广西玉林市第一中学2026-2027学年高一上学期10月份阶段性测试语文试卷

2026年秋季学期高一10月份阶段性测试 语文试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（60分） （一）阅读I（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗, 完成下列各题。 采地黄者 白居易 麦死春不雨,禾损秋早霜。 岁晏无口食,田中采地黄①。 采之将何用?持以易糇粮。 凌晨荷插②去,薄暮不盈筐。 携来朱门家,卖与白面郎。 与君啖肥马,可使照地光。 愿易马残粟,救此苦饥肠! [注]①地黄:玄参科植物名,其根可入药。②插:同“锸”,铁锹。 1.本诗前八句叙写　　　　　,后六句叙写　　　　　,反映了中唐时期悲惨的社会现实。  2.这首诗的叙述与对比手法特色鲜明,试赏析。 （二）阅读I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 陶潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少月自解归。州召主薄，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、庞通等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。 (节选自《晋书·隐逸传》) 材料二： 有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆①，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定②其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史③，此亦有助于风教也。 (节选自萧统《陶渊明集序》)[注]①污隆：升与降。②点定：修改使成定稿。③柱史：“柱下史”的省称，代指老子。 3.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以亲老[A]家贫[B]起[C]为[D]州祭酒[E]不堪[F]吏职[G]少日[H]自解[I]归。 4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(  ) A.善，指善于、擅长，与《种树郭橐驼传》“甚善。名我固当”的“善”词义不同。 B.贵，前一个是形容词作动词，指看重、尊重；后一个无词类活用，指贵重、珍贵。 C.白，指禀告、报告，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”中的“白”词义相同。 D.往，指去、到……去，与《归去来兮辞》“悟已往之不谏”的“往”词义不同。 5.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(  ) A.陶渊明年少时志向高尚，博学多才，性格洒脱不羁，深受乡邻看重，他写《五柳先生传》自比，当时人们认为这就是他的真实写照。 B.陶渊明辞去彭泽令后，不再与州郡官员交往，只与张野、羊松龄等友人饮酒作乐。他从不主动拜访他人，只去田间庐舍和庐山游玩。 C.萧统认为陶渊明诗歌篇篇有酒，实则借酒抒情言志，且陶渊明坚守志向，安于道途，以躬耕为乐，不因困顿的境遇而动摇心志。 D.萧统认为陶渊明文章卓然不群，辞彩精拔，虽然《闲情》一赋白璧微瑕，不足以摇其笔端，却不影响陶渊明诗篇整体的文学价值。 6.（把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。 (2) 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) 7.萧统评价陶渊明作品“辞彩精拔”。