精品解析：湖南株洲市第一中学2026-2027学年高一上学期第一次检测历史试题（A）

株洲市一中2026级高一第一次检测 历史试卷（A） 一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。这些主张的共同点是（ ） A. 顺应社会变革，重建社会秩序 B. 确立中央集权，实现富国强兵 C. 强调顺其自然，协调天人关系 D. 批判各国暴政，提倡仁政思想 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“孔子提出‘为政以德’，老子提出‘无为而治’，墨子提出‘兼爱’‘非攻’，韩非提出‘以法为教’”并结合所学可知，春秋战国时期社会剧烈变革，百家争鸣，各派思想家纷纷提出治国主张以应对乱世，这些主张均旨在通过不同方式稳定社会、重建秩序，A项正确；确立中央集权主要体现法家思想，但儒家、道家、墨家并未直接强调中央集权，排除B项；顺其自然主要符合道家思想，儒家、墨家、法家并未突出天人协调，排除C项；批判暴政、提倡仁政主要符合儒家思想，墨家部分涉及，但道家和法家并不强调仁政，排除D项。故选A项。 2. 以下四幅图片中，与商朝经济活动相关的有（ ） A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空信息是商朝（中国）。根据所学知识可知，图①贝币是商朝时期使用的货币，图③是夏商朝时期已经出现青铜农具，①③符合题意，B项正确；图②半两钱是秦朝统一的货币，②不符合题意，排除A项和C项；图④铁犁出现在春秋战国时期，④不符合题意，排除C项和D项。故选B项。 3. 据史书记载，隋文帝杨坚在位期间，在关中等土地丰饶之地建造了黎阳仓、永丰仓、常平仓等大型粮仓。其中有的粮仓储粮能力可达三千多万斤，足够供八万人食用一年。隋代大量粮仓得以形成的重要前提是（ ） A. 兵役徭役沉重 B. 粮食管理严格 C. 储粮技术进步 D. 农业繁荣发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据所学可知，建造大型粮仓的前提条件是粮食的充足供应，而这需要农业的繁荣发展。隋代粮仓储粮能力巨大，能够达到供应大量人口的需求，这说明当时农业生产水平较高，粮食产量丰富，才能够支持这么大量的储备，D项正确；兵役徭役沉重会激化矛盾，不是粮仓形成的重要前提，排除A项；粮食管理严格和建立粮仓没有之间关联，排除B项；储粮技术进步有利于粮食储备，不是粮仓建立的重要前提，排除C项。故选D项。 4. 作为华夏文明的核心治理理念，“德政”思想贯穿了古代中国的政治实践。自周公提出“敬德保民”的天命观后，孔子进一步阐释：“以德治国，犹如北极，不动而众星环绕。”这体现了（ ） A. 华夏文明兼收并蓄 B. 以人为本的价值追求 C. 儒学确立正统地位 D. 思想文化的繁荣局面 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，周公“敬德保民”、孔子“以德治国”的核心均是重视“德”与“民”，强调统治者要关爱百姓、以民为本，体现了以人为本的价值追求，B项正确；材料未体现华夏文明吸收融合其他文明，无法体现兼收并蓄，排除A项；儒学确立正统地位是在汉武帝时期，材料涉及周公和孔子，时间不符，排除C项；材料仅体现“德政”这一核心治理理念，未体现多种思想并存，不能反映思想文化的繁荣局面，排除D项。故选B项。 5. 国家起源的标志是（ ） ①阶级存在、私有制产生 ②城市的出现 ③强制性权力系统的出现 ④人口众多 A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ①②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：古代中国。据材料可知，国家是阶级矛盾不可调和的产物，其核心标志包括阶级分化、私有制及强制性权力系统。阶级存在和私有制是国家产生的社会基础，①符合题意；强制性权力系统（如政府、法律）是国家统治的核心工具，二者均为马克思主义理论中国家起源的必要条件，③符合题意；城市的出现是早期文明国家形成的常见标志，②符合题意。综上所述，①②③符合题意，C项正确；“人口众多”并非国家形成的必要条件，早期国家可能人口有限，④不符合题意，排除ABD项。故选C项。 6. 汉武帝时期，任用桑弘羊推行盐铁官营、均输平准等经济政策。司马迁在《史记·平准书》中评论道：“民不益赋而天下用饶。”这些政策的主要目的是（ ） A. 抑制土地兼并，维护小农经济 B. 打击富商大贾，加强中央集权 C. 推广先进技术，促进农业生产 D. 减轻农民负担，改善民众生活 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝时期（中国）。据材料及所学可知，盐铁官营将原本由富商大贾掌控的重要经济产业收归官营，均输平准则调控商业贸易，这些举措削弱了富商大贾的经济势力，减少了地方豪强的经济基础，进而强化了中央对经济的控制，最终达到加强中央集权的目的，B项正确；汉武帝的盐铁官营、均输平准等政策主要针对商业和手工业领域，并非以抑制土地兼并为核心目的，排除A项；盐铁官营、均输平准属于商业和官营手工业政策，与农业生产技术推广无直接关联，排除C项；司马迁评价“民不益赋而天下用饶”是说国家财政增收未增加百姓赋税，但这些政策的核心是加强中央集权，而非直接为了减轻农民负担，且部分官营政策还可能导致商品价格等问题，并未直接改善民众生活，排除D项。故选B项。 7. 《新唐书·高骈传》记载：扬州既当江河间运道之冲，又为海舶所到达之终点，故遂成为“雄富冠天下”。据此可知（ ） A. 交通条件影响区域经济发展 B. 经济重心已经南移 C. 商业繁荣高度依赖海外贸易 D. 南北经济交流密切 【答案】A 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，题干明确指出扬州的繁荣源自于其优越的内河与海运交通条件，直接体现了交通对区域经济的推动作用，A项正确；经济重心南移完成于南宋，《新唐书》对应的唐朝时期，经济重心仍在南移过程中，并未完成，不符合史实，排除B项；扬州的繁荣是内河运输与海外贸易共同作用的结果，“高度依赖”表述错误，排除C项；题干仅强调扬州的交通优势，未直接体现南北经济交流的内容，排除D项。故选A项。 8. 下表是南北朝时期人口统计表（单位：万人）。据此可推知该时期（ ） 朝代 宋 齐 陈 北魏 北周 北齐 人口数量 600 400 250 1850 800 1600 注：根据郭林生《南北朝和隋朝人口研究》统计数据编制，人口数据采用文章中各朝人口的平均值。 A. 南北实力形成均势 B. 南方经济得到了巨大发展 C. 南强北弱的形势已经形成 D. 当时呈现北强南弱的形势 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是： 南北朝时期的中国。根据材料可知，南朝宋、齐、陈人口分别为600万、400万、250万，呈递减趋势；北朝北魏、北周、北齐人口分别为1850万、800万、1600万，整体远高于南朝。人口是古代衡量区域实力的核心指标，北朝人口规模显著超过南朝，反映出当时北强南弱的整体形势，D项正确；北朝人口远超南朝，未形成均势，排除A项；南方人口持续下降，无法直接体现经济“巨大发展”，排除B项；南强北弱形势与北朝人口优势的史实不符，排除C项。故选D项。 9. 历史学家王国维将甲骨文中出现的王的名字按序排列，发现甲骨卜辞中的殷商王室世系与《史记·殷本纪》中记载的世系几乎一模一样，商朝的历史得到了证实。据此可知（ ） A. 历史文献必须经考古发现验证 B. 文献与考古形成证据链印证历史 C. 甲骨文是世界上最古老的文字 D. 文字史料是史料实证的唯一依据 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，甲骨文属于考古发现，《史记·殷本纪》是历史文献，二者相互印证证实了商朝历史，体现了文献与考古形成证据链印证历史，B项正确；历史文献有其自身价值，并非都要经考古发现验证，排除A项；甲骨文是中国已知最早的文字，但不能就此判定为世界上最古老的文字，排除C项；“唯一依据”表述错误，史料实证有多种依据，文字史料只是其中一类，排除D项。故选B项。 10. 两税法实施的前一两年，一匹绢可以卖3000、4000文钱；到唐德宗贞元十二年（公元796年），只能卖1500多文钱；到贞元二十一年（公元805年），已跌到800多文钱了，米价情况也大致如此。这可以佐证两税法的实施（ ） A. 缓和了社会矛盾 B. 保障了政府的财政收入 C. 加重了百姓负担 D. 减轻了政府对人身控制 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，两税法实施后，绢价经历了显著下跌。实施前一两年，一匹绢的价格约为3000至4000文钱；到唐德宗贞元十二年（公元796年），价格降至1500多文钱；至贞元二十一年（公元805年），进一步跌至800多文钱。‌ 1 2 这种贬值导致税户负担加重，因为两税钱的税额保持不变，而绢价下跌相当于实际税率上升，C项正确；材料中物价下跌加重百姓负担的情况，不会缓和社会矛盾，反而可能激化矛盾，排除A项；物价下跌会让市场上货币流通、物资交换的活跃度受影响，长远来看不一定能“保障”收入；且题干重点在“物价变化”，排除B项；两税法的确有减轻人身控制的倾向，但题干讲的是“物价下跌”，和“人身控制”没有直接逻辑联系，排除D项。故选C项。 11. 《通典》记载唐初大理地区的少数民族“颇解阴阳历数……以十二月为岁首”。唐历以正月为岁首，二者并不相同。至中晚唐时期，这一地区已普遍行用唐历。这一变化表明（ ） A. 区域经济交流日益频繁 B. 唐朝历法水平领先世界 C. 中原文化的影响力增强 D. 中央对地方的控制强化 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅涉及历法文化的变化，没有提到区域经济交流的相关内容，无法得出该结论，错误。 B.题干没有将唐朝历法与世界其他历法进行对比，不能得出“领先世界”的结论，错误。 C.唐历是中原文化的重要组成部分，大理地区从使用本民族历法到普遍使用唐历，体现了中原文化的影响力增强，正确。 D.大理地区在唐代属于少数民族政权（如南诏），历法的接受更多是文化层面的影响，不能直接等同于中央对地方的政治控制强化，错误。 故选C项。 12. 胥溪位于江苏南部地区，它开凿的时代众说纷纭。如表列举了相关信息，据此可以得出（ ） 出处 结论 《景定建康志》（南宋时期的地方志） 春秋时期，伍子胥凿通胥河 近代学者丁文江、胡焕庸、任美锷等人的实地勘测 基本同意或倾向于伍子胥开凿子胥河，并认为胥溪是我国最早的运河，也是世界上最早的运河 《胥溪运河形成的历史过程》，《复旦学报》1980年，第S1期 胥溪运河是一条自然河流，伍子胥根本没有开凿胥溪运河 现代学者张正祥的实地调查 胥溪运河是五代以后改造而成，不大可能是伍子胥时代开凿的 A. 古代文献资料更加接近史实 B. 近代学者的判断具有权威性 C. 学术研究成果揭示历史真相 D. 历史认识随时代发展而变化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代-当代（中国）。根据题干及结合所学可知，从南宋文献主张“伍子胥开凿”，到近代学者倾向支持这一观点，再到现代学者提出“自然河流”“五代后改造”等不同看法，可见随着时代推移、研究方法（如实地勘测、文献考证结合）的进步，人们对胥溪开凿时代的认识在不断变化，D项正确；表格中南宋《景定建康志》认为胥溪为春秋伍子胥所凿，但现代学术研究（如《复旦学报》文章、张正祥调查）对此提出质疑，说明古代文献的记载未必完全可靠，排除A项；近代学者丁文江等人倾向于支持伍子胥开凿说，但现代学者的研究对此提出不同观点，学术观点的权威性并非由时代先后决定，而是取决于证据的充分性，排除B项；表格呈现的是不同时期对胥溪开凿时代的争议性观点，并未形成统一的“历史真相”，各类研究成果仍处于探讨阶段，排除C项。故选D项。 13. 隋唐时期，三省六部制分工明确、相互牵制，科举制取代九品中正制，州县制规范地方层级。这些制度调整看似是行政、选官、地方治理的分别优化，实则围绕同一核心进行深层变革。对“核心”的理解正确的是（ ） A. 强化君主专制 B. 完善中央集权治理范式 C. 破除门阀桎梏 D. 规范地方权力运行路径 【答案】B 【解析】 【详解】A.强化君主专制主要侧重君相关系、中枢权力分割，不能全面涵盖地方行政与选官制度，错误。 B.三省六部制、科举制、州县制分别从中央行政、人才选拔、地方管理层面优化治理，共同构成并完善了中央集权治理范式，正确。 C.破除门阀桎梏主要是科举制的作用，无法概括三省六部与地方制度的共同核心，错误。 D.规范地方权力运行仅对应州县制，不能涵盖中央官制与选官制度，错误。 故选B项。 14. 春秋战国时期，孔子期望恢复“礼乐征伐自天子出”，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家则从哲理层面提出“道通为一”。这说明当时思想家们期望（ ） A. 建立中央集权体制 B. 各家思想相互交融 C. 国家治理统一有序 D. 尊崇君主重建伦理 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。题干中提到的孔子、孟子、墨子和道家的思想都强调了统一和秩序的重要性，孔子希望恢复西周秩序井然的礼乐制度，孟子主张天下统一，墨子提倡百姓服从天子，道家则从哲理层面提出统一的概念，这些思想都反映了当时思想家们期望国家治理能够统一有序，C项正确；法家主张中央集权，儒家并不主张，排除A项；材料体现各家思想有一定相同之处，并非强调相互交融，排除B项；尊崇君主，重建伦理不是他们相同之处，排除D项。故选C项。 15. 考古研究者在研究各地的陶器时发现，西藏、云南、川西南等地区出土的新石器时代陶器流行衬花（或称为磨花、磨光）工艺，并在彩陶的制作上达成一定的共识，如下图所示。这一现象（ ） 西藏昌都卡若 四川大窑 西藏乃东温区 四川礼州 宁夏固原红圈子 甘肃兰州沙井驿 长度卡若一直与周边地区双联罐比较 A. 体现了区域间文化的交流 B. 表明西藏地区已过渡到农耕文明 C. 凸显该区域手工业的繁荣 D. 反映西藏地区深受周边文化影响 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代的中国。通过西藏地区的陶器与周边地区的陶器形制上的对比以及题干“衬花工艺”“在彩陶的制作上达成一定的共识“可知，西藏地区与周边地区存在文化交流，A项正确；材料中只是各地陶器的对比，西藏地区经济方式与手工业规模，不能表明西藏地区过渡到农耕文明和手工业繁荣，排除B、C两项；材料中突出强调了西藏地区的陶器与周边地区的陶器形制上的共性，只能推知这些地区在新石器时代存在交流，其文化具有一定共性，但仅凭此无法推知西藏经济文化受周边地区影响，排除D项。故选A项。 16. 西周晚期，出现了大量有关于重视血缘与宗室的诗歌，如“君子至止，福禄既同，君子万年，保其邦家”、“嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？”尤其在贵族之间，这种重视兄弟家人情谊的表现则更为明显，乃至成为了他们苦苦呼吁的事情。这表明（ ） A. 宗法制出现了危机 B. 贵族之间矛盾增大 C. 维护旧的统治秩序成为共识 D. 文学水平提高 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周晚期（中国）。根据材料并结合所学可知，正是因为宗法制在西周晚期出现了危机，导致当时的人对于兄弟及家人的重视程度大大下降，宗族的凝聚力也已经远不如前，所以人们才会有着这样的表现，A项正确；材料未体现贵族之间矛盾增大，排除B项；材料体现贵族维护兄弟家人情谊而不是维护旧的统治秩序，排除C项；材料中诗歌内容并未体现文学水平的提高，排除D项。故选A项。 17. 宋初，科举取士名额大幅度增加，进士地位显著提高，不仅授官从优，而且升迁迅速。同时，为防止考官与士子舞弊，实行了糊名法和誊录制度。这些措施有助于（ ） ①保障考试的公平与公正 ②提高知识分子的社会地位 ③增强国家军队的战斗力 ④促进社会阶层的上下流动 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是宋代（中国）。根据材料结合所学可得到的结论为：糊名法和誊录制度能有效防止考官与士子舞弊。糊名让考官看不到考生姓名，誊录则将试卷重新抄写，避免因笔迹等因素影响评判，所以有助于保障考试公平公正；宋初科举取士名额大增，进士授官从优且升迁迅速，这使得知识分子通过科举入仕后能获得较好的待遇和发展前景，从而提高了他们在社会中的地位；科举制度为广大知识分子提供了进入仕途的机会，寒门子弟可以凭借自身才学通过科举考试进入统治阶层，改变自身和家族命运，从而促进了社会阶层的上下流动，①②④符合题意，B项正确；题干中科举取士名额增加、进士地位提高以及实行防止舞弊的制度，这些措施主要围绕科举制度展开，与军队战斗力的增强并无直接关联，③不符合题意，排除ACD项。故选B项。 18. 考古发现，良渚文化（约公元前3300-前2300年）以精美的玉琮、大型水利工程和阶层分化著称。新石器时代晚期的龙山文化(约公元前2500——前2000年）出现了蛋壳黑陶、城址和青铜器雏形。这些现象共同反映了（ ） A. 早期国家形成前的社会复杂化进程 B. 夏商周三代礼乐制度的直接源头 C. 黄河与长江流域文明的一体化趋势 D. 原始宗教主导下的手工业专业化 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料题干设问可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料概括可知：良渚文化和龙山文化均表现出社会复杂化特征：良渚文化有玉琮、水利工程及阶层分化，龙山文化有黑陶、城址及青铜器，这些现象表明，新石器时代晚期社会分工细化，权力结构复杂化，但尚未形成国家，两者共同反映了早期国家形成前的社会复杂化进程，A项正确；材料未涉及两处遗址形成了一定的礼乐文化，也未涉及其与夏商周三代礼乐制度的关系，无法得出是夏商周三代礼乐制度的直接源头，排除B项；材料未涉及二者文明的同一性发展，材料展现的是两处遗址不同文明类型代表，无法得出黄河与长江流域文明的一体化趋势，排除C项；材料未涉及原始宗教对手工业发展的影响，且材料也未涉及手工业分工的论述，无法得出原始宗教主导下的手工业专业化，排除D项。故选A项。 19. 魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立汉国并称匈奴为汉之兄弟，北魏拓跋氏认为自己是黄帝后裔，而北周宇文氏认为自己的祖先出自炎帝神农氏。这反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 华夏正统地位逐步强化 B. 儒家文化占据主导地位 C. 华夷一体观念正在形成 D. 文化融合奠定统一基础 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，材料背景是魏晋南北朝时期，各民族的大迁徙使民族居住地域间的界限被打破，各民族长时间错居杂处，使汉族和各少数民族居民之间的联系和交往日益密切。这一时期所谓“中国”“华夏”“中华”的含义，已实际上变成了包含多民族在内的华夏的含义，华夏和四夷各族的关系进一步拉近，由此出现材料所述现象，C项正确；魏晋南北朝时期民族政权的汉化程度不断加深，而华夏政权始终限于江南一隅，客观上丧失了其素有的正统地位，华、夷观念逐渐淡化，而华夷一体的认识正在形成；华夏正统本是一个完整的概念，但在魏晋南北朝时期，华夏同正统渐渐分离﹐华夏者非正统，而为正统者又不是华夏族，排除A项；材料反映了魏晋南北朝时期华夷一体观念正在形成，材料并未提及儒家文化的地位，排除B项；魏晋南北朝时期的北魏孝文帝改革为以后北方统一南方奠定了基础，排除D项。故选C项。 20. 尧舜之时，驩兜（huān dōu）、共工部族从豫（河南）中迁至南阳，与当地土著及长江中下游北上的族群结合，形成了苗蛮集团；舜禹时期，驩兜、共工部族从豫南迁入汉水至两湖江西，与长江中下游的土著部族交往，苗蛮族群最终形成。这说明了（ ） A. 频繁迁徙是这一时期生活常态 B. 南北商业往来密切 C. 黄河流域是中华文明重要源头 D. 经济重心逐渐南移 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：上古时期（中国）。根据材料信息可知，驩兜、共工部族从河南地区迁移中迁至南阳，与当地土著及长江中下游北上的族群结合，形成苗蛮集团；舜禹时期，进一步南迁入汉水至两湖江西，与长江中下游的土著部族交往，形成苗蛮族群，其中，驩兜、共工部族源自黄河流域，这说明通过人口迁移推动了黄河流域文明与南方地区的融合，从而产生新的族群，体现出黄河流域是中华文明重要源头，C项正确；材料中仅提供了驩兜、共工部族的迁徙概况，无法反映这一时期生活的常态，排除A项；材料主体是族群的迁徙以及文明的交流融合，未涉及南北商业往来，排除B项；经济重心南移主要是在唐后期至南宋时期，时间不符，排除D项，故选C项。 二、非选择题:60分。 21. 阅读材料，完成下列要求。 春秋战国时期是历史上的社会变革时期。 材料一 春秋战国时期的社会……有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。……围绕“争霸”战争的需要，诸侯国都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡……这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。 材料二 春秋战国的百家争鸣，“是中国思想文化史上的辉煌篇章。诸子百家各抒己见、相互辩驳，造就了思想文化空前繁荣的局面；这场思想的大碰撞，冲破了旧有观念的束缚，极大地促进了人们的思想解放。其留下的诸多思想成果，如儒家的‘仁政’、道家的‘无为’、法家的‘法治’等，不仅深刻影响了中国后世的政治、文化发展，也为中华文明的传承与演进奠定了深厚的思想根基。” ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期的社会变革在经济和政治领域的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣的历史意义。 【答案】（1）经济：铁犁牛耕促进生产力发展；封建土地私有制确立；政治：诸侯争霸、各国变法；分封、宗法制逐渐瓦解。 （2）意义：百家争鸣促进了思想文化的繁荣；促进了思想的解放；对中华文明的发展产生深远影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是：春秋战国时期的中国。经济：据材料“生产工具的改进和技术的进步”并结合所学得出铁犁牛耕促进生产力发展；据材料“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”可知，封建生产方式（个体小农经济）相较于井田制下的集体劳动（“公作”）更能调动劳动者的积极性，因此推动了封建土地私有制确立；政治：据材料“围绕‘争霸’战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革”得出诸侯争霸、各国变法；据材料“公室宗族逐渐衰亡”得出分封、宗法制逐渐瓦解。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是：春秋战国时期的中国。意义：据材料“诸子百家各抒己见、相互辩驳，造就了思想文化空前繁荣的局面”得出百家争鸣促进了思想文化的繁荣；据材料“冲破了旧有观念的束缚，极大地促进了人们的思想解放”得出促进了思想的解放；据材料“其留下的诸多思想成果，如儒家的‘仁政’、道家的‘无为’、法家的‘法治’等，不仅深刻影响了中国后世的政治、文化发展，也为中华文明的传承与演进奠定了深厚的思想根基”得出对中华文明的发展产生深远影响。 22. 从隋朝开始的科举制，在中国延续了约1300年，至1905年才被宣布废除。阅读下列材料，回答问题。 材料一 （隋创立科举制之后），历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公…… ——顾颉刚《中国考试制度史序》 材料二 贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，欲知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前代时代，无分冬夏，无于书声遍野，夜尽三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有胜于今日十万督学之力也。 ——邓嗣禹《中国考试制度史》 （1）据材料一，概括科举制的主要特点 （2）根据材料二，并结合所学的知识，分析科举制的积极影响。 【答案】（1）主要特点：延续时间长；历代不断修正和完善；防弊措施严密；选拔方式公平。 （2）积极影响：鼓励读书学习，促进社会阶层流动；提高官员素质；加强社会稳定性；促进文化教育繁荣。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。主要特点：据材料一“历代踵行，时加修正”可知，科举制延续时间长且历代王朝不断进行修正和完善；据“防闲之法益密”可知，科举制的防弊措施日益严密，如实行糊名、誊录等制度；据“取人之道益公”并结合所学知识可知，选拔人才的方式更加公平，以考试成绩为主要标准。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代中国。积极影响：据材料二“贫苦子弟，是皆廉谨自勉”和“欲知苦读，以获科第”可知，科举制鼓励贫寒子弟读书学习，通过努力改变命运，促进了社会阶层流动；据“否则虽富不荣”可知，科举制赋予科第荣誉感，强化了社会对读书的重视；结合所学知识，科举制通过考试选拔官员，提高了官员的文化素质和治理能力，有利于巩固统治和稳定社会秩序；同时，科举制推动了教育普及和文化繁荣，如书院发展和儒家思想传播。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，文教事业随着社会政治、经济和文化的变革而变革。受奴隶主贵族垄断的“学在官府”教育逐渐走向没落。流散在四方的王官为了养家糊口，只有出卖知识。而没落的贵族子弟、新涌出来的新兴地主分子和挣脱枷锁的自由民，又迫切需要学习文化知识。二者的结合加速了“学在四夷”格局的形成。此外，儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说，也纷纷聚徒讲学。春秋战国时期是我国文教发展史上第一次质的飞跃，其重大意义不可低估。 ——摘编自张传燧朱璋龙《中国高等教育发展史上四次重大变革及其启示》 材料二 建元五年（公元前136年），武帝置《五经》博士，后又为“博士官置弟子五十人”，标志着太学教育的正式开始。此后西汉诸帝继续推行太学教育，至成帝末年，太学生员一度增加到三千人。因博士数量及博士弟子员数额有限，私授儒学的现象在汉代也是蔚然成风绝大多数的授业者都会被朝廷或地方官府延请聘用。此外，很多经学出身的官员退隐后，也会把教授儒学作为自己闲居生活的一部分。正如阎步克说：“汉代民间私学之地位并不低于太学。” ——摘编自孙立涛《汉代儒学教育模式与儒生成长之特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期文教发展的特点，并简述其影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于春秋战国时期，汉代文教事业发展的不同之处，并分析其原因。 【答案】（1）特点：随着社会政治、经济和文化的变革而变革；官学没落，私学发展。 影响：有利于新兴地主阶级学习文化知识；促进了各流派学说思想传播。 （2）不同之处：汉朝的文教发展由政府主导；思想流派主要是儒家；民间教育也很兴盛。 原因：汉武帝采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为主流思想；太学的建立。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类和影响类材料分析题。时空是春秋战国时期中国。 特点：根据材料“文教事业随着社会政治、经济和文化的变革而变革”可分析出随着社会政治、经济和文化的变革而变革；根据材料“‘学在官府’教育逐渐走向没落”可分析出官学没落，私学发展。 影响：根据材料“而没落的贵族子弟、新涌出来的新兴地主分子和挣脱枷锁的自由民，又迫切需要学习文化知识”可分析出有利于新兴地主阶级学习文化知识；根据材料“儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说，也纷纷聚徒讲学”可分析出促进了各流派学说思想传播。 【小问2详解】 本题是对比类和背景类材料分析题。时空是汉朝中国。 不同之处：根据材料“西汉诸帝继续推行太学教育，至成帝末年，太学生员一度增加到三千人”可分析出汉朝的文教发展由政府主导；根据材料“会把教授儒学作为自己闲居生活的一部分”可分析出思想流派主要是儒家；根据材料“民间私学之地位并不低于太学”可分析出民间教育也很兴盛。 原因：结合所学可分析出汉武帝采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为主流思想；根据材料“太学教育的正式开始”可分析出太学的建立。 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《姚著中国史》章目录统计表（节选） 卷数 章节目录 第一卷《黄河文明之光》——黄河文明：最早的中国（东汉末年前） 第一章 中国文明的起源第二章古代中国的成立 第三章 时代的跃动：纪元前八至前三世纪 第四章 秦汉大世纪 第五章 东洋·中国文明圈形成 第二卷《古代北西中国》——大中国：“游牧中国”和“农业中国”的竞争、共生与融合 第一章 草原游牧社会与其独立文化的形成 第二章 长城内外的对立 第三章 匈奴—北亚西亚大风暴 第四章 战争与和平 第五章 东胡·西羌·前期突厥诸民族 第六章 认识古代“西方” 第七章 新疆与河西走廊 第八章 从“通西域”到“西域经营” 第九章 考古·古代学上的新疆 第十章 东西方文化·商品交流的早期形态 第三卷《南方的奋起》——历史的曲线：正统朝代南移长江 第一章 历史曲线两次高峰中的低潮 第二章 二至六世纪社会·经济问题总决算 第三章 四百年转型过渡期文化 第四章 宗教与宗教思想史展开 第四卷《中国世界的全盛》——隋唐帝国；东亚秩序的轴心 第一章 世界帝国的荣光 第二章 开放性的生活、思想与文化 第三章 中天之日换入斜阳期 第四章 巨大帝国崩裂的震力与转运期开创 ——改编自《姚著中国史》 根据材料并结合所学知识，为《姚著中国史》第三卷撰写一篇解说词。（要求：史实准确，层次清楚，表述清晰。） 【答案】示例：第三卷：《南方的奋起》——历史的曲线：正统朝代南移长江本卷以“历史的曲线”为脉络，揭示了正统王朝南移的进程。政治上，北方战乱，政权更迭频繁，南方政权（如东晋、南朝）的存续，保全了华夏正统；三省制出现，九品中正制形成，各民族政权制度的创新为隋唐制度奠定了基础。经济上，屯田制、占田制和均田制使北方经济恢复，为隋唐推广均田制积累了经验；庄园经济的嬗变和江南的开发，为经济重心南移做好准备。思想文化上，魏晋玄学和三教合流，既让儒家正统地位遭受危机，又为唐宋儒家思想新发展提供机遇；衣冠南渡的士族将中原礼乐与江南风土结合，催生了“山水诗”“骈文”等新文体；玄学清谈与务实治术并存，士大夫阶层在乱世中重新定义“华夏正统”，为隋唐文化大一统铺路。民族关系上，民族迁徙和民族融合，少数民族的封建化，为统一自信开放的隋唐奠基。总之，这一“低潮中的奋起”，不仅为隋唐统一积蓄力量，更重塑了中国历史的走向——长江流域从此与黄河流域并驾齐驱，奠定了后世“东南财赋地”的格局。（“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案。） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“《南方的奋起》——历史的曲线：正统朝代南移长江”可知，材料强调的是中国南方地位的上升。关于阐释可从总写、政治、经济、民族关系与思想文化等角度进行分析。其次，依据材料结合所学知识进行阐述。首先，总写角度分析，据材料“历史的曲线：正统朝代南移长江”可知，本卷以“历史的曲线”为脉络，揭示了正统王朝南移的进程。从政治角度分析，据材料“历史曲线两次高峰中的低潮”并结合所学可知，政治上，北方战乱，政权更迭频繁，南方政权（如东晋、南朝）的存续，保全了华夏正统；根据材料“四百年转型过渡期文化”结合中国古代政治的角度分析，三省制出现，九品中正制形成，各民族政权制度的创新为隋唐制度奠定了基础。从经济角度分析，据材料“二至六世纪社会·经济问题总决算”并结合所学从土地制度角度分析可知，经济上，屯田制、占田制和均田制使北方经济恢复，为隋唐推广均田制积累了经验；再结合所学知识从经济重心的变化角度分析，庄园经济的嬗变和江南的开发，为经济重心南移做好准备。从思想文化角度，据材料“四百年转型过渡期文化”并结合所学从儒家思想的发展分析可知，思想文化上，魏晋玄学和三教合流，既让儒家正统地位遭受危机，又为唐宋儒家思想新发展提供机遇；再结合古代的人口迁徙的角度分析可知，衣冠南渡的士族将中原礼乐与江南风土结合，催生了“山水诗”“骈文”等新文体；再结合魏晋的思想文化进行分析可知，玄学清谈与务实治术并存，士大夫阶层在乱世中重新定义“华夏正统”，为隋唐文化大一统铺路。从民族角度分析，根据材料“宗教与宗教思想史展开”结合所学可知，民族关系上，民族迁徙和民族融合，少数民族的封建化，为统一自信开放的隋唐奠基。最后，总结归纳。总之，这一“低潮中的奋起”，不仅为隋唐统一积蓄力量，更重塑了中国历史的走向——长江流域从此与黄河流域并驾齐驱，奠定了后世“东南财赋地”的格局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 株洲市一中2026级高一第一次检测 历史试卷（A） 一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。这些主张的共同点是（ ） A. 顺应社会变革，重建社会秩序 B. 确立中央集权，实现富国强兵 C. 强调顺其自然，协调天人关系 D. 批判各国暴政，提倡仁政思想 2. 以下四幅图片中，与商朝经济活动相关的有（ ） A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 3. 据史书记载，隋文帝杨坚在位期间，在关中等土地丰饶之地建造了黎阳仓、永丰仓、常平仓等大型粮仓。其中有的粮仓储粮能力可达三千多万斤，足够供八万人食用一年。隋代大量粮仓得以形成的重要前提是（ ） A. 兵役徭役沉重 B. 粮食管理严格 C. 储粮技术进步 D. 农业繁荣发展 4. 作为华夏文明的核心治理理念，“德政”思想贯穿了古代中国的政治实践。自周公提出“敬德保民”的天命观后，孔子进一步阐释：“以德治国，犹如北极，不动而众星环绕。”这体现了（ ） A. 华夏文明兼收并蓄 B. 以人为本的价值追求 C. 儒学确立正统地位 D. 思想文化的繁荣局面 5. 国家起源的标志是（ ） ①阶级存在、私有制产生 ②城市的出现 ③强制性权力系统的出现 ④人口众多 A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ①②③④ 6. 汉武帝时期，任用桑弘羊推行盐铁官营、均输平准等经济政策。司马迁在《史记·平准书》中评论道：“民不益赋而天下用饶。”这些政策的主要目的是（ ） A. 抑制土地兼并，维护小农经济 B. 打击富商大贾，加强中央集权 C. 推广先进技术，促进农业生产 D. 减轻农民负担，改善民众生活 7. 《新唐书·高骈传》记载：扬州既当江河间运道之冲，又为海舶所到达之终点，故遂成为“雄富冠天下”。据此可知（ ） A. 交通条件影响区域经济发展 B. 经济重心已经南移 C. 商业繁荣高度依赖海外贸易 D. 南北经济交流密切 8. 下表是南北朝时期人口统计表（单位：万人）。据此可推知该时期（ ） 朝代 宋 齐 陈 北魏 北周 北齐 人口数量 600 400 250 1850 800 1600 注：根据郭林生《南北朝和隋朝人口研究》统计数据编制，人口数据采用文章中各朝人口的平均值。 A. 南北实力形成均势 B. 南方经济得到了巨大发展 C. 南强北弱的形势已经形成 D. 当时呈现北强南弱的形势 9. 历史学家王国维将甲骨文中出现的王的名字按序排列，发现甲骨卜辞中的殷商王室世系与《史记·殷本纪》中记载的世系几乎一模一样，商朝的历史得到了证实。据此可知（ ） A. 历史文献必须经考古发现验证 B. 文献与考古形成证据链印证历史 C. 甲骨文是世界上最古老的文字 D. 文字史料是史料实证的唯一依据 10. 两税法实施的前一两年，一匹绢可以卖3000、4000文钱；到唐德宗贞元十二年（公元796年），只能卖1500多文钱；到贞元二十一年（公元805年），已跌到800多文钱了，米价情况也大致如此。这可以佐证两税法的实施（ ） A. 缓和了社会矛盾 B. 保障了政府的财政收入 C. 加重了百姓负担 D. 减轻了政府对人身控制 11. 《通典》记载唐初大理地区的少数民族“颇解阴阳历数……以十二月为岁首”。唐历以正月为岁首，二者并不相同。至中晚唐时期，这一地区已普遍行用唐历。这一变化表明（ ） A. 区域经济交流日益频繁 B. 唐朝历法水平领先世界 C. 中原文化的影响力增强 D. 中央对地方的控制强化 12. 胥溪位于江苏南部地区，它开凿的时代众说纷纭。如表列举了相关信息，据此可以得出（ ） 出处 结论 《景定建康志》（南宋时期的地方志） 春秋时期，伍子胥凿通胥河 近代学者丁文江、胡焕庸、任美锷等人的实地勘测 基本同意或倾向于伍子胥开凿子胥河，并认为胥溪是我国最早的运河，也是世界上最早的运河 《胥溪运河形成的历史过程》，《复旦学报》1980年，第S1期 胥溪运河是一条自然河流，伍子胥根本没有开凿胥溪运河 现代学者张正祥的实地调查 胥溪运河是五代以后改造而成，不大可能是伍子胥时代开凿的 A. 古代文献资料更加接近史实 B. 近代学者的判断具有权威性 C. 学术研究成果揭示历史真相 D. 历史认识随时代发展而变化 13. 隋唐时期，三省六部制分工明确、相互牵制，科举制取代九品中正制，州县制规范地方层级。这些制度调整看似是行政、选官、地方治理的分别优化，实则围绕同一核心进行深层变革。对“核心”的理解正确的是（ ） A. 强化君主专制 B. 完善中央集权治理范式 C. 破除门阀桎梏 D. 规范地方权力运行路径 14. 春秋战国时期，孔子期望恢复“礼乐征伐自天子出”，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家则从哲理层面提出“道通为一”。这说明当时思想家们期望（ ） A. 建立中央集权体制 B. 各家思想相互交融 C. 国家治理统一有序 D. 尊崇君主重建伦理 15. 考古研究者在研究各地的陶器时发现，西藏、云南、川西南等地区出土的新石器时代陶器流行衬花（或称为磨花、磨光）工艺，并在彩陶的制作上达成一定的共识，如下图所示。这一现象（ ） 西藏昌都卡若 四川大窑 西藏乃东温区 四川礼州 宁夏固原红圈子 甘肃兰州沙井驿 长度卡若一直与周边地区双联罐比较 A. 体现了区域间文化的交流 B. 表明西藏地区已过渡到农耕文明 C. 凸显该区域手工业的繁荣 D. 反映西藏地区深受周边文化影响 16. 西周晚期，出现了大量有关于重视血缘与宗室的诗歌，如“君子至止，福禄既同，君子万年，保其邦家”、“嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？”尤其在贵族之间，这种重视兄弟家人情谊的表现则更为明显，乃至成为了他们苦苦呼吁的事情。这表明（ ） A. 宗法制出现了危机 B. 贵族之间矛盾增大 C. 维护旧的统治秩序成为共识 D. 文学水平提高 17. 宋初，科举取士名额大幅度增加，进士地位显著提高，不仅授官从优，而且升迁迅速。同时，为防止考官与士子舞弊，实行了糊名法和誊录制度。这些措施有助于（ ） ①保障考试的公平与公正 ②提高知识分子的社会地位 ③增强国家军队的战斗力 ④促进社会阶层的上下流动 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 18. 考古发现，良渚文化（约公元前3300-前2300年）以精美的玉琮、大型水利工程和阶层分化著称。新石器时代晚期的龙山文化(约公元前2500——前2000年）出现了蛋壳黑陶、城址和青铜器雏形。这些现象共同反映了（ ） A. 早期国家形成前的社会复杂化进程 B. 夏商周三代礼乐制度的直接源头 C. 黄河与长江流域文明的一体化趋势 D. 原始宗教主导下的手工业专业化 19. 魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立汉国并称匈奴为汉之兄弟，北魏拓跋氏认为自己是黄帝后裔，而北周宇文氏认为自己的祖先出自炎帝神农氏。这反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 华夏正统地位逐步强化 B. 儒家文化占据主导地位 C. 华夷一体观念正在形成 D. 文化融合奠定统一基础 20. 尧舜之时，驩兜（huān dōu）、共工部族从豫（河南）中迁至南阳，与当地土著及长江中下游北上的族群结合，形成了苗蛮集团；舜禹时期，驩兜、共工部族从豫南迁入汉水至两湖江西，与长江中下游的土著部族交往，苗蛮族群最终形成。这说明了（ ） A. 频繁迁徙是这一时期生活常态 B. 南北商业往来密切 C. 黄河流域是中华文明重要源头 D. 经济重心逐渐南移 二、非选择题:60分。 21. 阅读材料，完成下列要求。 春秋战国时期是历史上的社会变革时期。 材料一 春秋战国时期的社会……有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。……围绕“争霸”战争的需要，诸侯国都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡……这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。 材料二 春秋战国的百家争鸣，“是中国思想文化史上的辉煌篇章。诸子百家各抒己见、相互辩驳，造就了思想文化空前繁荣的局面；这场思想的大碰撞，冲破了旧有观念的束缚，极大地促进了人们的思想解放。其留下的诸多思想成果，如儒家的‘仁政’、道家的‘无为’、法家的‘法治’等，不仅深刻影响了中国后世的政治、文化发展，也为中华文明的传承与演进奠定了深厚的思想根基。” ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期的社会变革在经济和政治领域的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣的历史意义。 22. 从隋朝开始的科举制，在中国延续了约1300年，至1905年才被宣布废除。阅读下列材料，回答问题。 材料一 （隋创立科举制之后），历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公…… ——顾颉刚《中国考试制度史序》 材料二 贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，欲知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前代时代，无分冬夏，无于书声遍野，夜尽三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有胜于今日十万督学之力也。 ——邓嗣禹《中国考试制度史》 （1）据材料一，概括科举制的主要特点 （2）根据材料二，并结合所学的知识，分析科举制的积极影响。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，文教事业随着社会政治、经济和文化的变革而变革。受奴隶主贵族垄断的“学在官府”教育逐渐走向没落。流散在四方的王官为了养家糊口，只有出卖知识。而没落的贵族子弟、新涌出来的新兴地主分子和挣脱枷锁的自由民，又迫切需要学习文化知识。二者的结合加速了“学在四夷”格局的形成。此外，儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说，也纷纷聚徒讲学。春秋战国时期是我国文教发展史上第一次质的飞跃，其重大意义不可低估。 ——摘编自张传燧朱璋龙《中国高等教育发展史上四次重大变革及其启示》 材料二 建元五年（公元前136年），武帝置《五经》博士，后又为“博士官置弟子五十人”，标志着太学教育的正式开始。此后西汉诸帝继续推行太学教育，至成帝末年，太学生员一度增加到三千人。因博士数量及博士弟子员数额有限，私授儒学的现象在汉代也是蔚然成风绝大多数的授业者都会被朝廷或地方官府延请聘用。此外，很多经学出身的官员退隐后，也会把教授儒学作为自己闲居生活的一部分。正如阎步克说：“汉代民间私学之地位并不低于太学。” ——摘编自孙立涛《汉代儒学教育模式与儒生成长之特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期文教发展的特点，并简述其影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于春秋战国时期，汉代文教事业发展的不同之处，并分析其原因。 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《姚著中国史》章目录统计表（节选） 卷数 章节目录 第一卷《黄河文明之光》——黄河文明：最早的中国（东汉末年前） 第一章 中国文明的起源第二章古代中国的成立 第三章 时代的跃动：纪元前八至前三世纪 第四章 秦汉大世纪 第五章 东洋·中国文明圈形成 第二卷《古代北西中国》——大中国：“游牧中国”和“农业中国”的竞争、共生与融合 第一章 草原游牧社会与其独立文化的形成 第二章 长城内外的对立 第三章 匈奴—北亚西亚大风暴 第四章 战争与和平 第五章 东胡·西羌·前期突厥诸民族 第六章 认识古代“西方” 第七章 新疆与河西走廊 第八章 从“通西域”到“西域经营” 第九章 考古·古代学上的新疆 第十章 东西方文化·商品交流的早期形态 第三卷《南方的奋起》——历史的曲线：正统朝代南移长江 第一章 历史曲线两次高峰中的低潮 第二章 二至六世纪社会·经济问题总决算 第三章 四百年转型过渡期文化 第四章 宗教与宗教思想史展开 第四卷《中国世界的全盛》——隋唐帝国；东亚秩序的轴心 第一章 世界帝国的荣光 第二章 开放性的生活、思想与文化 第三章 中天之日换入斜阳期 第四章 巨大帝国崩裂的震力与转运期开创 ——改编自《姚著中国史》 根据材料并结合所学知识，为《姚著中国史》第三卷撰写一篇解说词。（要求：史实准确，层次清楚，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $