精品解析：重庆市永川萱花中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

重庆市永川萱花中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 （全卷共四个大题满分：150分考试时间：150分钟） 命题人：钟祥瑞 杨新星 审题人：刘莹 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共36分） 阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意彖，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也：言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象：象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”：从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范、畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象，，如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： 意境为什么能引起强烈的美感？ “意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概>中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。 意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。 意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了、一个演变过程。 B. 文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相同。 C. 艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。 D. 飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种艺术语言。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王弼在《周易略例，明象》中“盲生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。 B. “意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域。 C. 意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。 D. 艺术家创作艺术作品，创造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。 3. 下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（ ） A. 《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C. 传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。 D. 八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均能在无画处营造妙境。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料相关论述，以“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”七句为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解？ 阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。 乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。 啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！…… （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 文本三： 村景 [西班牙]希梅内斯 这是一个野外小村， 乌黑的瓦顶上空， 碧绿的田野之中， 回荡着草虫和畜铃的奏鸣。 蝙蝠正在四处飞舞， 天使已敲响晚祷的钟声， 农夫走在回家的路上， 肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼。 孩童的喧闹混成一片， 畜栏中的牛群哞哞不停， 锅灶里飘散出微微的香气， 淡淡的炊烟袅袅飞升。 金盘似的圆月一轮， 高挂在远处的树顶， 抛洒出清澈的光芒， 沐浴着奇幻的荒凉村景。 6. 下列对三则文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一中，茹志鹃通过对乡村中秋节风俗习惯的描写，为小说结尾处小通讯员的英勇牺牲埋下伏笔。 B. 文本二中，香雪端详铅笔盒之后，“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，体现了香雪的虚荣，也表现出作者对纯真质朴的乡村文化消逝的失落。 C. 文本三中，“农夫走在回家的路上，肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼”写出农夫劳作归家之后悠然欢畅、松弛愉悦的心境。 D. 文本三中，诗人沐浴在“金盘似的圆月一轮，高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒”的“奇幻的荒凉村景”下，内心产生了一种浓到化不开的感伤之情。 7. 下列对三则文本的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《百合花》运用倒叙手法，将眼前的中秋之景与家乡的中秋之景联系起来，既表现了人们对战争的厌恶，还有效地舒缓了紧张的气氛。 B. 《哦，香雪》擅长细节描写，通过对香雪“举”“端详”“打开”“拍”“放”等一系列动作的描写，传神地写出了香雪得到铅笔盒后的兴奋。 C. 《村景》善于融情于景，以草虫、畜铃、蝙蝠、牛群、袅袅炊烟等多种具有代表性的乡村景物为意象，来抒发自己对乡村景色的喜爱。 D. 《百合花》巧用童谣、《哦，香雪》妙用比喻和拟人、《村景》善用多种感官描摹景物，这增强了三则文本的浪漫主义色彩。 8. 简要赏析文本三的写景艺术。 9. 月有很多种形态，如新月、残月、上弦月，而三则文本都选择了“满月”，为什么作者偏偏选择这种形态的月？联系三则文本说说你的想法。 二、古代诗文阅读（共36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也，是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“敩①学半。”其此之谓乎？ 凡学之道：严②师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学，是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸③，则弗臣也；当其为师，则弗臣也，大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。 记问之学不足以为人师必也听语乎力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之，可也。 古之学者，比物丑⑤类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。 （节选自《礼记·学记》） 注：①敩（xiào）：教导，使觉悟。后作“教”。②严：尊敬。③尸：祭主。④节：树的枝干交接处；节目：纹理不顺处。⑤丑：通“俦”，齐。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 记问之学A不足B以为人师C必也D听语乎E力不能F问 11. 下列对材料中划线词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 遗：赠送、赠予，与《愚公移山》“始一反焉”中的“反”同为通假字用法。 B. 耻：以……为耻，是意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C. 善：擅长、善于，与《劝学》“善假于物也”中的“善”词义、用法均相同。 D. 说：通“悦”，愉悦、顺畅，与《论语》“学而时习之，不亦说乎”的“说”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《师说》批判了当时士大夫耻于从师的陋习，对比古之圣人和今之众人、巫医乐师百工之人与士大夫，凸显从师学习的重要性。 B. 《学记》提出“教学相长”的核心观点，认为学习和教学相互促进，学的不足、教的困惑，能让人自我反思、自我勉励。 C. 《学记》认为善于学习、善于提问、善于答问，都是精进学业的方法，善学者善问者能够事半功倍，快速解惑。 D. 两篇文章均围绕“学”展开，《师说》侧重从师求学的态度，《学记》侧重教学方法与尊师之道，核心主旨完全一致。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 云 来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。 莫隐高唐去，枯苗待作霖。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。 B. 来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。 C. 杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。 D. 两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。 15. 杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。 （三）名篇名句默写（共10分） 16. 完成默写。 （1）荀子在《劝学》中借骏马与劣马的行路距离之对比，来强调学习必须持之以恒。其中，赞扬劣马坚持不懈的句子是“____________________，____________________”。 （2）曹操《短歌行》中，以明月永不停歇的意象喻指时光无尽、贤才难觅，暗含功业焦虑的句子是“____________________，____________________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________________，____________________”两句运用叠词，简笔勾勒出一幅古朴安详的村落图景。 （4）南宋戴复古曾说“唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨”，《梦游天姥吟留别》中最能体现这一评价的两句是“____________________，____________________”。 （5）古代的诗人受到《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在杜甫的《登高》中出现过，是“____________________，____________________”。 （6）《琵琶行》表现琵琶女与作者有相同的命运而互相同情的句子是“____________________，____________________”。 （7）张老师揽镜自照，发现两鬓过早长出白头发，想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“____________________，____________________”两句，感叹自己多愁善感。 （8）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“____________________，____________________”的感慨。 （9）《赤壁赋》中，“____________________，____________________”两句描写了苏轼用桂木做的船和兰木做的桨划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上的场景。 （10）《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子是“____________________，____________________”。 三、语言文字运用（共18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 在当今科技飞速发展的时代，人工智能正以前所未有的速度改变着各个领域，教育也不例外。随着人工智能在教育领域的应用，传统的教育模式正面临着巨大的挑战，发生着深刻的变革。一方面，人工智能为学生带来了更加个性化的学习体验。①通过大数据分析和机器学习算法等手段，②教育软件能够根据学生的学习进度、兴趣爱好以及知识掌握程度，③为每个学生量身订制专属的教学内容，④还能改善学生的学习体验。例如，一些智能学习系统可以自动识别学生在数学学习中的薄弱环节，为其推送针对性的练习题和讲解视频，弥补知识漏洞，从而提高学习效率。 另一方面，人工智能也在改变着教育的教学方式。虚拟教师逐渐成为现实，它们能够以生动形象的方式讲解复杂的知识概念，并且可以随时为学生解答问题。与传统教师相比，虚拟教师不受时间和空间的限制，能够为学生提供更加便捷的学习支持。 17. 下列词语与文中划线的“变革”构词方式相同的一项是（ ） A. 放牛 B. 微笑 C. 海啸 D. 人民 18. 下列句子提取主干，错误的一项是（ ） A. 人工智能正以前所未有的速度改变着各个领域。主干：人工智能改变着领域。 B. 一些系统可以自动识别学生在数学学习中的薄弱环节。主干：系统可以识别学习环节。 C. 人工智能也在改变着教育的教学方式。主干：人工智能改变着教学方式。 D. 虚拟教师能够以生动形象的方式讲解复杂的知识概念。主干：虚拟教师能够讲解知识概念。 19. 文中画波浪线的句子在表述上有两处错误，请指出其序号，并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 或许，先人们并不讲究情趣，他们只讲实用，像爷爷，像父亲，他们只在需要编个篓打个筐的时候想起竹子们，到竹林间转悠一圈，寻找下手目标。然而，就是这不经意的栽种，这实用而为之的随意，令我在回忆老屋时多了一份沙沙作响的轻唱，一份麻雀们喳喳争吵的热闹。 夏日午后，铺一张凉席，躺在老屋天井的廊檐下，穿堂风过，暑意全消，伴我入眠的便是老屋外竹林的“沙沙”声，时疾时缓，时高时低，这是沙哑的海潮。闭了眼，脑里清晰闪现出梦境，梦境中岛屿在海浪拍打中升起，岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成，竹叶如蝉翼般震颤。 20. 下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 危楼高百尺，手可摘星辰。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 D. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 21. 将文中画横线处的短句改成长单句，以下最恰当的一项是（ ） A. 脑里清晰闪现出岛屿在海浪拍打中升起的梦境由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成。 B. 脑里清晰闪现出的梦境由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成岛屿在海浪拍打中升起。 C. 脑里清晰闪现出在海浪拍打中升起的岛屿由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成的梦境。 D. 脑里清晰闪现出由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成的岛屿在海浪拍打中升起的梦境。 四、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中对手无处不在，对手是挑战也是一种激励。 如何理解、看待“对手”也可以有更多的思考。 请以“对手”为题，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市永川萱花中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 （全卷共四个大题满分：150分考试时间：150分钟） 命题人：钟祥瑞 杨新星 审题人：刘莹 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共36分） 阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意彖，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也：言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象：象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”：从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范、畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象，，如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： 意境为什么能引起强烈的美感？ “意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概>中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。 意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。 意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了、一个演变过程。 B. 文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相同。 C. 艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。 D. 飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种艺术语言。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王弼在《周易略例，明象》中“盲生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。 B. “意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域。 C. 意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。 D. 艺术家创作艺术作品，创造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。 3. 下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（ ） A. 《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C. 传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。 D. 八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均能在无画处营造妙境。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料相关论述，以“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”七句为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解？ 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①材料一采用总分总的结构。②首先提出“意象”是我国传统美学和文论中的重要概念这一论题。③然后以时间为序，阐释了“意象”由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。④最后总结“意象”的基本内涵及作用。 5. ①意象是形成意境的组件和基础，意境是意象有机结合之后的整体和升华；意象与意境都寄托了艺术家的情感。②这七句诗包含了“万山”“层林”“碧江”“百舸”“长空”“雄鹰”“游鱼”等七个意象，描绘了一幅色彩绚丽、生机盎然的秋景图。③这些意象的融合营造了一个阔大壮美的意境，表达了诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美之情。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“过程相同”错误，文学欣赏的过程和文学创作的过程是相反的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域”错误。结合“而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意象’合为一词而又引进文学理论”分析，应是南朝梁代刘勰第一次将“意象”合为一词并引进文学理论。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.相比较而言，用白描手法描绘的田园风光画不及其他选项“含蓄”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 依据材料一“在我国传统美学和文论中，‘意象’是个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即‘意’与‘象’的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的”，首先提出“意象”是我国传统美学和文论中的一个重要概念这一论题； 依据材料一“‘意’和‘象’最早见于《周易·系辞》‘书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意’之言。东汉王充将‘意’与‘象’合成一个完整的概念”“将‘意’‘象’引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意’‘象’合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义”“由‘意’‘象’至合成词‘意象’，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中”“意象’作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程”，接着以时间为序，阐释了“意象”由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程； 依据材料一“总之，‘意象’是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是‘意’与‘象’的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种‘各种根本不同的观念的联合’。‘意象’如同是组件、基础、构架，不同的‘意象’有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的‘意象’生发而来，我国浩瀚的古典文学作品沉浸在意象的海洋之中，‘意象’也成为评论文学作品的重要标准之一”，最后总结意象的基本内涵及其作用。 【5题详解】 本题考查学生分析运用材料内容及探究文本问题，提出个人见解的能力。 根据材料一“‘意象’如同是组件、基础、构架，不同的‘意象’有机结合而组成文学作品”，材料二“意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景”可知，意象是形成意境的组件、基础，意境是意象组合之后的整体、升华。 首先看《沁园春·长沙》中的意象选择，“看万山红遍，层林尽染”，意象有“万山”“层林”，“漫江碧透，百舸争流”，意象有“碧江”“百舸”；“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，意象有“长空”“雄鹰”“游鱼”等。这些意象组合成一幅色彩绚丽的秋景图：万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。这是一幅色彩斑斓、生机勃勃的湘江秋景图。 根据材料一“‘意象’……是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象”，材料二“意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景”“当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情”可知，意象与意境都寄托了艺术家的情感。这幅生机盎然的湘江秋景图中就寄寓着作者的情感。 “万山”“层林”“碧江”“百舸”“长空”，诗人选取的这些意象营造了一个阔大壮美的意境，既能反映诗人的阔大胸怀，又能感受到诗人对自然的热爱、对革命的激情。“万山红遍，层林尽染”既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。而“万类霜天竞自由”更是表达了诗人对自由的向往。 阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。 乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。 啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！…… （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 文本三： 村景 [西班牙]希梅内斯 这是一个野外小村， 乌黑的瓦顶上空， 碧绿的田野之中， 回荡着草虫和畜铃的奏鸣。 蝙蝠正在四处飞舞， 天使已敲响晚祷的钟声， 农夫走在回家的路上， 肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼。 孩童的喧闹混成一片， 畜栏中的牛群哞哞不停， 锅灶里飘散出微微的香气， 淡淡的炊烟袅袅飞升。 金盘似的圆月一轮， 高挂在远处的树顶， 抛洒出清澈的光芒， 沐浴着奇幻的荒凉村景。 6. 下列对三则文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一中，茹志鹃通过对乡村中秋节风俗习惯的描写，为小说结尾处小通讯员的英勇牺牲埋下伏笔。 B. 文本二中，香雪端详铅笔盒之后，“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，体现了香雪的虚荣，也表现出作者对纯真质朴的乡村文化消逝的失落。 C. 文本三中，“农夫走在回家的路上，肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼”写出农夫劳作归家之后悠然欢畅、松弛愉悦的心境。 D. 文本三中，诗人沐浴在“金盘似的圆月一轮，高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒”的“奇幻的荒凉村景”下，内心产生了一种浓到化不开的感伤之情。 7. 下列对三则文本的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《百合花》运用倒叙手法，将眼前的中秋之景与家乡的中秋之景联系起来，既表现了人们对战争的厌恶，还有效地舒缓了紧张的气氛。 B. 《哦，香雪》擅长细节描写，通过对香雪“举”“端详”“打开”“拍”“放”等一系列动作的描写，传神地写出了香雪得到铅笔盒后的兴奋。 C. 《村景》善于融情于景，以草虫、畜铃、蝙蝠、牛群、袅袅炊烟等多种具有代表性的乡村景物为意象，来抒发自己对乡村景色的喜爱。 D. 《百合花》巧用童谣、《哦，香雪》妙用比喻和拟人、《村景》善用多种感官描摹景物，这增强了三则文本的浪漫主义色彩。 8. 简要赏析文本三的写景艺术。 9. 月有很多种形态，如新月、残月、上弦月，而三则文本都选择了“满月”，为什么作者偏偏选择这种形态的月？联系三则文本说说你的想法。 【答案】6. C 7. A 8. ①视听结合。视觉铺展瓦顶、田野、圆月等景物；听觉描摹虫鸣、铃声、歌声、孩童喧闹、牛群哞叫，立体勾勒乡村夜景。 ②动静相生。田野、屋舍、远树为静景；草虫与畜铃的奏鸣、归家农夫、喧闹的孩童为动景，画面富有生机。 ③妙用比喻。将圆月喻为“金盘”，形象写出满月浑圆、月光清亮的特点。 ④以景结情。末尾月光笼罩村庄，营造清幽静谧的意境，寄寓诗人对田园风光与乡村生活的喜爱向往。 9. ①满月象征着团圆、美好，与文本一中中秋节的背景相契合，烘托出战争背景下人们对和平、团圆的渴望。 ②满月的明亮光辉能够照亮文本二中香雪的内心世界，象征着她对未来的希望和憧憬，也象征着她的成长和觉醒。 ③文本三中，满月照亮了整个乡村，营造出一种宁静、祥和的氛围，展现了乡村的美丽和生机，表达了诗人对乡村的热爱和赞美之情。 ④满月在三则文本中都起到了烘托氛围、表达情感的作用，使读者能够更深刻地感受到作品中所传达的情感和主题。 【解析】 【导语】这三则文本都以“月亮”为意象，通过月光的映照表现不同的情感与主题。《百合花》中的月在战场上显得冷峻而无情，与中秋思乡形成强烈对比，表达战争对人性的压迫。《哦，香雪》通过满月映衬出主人公香雪对青春、美好与未来的憧憬，展现乡村女孩纯真的内心。《村景》以乡村景物和满月勾勒出和谐美好的田园画卷，反映了对宁静与劳动之美的赞美。月亮贯穿文本，象征抒情与思考，呈现出深刻的艺术与人文内涵。 【6题详解】 A.“为小说结尾处小通讯员的英勇牺牲埋下伏笔”错误。中秋节有关内容表现的是安宁幸福美好，与后文战斗的残酷、通讯员的牺牲形成反差。 B.“体现了香雪的虚荣，也表现出作者对纯真质朴的乡村文化消逝的失落”错误。香雪并非爱慕虚荣，她想在镇上的同学面前挣回她代表台儿沟的高贵的自尊，体现了她自尊自爱的性格特点，也没有表现出对乡村文化的失落。 D.“内心产生了一种浓到化不开的感伤之情”错误。诗歌写的是富有诗情画意的美好的村景，令人心生羡慕，赞叹不已，并非“感伤”，而是愉悦、惬意。 故选C。 【7题详解】 A.“运用倒叙手法”错误。家乡的中秋之景应是“插叙”。 故选A。 【8题详解】 先明确题型为景物描写赏析题，遵循“手法+内容+效果+情感”思路作答。 第一步通读诗歌，区分写景角度：抓取视觉、听觉意象，确定视听结合；分辨静态景物与动态活动，把握动静结合；找出比喻修辞句，分析本体喻体。 第二步聚焦结尾句，观察收束特点。 第三步结合诗歌田园夜景的画面，分析每种手法写出了怎样的画面特征。 最后落脚情感，诗人借清幽夜景抒发对乡村生活的喜爱。 组织答案时分点罗列手法，每一点配套景物分析、意境效果、情感表达，注意贴合诗句。 【9题详解】 本题属于意象作用探究题，要抓住满月外形特点，结合三篇文本情境分别分析。 第一步，抓住满月“圆而明亮”的特征以及“团圆美好”的传统象征义。 第二步，分别回扣三篇文本：结合《百合花》中秋背景、战争环境分析反衬与情感；结合《哦，香雪》月光照亮山谷，分析对香雪内心、理想的象征意义；结合诗歌村景，分析祥和氛围与作者情感。 第三步，最后归纳满月的共性作用——烘托氛围、承载主旨。作答时分篇落实，由分到总，紧扣文本，不泛谈象征，做到意象特点、文本场景、人物情感一一对应。 二、古代诗文阅读（共36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也，是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“敩①学半。”其此之谓乎？ 凡学之道：严②师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学，是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸③，则弗臣也；当其为师，则弗臣也，大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。 记问之学不足以为人师必也听语乎力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之，可也。 古之学者，比物丑⑤类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。 （节选自《礼记·学记》） 注：①敩（xiào）：教导，使觉悟。后作“教”。②严：尊敬。③尸：祭主。④节：树的枝干交接处；节目：纹理不顺处。⑤丑：通“俦”，齐。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 记问之学A不足B以为人师C必也D听语乎E力不能F问 11. 下列对材料中划线词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 遗：赠送、赠予，与《愚公移山》“始一反焉”中的“反”同为通假字用法。 B. 耻：以……为耻，是意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C. 善：擅长、善于，与《劝学》“善假于物也”中的“善”词义、用法均相同。 D. 说：通“悦”，愉悦、顺畅，与《论语》“学而时习之，不亦说乎”的“说”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《师说》批判了当时士大夫耻于从师的陋习，对比古之圣人和今之众人、巫医乐师百工之人与士大夫，凸显从师学习的重要性。 B. 《学记》提出“教学相长”的核心观点，认为学习和教学相互促进，学的不足、教的困惑，能让人自我反思、自我勉励。 C. 《学记》认为善于学习、善于提问、善于答问，都是精进学业的方法，善学者善问者能够事半功倍，快速解惑。 D. 两篇文章均围绕“学”展开，《师说》侧重从师求学的态度，《学记》侧重教学方法与尊师之道，核心主旨完全一致。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。 【答案】10. ACE 11. A 12. D 13. （1）以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。（2）善于学习的人，老师费力小而收效加倍，还会因此归功感激老师。 【解析】 【导语】材料一批判士大夫耻于从师，倡导师道回归；材料二阐发教学相长、尊师重道与善学善问之法。二者一破一立，皆围绕“学”展开。韩愈笔锋犀利，对比鲜明；《学记》譬喻生动，说理透彻。两文相映，既针砭时弊，又揭示治学真谛，至今仍有启发。 【10题详解】 句意：只靠记诵现成知识（以备问答）的学问，不足以成为别人的老师，一定要（根据学生所问）聆听而施教啊！（学生）力量不够无法发问时。 “记问之学”是名词性偏正短语作主语，结构较复杂，应在A处断开。 “不足以”作“为”的状语，“为”是谓语，“人师”是宾语，应在C处断开。 “必也听语乎”是完整句子，补出主语“师”，““乎”是句末语气词，应在E处停顿。 故选ACE。 【11题详解】 A.“同为通假字用法”错误。遗漏、丢弃，无通假用法/同“返”。句意：小的方面学习大的方面却丢弃。/才能往返一次。 B.正确。形容词意动用法，以……为耻，感觉羞耻/形容词意动用法，以……为异，认为……奇特。句意：却以向老师学习为耻。/渔人对眼前的景象感到非常惊奇‌。‌‌ C.正确。均为动词，擅长、善于。 句意：不善于学习的人。/是因为他善于利用外物。 D.正确。句意：学生就可以顺畅地理解。/按时温习所学知识，不也是一件令人愉悦的事情吗？ 故选A。 【12题详解】 D.“核心主旨完全一致”错误。原文《师说》是“师道之不传也久矣”“而耻学于师”，主旨在于批判耻于从师、倡导从师求学；《学记》是“故曰：教学相长也”“凡学之道：严师为难”，主旨在于论教学相长、尊师与进学之道。两文侧重不同，主旨并非完全一致。 故选D。 【13题详解】 （1）“卑”，地位低；“盛”，官职高；“羞”，觉得羞耻；“谀”，谄媚。 （2）“逸”，费力小；“功倍”，收效加倍；“庸”，归功、感激。 【参考译文】 材料一： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人很远了，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师学习，小的方面学习大的方面却丢弃，我没有看出那种人的明智之处。巫医乐师各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称老师”称弟子的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多，以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”哎！从师学习的风尚难以恢复由此可以知道了。巫医乐师各种工匠这些人，君子不屑之与同列，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习，我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： 即使有美味可口的菜肴，不吃就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习就不知道它的好处，所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己，知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 凡是为学之道：以尊敬教师最难做到，教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业，所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他，在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊敬老师。 善于学习的人，老师费力小而收效加倍，还会因此归功感激老师。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟着老师学习还要埋怨老师教导无方。善于提问题的人就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以顺畅地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小钟声则弱，用力大钟声则强，等到它从容摆动，然后钟声才完全消散。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。 只靠记诵现成知识（以备问答）的学问，不足以成为别人的老师，一定要（根据学生所问）聆听而施教啊！（学生）力量不够无法发问时，才去开导告诉他，告诉了他仍不懂，即使舍弃，也是可以的。 古代求学的人，（善于）比较事物归类推究事理，鼓不直接属于五声（宫商角徵羽）中的任何一声，但五声没有鼓就不会和谐；水不直接属于五色中的任何一种颜色，但五色没有水（调和）就不能鲜明；学习不直接属于五官（耳目口鼻心）中的任何一官，但五官不经过学习就不能各尽其职；老师不直接属于五服（五种丧服所代表的亲属关系）中的任何一等，但五服亲属没有老师的教化就不会亲和。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 云 来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。 莫隐高唐去，枯苗待作霖。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。 B. 来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。 C. 杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。 D. 两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。 15. 杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。 【答案】14. D 15. ①杜牧的态度：期盼与期许。杜诗中云自在行游、无拘无碍，诗人借“莫隐高唐去，枯苗待作霖”直抒胸臆，期盼云能降雨滋润枯苗，体现对云济世功用的殷切期许，暗含诗人关怀民生的情怀。 ②来鹄的态度：讽刺与批判。来诗中云虽变化万千却“竟还空”，面对“旱苗枯欲尽”的危机，仍“悠悠闲处作奇峰”，诗人以云的悠闲反衬旱情急迫，讽刺其漠视民生、无实际功用，表达对不恤百姓现象的批判。 【解析】 【导语】两首唐诗皆以云为吟咏核心，各寄怀抱。来鹄之诗，以枯槁旱苗为背景，将云塑造成闲居高岫、不肯施霖的旁观者，暗含对漠视民瘼的当道者的讽喻，笔底暗蕴怨怼。杜牧之诗，先铺写云的行迹，末句直呼莫隐高唐，盼其降霖救枯苗，赤诚恳切，直抒济世安民之愿。 【14题详解】 D.“风格沉郁，语言质朴”错误。来诗重在讽刺批判，批判云只顾悠闲、不顾民生；杜诗重在期盼与劝勉，希望云不要归隐，化作甘霖救旱；两首诗风格不同——来诗讽刺直白，语言犀利；杜诗含蓄期望，语言明朗。 故选D。 【15题详解】 解答此题需结合咏物诗托物言志的特点，抓住两首诗中云的行为差异与末尾关联旱情的核心句，比对诗人态度。 ①审题定方向：明确答题核心是对比两位诗人对云的不同态度，需结合云的形象、诗人对旱情的表述推导。 ②梳理杜牧的态度：先锁定杜诗中云“东西那有碍”“晓入洞庭阔”的自由游走特征，再结合尾句的祈使语气，得出诗人对云降雨济世的期盼与期许。 ③梳理来鹄的态度：先抓来诗“千形万象竟还空”的无用属性，再对比“无限旱苗枯欲尽”的急情与云“悠悠闲处作奇峰”的闲散，得出诗人对云漠视民生的讽刺与批判。 （三）名篇名句默写（共10分） 16. 完成默写。 （1）荀子在《劝学》中借骏马与劣马的行路距离之对比，来强调学习必须持之以恒。其中，赞扬劣马坚持不懈的句子是“____________________，____________________”。 （2）曹操《短歌行》中，以明月永不停歇的意象喻指时光无尽、贤才难觅，暗含功业焦虑的句子是“____________________，____________________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________________，____________________”两句运用叠词，简笔勾勒出一幅古朴安详的村落图景。 （4）南宋戴复古曾说“唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨”，《梦游天姥吟留别》中最能体现这一评价的两句是“____________________，____________________”。 （5）古代的诗人受到《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在杜甫的《登高》中出现过，是“____________________，____________________”。 （6）《琵琶行》表现琵琶女与作者有相同的命运而互相同情的句子是“____________________，____________________”。 （7）张老师揽镜自照，发现两鬓过早长出白头发，想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“____________________，____________________”两句，感叹自己多愁善感。 （8）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“____________________，____________________”的感慨。 （9）《赤壁赋》中，“____________________，____________________”两句描写了苏轼用桂木做的船和兰木做的桨划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上的场景。 （10）《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子是“____________________，____________________”。 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 安能摧眉折腰事权贵 ⑧. 使我不得开心颜 ⑨. 无边落木萧萧下 ⑩. 不尽长江滚滚来 ⑪. 同是天涯沦落人 ⑫. 相逢何必曾相识 ⑬. 多情应笑我 ⑭. 早生华发 ⑮. 英雄无觅 ⑯. 孙仲谋处 ⑰. 桂棹兮兰桨 ⑱. 击空明兮溯流光 ⑲. 还顾望旧乡 ⑳. 长路漫浩浩 三、语言文字运用（共18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 在当今科技飞速发展的时代，人工智能正以前所未有的速度改变着各个领域，教育也不例外。随着人工智能在教育领域的应用，传统的教育模式正面临着巨大的挑战，发生着深刻的变革。一方面，人工智能为学生带来了更加个性化的学习体验。①通过大数据分析和机器学习算法等手段，②教育软件能够根据学生的学习进度、兴趣爱好以及知识掌握程度，③为每个学生量身订制专属的教学内容，④还能改善学生的学习体验。例如，一些智能学习系统可以自动识别学生在数学学习中的薄弱环节，为其推送针对性的练习题和讲解视频，弥补知识漏洞，从而提高学习效率。 另一方面，人工智能也在改变着教育的教学方式。虚拟教师逐渐成为现实，它们能够以生动形象的方式讲解复杂的知识概念，并且可以随时为学生解答问题。与传统教师相比，虚拟教师不受时间和空间的限制，能够为学生提供更加便捷的学习支持。 17. 下列词语与文中划线的“变革”构词方式相同的一项是（ ） A. 放牛 B. 微笑 C. 海啸 D. 人民 18. 下列句子提取主干，错误的一项是（ ） A. 人工智能正以前所未有的速度改变着各个领域。主干：人工智能改变着领域。 B. 一些系统可以自动识别学生在数学学习中的薄弱环节。主干：系统可以识别学习环节。 C. 人工智能也在改变着教育的教学方式。主干：人工智能改变着教学方式。 D. 虚拟教师能够以生动形象的方式讲解复杂的知识概念。主干：虚拟教师能够讲解知识概念。 19. 文中画波浪线的句子在表述上有两处错误，请指出其序号，并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】17. D 18. B 19. ③改为：为每个学生量身定制专属的教学内容。 ④改为：从而改善学生的学习体验。 【解析】 【17题详解】 “变革”为并列结构。 A.“放牛”为动宾结构。 B.“微笑”为偏正结构。 C.“海啸”为主谓结构。 D.“人民”为并列结构。 故选D。 【18题详解】 B.主干应为：系统可以识别薄弱环节。 故选B。 【19题详解】 ③词语使用不当。“订制”指预先约定制作某样东西，侧重于“订”的动作，即双方达成一定的协议或约定来进行制作，可用于商品和服务的预先约定制作，如订制服装、蛋糕等；“定制”强调根据个人的特定需求来确定制作的方式和内容，侧重于“定”的结果。 ④逻辑关系不当。前文“教育软件能够根据学生的学习进度、兴趣爱好以及知识掌握程度，为每个学生量身定制专属的教学内容”是“改善学生学习体验”的前提，二者为因果顺承关系，原句用表递进的“还能”不符合逻辑。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 或许，先人们并不讲究情趣，他们只讲实用，像爷爷，像父亲，他们只在需要编个篓打个筐的时候想起竹子们，到竹林间转悠一圈，寻找下手目标。然而，就是这不经意的栽种，这实用而为之的随意，令我在回忆老屋时多了一份沙沙作响的轻唱，一份麻雀们喳喳争吵的热闹。 夏日午后，铺一张凉席，躺在老屋天井的廊檐下，穿堂风过，暑意全消，伴我入眠的便是老屋外竹林的“沙沙”声，时疾时缓，时高时低，这是沙哑的海潮。闭了眼，脑里清晰闪现出梦境，梦境中岛屿在海浪拍打中升起，岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成，竹叶如蝉翼般震颤。 20. 下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 危楼高百尺，手可摘星辰。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 D. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 21. 将文中画横线处的短句改成长单句，以下最恰当的一项是（ ） A. 脑里清晰闪现出岛屿在海浪拍打中升起的梦境由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成。 B. 脑里清晰闪现出的梦境由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成岛屿在海浪拍打中升起。 C. 脑里清晰闪现出在海浪拍打中升起的岛屿由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成的梦境。 D. 脑里清晰闪现出由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成的岛屿在海浪拍打中升起的梦境。 【答案】20. C 21. D 【解析】 【20题详解】 文中画波浪线的句子把竹林的沙沙声比作沙哑的海潮，使用了比喻的修辞手法。 A.运用夸张手法，突出楼的极高。 B.运用借代手法，用“丝竹”代音乐、“案牍”代公务。 C.运用比喻手法，把愁绪比作东流的一江春水，和原文修辞一致。 D.运用夸张手法，“百丈冰”以虚指的巨大厚度夸大沙漠冰凌的奇寒景象，用“万里”极言愁云覆盖范围之广，暗喻愁绪无边。 故选C。 【21题详解】 原句核心信息为“脑里清晰闪现出梦境”，梦境的完整内容是“岛屿在海浪拍打中升起”，且补充说明岛屿的属性是“由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成”。 A.主宾混乱，将梦境的构成错安到岛屿上，逻辑颠倒。 B.句式杂糅，语义衔接断裂。 C.修饰语语序错位，把岛屿的属性错归为梦境的定语，违背原句表意。 D.以“梦境”为宾语核心，按逻辑逐层添加修饰语，既保留全部原意，又符合长单句语法规范。 故选D。 四、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中对手无处不在，对手是挑战也是一种激励。 如何理解、看待“对手”也可以有更多的思考。 请以“对手”为题，写一篇不少于800字的文章。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1. 辅助材料分层解读 材料共两层：第一层明确“对手无处不在”的普遍性，同时点明其双重属性——既是带来压力的挑战，也是推动前行的激励，隐含倾向是反对将对手完全视为“敌对者”的片面认知；第二层提示对“对手”可做多元思考，允许从具体到抽象、从个人到社会的多维度解读，不必局限于单一立场。 2.关键词精准拆解 核心概念“对手”：字面义指与己方存在竞争关系的具体对象；引申义可拓展为抽象的竞争参照（如行业标杆）、阻碍自我突破的内在障碍（如惰性、畏难情绪）、倒逼集体/国家革新的外部竞争力量。 限定词标注：“无处不在”提示写作可覆盖个人成长、集体发展、国家竞争等多个维度，无需窄化到校园场景；“挑战也是激励”明确要求必须兼顾对手的双重属性，不能只谈单一价值。 3.核心逻辑与思辨梳理 命题底层逻辑为对立统一关系：对手带来的压力与动力是共生的，竞争关系并非零和博弈，完全可以实现“对手-自我”的双向互促；同时要区分“良性对手”和“恶性竞争”，避免对“对手”的绝对化褒贬。 4.写作落点提炼 核心表达方向为：结合自身或当代青年视角，阐释对“对手”价值的多元理解，明确面对对手时的正确态度与行动路径。 【误区提示】 误区1：概念认知偏差，将对手等同于敌人。通篇聚焦“怎么打败对手”，甚至写为了赢不择手段，完全忽略材料中“对手是激励”的正向属性。 误区2：割裂辩证关系，论述片面极端。要么只写对手带来的焦虑痛苦、一味否定竞争，要么只空喊“感谢对手”，完全不提及竞争带来的真实压力，不符合现实体验。 误区3：选材同质化严重。永远选取“考试和同桌比排名”“运动会和对手比速度”的老套素材，无细节无新意，也未拓展对手的多元内涵。 误区4：脱离自身视角，堆砌俗套论据。全文只有林丹李宗伟、廉颇蔺相如的公共案例，没有任何个人对“对手”的真实感知，内容空泛无代入感。 误区5：过度拔高立意，脱离命题语境。强行将所有对手关系绑定家国宏大叙事，忽略对“个体如何面对对手”这一核心落点的回应，内容悬浮。 【分层立意】 基础立意：对手是自我成长的参照物，能倒逼我们补全短板、突破舒适区，要尊重并正视对手的存在。 进阶立意：良性的对手关系并非零和博弈，而是双向赋能、共生共赢，在与对手的竞逐中可以实现双方的共同提升。 高阶立意：我们既可以将具体的他人作为对手，也可以将自身的惰性、时代的挑战作为“无形对手”，在突破自我的同时，也能在国家、行业的外部竞争中以对手为镜实现革新。 【行文思路】 【议论文行文思路】 开篇切入：用真实生活场景切入，比如“上周模考排名出来时，我盯着比我高2分的同桌的名字，既有点不服气，又默默把她的薄弱项和我的薄弱项列在了同一张便签上”，自然引出对手“既是挑战也是激励”的核心属性，避免套话。 主体分层论证： 第一层：对手带来的压力是倒逼自我突破的直接动力。论据可选用：苏翊鸣与单板滑雪对手佐藤大廊在冬奥赛场互相竞争，双双突破个人最好成绩；高中年级的“对手榜”倒逼学生主动补弱科，整体成绩普遍提升。回扣论点：适当的竞争压力能打破“躺平”心态，让我们跳出舒适区。 第二层：对手是自我认知的镜像，良性竞争能实现双向赋能。论据可选用：比亚迪与特斯拉在新能源汽车领域互相倒逼技术迭代，共同推动国内新能源车产业链的成熟；班级学习小组里成员既是排名对手，又互相讲题分享资料，整体排名集体提升。回扣论点：好的对手不是要把对方拉下来，而是和对方一起站到更高的地方。 辩证分析：我们要警惕无意义的“内卷式”竞争，没必要为了超过对手内耗，更不能用恶意手段打压对手，要选择能推动自己正向成长的对手。 结尾落地：紧扣高中生身份给出具体践行方向：作为学生，我们可以和学习对手约定互相抽背知识点、分享错题本，既比成绩进步，也比状态提升，在良性竞争中共同成长。 【记叙文行文思路】 技法指导：细节刻画+心理转折+环境烘托 普适选材引导：街舞社队友既是演出名额的竞争对手，又一起抠动作练体能；和同桌每次模考比排名，偏科的两人互相补短板；校运会跑步时的对手，看到你崴脚主动放慢速度陪你到终点。 可操作步骤： 开篇：用1个具象细节切入，比如“我攥着刚发的数学卷子，红笔标出来的122分，比前桌陈默的125分少的那三分，像三根小刺扎在我指尖”，直接点出竞争对象。 主体：用动作、神态细节写之前的心态：把陈默当“死对头”，偷偷模仿她的错题本格式，每次考试余光都偷瞄她的答题进度，为了超过她熬到凌晨反而考砸，躲在走廊哭的时候，陈默递来纸巾，把自己整理的导数题型笔记塞给我：“我解析几何总错，你下次给我讲讲呗，我们都考得更高才有意思。” 情感转折：原来对手不是要把对方压下去，是一起往更高的地方走，之后我们每天放学会留10分钟互相讲题，遇到不会的题也不再藏着掖着。 结尾升华：这次模考我俩都进了年级前十，放学路上风把校服衣角吹起来，我看着她手里和我同款的错题本，觉得有对手陪着走的路，比一个人赶路要稳得多。 关键词落地：“挑战”通过之前追赶的焦虑、错题本上的红笔批注体现；“激励”通过互相讲题的细节、共同进步的排名体现，不用空泛抒情。 【优秀副标题】 议论文适配： 1.《于竞逐中锚定成长坐标》 2.《以对手为镜，向高处而行》 3.《破零和困局，赴共生之约》 记叙文适配： 1.《错题本上的红蓝批注》 2.《800米跑道上的并肩风》 3.《前桌书桌角的半块橡皮》 4.《练舞房镜子里的同个身影》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $