过，汇入青海湖，成了国内最大的咸水湖青海湖的供水源。 青海湖就像一只巨大的翡翠玉盘镶嵌在山峦绵亘、无际草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绚丽景色。 这里是藏民族居住的地方。聆听上一曲藏族“拉伊”，系上一条藏族同胞敬献的哈达，品尝上一碗甘甜醇香的青稞美酒，我们看到了古老与现实交融、勤劳与智慧编织出的文明。 站在了日月山顶上，我就站在了外陆水系与内陆水系的分界线上；我就站在了农耕文化与游牧文化的结合点上；我就站在了汉民族与藏民族的结合部上。 这是一座神奇的大山，这是一座世界上独一无二的大山，这是一座具有男性的阳刚，女性的柔美的大山。 其实，用“日”和“月”这两个天地轮回的字命名的地名恐怕世界上只有台湾的日月潭，青海的日月山了。 日月山，看似一座普通而又平淡的山脊，其地势险而重要，历史上还是兵家相争之地，无数次战乱，在日月山下留下了数万具的骸骨…… 日月山，一个离天最近的地方，大自然将亿万年日月之精华，集中于斯。蓝天白云、雪山冰川、湖泊河流、绿树草甸；牛羊、野兽、村庄、帐篷……青藏高原上的大美无不呈现在这里。站在山顶，面对它的辽阔，它的壮美，我怦然心动，不由从内心深处发出感慨，嗷，天地间还有这么美的地方！这是一种震撼人类灵魂的美。 在这样的高度，我的灵魂得到了释然，我倍感上苍之伟大，倍感上苍鬼斧神工般的创造力。遥想当年，仿佛一支由数百人组成的大队人马，簇拥着文成公主从关中大地逶迤而来；一支支驼队驮着不同的货物从内地、从藏区蜂拥而来；一场场战火纷飞，刀光剑影袭来，耳边回响着马蹄声，驼铃声，厮杀声…… 日月山，是一位历史的见证者，是一尊民族的守护神，是一部读不完的史书。 （选自《西部散文家》，有删节） 16. 下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 在作者看来，日月山带给他的不仅仅是视觉的冲击，更多的是心灵上的震撼。 B. 与处在闹市中相比，处在日月山中的作者完全变成了另外一个人，他真正找回了迷失已久的自己。 C. 作者在文中既有对景色的生动描写，也有直抒胸臆的赞美，从而让我们充分感受到了日月山的美。 D. 作者在文中对日月山的起源和名字的由来作了详细的介绍，它是民族友好的见证。 E. 日月山的阳刚美和阴柔美，体现了我们中华民族的民族性格，这是汉族和当地少数民族融合的结果。 17. 作者在第一段说“对这个世界有了新的认识”，请简述“新的认识”的具体内容。 18. 赏析文中画横线的语句。 19. 如何理解文章最后一段的含义？ 20. 阅读下面的文字，完成题目。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景至构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的审美意识。宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处泻于石隙之下”，就吟出“______，______”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的旖旎风光。 （1）根据“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（ ） A. 前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B. 绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C. 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D. 三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 （2）请找出并修改文中的两处错别字。 _____改为__________改为_____ 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市滨海新区大港油田实验中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试卷 120分钟 150分 第Ⅰ卷 阅读下面一段文字，完成以下小题。 一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。当雅致的文字被谱成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈现在人们耳边，人们发现：（ ）。从十几年前贴吧的古风填词、游戏论坛的配乐翻唱起步，古风音乐在产生初期就带有浓厚的网络色彩。自发创作的歌曲层出不穷，专职、兼职的“古风圈大神”不断涌现。而“95后”甚至“00后”的“新人”，也 地变为古风音乐的主要受众。事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，都获得了不少拥趸。 但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要 。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”？其实，古风不同于古史。后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。所以，有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至 的爱情故事。 1. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 甄别 矫揉造作 B. 水到渠成 鉴别 无病呻吟 C. 顺理成章 鉴别 矫揉造作 D. 顺理成章 甄别 无病呻吟 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 虽说是古风，却处处有新意，古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” B. 古风音乐给传统带来一种新的“打开方式”，虽说是古风，却处处有新意 C. 处处有新意的古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” D. 古风音乐处处有新意，给传统带来一种新的“打开方式” 3. 下列化用语文教材的古风歌词，表达高考毕业典礼时学子“满怀深情，回望过往；胸藏豪情，憧憬未来”的复杂心情最恰当的一项是（ ） A. 寒蝉长亭，学海几度秋。蓬山万里路，何处寄蜉蝣。莫言前路无知己，浊酒慰离愁。 B. 红烛映窗，云雀声长。笔落风雨，诗成华章。此去关山远，莫忘旧时月，案头未了情。 C. 曾记否，中流击水，浪遏飞舟？兰亭水逝，俯仰春秋。纵风雨，怀希文志，踏歌行九州。 D. 朝搴木兰，夕揽宿莽，三载忽逝。今别去，唯余康桥柔波梦，徒叹流年迟。 【答案】1. D 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 第一空：“顺理成章”指写文章、做事情顺着条理就能做好，也比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果；“水到渠成”比喻条件成熟，事情自然成功。这里说“95后”甚至“00后”的“新人”自然地成为古风音乐的主要受众，用“顺理成章”更合适。 第二空：“甄别”指审查辨别(优劣、真伪)，强调认真、慎重地辨别；“鉴别”指辨别(真假好坏)。文中说“古风”作为包罗万象的集合，内涵需要认真辨别，用“甄别”更贴切。 第三空：“无病呻吟”比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨，也比喻文艺作品缺乏真情实感，装腔作势；“矫揉造作”形容过分做作，极不自然。文中形容爱情故事缺乏真情实感，用“无病呻吟”更合适。 故选D。 【2题详解】 上句指出“古风音乐”渐渐走红，接着分析其“以全新的方式呈现在人们耳边”的特点，本句承接“人们发现”，陈述主体应与上下文一致为“古风音乐”，先说明其给传统带来了新的“打开方式”，据此排除A、C、D项。 故选B。 【3题详解】 C.“中流击水，浪遏飞舟”化用毛泽东《沁园春·长沙》，“兰亭水逝，俯仰春秋”化用王羲之《兰亭集序》，回望高中三年的青春岁月，满含深情；“怀希文志”，体现范仲淹“先天下之忧而忧”的抱负，彰显胸怀壮志、奔赴未来的豪情，完全契合题干要求。 A.“寒蝉对长亭”化用柳永《雨霖铃》，侧重离别伤感；“何处寄蜉蝣”流露迷茫，“离愁”偏于愁绪，缺少“豪情”与“憧憬”的内核，不符合要求。 B.“红烛映窗”“笔落风雨”回忆寒窗苦读，“莫忘旧时月”侧重惜别怀旧，未体现“胸藏豪情，憧憬未来”的情感，排除。 D.“朝搴木兰，夕揽宿莽”化用屈原《离骚》，“康桥柔波”化用徐志摩《再别康桥》，情感偏向感伤与婉约，缺乏“豪情”的基调，不合适。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着短视频的兴起，越来越多的上传者开始解读严肃文学。从鲁迅到沈从文，从路遥到汪曾祺，从莫言到余华，文学大家的作品被一遍遍解读，很多年轻人沉浸其中。在不同的传播平台上，“小课堂”式的解读拉近了严肃文学与普通人的距离，让严肃文学不再如想象中那么遥远。数据显示，在某些年轻人活跃的社交平台上，提倡“共读”和互相打卡鼓励的阅读方式已经成为一种新型社交手段。 而严肃文学的年轻化，也说明历经碎片化阅读的冲击和网文零食的投喂后，年轻人更加注重精神生活的构建。他们渴望用严肃文学中极具情境性的画面，对抗现实中的功利和浮躁。同时，走进严肃文学，与文学中的人物对话，与时代对话，能够有效帮助他们屏蔽嘈杂、抵抗焦虑、回归自我。比如沈从文的《边城》，既有潇湘烟雨的人间醉梦，也有生活中的淡定从容，这些都可以抚平躁郁的情绪，重拾一份心灵的宁静。 让严肃文学回归年轻人，其中有短视频平台强大社交属性的一份功劳，此外，也离不开影视作品对严肃文学的改编。近年来大火的《人世间》《平凡的世界》《觉醒年代》等作品都改编自文学作品。很多年轻人在追完剧后回归文学阅读本身，在导演编剧叙事和原作者叙事的双重构架下，体悟文学本身的穿透力、感染力，进而构建起自身的价值体系和精神世界。 伟大的文学，兼具思想性和时代性。相较于内容浅显的网络小说，严肃文学的优质内容是其与生俱来的优势。当下的年轻人从原著中思考自己的生活环境和状态。于是，作品越是贴近生活，就越会受到年轻人的欢迎。当然，这种贴近并非一味地迎合，因为人性是相通的，那些有生命张力的人物放在任何时代，都可以引发当下人的共鸣。 （摘编自《严肃文学，用阅历与青春握手》） 材料二： 首先，在现实主义作品复归的当下，严肃文学以其深刻的思想性和高度的现实性契合了影视改编的主流价值导向。相较于反映思想浅显的网络小说，《人世间》歌颂了改革开放四十多年来勤劳勇敢的中国工人阶级，深刻记录了中国社会的发展变迁，理所当然为主流价值观所倡导支持。 其次，严肃文学影视化的复归反映了现在年轻观众对高质量影视作品的需求。虽然严肃性时代剧很难吸引大部分的年轻观众。但是像《觉醒年代》和《山海情》都找到了正确的打开方式。不仅电视剧的创作基于大量历史，十分契合时代背景，而且电视剧本身的剧情内容也极具艺术性，十分符合当下年轻人的审美需求。 不可否认，严肃文学影视化曾经有一段黄金期。即使这样，严肃文学影视化还是没有逃过网络文学影视化的冲击。在当下快节奏的社会中，网络文学以其“通俗化”“娱乐化”的优势，又略胜严肃文学一筹。 打铁还需自身硬，严肃文学改编本身难度大也是严肃文学影视化支撑不起来的重要原因。为要兼顾改编后的文学性和市场性，一部好的严肃文学影视作品从筹备，开拍，再到播出，通常要经历多年时间。王蒙在写作《这边风景》时，不愿意安排太多的戏剧化的情节，更多是抒情思考的文字描述，这给这部小说影视化带来了很大的难度。如何更好地还原原著的精华，再进行一定程度的创新，使之具有时代吸引力，这也给编剧们带来了巨大的挑战。 （摘编自《看腻了网文，严肃文学成年轻人新宠？》） 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 越来越多的上传者开始借助短视频平台解读严肃文学，这拉近了严肃文学与普通人的距离。 B. 青年人回归严肃文学，主要归功于影视作品的改编，也有赖于短视频平台强大社交属性。 C. 在经历碎片化阅读的冲击和网文零食的投喂后，年轻人越来越重视精神生活的构建，希望用严肃文学来重拾心灵的宁静。 D. 严肃文学在现实主义作品复归的当下，以其深刻的思想性和高度的现实性为主流价值观所倡导。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一指出严肃文学受到年轻人的欢迎并非因为一味地迎合，而是因为贴近生活，可以引发当下人的共鸣。 B. 材料一侧重于分析年轻人回归严肃文学的原因，材料二侧重于分析影视剧青睐严肃文学的原因。 C. 材料二将严肃文学影视化与网络文学影视化的现状进行对比，意在批评当下快节奏的社会中人们的功利和浮躁。 D. 材料二以王蒙的《这边风景》为例，论证了严肃文学改编本身难度大是严肃文学影视化支撑不起来的重要原因。 6. 下列选项中，没有体现严肃文学影视改编的主流价值导向的一项是（ ） A. 某版《红楼梦》影视改编侧重用偶像剧叙事手法演绎宝黛钗的情感线，其情爱博弈的戏剧冲突深受年轻观众欢迎。 B. 电视剧《我的阿勒泰》改编自李娟的同名散文集，展现了汉文化与哈萨克游牧文化的交融，体现了人与自然的和谐共生。 C. 电影《长津湖》改编自兰晓龙的《冬与狮》，影片以真实事件为背景，展现了志愿军战士顽强拼搏、不怕牺牲的精神风貌。 D. 电影《简·爱》改编自夏洛蒂·勃朗特的同名小说，最大程度上还原了原著里面对女性地位和思想价值的表达。 【答案】4. B 5. C 6. A 【解析】 【导语】这两则材料聚焦当下“严肃文学年轻化、影视化”的文化现象，切中当代青年阅读与文艺创作的热点。材料一梳理了年轻人重回严肃文学的多重动因，点明其精神价值；材料二则进一步分析严肃文学影视化的发展机遇与现存困境。论述贴合现实，逻辑清晰，对理解当下青年文化生态很有参考价值。 【4题详解】 B.“主要归功于影视作品的改编，也有赖于短视频平台强大社交属性”错，根据“让严肃文学回归年轻人，其中有短视频平台强大社交属性的一份功劳，此外，也离不开影视作品对严肃文学的改编”，没有提及“主要归功于影视作品对严肃文学的改编”，该说法过于夸大。 故选B。 【5题详解】 C.“意在批评当下快节奏的社会中人们的功利和浮躁”错，将二者进行对比，是指出网络文学具有“通俗化”“娱乐化”的优势和严肃文学影视化遭到网络文学影视化的冲击的客观事实，选项说法于文无据。 故选C。 【6题详解】 A.该版《红楼梦》影视改编用偶像剧手法解构原著，将封建家族兴衰的核心替换为情爱博弈，彻底消解了原著的思想深度与现实批判价值，未体现严肃文学影视改编的主流价值导向。 故选A。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也。仪正而景正。君者，槃也；民者，水也。槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。君射则臣决。楚王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 （《荀子·君道》，有删节） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清静无为，务在博爱，任贤使能；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。《诗》曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓矣。 （《说苑·君道》，有删节） 材料三： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨谑既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” 谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （吴兢《贞观政要·君道第一》，有删节） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 民者，景也 景：景仰 B. 人君之道如何 道：方法、途径 C. 有狱讼而失职者 狱：诉讼、案件 D. 所损亦大 损：损害 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 未尝闻为国也 庖丁为文惠君解牛 B. 不拘系于左右 议法度而修之于朝廷 C. 屡省考绩，以临臣下 余以乾隆三十九年十二月 D. 腹饱而身毙 惜其用武而不终也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 若安天下必须先正/其身未有/身正而影曲/上理而下乱者 B. 若安天下/必须先正其身/未有身正/而影曲上理而下乱者 C. 若安天下/必须先正/其身未有身正/而影曲上理而下乱者 D. 若安天下/必须先正其身/未有身正而影曲/上理而下乱者 10. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 荀子，名况，战国末期儒家代表人物，主张“性恶论”，强调后天学习与礼法结合，著有《劝学》篇。 B. 《诗》，又称《诗经》，是中国最早的诗歌总集，也是现实主义文学源头，儒家“五经”之一。 C. 朕，自西周起便是君主专用的自称，秦始皇统一六国后进一步强化了这一规定，禁止平民百姓使用。 D. “贞观”是唐太宗李世民的年号，这一时期政治清明，人才济济，史称“贞观之治”。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一荀子主张，只有君主自身清明，他的臣民才会效仿，社会风气才能清明。 B. 材料二说周公代天子施政，派人到四方调查，若有不好的现象，便认为是自己政令教化不当。 C. 材料二师旷通过理论阐释，列举出了“人君之道”的具体内容，见解独特，晋平公很是信服。 D. 材料三詹何认为国君修养品德，国家就不会发生动乱，这与材料一的观点异曲同工。 12. 翻译文中划横线的句子。 （1）故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。 （2）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。 【答案】7. A 8. D 9. D 10. C 11. B 12. （1）所以治理百姓的人，是用来敞开四方的门、擦亮四方的眼睛、畅通四方的听闻的。 （2）古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，所以才能向远推究体察世间万物。 【解析】 【导语】这三则论“为君之道”的古代文字，一脉承接传统儒家修身治国的政治理念，说理透辟生动。从荀子设喻阐理，到梳理先贤治政实践，再到唐太宗亲身体悟阐发，始终围绕“君身正而后天下治”核心，是中国传统民本君道思想的鲜活体现。 【7题详解】 A.错误。“景”，同“影”，影子。句意：百姓，就像标杆投射的影子。 B.正确。句意：做君主的方法是怎样的？ C.正确。句意：有遭遇诉讼而失去生计的人。 D.正确。句意：所造成的损害也就越大。 故选A。 【8题详解】 A.不同。动词，治理/介词，替、给。句意：从没听说过单纯谈论治理国家的道理。/庖丁给梁惠王宰牛。 B.不同。介词，表被动，被/介词，在。句意：不被身边的人限制。/议定法律制度，又在朝廷上修正。 C.不同。连词，表目的，来/介词，在。句意：勤于考察、考核政绩，以此来驾驭众臣。/我在乾隆三十九年十二月。 D.相同。都是连词，表转折，却。句意：肚子虽然饱了，人却死了。/可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。 故选D。 【9题详解】 句意：如果想要安定天下，必须先使自身端正，从来没有君主自身端正而臣下邪曲、上层治理有序而下层发生动乱的情况。 “安”是形容词活用为使动词，宾语是“天下”，动宾结构，其后断开，排除A； “正”是形容词活用为使动词，宾语是“其身”，动宾之间不能断开，排除C； “身正而影曲”与“上理而下乱”结构一致，中间断开，排除B。 故选D。 【10题详解】 C.“朕，自西周起便是君主专用的自称”错误。“朕”在先秦时期并非君主专用，而是一个普通人也能使用的第一人称代词。直到秦始皇统一六国、创立“皇帝”称号后，才将其定为皇帝专属的自称。 故选C。 【11题详解】 B.“周公……若有不好的现象，便认为是自己政令教化不当”错误。根据材料二“天子……曰：‘……有贤才而不举者也’”可知，是天子认为自己政令教化不当可能导致出现一系列现象，而非周公，张冠李戴。 故选B。 【12题详解】 （1）“牧”，治理；“辟”，敞开；“明”，使……明，擦亮；“达”，畅通。 （2）“取”，取法、入手；“体”，推究、体察；“诸”，兼词，相当于“之于”。 【参考译文】 材料一： 有人问：“怎样治理国家？”回答说：“我只听说过君主修养自身，从没听说过单纯谈论治理国家的道理。君主就像测量用的标杆，百姓就像标杆投射的影子；标杆端正，影子就端正。君主就像盛水的盘子，百姓就像盘子里的水；盘子是圆形的，水就呈现圆形。君主就像盛水的盂，盂是方形的，水就呈现方形。君主射箭，臣子就会佩戴扳指（辅助射箭的器具）跟从。楚灵王喜好细腰，所以朝堂上就有饿肚子节食的人。所以说：我只听说过君主修养自身，从没听说过单纯谈论治理国家的道理。君主，就像是人民的源头；源头清澈，那么下面的流水也清澈；源头混浊，那么下面的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人不能够爱护人民，不能够使人民得利，却要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。” 材料二： 晋平公问师旷：“做君主的方法是怎样的？”师旷回答说：“做君主的方法是清静无为，一定要博爱众人，务必要选贤任能；拓宽见闻，来明察天下各方情况；不被社会上流行的风俗习惯所拘泥，不被身边的人限制；心胸开阔、富有远见，特立独行、富有主见；勤于考察、考核政绩，以此来驾驭众臣。这就是君主应具备的品质。”晋平公说：“好！” 周公代理天子的职位，施行德政、布施恩惠，即便身处远方，他的德政也越发显明。（他设置）十二州的牧守，每方各三人，派他们去探访远方的百姓。（如果发现）有受冻挨饿、得不到衣食的人，有遭遇诉讼而失去生计的人，有具备贤能却不被举荐的人，（牧守们）就把这些情况上报给天子。天子在那些诸侯国君朝见时，向他们作揖并上前询问，说：“想来是我的政令教化有做得不到位的地方吧？为什么你所治理的百姓，有受冻挨饿得不到衣食的，有遭遇诉讼而失去生计的，有具备贤能却不被举荐的呢？”那些诸侯国君回去后，就召集本国的大夫，把天子的话告诉他们。百姓听说了这件事，都赞叹说：“这才是真正的天子啊！为什么身居深远的朝廷，却能如此清楚地了解我们的情况呢？这样的君主怎么能欺瞒啊！”所以治理百姓的人，是用来敞开四方的门、擦亮四方的眼睛、畅通四方的听闻的。因此，近处的百姓亲近他，远处的百姓得以安定。《诗经》说：“安抚远方的部族，亲睦近邻的邦国，以此来巩固我们君王的统治。”说的就是这个道理。 材料三： 贞观初年，唐太宗对身边的侍臣说：“做君主的道理，必须先保全百姓。如果损害百姓来奉养自身，就好比割下自己的大腿肉来填饱肚子，肚子虽然饱了，人却死了。如果想要安定天下，必须先使自身端正，从来没有君主自身端正而臣下邪曲、上层治理有序而下层发生动乱的情况。我常常思考，伤害自身的因素不在外部事物，都是由自身的嗜好欲望酿成的祸患。如果一味追求美味佳肴，沉迷于歌舞女色，欲望越多，所造成的损害也就越大，既会妨碍处理政事，又会扰乱百姓生活。再说出一些不合情理的话，就会让万民离心离德，怨恨诽谤随之产生，反叛背离的事情也会出现。我每次想到这些，就不敢放纵安逸。” 谏议大夫魏征回答说：“古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，所以才能向远推究体察世间万物。从前楚庄王向詹何询问治国的关键，詹何用修养自身的方法来回答。楚庄王又问治国的情况该是怎样的，詹何说：‘我没听说过君主自身修养好了而国家却发生动乱的情况。’陛下您所明白的道理，实际上和古代的道理是相同的。” 第Ⅱ卷 阅读下面两首唐诗，完成小题。 初月 （ 甲 ） 玉蟾离海上，白露湿花时。 云畔风生爪，沙头水浸眉。 乐哉弦管客，愁杀战征儿。 因绝西园赏，临风一咏诗。 初月 （ 乙 ） 光细弦欲上，影斜轮未安。 微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。 庭前有白露，暗满菊花团。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗以“玉蟾”喻初月，开篇勾勒出明月从海上升起、白露沾花的清冷夜景，意象优美。 B. 乙诗前两句描摹初月形态，“弦欲上”“轮未安”生动写出新月细弱倾斜、尚未圆满的特点。 C. 甲诗颈联运用对比手法，将弦管宴饮者的欢乐与征战戍边者的愁苦对照，暗含讽喻之意。 D. 乙诗尾联以景结情，通过描写庭院中白露悄悄洒满菊丛的景象，抒发了悠然闲适的心境。 14. “人生代代无穷已，江月年年望相似”，同是初月，甲、乙两诗却呈现出不同的风格特点。下列对作者的判断，你认为哪组最合适，请结合文本阐述理由。 ①甲：李白 乙：杜甫 ②甲：杜甫 乙：李白 【答案】13. D 14. 参考答案：①组，甲诗语言飘逸自由、想象瑰奇，以“玉蟾”喻月，“风生爪”“水浸眉”比喻夸张并用，想象浪漫奇特，符合李白的浪漫主义诗风。乙诗语言沉郁顿挫、平实凝练，以白描写初月形态，“古塞外”“关山寒”的意象苍凉厚重，契合杜甫的现实主义诗风。 【解析】 【导语】这两首同题咏初月的唐诗，一摹月后触景感怀，将人间苦乐相对照；一融情于初月夜景，含蓄寄意，同题异制，清晰展现出盛唐两位大诗人截然不同的创作风貌。 【13题详解】 D.“抒发了悠然闲适的心境”错。乙诗尾联以景结情，白露暗满菊丛的萧瑟之景，并非烘托“悠然闲适的心境”，而是借凄清之景抒发羁旅思乡的愁绪或对边塞征人的关切之情。 故选D。 【14题详解】 第一步，概括李白和杜甫的诗风：李白为浪漫主义诗风，风格飘逸洒脱、想象瑰奇；杜甫为现实主义诗风，风格沉郁顿挫、平实苍凉。 第二步，分析甲诗：甲诗以“玉蟾”喻初月，“云畔风生爪，沙头水浸眉”写初月形态，比喻新奇、想象浪漫，抒情洒脱明快，符合李白的创作风格。 第三步，分析乙诗：乙诗以白描勾勒初月形态，选取古塞、关山等意象，营造出苍凉厚重的沉郁意境，写景蕴藉含蓄，契合杜甫的创作特点。 第四步，判断：因此①组的判断最合适。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“______________，______________”。 （2）校园诗歌鉴赏研讨会上，同学引用曹操《短歌行》中“______________，______________”两句，阐释诗人以月喻贤才、渴望揽才的深意。 （3）高考临近，老师常引用荀子《劝学》中“______________，不能十步；______________，功在不舍”，告诉我们坚持不懈就能不断进步。 （4）《赤壁赋》中“______________，______________”两句写曹操在赤壁之战中于江边饮酒赋诗、踌躇满志的场景，尽显豪迈伟壮的英雄之气。 （5）《梦游天姥吟留别》中表现本文主旨和诗人高尚节操的诗句是：“______________，______________？” 【答案】 ①. 自天子以至于庶人 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 骐骥一跃 ⑥. 驽马十驾 ⑦. 酾酒临江 ⑧. 横槊赋诗 ⑨. 安能摧眉折腰事权贵 ⑩. 使我不得开心颜 阅读下面的文章，完成各题。 走进日月山 陈有仓 站在日月山顶上，我对这个世界有了新的认识。时光的变迁，竟发生在不经意间。这里没有人世间的纷争，只有田野的辽远和空旷。 风从遥远的天际吹来，带着大地的灵气，吹过雪山，吹过草甸，吹过黄沙坡，吹过青海湖，来到我的身上，此时，即便你不伸开双臂，也无需伸开，清凉凉的风，柔柔地吹过，会穿透你的五脏六腑，令你的肌肤感到无比的爽快。 日月山犹如仰躺在山峰群聚、溪水环绕的高原上温婉的少女，娴静而妩媚。我开始怀疑自己的想象力，现实的美把梦幻的美压得喘不过气来。倒在碧绿柔软、野花绽放的草坡上，仰望澄明蔚蓝的天空，此时阳光如瀑布一般倾泻而下，慷慨地把自己的光芒与温暖洒向大地，我似乎在与苍天、与神灵对话，似乎听到了来自岁月深处沉重的声音，听到了神灵轻柔的呼唤。湛蓝的天空分明是一面明丽的镜子，在这面镜子中我看到了自己张望的表情和掩饰不住的喜悦，我感到自己血流在加快、血管在膨胀，完全可以听见自己的心跳。 是这样的天空让生命变得富有和充满希望。在闹市中我迷离的双眼此时不再蒙尘，没有尴尬、辛酸、疲倦、伪善的困扰，充盈于心的是儿时般的快乐和圆月般的浪漫。我感到生命的真实和充实，轻松和快活。此时，一朵朵白云在瓦蓝的天空中像婀娜的少女轻歌曼舞、悠然自得地向东移去，刹那间，我想变成云朵，飘过高山和湖泊，在湛蓝的天空中自由地游荡。 药水河、倒淌河两条河水像母亲的乳汁从它的山涧溢出流向了东西。流向东面的河水，汇聚天地的灵气，越涧穿沟、蜿蜒曲折，盘山绕岭，汇入湟水，汇入黄河，滋润着两岸丰腴的田野，养育着这里勤劳的人民。 流向西面的河水，汇聚冰雪融化中渗出的点滴泉水，经年不息，从草碧花红的草地流过，从牛羊的嘴唇边流过，汇入青海湖，成了国内最大的咸水湖青海湖的供水源。 青海湖就像一只巨大的翡翠玉盘镶嵌在山峦绵亘、无际草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绚丽景色。 这里是藏民族居住的地方。聆听上一曲藏族“拉伊”，系上一条藏族同胞敬献的哈达，品尝上一碗甘甜醇香的青稞美酒，我们看到了古老与现实交融、勤劳与智慧编织出的文明。 站在了日月山顶上，我就站在了外陆水系与内陆水系的分界线上；我就站在了农耕文化与游牧文化的结合点上；我就站在了汉民族与藏民族的结合部上。 这是一座神奇的大山，这是一座世界上独一无二的大山，这是一座具有男性的阳刚，女性的柔美的大山。 其实，用“日”和“月”这两个天地轮回的字命名的地名恐怕世界上只有台湾的日月潭，青海的日月山了。 日月山，看似一座普通而又平淡的山脊，其地势险而重要，历史上还是兵家相争之地，无数次战乱，在日月山下留下了数万具的骸骨…… 日月山，一个离天最近的地方，大自然将亿万年日月之精华，集中于斯。蓝天白云、雪山冰川、湖泊河流、绿树草甸；牛羊、野兽、村庄、帐篷……青藏高原上的大美无不呈现在这里。站在山顶，面对它的辽阔，它的壮美，我怦然心动，不由从内心深处发出感慨，嗷，天地间还有这么美的地方！这是一种震撼人类灵魂的美。 在这样的高度，我的灵魂得到了释然，我倍感上苍之伟大，倍感上苍鬼斧神工般的创造力。遥想当年，仿佛一支由数百人组成的大队人马，簇拥着文成公主从关中大地逶迤而来；一支支驼队驮着不同的货物从内地、从藏区蜂拥而来；一场场战火纷飞，刀光剑影袭来，耳边回响着马蹄声，驼铃声，厮杀声…… 日月山，是一位历史的见证者，是一尊民族的守护神，是一部读不完的史书。 （选自《西部散文家》，有删节） 16. 下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 在作者看来，日月山带给他的不仅仅是视觉的冲击，更多的是心灵上的震撼。 B. 与处在闹市中相比，处在日月山中的作者完全变成了另外一个人，他真正找回了迷失已久的自己。 C. 作者在文中既有对景色的生动描写，也有直抒胸臆的赞美，从而让我们充分感受到了日月山的美。 D. 作者在文中对日月山的起源和名字的由来作了详细的介绍，它是民族友好的见证。 E. 日月山的阳刚美和阴柔美，体现了我们中华民族的民族性格，这是汉族和当地少数民族融合的结果。 17. 作者在第一段说“对这个世界有了新的认识”，请简述“新的认识”的具体内容。 18. 赏析文中画横线的语句。 19. 如何理解文章最后一段的含义？ 【答案】16. AC 17. ①感悟到时光变迁常在不经意间； ②体会到世间可远离纷争，拥有辽远空旷的宁静； ③感受到自然之美能净化心灵，让人获得生命的真实、轻松与快乐； ④认识到日月山承载着厚重历史，是民族交融与文化交汇的见证。 18. 运用比喻、拟人修辞，生动形象地描绘出白云轻柔、多姿、灵动的情景，抒发了我对日月山优美环境的喜爱之情，对自由、悠闲生活的向往之情。 19. ①说日月山是历史的见证者，说明由于地势险要，日月山成为兵家必争之地，在它的脚下发生了很多战事； ②说它是民族的守护神，说明很多民族因为日月山的庇荫而得以长久存在，它养育了周围的民众； ③说它是一部读不完的史书，说明日月山历史悠久，历史上发生的很多重要事件都与它联系在一起。 【解析】 【导语】这篇游记散文记述作者登临日月山的所见所思。作者描绘日月山壮阔秀美的高原自然风光，书写山水带来的心灵涤荡，又结合地理分界、民俗风情与历史联想，将自然景观、人文风情、历史追忆融为一体，既赞美青藏高原震撼灵魂的大美，也感悟日月山作为文化交融、历史变迁载体的厚重底蕴，情感真挚，意境雄浑。 【16题详解】 B.“他真正找回了迷失已久的自己”错误，无中生有。原文仅提到在闹市中作者“迷离的双眼此时不再蒙尘，没有尴尬、辛酸、疲倦、伪善的困扰，充盈于心的是儿时般的快乐”，并未说作者“真正找回了迷失已久的自己”。 D.“作者在文中对日月山的起源和名字的由来作了详细的介绍”错误，原文仅提到日月山以‘日’‘月’二字命名，既未提及名字的由来，也未介绍日月山的起源，更无相关详细说明。 E.“这是汉族和当地少数民族融合的结果”错误，强加因果。原文仅点明日月山本身兼具“男性的阳刚，女性的柔美”，也点明它是汉藏文化、汉藏民族的融合点，但无法推出“日月山的刚柔美就是中华民族性格的体现、是汉藏融合的结果”这一结论。 故选AC。 【17题详解】 作答时需通读全文，筛选作者登临日月山后的感悟，由浅入深分层梳理。 锁定开篇语句“时光的变迁，竟发生在不经意间。这里没有人世间的纷争，只有田野的辽远和空旷”，提取对时光、环境的初步感悟。 定位第四段，抓取闹市与高原的对比，筛选自然涤荡内心的相关语句，提炼自然对心灵的净化作用，收获生命的真实、轻松与快活。 找到“站在了外陆水系与内陆水系的分界线上；我就站在了农耕文化与游牧文化的结合点上；我就站在了汉民族与藏民族的结合部上”，概括地理与多元文化交融层面的认知。 结合后文历史联想，提取日月山见证战乱、民族往来，承载厚重历史的感悟。 最后整合要点，按照自然感受—心灵体验—地理文化—历史厚重的逻辑组织答案。 【18题详解】 此题可从修辞、画面内容、情感主旨三个角度切入分析。 判定修辞：定位原句“一朵朵白云在瓦蓝的天空中像婀娜的少女轻歌曼舞、悠然自得地向东移去”，辨析比喻、拟人两种修辞，明确把白云比作婀娜少女，又赋予白云“轻歌曼舞”人的情态。 分析表达效果：分析修辞写出白云怎样的形态姿态，再现高原天空灵动优美的画面。 挖掘情感内涵：结合上下文作者沉浸高原美景的心境，梳理句子承载的两层情感，一是对日月山高原风光的喜爱，二是由白云生发出对自由悠闲境界的向往。 规范整合：按照“手法+画面内容+情感”的范式整理作答。 【19题详解】 作答要抓住三个喻体，结合文本对应信息逐一解读。 解读“历史的见证者”：回读原文“其地势险而重要，历史上还是兵家相争之地，无数次战乱，在日月山下留下了数万具的骸骨”，对应日月山见证无数战火纷争、岁月更迭的历史事实。 解读“民族的守护神”：定位河水滋养土地人民、汉藏民族在此交汇的文段，分析它守护滋养各族民众，见证各民族交流共处的内涵。 解读“一部读不完的史书”：结合文成公主、驼队往来等历史联想，说明日月山积淀丰富厚重的历史故事，蕴含无尽的历史价值，值得不断品读探寻。 整体收拢：把三个喻体综合，点明整句话收束全文，高度概括日月山的历史人文价值。 20. 阅读下面的文字，完成题目。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景至构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的审美意识。宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处泻于石隙之下”，就吟出“______，______”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的旖旎风光。 （1）根据“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（ ） A. 前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B. 绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C. 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D. 三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 （2）请找出并修改文中的两处错别字。 _____改为__________改为_____ 【答案】（1）B （2） ①. 景至 ②. 景致 ③. 反应 ④. 反映 【解析】 【小问1详解】 A.此联描绘的是门前绿柳、后户青山的景象，只写柳、青山，无“水”与“花香”，和“沁芳”意境不符。 B.此联描绘了绕堤的柳树借得三篙的翠色，隔崖的花香分得一脉的香气，与“沁芳亭”周围景物相符。 C.“浣葛”写新妇浣净葛衣才回娘家，喻指元春归省；后人把考中秀才入学为生员，叫做“采芹”。此联侧重人文寓意，和“沁芳”意境不符。 D.此联描绘的是三径香风、一庭明月的景象，与堤岸、流水的场景无关，和“沁芳”意境不符。 故选B。 【小问2详解】 “至”是到达、至于；“致”有景象、意态之意，“景致”指风景、景物，所以“景至”的“至”改为“景致”。 “反应”多指事情引起的意见、态度或行动；“反映”指把客观事物的本质表现出来，文中指创作表现客观现实，所以“反应”改为“反映”。 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“尽我所能”和“敬我不能”两个看似对立的概念，引发我们对人生态度、自我认知以及价值观的深刻思考。“尽我所能”强调的是一种积极进取的精神，鼓励人们全力以赴，发挥自己的最大潜能，追求卓越。而“敬我不能”则提醒我们正视自身的局限性，尊重客观规律，承认在某些领域或事情上，我们可能无法做到尽善尽美。这两者并非矛盾，而是相辅相成，共同构成了一个完整的人生哲学。 “尽我所能”体现了一种积极的人生态度和责任感。它要求我们在面对目标或任务时，不遗余力地投入精力和智慧，追求最好的结果。这种精神不仅是对个人能力的考验，也是对自我价值的实现。无论是在学习、工作还是生活中，“尽我所能”都是一种值得推崇的品质。它让我们在面对挑战时，能够保持自信和勇气，不轻言放弃，努力突破自我。然而，仅仅强调“尽我所能”可能会导致一种盲目的自信或过度的压力。如果忽视了自身的局限性，可能会陷入一种“过度追求完美”的困境，甚至带来身心俱疲的后果。 “敬我不能”就显得尤为重要。它提醒我们，人并非无所不能，每个人都有自身的局限性。承认这些局限性并不是软弱的表现，而是一种智慧和成熟。在生活中，我们常常会遇到一些无法控制的事情，比如客观条件的限制、他人的选择，甚至是命运的安排。在这些情况下，学会“敬我不能”意味着我们能够坦然接受现实，不再执着于无法改变的结果，而是将精力集中在可以掌控的范围内。这种态度不仅能够帮助我们减轻心理负担，还能让我们更加理性地看待问题，避免陷入无谓的焦虑和挣扎。 “尽我所能”和“敬我不能”的结合，体现了一种平衡的人生智慧。它告诉我们，在追求目标的过程中，既要全力以赴，又要量力而行。这种平衡不仅能够帮助我们更好地实现自我价值，还能让我们在人生的道路上走得更加稳健和从容。 写作时，开头可以从生活中的常见现象入手，通过提出问题，引发读者思考：如何在“尽我所能”的同时，又能“敬我不能”？中间部分可以分层次展开。首先，阐述“尽我所能”的意义，强调它是一种积极进取的态度，是个人成长和社会进步的动力。可以引用名人名言或历史事件，说明全力以赴的重要性。接着，转向“敬我不能”，分析承认自身局限的意义。可以探讨如何在面对失败或不足时，保持谦逊与自省，避免盲目自信或过度焦虑。最后，将两者结合，说明“尽我所能”与“敬我不能”并非对立，而是相辅相成的关系。只有在全力以赴的同时，承认并尊重自己的局限，才能更好地规划未来，实现真正的成长。结尾总结全文，强调“尽我所能”与“敬我不能”的平衡是一种智慧，也是一种成熟的人生态度，呼吁读者在追求梦想的过程中，既要勇敢拼搏，也要学会接纳自己。 立意： 1.全力以赴，奋力前行。 2.承认局限，客观面对。 3.在“尽我所能”与“敬我不能”中更好成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $