汉代社祭与腊祭专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋）

七年级上册汉代社祭与腊祭
专题训练

专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固）

（考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 11 题）

一、方法指导

1．欲明社祭之体，当先考其主。社者，土地之主也。汉制，县乡里皆有社，里社最亲于民。社有社正、社史，掌其祭事；祭用羊豕酒醴，秋成之后，里中之人共飨之。社日之祭，一以报土功，一以合乡人；社稷之祀，上自天子，下至闾里，其制虽异而义则同。里社之外，又有县社、郡社，天子则有太社，其礼以次而降；社树各以其土之宜，汉人多因旧制，此其所以为一里之大事也，后世虽屡变而其本未尝亡，其礼可谓重矣。

2．社有春秋二日，其序可考。社祭有春社、秋社：春社以祈年，秋社以报成。其日多在二月、八月，取土气发生、收成既毕之义。社日，里中老幼皆集，祭毕而饮，饮毕而分肉，分肉有等，长幼有序。其费出于里中，计户而敛，故《汉志》有社闾用钱三百之记。社日之饮，里人共之，贫者亦得与焉，故其聚为最广；又社祭之日，里中交易器物，亦有市之意，故其礼虽简而不可废，此其所以为岁时之大事也，而民之聚散由之。

3．腊之为名，兼猎与接二义。腊者，猎也，谓田猎取兽以祭其先祖；又腊者，接也，谓新故相接，报诸神之功。汉以十二月腊，祭百神及先祖，五祀皆与。腊日，天子有腊赐，百官有休沐，民间则烹羊炰羔，斗酒自劳；又击鼓驱疫，谓之逐除。是日，家有脯腊，户有酒浆，亲戚相馈，宾旅相过；又腊祭之后，吏民休假，狱讼暂息，此其所以为一岁之终也，而新旧之交，人情于是乎厚，故腊之礼自古重之，其义深矣，非后世所能易也。

4．若论其效，则在乡里之间。社祭合民，故里中争讼可因是而解，约剂可因是而定；腊祭报功，故农事之勤惰、畜牧之息耗，皆于其时相劝。二者皆以饮食为会，以长幼为序，使一里之人相习而相亲。故汉世乡里之治，不专恃法令，而亦藉岁时之会。社腊之费皆出于里中，计户而敛，贫者或不能给，则有助焉；其助以亲疏为差、以贫富为等，此其所以能合一方之人也，而讼狱由是而衰，故曰礼失而求诸野。

5．论其史义，宜分三层。其一在系：社与腊皆系于农事，春祈秋报、岁终报功，可见汉人之生计与节令相为表里。其二在合：祭毕而饮，饮毕而分，乡里之秩序由是而立，非徒为鬼神也。其三在变：后世社日、腊日之俗多沿其名而失其实，然其合民报本之意犹可考见；今之腊八、社火，盖其遗意也。又汉人以社配后土、以稷配后稷，社稷并称，遂为国家之代名，此又社祭之推而大者也，而社稷之义遂重于千古。