请结合《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”二句简要分析。 （三）阅读III（本题共2小题，18分） 阅读《以工匠精神雕琢时代品质》，完成下列各题。 8.工匠精神是每一位不甘于平庸的劳动者在平凡的工作中不断对自己提出更高的要求，并不断自我超越、自我提升、自我完善，始终追求做更好的自己时所表现出的工作态度、工作境界、工作习惯以及整体工作精神面貌。袁隆平、张秉贵、钟扬三人都具有工匠精神，请概括他们身上所体现出的工匠品质。 9.角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。思考《以工匠精神雕琢时代品质》在选择评论角度方面的特点，在此基础上，从本单元的人物通讯中任选一篇，基于其呈现的事实，考虑可以从哪些角度进行评论。 （四）阅读IV（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有效进入现代诗是一个值得普遍关注的问题。 诗歌是高度浓缩的文体，颇有一锅牛奶熬制一克奶酪的特点。在有限的文字中常常省略与隐去许多东西，所以它必须“一以当十”，甚至“一以当百”。诗歌在某种意义上是一种“特殊知识”，它拥有自己一套独特的方法论。用布罗茨基的说法，就是需要拥有一套“感官加速器的装置”。不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡。 单单是一份诗歌术语清单：陌生化、张力、含混、语感、智性、隐喻、换喻、畸联、反讽、戏剧性、变形、俳谐、空白、密度、戏拟、镶嵌……单单是这些必备的基础话语，就够你大大劳神，你究竟了解了多少？而如果更复杂一些的怎么办？ 长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏，孙绍振教授曾严声批评道：“有多少人能进入文本内部结构，揭示深层的话语的艺术的奥秘呢？就是硬撑着进入，无效重复者有之，顾左右而言他者有之，滑行于表层者有之。捉襟见肘者有之，张口结舌者有之，顾左右而言他者有之，洋相百出者有之，装腔作势，借古典文论和西方文论术语以吓人，以其昏昏使人昭昭者更有之。”由此他引申说：微观分析才是过硬工夫，其特点就是细微处见精神，越是细微越是尖端，越是有学术水平。彻底的分析是无所畏惧的，不可穷尽的。 那么，怎样进入现代诗，如何有效读解现代诗呢？ 其实没有什么秘密可言。英美盛行的新批评，与中国崇尚的“印象感悟”“体验领悟”是两大通道。可以平行，也可以交错。 众所周知，文本细读是新批评的文学主张之一。具体地说，“细读”是一种“细致的诠释”，不主张引入包括作者在内的“外部因素”，仅仅针对语言、结构、修辞、音韵等文本内部问题。它提倡注解每一个词的含义，重视语境与语义分析，发现词句之间的精微联系，挖掘词语的意象组织(选择、搭配、隐显程度)，探究上下文关系及言外之意等，这样一来，读者仿佛是在用放大镜和显微镜阅读诗歌的每一条纹理。 现代诗歌当然不要求像古诗那样字字落实，许多时候做大体把握就行，这样反而能留下更多“后理解”空间和格式塔未完型，未尝不是件好事。施蛰存先生曾经有个意见代表许多人的看法，他认为对诗既要求解，又要求不甚解，仿佛得之即可；读诗不要刨根问底，只要产生与诗人大体相近的感觉就行了。他强调“解诗”的原初感觉。 蒋述卓先生则在古今文论交融点上提出三条原则：一是做整体的艺术把握，即把艺术看作一个有内在生命的有机整体，以生命感受生命。二是以喻象的方式接近对象，喻象方式虽然不是确指的、明晰的评价，但很符合艺术批评“言不尽意”与形象思维的特点。三是于会心处画龙点睛，道出精髓，点到枢机处。以此来光扬我们老祖宗的遗产。在本质上，现代诗是灵性与体验的产物，本能要排斥那些常态的、秩序化的“编程”，故在与它遭遇时，心灵上的体验领悟是高于一切的，至少是个前提。 诗人兼批评家徐敬亚更有一番感性见解，他说：“阅读者是对另一生命精神留痕的进入，充分感受自身内在直觉的运行速度、体验面积及再生质量，进而激活生命原本的沉寂状态，并在阅读品的智慧空间之外享受自我生命的抚摸与扩展。” 领教诗歌，就是真正进入诗歌内部，起码条件是能够“感应”到属于诗歌本体性内部的各种要素，这是诗歌阅读的基本功。在通常情况下，结合各种方法论角度和本体性“钥匙”的配备，大致是可以进入诗歌门户的。诗歌本体性要素有很多，例如想象、感觉、意绪、语词、语感、意象、张力、智性、排列、节奏等等，都是诗歌发生与传达必不可少的“机关”。首先是要一眼中的，然后打开，从各个向度、别具一格地打开它。 我们来读一读流沙河的《就是那一只蟋蟀》 就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌 就是那一只蟋蟀 在《豳风·七月》里唱过 在《唐风·蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过 就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草间唱过 孤客听过伤兵听过 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起月饼 想起桂花 想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 就是那一只蟋蟀 在海峡这边唱歌 在海峡那边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌 比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水 是露珠 燃成光 是萤火 变成鸟 是鹧鸪 啼叫在乡愁者的心窝 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在倾听 你在想念 我在倾听 我在吟哦 你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态 中国人有中国人的耳朵 (选自陈仲义《现代诗歌的解读策略》) 10.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(  ) A.作为学术论文，本文语言严谨精准中不乏形象化表达，如第二段中“一锅牛奶熬制一克奶酪”，用比喻的手法，体现了诗歌语言高度凝练的特点。 B.孙绍振教授严厉批评了只重视宏观研究而不能真正进入文本细读与微观分析的现象。他认为对文本的微观分析比宏观分析更重要。 C.施蛰存先生强调重视“解诗”的原初感觉，因此不需要对现代诗歌字字落实，只需要产生与诗人大体相近的感觉就能真正有效进入现代诗歌。 D.蒋述作先生认为现代诗是灵性与体验的产物，心灵的体验领悟是高于一切的，这与英美盛行的新批评主张“文本细读”的观点是背道而驰的。 11.下列对《就是那一只蟋蟀》的理解与分析不正确的一项是(  ) A.诗歌第二小节从纵向方面着手，写吟咏蟋蟀的历史悠久；第三小节则从横向方面，说明蟋蟀活动空间很大，把有着深重灾难的中国人都连在一起了。 B.第五小节中，“单调”是主观的感受，“谐和”是客观的存在，二则看似矛盾实则不然：蟋蟀单调的叫声与乡愁者的思绪一合拍就再谐和不过了。 C.从形式上看，每小节均以“就是那一只蟋蟀”开头，形成了重章叠句，一唱三叹的效果，强调了由蟋蟀而引发的深沉浓厚的感情。 D.末尾两句反复用了四个“中国人”，强调同为中国人，他们的“心态”“感应”也是共通的，这是“吟些什么”与“想些什么”你我能猜到的根本原因。 12.以下选项最能证明施蛰存先生的观点的一项是(  ) A.文似看山不喜平，画如交友须求淡。(袁枚《随园诗话》) B.好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘言。(陶渊明《五柳先生传》) C.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹) D.诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。(刘克庄《王隆刘道士》) 13.请简要分析本文的论证思路。 14.文章结尾说，真正进入诗歌内部的起码条件是能够“感应”到属于诗歌的本体性要素，而且要一眼中的。阅读流沙河的《就是那一只蟋蟀》后，一眼“感应”到的就是作者反复吟哦的“蟋蟀”；阅读闻一多的《红烛》，首先“感应”到的也是作者反复赞美的“红烛”。请结合自己的阅读体验，从诗歌结构形式或思想内容两个方面任选一个简要概括并分析这两首诗在意象塑造上的共同点。 2、 语言文字运用（本题共1小题，18分） 15.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 2020年是深圳特区建立40周年。从昔日落后的边陲农业县到今日世界著名的现代化大都市，从粤港澳大湾区核心引擎之一到创建社会主义现代化强国的城市范例，40年来，深圳因改革开放而生，因改革开放而兴，因改革开放而强。2020年，深圳交通也将发生翻天覆地的变化。高铁方面，除了深汕高铁外，还有深茂铁路深江段也将在今年开工。城际铁路方面，深惠城际、深大(大亚湾)城际、龙岗至大鹏支线城际、穗莞深城际铁路前海至皇岗口岸段、穗莞深城际深圳机场至前海段等5条城际铁路线将开工建设。 三、名篇名句默写（本题1小题，12分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾以“______________，______________，______________”写历史遗迹和英雄人物都随着岁月的流逝而不复存在。 (2)辛弃疾在北固亭上凭高望远，面对锦绣江山，不由得遥想和缅怀起历史上的英雄人物。他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写下了表现古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的千古名句：“__________________，________________。” (3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“______________”之志，也难免会“______________”。 四、写作（60分） 17.调查家乡的文化生活，请参照“家乡文化”，写一篇不少于800字关于家乡的作文。 答案 一、阅读 1.采地黄　卖地黄 2.叙述:①以采地黄者的口吻叙述,虽无一字怨语,读来却愈觉辛酸。②以时间顺序来叙述事情的发展过程,层层深入,脉络分明,给人以清晰而深刻的印象。③从头到尾都是客观叙述。诗人寓情于事,貌似不动声色却渗透自己的爱憎之情。 对比:①朱门与农家、白面郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食等对比,揭露了贫富差距。②着重突出“人不如马”,加强了对比效果,揭露深刻,批判的锋芒更加犀利。 3.BEG【解析】“以亲老家贫”，“以”表示原因，单独成句，在B处断；“起为州祭酒”，“起为”为连动结构，“州祭酒”为宾语，在E处断；“不堪吏职”为动宾短语，“少”意即“不久”，为时间词，放在下句句首，在G处断。 4.B【解析】A项正确。善于、擅长/好。 B项错误。形容词作动词，看重、尊重/形容词，自爱。 D项正确。去、到……去/过去、以往。 5.A【解析】B项，“只与张野、羊松龄等友人饮酒作乐”错误。“其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤”，可得出陶渊明不仅与张野等人交往，也会赴陌生人的酒局。 C项，“萧统认为陶渊明诗歌篇篇有酒”错误。“有疑陶渊明诗篇篇有酒”，说明此观点是他人对陶诗的质疑，而非萧统本人的直接判断。 D项，“虽然《闲情》一赋白璧微瑕，不足以摇其笔端，却不影响陶渊明诗篇整体的文学价值”错误。“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也”，可得出陶渊明的文章如同无瑕白玉，唯一的缺憾便是《闲情赋》。“亡是可也”，可得出《闲情》一文可以删除，“白璧微瑕”与“不影响其整体文学价值”相矛盾。 6.(1) 州里征召他担任主簿，他未去赴任，亲自耕种来维持自己的生活，最终因体弱患病。【解析】“召”，征召；“就”，就职或赴任；“躬”，亲自；“羸”，瘦弱、衰弱、体弱。 (2) 我因此记下这件事，是要叹息郦道元记叙简略，讥笑李渤的浅陋啊。【解析】“是以”，因此；“叹”，叹息；“陋”，浅陋。 7. ①遣词精准凝练(用词精炼)：“无心”写云飘然出谷之无拘无束，“倦飞”摹鸟振翅归林之疲惫情态，语言极简而画面鲜活。 ②笔法精妙独到(修辞巧妙)：将云、鸟人格化，“无心”暗含诗人出仕非本愿，“倦飞”借鸟喻己，表达对官场生活的厌倦，含蓄地展现超凡脱俗、回归自然的心境。 【译文】材料一： 陶潜年少时心怀高尚，学识渊博且善于写文章，才能出众，洒脱不羁，任性率真，自得其乐，被乡邻们所看重。他曾经写了《五柳先生传》来以五柳先生自比，当时的人们认为这是他真实的写照。因为亲人年迈、家境贫寒，他被起用担任州祭酒，他不能忍受官场的繁琐，没几天就自己解职回家了。州里征召他担任主簿，他未去赴任，亲自耕种来维持自己的生活，最终因体弱患病。后来他又担任镇军、建威参军，他对亲朋好友说：“姑且想做个文官，来挣些补贴家用的钱，可以吗？”管事的人听说了，让他担任彭泽县令。在县里，他命令把公田全部种上高粱，说：“让我常常能醉酒就满足了。”他向来简朴自爱，不私下侍奉上官。郡里派遣督邮到彭泽县，属吏报告说应该束好衣带出去迎接督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米而弯腰，低声下气地侍奉乡里小人！”义熙二年，他解下印绶离开了彭泽县，于是写了《归去来兮辞》。不久，朝廷征召他为著作郎，他没有就任。自从他与州郡断绝了拜见的关系后，他的乡亲张野以及交往的朋友羊松龄、庞通等人，有的备了酒邀请他，有的邀请他一起去饮酒，即使不认识主人，他也很高兴，毫无违逆，喝得大醉就返回。他没有专门拜访过什么人，所到之处只是田园和庐山游览观光罢了。他的亲朋好友中那些有好事的人，有的带着酒菜前往他家，陶潜也不推辞。他又不经营产业，家中事务都委托给僮仆处理。他从来没有高兴或恼怒的神色，只要遇到酒就喝，有时没有酒，也能不停地吟诵高雅的诗文。 材料二： 有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他的本意并不在酒上，不过是借酒来寄托自己的情怀罢了。他的文章与众不同，辞采精妙拔俗，文章格调跌宕起伏，彰显昭著，超越了一般的作品，抑扬顿挫，爽朗明快，没有谁能与他相比。(他的文章)就像横流的清波，又能傍流向前，气势可以上干青云而一直向上。他谈论时事就(所指内容)可以让人想象出当时的情景，谈论抱负志向就旷达而且真实。再加上他坚守志向不改变，安于道义，苦守节操，不把亲自耕种看作耻辱，不把没有钱财当作忧患。如果不是大贤之人，有坚定的志向，与大道同盛衰，谁能做到这样呢？我喜爱他的文章，爱不释手，仰慕他的品德，遗憾自己不能和他生活在同一时代。所以我加以搜集整理，粗略地划分编目。他的文章像洁白的玉璧却有微小的瑕疵，就是在《闲情》这篇赋上，就像扬雄所说的劝百而讽一(劝诱多而讽谏少)，最终没有什么讽谏的内容，哪里值得写出来呢？可惜啊！没有这篇(赋)就更好了。我一并粗略地审定了他的传记，把它编排到集录中。我曾经说过，能读懂陶渊明文章的人，追逐名利的想法就会消除，庸俗贪婪的想法就会去除，贪婪的人可以变得廉洁，懦弱的人可以变得自立，(陶渊明的选择)何止是践行仁义之道，甚至可以舍弃高官厚禄，无需再攀游太华山寻访仙人，也不必远求老子一类的隐士智者，这样的行为本身便对教化风俗大有裨益。 8. ①热爱并致力于做好本职工作；②有责任，有担当，有着崇高、远大的理想；③面对困难、挑战，不屈不挠，不懈奋斗；④主动探索、实践，勇于创新，精益求精；⑤不计个人得失，无私奉献。 9. (1)《以工匠精神雕琢时代品质》评论的角度是时代品质需要工匠精神，这是一个关乎企业活力、社会风气，乃至国家命运的重要话题，具有很强的现实针对性。评论的末尾“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”体现了评论的指导性。 (2)《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》中的核心新闻事实是：袁隆平发现天然杂交稻杂种第一代，寻找并发现天然雄性不育株，培育出杂交水稻，选育超级杂交稻，引导新的“绿色革命”。基于这样的理解，可以从创造性劳动的角度进行评论。还可以选择在共筑中国梦中发挥知识分子的作用的角度评论，袁隆平这样的知识分子作为杰出劳动者能充分发挥自身优势，勇于担当，敢于创新，服务社会，报效人民，他们的创造性劳动能够为社会发展和时代进步提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支撑。 《心有一团火，温暖众人心》中，新闻事实表现出的主旨是“在平凡的劳动岗位上作出的不平凡的贡献”，因此可以从杰出劳动者突出的劳动技能、业绩和他们的精神世界等角度进行评论，从劳动模范高度的责任心与奉献精神等方面弘扬具有时代精神的先进价值观。 《“探界者”钟扬》可以从“追求成为‘探界’精神的践行者”方面进行评论。可以讨论何为“探界”，怎样“探界”，从科学家的精神品格拓展到对于时代精神的倡导。通讯中所表现的钟扬精神品格的每一个侧面，都可以作为一个角度进行评论。 10.A【解析】B项，“他认为对文本的微观分析比宏观分析更重要”错，第4段孙绍振教授是针对“长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏”的现象进行了批评，并未将二者进行比较。 C项，“因此不需要对现代诗歌字字落实”错，第8段施蛰存认为“对诗既要求解，又要求不甚解”。 D项，“这与英美盛行的新批评主张‘文本细读’的观点是背道而驰的”错，第6段说“英美盛行的新批评，与中国崇尚的‘印象感悟’‘体验领悟’是两大通道。可以平行，也可以交错”，而不是“背道而驰”。 11.B【解析】B项，“‘单调’是主观的感受，‘谐和’是客观的存在”错，“单调”是作者对蟋蟀唱歌这一客观事物的感受，“谐和”是作者听到蟋蟀唱歌后的主观认识。 12.B【解析】施蛰存先生主张对诗不必刨根问底，应重视“原初感觉”，追求既求解又不求甚解，只要产生与诗人大体相近的感觉即可。 A项，与读解诗歌无关。 B项，体现重视内心感悟与共鸣，与观点契合。 C项，强调读书需要循序渐进，熟读、精思；与施蛰存先生观点相悖。 D项，未涉及读诗的方式、感觉，无法证明观点。 13. (1)首先，开门见山提出问题“有效进入现代诗是值得普遍关注的问题”。(2)接着，从现代诗歌的特殊规律、术语、文本微观分析缺乏等方面阐释读解现代诗歌的难度。(3)然后，水到渠成地提出问题“如何有效读解现代诗”。(4)最后，分别引用施蛰存、蒋述卓、徐敬亚三人的观点，阐释有效读解现代诗重在心灵的体验和感悟。 【解析】(1)第一段，开门见山提出问题“有效进入现代诗是一个值得普遍关注的问题”。 (2)第二到四段，“不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡”“单单是一份诗歌术语清单”“长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏”，从现代诗歌的特殊规律、诗歌术语、文本微观分析缺乏等方面阐释读解现代诗歌的难度。 (3)第五段，水到渠成地提出问题“如何有效读解现代诗”；六、七段对问题进一步阐释。 (4)第八到十段，“施蛰存先生……原初感觉”“蒋述作先生则……提出三条原则”“诗人兼批评家徐敬亚更有一番感性见解”，分别引用施蛰存、蒋述卓、徐敬亚三人的观点，阐释有效读解现代诗重在心灵的体验和感悟。 14. 形式上示例：(1)两首诗都以核心意象为线索，构建起诗歌的整体框架。(2)《就是那一只蟋蟀》里，“蟋蟀”是贯穿全诗的核心意象，诗人围绕它展开层层铺陈，从不同场景、不同情感维度去写这只蟋蟀，让诗歌在对“蟋蟀”的反复吟咏中，结构清晰且富有节奏感。(3)在《红烛》中，“红烛”作为核心意象，串联起诗人对红烛的观察、思考与赞美，诗歌的行文围绕“红烛”逐步深入，从红烛的外形到内涵，以“红烛”为线索推动诗意的发展，使诗歌结构紧凑且层次分明。 内容上示例：(1)核心意象在古典意象的基础上都有诗人个性化的理解，都承载着深沉的情感与深刻的思想内涵。(2)《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”，不再只是表达传统的思乡之情，更成为了联结两岸同胞情感、象征民族文化认同的载体，蕴含着作者对民族文化与民族情感的深刻思考。(3)《红烛》里的“红烛”，不仅仅象征着古典意象的奉献精神，诗人更是借红烛燃烧自己、照亮世界的特点，抒发了对理想的执着追求，以及不惜自我牺牲去践行理想的高尚情怀，承载着诗人的精神追求与价值思考。 二、语言文字运用 15. 2020年是深圳特区建立40周年，40年来，改革开放使深圳发生了翻天覆地的变化，2条高铁、5条城际铁路将于今年开工。 三、名篇名句默写 16. (1)舞榭歌台　风流总被　雨打风吹去　(2)金戈铁马　气吞万里如虎　(3)封狼居胥　赢得仓皇北顾 四、写作 17. 下面向大家汇报关于文化的三个方面： 一、春联        1.春联的格式 正门对联：贴在门堂中间，纸张较宽大，字数一般4、5个大字，少数铁门有7个大字的。 门旁对联：贴于门两旁，一般木门门旁较窄，多数是7个小字对联，也有9个小字对联。有些人家是大铁门，则是7～9个大字对联。 门头横联：贴于门堂上方，多数情况下木门才有，字数讲究为偶数，一般是10个字，通常是由一副完整对联构成的。 “四个字”：贴于门头正上方，特大字，反映主人的吉祥心意。常见为“紫气东来”“飞熊镇第”“耕读传家”等。 “福”字：正门的最上方通常贴一个“福”字。有的正贴，也有倒贴的。倒贴寓意“福到”。 柱联：贴于各种柱子上，大字对联，通常是7～9个字。 迎喜条：通常贴在家门口的树上，如“迎喜接福”“四季平安”“四方来财”等。 2.春联的内容 正门对联的内容都有积极、乐观、祥和、祝福等美好的寓意。 祈愿类的，如“花开富贵，竹报平安”。 言志类的，如“铁肩担道义，妙手著文章”。 祝寿类的，如“福如东海水，寿比南山松”。 歌颂类的，如“国梦圆时家梦好，政风畅处世风清”。 写景类的，如“几行绿柳门户晓，一树红梅万户春”。 行业类的，如“联通千里全家福，信达万户百姓欢”。 励志类的，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。        3.春联的材质与种类 ①地方工艺的红纸，人工书写：比如，我爷爷就喜欢买当地叫“凤凰特红”的红纸，在白纸上涂上红色涂料，越晒越红。用碳素墨水书写对联，即使一年过去了，还是黑字黑得发亮，红纸鲜红如新。 ②印刷版：在一般的红纸上印刷黑色字迹的对联，这种对联开始好看，时间长了就会褪色发白。 ③烫金版：也属于印刷的一种，在红纸上印刷烫金字对联，金光闪闪，很好看，但阳光晒的时间长了，字就会掉下脱落。 很多年轻人不太讲究，喜欢买印刷版对联，方便省事。但是年龄大一些的人喜欢买好红纸，请人到家写对联或订购手写的对联。其实，后者更富有传统文化气息，值得推崇。        4.贴春联 ①时间：贴春联通常是在除夕当天的上午，贴好春联就等着吃午饭了。但也有提前一两天贴春联的。 ②程序：“总把新桃换旧符”，贴春联之前，通常要把上一年的旧春联撕掉，把门清理干净。 农村一般会先“打”好“糨糊”，然后裁好对联，做好准备。先在门上相应部位涂上糨糊，然后把对联拉直，轻轻贴上去，稍微调整后，用抹布压平即可。有时候要借助椅子、凳子和梯子才行。 贴对联也讲究文化，传统文化要求左边为上联，右边为下联，而上下联的判断依据是平仄声，需要了解对联知识并具有良好的拼音基础。 二、烟花爆竹 在传统的习俗中，春节放烟花爆竹是不可缺少的，硫黄硝烟味总是和春节的气息紧密结合在一起。人们总是以为烟花爆竹放得越响亮，来年的运气就会越好。网络查询可知：放爆竹是为驱逐一个叫“年”的吃人怪物，以确保民众平安，进而演化为一种祈福平安的民间习俗。        1.燃放时间 ①过小年，腊月二十三的晚上，目的是送灶神回娘家（天界）。民以食为天，期盼灶神能“上天言好事，下界保平安”。 ②除夕年夜饭时。过去，年夜饭是在晚上，如今“抢过年”，不少人家上午没到十点就吃饭了。 ③除夕半夜12：00时。爆竹一声除旧岁，守夜结束时，爆竹声震天，接“灶神”回家，迎接新年的到来。 ④正月初一的早晨。俗称“开门炮”。民众很讲究“开门炮”，寓意开门大吉，预示新的一年中一切顺利！ ⑤正月初三早上“送年”。表示节日完成，需要开始干活了。        2.烟花爆竹的种类 ①礼炮型烟花：观赏性强，冲击力大，安全性要求高，燃放需要在空旷地带，当然，价格也是较贵的。据说是近十多年才有的，经济条件好的家庭往往燃放的既多又“豪”！ ②鞭炮：有普通鞭炮与闪光炮（如“遍地红”）两种，前者是传统简装鞭炮，价格较便宜，后者是精包装、安全性好的鞭炮，价格较贵。鞭炮燃放起来持续响亮，预示顺当，是春节必不可少的。 ③手持烟花：通常是儿童们手持燃放的观赏、娱乐型烟花。我小时候就喜欢缠着父母买这种烟花玩。 三、走亲访友喜酒忙       1.走亲访友是春节最热闹的事情 现代人工作繁忙，不少亲人打工在外，春节成为亲戚之间互动的主要时间。一般地，走亲访友都会带点礼品。礼品多数为酒类、乳制品，也有其他的，如香烟、保健品、糖果或玩具等。到家后，主人会招呼大家先围坐在火盆周围，端出各种糖果零食，泡上家中最好的茶水，一起拉起家常。 一般地，血缘关系近、平时关系好的亲朋好友会留下来一起吃饭，仿佛不吃饭是对主人的不尊敬。老年人特别希望亲戚朋友在家里多热闹一段时间，所以有不少亲友会选择聊天、喝酒、打牌，把热闹的气氛搞的浓厚，主人会很开心，事后也会津津乐道。        2.喜酒扎堆礼金重 因为平时在外工作的人多，乡村多半是妇孺儿童和老人，所以很多人把喜酒安排在春节期间，比如结婚、乔迁，甚至还有把孩子周岁喜酒提前或推后到春节期间的，图的是亲戚朋友都能到场，热闹一些。这些扎堆的喜酒无形中使得春节变得更加忙碌，甚至会遇到一天要喝2～5家喜酒的情况。        3.反思与新气象 走亲访友带礼品导致浪费较大，虽然有的家庭可以把A带来的礼品转送给B，而B又流转给C，但最终家家都会留下一些酒品和乳制品等，而今礼品动辄几百元，导致每个家庭花销很大。但实际上，很多家庭一年也喝不了几瓶酒，礼品往往过期了也用不掉，浪费惊人。 喜酒扎堆使得很多人春节礼金花销很大。随着经济的发展，礼金越来越重，由于崇尚礼尚往来，礼金的攀比导致的经济压力也不小。 然而，春节也出现了新气象。 ①有不少家族统一意见，春节往来不再带礼品，彼此之间见面聊天、喝酒、打牌，图个热闹，就非常不错。 ②有一些家族搞AA制新团拜，把家族的亲人约到酒店，一起见面吃饭、聊天、娱乐，不要天天张家李家到处跑，效果也是很好的。 ③有一些家族轮流到访，今年一起到A家、B家，明年一起到C家、D家，等等。这样很多家庭可以解放出来，主办家庭也能一次待客，节约了时间和精力。 春节是中华民族最重要的节日，有丰富的文化内涵，也有重大经济因素参与，我的调查报告也只是冰山一角。希望我的调查报告能激发同学们对传统文化的兴趣，并思考对传统文化的改革与创新、继承与发扬，使得这一传统节日的意义和内涵得到更好的丰富与发展。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $